第六单元 医疗与公共卫生（史料拓展练）历史统编版选择性必修2

第六单元 医疗与公共卫生（史料拓展练） 史料01 文献史料 【典例】A 1．D 2．D 3．B 史料02 实物史料 【典例】C 1．A 2．D 1．C 2．A 3．D 4．D 5．D 6．A 7．B 8．A 9．C 10．D 11．A 12．D 13．D 14．（1）贡献：编著药典药方，总结医学原理，传播西方医学；丰富中医学知识体系。评价：救死扶伤，减轻人民病痛，维系百姓健康；医德高尚；促进中国医药学的发展。 （2）社会意义：推动医学的近代化；解放了人们的思想；促进人们对公共卫生的重视。 15．（1）变化：从医师向神仙形象演变；从普通士人向汉室忠臣形象演变。 （2）因素：宗教影响：道教和佛教的传播使华佗逐渐被神化，成为医神或仙官。民间传说：随着《三国志通俗演义》等文学作品的流传，华佗的形象被赋予更多传奇色彩。社会需求：古代社会对医术的需求促使华佗被塑造成医神，以满足民众对健康和平安的祈求。历史演变：不同时期的文化背景和社会价值观影响了华佗形象的塑造，如宋代道教盛行，清代对忠义道德的推崇等。 16．现象：古代“蓄蛊之地”的主要发生范围由北方移至南方，最终收缩至边疆及偏远山区，范围的变化与中国地方开发、人口迁移等进程是基本一致的。 阐释：汉至唐初，黄河流域是中国的政治经济中心，人口集中，有关疾病的记载也相对丰富。随着南方进一步开发，北方人口大量南迁，至宋朝经济中心完成南移，中蛊现象的范围也随之扩大，长江中下游记载渐少，延伸到福建等地。明朝中后期之后，中蛊范围急剧缩小，而且主要发生在西南边疆及湘西、闽西等偏远山区，这既体现了这些地方在发展，外来人口在增加，也未尝没有文人学者对新开发地存在一定程度的偏见。 结论：古代“蓄蛊之地”的地域变迁，反映了中国古代经济重心南移、地方开发及人口迁移的历史进程，也体现了不同时期人们对未知疾病的认知局限。 17．B 18．A 19．B 20．B 21．D 22．C / 学科网（北京）股份有限公司 $ 第六单元 医疗与公共卫生（史料拓展练） 01 史料感知 感知类型，破解史料 史料01 文献史料 史料02 实物史料 02 强化演练 考点贯通，强化训练 考点01 历史上的疫病与医学成就 考点02 现代医疗卫生体系与社会生活 ▌史料01 文献史料 【典例】张仲景在《伤寒杂病论》中提出医学“上以疗君亲之疾，下以救贫贱之厄”。他认为“上以疗君亲之疾”既是血脉亲情的自然延伸，更是“以医达孝”的实践。为了“下以救贫贱之厄”，他在长沙太守任上坐堂行医，积极为民众诊治。这反映当时（   ） A．医学发展渗透伦理道德 B．民众健康得到政府重视 C．等级制度影响医学发展 D．医德成为儒者必备品质 史料类型 文献史料 考法方式 以古代医学文献记载为材料，考查中国古代医学与儒家伦理的关系 史料解读 史料解读：材料取自《伤寒杂病论》序言，属于东汉时期的医学文献。张仲景提出行医宗旨：对上医治君主与亲人的疾病，对下解救贫苦百姓的苦难。他把治病救人同儒家孝道结合，提出 “以医达孝”；身为太守，开堂为普通百姓看病，践行仁爱救人的追求。史料核心：医学治病的行为，承载孝、仁这类儒家伦理思想。 方法技巧 ①抓关键词：“以医达孝”，孝属于儒家伦理，把医学实践和道德观念关联； ②警惕选项 “范围扩大、程度绝对”：如 “政府重视”“必备品质” 这类表述，优先核对材料有没有对应的整体史实； ③区分个人行为与时代制度：个人行为≠国家政策、社会普遍准则。 【答案】A 【解析】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：东汉时期（中国）。根据材料“张仲景在《伤寒杂病论》中提出医学‘上以疗君亲之疾，下以救贫贱之厄’”与“‘上以疗君亲之疾’既是血脉亲情的自然延伸，更是‘以医达孝’的实践”结合所学知识可知，张仲景将医学实践与儒家的“孝”道、仁爱等伦理道德紧密结合。“疗君亲之疾”体现了以医践行孝道的伦理追求，“救贫贱之厄”则彰显了关爱百姓的仁爱思想，其坐堂行医的行为更是这种伦理观念的具体实践。这反映出当时医学发展已渗透进传统伦理道德的内容，医学不仅是治疗疾病的技术，更是承载道德追求的载体，A项正确；材料仅体现张仲景个人在任上为民诊治，不能由此说明民众健康得到了整个政府的重视，排除B项；材料强调的是医学服务不同阶层的道德追求，而非等级制度对医学发展的阻碍或推动，排除C项；材料仅说明张仲景的个人医德体现了儒家思想，不能得出“医德成为儒者必备品质”的结论，排除D项。故选A项。 1．975年，宋太祖下诏“商人以生药度岭者免算”，使得岭南“始知方药”；又因“琼州言俗无医，民疾病但求巫祝，诏以《方书》、《本草》给之”。宋真宗将《四时摄生论》等医书“赐授任广南臣僚”，并要求岭南地方官员积极向民众传播医药知识。上述举措旨在（   ） A．推动当地移风易俗 B．践行儒家民本理念 C．促进岭南医学发展 D．增强民众国家认同 史料类型 文献史料 考法方式 以北宋朝廷在岭南推行医药相关政令为材料，考查古代边疆治理的根本目的 史料解读 材料记载北宋太祖、真宗时期针对岭南地区的一系列医药政策：减免药材商人过关赋税，向琼州等地颁发医书，命令广南地方官向百姓普及医药知识。背景是岭南偏远地区民众生病依靠巫祝，缺少医药知识。朝廷推广医药，改变当地靠巫祝治病的旧俗，本质是中原王朝对边疆区域的治理手段。 方法技巧 ①区分直接作用与根本目的：推广医药、发展当地医学、改变巫祝旧俗都是政策带来的直接效果，不是统治者推行举措的根本目的； ②立足唯物史观，古代王朝边疆治理，核心诉求是巩固统治，通过中原文化、技术向边地传播，拉近边疆民众与中央的联系； ③抓时空：北宋对岭南的开发与教化，属于中原王朝对边远地区的文化治理类题型，警惕把客观影响当成主观目的。 【答案】D 【解析】据本题主题干的设问词，可知这是目的题。据本题时间信息可知准确时空是：宋朝（中国）。根据材料可知，北宋初期，政府重视向岭南地区传播医药知识，这一做法可增强民众对朝廷的向心力与归属感，从而增强民众国家认同，D项正确；移风易俗虽涉及改变岭南巫祝治病的旧俗，但材料中政策的核心是中央政权主动向边疆输出文化资源，其根本目的是加强政治认同，而非单纯改变风俗，排除A项；践行儒家民本理念不是根本意图，北宋统治者根本出发点是维护统治，排除B项；促进岭南医学发展是客观影响，非主观目的，统治者意在稳固统治，排除C项。故选D项。 2．三国时曹植在《说疫气》中描述了建安二十二年（217年）疫病流行时的惨状，明确指出“疠气流行”，并非“鬼神所作”，“此乃阴阳失位，寒暑错时，是故生疫”。这一认识（   ） A．强调了政局动荡的危害 B．避免了流行疾病的传播 C．提高了疫病救治的效率 D．对预防疫病有指导作用 史料类型 文献史料 考法方式 以曹植《说疫气》为材料考查古代对疫病的认知及其历史作用 史料解读 建安年间疫病大流行，曹植在文中否定疫病是鬼神作祟的迷信说法，提出疫病产生源于 “阴阳失位，寒暑错时”，也就是气候时令失调引发疠气致病。材料核心：破除鬼神致疫的迷信，从自然因素角度解释疫病起源。 《说疫气》可用于研究建安大疫的社会情况、魏晋时期人们对疫病的认知水平；但这是文学士人记述，不能直接用来证明当时已经掌握科学防疫手段。 方法技巧 ①抓核心观点：区分 “病因解释” 和 “救治手段”。该认识只是解释疫病发生的缘由，并没有记载具体治病药方、救治操作； ②警惕程度性表述：“避免” 这类绝对化词语一般不符合史实；材料未涉及政局动荡，排除无关信息； ③唯物史观角度：摒弃鬼神迷信，从自然环境角度认识疫病，有助于人们不再单纯求助鬼神，转向关注时令环境，对疫病预防具有思想层面的指导意义。 【答案】D 【解析】根据次题干的设问词可知是影响题。据本题时间信息可知准确时空：三国时期（中国）。据题干及结合所学可知，曹植在《说疫气》中认为疫病的发生与自然界的阴阳变化、寒暑失调有关，而非“鬼神所作”，这种看法从科学的角度揭示了流行病的成因，为防治疫病提供了理论依据和启示，这对预防疫病具有一定的指导作用，D项正确；曹植强调了疫病流行与自然界的变化有关系，未涉及政局动荡的危害，排除A项；该认识并不能避免流行疾病的传播，排除B项；曹植的认识对疫病预防具有指导作用，而治病效率的提升是需要医疗技术的进步，排除C项。