专题01 中国古代史选择题汇编（7年汇编）（海南专用）2020-2026年高考历史真题分类汇编

专题01 中国古代史选择题汇编 考点1 先秦时期：中华文明的起源与早期国家 1.【答案】A 2.【答案】D 3.【答案】C 4.【答案】B 5.【答案】B 6.【答案】C 7.【答案】A 8.【答案】B 考点2 秦汉时期：统一多民族封建国家的建立与巩固 1.【答案】B 2.【答案】C 3.【答案】D 4.【答案】A 5.【答案】A 6.【答案】B 7.【答案】D 考点3 魏晋至隋唐：民族交融与统一多民族封建国家的发展 1.【答案】C 2.【答案】D 3.【答案】D 4.【答案】D 5.【答案】C 6.【答案】D 7.【答案】B 8.【答案】B 9.【答案】D 10.【答案】C 考点4 宋元到明清：多民族政权的并立、统一和中国版图的奠定 1.【答案】C 2.【答案】A 3.【答案】A 4.【答案】B 5.【答案】A 6.【答案】B 7.【答案】B 8.【答案】B 9.【答案】C 10.【答案】C 11.【答案】B 12.【答案】A 13.【答案】B 14.【答案】B 15.【答案】A 16.【答案】C 17.【答案】B 18.【答案】B 模拟题精选 1.【答案】C 2.【答案】C 3.【答案】D 4.【答案】D 5.【答案】B 6.【答案】B 7.【答案】D 8.【答案】C 9.【答案】A 10.【答案】A 11.【答案】D 12.【答案】A 13.【答案】D 14.【答案】C 15.【答案】D 16.【答案】B 17.【答案】D 18.【答案】D 19.【答案】C 20.【答案】A 21.【答案】D 22.【答案】A 23.【答案】A 24.【答案】C 25.【答案】D 26.【答案】A 试卷第1页，共3页 / 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题01 中国古代史选择题汇编 7年真题1年模拟 考点分类 考情示例 命题规律 考点01 先秦时期：中华文明的起源与早期国家 2026·海南·高考真题；2026·海南·高考真题；2025·海南·高考真题；2024·海南·高考真题；2023·海南·高考真题；2021·海南·高考真题；2020·海南·高考真题；2020·海南·高考真题 · 情境设置：主要运用考古遗址、青铜器铭文、历史文献、思想言论、战争规模和社会生活图像等材料，呈现中华文明起源、早期国家形成、礼制文化与社会等级秩序的发展过程；重视区域考古资料，体现中华文明多元一体的形成特点。 · 考查重点：重点考查新石器时代农业与畜牧业发展、区域文明交流、夏商周政治制度与宗法礼制、分封制及早期国家治理、春秋战国社会转型、诸侯国军事实力变化，以及孔子思想中的人格修养与处世原则。 · 命题趋势：更加突出考古发现与文献记载相结合，关注中华文明起源的多区域互动和早期国家的发展演变；由识记制度内容转向分析政治结构、社会关系与思想观念之间的联系，强调从“贵族政治”向官僚政治、从礼制秩序向社会变革的发展趋势。 考点02 秦汉时期：统一多民族封建国家的建立与巩固 2026·海南·高考真题；2024·海南·高考真题；2023·海南·高考真题；2021·海南·高考真题；2021·海南·高考真题；2020·海南·高考真题；2022·海南·高考真题 · 情境设置：多采用考古资料、历史文献、碑刻铭文、制度沿革和中外法律文化比较等材料，创设具体历史情境；材料既涉及秦汉政治、经济、思想与文化，也适当联系唐宋制度发展及近代国家治理，突出历史发展的连续性与制度影响。 · 考查重点：重点考查秦汉时期统一多民族国家的形成与巩固、中央集权制度建设、官员考核与行政管理、儒学与礼法秩序、民族交往交流交融以及中外法律文化的历史联系；注重从具体史料中提取有效信息，理解制度运行的实际作用。 · 命题趋势：由单纯考查制度名称和历史结论，转向考查史料实证、历史解释和时空联系；更加重视考古材料与传世文献的互证，关注秦汉制度对后世政治文化发展的影响，并通过跨时期、跨区域比较考查历史发展的继承与变化。 考点03 魏晋至隋唐：民族交融与统一多民族封建国家的发展 2026·海南·高考真题；2026·海南·高考真题；2025·海南·高考真题；2024·海南·高考真题；2021·海南·高考真题；2021·海南·高考真题；2021·海南·高考真题；2020·海南·高考真题；2020·海南·高考真题；2022·海南·高考真题 · 情境设置：多选用正史记载、地方行政资料、文学艺术作品、社会风俗材料、历史图像和国际关系漫画等，创设民族迁徙、政区变动、社会生活、文化交流与国家治理情境；材料范围兼顾魏晋南北朝、隋唐及近现代文化现象，强调历史现象的比较分析。 · 考查重点：重点考查魏晋南北朝民族交融与政权认同、北魏改革及其社会影响、隋唐地方行政与国家治理、区域经济文化发展、传统节日和文学艺术的社会价值，以及现代国家和社会文化现象所体现的历史意识。 · 命题趋势：突出民族交融、制度整合和国家认同的主线，重视从婚姻关系、政区调整、风俗变迁和文化作品等微观材料分析宏观历史进程；命题注重社会史、文化史与政治史的综合，要求考生辨析材料立场、时代背景和历史影响，避免简单将民族交往理解为单向同化。 考点04 宋元到明清：多民族政权的并立、统一和中国版图的奠定 2026·海南·高考真题；2025·海南·高考真题；2025·海南·高考真题；2025·海南·高考真题；2024·海南·高考真题；2024·海南·高考真题；2024·海南·高考真题；2023·海南·高考真题；2023·海南·高考真题；2023·海南·高考真题；2021·海南·高考真题；2021·海南·高考真题；2020·海南·高考真题；2020·海南·高考真题；2020·海南·高考真题；2022·海南·高考真题；2022·海南·高考真题；2022·海南·高考真题 · 情境设置：广泛使用地方志、诗文、商业书籍、城市生活资料、财政统计、科举文献、民俗图像、建筑与艺术材料等，呈现宋元至明清时期的区域开发、民族贸易、城市经济、文化教育、财政制度和国家疆域治理。 · 考查重点：重点考查宋元以来经济重心与区域开发、边疆贸易和民族交往、城市商业与社会生活、科技文化传播、科举制度与理学影响、明清财政结构、国家疆域意识及统一多民族国家版图的奠定；同时关注地方文化在交流融合中的形成与发展。 · 命题趋势：更加重视经济社会史、区域史、边疆史与文化史的综合考查，常以生活细节、统计数据和地方性材料切入，分析国家制度与社会变迁之间的关系；突出宋元明清时期多民族交往交流交融、统一国家治理和疆域认同的发展，强调从基层社会和区域互动理解中国历史发展的整体性。 考点1 先秦时期：中华文明的起源与早期国家 1．（2026·海南·高考真题）考古发现，距今5000年左右，在豫中、豫东南一带以及洛阳盆地，可见大量大汶口文化因素遗存，该区域还存在典型大汶口文化人群的墓葬。这反映出（     ） A．黄河下游文化西传 B．早期国家的出现 C．长江中游文化北扩 D．贫富分化的形成 【答案】A 【解析】 A．大汶口文化属于黄河下游的史前文化，豫中、豫东南、洛阳盆地位于黄河中游（西边区域），此地出土大量大汶口文化遗存与人群墓葬，反映黄河下游文化向西传播，正确。 B．早期国家出现的标志是王位世袭制、城址、礼制等，材料仅体现文化遗存，没有体现早期国家相关特征，错误。 C．大汶口文化属于黄河流域文化，并非长江中游文化，错误。 D．材料只反映文化遗存与墓葬存在，没有墓葬随葬品对比信息，无法得出贫富分化形成的结论，错误。 故选A项。 2．（2026·海南·高考真题）一件西周中期的青铜器铭文有：“子子孙孙永保大福”，弟辈尊礼兄长，切莫贪图财货，勿要欺压族内老弱孤苦者、小宗等内容。这可以用来论证（     ） A．分封制加强了周天子政治统治 B．井田制瓦解导致宗族贫富分化 C．贵族内部秩序维系依赖法律手段 D．西周宗法伦理对儒学思想的影响 【答案】D 【解析】 A．材料铭文主要记载宗族内部的伦理规范，没有涉及分封制与周天子统治的相关内容，错误。 B．井田制瓦解发生在春秋战国时期，题干是西周中期，错误。 C．西周贵族内部秩序依靠宗法礼乐维系，并非依靠法律手段，错误。 D．铭文强调尊礼兄长、体恤族内弱小，属于西周宗法伦理，儒家倡导孝悌、仁爱，可见西周宗法伦理对后世儒学思想存在影响，正确。 故选D项。 3．（2025·海南·高考真题）春秋时期，大臣多为显赫贵族的子弟，他们的地位与生俱来，君主不能任意废除。战国时期，国君通过优厚条件招募贤士为官，任用期间加以考核，对大臣的提拔与罢免比较灵活。此种变化反映了（     ） A．官僚制度的最终确立 B．郡县制度基本形成 C．富国强兵的迫切需求 D．宗法体系不断完善 【答案】C 【解析】 根据题干设问词，可知是本质题。据本题时间信息可知准确时空是春秋战国时期（中国）。根据材料可知，战国时期，各国为了在激烈的兼并战争中脱颖而出，实现富国强兵的目标，纷纷进行变法改革。通过优厚条件招募贤士为官，并对其考核、灵活任免，能够选拔出有才能的人才为国家效力，以增强国家的实力，满足富国强兵的迫切需求，C项正确；官僚制度最终确立于秦朝，并非战国时期，排除A项；题干主要围绕大臣任用方式的变化，未涉及郡县制度相关内容，排除B项；宗法体系强调血缘关系，而战国时期这种以招募贤士为主的用人方式打破了血缘限制，说明宗法体系受到冲击，并非不断完善，排除D项。故选C项。 4．（2024·海南·高考真题）西藏地区考古资料显示：距今5000年前后的卡若遗址出现了粟的栽培和猪的饲养；在昌果沟遗址发现了距今3370年前后的炭化粟和上百粒青稞；在故如甲木和曲踏遗址发现了2-4世纪的茶叶、丝绸以及青铜与铁等金属制品遗存。这有力佐证了西藏地区（     ） A．生态环境受到新物种引进的严重影响 B．与其他地区存在持续的物质文化交流 C．在旧石器时代就已经出现了人类活动 D．青铜铸造是手工业生产中的主要部门 【答案】B 【解析】 本题为单类型单项选择题。从本题主题干的设问词判断这是本质题。根据本题时间信息可知准确时空为：距今5000年前后至2-4世纪（中国）。结合本题材料与所学知识可知，西藏地区的考古发现包括了粟、猪、青稞、茶叶、丝绸以及青铜与铁等物品，这些发现表明西藏与周边乃至更远地区存在着较为频繁的物质文化交流活动，B项正确；虽然材料中提到了外来作物如粟和青稞的出现，但没有具体证据显示它们对当地生态造成了显著影响，排除A项；题目中的考古发现主要集中在新石器时代晚期及以后的时间段内，并未直接支持该选项的说法，故不选C项；虽然发现了青铜制品，但这不足以证明青铜铸造就是手工业生产的主导行业，且题目信息更多强调的是跨区域交流而非某一特定行业的地位，排除D项。故选B项。 5．（2023·海南·高考真题）据《史记·周本纪》载，周武王“率戎车三百乘，虎贲三千人，甲士四万五千人，以东伐纣”。而战国晚期，秦、齐、楚等诸侯国都拥有人数近百万的军队，连七国中最小的韩国也有30万兵力。这一变化主要是因为（     ） A．军事理论的形成 B．生产方式的变革 C．政治制度的演进 D．地形地势的利用 【答案】B 【解析】 本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是原因题。据本题时间信息可知准确时空是：西周、战国晚期（中国）。材料显示周武王时期，军队较少，战国晚期各诸侯国军队数量大为增加，据所学可知，这是因为战国时期社会经济得到发展，在人口迅速增加的基础上，军队的数量也必然增加，B项正确；题干涉及时段是周武王至战国晚期，据所学可知，周武王时期也有军事理论只不过战国时期伴随着兵家的出现，军事理论更系统，排除A项；据所学可知，“政治制度的演进”说法笼统，指代不明，政治制度与军队数量的多少没有必然关系，排除C项；材料仅显示周武王至战国晚期军队数量明显增加，据材料无法得出是因为战国时期战争中人们对地形地势的利用导致军队数量增加，排除D项。故选B项。 6．（2021·海南·高考真题）《论语·子罕》有曰：“子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。”这反映了孔子（     ） A．具有尊卑等级的观念 B．拥有博爱节俭的美德 C．秉持不偏不倚的态度 D．达到清静无为的境界 【答案】C 【解析】 材料“子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我”大意是孔子杜绝了四种毛病：不凭空臆测，不武断绝对，不固执拘泥，不自以为是，这体现了孔子不偏不倚的中庸态度，故C项正确；材料和尊卑等级观念无关，排除A项；材料不能体现博爱节俭，排除B项；D项是道家思想主张，排除D项。故选C项。 7．（2020·海南·高考真题）西周初，为了在各地部署监察力量，由王族带领归顺的外族进驻各地，与土著长期混居。此举 A．加强了对新拓版图的控制 B．改变了早期宗法制的核心 C．实现了从诸侯争霸到皇权的统一 D．延续了选举部落贤人为王的传统 【答案】A 【解析】 根据材料“由王族带领归顺的外族进驻各地，与土著长期混居”结合所学知识可知，西周初年，通过对王族的分封制，加强对地方的统治，也拓展了周王朝的疆域，A正确；宗法制的核心是嫡长子继承制，影响深远，B排除；皇权的统一是在秦朝，C排除；D说法不符合史实，排除。故选A。 8．（2020·海南·高考真题）如图是从汉至明的服饰示意图，所体现的阶层特征表明了 A．统一多民族国家的发展历程 B．礼制对中国服饰的深远影响 C．男耕女织小农经济的历史变迁 D．