精品解析：内蒙古兴安盟科尔沁右翼前旗第二中学2025-2026学年高一上学期第一次月考历史试题

2025—2026学年高一年级第一次月考 历史试题 一、选择题（每题3分，共60分） 1. 考古发现，仰韶文化遗址中不仅出土了粟、黍等粮食作物，还伴有石斧、石刀、石铲、石锄等农业工具；同时在河北、河南、甘肃、内蒙古、辽宁等地也发现了同期的碳化谷物与生产工具。这说明当时（ ） A. 原始农业有所发展 B. 农业起源多元并行 C. 采集经济仍占主导 D. 粟稻作物最为发达 2. 陶寺遗址在中国黄河中游地区，年代约为公元前2300年至公元前1900年。遗址中有宫殿建筑、天文建筑以及各种礼器。从发掘的成果来看，陶寺社会阶级阶层分化比较明显。据此有专家认为，当时（ ） A. 已具备国家的初始形态 B. 社会开始产生贫富差别 C. 进入奴隶社会鼎盛时期 D. 传统农耕经济相对发达 3. 《史记·夏本纪》记载，禹的儿子启很贤能，天下人都对他心生向往。但禹将君位传给了益，而天下人对益并不信服。诸侯们离开益，转而朝拜启，说：“我们的君主是帝禹的儿子啊。”于是启便登上了天子之位。这一记载反映了（ ） A. 王位世袭制取代禅让制 B. 中央集权制度的初步形成 C. 任人唯贤的选官制确立 D. 历史记载展现出历史真相 4. 殷商时期，贞人集团掌握了占卜的知识、技术与话语。但从甲骨卜辞看，商王为群巫之长，是全国的最高宗教领袖。卜辞中“王贞”“王卜贞”“王曰贞”，即商王亲自主持占卜并发布命辞、判定吉凶。这表明（ ） A. 商人迷信色彩很浓厚 B. 商王借助神权强化统治 C. 商代神权占统治地位 D. 商王缺乏以民为本理念 5. 西周初期的分封，是以同姓宗亲为主，加上重要的姻亲、功臣，沿着周人的东、北、南三个方向，占据交通津要和重要农业生产地区。受分封的贵族及其族人迁出故地、移往他处，出于控制和开发封地的考虑，其移民人数必然不少。据此可知，分封制（ ） A. 拓展了华夏文化认同疆域 B. 开创了中央集权的新模式 C. 结束了商代地方割据局面 D. 强化了周王对地方的监察 6. 西周时期，各诸侯国之间存在大量无主的土地和田野，并无明确的边界，直至春秋战国时期，边界的概念才逐渐形成。出现这种变化的根本原因是（ ） A. 政治秩序的规范 B. 铁犁牛耕的出现 C. 分封制度的强化 D. 争霸战争的频繁 7. 《韩非子·定法》曰：“及孝公、商君死，惠王即位，秦法未败也……”。商君死而秦法存的根本原因是，变法（ ） A. 剥夺和限制了贵族的特权 B. 顺应了历史潮流 C. 为秦统一法律奠定了基础 D. 得到统治者支持 8. 《孟子·梁惠王下》云：“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。”该思想（ ） A. 符合以民为本的精神 B. 体现了敬天保民理念 C. 适应了诸侯兼并需要 D. 有利于君主专制形成 9. 《山海经》将犬戎、北狄等“戎狄”追溯为黄帝后裔，将氐人说成是炎帝的后裔。《世本》称有戎狄之风的秦国为黄帝六世孙“伯益之后”，南蛮的楚国为黄帝的直系后裔。这反映了先秦时期（　　） A. 民族交融的必然性 B. 华夏认同观念的扩展 C. 史书编撰的随意性 D. 宗法制度的逐步瓦解 10. 秦朝推行三公九卿制度，九卿中的少府其职掌主要分两方面：其一负责征课山海池泽之税和收藏地方贡献，以备宫廷之用；其二负责宫廷所有衣食起居、游猎玩好等需要。体现出的政治特色是（ ） A. 宗法制度 B. 等级森严 C. 职责分明 D. 家国同构 11. 秦在统一六国后，将一批“天地名山大川鬼神”划入祠官系统，由太祝主管这些祠庙的祭祀事务，祭祀用品、祭祀时间都有统一的规定。秦朝此举意在（ ） A. 消弭法治德治之争 B. 构建统一的文化体系 C. 重建社会道德秩序 D. 彰显国家的组织能力 12. 秦始皇二十七年（公元前220年），里耶秦简记载湘江流域的洞庭郡“兵输内史及巴、南郡、苍梧（广西）”，秦始皇三十三年（公元前214年），朝廷指令关中的内史郡向陇西、北地郡输送农具与粮食。秦朝的上述做法（ ） A. 推动了社会风俗的整顿 B. 提升了地方的财政实力 C. 彰显了国家的组织能力 D. 直接导致百姓赋役繁重 13. 汉高祖刘邦认为没有同姓王国保卫中央政权是秦王朝迅速灭亡的原因之一,于是大建同姓诸侯王国。在其统治时期的最后阶段,刘邦子弟同姓为王者计有九国。刘邦的做法（ ） A. 保证了刘氏政权的长治久安 B. 埋下了王朝统治稳定的隐患 C. 奠定了刺史监察制度的基础 D. 解决了秦朝郡县制度的弊端 14. 公元前110年，汉武帝在全国实行均输平准政策，统一在郡国设均输官，负责管理、调度征发从郡国征收来的租赋财务，并负责向京师各地输送；置平准官于京师，总管全国均输官运到京师的物资财务，除去皇帝贵戚所用外，其余由国家经营，“贵则卖之，贱则买之”其旨在（ ） A. 削弱诸侯王的实力 B. 打击富商大贾对市场的扰乱 C. 增加政府财政收入 D. 加强中央对全国经济的控制 15. 