故选D项。 3．据居延汉简记载，汉元帝永光四年（公元前40年），朝廷通过太医令、丞下达文书，要求将医方布达郡国，并由相关机构监督执行。史书亦载，“京师疾疫，使光禄大夫将医药案行”，“民疾疫者，舍空邸第，为置医药”。这表明当时（   ） A．疫病高发促使中医理论创新 B．疫病防治呈现出制度化趋势 C．全国性的医疗体系已经形成 D．官僚体系运作效能显著提升 史料类型 文献史料 考法方式 以汉代简牍与史书的疫病处置记载为材料，考查汉代疫病治理特点 史料解读 材料包含两部分史实：其一，汉元帝时期由太医令、丞下发官方文书，向各地郡国传播医方，还有机构监督落实；其二，京城爆发疫情时，朝廷专门派遣官员携带医药巡行救治，安置病患、提供医药。核心信息：中央有专门主管医药的官员、下发政令、设置病患安置办法，体现政府有一套应对疫病的处置流程。 方法技巧 ①抓行为主体与流程：朝廷、太医令、下达文书、监督执行、派遣官员、安置病人，这些是政府规范化防疫举措； ②区分举措和理论：材料只讲疫病应对的行政措施，没有提到中医理论的创新； ③警惕程度夸大表述：“已经形成全国医疗体系” 程度过重，材料仅有疫情应急措施，不等于完整成熟医疗体系；材料核心主题是疫病防治，不是官僚整体行政效能。 【答案】B 【解析】据材料可知，汉元帝时期，朝廷通过太医令下达文书，要求医方布达郡国并由相关机构监督执行；同时，京师及民间疾疫时，政府会派遣医药、设置医舍。这表明当时的疫病防治已形成由中央到地方的官方应对流程，呈现出制度化趋势，B项正确；汉元帝时期的疫病应对措施主要是派遣医药、设置医舍、下达文书监督执行，这些内容均属于疫病防治的实践操作层面，并未涉及中医理论的创新或突破，排除A项；材料仅能反映政府在疫病时的应对措施，无法证明全国性医疗体系已经形成，排除C项；材料仅描述了政府在疫病防治方面的具体措施，并未提供关于官僚体系整体运作效能的对比信息，排除D项。故选B项。 ▌史料02 实物史料 【典例】1955年，中国人民邮政发行了下图所示的纪念邮票。邮票以现代化工厂为背景，男工背药箱，女工手持《群众卫生》常识读本。这枚邮票反映出（   ） A．政府力推社会保障体系建设 B．医药业步入现代化阶段 C．国家注重提高大众卫生意识 D．专业医疗服务深入基层 史料类型 实物史料 考法方式 以建国初期纪念邮票考查新中国初期卫生宣传相关史实 史料解读 1955 年发行的纪念邮票，画面场景设在工厂，人物一位携带药箱、一位手持《群众卫生》常识读本。《群众卫生》读本是面向普通群众普及卫生知识的读物，邮票通过图像宣传卫生常识，面向工厂工人这一群体，体现国家面向普通民众开展卫生科普宣传。邮票图像侧重卫生知识宣传，并没有完整的社会保障制度内容；仅一枚宣传邮票，不能证明整个医药行业实现现代化；画面只是卫生知识宣传，不等同专业医疗服务下沉到基层。 方法技巧 ①抓图像关键信息：《群众卫生》常识读本，核心是面向群众普及卫生知识； ②区分概念陷阱：社会保障体系内涵宽泛，材料只涉及卫生宣传，范围过大；“医药业现代化” 属于行业整体发展程度，单张宣传邮票无法支撑；“专业医疗服务深入基层” 侧重看病诊疗服务，材料重点是卫生知识普及，不是诊疗； ③史料价值思考：该纪念邮票属于一手图像实物史料，可以用来研究 20 世纪 50 年代新中国爱国卫生运动、大众卫生宣传的社会风貌；但邮票属于宣传品，带有宣传导向，不能直接用来证明当时基层已经普遍建立完善医疗服务 【答案】C 【解析】根据题干设问词，可知这是本质题，据材料关键信息可知准确时空是：1955年的中国。根据材料可知，邮票中“男工背药箱，女工手持《群众卫生》常识读本”展示了与卫生、健康相关的内容，结合所学可知，新中国成立以后，国家注重提高大众的卫生意识，通过普及卫生知识来提升公众的健康水平，C项正确；社会保障体系建设涉及更广泛的社会福利制度、保险体系、医疗救助等方面，而邮票所展示的内容相对局限，不足以支撑这一宏大结论，排除A项；现代化阶段通常意味着行业在技术、管理、生产等多个方面达到了较高的水平，而邮票所展示的内容仅涉及医药卫生的一个侧面，无法全面反映医药业的现代化程度，排除B项；专业医疗服务深入基层通常意味着医疗服务能够覆盖到更广泛的人群，特别是偏远地区和弱势群体，而邮票所展示的内容并未体现这一点，排除D项。故选C项。 1．如图是背面印有南丁格尔（1820年-1910年）的英镑纸币。南丁格尔是近代护理学创始人。在针对印度的疫病防控上，她主张以立法手段推进村庄卫生改革，还与印度总督达弗林的妻子协作，通过基础卫生教育的方式，改善印度女性的卫生状况。她的言行（   ） A．有利于提高人们公共卫生意识 B．推动现代医疗保障体系的建立 C．得到当时印度社会的普遍认可 D．以卫生教育方式进行文化侵略 史料类型 实物史料 考法方式 以近代英镑纸币和南丁格尔在印度的卫生实践为材料，考查近代公共卫生事业发展 史料解读 材料以南丁格尔为主体，记述她在印度疫病防控中的举措：主张立法推动乡村卫生改革，开展基础卫生教育，改善印度女性卫生条件。核心信息是通过立法、卫生教育等手段普及卫生观念，应对疫病。材料只体现卫生改革与卫生教育活动，没有完整的医疗保障制度构建；材料未提供印度民众态度的相关记载；南丁格尔的行动初衷是疫病防控、改善卫生条件，材料无信息证明其目的是文化侵略。 方法技巧 ①抓关键词：村庄卫生改革、基础卫生教育，核心指向公共卫生观念的普及； ②警惕程度夸大表述：“推动现代医疗保障体系建立” 属于宏大制度建设，材料只有卫生改革与教育举措，不足以支撑；“普遍认可” 缺少材料依据； ③区分主观目的与时代背景：材料仅陈述卫生实践行为，不能直接定性为文化侵略，要严格依托材料信息，不额外添加史实推断。 【答案】A 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是影响题。据本题时间信息可知准确时空是：近现代（英国、印度）。据材料“南丁格尔是近代护理学创始人。在针对印度的疫病防控上，她主张以立法手段推进村庄卫生改革，还与印度总督达弗林的妻子协作，通过基础卫生教育的方式，改善印度女性的卫生状况”可知，南丁格尔强调的村庄卫生改革、基础卫生教育、女性卫生状况改善都属于公共卫生的范畴，有利于提高人们的公共卫生意识，A项正确；村庄卫生、卫生教育不属于医疗保障体系的内容，排除B项；材料只涉及南丁格尔在印度的主张和行为，但没有涉及印度社会对南丁格尔主张的态度，不能得知得到当时印度社会的普遍认可，排除C项；南丁格尔在印度的言行有利于提高公共卫生意识，不属于文化侵略的范畴，排除D项。故选A项。 2．下图是人民美术出版社于1952年刊印的一幅宣传画。它反映了当时中国（   ） A．城乡医疗救助制度建立 B．农民公共卫生意识空前强化 C．医疗卫生水平赶超美国 D．医疗卫生事业承载民族情感 史料类型 实物史料 考法方式 以建国初期宣传画图像史料，考查新中国初期医疗卫生宣传的时代内涵 史料解读 1952 年正值新中国成立初期，人民美术出版社刊印的卫生主题宣传画，属于时代宣传作品。建国初期大力开展爱国卫生运动，医疗卫生建设不只是单纯治病防疫，还寄托着新中国人民摆脱疫病、强国保家的民族期盼。材料仅为宣传画作，宣传画是宣传动员工具，不等于城乡医疗救助制度已经建立；宣传画面向农民进行卫生宣传，只能体现政府宣传引导，不能直接得出农民卫生意识 “空前强化”；“医疗卫生水平赶超美国” 明显不符合建国初期史实。 方法技巧 ①把握宣传画特点：属于宣传动员材料，反映国家倡导的方向，不等同于社会现实已经完全达成； ②警惕程度绝对化表述：“建立”“空前强化”“赶超” 这类强程度词语，一般很难由一幅宣传画证实； ③理解时代内涵：新中国初期卫生建设，除防疫救人外，还承载着民族摆脱疫病苦难、建设新国家的民族情感。 【答案】D 【解析】根据主题干设问词，可知这是本质题，据材料关键信息可知准确时空是：1952年中国。根据材料及所学可知，1952年正值新中国成立初期，政府大力开展爱国卫生运动，将公共卫生与国家建设、民族复兴相结合。