中国传统文化主流思想的演变 【答案】B 【解析】 材料中所涉及的“上、中、下”所体现出的等级可以看出，不同等级的服饰是不一样的，这与传统礼制强调等级秩序有关，故B项正确；ACD项与主旨没有关系，排除。 考点2 秦汉时期：统一多民族封建国家的建立与巩固 1．（2026·海南·高考真题）考古发现，西汉初马的造型特征与秦始皇陵所出陶马相同，基本上属于蒙古马和青海马；汉武帝之后，所出陶马的造型体态矫健，西域乌孙马、大宛马的特征凸显。这种变化反映出西汉（     ） A．军事实力全面提高 B．物种交流日益增多 C．边防压力得以消除 D．交通工具不断创新 【答案】B 【解析】 A．材料只能体现马匹品种的变化，无法直接反映军事实力全面提高，错误。 B．汉武帝开通丝绸之路，西域的乌孙马、大宛马传入中原，陶马造型体现出西域马特征，反映中原与西域物种交流日益增多，正确。 C．西汉的边防压力并未消除，之后汉匈之间仍有战事，错误。 D．材料仅体现马的品种特征变化，没有出现马车等交通工具本身的技术革新、形制创新的相关信息，错误。 故选B项。 2．（2024·海南·高考真题）码头工人是中国近代城市中典型的“苦力”群体，在上海尤具代表性。建国后上海码头工人的工作开始“竞赛化"。1951年上海市运输公司举办的首次劳动竞赛分为团体和个人赛，前三甲可以获得一定奖励。码头工人还被宣传为“替国家增加了财富，爱护人民财产”的模范。这一转变反映了（     ） A．社会主义基本制度在中国的建立 B．社会主义工业化建设取得显著成效 C．中国社会发展方向发生根本改变 D．中国从落后农业国变为先进工业国 【答案】C 【解析】 本题为单类型单项选择题。从本题主题干的设问词判断这是本质题。根据本题时间信息可知准确时空为：1951年（中国）。结合本题材料与所学知识可知，建国后上海码头工人的工作方式由“苦力”转变为以劳动竞赛的形式进行，并且这种形式被用来宣传和鼓励工人增加国家财富、爱护人民财产的行为。这反映了新中国成立初期对于社会发展的新导向，即强调集体主义精神和社会责任感，标志着中国社会发展方向发生了根本性的改变，C项正确；虽然这一时期是中国向社会主义过渡的重要阶段，但社会主义基本制度正式确立是在1956年底完成三大改造之后，排除A项；题目主要描述的是码头工人工作方式的变化及其背后的社会意义，并没有直接提到工业化的具体成就，排除B项；这一转变是一个长期的过程，直到改革开放后才逐步实现，而1951年的背景显然不足以支持这样的结论，排除D项。故选C项。 3．（2023·海南·高考真题）据东汉《乙瑛碑》载，鲁相乙瑛向朝廷陈请，为孔庙增设一名百石卒史来守庙并掌管礼器（流程如下图）。这一史实最适合用来说明，当时（     ） （注：①—⑦表示处理此事的先后步骤） A．国家行政中枢权力的逐渐扩大 B．专制主义中央集权的日益巩固 C．传统社会道德秩序的渐趋规范 D．封建国家不同职能的有效履行 【答案】D 【解析】 本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是东汉（中国）。据材料可知，在鲁相乙瑛向朝廷陈请为孔庙增设石卒史这一事件上，朝廷各部门各司其职，说明封建国家不同职能的有效履行，D项正确；材料中没有将东汉中枢权力部门与之前的朝代做比较，无法得出中枢权力扩大的认识，排除A项；专制主义中央集权涉及中央集权与地方分权和皇权与相权两对关系，材料不涉及中央与地方关系，排除B项；材料没有突出传统道德秩序走向规范，材料旨在通过鲁相乙瑛向朝廷陈请为孔庙增设石卒史这一事件反映本质问题，排除C项。故选D项。 4．（2022·海南·高考真题）《汉书》记载“开国承家，有法有制”，认为国家应关注礼制和法律。唐代有士人说：“礼法二事，皆王教之端。”宋代以后，儒学士人以乡约教化乡里。到了明清，乡约与法律逐渐合流。这些治理方式旨在（     ） A．推诚辅君，效功百姓 B．灭私徇公，坚守直道 C．守道与德，思退刑罚 D．威制天下，以案刑狱 【答案】A 【解析】 据材料“开国承家，有法有制”“礼法二事，皆王教之端。”“宋代以后，儒学士人以乡约教化乡里。到了明清，乡约与法律逐渐合流”可知，这些治理方式都是礼法规范和乡约教化来顺从君王统治，同时通过乡约教化将儒家伦理道德与百姓日常生活及法律相结合，达到教化百姓、以维护统治的目的，A项正确；材料未涉及“灭私徇公”，主要强调的是“礼、法、乡约教化”的相辅相成，排除B项；材料主旨是强调国家治理方式是强调“礼、法、教化”，而不是废除“刑罚”，排除C项；材料主旨是强调国家治理方式是强调“礼、法、教化”，而不是“法治威严”，排除D项。故选A项。 5．（2021·海南·高考真题）《汉书·食货志》载：“民三年耕，则馀一年之蓄。衣食足而知荣辱，廉让生而争讼息，故三载考绩。”这反映了官员考核的主要依据是（     ） A．德政教化的成效 B．断狱决疑的能力 C．博闻辩智的才情 D．慎独律己的修养 【答案】A 【解析】 材料“民三年耕，则馀一年之畜。衣食足而知荣辱，廉让生而争讼息，故三载考绩”大意是：人民勤恳耕作三年，家里才会出现剩余，人民丰衣足食后就会知晓荣誉和耻辱，这就会减少犯罪和争讼现象，因此对官员的考核要三年一次，由材料可以看出，人民是否知晓荣辱、犯罪现象的多少是对官员考核的主要依据，体现了德政教化对官员考核的重要性，故A项正确；材料强调对官员的考核主要依据该官员治下的犯罪多少和人民是否知晓荣辱，BCD三项均和材料这一主旨不符，排除。故选A项。 6．（2021·海南·高考真题）《旧唐书》载，贞观年修五代史，移史馆于禁中。史官无常员，如有修撰大事，则用他官兼之，事毕日停。贞观已后，多以宰相监修国史，遂成故事也。天宝以后，他官兼领史职者，谓之史馆修撰，初入为直馆也。这些措施旨在（     ） A．无为而治，道法自然 B．鉴往知来，文以化成 C．礼法并施，三教合一 D．体恤百姓，休养生息 【答案】B 【解析】 材料“移史馆于禁中”“用他官兼之”“多以宰相监修国史”均体现了唐朝政府对修史的重视，而对历史重视的目的在于借鉴以前的经验教训而更好的知道以后该怎么发展，故B项正确；重视史书的撰修和无为而治，道法自然无关，排除A项；材料没有体现礼法并施，三教合一，排除C项；体恤百姓，休养生息只是历史经验之一，并不是重视修史的全部目的，排除D项。故选B项。 7．（2020·海南·高考真题）罗马法学说为英国《权利法案》、美国1787年宪法和法国《民法典》等法律奠定了理论基础。据此推断，罗马法与近代欧美国家法律都（     ） A．体现三权分立的原则 B．保障多党轮流执政 C．维护议会至上的权力 D．蕴含人文主义精神 【答案】D 【解析】 结合所学知识可知，罗马法中的自然法蕴含着人人平等、法律至上等观念，英国的《权利法案》和法国的《民法典》都体现的是对民众权力的肯定，因此三者的法律都蕴含着人文主义精神，D正确；A是美国1787年宪法的特征，排除；B与材料无关，排除；C仅适用于英国的《权利法案》，排除。故选D。 考点3 魏晋至隋唐：民族交融与统一多民族封建国家的发展 1．（2026·海南·高考真题）下表所示，唐中后期淮南道的州县地位多有变化，其主要原因为（     ） 时间 概况 唐德宗贞元四年（788） 楚州山阳、盱眙二县，升为上等县。 唐宪宗元和六年（811） 滁、和、舒、寿四州，都升为上等州；舒州太湖、宿松二县，寿州霍丘县，都升为上等县。 A．黄巢起义造成北人南迁 B．州县改制推动淮南开发 C．江淮社会经济发展加快 D．江南土地兼并形势严峻 【答案】C 【解析】 A．黄巢起义爆发于875年，晚于材料中的788年、811年，时间不符，错误。 B．淮南地区开发、经济发展之后，州县才升级，并非州县改制推动开发，错误。 C．唐代州县等级依据人口、赋税规模划分。淮南道多个州县升为上等州、上等县，说明江淮地区人口增长、经济发展加快，正确。 D．材料没有土地兼并的相关信息，无法得出土地兼并形势严峻的结论，错误。 故选C项。 2．（2025·海南·高考真题）有研究表明，北魏前期宗室女子多在鲜卑统治集团内部通婚：孝文帝改革后，宗室女子嫁给中原士族的比例约占75%。这有利于（     ） A．阶级矛盾的缓和 B．门阀观念的弱化 C．南北差异的消亡 D．民族矛盾的缓解 【答案】D 【解析】 据本题主题干的设问词，可知这是影响题。据本题时间信息可知准确时空是：北魏（中国）。据材料可知，北魏前期宗室女子多在鲜卑统治集团内通婚，孝文帝改革后宗室女子嫁中原士族的比例约75%。孝文帝改革本身是促进鲜卑族与汉族融合的改革，宗室与中原士族通婚是民族交融的表现，有利于缓解民族矛盾，D项正确；阶级矛盾是不同阶级间的矛盾，这里是鲜卑统治集团和中原士族的通婚，和阶级矛盾缓和无关，排除A项；门第观念强调家族出身等级，宗室嫁中原士族，双方都是高门第，不能体现门第观念弱化，排除B项；“南北差异的消亡”表述太绝对，南北差异只是缩小，不会完全消亡，排除C项。故选D项。 3．（2024·海南·高考真题）隋末起义的领导者成分复杂，大致可分为乡民，贵胄大族、豪族官吏三类，起自民间者不占优势。起义从当初逃兵役、反暴政的行为演变为推翻隋朝的政治斗争。《唐会要》记“创业君臣，俱是贵族”。这说明（     ） A．隋唐的选官制度发生了重要的转变 B．唐初统治阶级内部的权力斗争激烈 C．隋唐中央行政制度发展到了新阶段 D．唐初统治仍以士族地主为政治基础 【答案】D 【解析】 本题为单类型单项选择题。从本题主题干的设问词判断这是本质题。根据本题时间信息可知准确时空为：隋末至唐初（中国）。结合本题材料与所学知识可知，《唐会要》中提到“创业君臣，俱是贵族”，并且题目指出隋末起义领导者成分复杂，但起自民间者并不占优势，最终推翻隋朝的多为贵族、贵胄大族及豪族官吏。这说明了在唐初建立政权时，主要依靠的是士族地主阶层的力量，D项正确；题目中并没有直接提及选官制度的变化情况，因此无法从给定信息中得出该结论，排除A项；虽然可以推测出存在一定的权力分配问题，但是题目主要强调的是参与创建唐朝的人员背景，并未具体描述内部权力斗争的情况，排除B项；题目提供的信息集中在起义领导者的身份和社会背景上，并没有讨论到中央行政制度的具体变化或发展阶段，因此不能支持此选项，排除C项。故选D项。 4．（2022·海南·高考真题）西晋初年，中原的很多百姓喜欢用细毛毡子做头巾、系带儿、裤边儿。有人戏说中原必会被西北的少数民族所击败，因为人们头上戴的、腰上系的、身上穿的都是西北少数民族产的，“能无败乎”？这一现象反映了（     ） A．社会言论决定生活风尚 B．民族特产丰富人们生活 C．人口流动利于区域开发 D．经济往来促进民族交融 【答案】D 【解析】 根据主题干的设问词，可知是本质题。时空是：西晋时期中国。据材料“人们头上戴的、腰上系的、身上穿的都是西北少数民族产的”结合所学可知，西晋时期，中原汉族的日常用品中有很多是少数民族生产的，少数民族产品主要是通过商贸活动进入中原，影响了汉族的生活习俗，体现经济往来促进民族交融，D项正确；社会言论影响而非决定生活风尚，排除A项；“民族特产”说法含混，未具体说明是少数民族还是汉族，没有明确点出民众交融的材料主旨，排除B项；材料主要讲汉族日常生活受到少数民族影响，未提及少数民族内迁促进中原开发，不能得出“利于区域开发”，排除C项。故选D项。 5．（2021·海南·高考真题）1966年的“新德国电影”描述了小人物的命运与抗争，社会中的冷漠、落后和家长制作风，飞黄腾达的丑恶等现象。这类电影的风格属于 A．新古典主义 B．浪漫主义 C．现实主义 D．现代主义 【答案】C 【解析】 小人物与命运的抗争以及社会的黑暗面是现实主义风格，C项正确；新古典主义强调英雄人物、浪漫主义侧重艺术想象，排除A、B；现代主义表达的是人的精神困惑，排除D项。故选C项。 6．（2021·海南·高考真题）《隋书·地理志》载，屈原以五月望日赴汨罗，士人追到洞庭不见，乃歌曰：“何由得渡湖！”因尔鼓棹争归，竞会亭上，习以相传，为竞渡之戏。描述此“戏”的是（     ） A．弄潮儿向涛头立，手把红旗旗不湿 B．渡斜烟淡月笼沙，远路微香趁马 C．箫鼓声声且莫催，彩球高下意难裁 D．两两轻舠飞画楫，竞夺锦标霞烂 【答案】D 【解析】 结合所学知识可知，纪念屈原的方式主要是吃粽子和赛龙舟，其中材料“两两轻舠飞画楫，竞夺锦标霞烂”两句，生动地再现了龙舟双桨飞举，奋力夺标的情形，D项正确；A项是对钱塘江观潮的描述，排除A项；B项出自苏轼的《西江月·咏梅》，与材料无关，排除B项；C项明显与赛龙舟不符，排除。故选D项。 7．（2021·海南·高考真题）《红色娘子军》是刘文韶在海南工作时基于真实的革命斗争而创作的报告文学，1960年改编为同名电影，1963年底又改编为芭蕾舞剧，次年在人民大会堂首演成功后，受到了各地群众的喜爱。该作品 A．表明文艺创作是社会经济发展的保证 B．凸显了革命性、艺术性与人民性的统一 C．说明革命斗争是文艺创作的唯一源泉 D．体现了抽象性、科学性与本土性的结合 【答案】B 【解析】 根据材料可知，《红色娘子军》从报告文学到改编为电影和芭蕾舞剧，受到各地群众的喜爱，体现了该作品凸显了革命性、艺术性与人民性的统一，B项正确；社会稳定和谐是社会经济发展的保证，排除A项；革命斗争是文艺创作的来源之一，不是唯一源泉，排除C项；《红色娘子军》是基于真实的革命斗争而创作的报告文学，不是抽象性，排除D项。故选B项。 8．（2020·海南·高考真题）如图是有关古巴导弹危机的一幅漫画。该漫画 A．受到了印象画派的影响 B．体现了现实主义的风格 C．展现了古巴导弹危机的全貌 D．