东汉末年，董卓擅权废立汉献帝，各地势力纷纷以“匡扶汉室”为名起兵讨董；袁绍欲立刘虞为帝，以“承继汉祚”彰显合法性；刘备始终以“中山靖王之后”自居，打着“兴复汉室”旗号建立蜀汉。这些现象说明了（ ） A. 复兴汉室已成为全社会的共同追求 B. 血缘正统是维系政权合法性的唯一纽带 C. 地方势力借汉室名义争夺统治权 D. 以汉为尊的国家认同具有强大延续性 16. 贾谊是汉初的名士，下表是不同时期关于其学术形象的相关记载，据此可知（ ） 时期 出处 记载 汉武帝 司马迁《史记》 “颇通诸子百家之书”；“贾生请改正朔，易服色，定官名，兴礼乐，以立汉制，更秦法。帝谦让未遑也” 西汉晚期 刘歆《七略》 “汉朝之儒，唯贾生而已” 东汉 班固《汉书》 将《史记》中关于贾谊的记载修改为“颇通诸家之书” ①礼法并用适应汉初政权需要 ②司马迁较为客观记录贾谊学术样貌 ③政权更迭冲击儒学正统地位 ④社会思潮的发展影响贾谊形象塑造 A. ①② B. ②③ C. ①③ D. ②④ 17. 南朝梁武帝时期，“唯京师及三吴、荆、郭、江、湘、梁、益用钱，其余州郡则杂以谷帛交易”。陈朝时，岭南诸州“多以盐米布交易，俱不用钱”。这一现象反映出当时（ ） A. 货币私铸问题严峻 B. 商品经济发展受阻 C. 江南开发成果巨大 D. 区域发展差异明显 18. 陈平原先生在点评《三国演义》时指出，刘备行仁政的“公”的国策一直受到“义气”这一“私”的价值的挑战；作者罗贯中既提倡忠孝节义，又向往江湖义气般的君臣平等。这反映了该小说（ ） A. 劝诫教化功能突出 B. 与时代脉搏同频共振 C. 深受商品经济影响 D. 对程朱理学作出反思 19. 北魏杨衒之《洛阳伽蓝记》载：“自晋宋以来，洛阳为荒土，至魏孝文帝迁都，复为帝都。此时城中胡商云集，胡饼、胡饭遍街叫卖；汉族士大夫亦喜着鲜卑帽、鲜卑靴，时人谓之胡风盛行”。这一现象反映了（ ） A. 中外文化交流频繁 B. 民族交融趋势加强 C. 鲜卑族文化汉化 D. 商品经济高度发展 20. 魏晋南北朝时期，正史列传往往是由一个家族的人物为主，并配合家族内其他成员的附传组合而成，后来演变为许多家族为单位的专门传记，如《陈郡谢录》《琅邪王录》等。这反映了（ ） A. 士族势力的强大 B. 史书体例的变化 C. 道德伦理的强化 D. 南北文化的交融 二、非选择题（共40分） 21. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 周公制礼作乐，将远古至殷商的原始礼仪加以整理、改造，发展成为一套以维护宗法等级制为核心的行为规范以及相应的典章制度、礼节仪式。“礼”强调“别贵贱，序尊卑”，以“尊尊”“亲亲”为基本原则，通过各种礼仪规范，使每个人明确自己在社会中的位置和角色。“乐”则是通过音乐舞蹈等艺术形式，营造和谐的氛围，以“和同”为目的，使不同等级的人在享受音乐的过程中，感受到社会的和谐与统一。 ——摘编自《中国通史》 材料二 春秋战国时期，礼崩乐坏，各国纷纷变法图强。商鞅在秦国变法，“燔诗书而明法令”，强调以法治国，废除了旧的世卿世禄制，建立了新的军功爵制。韩非主张“以法为本”，“法不阿贵”，认为法律应该平等地约束所有人，不论贵贱。这些思想和实践对中国古代政治制度的发展产生了深远影响。 （1）根据材料一并结合所学知识，概括西周礼乐制度的特点。 （2）根据材料二并结合所学知识，分析春秋战国时期政治思想变革的原因，并说明其对中国古代政治制度的影响。 22. 阅读材料，完成下列要求。 材料 秦汉户籍制度起源于先秦法家，商鞅变法为其奠定基础，至秦汉时期进一步发展。公元前216年，秦始皇“使黔首自实田”，标志着土地私有制在全国范围内正式确立，也促使户籍制度成为维护小农经济的重要手段。汉承秦制，西汉进一步完善户籍制度，每年八月进行“案比”，核对户口、征收算赋、口赋，并以此作为征发徭役、兵役的依据。在管理机制上，实行“户籍相伍”“令民为什伍”的编制方式，五户为一伍、十户为一什，什伍内各家互相纠察；户籍划分为士、农、工、商四类，另有针对外来者的管理和宗室人口登记制度。这些措施使秦汉政府能够有效控制人口，保障赋税征收与社会稳定。 ——摘编自涂明凤《秦汉户籍制度的管理机制与功能》 （1）根据材料并结合所学知识，概括秦汉户籍制度发展的特点。 （2）根据材料并结合所学知识，说明秦汉户籍制度发展的意义。 23. 阅读材料，完成下列要求。 材料 “大一统”思想在中国源远流长。《公羊传·隐公元年》曰：“何言乎王正月？大一统也。”“大”作重视、尊重解，“一统”指天下诸侯统一于周天子，后世遂称统治全国、统一全境为“大一统”，其主要特征是王朝更替一系相承、合乎正统，国家政令统一、疆域完整，各方面整齐划一，有凝聚力、向心力。秦统一六国后，统一货币、度量衡和文字等，“海内为郡县，法令由一统”，建立了中国封建社会历史上第一个大一统王朝。中国古代行政体制以中央集权制为主体，所着力支撑和维护的正是大一统局面，而“大一统”理念则为推行中央集权制扫除了思想障碍。可以说，到秦汉时期，在相关制度支撑下，“大一统”已成为一种政治理想，内涵丰富，影响深远。在清康雍乾时期，中国达到空前统一。