宣传画作为当时重要的舆论工具，常以“除四害、讲卫生”“建设健康中国”等为主题，将医疗卫生工作与爱国情感、民族自豪感相联系，体现出医疗卫生事业不仅是改善民生的举措，更承载着民众对新中国的认同与建设热情，D项正确；1952年农村医疗卫生体系尚处于初步发展阶段，“制度建立”表述过于绝对，且宣传画侧重观念宣传而非制度建设，排除A项；“空前强化”强调结果，而宣传画的核心功能是引导和动员，反映的是政府推动意识提升的过程，而非已达成的“强化”状态，排除B项；新中国成立初期医疗水平远落后于美国，此说法与史实不符，排除C项。故选D项。 ▌考点01 历史上的疫病与医学成就 1．下表是不同时期古人对“医”内涵的解读。它集中反映出中国古代（   ） 观点 出处 古之善为医者，上医医国，中医医人，下医医病。 唐代孙思邈《备急千金要方》 身之有病，当求药医。药之非良，其身必亏。国之有病，当求人医。人之非良，其国必危。 宋代邵雍《有病吟》 胸次岂无医国策，囊中幸有活人方。 宋代陆游《小疾偶书》 A．医学忽视了人的心灵与精神需求 B．医学受国家政治干扰严重 C．疾病的隐喻拓宽了医学人文视野 D．理学赋予了医学家国情怀 【答案】C 【解析】根据题干设问词，可知这是本质题，据材料关键信息可知准确时空是：古代中国。根据材料可知，古代“医”的不仅仅是病，还赋予了医人、医国内涵；医病是关心人的身体健康，医人是关心人的心理精神健康，医国是关心人生存的社会环境；“医国”被用来表达有志之士入世兼济天下、心怀社稷的家国理想；“病”的隐喻意义被用在人的心理精神和政治领域，体现了中国古代医学的人文主义传统，C项正确；材料反映出古代医学重视了人的心灵与精神需求，排除A项；材料强调的是医者和儒者的共同理想，而非医学受政治干扰，排除B项；理学形成于宋代，不适合说明唐代孙思邈的观点，排除D项。故选C项。 2．北宋医学家刘元宾所著的《神巧万全方》以《伤寒杂病论》《金匮要略》症候为纲，运用八纲理论解析三十种核心症候，体现了“辨证、立法、选方”的诊疗路径；元代儿科医学家曾世荣“重视纹形变化，列流珠形、环珠形、长珠形、来蛇形等十三种，以示所属病症”。由此可知，两位医者（   ） A．具有共通性的医学理念 B．注重整理注释经典医籍 C．作出突破性创新和贡献 D．构建起完整的理论体系 【答案】A 【解析】A．北宋刘元宾以经典医籍症候为纲，运用八纲理论解析病症，强调“辨证、立法、选方”的诊疗逻辑；元代曾世荣通过纹形变化判断病症，二者均体现了中医“辨证论治”的核心思想——即通过对症状、体征的系统分析来确定病性与治疗方案，正确。 B．刘元宾虽以《伤寒杂病论》等为纲，但核心是“解析症候”而非“注释经典”；曾世荣的纹形分类未涉及经典整理，错误。 C．材料仅呈现两位医者对病症诊断的不同方式，未体现其成果具有突破性创新，错误。 D．“完整理论体系”需涵盖病因、病机、治疗等多维度系统框架，题干仅涉及诊疗路径和症状分析，未体现体系构建，错误。 故选A项。 3．1895年上海的《点石斋画报》刊登了“诚求保赤（子）”图，其配文称“自泰西牛痘之法进中国，各省大吏知其有利无弊，饬属筹费设局，如法施行，而每年保全幼赤无算”“近因商之西医哲君，于本埠英界大马路另设一局，施种牛痘，不取分文，于前月开办。仁哉！”据此判断，以下说法正确的是（   ） A．媒体发动民众抵制泰西牛痘 B．国内各省开始普及牛痘接种 C．西医的优势在于其分文不取 D．国内公共卫生事业有所发展 【答案】D 【解析】根据题干设问句，可知是推断题。根据材料关键信息可知准确时空是：1895年中国。根据“各省大吏知其有利无弊，饬属筹费设局，如法施行，而每年保全幼赤无算”“近因商之西医哲君，于本埠英界大马路另设一局，施种牛痘，不取分文，于前月开办。仁哉”等信息可知，西方接种牛痘的方法传入中国，各省的官吏都比较认可，积极推行，这说明中国的公共卫生事业有所发展，D项正确；材料中媒体积极报道接种牛痘，并且高度赞扬政府免费接种，不能体现媒体发动群众抵制接种牛痘，排除A项；“普及”说法过于绝对化，材料只能看出各省积极推动接种牛痘，排除B项；西医分文不取不符合史实，接种牛痘免费，但其他治疗并不免费，排除C项。故选D项。 4．19世纪末20世纪初，陈虬在《瘟疫霍乱答问》中指出：“此病，系毒虫为患，或由天风，或由流水，或由衣服食物，均能传染。一入肠胃，能使肠胃津液，立变为色白如乳之物，将吸管闭塞，不能收摄精华，以致阴阳失和，血气顿滞，险证迭呈。然否？答：理亦不谬。”由此可知《瘟疫霍乱答问》（   ） ①借阴阳五行学说解释瘟疫                ②受西方细菌学说的影响 ③反映了政府重视疫病防治                ④激发了民众的救亡意识 A．③④ B．①③ C．②③ D．①② 【答案】D 【解析】本题是组合选择题。时空是19世纪末20世纪初的中国。依据材料“系毒虫为患……均能传染”可得出结论：传染病可通过空气、水源等传播，这明显受到西方细菌学说的影响，“以致阴阳失和”体现了对中国传统医学的继承，据结论可知①②正确。③错在材料是个人著作中的观点，无法体现政府重视疫病防治，④错在材料主旨是疫病防治方面，激发民众救亡图存意识材料无法体现，故本题选D项。 5．1895年《申报》社论载“（华商药房）皆藉西国之药水、药酒、药丸、药散，售诸华人。此等药水，若问其为何药制成？本铺之人不能答也，但云卖药不传方而已。问诸华医，则云此外洋之药，本非我辈所能知也。问诸西医，则曰药名改易华字，瓶上又无洋文，令人莫可测度也。”这一现象说明当时（   ） A．医药行业造假售假成风 B．西药疗效优于中药 C．社会盛行崇洋媚外之风 D．国人笃信传统秘方 【答案】D 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：1895年（中国）。据本题材料信息可知，华商售卖西式药水、药酒等，并无文字说明，意在表明其是由秘方制成以吸引顾客，反映了国人对中国传统秘方的信赖，D项正确；材料中所售药品并不是假药，排除A项；材料中将西药改制成中药形式，不能说明西药疗效优于中药，且此问题无法比较，排除B项；材料中突出的是中药，不是迷信西药，排除C项。故选D项。 6．下图是1910年刊登在《图画日报》上的一则漫画广告《营业写真·镶牙齿》。这一广告反映出（   ） A．新旧并存的时代风貌 B．社会审美的革新 C．商业营销方式的多样 D．卫生意识的提升 【答案】A 【解析】A．这则广告既引入了西方传来的新式镶牙技术，又保留了传统的图文叙事风格、本土市井化的宣传表达，同时民众将镶金牙作为美观时尚的认知也带有新旧杂糅的特征，正确。 B．漫画核心是镶牙营业的宣传，并非体现社会整体审美的革新，错误。 C．仅体现漫画广告这一种营销形式，无法得出“商业营销方式多样”的结论，错误。 D．这则广告宣传点侧重镶牙后的美观效果，并非指向民众公共卫生意识的提升，错误。 故选A项。 7．殷商甲骨文中有卜问枣水治疟的记载，《神农本草经》载：“牡蛎味咸平，主伤寒寒热”，《伤寒杂病论》载有百合鸡子汤方，此类史料甚多。这表明中国（   ） A．传统医药学领先世界 B．药食同源文化源远流长 C．中医学重视经验积累 D．辨证施治原则初步确立 【答案】B 【解析】依据材料“卜问枣水治疟……《伤寒杂病论》载有百合鸡子汤方”，可以看出我国利用食物作为药物治疗历史悠久，源远流长，B项正确；无数据对比，无法得出传统医药学领先世界，排除A项；材料涉及的是药食同源文化，并未涉及中医学重视经验积累，排除C项；材料并未涉及辩证施治，排除D项。故选B项。 8．《礼记》载“君有疾饮药，臣先尝之；亲有疾饮药，子先尝之”。晋代《抱朴子·内篇》称“……古之初为道者，莫不兼修医……”。唐代孙思邈在《备急千金要方》中说：“凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦。”上述中医理念，蕴含的思想有（   ） A．儒释道 B．儒法道 C．佛法道 D．儒墨法 【答案】A 【解析】据本题主题干的设问词可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（中国）。据题干及结合所学可知，《礼记》中“君有疾饮药，臣先尝之；亲有疾饮药，子先尝之”体现了儒家的“忠孝”伦理，强调君臣、父子之间的等级秩序与道德责任，是儒家纲常伦理在医疗领域的体现。《抱朴子・内篇》提到“古之初为道者，莫不兼修医”，道家追求“道”的境界，注重养生与自然规律，医道相通体现了道家对生命和自然的关注，二者都强调顺应自然、调和阴阳。