凸显了“魔幻现实主义”特色 【答案】B 【解析】 该漫画反映出了当时美苏争霸过程中，美国处于优势，苏联处于劣势，因此与客观事实相符，属于现实主义风格，B项正确；本画不属于印象派，排除A；C项太绝对，排除C；材料中所体现的内容并不魔幻，不是魔幻现实主义风格，排除D。 9．（2020·海南·高考真题）如表唐诗（摘录），可见（     ） 诗人 诗句 出处 李绅 “锄禾日当午，汗滴禾下土。” 《全唐诗》 杜甫 “渔人漾舟沈（沉）大网，截江一拥数百鳞。” 刘禹锡 “美人首饰侯王印，尽是沙中浪底来。” A．民族交融促进了文化的发展 B．宫廷文化已经普及到民间 C．文学创作推动社会阶层流动 D．劳动生活是诗歌创作来源 【答案】D 【解析】 材料“锄禾日当午，汗滴禾下士”、“美人首饰侯王印，尽是沙中浪底来”体现的是劳动生活对诗歌创作的影响，D正确；材料与民族交融无关，A排除；材料是对下层百姓生活的描写，非宫廷文化，B排除；C说法不符合史实，排除。故选D。 10．（2026·海南·高考真题）《魏书》载，鲜卑拓跋政权迁都平城前，太祖拓跋召集群臣议定国号。大臣崔玄宏主张“宜号为魏”，因为“魏者，大名，神州之上国”，也符合改朝换代、应运革新之义。太祖从之，定“魏”为国号。这反映出（     ） A．中原地区的政治正统性地位 B．曹魏政权的君权神授观念盛行 C．北方士人恢复汉魏制度的理想 D．北魏统治者顺应民族交融趋势 【答案】C 【解析】 C．崔玄宏是北方汉族士人，主张定国号为“魏”，借用汉魏的正统名号，希望延续汉魏的政治传统，体现北方士人恢复汉魏制度的理想，故C为最佳项。 A．崔玄宏以“魏”为神州大国名号，体现中原名号代表的政治正统，该选项有一定合理性，故A为次佳项。 D．拓跋部作为鲜卑民族政权，采用源自中原汉地的“魏”作为国号，客观上体现了对汉文化的接纳，符合魏晋南北朝民族交融的大趋势，故D为次佳项。 B．材料叙述的是北魏拓跋政权议定国号，和曹魏政权没有关联，主体时间不符，故B项错误。 故最佳项为C，次佳项为AD。 考点4 宋元到明清：多民族政权的并立、统一和中国版图的奠定 1．（2026·海南·高考真题）元朝诗人朱德润曾乘船从东南沿海出发，浮海北上，经盐城入渤海到达直沽。在其诗集中提及一行人等在沿途多有停船靠岸，补给淡水等物资。下列诗句能够印证上述史实的是（     ） A．黄河无停波，浩浩东入海 B．草市迎江货，津桥税海商 C．东吴转海输粳稻，一夕潮来集万船 D．万艘龙舸绿丝间，载到扬州尽不还 【答案】C 【解析】 A．诗句描写黄河奔流入海，与海上航行、沿海停靠补给无关，错误。 B．诗句描写内陆运河沿线草市接待江运货物、津桥向海商征税的场景，无法印证海上航行停靠补给物资的史实，错误。 C．诗句描绘了从东吴（东南地区）通过海运转输物资、大量海船沿海航行的场景，能够印证元代东南沿海向北的近海航运活动，正确。 D．诗句描写隋炀帝乘龙舟经运河巡游扬州的内河航运活动，不属于海上航行，错误。 故选C项。 2．（2025·海南·高考真题）南宋临安的饮食店不仅在点菜后送餐饮上门，还提供“就门供卖”，沿街叫卖“熟羊、鸡鸭等类”熟食，帮助顾客“应仓卒之需”。这一现象的出现主要得益于南宋（     ） A．宽松的社会环境 B．独特的饮食文化 C．坊市制开始瓦解 D．社会阶层的流动 【答案】A 【解析】 根据题干设问词，可知是原因题。据本题时间信息可知准确时空是南宋时期（中国）。根据材料可知，南宋时期城市中商业活动不再受到严格的时间与空间限制（比如坊市制度逐渐松弛），政府对市井商贸活动的管控相对宽松，商家才能够更自由地开展“送餐上门”“沿街叫卖”等业务。宽松的社会政策环境为商业服务的多样化提供了前提条件，A项正确；饮食文化更多是指当地偏好的食物种类、烹饪方式、饮食习俗等方面。“送餐上门”这类服务模式更多是商业经营和城市管理的体现，并非由饮食文化直接催生，排除B项；坊市制（将城市中住宅区“坊”和商业区“市”严格分开，并对交易时间严格限制）其实早在唐朝中后期就已开始出现松动迹象，并非“南宋才开始瓦解”；且题干强调的是南宋临安商家主动提供送餐等服务的行为，排除C项；社会阶层流动一般指不同阶层（如农民、手工业者、商人、官僚等）之间人员的上下变动，比如平民通过科举入仕等。这种阶层间的流动和饮食店“送餐上门”这类商业服务模式的兴起没有直接的因果关联，排除D项。故选A项。 3．（2025·海南·高考真题）明清时期，常有《算法摘要》《指名算法》《算学便览》等读物作为商用算术参考之书，多附于综合日用型商业书中，商贾随身携带，常备常习。这种现象反映了当时（     ） A．商业贸易规模扩大 B．商用图书成为出版主流 C．商贾知识体系完备 D．经济与技术的紧密结合 【答案】A 【解析】 据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：古代清朝。据题干“商用算术参考之书，多附于综合日用型商业书中，商贾随身携带，常备常习”和所学知识可知，明清时期商业算术参考之书受商贾重视，反映当时商业经济发展需求，随着商业贸易规模扩大，商人业务复杂，对实用算术需求大增，此类读物应运而生并广泛流传，A项正确；商用图书在明清出版业中仅为一类，当时主流出版物仍是经史子集和文学著作，材料中仅提及商贾使用算术书，无法推断其成为出版主流，排除B项；商贾携带算术读物表明他们掌握实用计算技能，但明清商贾多接受有限教育，侧重于职业需求，材料未显示其知识体系涵盖人文、科学等多领域，故不能认为完备，排除C项；经济与技术紧密结合通常指工业革命中科技驱动经济增长，而明清商业算术是基于传统数学的实用工具，并未涉及新技术革新或与经济的深度互动，排除D项。故选A项。 4．（2025·海南·高考真题）元朝建立初期，忽必烈曾三次下令募民到淮河地区垦荒，并给予民众三年免交赋税的优惠政策。此举主要因为（     ） A．朝廷的财政充裕 B．长期战乱破坏了当地经济 C．游牧民族农耕化 D．大运河兴修适合农业灌溉 【答案】B 【解析】 根据题干设问词，可知是原因题。据本题时间信息可知准确时空是元朝（中国）。根据材料可知，元朝建立前，中国经历了较长时期的战乱，尤其是淮河地区作为战略要地，受战争破坏严重，经济凋敝。为了恢复当地经济，增加粮食产量和人口，忽必烈采取募民垦荒并免税的政策，B项正确；元朝建立初期，经历长期战争，财政并不充裕。而且如果财政充裕，也无需通过免税来吸引民众垦荒，排除A项；虽然元朝是游牧民族建立的政权，但此次募民到淮河地区垦荒主要是基于当地经济破坏的现实情况，而不是单纯为了推动游牧民族转向农耕，这不是主要原因，排除C项；大运河兴修主要是为了加强南北交通和经济交流，与募民到淮河地区垦荒并免税这一举措没有直接的因果关系，排除D项。故选B项。 5．（2024·海南·高考真题）南宋初年在邕州（今广西南宁一带）设有买马司，专门负责从大理等地区买马的事宜。在贸易中除使用银钱以外，还以盐和锦、彩等丝织品进行交换。陆游诗中咏道：“国家一从失西陲，年年买马西南夷。”这一举措（     ） A．加深了民族间的交融 B．缓解了南宋财政危机 C．体现了羁縻政策失效 D．推动了南宋文化繁荣 【答案】A 【解析】 本题为多类型单项选择题。从本题次题干的设问词判断这是影响题、本质题。根据本题时间信息可知准确时空为：南宋初年（中国）。结合本题材料与所学知识可知，南宋政府设立买马司以盐、锦、彩等物与大理等地进行贸易活动，这不仅促进了物资交流，也加强了不同民族之间的联系，A项正确；虽然贸易活动可能带来一定的经济收益，但题目中没有直接提到这些贸易对解决财政问题的具体作用，排除B项；题目中并没有提及羁縻政策是否有效或失效的信息，而是侧重于描述贸易活动本身及其影响，排除C项；题目重点在于买马活动及由此产生的民族间物质交流，并未特别强调文化层面的影响，排除D项。故选A项。 6．（2024·海南·高考真题）下图是《东坡笠屐图》。其文本故事最早的叙事是东坡在儋耳→观闵客草舍-偶得一箬笠戴归→女小儿皆笑，邑犬皆吠，此后陆续增加了“遇雨”“从农家借箬笠穿屐而回”“东坡向海南友人黎子云借阅柳宗元文集”“东坡看过其笠屐像后自为题咏”等情节。《东坡笠屐图》的故事不断演绎的主要原因是（     ） A．文人通过艺术创作还原真实历史场景 B．民众借助历史人物故事表达精神诉求 C．理学思想强化了社会的伦理道德秩序 D．重视家族背景的门第观念仍根深蒂固 【答案】B 【解析】 本题是单类型单项选择题。据本题次题干的设问词，可知这是原因题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（中国）。据材料可知，民众通过增加和改编故事情节，来表达对东坡的敬仰、对生活的态度或对社会现象的看法，这种演绎不仅丰富了故事内容，也反映了民众的精神诉求和文化心理，B项正确；《东坡笠屐图》的故事在不断演绎中增加了许多虚构情节，这表明它并非单纯为了还原历史场景，排除A项；该图的故事更多关注的是东坡的个人形象和事迹，而非伦理道德秩序的强化，排除C项；这个故事主要是围绕苏东坡的个人经历和精神风貌展开的，与门第观念无关，排除D项。故选B项。 7．（2023·海南·高考真题）下图的主题突出反映了（     ） 清代《升平乐事图》局部（注：①魁星②鳌） A．艺术作品带有时代印记 B．科举文化影响世俗生活 C．商品经济推动社会发展 D．清代文人追求意境情趣 【答案】B 【解析】 本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：清朝（中国）。根据材料中图片信息可知，清代《升平乐事图》描绘的是太平盛世歌舞升平，在图中可以看到“魁星”在“鳌”上站立，寓意独占鳌头，体现了科举文化对人们生活的影响，B项正确；在图片中没有体现时代印记的信息，排除A项；材料描述的是科举文化的影响，没有体现商品经济的发展，以及清代文人的意境情趣，排除C项和D项。故选B项。 8．（2023·海南·高考真题）琼剧源于明代传入的“军戏”。它以中板为主，融会了多种外来剧种的声腔和曲牌，到20世纪30年代才有现名。有戏谚云：“生脚儒雅且潇洒，旦脚文静又婉娇。彩旦辣，花生刁，书僮天真梅香飘。”独特的文化内蕴和表演形式使其远播粤、桂等地以及东南亚一些国家。这一历程主要反映（     ） A．故土情结助推文化传承 B．人口迁徙促进文化交流 C．商路畅通带动文化传播 D．艺术形态彰显文化魅力 【答案】B 【解析】 本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是明代至20世纪30年代（中国）。据材料“明代传入”“融会了多种外来剧种的声腔和曲牌”可知明朝郑和下西洋后，大量人口向东南亚地区迁徙，客观上将中原地区的戏曲腔调和曲牌传入了海南地区，“使其远播粤、桂等地”说明琼剧独特的艺术文化特色随着人口内迁又使其传回了大陆沿海地区，这体现了海南与大陆之间的文化交流，B项正确；琼剧是融合了多种戏曲艺术的产物，而且琼剧在大陆和东南亚的传播体现的是海南文化的对外交流，不符合“故土情结”的说法，排除A项；商路在当时主要指的是海上丝绸之路，但是海上丝绸之路的起点位于东南沿海地区，排除C项；“独特的文化内蕴和表演形式”说明艺术内涵才是琼剧独特魅力的体现，排除D项。故选B项。 9．（2023·海南·高考真题）有学者认为，宋代的识字率相对较高。真定府的一处摩崖石刻显示，山区牧羊人也有能读会写者；南方农村的文化教育水平高于北方，如建州“耕且读者十家而五六”，邵武军的许多村落“皆聚徒教授”。这一现象表明当时（     ） A．书院制度日趋完备 B．雕版印刷相当普及 C．崇文兴教渐成风尚 D．文化重心已经南移 【答案】C 【解析】 本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是宋代（中国）。据材料可知，宋代识字率较高，即便是农村地区的村落，文化风气依然浓厚，因此可以推断宋代整个社会形成崇文风气，C项正确；材料仅显示宋代形成崇文风气，材料没有讲明是因书院制度完备而形成的，排除A项；B项表述符合史实，据材料无法得出宋代雕版印刷术相当普及，排除B项；D项表述基本符合史实，材料中虽然有“南方农村的文化教育水平高于北方”的信息，但是材料重点不是强调宋代南方文化重心南移，材料整体上突出宋代崇文的社会风气，排除D项。故选C项。 10．（2022·海南·高考真题）种植桑、枣树是唐宋以降施仁政的象征。宋太祖下诏“广植桑枣者”免税，“伐桑枣为薪者”治罪；西夏有“禁民伐桑枣为薪”的规定；金朝也规定“凡桑枣，民户以多植为勤”，即使户籍少的猛安谋克也须拿出十分之一的土地种植桑枣。上述现象说明两宋时期统一多民族国家的发展表现在（     ） A．疆域拓展 B．民户管理 C．文化认同 D．政权认同 【答案】C 【解析】 根据材料内容可知，宋、西夏和金都下令种植桑树和枣树以表现仁政，由此可知他们在政治层面都采取了类似的做法，这是文化认同的表现，C项正确；材料反映的是文化认同，不是疆域拓展、民户管理和政权认同，排除ABD项。故选C项。 11．（2022·海南·高考真题）船型屋是海南黎族先民的住所。其形如倒扣木船，通常高2．5米左右，“屋宇以竹为棚，下居牲畜，人处其上”。人们用树皮捆绑梁柱固定房架，以细长树枝或竹片编成网状骨架，上覆茅草制成屋顶，在前后墙壁涂上泥巴建成房屋主体。这说明船型屋的建造取决于（     ） A．人们的审美观念 B．经济发展水平 C．集体劳作的形式 D．