各兄弟民族在历史进程中有纷争，更有交融，共同缔造了璀璨的中华文明，共同培育了伟大的民族精神。 ——摘编自夏春涛《中国古代治理体系的鲜明特点》 围绕材料，自拟论题，结合所学知识加以阐述。（要求：史论结合，论证充分，逻辑清晰） 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025—2026学年高一年级第一次月考 历史试题 一、选择题（每题3分，共60分） 1. 考古发现，仰韶文化遗址中不仅出土了粟、黍等粮食作物，还伴有石斧、石刀、石铲、石锄等农业工具；同时在河北、河南、甘肃、内蒙古、辽宁等地也发现了同期的碳化谷物与生产工具。这说明当时（ ） A. 原始农业有所发展 B. 农业起源多元并行 C. 采集经济仍占主导 D. 粟稻作物最为发达 【答案】A 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：新石器时代（中国）。根据材料可知，材料表明仰韶文化遗址中普遍发现了粟、黍等农作物以及成套农业生产工具，且在北方多地都有类似发现。这反映出当时的农业生产已相对成熟，种植规模和工具配备都达到了一定水平，说明原始农业有较大发展，A项正确；材料虽涉及多地，但未明确不同地区农业起源的独立性与多元性，排除B项；“采集经济仍占主导”与材料中大量种植农作物的事实相矛盾，与题干无关，排除C项；材料中未提及水稻，也无法得出“粟稻作物最为发达”的结论，排除D项。故选A项。 2. 陶寺遗址在中国黄河中游地区，年代约为公元前2300年至公元前1900年。遗址中有宫殿建筑、天文建筑以及各种礼器。从发掘的成果来看，陶寺社会阶级阶层分化比较明显。据此有专家认为，当时（ ） A. 已具备国家的初始形态 B. 社会开始产生贫富差别 C. 进入奴隶社会鼎盛时期 D. 传统农耕经济相对发达 【答案】A 【解析】 【详解】A.根据“遗址中有宫殿建筑、天文建筑以及各种礼器。从发掘的成果来看，陶寺社会阶级阶层分化比较明显。”可得出遗址中已经出现了早期国家的一些特征，如宫殿建筑、礼器（礼仪制度），以及阶级阶层分化，说明已具备国家的初始形态，正确。 B.贫富差别在更早的新石器时代晚期就已出现，“开始”表述不符合史实，错误。 C.奴隶社会鼎盛时期为西周，陶寺遗址年代早于夏朝建立，错误。 D.材料未涉及农业发展的状态，无法得出农耕经济相对发达的结论，错误。 故选A项。 3. 《史记·夏本纪》记载，禹的儿子启很贤能，天下人都对他心生向往。但禹将君位传给了益，而天下人对益并不信服。诸侯们离开益，转而朝拜启，说：“我们的君主是帝禹的儿子啊。”于是启便登上了天子之位。这一记载反映了（ ） A. 王位世袭制取代禅让制 B. 中央集权制度的初步形成 C. 任人唯贤的选官制确立 D. 历史记载展现出历史真相 【答案】A 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知是本质题。据本题时间信息可知准确时空是夏朝（中国）。根据材料可知，禹本应将君位禅让给贤能的益（禅让制），但禹的儿子启凭借自身因素及诸侯的支持登上天子之位。这体现了王位从按照禅让的传统传给贤能之人，转变为在家族内部传承，即王位世袭制取代禅让制，A项正确；中央集权制度初步形成于战国时期，秦朝时正式确立，其特征是地方政府在政治、经济、军事等方面没有独立性，必须严格服从中央政府的命令，排除B项；材料中启登上天子之位并非是因为任人唯贤，而是凭借其身份（禹的儿子）以及诸侯的支持等因素，且这一事件主要体现的是王位传承方式的转变，而非选官制度的确立，排除C项；历史记载可能会受到记录者的立场、时代背景、信息来源等多种因素的影响，存在一定的主观性和局限性，需要结合更多的史料进行综合考证，选项说法过于绝对，排除D项。故选A项。 4. 殷商时期，贞人集团掌握了占卜的知识、技术与话语。但从甲骨卜辞看，商王为群巫之长，是全国的最高宗教领袖。卜辞中“王贞”“王卜贞”“王曰贞”，即商王亲自主持占卜并发布命辞、判定吉凶。这表明（ ） A. 商人迷信色彩很浓厚 B. 商王借助神权强化统治 C. 商代神权占统治地位 D. 商王缺乏以民为本理念 【答案】B 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知这是本质题，据材料关键信息可知准确时空是：商朝时期的中国。根据材料“商王为群巫之长，是全国的最高宗教领袖”“商王亲自主持占卜并发布命辞、判定吉凶”可知，商王通过神权证明自身统治的合法性与权威性，从而强化统治，B项正确；商人迷信色彩浓厚仅体现表面现象，未涉及本质目的，排除A项；材料显示商王是最高宗教领袖，神权服务于王权，并非独立统治，排除C项；材料重点强调商王利用神权统治，与以民为本理念无关，排除D项。故选B项。 5. 西周初期的分封，是以同姓宗亲为主，加上重要的姻亲、功臣，沿着周人的东、北、南三个方向，占据交通津要和重要农业生产地区。受分封的贵族及其族人迁出故地、移往他处，出于控制和开发封地的考虑，其移民人数必然不少。据此可知，分封制（ ） A. 