孙思邈“先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦”体现了佛家的“慈悲为怀”“普度众生”的理念，强调对生命的怜悯与救助，与佛教的慈善、悲悯精神一致。上述中医理论，蕴含的思想有儒释道，A项正确，排除BCD项。故选A项。 9．如表所示是北宋时期两位官员的上疏内容（部分）。由此可见，两人希望朝廷（   ） 1 苏轼称：饥疫之下，“山海之间，接连瓯闽，盗贼结集，或生意外之患，则虽诛殛臣等，何补于败” 《苏轼全集校注》第14册 2 枢密使张方平上疏言：“饥疫之后，所在盗贼蜂起，京东、河北尤不可言” 《续资治通鉴长编》第20册，卷286 A．加强地方管理以控制盗贼 B．增加财政收入以救灾赈荒 C．重视民生以维护社会稳定 D．重视疫病防治以应对边患 【答案】C 【解析】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：北宋时期（中国）。根据表格信息“饥疫之下，山海之间，接连瓯闽，盗贼结集，或生意外之患”“饥疫之后，所在盗贼蜂起”可知，苏轼提到饥疫之下盗贼可能出现意外之患，张方平说饥疫后盗贼蜂起，都体现出饥疫引发社会问题，所以两人希望朝廷重视民生以维护社会稳定，C项正确；材料不只是强调对盗贼的控制，更强调从根源上解决问题，所以加强地方管理以控制盗贼错误，排除A项；两人上疏重点在饥疫引发的社会问题，并非增加财政收入以救灾赈荒，排除B项；材料两人讨论的是国内民变而非边患威胁，排除D项。故选C项。 10．清代《四库全书》对某一著作有如下一段评论：“以四时不正之气发为瘟疫，其病与伤寒相似而迥殊。误作伤寒治之，多死。古书未能分别，乃著论以发明之。······（从此以后）瘟疫一证始有绳墨之可守，亦可谓有功于世矣。”该著作（   ） A．奠定了中医临床学的基础 B．记载了青蒿对疟疾的治疗作用 C．集古代中药学知识之大成 D．提出了传染病源“疠气”致病说 【答案】D 【解析】A．奠定中医临床学基础的是东汉张仲景的《伤寒杂病论》，与题干“古书未能分别（瘟疫和伤寒）”的描述矛盾，错误。 B．记载青蒿对疟疾治疗作用的是东晋葛洪的《肘后备急方》，不符合题干区分瘟疫与伤寒的核心内容，错误。 C．集古代中药学知识之大成的是明代李时珍的药物学著作《本草纲目》，与题干瘟疫论治的主题不符，错误。 D．明代吴有性（吴又可）所著《温疫论》，首次提出传染病源“疠气”致病说，明确区分瘟疫与伤寒，奠定了温病学说的基础，完全符合题干描述，正确。 故选D项。 11．唐中宗景龙年间（707～710年），自京师至河北，山东，疫死者千余，中宗“遣使赈恤之”。太和六年（832年），剑南、浙西一带，大疫。文宗颁诏：“其疫未定处，并委长吏差官巡抚，量给医药，询问救疗之术，各加拯济，事毕条疏奏来。”这表明当时（   ） A．政府重视疫病的防治 B．天人感应思想盛行 C．疫病流传形势较严峻 D．人征服自然的能力增强 【答案】A 【解析】根据材料可以看出，唐代面对疫情，统治者或者遣使赈恤之，或者给予医药救治，这说明当时政府重视疫病的防治，A项正确；材料没有体现出天人感应思想，排除B项；C项只是材料内容的现象转述，而非材料主旨，排除C项；通过材料无法看出疫病防治的效果，因此无法得出征服自然能力的提升，排除D项。故选A项。 12．下图是1906年《时事画报》登载的题为《何不讲求卫生》的舞狮图，图中按语为：“迎神舞狮之所，祓除不祥，此乡愚为，为有识者所哂。西人谓时疫由于地方不洁、华人不讲究卫生所致，殆近理哉。”该画的创作寓意是（   ）    A．唤醒国人救亡图存意识 B．提高群众公共卫生水平 C．弘扬中国传统民俗文化 D．破除迷信提倡文明新风 【答案】D 【解析】本题是单类型单项选择题。根据主题干的设问词，可知是目的题。时空是：1906年中国。舞狮图中按语大意是：中国人有迎神舞狮来祛除疫病的传统，这是封建迷信，被有学识的人所讥笑，西方人认为疫病产生是由于环境污秽和中国人不卫生，这种说法是有道理的。可见该画的创作寓意是破除迷信，提倡讲卫生、讲科学的文明新风，D项正确；画报内容意在提倡讲究卫生、讲科学，与“唤醒救亡图存意识”关系不大，排除A项；画报内容除了提倡讲卫生以外，还主张破除迷信、科学防疫，“提高群众公共卫生水平”不能完整概括其创作寓意，排除B项；画报主张摒弃迎神舞狮来祛除疫病的迷信做法，而非弘扬舞狮等传统民俗文化，排除C项。故选D项。 13．汉元帝永光四年（公元前40年）下达的"中常府医方”诏书记载，医官验收地方所献药物后，交付上级机构“少府”，之后以诏书的形式将所得药方布达各地。除少府外，其他朝廷官员亦需参与地方疾疫治理之中。如《后汉书》载，“京师疾疫，使光禄大夫将医药案行”。这表明汉代（   ） A．全国性医疗体系已形成 B．中央加强对地方的控制 C．官僚体系运作效能提升 D．疫病治理呈制度化趋势 【答案】D 【解析】根据材料可知，汉代在疫病治理过程中有明确的文书记录（诏书），有药物验收、药方下达等流程，还有朝廷官员参与治理的规定，这些都体现了疫病治理呈现出制度化的趋势，D项正确；全国性医疗体系的形成需要涵盖医疗资源的广泛分布、完善的医疗管理机构和制度等多方面要素，排除A项；材料主要围绕朝廷在医药管理和地方疾疫治理方面的行为展开，重点在于医药事务和疾疫治理，排除B项；材料中没有关于官僚体系运作效能的相关比较内容，如工作效率的提升、资源利用的优化等信息，排除C项。故选D项。 14．阅读材料，回答问题 材料  明末清初，有名医吴有性、戴天章、刘奎，皆以治瘟疫名。有性推究病源，就所历验，并著论制方，一一辨别。古无瘟疫专书，自有性书出，始有发明。戴天章好学强记，尤精於医。其论瘟疫，一宗有性之说。为人疗病，不受谢。乾隆末，刘奎著瘟疫论类编及松峰说疫二书。又以贫寒病家无力购药，取乡僻恒有之物可疗病者，发明其功用，补本草所未备，多有心得。所著书流传日本，医家著述，亦有取焉。 ——摘编自《清史稿》卷五百二 1907年前后，医学家丁福保将“传染病”称为新事物，“自新事物逐渐发现，而传染病之见解，逐渐超于新方面矣”。激进人士甚至产生了“欲强国必先强种，欲强种必先研究卫生，欲研究卫生，必先注意传染病之卫生为最要。中国医道晦盲，卫生一道不讲求，数千年于此”。1910年丁福保撰写《急性传染病讲义》，介绍这门学科产生的由来、代表人物以及新知识的内容。在其影响下中医界迅速接受了“细菌学”和“传染病”的学说，并把它纳入中医学知识体系中。 ——摘编自高晞《疫病的现代性：从“瘟疫”到“传染病”的认知嬗变》 （1）根据材料，概括四位名医在医学上的贡献，并对他们予以评价。 （2）根据材料并结合所学知识，说明20世纪初中国传统医学自我革新的社会意义。 【答案】（1）贡献：编著药典药方，总结医学原理，传播西方医学；丰富中医学知识体系。评价：救死扶伤，减轻人民病痛，维系百姓健康；医德高尚；促进中国医药学的发展。 （2）社会意义：推动医学的近代化；解放了人们的思想；促进人们对公共卫生的重视。 【解析】（1）贡献：根据材料可知，四位医学家编著药典药方，总结医学原理，丁福保传播西方医学；根据材料“1910年丁福保撰写《急性传染病讲义》，介绍这门学科产生的由来、代表人物以及新知识的内容”可知，丰富中医学知识体系。评价：四位名医救死扶伤，减轻人民病痛，维系百姓健康；根据材料“为人疗病，不受谢。乾隆末，刘奎著瘟疫论类编及松峰说疫二书。又以贫寒病家无力购药，取乡僻恒有之物可疗病者，发明其功用”可知，医德高尚；根据材料“在其影响下中医界迅速接受了‘细菌学’和‘传染病’的学说，并把它纳入中医学知识体系中。”可知，促进中国医药学的发展。 （2）社会意义：医学的进步推动传统医学的近代化；根据材料“激进人士甚至产生了‘欲强国必先强种，欲强种必先研究卫生，欲研究卫生，必先注意传染病之卫生为最要。中国医道晦盲，卫生一道不讲求，数千年于此’”可知，解放了人们的思想；促进人们对公共卫生的重视。 15．阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。 