传统文化习俗 【答案】B 【解析】 根据材料“人们用树皮捆绑梁柱固定房架，以细长树枝或竹片编成网状骨架”结合所学知识可知，黎族先民建造房屋的物品多为树枝、泥巴、茅草，这是由于经济发展水平较低造成的，B项正确；材料不涉及审美观念，排除A项；材料未体现黎族先民的集体劳作形式，排除C项；材料没有涉及黎族先民的文化习俗，排除D项。故选B项。 12．（2021·海南·高考真题）如表反映了（     ） 清代前期主要财政岁入一览表   单位：万两（银） 年代 总额 地丁银 % 盐课 % 关税 % 杂赋 % 1685年（康熙二十四年） 3424 2823 82．4 388 11．3 122 3．6 91 2．7 1724年（雍正二年） 3649 3028 83．0 387 10．6 135 3．7 99 2．7 1753年（乾隆十八年） 4266 2964 69．5 701 16．4 459 10．8 142 3．3 1766年（乾隆三十一年） 4254 2991 70．3 574 13．5 540 12．7 149 3．5 A．繁荣背后潜藏危机 B．近代前夜发展停滞 C．资本主义萌芽出现 D．土地兼并程度加深 【答案】A 【解析】 根据表格中清代财政收情况，虽然各个时期总额和内容不同，但是主要来源是地丁银，体现了比较稳定的经济结构，以小农经济为主，结合此时世界趋势，可知此时世界以资本主义经济为趋势，可见清代此时经济的发展繁荣背后潜藏危机，A项正确；结合表格中总额的数量，此时中国经济仍然在发展，排除B项；结合所学可知资本主义萌芽以雇佣关系为主要特征，而表格中没有体现，排除C项；材料只是反映此时清代经济以小农经济为主，没有反映土地兼并情况，排除D项。故选A项。 13．（2021·海南·高考真题）元延祐元年（1314年）恢复开科取士，规定凡考经问或明经的人，以《大学》《论语》《孟子》《中庸》为课本，以朱熹《四书章句集注》为参考书。由此，科举再次成为思想与权力之间的制度化链接。此举意在（     ） A．尊重前朝传统文化信仰 B．争取汉族士人的政治认同 C．缓和中央与地方的矛盾 D．恢复程朱理学的正统地位 【答案】B 【解析】 结合所学可知，《大学》《论语》《孟子》《中庸》《四书章句集注》均是汉族士人进入仕途的必读儒家经典，元朝恢复开科取士，以《大学》《论语》《孟子》《中庸》《四书章句集注》等书为课本和参考书，有利于汉族士人进入仕途，从而加强汉族士人对元朝的政治认同，从而达到巩固统治的目的，故B项正确；AD两项均不是主要目的，排除；C项与材料无关，排除。故选B项。 14．（2020·海南·高考真题）1902年，中国部分地区遭遇了瘟疫，《大公报》给予极大关注，在社会各界人士投递的稿件中出现了“微生物”等词，还有一则来函写道：“凡有害于民者，莫不出示以严禁之，卫生有术，故能疠疫潜销焉。”这表明 A．大众传媒从根本上改变了人们日常生活方式 B．近代科学的卫生观念在防治疫病中得到传播 C．细胞学说开始成为探究生命科学的理论基础 D．瘟疫彻底改变了人们观察世界的角度和方法 【答案】B 【解析】 材料“微生物”、“凡有害于民者，莫不出示以严禁之，卫生有术，故能疠疫潜销焉”体现的是近代科学卫生观念在清末瘟疫防治中得到了传播，B正确；AD说法过于绝对，排除；C与材料无关，排除。故选B。 15．（2020·海南·高考真题）民俗钱币是古钱币的一种，大多由民间私制而成，是民俗文化的载体。如图寓意 A．学以致用的价值取向 B．仁者爱人的思想主张 C．心外无理的哲学思想 D．克己复礼的行为规范 【答案】A 【解析】 根据所学可知，独占鳌头指科举时代考试中了状元。而把其用于民俗钱币之中，体现了民间学以致用的价值取向，A正确；BCD从材料的信息无法得出，排除。 16．（2020·海南·高考真题）《明夷待访录》载：“古者不传子而传贤，其视天子之位去留犹夫宰相也。其后天子传子，宰相不传子。天子之子不皆贤，尚赖宰相传贤，足相补救，则天子亦不失传贤之意。”这一论述表明该书作者 A．主张废除宰相制 B．倡导无为而治 C．倾向于限制君权 D．反对王位世袭 【答案】C 【解析】 材料“天子之子不皆贤，尚赖宰相传贤，足相补救，则天子亦不失传贤之意”的意思是如果天子不贤德的话，宰相可以进行纠正，这说明作者主张对君权进行限制，C正确，A排除；BD与材料无关，未涉及，排除。故选C。 17．（2024·海南·高考真题）基于天圆地方的宇宙观，在春秋战国时期形成了具有中国古代文化基因元素的“天下观”。古籍记载“茫茫禹迹，画为九州”。从汉至元绘制的“天下图”尽管名称各异，但整体布局可概括为“东、南皆海，北缘旷野；四夷环绕，中国独大”。1600年左右开始，部分“天下图”新增了关于美洲、欧洲等内容，但大多数地图仍未放弃天圆地方的宇宙观。“天下图”的演变轨迹充分说明（     ） A．地图绘制提升了对世界的认知 B．文化的连续性增强了华夏认同 C．“中学西渐”丰富世界文化内涵 D．传统思想影响古人的“天下观” 【答案】B 【解析】 本题是最佳选择题。时空是古代中国。据材料可知，汉至元的地图绘制都强调中国的在天下的地位，四夷也是天下的一部分，并且随着对区域认识的发展不断变化，中国的中心地位始终没有变化，这表明表明中华文化的连续性使得华夏认同观念得到增强，据材料判断B项正确；据材料可知，在1600年左右，部分“天下图”新增了关于美洲、欧洲等内容，天下图内容的增加有利于加强中国对世界的了解，A项有一定道理；从春秋战国时期的天圆地方宇宙观，到汉至元时期“天下图”的一致布局，再到1600年左右部分地图新增内容但仍坚持传统宇宙观，都体现了传统思想对古人“天下观”的深刻影响，D项有一定道理；题干中主要围绕中国古代 “天下图” 的演变展开，没有涉及 “中学西渐” 对世界文化内涵的丰富作用，排除C项。故答案为：B项（3分）；A项（1分）；D项（1分）；C项（0分）。 18．（2022·海南·高考真题）明代，上海只是一个小城镇，人们以说嘉兴话为时尚；清代上海属苏州管辖，人们以会说苏州话为荣；到了现代，上海已成为著名大都市，逐渐形成了自己的上海话。这一变化深刻地反映出（     ） A．追逐新潮的心理取向 B．时代变迁的历史印记 C．行政区划的变迁过程 D．经济发展的必然趋势 【答案】B 【解析】 本题是最佳选择题。时空是：清明时期、近代（中国）。据材料信息可知，不同时期上海地区的方言呈现出明显的差异性，而且上海方言从使用外地语言到使用自己的语言，也反映了上海地区经济发展程度的不断提高，B项最佳；心理取向只是影响地区主流方言变化的主观因素之一，A项有一定道理；上海从城镇到大都市的变化确实反映了行政区划的变迁，但这只是影响上海方言变化的客观因素之一，本质上也是上海不同时期经济发展的时代体现，C项有一定道理；材料强调的是上海在发展过程中语言的变化，经济发展与语言并没有必然的联系，排除D项。故答案为：B（3分）A（1分）；C（1分）；D（0分） 模拟题精选 1．（2026·海南·二模）良渚古城文化遗址距今5000年左右，是中国早期的城市之一。内城中部建有大型广场和多组高等级建筑，附近还发现约20万斤碳化稻谷。据此可推知，该文化遗存时代（     ） A．各部落间频繁发生战争 B．中华文明多元一体形成 C．我国早期国家已经产生 D．社会贫富分化开始出现 【答案】C 【解析】 A．材料未提及任何与部落战争相关的遗存，无法推出该结论，错误。 B．良渚遗址只是中华文明起源的代表遗址之一，单个遗址无法证明整个中华文明多元一体格局已经形成，错误。 C．早期国家产生的核心特征是出现明确阶级分化、公共权力、都城级城市形态。良渚古城有清晰的功能分区，存在宫殿区、高等级建筑、专门的贵族墓地，还有大量粮食储备，说明已经形成了统治阶层和公共权力，可推知我国早期国家已经产生，正确。 D．“开始出现”表述错误，在良渚文化之前的新石器时代文化中已经出现贫富分化，材料也无法佐证这是贫富分化的开端，错误。 故选C项。 2．（2026·海南·二模）在中国历史长河中，古代文明的发展轨迹常被学者以天象作喻。其中，“繁星点点”象征着文明初现时的多样与分散，“星河渐聚”则展现出文明汇聚、国家雏形初现的过程，而“银河横跨”则形象地展现出统一大帝国的辉煌。与“星河渐聚”相契合的历史阶段描述是（     ） A．旧石器时代人类迁徙的广泛性 B．新石器时代部落文化的多元性 C．青铜时代邦国联盟的逐渐形成 D．铁器时代大一统国家初步建立 【答案】C 【解析】 根据题干设问词，可知本题是正向题。根据材料关键信息可知准确时空是：古代（中国）。根据材料可知，“星河渐聚”意味着多个文明或势力逐渐汇聚，形成较为集中的政治实体。根据所学知识可知，青铜时代，随着社会发展，出现了邦国联盟逐渐形成的情况，这体现了文明从分散开始汇聚，国家雏形（邦国联盟）初现，C项正确；旧石器时代，人类活动相对分散，主要是简单的采集、狩猎，尚未形成明显的文明汇聚和国家雏形，不符合“星河渐聚”，排除A项；新石器时代部落文化具有多元性，强调的是文明的多样与分散，对应“繁星点点”，而非“星河渐聚”，排除B项；铁器时代大一统国家初步建立，这对应的是“银河横跨”所展现的统一大帝国的辉煌，而非“星河渐聚”阶段，排除D项。故选C项。 3．（2026·海南·一模）西周时期，周公将远古到殷商的原始礼仪加以整理、改造，确定了一整套典章、制度、规矩仪节，成为对中国传统文化影响至深的"周礼"。这主要说明了"周礼" A．立足本土，传统色彩 B．博采众长，兼收并蓄 C．绵延不绝，生命力强 D．源远流长，继往开来 【答案】D 【解析】 据题意可知，周公是将远古到殷商的原始礼仪加以整理改造，确定了一整套典章、制度和规矩仪节，说明源远流长，而且在传统礼仪的基础上加以改造，说明继往开来，故选D；“传统色彩”的说法无从体现，排除A；材料主要反映了周礼诞生的特点，不能体现博采众长和绵延不绝，排除BC。 4．（2026·海南·二模）下图是依据《考工记》绘制的西周王城图式。这主要反映出当时（     ） A．都城功能以经济与文化为主 B．井田制得到了严格的贯彻执行 C．建筑规划推崇天人合一理念 D．家国同构的政治秩序等级分明 【答案】D 【解析】 根据材料可知，西周王城图式中宫城位于中轴线，宗庙与社稷左右对称分布，彰显家国同构的政治理念；宫城处于核心位置，体现王权至上，以宫城为中心的分区规划结构通过区域位置、规模、功能鲜明地体现等级秩序。这种布局反映出当时家国同构的政治秩序等级分明，D项正确；西周时期都城以政治统治为核心功能，排除A项；虽然王城方正的网格状形制设计理念与井田制相契合，但这并不能体现“井田制”的执行情况，排除B项；“天人合一”强调人与自然和谐共生，材料并未涉及，排除C项。故选D项。 5．（2026·海南·一模）公输般发明弓矢、石磨、云梯等，被誉为“天下之巧工”。墨家认为“子之为鹊也，不如匠之为车辖”，“故所为巧，利于人谓之巧，不利于人谓之拙”，儒家则认为其巧而失礼。这反映出儒墨两家都（     ） A．体现了中下层民众的诉求 B．对科技功效存在着认知局限 C．贬低手工业者的社会作用 D．强调技术发展服从礼制规范 【答案】B 【解析】 A．儒家代表统治阶级的利益，其主张并非中下层民众的诉求，只有墨家反映小生产者的利益，错误。 B．墨家以“是否利于人”作为技术巧拙的核心评判标准；儒家以“礼制”否定其巧，无视发明的实用功效。二者均未客观看待科技的技术价值与多元作用，仅从自身理念出发评判科技，对科技功效存在认知局限，正确。 C．墨家并未贬低手工业者，反而重视实用技术、认可利于人的手工发明，儒家也未直接否定手工业者的社会作用，只是反对其巧艺违背礼制，错误。 D．强调技术发展服从礼制规范是儒家的主张，墨家核心是强调技术的实用性，与礼制无关，并非儒墨两家的共同观点，错误。 故选B项。 6．（2026·海南·二模）中国传统建筑，尤其是北方的合院式住宅，普遍遵循“坐北朝南”的格局。这一现象从原始社会到如今延续数千年，其成因深刻反映了中华文明的特质。以下选项中，对此现象成因的分析最正确的是（     ） A．传统礼制与风水学说赋予其内涵 B．农耕文明对自然力的顺应与利用 C．专制体制下政治象征的民间渗透 D．木材作为主建筑材料的物理特性 【答案】B 【解析】 根据材料及所学可知，农耕文明对自然力的顺应与利用：北方地区冬季寒冷、日照偏南，坐北朝南可最大限度利用光照取暖、避免北风直吹，符合农耕生产对居住环境的实用需求。从原始聚落（如半坡遗址）到传统合院，这一格局始终服务于农业生产对自然条件的依赖，是中华文明“天人合一”理念的物质体现，为根本成因，B项最佳；礼制与风水是在“坐北朝南”格局形成后对其文化意义的强化，而非最初成因。原始社会至早期文明阶段，人类对自然环境的适应优先于礼制建构，此选项属于次要因素，A项次佳；宫殿、官署的坐北朝南确实具有政治象征意义，但民间住宅的这一格局早于专制体制成熟（如先秦时期已普遍存在），“政治象征渗透”并非普遍成因，C项有一定道理；木材的力学性能影响建筑结构（如梁架体系），但与朝向选择无直接关联，排除D项。故答案为：B项（3分）、A项（2分）、C项（1分）、D项（0分）。 7．（2026·海南·二模）汉武帝元狩四年（公元前119年），桑弘羊等人主持推行盐铁官营政策，将煮盐、冶铁、铸钱等核心产业收归国家专营，由官府统一管理生产、运输与销售。此举意在（     ） A．提升盐铁生产效率，保障民生物资供应 B．缓解国家的财政压力，支撑边疆军事行动 C．打击富商大贾势力，削弱地方割据基础 D．强化中央经济管控，巩固大一统王朝统治 【答案】D 【解析】 D．材料中“收归国家专营”由官府统一管理生产、运输与销售，直接体现了国家对核心产业的直接控制，其根本目的在于强化中央对经济的管控，从而巩固大一统王朝的统治，故D项为最优项。 