拓展了华夏文化认同疆域 B. 开创了中央集权的新模式 C. 结束了商代地方割据局面 D. 强化了周王对地方的监察 【答案】A 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题设问词可知是推断题。据本题时间信息可知准确时空：西周初期。据题干材料可知主要结论：西周初期的分封制促进了王朝疆域的开拓，有利于周文化的传播与交流，拓展了华夏文化的认同疆域。A项正确；秦朝开创了中央集权的新模式，排除B项；西周分封制造成地方分裂割据，并不是结束了商代地方割据局面，排除C项；材料反映周王分封王族、功臣到地方，而不是对地方的监察，排除D项。故选A项。 6. 西周时期，各诸侯国之间存在大量无主的土地和田野，并无明确的边界，直至春秋战国时期，边界的概念才逐渐形成。出现这种变化的根本原因是（ ） A. 政治秩序的规范 B. 铁犁牛耕的出现 C. 分封制度的强化 D. 争霸战争的频繁 【答案】B 【解析】 【详解】西周封建时期，所建立的还是据点式的诸侯国，星罗棋布的封国呈点状分布，各国之间存在大块无主的土地和田野，尚无明显的边界。春秋以后，在经济逐渐发展、边疆日益开发、人口不断增多的情况下，双方敌对倾向加强，以至于出现战争，争夺隙地。边界概念的出现体现了春秋战国时期对土地更加重视，根本而论，铁犁牛耕的出现推动生产力的发展，B项正确；政治秩序的规范是表现，春秋战国时期礼崩乐坏，政治秩序被破坏,排除A项；分封制日益瓦解，排除C项；争霸战争频繁是原因之一，是政治推动因素，但不是根本原因，排除D项。故选B项。 7. 《韩非子·定法》曰：“及孝公、商君死，惠王即位，秦法未败也……”。商君死而秦法存的根本原因是，变法（ ） A. 剥夺和限制了贵族的特权 B. 顺应了历史潮流 C. 为秦统一法律奠定了基础 D. 得到统治者支持 【答案】B 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题，据本题主题干的设问词可知是原因题，据本题的时间信息可知准确时空是古代中国（战国）。商君死而秦法存的根本原因是有商鞅变法顺应了当时由奴隶社会向封建社会转变以及土地由国有向私有转变的历史潮流，符合历史发展趋势，使秦国实现富国强兵，B项正确；剥夺和限制了贵族的特权是商鞅变法失败的直接原因，但与题干无关，排除A项；C项秦统一法律奠定基础的说法错误，秦的统一为法律统一提供条件，排除C项；商君死说明统治者不支持，排除D项。故选B项。 8. 《孟子·梁惠王下》云：“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。”该思想（ ） A. 符合以民为本的精神 B. 体现了敬天保民理念 C. 适应了诸侯兼并需要 D. 有利于君主专制形成 【答案】A 【解析】 【详解】据本题次题干设问词，可知这是本质题、影响题。时空是：战国时期（中国）。根据材料可知，孟子提倡君王站在民众立场上治理国家，与以民为本精神一致，A项正确；西周时期的统治思想是敬天保民，材料并未涉及“天”，排除B项；材料强调君王统治要符合民意，属于儒家思想，并未适应当时诸侯兼并的需要，排除C项；法家思想有利于君主专制的形成，而材料属于儒家代表孟子的主张，排除D项。故选A项。 9. 《山海经》将犬戎、北狄等“戎狄”追溯为黄帝后裔，将氐人说成是炎帝的后裔。《世本》称有戎狄之风的秦国为黄帝六世孙“伯益之后”，南蛮的楚国为黄帝的直系后裔。这反映了先秦时期（　　） A. 民族交融的必然性 B. 华夏认同观念的扩展 C. 史书编撰的随意性 D. 宗法制度的逐步瓦解 【答案】B 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知这是本质题，据材料关键信息可知准确时空是：先秦时期（中国）。根据材料及所学可知，材料体现了华夏文化圈将周边族群纳入自身认同体系的过程，反映了华夏认同观念从核心区域向周边扩展的趋势，B项正确；材料强调的是一种观念上的整合，而非实际的民族交融过程，“必然性”表述过于绝对，排除A项；先秦文献对族群起源的追溯并非“随意”，而是具有明确的文化和政治目的，排除C项；材料信息无法体现宗法制度的逐步瓦解，排除D项。故选B项。 10. 秦朝推行三公九卿制度，九卿中的少府其职掌主要分两方面：其一负责征课山海池泽之税和收藏地方贡献，以备宫廷之用；其二负责宫廷所有衣食起居、游猎玩好等需要。体现出的政治特色是（ ） A. 宗法制度 B. 等级森严 C. 职责分明 D. 家国同构 【答案】D 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知这是正向题，时空是秦朝时期的中国。据材料“九卿中的少府……负责宫廷所有衣食起居、游猎玩好等需要”可知，少府作为朝廷重要官员，除了负责政府事务外，还要为皇帝个人及其家族服务，这体现了中国古代政治中的家国同构的特征，D项正确；宗法制度是贵族按血缘关系分配国家权力的制度，这些信息在材料中无法体现，排除A项；等级森严需要通过官僚体系中的不同官员的等级才能看出，但材料只体现了少府这一个官职，无法判断整个官僚体系是否等级森严，排除B项；材料中的少府既负责政府事务，也负责皇帝家事，这反映了当时官员的职责并不分明，排除C项。