材料  某班学生在研究性学习过程中，发现华佗在中国古代有着多种形象： 时期 关于华佗的记载 汉代 本作士人，以医见业，意常自悔 唐代 华佗因五禽戏而年逾万岁 宋代 北宋初，民间建有华佗庙华佗为道教仙官“天医功曹” 华佗“见曹（操）不仁，来荆州见关公”，主动为关公疗伤 元明清 华佗作为医神被供奉于佛、道祭祀场所，甚至被视作河神 清代 华佗是因行刺曹操未遂而被杀，时人对华佗德行大加赞扬 ——摘编自《三国志通俗演义》等 （1）根据材料，指出中国古代华佗形象的变化。 （2）根据材料，分析影响华佗形象变化的因素。 【答案】（1）变化： 汉代：华佗被视为士人，以医术为业，但内心常感悔恨。唐代：华佗因五禽戏而被神化，传说其寿命超过万岁。 宋代：华佗被道教尊为“天医功曾”，并出现在民间传说中，如为关羽疗伤。 元明清： 华佗被供本为医神，甚至被视为河神，清代还出现其因行刺曹操未遂而被杀的传说。 原卷答案：从医师向神仙形象演变；从普通士人向汉室忠臣形象演变。 （2）因素： 宗教影响：道教和佛教的传播使华佗逐渐被神化，成为医神或仙官。 民间传说：随着《三国志通俗演义》等文学作品的流传，华佗的形象被赋予更多传奇色彩。社会需求：古代社会对医术的需求促使华佗被塑造成医神，以满足民众对健康和平安的祈求。历史演变：不同时期的文化背景和社会价值观影响了华佗形象的塑造，如宋代道教盛行，清代对忠义道德的推崇等。 【解析】（1）本题是特点题。时空是：古代中国。变化：汉代：根据材料“本作士人，以医见业，意常自悔”，可知华佗被视为士人，以医术为业，但内心常感悔恨。唐代：根据材料“华佗因五禽戏而年逾万岁”，可知华佗因五禽戏而被神化，传说其寿命超过万岁。宋代：根据材料“华佗为道教仙官‘天医功曾’华佗‘见曹（操）不仁，来荆州见关公’，主动为关公疗伤”，可知华佗被道教尊为“天医功曾”，并出现在民间传说中，如为关羽疗伤。元明清：根据材料“华佗作为医神被供奉于佛、道祭祀场所，甚至被视作河神”“华佗是因行刺曹操未遂而被杀，时人对华佗德行大加赞扬”，可知华佗被供本为医神，甚至被视为河神，清代还出现其因行刺曹操未遂而被杀的传说。 （2）本题是背景题。时空是：古代中国。因素：根据材料“华佗作为医神被供奉于佛、道祭祀场所，甚至被视作河神”并结合所学知识，可知其受宗教影响：道教和佛教的传播使华佗逐渐被神化，成为医神或仙官。根据材料“华佗‘见曹（操）不仁，来荆州见关公’，主动为关公疗伤”，并结合所学知识可知民间传说：随着《三国志通俗演义》等文学作品的流传，华佗的形象被赋予更多传奇色彩。根据材料“北宋初，民间建有华佗庙”并结合所学知识，可知社会需求：古代社会对医术的需求促使华佗被塑造成医神，以满足民众对健康和平安的祈求。根据材料“华佗为道教仙官‘天医功曾’华佗‘见曹（操）不仁，来荆州见关公’，主动为关公疗伤”“华佗是因行刺曹操未遂而被杀，时人对华佗德行大加赞扬”并结合所学知识，可知历史演变：不同时期的文化背景和社会价值观影响了华佗形象的塑造，如宋代道教盛行，清代对忠义道德的推崇等。 16．阅读材料，完成下列要求。 材料  “蛊”是中国古代传说中一种神秘的毒虫，现代研究揭示，所谓“中蛊”症状实为血吸虫病、寄生虫感染或肠胃疾病等。下表为有关“蓄蛊之地”的历史记载。 时期 主要地域范围 相关文献记载 汉至唐初 南北皆有，主要集中于黄河流域 《魏书·刑罚志》载，北魏法律规定“为蛊毒者，男女皆斩，而焚其家”。 唐初至唐中期 重心南移至长江中下游及福建 《隋书·地理志》称新安、永嘉、建安（今浙、皖、闽一带）等地“往往蓄蛊”。 唐中期至明后期 范围扩大，以岭南、巴蜀、福建为甚，长江中下游记载渐少。 韩愈、刘恂等赴岭南官员文人，诗文中多描述当地蛊毒盛行。宋代文献多载峡州（今湖北宜昌）、夔州（今重庆奉节）等地为蛊毒区。南宋洪迈《夷坚志》称“福建诸州大抵皆有蛊毒”。 明后期至今 急剧收缩至西南边疆及湘西、闽西等偏僻山区 明代中后期学者普遍认为“蛊毒，中州他省会所无，独闽、广、滇、贵有之”。时至今日，云贵及湘西、闽西等地的一些偏僻山区仍然是传说中的“蓄蛊之地”。 ——据邓启耀《中国巫蛊考察》等整理 阐述上述材料所反映的历史现象，并得出一个结论。（要求：现象源自材料，结论明确，史论结合，表述清晰） 【答案】 现象：通过材料，我们可以发现古代“蓄蛊之地”的主要发生范围由北方移至南方，最终收缩至边疆及偏远山区，范围的变化与中国地方开发、人口迁移等进程是基本一致的。 阐释：汉至唐初，根据文献记载，中蛊在南方、北方都有发生，但主要集中在黄河流域。这是因为当时黄河流域是中国的政治经济中心，人口集中，有关疾病的记载也相对丰富。随着南方进一步开发，北方人口大量南迁，至宋朝经济中心完成南移，中蛊现象的范围也随之扩大，长江中下游记载渐少，延伸到福建等地。明朝中后期之后，中蛊范围急剧缩小，而且主要发生在西南边疆及湘西、闽西等偏远山区，这既体现了这些地方在发展，外来人口在增加，也未尝没有文人学者对新开发地存在一定程度的偏见。 结论：古代“蓄蛊之地”的地域变迁，反映了中国古代经济重心南移、地方开发及人口迁移的历史进程，也体现了不同时期人们对未知疾病的认知局限。 【解析】本题是开放性试题，答案言之有理即可。依据材料可知汉代至唐初，“蛊”的观念广泛分布于南北，尤其以黄河流域为多，并被写入刑法严惩。唐代以后，“蓄蛊”记载的重心逐渐南移至长江中下游及福建。唐中期至明后期，“蓄蛊”地区进一步扩大至岭南、巴蜀、福建，而长江中下游的记载减少。明后期至今，“蓄蛊”传说急剧收缩至西南边疆（云贵）、湘西、闽西等偏僻山区，从中可以概括现象古代“蓄蛊之地”的主要发生范围由北方移至南方，最终收缩至边疆及偏远山区，范围的变化与中国地方开发、人口迁移等进程是基本一致的。阐述时根据材料内容，按照汉代至唐初、宋代、明朝中后期三个历史时期，阐明每一时期经济中心和人口迁移情况，例如汉至唐初，黄河流域是中国的政治经济中心，人口集中，有关疾病的记载也相对丰富。至宋朝经济中心完成南移，多记载发生在长江中下游地区。明朝中后期之后，主要发生在西南边疆及湘西、闽西等偏远山区。最后得出结论：古代“蓄蛊之地”的地域变迁，反映了中国古代经济重心南移、地方开发及人口迁移的历史进程，也体现了不同时期人们对未知疾病的认知局限。 ▌考点02 现代医疗卫生体系与社会生活 17．1956年，受美国国务院卫生教育福利部派遣考察苏联生物医学研究和设施状况的专家在报告中指出，“忽视苏联的医学和研究是傲慢、愚蠢且危险的行为”，随后，苏联官员也提出“把科学研究局限在某个国家，就不可能取得任何卓有成效的研究成果”。这说明当时（   ） A．美苏对抗已扩大到医疗领域 B．两极对抗中存在缓和的契机 C．合作共赢成为两国政府共识 D．美苏对峙局面正在趋向缓和 【答案】B 【解析】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：现代（世界）。根据材料可知，美国专家指出“忽视苏联的医学和研究是傲慢、愚蠢且危险的行为”，苏联官员也提出“把科学研究局限在某个国家，就不可能取得任何卓有成效的研究成果”再结合所学知识可知，材料说明在美苏冷战的大背景下，双方在科学研究等领域有一定的理性认知，有进行交流与合作的可能，意味着冷战铁幕存在被突破的契机，B项正确；材料主要强调的是美苏双方对彼此医学研究的一种客观认识，并未体现出美苏在医疗领域存在对抗，排除A项；材料只是双方在科学研究方面的一种理性表态，并不能说明合作共赢成为两国政府的共识，在冷战大环境下，两国在政治、军事等诸多领域依然是以对抗为主，排除C项；根据材料可知，美苏对峙局面正在趋向缓和体现是美苏两国通过谈判与协议制约双方的行为，并且美苏双方加强交流等，仅从双方在医学研究等方面的言论，不能得出美苏对峙局面正在趋向缓和的结论，排除D项。故选B项。 18．如图所示作品曾在1953年全国卫生工作展览会上展出，并被《人民日报》作为专题报道配图使用。该作品（   ） 开展爱国卫生运动  增进健身 保证国家建设的顺利进行 （宋步云，创作于1952年） A．兼具艺术感染力与政治动员功能 B．真实反映农业合作化运动 C．直接服务于“一五”计划国家战略 D．旨在调动群众生产积极性 【答案】A 【解析】根据次题干设问词，可知这是本质题、目的题。根据材料时间信息可知准确时空是：1953年（中国）。宣传画通过艺术化的画面（人物形象，色彩构图等）展现爱国卫生运动场景，同时以标语动员群众参与卫生运动。