B．盐铁官营确实能增加财政收入，缓解汉武帝时期因连年对匈奴用兵造成的财政压力，但财政增收是具体手段，并非政策设计的终极意图，故B项有一定合理性，但为次优项。 C．汉初富商大贾操纵盐铁，积累财富甚至与诸侯王勾结，威胁中央集权，打击其势力是政策的直接效果，但最终仍服务于强化中央统治，故C项为次优项。 A．盐铁官营后官府垄断经营往往导致效率低下、产品质量下降，盐铁官营的主要目的并非真正提升生产效率或保障民生供应，故A项错误。 故最优项为D项，次优项为BC项。 8．（2026·海南·二模）汉代继承了秦朝的官员试用制度，对不胜任的官员处罚较严。同时，官员被贬多为同系统左迁，如郡守贬为县令、县令贬为县长等，让官员继续担任实职，而非外放到边远地区充任闲散职务。这表明汉代（     ） A．重视官员道德品质 B．官员考核缺乏制度规范 C．行政管理注重实效 D．官吏选拔实现制度创新 【答案】C 【解析】 根据材料可知，汉代继承秦代官员试用制度且对不胜任者处罚严厉，官员被贬多为同系统左迁继续任实职而非外放任闲职，体现汉代行政管理注重实际效能，通过严格试用与降级留用确保官员履职尽责，避免虚职闲置，C项正确；材料未涉及对官员道德品质的考察与要求，仅强调履职能力与岗位实效，排除A项；汉代对不胜任官员有明确处罚规定且试用制度成熟，说明官吏考核有制度规范而非缺乏，排除B项；材料所述为官员试用与贬谪管理，属于考核与管理制度范畴，并非官吏选拔制度的创新，选拔制度侧重录用环节，排除D项。故选C项。 9．（2026·海南·二模）《史记·平津侯主父列传》记载公孙弘“每朝会议，开陈其端，令人主自择，不肯面折廷争”；《汉书·公孙弘传》载其“奏事有所不可，不肯廷辩，常推尊主上”；《资治通鉴》则记“弘每与汲黯请间，汲黯先发之，弘推其后，天子常说，所言皆听”。对同一历史事件的不同记载，最能说明（     ） A．史书编纂受作者个人情感与价值取向的影响 B．官方正史对臣子形象的塑造更符合政治伦理 C．时代变迁导致对同一事件的解读有根本变化 D．史料记载的矛盾性决定了历史真相无法还原 【答案】A 【解析】 依据题干设问词可知是本质题。依据时间信息可知时空是：古代（中国）。依据材料“每朝会议，开陈其端，令人主自择，不肯面折廷争”可知《史记》作者司马迁个人经历使其记载偏重批判性，描述公孙弘“不肯面折廷争”，突显委婉；依据材料“奏事有所不可，不肯廷辩，常推尊主上”可知《汉书》作者班固为东汉官方修史，强调“推尊主上”，塑造忠臣形象；依据材料“弘每与汲黯请间，汲黯先发之，弘推其后，天子常说，所言皆听”可知《资治通鉴》作者司马光立足宋代政治需求，记载“弘推其后”以彰君臣和谐，三者差异源于作者主观倾向，非事件本质变化，A项正确；《汉书》作为官方正史，确实强化“推尊主上”的政治伦理，但《史记》（非官方）的记载并非不符合伦理，而是更侧重政治策略的多样性，并非统一符合政治伦理，排除B项；《史记》《汉书》同处汉代，记载已有不同，而《资治通鉴》宋代记载未改事件核心，时代未引起根本解读变化，排除C项；史料矛盾如三书对进言方式记载不一，但可通过交叉分析接近真相，矛盾性不决定真相无法还原，排除D项。故选A项。 10．（2026·海南·二模）汉武帝制定太初历，二十四节气定型并被纳入历法，山东、江苏、内蒙古、甘肃、湖北、湖南等地出土的汉简所记录的历谱均以节气注历。在汉代国家祭祀中天子亲自参与“迎时气”和“候气”活动，政令诏书中也屡见“务顺时气”。这（     ） A．利于巩固大一统秩序 B．促使区域发展差异缩小 C．强化了思想文化控制 D．意在推广精耕细作农业 【答案】A 【解析】 根据材料并结合所学知识可知，二十四节气被汉政府“纳入历法”，并在汉疆域广泛流布，且天子通过祭祀和诏令强化其地位，使得九州四时一统。历法的统一有利于全国政令的统一和政务的有序运转，进而巩固大一统政治秩序，A项正确；材料反映的是历法制度的统一，不能说明区域发展差异缩小，排除B项；历法统一反映了文化大一统，而非思想控制加强，排除C项；材料现象有利于发展精耕细作农业，但这不是政府的主要目的，排除D项。故选A项。 11．（2026·海南·二模）下表是北朝少数民族墓志摘选。这体现了（     ） 北魏延昌三年（514年）《元飏墓志》 “若夫优游典谟之中，纵容史籍之表，才逸自天，制每惊绝……命贤友，赋篇章，引渌酒，奏清弦。追嵇阮以为俦，望异代而同侣” 北齐天统四年（568年）《杜子达妻乙女休墓志》 “黄帝少子昌意，则其后也，是以枝胄散迁，世为部落” A．儒家思想统治地位的巩固 B．鲜卑贵族普遍士族化 C．北朝少数民族完成封建化 D．少数民族的文化认同 【答案】D 【解析】 根据材料中“优游典谟之中，纵容史籍之表”“命贤友，赋篇章，引渌酒，奏清弦”可知，《元飏墓志》注重展现其学识渊博与文雅洒脱的生活情趣，彰显士族风采；“黄帝少子昌意，则其后也”将乙女休的族源追溯至黄帝，攀附华夏始祖，这些都体现了北方少数民族对汉文化的认同，D项正确；魏晋南北朝时期儒释道三教并行，儒家思想地位受到冲击，排除A项；《元飏墓志》体现了鲜卑贵族的士族化，但“普遍”的表述夸大，排除B项；材料仅涉及文化方面，不能体现“少数民族完成封建化”，排除C项。故选D项。 12．（2026·海南·二模）魏晋南北朝时期，各少数民族政权都积极吸取中原历史发展中的经验教训，君臣谈话也常引用《诗经》等儒家经典中的句子来表达思想，有些政权甚至达到了“不学诗，无以言”的境界。由此可知这一时期（     ） A．蕴含了国家统一趋势 B．少数民族政权得到巩固 C．形成了华夏认同观念 D．民族间的矛盾逐渐缓和 【答案】A 【解析】 A．魏晋南北朝时期，少数民族政权积极吸取中原历史经验并广泛引用儒家经典，如材料中“不学诗，无以言”，表明汉化趋势加强，这促进了民族融合与文化整合，为隋唐统一奠定了基础，因此蕴含了国家统一趋势，正确。 B．少数民族政权学习中原文化可能有助于短期统治，但该时期政权更迭频繁，如十六国时期动荡不止，材料未直接证明政权普遍巩固，错误。 C．华夏认同观念早在春秋战国时期已出现，此时少数民族接受儒家文化是认同的体现，错误。 D．材料未涉及民族矛盾的变化，无法得出“矛盾逐渐缓和”的结论，错误。 故选A项。 13．（2026·海南·二模）藻井是我国传统建筑中的顶棚特有的一种装饰形式。隋代纹饰吸收了波斯图案花纹，唐代规定“非王公之居不施重栱藻井”，明清时期造型多上圆下方，合乎古代宇宙观。综合上述材料可知，古代藻井装饰的发展（     ） A．遵循了较为严格的等级礼制 B．借鉴了古希腊罗马的穹顶式建筑风格 C．反映了古代大一统宇宙观念 D．体现了中国文化包容性和时代性特点 【答案】D 【解析】 D．明清时期的藻井融合了传统文化和外来风格，体现的是中国文化包容性和时代性特点，故D项为最优项； A．仅从题中所涉及的“《唐会要》中提到‘非王公之居不施重栱藻井’”，确实无法判断古代藻井装饰的发展遵循了较为严格的等级礼制，但可以肯定的是唐代的藻井装饰体现了封建等级观念，为次佳项； C．根据材料“明清时期造型多上圆下方，合乎古代宇宙观”无法判断古代藻井装饰的发展反映了古代大一统宇宙观念，可以确定在明清时期藻井装饰造型反映了古代大一统宇宙观念，为次佳项。 B．根据材料“隋代纹饰吸收了波斯图案花纹”可知，古代藻井装饰的发展吸收波斯的文化，B项错在“借鉴了古希腊罗马的建筑风格”，故B项错误。 故最优项为D项，次优项为AC项。 14．（2026·海南·二模）唐朝历时289年，有宰相381人，共命相492人次。西汉210年间有宰相45人，宋朝316年间有宰相132人。这些数据可以用来说明，与汉、宋相比，唐朝（     ） A．官员冗余现象严重 B．政治局势动荡 C．中枢权力较为分散 D．科举选官频繁 【答案】C 【解析】 根据材料可知，与汉、宋相比，唐朝宰相更替频率高、数额多。结合所学知识可知，这是由于唐朝实行三省六部制，宰相由中书令、门下侍中、尚书令等多职担任，形成“群相制”。此外，皇帝常增设“同中书门下三品”或“同中书门下平章事”等虚衔，相权被分割，中枢权力较为分散，C项正确；仅凭唐代宰相更替频率高、数额多，不能说明存在冗官现象，且宋代冗官现象严重，排除A项；唐朝大部分时期政治秩序相对稳定，排除B项；材料涉及的是中枢行政制度，而非选官制度，排除D项。故选C项。 15．（2026·海南·一模）贞元二年（786年），唐德宗无视官员籍贯回避原则，从尚书省和御史台挑选出10名能吏，任命他们为京畿属县县令。翌年，他亲自审查这批官员的表现，称职者予以超迁，其中至少5名升迁为刺史。材料主要反映此时（     ） A．官员考核标准不断调整 B．藩镇势力受到削弱 C．朝廷重视京察制度实施 D．君主力图重振皇权 【答案】D 【解析】 A．材料仅体现唐德宗对京畿县令的选拔与破格升迁，并未涉及官员考核标准的修改或调整，错误。 B．材料未提及针对藩镇的军事、行政措施，不能说明藩镇势力受到削弱，错误。 C．京察制度是针对中央官员的定期考核制度，而材料中唐德宗选拔的是地方县令并进行政绩审查，错误。 D．安史之乱后皇权衰落，唐德宗突破籍贯回避惯例，亲自选拔、考核京畿官员并破格提拔亲信能吏，意在加强对核心地区的控制，强化中央权威，体现君主力图重振皇权的意图，正确。 故选D项。 16．（2026·海南·一模）北魏太和年间，河东郡民李顺为逃避繁重的赋役，携家眷依附于豪强王氏，被编入“佃客”户籍；太和十年（486年），地方官吏核查户籍，将李顺一家重新纳入国家编户。这表明北魏（     ） A．实行“土断”政策 B．基层管控趋于严密 C．尝试推行主客户制 D．大量人口逃往南方 【答案】B 【解析】 A．“土断”政策是东晋南朝为解决侨置问题、整顿户籍而推行的措施，核心是将侨置人口编入所在郡县户籍，并非北魏政策，时间与主体均不符，错误。 B．北魏太和年间，地方官吏核查户籍，将依附于豪强的“佃客”重新纳入国家编户，体现了政府加强对基层人口的管控，打击豪强隐匿人口，说明基层管控趋于严密，正确。 C．主客户制是宋代户籍制度，北魏并未推行该制度，时间不符，错误。 D．材料仅提及李顺一家为避赋役依附豪强，未体现“大量人口逃往南方”的现象，错误。 故选B项。 17．（2026·海南·二模）下图为唐朝天宝十四年（755年）至会昌五年（845年）期间户口增长示意图（单位：万户）。据图可推知（     ） A．安史之乱是唐由盛转衰折点 B．江南经济发展推动户口增加 C．天宝年间唐朝人口达到顶峰 D．两税法促进社会的缓慢恢复 【答案】D 【解析】 根据题干设问词，可知是推断题。据本题时间信息可知准确时空是唐朝（中国）。根据材料可知，两税法实施于唐德宗建中元年，从图中可以看到，在建中元年之后，户口数总体呈现出缓慢增长的趋势。两税法改变了自战国以来以人丁为主的赋税制度，减轻了政府对农民的人身控制，一定程度上促进了经济的发展和社会的稳定，有利于人口的增加，所以可以推断出两税法促进了社会的缓慢恢复，D项正确；图中主要呈现的是天宝十四年到会昌五年期间户口数量的变化趋势，并没有关于唐朝整体政治、经济、文化等方面盛衰对比的信息，排除A项；材料仅展示了唐朝特定时期的户口增长情况，并没有明确指出江南经济发展的相关内容，排除B项；因为图中显示天宝十四年户口数较高，但之后虽有下降又有回升，没有足够信息表明天宝年间就是人口数量的最高点，排除C项。故选D项。 18．（2026·海南·二模）唐代《封氏闻见记》记载：“景龙年间，吐蕃遣使迎金城公主，中宗于梨园亭子赐观打球。吐蕃赞咄奏言：‘臣部曲有善球者，请与汉敌。’上令仗内（指皇帝的禁卫仪仗部队）试之，决数都（马球比赛术语，即进行多局比赛），吐蕃皆胜。”另据考古发现，唐代长安、洛阳等地的宫廷、军营遗址中，均出土了与马球相关的器具。这表明，唐代马球运动（     ） A．成为中外文化交流的载体 B．仅在贵族阶层和军队流行 C．深受吐蕃马球技艺的影响 D．兼具娱乐与军事训练功能 【答案】D 【解析】 A．材料提及吐蕃与唐朝的马球比赛可以说明不同民族间的文化交流，“中外文化交流”的说法欠妥，且考古发现的成果尚不能证明唐代马球运动具有中外文化交流的功能，错误。 B．仅在贵族阶层和军事领域流行的说法错误，材料只提及宫廷和军营，不能排除其他阶层，且史实上唐代马球也流行于民间，错误。 C．材料仅提及吐蕃马球技艺高超，未表明唐代马球深受吐蕃技艺影响，错误。 D．唐中宗在梨园亭子赐观打球，吐蕃使者请求比赛，说明马球具有娱乐和观赏性，考古发现长安、洛阳的宫廷遗址中出土了与马球相关的器具，表明马球受到统治者重视，可以用来娱乐，军营遗址中出土了与马球相关的器具说明马球也可用于军事训练，正确。 故选D项。 19．（2026·海南·二模）唐代，红色与紫色等深色牡丹寓意富贵，深受文人喜爱。北宋末年，有花匠培育出新品种“碧牡丹”，其花叶同色，空灵淡雅。之后，众多文人以诗词吟诵其“去浮靡、尚高洁”的品格。这一变化折射出（     ） A．文人地位的提升 B．种植技术的成熟 C．理学影响的扩大 D．市民文化的兴盛 【答案】C 【解析】 A．题干只体现了文人对牡丹审美风格的变化，没有涉及文人社会地位的相关内容，错误。 B．新品种牡丹的培育确实体现了种植技术的进步，但题干重点是文人对牡丹品格的推崇，而非技术层面，错误。 C．北宋理学强调“存天理、灭人欲”，重视道德修养，追求精神上的高洁与内敛，反对过度追求世俗浮华。文人推崇碧牡丹“空灵淡雅”“尚高洁”的品格，正是理学思想在审美领域的体现，正确。 D．