故选D项。 11. 秦在统一六国后，将一批“天地名山大川鬼神”划入祠官系统，由太祝主管这些祠庙的祭祀事务，祭祀用品、祭祀时间都有统一的规定。秦朝此举意在（ ） A. 消弭法治德治之争 B. 构建统一的文化体系 C. 重建社会道德秩序 D. 彰显国家的组织能力 【答案】B 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知是目的题。据本题时间信息可知准确时空是秦朝（中国）。根据材料可知，秦朝统一六国后，将“天地名山大川鬼神” 划入祠官系统，统一祭祀用品、祭祀时间等规定。这些举措属于文化方面的措施，通过统一祭祀相关的规范，有助于构建统一的文化体系 ，增强民众对新统一国家的文化认同感，B项正确；题干中主要讲述的是秦朝对祭祀事务的管理规定，并未涉及法治和德治之争相关内容。“消弭法治德治之争”与材料主旨不符，排除A项；材料重点在于统一祭祀事务的管理，而非重建社会道德秩序。社会道德秩序通常涉及到人们的伦理观念、行为准则等方面，材料中没有体现出这方面的意图，排除C项；虽然统一祭祀事务管理在一定程度上能体现国家的组织能力，但这不是秦朝此举的主要意图。秦朝的核心目的是通过文化方面的统一措施来巩固统治，构建统一文化体系，而不是单纯彰显组织能力，排除D项。故选B项。 12. 秦始皇二十七年（公元前220年），里耶秦简记载湘江流域的洞庭郡“兵输内史及巴、南郡、苍梧（广西）”，秦始皇三十三年（公元前214年），朝廷指令关中的内史郡向陇西、北地郡输送农具与粮食。秦朝的上述做法（ ） A. 推动了社会风俗的整顿 B. 提升了地方的财政实力 C. 彰显了国家的组织能力 D. 直接导致百姓赋役繁重 【答案】C 【解析】 【详解】据本题次题干的提示词，可知这是本质题、影响题。据本题时间信息可知准确时空是：秦朝（中国）。根据材料“兵输内史及巴、南郡、苍梧（广西）”“朝廷指令关中的内史郡向陇西、北地郡输送农具与粮食”和所学知识可知，秦朝建立专制集权制度，可以有效调动国内各地的兵器、农具与粮食，彰显了秦朝国家的组织能力，C项正确；材料并未涉及秦朝社会风俗的整顿，与题干无关，排除A项；秦朝的上述做法彰显了国家的组织能力，并不能提升地方的财政实力，排除B项；材料内容未涉及秦朝百姓赋役情况，无法体现百姓赋役繁重，排除D项。故选C项。 13. 汉高祖刘邦认为没有同姓王国保卫中央政权是秦王朝迅速灭亡的原因之一,于是大建同姓诸侯王国。在其统治时期的最后阶段,刘邦子弟同姓为王者计有九国。刘邦的做法（ ） A. 保证了刘氏政权的长治久安 B. 埋下了王朝统治稳定的隐患 C. 奠定了刺史监察制度的基础 D. 解决了秦朝郡县制度的弊端 【答案】B 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知是推断题。据本题时间信息可知准确时空是西汉（中国）。根据材料可知，同姓诸侯王国在刘邦时期势力尚弱，且受中央控制相对较强。然而，随着诸侯的发展，他们与中央的矛盾日益凸显。比如文帝、景帝时期，诸侯的势力已经发展到可以对抗中央的程度，“七国之乱”的爆发就充分证明了同姓诸侯王国成为了西汉王朝统治稳定的巨大隐患，B项正确；虽然刘邦希望通过分封同姓王来拱卫中央，但随着时间推移，同姓诸侯势力逐渐膨胀，他们在封国内拥有较大的政治、经济和军事权力，后来出现了“七国之乱”等严重威胁中央统治的事件，并没有保证刘氏政权的长治久安，排除A项；刺史监察制度是汉武帝时期为了加强对地方的控制而设立的，其目的是监察地方官员和豪强势力，排除C项；秦朝郡县制加强了中央对地方的垂直管理，但刘邦分封同姓王，实际上是部分恢复了分封制，这种做法不仅没有解决郡县制的弊端，反而带来了新的问题，即诸侯势力坐大威胁中央，排除D项。故选B项。 14. 公元前110年，汉武帝在全国实行均输平准政策，统一在郡国设均输官，负责管理、调度征发从郡国征收来的租赋财务，并负责向京师各地输送；置平准官于京师，总管全国均输官运到京师的物资财务，除去皇帝贵戚所用外，其余由国家经营，“贵则卖之，贱则买之”其旨在（ ） A. 削弱诸侯王的实力 B. 打击富商大贾对市场的扰乱 C. 增加政府财政收入 D. 加强中央对全国经济的控制 【答案】D 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知这是目的题，据材料关键信息可知准确时空是：西汉时期的中国。根据材料及所学可知，汉武帝设“均输官”统管郡国租赋财物的征收与输送，打破地方对本地经济资源的自主掌控，将物资调配权收归中央； 设“平准官”总管全国物资，通过“贵卖贱买”调控京师及全国市场，避免地方或私人垄断物资、操纵物价。