既体现艺术感染力，又发挥政治动员功能，体现宣传画的双重属性，A项正确；农业合作化运动始于1953年，且核心是农业集体化，与宣传面“爱国卫生运动”的主题无关，排除B项；“一五”计划（1953-1957年）例重工业化建设，面宣传西围绕卫生防疫，并非直接服务于“一五”计划的工业战略，排除C项；宣传画旨在通过提但卫生运动减少疾病、保障国家建设，而非调动群众生产积极性，排除D项。故选A项。 19．京师自来水公司成立之初，为扩大影响力，曾在《白话报》上刊登广告：“我们公司办的这个自来水，是奉皇上旨意办的，全集的是中国股，全用的是中国人，不是净为图利啊。只因水这个东西，是人人不可离的，一个不干净，就要闹病。”该广告（   ） A．表明股份公司在中国的出现 B．见证中国公共卫生事业的进步 C．改善了北京市民的居住条件 D．迎合了白话文普遍使用的现实 【答案】B 【解析】A．近代中国股份公司在此之前早已出现，并非以京师自来水公司成立为标志，错误。 B．京师自来水公司强调自来水干净卫生，能减少疾病，推广洁净饮用水，有利于民众健康防护，见证了近代中国城市公共卫生事业的起步与进步，正确。 C．材料仅体现自来水公司宣传供水卫生，并未涉及市民居住条件的改善，错误。 D．白话文普遍使用是在新文化运动之后，晚清时期白话文尚未普及，错误。 故选B项。 20．1916年12月《大公报》报道：“警厅卫生处以向例旧历年底张家口商民多有贩卖羊肉来京者，其所贩之羊肉俱用羊皮包裹，名曰包羊，查此种羊肉病死者居多，有害卫生，兹年关在运，自应从严取缔，拟咨请京师税务监督，遇有此项羊肉不收税亦不许入关，并通饬各区一律查禁云。”这一报道反映出当时（   ） A．旧俗阻碍城市商业发展 B．政府重视食品安全监管 C．税务监督职能得到强化 D．商民权益受到严重侵犯 【答案】B 【解析】根据题干设问词，可知是本质题。据本题时间信息可知准确时空是1916年中国。根据材料可知，警厅卫生处因“包羊”（病死羊肉）危害公共卫生，联合税务部门禁止其入关，并要求各区查禁，措施体现政府通过卫生、税务部门协作，强化对食品安全的管控，符合近代国家治理中公共卫生意识增强的趋势，B项正确；政府主动取缔的是不安全的商业行为，而非旧俗本身阻碍商业，排除A项；税务部门仅配合执行禁令，职能未发生根本性扩展，排除C项；政府基于公共健康限制问题商品流通，属于合理监管范畴，非无端侵害权益，排除D项。故选B项。 21．下图是1972年我国出版的年画《贫下中农的好医生》。这一作品（   ） A．旨在号召群众积极参与爱国卫生运动 B．表明中医药学已经深入到基层社会 C．凸显社会主义新农村建设取得的成效 D．体现出社会主义医疗体系的优越性 【答案】D 【解析】据本题次题干的设问词，可知这是目的题、本质题。据本题时间信息可知准确时空是：1972年（中国）。根据材料可知，1972年出版的年画中描绘了一位女医生到贫下中农社员家中出诊的场景，并结合所学知识可知，20世纪70年代初，社会主义医疗体系建立，国家倡导分级诊疗制度，旨在通过科学合理的分级诊疗制度，推动医疗资源的合理分配，确保每个人都能获得基本的医疗服务，这说明社会主义医疗体系具有一定的优越性，D项正确；20世纪50年代中国进行了爱国卫生运动，排除A项；材料中没说明医生是中医还是西医，且女医生是为贫下中农看病的，不是为了在基层传播中医药学，排除B项；结合所学知识可知，社会主义新农村建设是在2005年提出的，排除C项。故选D项。 22．1960年，卫生部在《关于全国西医学习中医经验交流座谈会情况的报告》中指出，“不少疑难病症如晚期血吸虫病、流行性乙型脑炎、聋哑、再生障碍性贫血等，经过中西医结合治疗，也有显著的效果，其中有一些的治疗效果已高于国际先进水平”。这给我们的直接启示是（   ） A．坚持国家建构疾病防治体系 B．弘扬中国优秀传统文化 C．不同科技文化交流取长补短 D．西医学习中医才能发展 【答案】C 【解析】根据材料“经过中西医结合治疗”、“有一些的治疗效果已高于国际先进水平”，可以看出中西医在治疗疑难病上进行了交流取长补短，C项正确；材料没有提及坚持国家建构疾病防治体系，排除A项；材料不涉及弘扬中国优秀传统文化，排除B项；才能发展，过于绝对，排除D项。故选C项。         / 学科网（北京）股份有限公司 $ 第六单元 医疗与公共卫生（史料拓展练） 01 史料感知 感知类型，破解史料 史料01 文献史料 史料02 实物史料 02 强化演练 考点贯通，强化训练 考点01 历史上的疫病与医学成就 考点02 现代医疗卫生体系与社会生活 ▌史料01 文献史料 【典例】张仲景在《伤寒杂病论》中提出医学“上以疗君亲之疾，下以救贫贱之厄”。他认为“上以疗君亲之疾”既是血脉亲情的自然延伸，更是“以医达孝”的实践。为了“下以救贫贱之厄”，他在长沙太守任上坐堂行医，积极为民众诊治。这反映当时（   ） A．医学发展渗透伦理道德 B．民众健康得到政府重视 C．等级制度影响医学发展 D．医德成为儒者必备品质 史料类型 文献史料 考法方式 以古代医学文献记载为材料，考查中国古代医学与儒家伦理的关系 史料解读 史料解读：材料取自《伤寒杂病论》序言，属于东汉时期的医学文献。张仲景提出行医宗旨：对上医治君主与亲人的疾病，对下解救贫苦百姓的苦难。他把治病救人同儒家孝道结合，提出 “以医达孝”；身为太守，开堂为普通百姓看病，践行仁爱救人的追求。史料核心：医学治病的行为，承载孝、仁这类儒家伦理思想。 方法技巧 ①抓关键词：“以医达孝”，孝属于儒家伦理，把医学实践和道德观念关联； ②警惕选项 “范围扩大、程度绝对”：如 “政府重视”“必备品质” 这类表述，优先核对材料有没有对应的整体史实； ③区分个人行为与时代制度：个人行为≠国家政策、社会普遍准则。 1．975年，宋太祖下诏“商人以生药度岭者免算”，使得岭南“始知方药”；又因“琼州言俗无医，民疾病但求巫祝，诏以《方书》、《本草》给之”。宋真宗将《四时摄生论》等医书“赐授任广南臣僚”，并要求岭南地方官员积极向民众传播医药知识。上述举措旨在（   ） A．推动当地移风易俗 B．践行儒家民本理念 C．促进岭南医学发展 D．增强民众国家认同 史料类型 文献史料 考法方式 以北宋朝廷在岭南推行医药相关政令为材料，考查古代边疆治理的根本目的 史料解读 材料记载北宋太祖、真宗时期针对岭南地区的一系列医药政策：减免药材商人过关赋税，向琼州等地颁发医书，命令广南地方官向百姓普及医药知识。背景是岭南偏远地区民众生病依靠巫祝，缺少医药知识。朝廷推广医药，改变当地靠巫祝治病的旧俗，本质是中原王朝对边疆区域的治理手段。 方法技巧 ①区分直接作用与根本目的：推广医药、发展当地医学、改变巫祝旧俗都是政策带来的直接效果，不是统治者推行举措的根本目的； ②立足唯物史观，古代王朝边疆治理，核心诉求是巩固统治，通过中原文化、技术向边地传播，拉近边疆民众与中央的联系； ③抓时空：北宋对岭南的开发与教化，属于中原王朝对边远地区的文化治理类题型，警惕把客观影响当成主观目的。 2．三国时曹植在《说疫气》中描述了建安二十二年（217年）疫病流行时的惨状，明确指出“疠气流行”，并非“鬼神所作”，“此乃阴阳失位，寒暑错时，是故生疫”。这一认识（   ） A．强调了政局动荡的危害 B．避免了流行疾病的传播 C．提高了疫病救治的效率 D．对预防疫病有指导作用 史料类型 文献史料 考法方式 以曹植《说疫气》为材料考查古代对疫病的认知及其历史作用 史料解读 建安年间疫病大流行，曹植在文中否定疫病是鬼神作祟的迷信说法，提出疫病产生源于 “阴阳失位，寒暑错时”，也就是气候时令失调引发疠气致病。材料核心：破除鬼神致疫的迷信，从自然因素角度解释疫病起源。 《说疫气》可用于研究建安大疫的社会情况、魏晋时期人们对疫病的认知水平；但这是文学士人记述，不能直接用来证明当时已经掌握科学防疫手段。 方法技巧 ①抓核心观点：区分 “病因解释” 和 “救治手段”。该认识只是解释疫病发生的缘由，并没有记载具体治病药方、救治操作； ②警惕程度性表述：“避免” 这类绝对化词语一般不符合史实；材料未涉及政局动荡，排除无关信息； ③唯物史观角度：摒弃鬼神迷信，从自然环境角度认识疫病，有助于人们不再单纯求助鬼神，转向关注时令环境，对疫病预防具有思想层面的指导意义。 3．据居延汉简记载，汉元帝永光四年（公元前40年），朝廷通过太医令、丞下达文书，要求将医方布达郡国，并由相关机构监督执行。史书亦载，“京师疾疫，使光禄大夫将医药案行”，“民疾疫者，舍空邸第，为置医药”。这表明当时（   ） A．疫病高发促使中医理论创新 B．疫病防治呈现出制度化趋势 C．全国性的医疗体系已经形成 D．官僚体系运作效能显著提升 史料类型 文献史料 考法方式 以汉代简牍与史书的疫病处置记载为材料，考查汉代疫病治理特点 史料解读 材料包含两部分史实：其一，汉元帝时期由太医令、丞下发官方文书，向各地郡国传播医方，还有机构监督落实；其二，京城爆发疫情时，朝廷专门派遣官员携带医药巡行救治，安置病患、提供医药。核心信息：中央有专门主管医药的官员、下发政令、设置病患安置办法，体现政府有一套应对疫病的处置流程。 方法技巧 ①抓行为主体与流程：朝廷、太医令、下达文书、监督执行、派遣官员、安置病人，这些是政府规范化防疫举措； ②区分举措和理论：材料只讲疫病应对的行政措施，没有提到中医理论的创新； ③警惕程度夸大表述：“已经形成全国医疗体系” 程度过重，材料仅有疫情应急措施，不等于完整成熟医疗体系；材料核心主题是疫病防治，不是官僚整体行政效能。 ▌史料02 实物史料 【典例】1955年，中国人民邮政发行了下图所示的纪念邮票。邮票以现代化工厂为背景，男工背药箱，女工手持《群众卫生》常识读本。这枚邮票反映出（   ） A．政府力推社会保障体系建设 B．医药业步入现代化阶段 C．国家注重提高大众卫生意识 D．专业医疗服务深入基层 史料类型 实物史料 考法方式 以建国初期纪念邮票考查新中国初期卫生宣传相关史实 史料解读 1955 年发行的纪念邮票，画面场景设在工厂，人物一位携带药箱、一位手持《群众卫生》常识读本。《群众卫生》读本是面向普通群众普及卫生知识的读物，邮票通过图像宣传卫生常识，面向工厂工人这一群体，体现国家面向普通民众开展卫生科普宣传。邮票图像侧重卫生知识宣传，并没有完整的社会保障制度内容；仅一枚宣传邮票，不能证明整个医药行业实现现代化；画面只是卫生知识宣传，不等同专业医疗服务下沉到基层。 方法技巧 ①抓图像关键信息：《群众卫生》常识读本，核心是面向群众普及卫生知识； ②区分概念陷阱：社会保障体系内涵宽泛，材料只涉及卫生宣传，范围过大；“医药业现代化” 属于行业整体发展程度，单张宣传邮票无法支撑；“专业医疗服务深入基层” 侧重看病诊疗服务，材料重点是卫生知识普及，不是诊疗； ③史料价值思考：该纪念邮票属于一手图像实物史料，可以用来研究 20 世纪 50 年代新中国爱国卫生运动、大众卫生宣传的社会风貌；但邮票属于宣传品，带有宣传导向，不能直接用来证明当时基层已经普遍建立完善医疗服务 1．如图是背面印有南丁格尔（1820年-1910年）的英镑纸币。南丁格尔是近代护理学创始人。在针对印度的疫病防控上，她主张以立法手段推进村庄卫生改革，还与印度总督达弗林的妻子协作，通过基础卫生教育的方式，改善印度女性的卫生状况。她的言行（   ） A．有利于提高人们公共卫生意识 B．推动现代医疗保障体系的建立 C．得到当时印度社会的普遍认可 D．以卫生教育方式进行文化侵略 史料类型 实物史料 考法方式 以近代英镑纸币和南丁格尔在印度的卫生实践为材料，考查近代公共卫生事业发展 史料解读 材料以南丁格尔为主体，记述她在印度疫病防控中的举措：主张立法推动乡村卫生改革，开展基础卫生教育，改善印度女性卫生条件。核心信息是通过立法、卫生教育等手段普及卫生观念，应对疫病。材料只体现卫生改革与卫生教育活动，没有完整的医疗保障制度构建；材料未提供印度民众态度的相关记载；南丁格尔的行动初衷是疫病防控、改善卫生条件，材料无信息证明其目的是文化侵略。 方法技巧 ①抓关键词：村庄卫生改革、基础卫生教育，核心指向公共卫生观念的普及； ②警惕程度夸大表述：“推动现代医疗保障体系建立” 属于宏大制度建设，材料只有卫生改革与教育举措，不足以支撑；“普遍认可” 缺少材料依据； ③区分主观目的与时代背景：材料仅陈述卫生实践行为，不能直接定性为文化侵略，要严格依托材料信息，不额外添加史实推断。 2．下图是人民美术出版社于1952年刊印的一幅宣传画。它反映了当时中国（   ） A．城乡医疗救助制度建立 B．农民公共卫生意识空前强化 C．医疗卫生水平赶超美国 D．医疗卫生事业承载民族情感 史料类型 实物史料 考法方式 以建国初期宣传画图像史料，考查新中国初期医疗卫生宣传的时代内涵 史料解读 1952 年正值新中国成立初期，人民美术出版社刊印的卫生主题宣传画，属于时代宣传作品。建国初期大力开展爱国卫生运动，医疗卫生建设不只是单纯治病防疫，还寄托着新中国人民摆脱疫病、强国保家的民族期盼。材料仅为宣传画作，宣传画是宣传动员工具，不等于城乡医疗救助制度已经建立；宣传画面向农民进行卫生宣传，只能体现政府宣传引导，不能直接得出农民卫生意识 “空前强化”；“医疗卫生水平赶超美国” 明显不符合建国初期史实。 方法技巧 ①把握宣传画特点：属于宣传动员材料，反映国家倡导的方向，不等同于社会现实已经完全达成； ②警惕程度绝对化表述：“建立”“空前强化”“赶超” 这类强程度词语，一般很难由一幅宣传画证实； ③理解时代内涵：新中国初期卫生建设，除防疫救人外，还承载着民族摆脱疫病苦难、建设新国家的民族情感。 ▌考点01 历史上的疫病与医学成就 1．下表是不同时期古人对“医”内涵的解读。它集中反映出中国古代（   ） 观点 出处 古之善为医者，上医医国，中医医人，下医医病。 唐代孙思邈《备急千金要方》 身之有病，当求药医。药之非良，其身必亏。国之有病，当求人医。人之非良，其国必危。 宋代邵雍《有病吟》 胸次岂无医国策，囊中幸有活人方。 宋代陆游《小疾偶书》 A．医学忽视了人的心灵与精神需求 B．医学受国家政治干扰严重 C．疾病的隐喻拓宽了医学人文视野 D．理学赋予了医学家国情怀 2．北宋医学家刘元宾所著的《神巧万全方》以《伤寒杂病论》《金匮要略》症候为纲，运用八纲理论解析三十种核心症候，体现了“辨证、立法、选方”的诊疗路径；元代儿科医学家曾世荣“重视纹形变化，列流珠形、环珠形、长珠形、来蛇形等十三种，以示所属病症”。由此可知，两位医者（   ） A．具有共通性的医学理念 B．注重整理注释经典医籍 C．作出突破性创新和贡献 D．构建起完整的理论体系 3．1895年上海的《点石斋画报》刊登了“诚求保赤（子）”图，其配文称“自泰西牛痘之法进中国，各省大吏知其有利无弊，饬属筹费设局，如法施行，而每年保全幼赤无算”“近因商之西医哲君，于本埠英界大马路另设一局，施种牛痘，不取分文，于前月开办。仁哉！”据此判断，以下说法正确的是（   ） A．媒体发动民众抵制泰西牛痘 B．国内各省开始普及牛痘接种 C．西医的优势在于其分文不取 D．国内公共卫生事业有所发展 4．19世纪末20世纪初，陈虬在《瘟疫霍乱答问》中指出：“此病，系毒虫为患，或由天风，或由流水，或由衣服食物，均能传染。一入肠胃，能使肠胃津液，立变为色白如乳之物，将吸管闭塞，不能收摄精华，以致阴阳失和，血气顿滞，险证迭呈。然否？答：理亦不谬。”由此可知《瘟疫霍乱答问》（   ） ①借阴阳五行学说解释瘟疫                ②受西方细菌学说的影响 ③反映了政府重视疫病防治                ④激发了民众的救亡意识 A．③④ B．①③ C．②③ D．①② 5．1895年《申报》社论载“（华商药房）皆藉西国之药水、药酒、药丸、药散，售诸华人。此等药水，若问其为何药制成？本铺之人不能答也，但云卖药不传方而已。问诸华医，则云此外洋之药，本非我辈所能知也。问诸西医，则曰药名改易华字，瓶上又无洋文，令人莫可测度也。”这一现象说明当时（   ） A．医药行业造假售假成风 B．西药疗效优于中药 C．社会盛行崇洋媚外之风 D．国人笃信传统秘方 6．下图是1910年刊登在《图画日报》上的一则漫画广告《营业写真·镶牙齿》。这一广告反映出（   ） A．新旧并存的时代风貌 B．社会审美的革新 C．商业营销方式的多样 D．卫生意识的提升 7．殷商甲骨文中有卜问枣水治疟的记载，《神农本草经》载：“牡蛎味咸平，主伤寒寒热”，《伤寒杂病论》载有百合鸡子汤方，此类史料甚多。这表明中国（   ） A．传统医药学领先世界 B．药食同源文化源远流长 C．中医学重视经验积累 D．辨证施治原则初步确立 8．《礼记》载“君有疾饮药，臣先尝之；亲有疾饮药，子先尝之”。晋代《抱朴子·内篇》称“……古之初为道者，莫不兼修医……”。唐代孙思邈在《备急千金要方》中说：“凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦。”上述中医理念，蕴含的思想有（   ） A．儒释道 B．儒法道 C．佛法道 D．儒墨法 9．如表所示是北宋时期两位官员的上疏内容（部分）。由此可见，两人希望朝廷（   ） 1 苏轼称：饥疫之下，“山海之间，接连瓯闽，盗贼结集，或生意外之患，则虽诛殛臣等，何补于败” 《苏轼全集校注》第14册 2 枢密使张方平上疏言：“饥疫之后，所在盗贼蜂起，京东、河北尤不可言” 《续资治通鉴长编》第20册，卷286 A．加强地方管理以控制盗贼 B．增加财政收入以救灾赈荒 C．重视民生以维护社会稳定 D．重视疫病防治以应对边患 10．清代《四库全书》对某一著作有如下一段评论：“以四时不正之气发为瘟疫，其病与伤寒相似而迥殊。误作伤寒治之，多死。古书未能分别，乃著论以发明之。······（从此以后）瘟疫一证始有绳墨之可守，亦可谓有功于世矣。”该著作（   ） A．奠定了中医临床学的基础 B．记载了青蒿对疟疾的治疗作用 C．集古代中药学知识之大成 D．提出了传染病源“疠气”致病说 11．唐中宗景龙年间（707～710年），自京师至河北，山东，疫死者千余，中宗“遣使赈恤之”。太和六年（832年），剑南、浙西一带，大疫。文宗颁诏：“其疫未定处，并委长吏差官巡抚，量给医药，询问救疗之术，各加拯济，事毕条疏奏来。”这表明当时（   ） A．政府重视疫病的防治 B．天人感应思想盛行 C．疫病流传形势较严峻 D．人征服自然的能力增强 12．下图是1906年《时事画报》登载的题为《何不讲求卫生》的舞狮图，图中按语为：“迎神舞狮之所，祓除不祥，此乡愚为，为有识者所哂。西人谓时疫由于地方不洁、华人不讲究卫生所致，殆近理哉。”该画的创作寓意是（   ）    A．唤醒国人救亡图存意识 B．提高群众公共卫生水平 C．弘扬中国传统民俗文化 D．破除迷信提倡文明新风 13．汉元帝永光四年（公元前40年）下达的"中常府医方”诏书记载，医官验收地方所献药物后，交付上级机构“少府”，之后以诏书的形式将所得药方布达各地。除少府外，其他朝廷官员亦需参与地方疾疫治理之中。如《后汉书》载，“京师疾疫，使光禄大夫将医药案行”。这表明汉代（   ） A．全国性医疗体系已形成 B．中央加强对地方的控制 C．官僚体系运作效能提升 D．疫病治理呈制度化趋势 14．阅读材料，回答问题 材料  明末清初，有名医吴有性、戴天章、刘奎，皆以治瘟疫名。有性推究病源，就所历验，并著论制方，一一辨别。古无瘟疫专书，自有性书出，始有发明。戴天章好学强记，尤精於医。其论瘟疫，一宗有性之说。为人疗病，不受谢。乾隆末，刘奎著瘟疫论类编及松峰说疫二书。又以贫寒病家无力购药，取乡僻恒有之物可疗病者，发明其功用，补本草所未备，多有心得。所著书流传日本，医家著述，亦有取焉。 ——摘编自《清史稿》卷五百二 1907年前后，医学家丁福保将“传染病”称为新事物，“自新事物逐渐发现，而传染病之见解，逐渐超于新方面矣”。激进人士甚至产生了“欲强国必先强种，欲强种必先研究卫生，欲研究卫生，必先注意传染病之卫生为最要。中国医道晦盲，卫生一道不讲求，数千年于此”。1910年丁福保撰写《急性传染病讲义》，介绍这门学科产生的由来、代表人物以及新知识的内容。在其影响下中医界迅速接受了“细菌学”和“传染病”的学说，并把它纳入中医学知识体系中。 ——摘编自高晞《疫病的现代性：从“瘟疫”到“传染病”的认知嬗变》 （1）根据材料，概括四位名医在医学上的贡献，并对他们予以评价。 （2）根据材料并结合所学知识，说明20世纪初中国传统医学自我革新的社会意义。 15．阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。 材料  某班学生在研究性学习过程中，发现华佗在中国古代有着多种形象： 时期 关于华佗的记载 汉代 本作士人，以医见业，意常自悔 唐代 华佗因五禽戏而年逾万岁 宋代 北宋初，民间建有华佗庙华佗为道教仙官“天医功曹” 华佗“见曹（操）不仁，来荆州见关公”，主动为关公疗伤 元明清 华佗作为医神被供奉于佛、道祭祀场所，甚至被视作河神 清代 华佗是因行刺曹操未遂而被杀，时人对华佗德行大加赞扬 ——摘编自《三国志通俗演义》等 （1）根据材料，指出中国古代华佗形象的变化。 （2）根据材料，分析影响华佗形象变化的因素。 16．阅读材料，完成下列要求。 材料  “蛊”是中国古代传说中一种神秘的毒虫，现代研究揭示，所谓“中蛊”症状实为血吸虫病、寄生虫感染或肠胃疾病等。下表为有关“蓄蛊之地”的历史记载。 时期 主要地域范围 相关文献记载 汉至唐初 南北皆有，主要集中于黄河流域 《魏书·刑罚志》载，北魏法律规定“为蛊毒者，男女皆斩，而焚其家”。 唐初至唐中期 重心南移至长江中下游及福建 《隋书·地理志》称新安、永嘉、建安（今浙、皖、闽一带）等地“往往蓄蛊”。 唐中期至明后期 范围扩大，以岭南、巴蜀、福建为甚，长江中下游记载渐少。 韩愈、刘恂等赴岭南官员文人，诗文中多描述当地蛊毒盛行。宋代文献多载峡州（今湖北宜昌）、夔州（今重庆奉节）等地为蛊毒区。南宋洪迈《夷坚志》称“福建诸州大抵皆有蛊毒”。 明后期至今 急剧收缩至西南边疆及湘西、闽西等偏僻山区 明代中后期学者普遍认为“蛊毒，中州他省会所无，独闽、广、滇、贵有之”。时至今日，云贵及湘西、闽西等地的一些偏僻山区仍然是传说中的“蓄蛊之地”。 ——据邓启耀《中国巫蛊考察》等整理 阐述上述材料所反映的历史现象，并得出一个结论。（要求：现象源自材料，结论明确，史论结合，表述清晰） ▌考点02 现代医疗卫生体系与社会生活 17．1956年，受美国国务院卫生教育福利部派遣考察苏联生物医学研究和设施状况的专家在报告中指出，“忽视苏联的医学和研究是傲慢、愚蠢且危险的行为”，随后，苏联官员也提出“把科学研究局限在某个国家，就不可能取得任何卓有成效的研究成果”。这说明当时（   ） A．美苏对抗已扩大到医疗领域 B．两极对抗中存在缓和的契机 C．合作共赢成为两国政府共识 D．美苏对峙局面正在趋向缓和 18．如图所示作品曾在1953年全国卫生工作展览会上展出，并被《人民日报》作为专题报道配图使用。该作品（   ） 开展爱国卫生运动  增进健身 保证国家建设的顺利进行 （宋步云，创作于1952年） A．兼具艺术感染力与政治动员功能 B．真实反映农业合作化运动 C．直接服务于“一五”计划国家战略 D．旨在调动群众生产积极性 19．京师自来水公司成立之初，为扩大影响力，曾在《白话报》上刊登广告：“我们公司办的这个自来水，是奉皇上旨意办的，全集的是中国股，全用的是中国人，不是净为图利啊。只因水这个东西，是人人不可离的，一个不干净，就要闹病。”该广告（   ） A．表明股份公司在中国的出现 B．见证中国公共卫生事业的进步 C．改善了北京市民的居住条件 D．迎合了白话文普遍使用的现实 20．1916年12月《大公报》报道：“警厅卫生处以向例旧历年底张家口商民多有贩卖羊肉来京者，其所贩之羊肉俱用羊皮包裹，名曰包羊，查此种羊肉病死者居多，有害卫生，兹年关在运，自应从严取缔，拟咨请京师税务监督，遇有此项羊肉不收税亦不许入关，并通饬各区一律查禁云。”这一报道反映出当时（   ） A．旧俗阻碍城市商业发展 B．政府重视食品安全监管 C．税务监督职能得到强化 D．商民权益受到严重侵犯 21．下图是1972年我国出版的年画《贫下中农的好医生》。这一作品（   ） A．旨在号召群众积极参与爱国卫生运动 B．表明中医药学已经深入到基层社会 C．凸显社会主义新农村建设取得的成效 D．体现出社会主义医疗体系的优越性 22．1960年，卫生部在《关于全国西医学习中医经验交流座谈会情况的报告》中指出，“不少疑难病症如晚期血吸虫病、流行性乙型脑炎、聋哑、再生障碍性贫血等，经过中西医结合治疗，也有显著的效果，其中有一些的治疗效果已高于国际先进水平”。这给我们的直接启示是（   ） A．坚持国家建构疾病防治体系 B．弘扬中国优秀传统文化 C．不同科技文化交流取长补短 D．西医学习中医才能发展 / 学科网（北京）股份有限公司 $