市民文化更偏向世俗化、娱乐化，而题干中文人对绿牡丹的审美偏向高雅、精神层面，与市民文化的特点不符，错误。 故选C项。 20．（2026·海南·一模）宋仁宗时期编修的《崇文总目》只将耕种、桑蚕之类著作归入农书。此后，宋代不少目录书将关于花、果等类专著纳入农书范畴。南宋陈振孙虽认为此类专著是“浮末之病本者”，但在《直斋书录解题》中也将其列入“农家类”。这主要反映宋代（     ） A．传统农业种植结构有所变化 B．大型典籍编纂蔚然成风 C．市民阶层追求雅致生活方式 D．重农抑商观念根深蒂固 【答案】A 【解析】 A．花、果等经济作物相关著作被归入农书，说明这类作物的种植在农业中的地位有所提升，反映了传统种植结构从单一粮食蚕桑向多种作物种植的变化，正确。 B．材料强调的是农书收录范围的变化，而非典籍编纂的风气，错误。 C．材料反映的是农业生产领域的变化，而市民对雅致生活的需求是商业层面的消费需求，错误。 D．材料强调的是农书范围调整，没有体现重农抑商观念，错误。 故选A项。 21．（2026·海南·二模）明末，海瑞之孙海述祖“不屑事举子业”，而有“乘桴之想”，斥其家产“治一大舶”，“濒海贾客三十八人，赁其舟载货，互市海外诸国”，“述祖既是船主，又亲自涉鲸波，泛海上，获赀无算”。这可以佐证当时（     ） A．地域性商人集团主导了外贸 B．朝贡贸易体系渐趋松弛 C．私人贸易拓展海上丝绸之路 D．商品经济冲击传统观念 【答案】D 【解析】 根据材料“海瑞之孙海述祖‘不屑事举子业’，而有‘乘桴之想’，斥其家产‘治一大舶’，‘濒海贾客三十八人，赁其舟载货，互市海外诸国’，‘述祖既是船主，又亲自涉鲸波，泛海上，获赀无算’”可知，海瑞之孙海述祖身为士大夫后裔，摒弃科举仕途（不屑事举子业），转而斥资造船出海经商获利，这打破了“士农工商”的传统等级观念与重农抑商思想，直接佐证商品经济发展对传统观念的冲击，D项正确；材料仅提海述祖个人出海，未涉及晋商、徽商这类地域性商帮，更无“主导外贸”的信息，排除A项；材料核心是私人出海经商，未提及官方朝贡贸易的相关内容，无法佐证朝贡体系的变化，排除B项；明末厉行海禁，私人海外贸易多为违禁走私，且材料仅体现海述祖单次贸易行为，无“拓展航路”的相关证据，排除C项。故选D项。 22．（2026·海南·二模）明末清初《补农书》记载，浙江桐乡地区一妇“日成布可二匹”，匹布价一钱左右，除去棉纱成本，每日工银约在五六分银左右，每岁得银二十两左右，足抵十四五亩田之租入，或七八亩田自耕之入。这反映了江南（     ） A．家庭手工业与市场联系紧密 B．传统自然经济结构开始解体 C．政府放松对民间手工业控制 D．棉纺织业技术得以普遍推广 【答案】A 【解析】 A．材料中浙江桐乡地区妇女织布每日可成布两匹，按市价出售并扣除棉纱成本后能获得稳定工银，年收入可观，说明当地家庭手工业产品直接面向市场销售，与市场联系十分紧密，正确。 B．传统自然经济开始解体是在鸦片战争之后，并非明末清初时期，错误。 C．材料仅记载家庭手工业生产与收益情况，并未提及政府对民间手工业的管理政策变化，无法体现政府放松控制，错误。 D．材料只反映浙江桐乡一地的棉纺织生产状况，不能代表整个江南地区技术普遍推广，错误。 故选A项。 23．（2026·海南·二模）明清时期，传统四民中居于最上层的“士”与最下层的“商”之间出现了相互转化、相互融合的现象。商人为了在现实社会中取得令人艳羡的官僚地位及相应的超经济利益，通过种种途径向士阶层攀缘、流动。这种现象（     ） A．延缓传统中国社会转型 B．冲破传统观念束缚 C．固化社会阶层之间流动 D．加剧明清社会矛盾 【答案】A 【解析】 根据次题干设问词，可知这是影响题、本质题，据材料关键信息可知准确时空是：明清时期的中国。根据材料可知，明清时期，中国社会内部已经出现了资本主义萌芽，社会处于向近代转型的前夜。然而，商人通过向士阶层攀缘、流动，以获取官僚地位和超经济利益，这使得他们更倾向于维护传统的封建等级制度和经济秩序，而不是推动社会向近代资本主义社会转型。这种现象在一定程度上延缓了传统中国社会的转型进程，A项正确；商人向士阶层的流动，本质上是在传统的“士农工商”等级观念下，商人试图提高自身社会地位的行为，并没有冲破传统观念的束缚，反而在一定程度上强化了这种观念，排除B项；这种现象促进了“士”与“商”阶层之间的流动，而不是固化社会阶层之间的流动，排除C项；商人与士阶层的相互转化和融合，在一定程度上缓解了社会矛盾，而不是加剧社会矛盾。商人通过合法途径提高社会地位，减少了因社会地位不平等而产生的矛盾，排除D项。故选A项。 24．（2026·海南·二模）宋代，豆腐成为市民阶层佐食的重要选择，“呼豆腐为‘小宰羊’”，士人对豆腐的接受程度较低。至明代时，士人提出了“豆腐十德”，将食用豆腐视作追求“清廉简朴”的表现，形成了独特的“豆腐文化”。出现上述现象的主要原因是（     ） A．豆腐制作工艺的进步 B．城市商品经济快速发展 C．儒家人伦秩序的强化 D．符合士大夫的文化品位 【答案】C 【解析】 据本题主题干的设问词，可知这是原因题。据本题时间信息可知准确时空是：宋朝、明朝（中国）。题干描述了宋代豆腐在市民阶层流行但士人接受度低，至明代士人将豆腐道德化（“豆腐十德”），视为追求“清廉简朴”的表现。明代儒家思想（尤其是理学）盛行，强化了伦理道德观念，士大夫阶层将日常饮食与清廉、节俭等儒家美德结合，形成“豆腐文化”的象征意义，C项正确；题干未提及“豆腐制作工艺的进步”，且工艺进步不直接导致士人态度的道德化转变，排除A项；商品经济发展确实推动市民文化繁荣，但题干强调的是“士人态度转变”，而非市民阶层扩大或消费能力提升。士人接受豆腐是文化选择，而非经济驱动，排除B项；“符合士大夫的文化品位”是现象而非深层原因，品位变化实为儒家思想强化所致排除D项。故选C项。 25．（2026·海南·二模）下表为史书中有关摊丁入亩的记载。据此可知，摊丁入亩（     ） 记载 出处 自摊丁之法立，穷民免累，而国赋无亏 （清）萧奭《永宪录》 一切杂办丁徭尽为除豁，民止知有田赋一项，而吏胥不得以为奸，则浮费省剔无算，岂不名增而实减哉 （清）《夏津县志》 A．导致政府财政收入下降 B．防止了官员的营私舞弊 C．促使清代人口大量增加 D．减轻了农民的赋役负担 【答案】D 【解析】 A．材料中萧奭《永宪录》记载“自摊丁之法立，穷民免累，而国赋无亏”，明确表明摊丁入亩实施后，国家赋税并未减少，因此“导致政府财政收入下降”的结论与材料相悖，错误。 B．《夏津县志》提到“吏胥不得以为奸”，仅说明摊丁入亩在一定程度上抑制了官吏舞弊，但“防止了官员的营私舞弊”表述过于绝对，现实中无法完全杜绝舞弊行为，错误。 C．材料中两则记载均未涉及清代人口变化的相关内容，无法从材料推出“促使清代人口大量增加”的结论，错误。 D．萧奭《永宪录》称“穷民免累”，《夏津县志》指出“一切杂办丁徭尽为除豁，民止知有田赋一项”“浮费省剔无算”，均体现出摊丁入亩废除了丁徭杂税，百姓仅需缴纳田赋，且减少了额外浮费，有效减轻了农民的赋役负担，正确。 故选D项。 26．（2026·海南·二模）宋代理学家程颢提出：“吾学虽有所受，‘天理’二字却是自家体贴出来。”朱熹进一步阐释：“未有这事，先有这理，如未有君臣已先有君臣之理。”据此可知，程朱理学的“理”具有（     ） A．先验性，是先于事物存在的普遍原则 B．主观性，源于个体的内心体悟 C．权威性，是存在于社会中正确的伦理 D．功利性，服务于现实政治需求 【答案】A 【解析】 A．材料里程颢提出“天理”是自家体贴出来，朱熹阐释“未有这事，先有这理”，如未有君臣先有君臣之理，这表明“理”是先于具体事物存在的普遍原则，具有先验性，正确。 B．“理”源于个体内心体悟是陆王心学的观点，程朱理学的“理”是客观存在的，并非主观源于内心体悟，错误。 C．材料重点强调的是“理”先于事物存在的先验性，而非其作为社会中正确伦理的权威性，错误。 D．材料中没有体现“理”服务于现实政治需求的功利性，主要突出的是“理”的先验存在，错误。 故选A项。 试卷第1页，共3页 35 / 35 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题01 中国古代史选择题汇编 7年真题1年模拟 考点分类 考情示例 命题规律 考点01 先秦时期：中华文明的起源与早期国家 2026·海南·高考真题；2026·海南·高考真题；2025·海南·高考真题；2024·海南·高考真题；2023·海南·高考真题；2021·海南·高考真题；2020·海南·高考真题；2020·海南·高考真题 · 情境设置：主要运用考古遗址、青铜器铭文、历史文献、思想言论、战争规模和社会生活图像等材料，呈现中华文明起源、早期国家形成、礼制文化与社会等级秩序的发展过程；重视区域考古资料，体现中华文明多元一体的形成特点。 · 考查重点：重点考查新石器时代农业与畜牧业发展、区域文明交流、夏商周政治制度与宗法礼制、分封制及早期国家治理、春秋战国社会转型、诸侯国军事实力变化，以及孔子思想中的人格修养与处世原则。 · 命题趋势：更加突出考古发现与文献记载相结合，关注中华文明起源的多区域互动和早期国家的发展演变；由识记制度内容转向分析政治结构、社会关系与思想观念之间的联系，强调从“贵族政治”向官僚政治、从礼制秩序向社会变革的发展趋势。 考点02 秦汉时期：统一多民族封建国家的建立与巩固 2026·海南·高考真题；2024·海南·高考真题；2023·海南·高考真题；2021·海南·高考真题；2021·海南·高考真题；2020·海南·高考真题；2022·海南·高考真题 · 情境设置：多采用考古资料、历史文献、碑刻铭文、制度沿革和中外法律文化比较等材料，创设具体历史情境；材料既涉及秦汉政治、经济、思想与文化，也适当联系唐宋制度发展及近代国家治理，突出历史发展的连续性与制度影响。 · 考查重点：重点考查秦汉时期统一多民族国家的形成与巩固、中央集权制度建设、官员考核与行政管理、儒学与礼法秩序、民族交往交流交融以及中外法律文化的历史联系；注重从具体史料中提取有效信息，理解制度运行的实际作用。 · 命题趋势：由单纯考查制度名称和历史结论，转向考查史料实证、历史解释和时空联系；更加重视考古材料与传世文献的互证，关注秦汉制度对后世政治文化发展的影响，并通过跨时期、跨区域比较考查历史发展的继承与变化。 考点03 魏晋至隋唐：民族交融与统一多民族封建国家的发展 2026·海南·高考真题；2026·海南·高考真题；2025·海南·高考真题；2024·海南·高考真题；2021·海南·高考真题；2021·海南·高考真题；2021·海南·高考真题；2020·海南·高考真题；2020·海南·高考真题；2022·海南·高考真题 · 情境设置：多选用正史记载、地方行政资料、文学艺术作品、社会风俗材料、历史图像和国际关系漫画等，创设民族迁徙、政区变动、社会生活、文化交流与国家治理情境；材料范围兼顾魏晋南北朝、隋唐及近现代文化现象，强调历史现象的比较分析。 · 考查重点：重点考查魏晋南北朝民族交融与政权认同、北魏改革及其社会影响、隋唐地方行政与国家治理、区域经济文化发展、传统节日和文学艺术的社会价值，以及现代国家和社会文化现象所体现的历史意识。 · 命题趋势：突出民族交融、制度整合和国家认同的主线，重视从婚姻关系、政区调整、风俗变迁和文化作品等微观材料分析宏观历史进程；命题注重社会史、文化史与政治史的综合，要求考生辨析材料立场、时代背景和历史影响，避免简单将民族交往理解为单向同化。 考点04 宋元到明清：多民族政权的并立、统一和中国版图的奠定 2026·海南·高考真题；2025·海南·高考真题；2025·海南·高考真题；2025·海南·高考真题；2024·海南·高考真题；2024·海南·高考真题；2024·海南·高考真题；2023·海南·高考真题；2023·海南·高考真题；2023·海南·高考真题；2021·海南·高考真题；2021·海南·高考真题；2020·海南·高考真题；2020·海南·高考真题；2020·海南·高考真题；2022·海南·高考真题；2022·海南·高考真题；2022·海南·高考真题 · 情境设置：广泛使用地方志、诗文、商业书籍、城市生活资料、财政统计、科举文献、民俗图像、建筑与艺术材料等，呈现宋元至明清时期的区域开发、民族贸易、城市经济、文化教育、财政制度和国家疆域治理。 · 考查重点：重点考查宋元以来经济重心与区域开发、边疆贸易和民族交往、城市商业与社会生活、科技文化传播、科举制度与理学影响、明清财政结构、国家疆域意识及统一多民族国家版图的奠定；同时关注地方文化在交流融合中的形成与发展。 · 命题趋势：更加重视经济社会史、区域史、边疆史与文化史的综合考查，常以生活细节、统计数据和地方性材料切入，分析国家制度与社会变迁之间的关系；突出宋元明清时期多民族交往交流交融、统一国家治理和疆域认同的发展，强调从基层社会和区域互动理解中国历史发展的整体性。 考点1 先秦时期：中华文明的起源与早期国家 1．（2026·海南·高考真题）考古发现，距今5000年左右，在豫中、豫东南一带以及洛阳盆地，可见大量大汶口文化因素遗存，该区域还存在典型大汶口文化人群的墓葬。这反映出（     ） A．黄河下游文化西传 B．早期国家的出现 C．长江中游文化北扩 D．贫富分化的形成 2．（2026·海南·高考真题）一件西周中期的青铜器铭文有：“子子孙孙永保大福”，弟辈尊礼兄长，切莫贪图财货，勿要欺压族内老弱孤苦者、小宗等内容。这可以用来论证（     ） A．分封制加强了周天子政治统治 B．