这一整套制度的本质，是通过中央对经济环节的介入，强化中央对全国经济的掌控力，D项正确；汉武帝“削弱诸侯”的核心举措是“推恩令”“附益之法”等政治制度，排除A项；“贵卖贱买”确实能抑制富商囤积居奇、操纵物价，但这是政策的直接效果之一，而非根本目的，排除B项；中央掌控经济的核心诉求是“稳定经济秩序、强化集权”，财政增收是实现集权目标的手段而非目的，排除C项。故选D项。 15. 东汉末年，董卓擅权废立汉献帝，各地势力纷纷以“匡扶汉室”为名起兵讨董；袁绍欲立刘虞为帝，以“承继汉祚”彰显合法性；刘备始终以“中山靖王之后”自居，打着“兴复汉室”旗号建立蜀汉。这些现象说明了（ ） A. 复兴汉室已成为全社会的共同追求 B. 血缘正统是维系政权合法性的唯一纽带 C. 地方势力借汉室名义争夺统治权 D. 以汉为尊的国家认同具有强大延续性 【答案】C 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：东汉。据材料可知，董卓废立汉帝、袁绍欲立刘虞为帝、刘备以“中山靖王之后”自居建立蜀汉，这些势力都借助复兴汉室的名义，来为自己争夺统治权的行为增添合法性，C项正确；材料中董卓、袁绍、刘焉等势力虽都打着与汉室相关的名号，但本质是为了争夺统治权，并非真心要复兴汉室，“全社会的共同追求”表述错误，排除A项；“唯一纽带”说法过于绝对，维系政权合法性还有其他因素，比如实力等，排除B项；东汉末年已处于分裂割据状态，“以汉为尊的国家认同具有强大延续性”与当时实际情况不符，排除D项。故选C项。 16. 贾谊是汉初的名士，下表是不同时期关于其学术形象的相关记载，据此可知（ ） 时期 出处 记载 汉武帝 司马迁《史记》 “颇通诸子百家之书”；“贾生请改正朔，易服色，定官名，兴礼乐，以立汉制，更秦法。帝谦让未遑也” 西汉晚期 刘歆《七略》 “汉朝之儒，唯贾生而已” 东汉 班固《汉书》 将《史记》中关于贾谊的记载修改为“颇通诸家之书” ①礼法并用适应汉初政权需要 ②司马迁较为客观记录贾谊学术样貌 ③政权更迭冲击儒学正统地位 ④社会思潮的发展影响贾谊形象塑造 A. ①② B. ②③ C. ①③ D. ②④ 【答案】D 【解析】 【详解】本题是组合选择题。时空是汉朝时期的中国。根据材料及所学可知，表格仅记载不同时期对贾谊学术形象的描述（如“通诸子百家”“汉朝之儒”），未提及“礼法并用”的治国策略，也未体现该策略与汉初政权需求的关联，①错误。司马迁（汉武帝时期）记载贾谊“颇通诸子百家之书”，既体现其学术广度，也符合汉初思想尚未完全“独尊儒术”的背景（汉武帝晚年才彻底确立儒学正统）；后续刘歆、班固因儒学地位强化，逐渐将贾谊塑造成“纯儒”形象。对比可知，司马迁的记载更贴近贾谊所处时代的学术实际，具有客观性，②正确。表格涉及的汉武帝时期、西汉晚期、东汉均为汉朝内部阶段，无“政权更迭”；且这一时期儒学地位持续上升（从“百家并存”到“独尊儒术”），并未受到冲击，③错误。汉武帝时期：儒学初兴但未完全独尊，社会思潮仍存“诸子百家”痕迹，故司马迁记贾谊“通诸子百家”。西汉晚期至东汉：儒学已成为绝对正统，社会思潮以“尊儒”为主，故刘歆称其“汉朝之儒”，班固删去“子”字（改为“诸家之书”，弱化“百家”色彩），本质是将贾谊形象向“纯儒”靠拢。可见，不同时期的社会思潮（思想主流）直接影响了对贾谊学术形象的塑造，④正确。综上所述，②④正确，D项正确；排除ABC项。故选D项。 17. 南朝梁武帝时期，“唯京师及三吴、荆、郭、江、湘、梁、益用钱，其余州郡则杂以谷帛交易”。陈朝时，岭南诸州“多以盐米布交易，俱不用钱”。这一现象反映出当时（ ） A. 货币私铸问题严峻 B. 商品经济发展受阻 C. 江南开发成果巨大 D. 区域发展差异明显 【答案】B 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：南朝时期（中国）。据材料可知，在南朝的梁、陈政权时期，货币适用范围狭小，后朔偏远地区仍用以实物交换为主要方式，这反映出商品经济发展受限，B项正确；材料中提及的现象主要是因为当时的社会动乱，使得商品经济发展受到阻碍，并未提及私自铸币的问题，排除A项；材料描述的是南朝时期商品经济发展受到限制，没有涉及江南开发的成果信息，排除C项；材料没有区域间的对比信息，无法判定区域发展存在着差异，排除D项。故选B项。 18. 陈平原先生在点评《三国演义》时指出，刘备行仁政的“公”的国策一直受到“义气”这一“私”的价值的挑战；作者罗贯中既提倡忠孝节义，又向往江湖义气般的君臣平等。这反映了该小说（ ） A. 劝诫教化功能突出 B. 与时代脉搏同频共振 C. 深受商品经济影响 D. 对程朱理学作出反思 【答案】B 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：明朝（中国）。材料中“提倡忠孝节义”体现承古，“向往君臣平等”体现萌新；“行仁政的‘公’的国策”反映了明朝政治上君主专制空前加强，“受到‘义气’这一'私'的价值的挑战”体现商品经济下的思想反叛，这些反映了明朝“承古萌新”的时代脉搏，B项正确；材料主旨不是突出劝诫教化功能，排除A项；受商品经济影响仅是材料的其中一个方面的反映，排除C项；在明朝时期，程朱理学依然占统治地位，排除D项。