井田制瓦解导致宗族贫富分化 C．贵族内部秩序维系依赖法律手段 D．西周宗法伦理对儒学思想的影响 3．（2025·海南·高考真题）春秋时期，大臣多为显赫贵族的子弟，他们的地位与生俱来，君主不能任意废除。战国时期，国君通过优厚条件招募贤士为官，任用期间加以考核，对大臣的提拔与罢免比较灵活。此种变化反映了（     ） A．官僚制度的最终确立 B．郡县制度基本形成 C．富国强兵的迫切需求 D．宗法体系不断完善 4．（2024·海南·高考真题）西藏地区考古资料显示：距今5000年前后的卡若遗址出现了粟的栽培和猪的饲养；在昌果沟遗址发现了距今3370年前后的炭化粟和上百粒青稞；在故如甲木和曲踏遗址发现了2-4世纪的茶叶、丝绸以及青铜与铁等金属制品遗存。这有力佐证了西藏地区（     ） A．生态环境受到新物种引进的严重影响 B．与其他地区存在持续的物质文化交流 C．在旧石器时代就已经出现了人类活动 D．青铜铸造是手工业生产中的主要部门 5．（2023·海南·高考真题）据《史记·周本纪》载，周武王“率戎车三百乘，虎贲三千人，甲士四万五千人，以东伐纣”。而战国晚期，秦、齐、楚等诸侯国都拥有人数近百万的军队，连七国中最小的韩国也有30万兵力。这一变化主要是因为（     ） A．军事理论的形成 B．生产方式的变革 C．政治制度的演进 D．地形地势的利用 6．（2021·海南·高考真题）《论语·子罕》有曰：“子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。”这反映了孔子（     ） A．具有尊卑等级的观念 B．拥有博爱节俭的美德 C．秉持不偏不倚的态度 D．达到清静无为的境界 7．（2020·海南·高考真题）西周初，为了在各地部署监察力量，由王族带领归顺的外族进驻各地，与土著长期混居。此举 A．加强了对新拓版图的控制 B．改变了早期宗法制的核心 C．实现了从诸侯争霸到皇权的统一 D．延续了选举部落贤人为王的传统 8．（2020·海南·高考真题）如图是从汉至明的服饰示意图，所体现的阶层特征表明了 A．统一多民族国家的发展历程 B．礼制对中国服饰的深远影响 C．男耕女织小农经济的历史变迁 D．中国传统文化主流思想的演变 考点2 秦汉时期：统一多民族封建国家的建立与巩固 1．（2026·海南·高考真题）考古发现，西汉初马的造型特征与秦始皇陵所出陶马相同，基本上属于蒙古马和青海马；汉武帝之后，所出陶马的造型体态矫健，西域乌孙马、大宛马的特征凸显。这种变化反映出西汉（     ） A．军事实力全面提高 B．物种交流日益增多 C．边防压力得以消除 D．交通工具不断创新 2．（2024·海南·高考真题）码头工人是中国近代城市中典型的“苦力”群体，在上海尤具代表性。建国后上海码头工人的工作开始“竞赛化"。1951年上海市运输公司举办的首次劳动竞赛分为团体和个人赛，前三甲可以获得一定奖励。码头工人还被宣传为“替国家增加了财富，爱护人民财产”的模范。这一转变反映了（     ） A．社会主义基本制度在中国的建立 B．社会主义工业化建设取得显著成效 C．中国社会发展方向发生根本改变 D．中国从落后农业国变为先进工业国 3．（2023·海南·高考真题）据东汉《乙瑛碑》载，鲁相乙瑛向朝廷陈请，为孔庙增设一名百石卒史来守庙并掌管礼器（流程如下图）。这一史实最适合用来说明，当时（     ） （注：①—⑦表示处理此事的先后步骤） A．国家行政中枢权力的逐渐扩大 B．专制主义中央集权的日益巩固 C．传统社会道德秩序的渐趋规范 D．封建国家不同职能的有效履行 4．（2022·海南·高考真题）《汉书》记载“开国承家，有法有制”，认为国家应关注礼制和法律。唐代有士人说：“礼法二事，皆王教之端。”宋代以后，儒学士人以乡约教化乡里。到了明清，乡约与法律逐渐合流。这些治理方式旨在（     ） A．推诚辅君，效功百姓 B．灭私徇公，坚守直道 C．守道与德，思退刑罚 D．威制天下，以案刑狱 5．（2021·海南·高考真题）《汉书·食货志》载：“民三年耕，则馀一年之蓄。衣食足而知荣辱，廉让生而争讼息，故三载考绩。”这反映了官员考核的主要依据是（     ） A．德政教化的成效 B．断狱决疑的能力 C．博闻辩智的才情 D．慎独律己的修养 6．（2021·海南·高考真题）《旧唐书》载，贞观年修五代史，移史馆于禁中。史官无常员，如有修撰大事，则用他官兼之，事毕日停。贞观已后，多以宰相监修国史，遂成故事也。天宝以后，他官兼领史职者，谓之史馆修撰，初入为直馆也。这些措施旨在（     ） A．无为而治，道法自然 B．鉴往知来，文以化成 C．礼法并施，三教合一 D．体恤百姓，休养生息 7．（2020·海南·高考真题）罗马法学说为英国《权利法案》、美国1787年宪法和法国《民法典》等法律奠定了理论基础。据此推断，罗马法与近代欧美国家法律都（     ） A．体现三权分立的原则 B．保障多党轮流执政 C．维护议会至上的权力 D．蕴含人文主义精神 考点3 魏晋至隋唐：民族交融与统一多民族封建国家的发展 1．（2026·海南·高考真题）下表所示，唐中后期淮南道的州县地位多有变化，其主要原因为（     ） 时间 概况 唐德宗贞元四年（788） 楚州山阳、盱眙二县，升为上等县。 唐宪宗元和六年（811） 滁、和、舒、寿四州，都升为上等州；舒州太湖、宿松二县，寿州霍丘县，都升为上等县。 A．黄巢起义造成北人南迁 B．州县改制推动淮南开发 C．江淮社会经济发展加快 D．江南土地兼并形势严峻 2．（2025·海南·高考真题）有研究表明，北魏前期宗室女子多在鲜卑统治集团内部通婚：孝文帝改革后，宗室女子嫁给中原士族的比例约占75%。这有利于（     ） A．阶级矛盾的缓和 B．门阀观念的弱化 C．南北差异的消亡 D．民族矛盾的缓解 3．（2024·海南·高考真题）隋末起义的领导者成分复杂，大致可分为乡民，贵胄大族、豪族官吏三类，起自民间者不占优势。起义从当初逃兵役、反暴政的行为演变为推翻隋朝的政治斗争。《唐会要》记“创业君臣，俱是贵族”。这说明（     ） A．隋唐的选官制度发生了重要的转变 B．唐初统治阶级内部的权力斗争激烈 C．隋唐中央行政制度发展到了新阶段 D．唐初统治仍以士族地主为政治基础 4．（2022·海南·高考真题）西晋初年，中原的很多百姓喜欢用细毛毡子做头巾、系带儿、裤边儿。有人戏说中原必会被西北的少数民族所击败，因为人们头上戴的、腰上系的、身上穿的都是西北少数民族产的，“能无败乎”？这一现象反映了（     ） A．社会言论决定生活风尚 B．民族特产丰富人们生活 C．人口流动利于区域开发 D．经济往来促进民族交融 5．（2021·海南·高考真题）1966年的“新德国电影”描述了小人物的命运与抗争，社会中的冷漠、落后和家长制作风，飞黄腾达的丑恶等现象。这类电影的风格属于 A．新古典主义 B．浪漫主义 C．现实主义 D．现代主义 6．（2021·海南·高考真题）《隋书·地理志》载，屈原以五月望日赴汨罗，士人追到洞庭不见，乃歌曰：“何由得渡湖！”因尔鼓棹争归，竞会亭上，习以相传，为竞渡之戏。描述此“戏”的是（     ） A．弄潮儿向涛头立，手把红旗旗不湿 B．渡斜烟淡月笼沙，远路微香趁马 C．箫鼓声声且莫催，彩球高下意难裁 D．两两轻舠飞画楫，竞夺锦标霞烂 7．（2021·海南·高考真题）《红色娘子军》是刘文韶在海南工作时基于真实的革命斗争而创作的报告文学，1960年改编为同名电影，1963年底又改编为芭蕾舞剧，次年在人民大会堂首演成功后，受到了各地群众的喜爱。该作品 A．表明文艺创作是社会经济发展的保证 B．凸显了革命性、艺术性与人民性的统一 C．说明革命斗争是文艺创作的唯一源泉 D．体现了抽象性、科学性与本土性的结合 8．（2020·海南·高考真题）如图是有关古巴导弹危机的一幅漫画。该漫画 A．受到了印象画派的影响 B．体现了现实主义的风格 C．展现了古巴导弹危机的全貌 D．凸显了“魔幻现实主义”特色 9．（2020·海南·高考真题）如表唐诗（摘录），可见（     ） 诗人 诗句 出处 李绅 “锄禾日当午，汗滴禾下土。” 《全唐诗》 杜甫 “渔人漾舟沈（沉）大网，截江一拥数百鳞。” 刘禹锡 “美人首饰侯王印，尽是沙中浪底来。” A．民族交融促进了文化的发展 B．宫廷文化已经普及到民间 C．文学创作推动社会阶层流动 D．劳动生活是诗歌创作来源 10．（2026·海南·高考真题）《魏书》载，鲜卑拓跋政权迁都平城前，太祖拓跋召集群臣议定国号。大臣崔玄宏主张“宜号为魏”，因为“魏者，大名，神州之上国”，也符合改朝换代、应运革新之义。太祖从之，定“魏”为国号。这反映出（     ） A．中原地区的政治正统性地位 B．曹魏政权的君权神授观念盛行 C．北方士人恢复汉魏制度的理想 D．北魏统治者顺应民族交融趋势 考点4 宋元到明清：多民族政权的并立、统一和中国版图的奠定 1．（2026·海南·高考真题）元朝诗人朱德润曾乘船从东南沿海出发，浮海北上，经盐城入渤海到达直沽。在其诗集中提及一行人等在沿途多有停船靠岸，补给淡水等物资。下列诗句能够印证上述史实的是（     ） A．黄河无停波，浩浩东入海 B．草市迎江货，津桥税海商 C．东吴转海输粳稻，一夕潮来集万船 D．万艘龙舸绿丝间，载到扬州尽不还 2．（2025·海南·高考真题）南宋临安的饮食店不仅在点菜后送餐饮上门，还提供“就门供卖”，沿街叫卖“熟羊、鸡鸭等类”熟食，帮助顾客“应仓卒之需”。这一现象的出现主要得益于南宋（     ） A．宽松的社会环境 B．独特的饮食文化 C．坊市制开始瓦解 D．社会阶层的流动 3．（2025·海南·高考真题）明清时期，常有《算法摘要》《指名算法》《算学便览》等读物作为商用算术参考之书，多附于综合日用型商业书中，商贾随身携带，常备常习。这种现象反映了当时（     ） A．商业贸易规模扩大 B．商用图书成为出版主流 C．商贾知识体系完备 D．经济与技术的紧密结合 4．（2025·海南·高考真题）元朝建立初期，忽必烈曾三次下令募民到淮河地区垦荒，并给予民众三年免交赋税的优惠政策。此举主要因为（     ） A．朝廷的财政充裕 B．长期战乱破坏了当地经济 C．游牧民族农耕化 D．大运河兴修适合农业灌溉 5．（2024·海南·高考真题）南宋初年在邕州（今广西南宁一带）设有买马司，专门负责从大理等地区买马的事宜。在贸易中除使用银钱以外，还以盐和锦、彩等丝织品进行交换。陆游诗中咏道：“国家一从失西陲，年年买马西南夷。”这一举措（     ） A．加深了民族间的交融 B．缓解了南宋财政危机 C．体现了羁縻政策失效 D．推动了南宋文化繁荣 6．（2024·海南·高考真题）下图是《东坡笠屐图》。其文本故事最早的叙事是东坡在儋耳→观闵客草舍-偶得一箬笠戴归→女小儿皆笑，邑犬皆吠，此后陆续增加了“遇雨”“从农家借箬笠穿屐而回”“东坡向海南友人黎子云借阅柳宗元文集”“东坡看过其笠屐像后自为题咏”等情节。《东坡笠屐图》的故事不断演绎的主要原因是（     ） A．文人通过艺术创作还原真实历史场景 B．民众借助历史人物故事表达精神诉求 C．理学思想强化了社会的伦理道德秩序 D．重视家族背景的门第观念仍根深蒂固 7．（2023·海南·高考真题）下图的主题突出反映了（     ） 清代《升平乐事图》局部（注：①魁星②鳌） A．艺术作品带有时代印记 B．科举文化影响世俗生活 C．商品经济推动社会发展 D．清代文人追求意境情趣 8．（2023·海南·高考真题）琼剧源于明代传入的“军戏”。它以中板为主，融会了多种外来剧种的声腔和曲牌，到20世纪30年代才有现名。有戏谚云：“生脚儒雅且潇洒，旦脚文静又婉娇。彩旦辣，花生刁，书僮天真梅香飘。”独特的文化内蕴和表演形式使其远播粤、桂等地以及东南亚一些国家。这一历程主要反映（     ） A．故土情结助推文化传承 B．人口迁徙促进文化交流 C．商路畅通带动文化传播 D．艺术形态彰显文化魅力 9．（2023·海南·高考真题）有学者认为，宋代的识字率相对较高。真定府的一处摩崖石刻显示，山区牧羊人也有能读会写者；南方农村的文化教育水平高于北方，如建州“耕且读者十家而五六”，邵武军的许多村落“皆聚徒教授”。这一现象表明当时（     ） A．书院制度日趋完备 B．雕版印刷相当普及 C．崇文兴教渐成风尚 D．文化重心已经南移 10．（2022·海南·高考真题）种植桑、枣树是唐宋以降施仁政的象征。宋太祖下诏“广植桑枣者”免税，“伐桑枣为薪者”治罪；西夏有“禁民伐桑枣为薪”的规定；金朝也规定“凡桑枣，民户以多植为勤”，即使户籍少的猛安谋克也须拿出十分之一的土地种植桑枣。上述现象说明两宋时期统一多民族国家的发展表现在（     ） A．疆域拓展 B．民户管理 C．文化认同 D．政权认同 11．（2022·海南·高考真题）船型屋是海南黎族先民的住所。其形如倒扣木船，通常高2．5米左右，“屋宇以竹为棚，下居牲畜，人处其上”。人们用树皮捆绑梁柱固定房架，以细长树枝或竹片编成网状骨架，上覆茅草制成屋顶，在前后墙壁涂上泥巴建成房屋主体。这说明船型屋的建造取决于（     ） A．人们的审美观念 B．经济发展水平 C．集体劳作的形式 D．传统文化习俗 12．（2021·海南·高考真题）如表反映了（     ） 清代前期主要财政岁入一览表   单位：万两（银） 年代 总额 地丁银 % 盐课 % 关税 % 杂赋 % 1685年（康熙二十四年） 3424 2823 82．4 388 11．3 122 3．6 91 2．7 1724年（雍正二年） 3649 3028 83．0 387 10．6 135 3．7 99 2．7 1753年（乾隆十八年） 4266 2964 69．5 701 16．4 459 10．8 142 3．3 1766年（乾隆三十一年） 4254 2991 70．3 574 13．5 540 12．7 149 3．5 A．繁荣背后潜藏危机 B．近代前夜发展停滞 C．资本主义萌芽出现 D．土地兼并程度加深 13．（2021·海南·高考真题）元延祐元年（1314年）恢复开科取士，规定凡考经问或明经的人，以《大学》《论语》《孟子》《中庸》为课本，以朱熹《四书章句集注》为参考书。由此，科举再次成为思想与权力之间的制度化链接。此举意在（     ） A．尊重前朝传统文化信仰 B．争取汉族士人的政治认同 C．缓和中央与地方的矛盾 D．恢复程朱理学的正统地位 14．（2020·海南·高考真题）1902年，中国部分地区遭遇了瘟疫，《大公报》给予极大关注，在社会各界人士投递的稿件中出现了“微生物”等词，还有一则来函写道：“凡有害于民者，莫不出示以严禁之，卫生有术，故能疠疫潜销焉。”这表明 A．大众传媒从根本上改变了人们日常生活方式 B．近代科学的卫生观念在防治疫病中得到传播 C．细胞学说开始成为探究生命科学的理论基础 D．瘟疫彻底改变了人们观察世界的角度和方法 15．（2020·海南·高考真题）民俗钱币是古钱币的一种，大多由民间私制而成，是民俗文化的载体。如图寓意 A．学以致用的价值取向 B．仁者爱人的思想主张 C．心外无理的哲学思想 D．克己复礼的行为规范 16．（2020·海南·高考真题）《明夷待访录》载：“古者不传子而传贤，其视天子之位去留犹夫宰相也。其后天子传子，宰相不传子。天子之子不皆贤，尚赖宰相传贤，足相补救，则天子亦不失传贤之意。”这一论述表明该书作者 A．主张废除宰相制 B．倡导无为而治 C．倾向于限制君权 D．反对王位世袭 17．（2024·海南·高考真题）基于天圆地方的宇宙观，在春秋战国时期形成了具有中国古代文化基因元素的“天下观”。古籍记载“茫茫禹迹，画为九州”。从汉至元绘制的“天下图”尽管名称各异，但整体布局可概括为“东、南皆海，北缘旷野；四夷环绕，中国独大”。1600年左右开始，部分“天下图”新增了关于美洲、欧洲等内容，但大多数地图仍未放弃天圆地方的宇宙观。“天下图”的演变轨迹充分说明（     ） A．地图绘制提升了对世界的认知 B．文化的连续性增强了华夏认同 C．“中学西渐”丰富世界文化内涵 D．传统思想影响古人的“天下观” 18．（2022·海南·高考真题）明代，上海只是一个小城镇，人们以说嘉兴话为时尚；清代上海属苏州管辖，人们以会说苏州话为荣；到了现代，上海已成为著名大都市，逐渐形成了自己的上海话。这一变化深刻地反映出（     ） A．追逐新潮的心理取向 B．时代变迁的历史印记 C．行政区划的变迁过程 D．经济发展的必然趋势 1．（2026·海南·二模）良渚古城文化遗址距今5000年左右，是中国早期的城市之一。内城中部建有大型广场和多组高等级建筑，附近还发现约20万斤碳化稻谷。据此可推知，该文化遗存时代（     ） A．各部落间频繁发生战争 B．中华文明多元一体形成 C．我国早期国家已经产生 D．社会贫富分化开始出现 2．（2026·海南·二模）在中国历史长河中，古代文明的发展轨迹常被学者以天象作喻。其中，“繁星点点”象征着文明初现时的多样与分散，“星河渐聚”则展现出文明汇聚、国家雏形初现的过程，而“银河横跨”则形象地展现出统一大帝国的辉煌。与“星河渐聚”相契合的历史阶段描述是（     ） A．旧石器时代人类迁徙的广泛性 B．新石器时代部落文化的多元性 C．青铜时代邦国联盟的逐渐形成 D．铁器时代大一统国家初步建立 3．（2026·海南·一模）西周时期，周公将远古到殷商的原始礼仪加以整理、改造，确定了一整套典章、制度、规矩仪节，成为对中国传统文化影响至深的"周礼"。这主要说明了"周礼" A．立足本土，传统色彩 B．博采众长，兼收并蓄 C．绵延不绝，生命力强 D．源远流长，继往开来 4．（2026·海南·二模）下图是依据《考工记》绘制的西周王城图式。这主要反映出当时（     ） A．都城功能以经济与文化为主 B．井田制得到了严格的贯彻执行 C．建筑规划推崇天人合一理念 D．家国同构的政治秩序等级分明 5．（2026·海南·一模）公输般发明弓矢、石磨、云梯等，被誉为“天下之巧工”。墨家认为“子之为鹊也，不如匠之为车辖”，“故所为巧，利于人谓之巧，不利于人谓之拙”，儒家则认为其巧而失礼。这反映出儒墨两家都（     ） A．体现了中下层民众的诉求 B．对科技功效存在着认知局限 C．贬低手工业者的社会作用 D．强调技术发展服从礼制规范 6．（2026·海南·二模）中国传统建筑，尤其是北方的合院式住宅，普遍遵循“坐北朝南”的格局。这一现象从原始社会到如今延续数千年，其成因深刻反映了中华文明的特质。以下选项中，对此现象成因的分析最正确的是（     ） A．传统礼制与风水学说赋予其内涵 B．农耕文明对自然力的顺应与利用 C．专制体制下政治象征的民间渗透 D．木材作为主建筑材料的物理特性 7．（2026·海南·二模）汉武帝元狩四年（公元前119年），桑弘羊等人主持推行盐铁官营政策，将煮盐、冶铁、铸钱等核心产业收归国家专营，由官府统一管理生产、运输与销售。此举意在（     ） A．提升盐铁生产效率，保障民生物资供应 B．缓解国家的财政压力，支撑边疆军事行动 C．打击富商大贾势力，削弱地方割据基础 D．强化中央经济管控，巩固大一统王朝统治 8．（2026·海南·二模）汉代继承了秦朝的官员试用制度，对不胜任的官员处罚较严。同时，官员被贬多为同系统左迁，如郡守贬为县令、县令贬为县长等，让官员继续担任实职，而非外放到边远地区充任闲散职务。这表明汉代（     ） A．重视官员道德品质 B．官员考核缺乏制度规范 C．行政管理注重实效 D．官吏选拔实现制度创新 9．（2026·海南·二模）《史记·平津侯主父列传》记载公孙弘“每朝会议，开陈其端，令人主自择，不肯面折廷争”；《汉书·公孙弘传》载其“奏事有所不可，不肯廷辩，常推尊主上”；《资治通鉴》则记“弘每与汲黯请间，汲黯先发之，弘推其后，天子常说，所言皆听”。对同一历史事件的不同记载，最能说明（     ） A．史书编纂受作者个人情感与价值取向的影响 B．官方正史对臣子形象的塑造更符合政治伦理 C．时代变迁导致对同一事件的解读有根本变化 D．史料记载的矛盾性决定了历史真相无法还原 10．（2026·海南·二模）汉武帝制定太初历，二十四节气定型并被纳入历法，山东、江苏、内蒙古、甘肃、湖北、湖南等地出土的汉简所记录的历谱均以节气注历。在汉代国家祭祀中天子亲自参与“迎时气”和“候气”活动，政令诏书中也屡见“务顺时气”。这（     ） A．利于巩固大一统秩序 B．促使区域发展差异缩小 C．强化了思想文化控制 D．意在推广精耕细作农业 11．（2026·海南·二模）下表是北朝少数民族墓志摘选。这体现了（     ） 北魏延昌三年（514年）《元飏墓志》 “若夫优游典谟之中，纵容史籍之表，才逸自天，制每惊绝……命贤友，赋篇章，引渌酒，奏清弦。追嵇阮以为俦，望异代而同侣” 北齐天统四年（568年）《杜子达妻乙女休墓志》 “黄帝少子昌意，则其后也，是以枝胄散迁，世为部落” A．儒家思想统治地位的巩固 B．鲜卑贵族普遍士族化 C．北朝少数民族完成封建化 D．少数民族的文化认同 12．（2026·海南·二模）魏晋南北朝时期，各少数民族政权都积极吸取中原历史发展中的经验教训，君臣谈话也常引用《诗经》等儒家经典中的句子来表达思想，有些政权甚至达到了“不学诗，无以言”的境界。由此可知这一时期（     ） A．蕴含了国家统一趋势 B．少数民族政权得到巩固 C．形成了华夏认同观念 D．民族间的矛盾逐渐缓和 13．（2026·海南·二模）藻井是我国传统建筑中的顶棚特有的一种装饰形式。隋代纹饰吸收了波斯图案花纹，唐代规定“非王公之居不施重栱藻井”，明清时期造型多上圆下方，合乎古代宇宙观。综合上述材料可知，古代藻井装饰的发展（     ） A．遵循了较为严格的等级礼制 B．借鉴了古希腊罗马的穹顶式建筑风格 C．反映了古代大一统宇宙观念 D．体现了中国文化包容性和时代性特点 14．（2026·海南·二模）唐朝历时289年，有宰相381人，共命相492人次。西汉210年间有宰相45人，宋朝316年间有宰相132人。这些数据可以用来说明，与汉、宋相比，唐朝（     ） A．官员冗余现象严重 B．政治局势动荡 C．中枢权力较为分散 D．科举选官频繁 15．（2026·海南·一模）贞元二年（786年），唐德宗无视官员籍贯回避原则，从尚书省和御史台挑选出10名能吏，任命他们为京畿属县县令。翌年，他亲自审查这批官员的表现，称职者予以超迁，其中至少5名升迁为刺史。材料主要反映此时（     ） A．官员考核标准不断调整 B．藩镇势力受到削弱 C．朝廷重视京察制度实施 D．君主力图重振皇权 16．（2026·海南·一模）北魏太和年间，河东郡民李顺为逃避繁重的赋役，携家眷依附于豪强王氏，被编入“佃客”户籍；太和十年（486年），地方官吏核查户籍，将李顺一家重新纳入国家编户。这表明北魏（     ） A．实行“土断”政策 B．基层管控趋于严密 C．尝试推行主客户制 D．大量人口逃往南方 17．（2026·海南·二模）下图为唐朝天宝十四年（755年）至会昌五年（845年）期间户口增长示意图（单位：万户）。据图可推知（     ） A．安史之乱是唐由盛转衰折点 B．江南经济发展推动户口增加 C．天宝年间唐朝人口达到顶峰 D．两税法促进社会的缓慢恢复 18．（2026·海南·二模）唐代《封氏闻见记》记载：“景龙年间，吐蕃遣使迎金城公主，中宗于梨园亭子赐观打球。吐蕃赞咄奏言：‘臣部曲有善球者，请与汉敌。’上令仗内（指皇帝的禁卫仪仗部队）试之，决数都（马球比赛术语，即进行多局比赛），吐蕃皆胜。”另据考古发现，唐代长安、洛阳等地的宫廷、军营遗址中，均出土了与马球相关的器具。这表明，唐代马球运动（     ） A．成为中外文化交流的载体 B．仅在贵族阶层和军队流行 C．深受吐蕃马球技艺的影响 D．兼具娱乐与军事训练功能 19．（2026·海南·二模）唐代，红色与紫色等深色牡丹寓意富贵，深受文人喜爱。北宋末年，有花匠培育出新品种“碧牡丹”，其花叶同色，空灵淡雅。之后，众多文人以诗词吟诵其“去浮靡、尚高洁”的品格。这一变化折射出（     ） A．文人地位的提升 B．种植技术的成熟 C．理学影响的扩大 D．市民文化的兴盛 20．（2026·海南·一模）宋仁宗时期编修的《崇文总目》只将耕种、桑蚕之类著作归入农书。此后，宋代不少目录书将关于花、果等类专著纳入农书范畴。南宋陈振孙虽认为此类专著是“浮末之病本者”，但在《直斋书录解题》中也将其列入“农家类”。这主要反映宋代（     ） A．传统农业种植结构有所变化 B．大型典籍编纂蔚然成风 C．市民阶层追求雅致生活方式 D．重农抑商观念根深蒂固 21．（2026·海南·二模）明末，海瑞之孙海述祖“不屑事举子业”，而有“乘桴之想”，斥其家产“治一大舶”，“濒海贾客三十八人，赁其舟载货，互市海外诸国”，“述祖既是船主，又亲自涉鲸波，泛海上，获赀无算”。这可以佐证当时（     ） A．地域性商人集团主导了外贸 B．朝贡贸易体系渐趋松弛 C．私人贸易拓展海上丝绸之路 D．商品经济冲击传统观念 22．（2026·海南·二模）明末清初《补农书》记载，浙江桐乡地区一妇“日成布可二匹”，匹布价一钱左右，除去棉纱成本，每日工银约在五六分银左右，每岁得银二十两左右，足抵十四五亩田之租入，或七八亩田自耕之入。这反映了江南（     ） A．家庭手工业与市场联系紧密 B．传统自然经济结构开始解体 C．政府放松对民间手工业控制 D．棉纺织业技术得以普遍推广 23．（2026·海南·二模）明清时期，传统四民中居于最上层的“士”与最下层的“商”之间出现了相互转化、相互融合的现象。商人为了在现实社会中取得令人艳羡的官僚地位及相应的超经济利益，通过种种途径向士阶层攀缘、流动。这种现象（     ） A．延缓传统中国社会转型 B．冲破传统观念束缚 C．固化社会阶层之间流动 D．加剧明清社会矛盾 24．（2026·海南·二模）宋代，豆腐成为市民阶层佐食的重要选择，“呼豆腐为‘小宰羊’”，士人对豆腐的接受程度较低。至明代时，士人提出了“豆腐十德”，将食用豆腐视作追求“清廉简朴”的表现，形成了独特的“豆腐文化”。出现上述现象的主要原因是（     ） A．豆腐制作工艺的进步 B．城市商品经济快速发展 C．儒家人伦秩序的强化 D．符合士大夫的文化品位 25．（2026·海南·二模）下表为史书中有关摊丁入亩的记载。据此可知，摊丁入亩（     ） 记载 出处 自摊丁之法立，穷民免累，而国赋无亏 （清）萧奭《永宪录》 一切杂办丁徭尽为除豁，民止知有田赋一项，而吏胥不得以为奸，则浮费省剔无算，岂不名增而实减哉 （清）《夏津县志》 A．导致政府财政收入下降 B．防止了官员的营私舞弊 C．促使清代人口大量增加 D．减轻了农民的赋役负担 26．（2026·海南·二模）宋代理学家程颢提出：“吾学虽有所受，‘天理’二字却是自家体贴出来。”朱熹进一步阐释：“未有这事，先有这理，如未有君臣已先有君臣之理。”据此可知，程朱理学的“理”具有（     ） A．先验性，是先于事物存在的普遍原则 B．主观性，源于个体的内心体悟 C．权威性，是存在于社会中正确的伦理 D．功利性，服务于现实政治需求 试卷第1页，共3页 35 / 35 学科网（北京）股份有限公司 $