故选B项。 19. 北魏杨衒之《洛阳伽蓝记》载：“自晋宋以来，洛阳为荒土，至魏孝文帝迁都，复为帝都。此时城中胡商云集，胡饼、胡饭遍街叫卖；汉族士大夫亦喜着鲜卑帽、鲜卑靴，时人谓之胡风盛行”。这一现象反映了（ ） A. 中外文化交流频繁 B. 民族交融趋势加强 C. 鲜卑族文化汉化 D. 商品经济高度发展 【答案】B 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：北魏（中国）。根据材料“此时城中胡商云集，胡饼、胡饭遍街叫卖；汉族士大夫亦喜着鲜卑帽、鲜卑靴”可知，洛阳不仅是中原文化的中心，更是南北文明交汇的枢纽。北魏孝文帝迁都洛阳后，促进了当地经济的恢复和发展，同时也加强了民族交融，各民族习俗也发生交融，B项正确；材料内容为民族交融，而不是中外文化交流，排除A项；材料强调民族交融趋势加强，“鲜卑族文化汉化”说法片面，排除C项；材料现象反映的是民族交融，未涉及商品经济发展情况，无法得出该结论，排除D项。故选B项。 20. 魏晋南北朝时期，正史列传往往是由一个家族的人物为主，并配合家族内其他成员的附传组合而成，后来演变为许多家族为单位的专门传记，如《陈郡谢录》《琅邪王录》等。这反映了（ ） A. 士族势力的强大 B. 史书体例的变化 C. 道德伦理的强化 D. 南北文化的交融 【答案】A 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：魏晋南北朝时期的中国。魏晋南北朝时期，士族势力强大，他们不仅在政治上占据重要地位，而且在文化、经济等方面也有很大的影响力。正史列传以家族为单位编撰，特别是士族家族，反映了士族在社会上的重要地位和影响力，A项正确；材料中的史书体例仍为列传，没有体现史书体例的变化，排除B项；魏晋南北朝时期，家族在正史列传中的重要性突显，主要是受士族势力强大的影响，仅凭一般意义上的家庭道德伦理，没有士族在政治文化方面的显要地位和相关史实，不足以形成家族专门传记，排除C项；家族传记并非由南方传入北方或由北方传入南方，因此与南北文化交流直接关系不大，排除D项。故选A项。 二、非选择题（共40分） 21. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 周公制礼作乐，将远古至殷商的原始礼仪加以整理、改造，发展成为一套以维护宗法等级制为核心的行为规范以及相应的典章制度、礼节仪式。“礼”强调“别贵贱，序尊卑”，以“尊尊”“亲亲”为基本原则，通过各种礼仪规范，使每个人明确自己在社会中的位置和角色。“乐”则是通过音乐舞蹈等艺术形式，营造和谐的氛围，以“和同”为目的，使不同等级的人在享受音乐的过程中，感受到社会的和谐与统一。 ——摘编自《中国通史》 材料二 春秋战国时期，礼崩乐坏，各国纷纷变法图强。商鞅在秦国变法，“燔诗书而明法令”，强调以法治国，废除了旧的世卿世禄制，建立了新的军功爵制。韩非主张“以法为本”，“法不阿贵”，认为法律应该平等地约束所有人，不论贵贱。这些思想和实践对中国古代政治制度的发展产生了深远影响。 （1）根据材料一并结合所学知识，概括西周礼乐制度的特点。 （2）根据材料二并结合所学知识，分析春秋战国时期政治思想变革的原因，并说明其对中国古代政治制度的影响。 【答案】（1）特点：以宗法等级制为核心；“礼”“乐” 结合，相辅相成；注重礼仪规范和社会秩序。 （2）原因：周王室衰微，诸侯争霸；井田制瓦解，土地私有制发展；士阶层崛起，学术下移。 影响：推动中央集权制度形成；促进官僚政治取代贵族政治；为后世治国思想提供多元选择。 【解析】 【小问1详解】 特点：本小问要求概括西周礼乐制度的特点。需要在阅读材料的基础上，通过分层次、勾画关键词等方式，全面、准确地概括。根据材料并结合所学可从制度核心、礼乐关系、内容侧重等方面分析作答。 【小问2详解】 原因：本小问要求分析春秋战国时期政治思想变革的原因。需要在阅读材料的基础上，通过分层次、勾画关键词等方式，全面、准确地概括。根据材料并结合所学可从王室与诸侯地位变化、土地制度变化、阶层变动等方面分析作答。 影响：本小问要求说明其对中国古代政治制度的影响。需要在阅读材料的基础上，通过分层次、勾画关键词等方式，全面、准确地概括。根据材料并结合所学可从中央权力的发展、政治体系转变、对后世治国理念的影响等方面分析作答。 22. 阅读材料，完成下列要求。 材料 秦汉户籍制度起源于先秦法家，商鞅变法为其奠定基础，至秦汉时期进一步发展。公元前216年，秦始皇“使黔首自实田”，标志着土地私有制在全国范围内正式确立，也促使户籍制度成为维护小农经济的重要手段。汉承秦制，西汉进一步完善户籍制度，每年八月进行“案比”，核对户口、征收算赋、口赋，并以此作为征发徭役、兵役的依据。在管理机制上，实行“户籍相伍”“令民为什伍”的编制方式，五户为一伍、十户为一什，什伍内各家互相纠察；户籍划分为士、农、工、商四类，另有针对外来者的管理和宗室人口登记制度。这些措施使秦汉政府能够有效控制人口，保障赋税征收与社会稳定。 ——摘编自涂明凤《秦汉户籍制度的管理机制与功能》 （1）根据材料并结合所学知识，概括秦汉户籍制度发展的特点。 （2）根据材料并结合所学知识，说明秦汉户籍制度发展的意义。 【答案】（1）起源早，承前启后；与土地制度结合；管理严格，分类登记；服务于赋税徭役。 （2）加强对人口的控制，保障国家赋税收入；维护小农经济和社会稳定；为后世户籍制度奠定基础。 【解析】 【小问1详解】 本题是特点题。时空是：秦汉时期（中国）。特点：根据材料“秦汉户籍制度起源于先秦法家，商鞅变法为其奠定基础，至秦汉时期进一步发展。”可知，起源早，承前启后；根据材料“公元前216年，秦始皇‘使黔首自实田’，标志着土地私有制在全国范围内正式确立，也促使户籍制度成为维护小农经济的重要手段。”可知，与土地制度结合；根据材料“在管理机制上，实行‘户籍相伍’‘令民为什伍’的编制方式，五户为一伍、十户为一什，什伍内各家互相纠察；户籍划分为士、农、工、商四类，另有针对外来者的管理和宗室人口登记制度。”可知，管理严格，分类登记；根据材料“西汉进一步完善户籍制度，每年八月进行‘案比’，核对户口、征收算赋、口赋，并以此作为征发徭役、兵役的依据。”可知，服务于赋税徭役。 【小问2详解】 本题是影响题。时空是：秦汉时期（中国）。意义：根据材料“户籍划分为士、农、工、商四类，另有针对外来者的管理和宗室人口登记制度。这些措施使秦汉政府能够有效控制人口，保障赋税征收与社会稳定。”可知，加强对人口的控制，保障国家赋税收入，有利于维护小农经济和社会稳定，也为后世户籍制度奠定基础。 23. 阅读材料，完成下列要求。 材料 “大一统”思想在中国源远流长。《公羊传·隐公元年》曰：“何言乎王正月？大一统也。”“大”作重视、尊重解，“一统”指天下诸侯统一于周天子，后世遂称统治全国、统一全境为“大一统”，其主要特征是王朝更替一系相承、合乎正统，国家政令统一、疆域完整，各方面整齐划一，有凝聚力、向心力。秦统一六国后，统一货币、度量衡和文字等，“海内为郡县，法令由一统”，建立了中国封建社会历史上第一个大一统王朝。中国古代行政体制以中央集权制为主体，所着力支撑和维护的正是大一统局面，而“大一统”理念则为推行中央集权制扫除了思想障碍。可以说，到秦汉时期，在相关制度支撑下，“大一统”已成为一种政治理想，内涵丰富，影响深远。在清康雍乾时期，中国达到空前统一。各兄弟民族在历史进程中有纷争，更有交融，共同缔造了璀璨的中华文明，共同培育了伟大的民族精神。 ——摘编自夏春涛《中国古代治理体系的鲜明特点》 围绕材料，自拟论题，结合所学知识加以阐述。（要求：史论结合，论证充分，逻辑清晰） 【答案】【示例】 论题：秦汉王朝以“大一统”理念为指导构建国家治理体系。 阐述：秦始皇统一六国后，推行“海内为郡县，法令由一统”的中央集权制：废除分封制，设郡县制，中央直接任命官员，打破贵族世袭特权，实现政治权力的垂直管理；统一货币、度量衡与文字，消除区域经济文化壁垒，使“车同轨、书同文”成为国家统一的物质与文化标识。汉代继承并发展这一体系，通过“推恩令”削弱诸侯势力、设刺史监察地方，强化中央集权；采纳董仲舒“罢黜百家，尊崇儒术”的建议，以儒家“天下一家”思想统一意识形态，将“大一统”从制度层面上升为文化认同，为大一统治理注入精神纽带。 综上所述，秦汉王朝以“大一统”理念为核心，通过中央集权制与地方治理的制度创新，结合“罢黜百家，尊崇儒术”的思想统一，构建了从政治集权到文化认同的系统性治理体系。 （评分说明：答案示例不作为唯一的评分依据，学生若从其他角度回答，且言之有理也可酌情赋分。） 【解析】 【详解】本题属于评论解说题，时空是古代中国。首先认真阅读材料信息，把握材料答题要求（围绕材料，自拟论题）和答题范围（结合所学知识）。例如，可根据材料“到秦汉时期，在相关制度支撑下，‘大一统’已成为一种政治理想，内涵丰富，影响深远”并结合所学知识，可拟定论题“秦汉王朝以‘大一统’理念为指导构建国家治理体系”。其次，结合所学知识展开论述，如根据材料“秦统一六国后，统一货币、度量衡和文字等，‘海内为郡县，法令由一统’，建立了中国封建社会历史上第一个大一统王朝”和所学知识可知，秦始皇统一六国后，推行“海内为郡县，法令由一统”的中央集权制：废除分封制，设郡县制，中央直接任命官员，打破贵族世袭特权，实现政治权力的垂直管理； 统一货币、度量衡与文字，消除区域经济文化壁垒，使“车同轨、书同文”成为国家统一的物质与文化标识；根据所学知识，可从汉代政治、思想等方面的集权措施予以阐述，如汉代继承并发展这一体系，通过“推恩令”削弱诸侯势力、设刺史监察地方，强化中央集权；采纳董仲舒“罢黜百家，尊崇儒术”的建议，以儒家“天下一家”思想统一意识形态，将“大一统”从制度层面上升为文化认同，为大一统治理注入精神纽带。最后，论证表述成文并总结，得出结论，如秦汉王朝以“大一统”理念为核心，通过中央集权制与地方治理的制度创新，结合“罢黜百家，尊崇儒术”的思想统一，构建了从政治集权到文化认同的系统性治理体系等等。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $