2027届高考作文预测：“我”“找”字形相近 课件

2027届高考作文预测： “我”“找”字形相近 作文讲评 聚焦五大专题，讲透这道试题 1 阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） “我”“找”字形相近，“我”字比“找”字仅仅多了一点，据此可以说，找到那一点，也就找到“我”了。那“一点”是好找的吗？被寻找着以显示“我”的“那一点”究竟是什么呢？ ——作家石舒清《学字小记》 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 2 指导专题： 专题一 材料·解读 专题二 立意·构思 专题三 问题·策略 专题四 思路·示例 专题五 素材·运用 3 专题一 材料·解读 ——全面细读材料，夯实写作根基 4 一、材料细读——关键词语的内涵与材料内蕴 “我”“找”字形相近，“我”字比“找”字仅仅多了一点，据此可以说，找到那一点，也就找到“我”了。那“一点”是好找的吗？被寻找着以显示“我”的“那一点”究竟是什么呢？ 材料的关键处有四组： ①“我”与“找”：一字之差，不是简单的字形游戏，而是两种生命状态的隐喻。“找”是动作，是向外求索，是把目光投向对象；“我”是存在，是主体确立，是寻找之后的自我安放。 ②“仅仅多了一点”：“仅仅”强调差异之微，“一点”强调关键之要。自我与寻找之间，往往就差那一点“点睛之笔”。这一点微小，却决定“找”能否转化为“我”。 5 “我”“找”字形相近，“我”字比“找”字仅仅多了一点，据此可以说，找到那一点，也就找到“我”了。那“一点”是好找的吗？被寻找着以显示“我”的“那一点”究竟是什么呢？ ③“那一点是好找的吗”：这是难度之问。字形上一点易见，精神上一点难得。它暗示认识自我不是灵光一闪，而是长期辨认、试错、反省的过程。 ④“究竟是什么呢”：这是本质之问。它要求考生不能停留在“认识自我很重要”的空话，而要回答那一点到底是什么：是信念、价值取向、精神坐标，还是个体区别于群体的独特性。 材料的内蕴可概括为： 自我不是现成摆在那里的东西，而是在寻找中被辨认、被选择、被确立的精神支点；找到那一点，才使“找”有了归宿，使“我”有了主心骨。 6 二、核心概念提炼与边界界定 核心概念有三个： ①“找”：动态过程，向外探索、试错、追问。边界在于：它不是盲目跟风，也不是功利攀比，而是有方向的自我辨认。 ②“我”：主体状态，是价值自觉与精神自立。边界在于：不是自私任性，不是标签化的“个性”，而是能与他人、时代发生建设性关系的主体。 ③“那一点”：使“找”转化为“我”的关键差异，是精神坐标、价值内核或独特标识。边界要特别注意：它不能泛化为一切优点，不能窄化为某种技能特长，不能固定为一成不变的胎记。它是可辨识、可生长、需行动验证的关键点。 7 三、梳理材料的逻辑关系 [起] 字形巧喻：我 = 找 + 一点 ↓ [承] 初步推论：找到那一点 ⇒ 找到我 ↓ [转] 追问一：那一点，好找吗？（悬置难度） ↓ [问] 追问二：那一点，究竟是什么？（逼问本质） 小结： 作者不给答案，两问把读者推到台前。第一问问“难易”，逼你承认寻找之难；第二问问“本质”，逼你回答那一点到底是什么。两问合起来，就是本题真正的写作任务：不仅要答那一点是什么，还要答那一点为什么这么难找。 8 四、挖掘材料的辩证关系 1.微与巨：一点之差，微乎其微；可就是这一点，把一个“找不着北”的动作，立成了一个自足的“我”。最小的差异，承担最大的意义。 2.外与内：字形上的“一点”是外，一目了然；精神上的“那一点”是内，要用一生去辨认。看得见的差一笔，看不见的隔一层山。 3.找与被找：表面是“我在找那一点”，深一层——那一点也在找我。真正的那一点不是被挖出来的，而是在你做事、选择、承担的过程中自己浮上来的。寻找者与被寻找者，互为主体。 4.过程与完成：“找”是未完成，“我”是完成。但人没有一劳永逸的“找到我”——那一点会被刷新，我会被重塑。完成态是方向，不是终点。 5.同与异：人人都在“找”，这是普遍；每个人找到的“那一点”不同，这是独特。普遍的寻找，通向个别的自我。 9 五、多重视角理解材料 1.青年视角：青春期最怕被分数、标签、算法定义。那一点，是青年在试错中形成的自我确认。 2.时代视角：信息洪流中“找”很容易，找流量、找模板、找人设；难的是找到不被裹挟的价值定力。 3.国家视角：青年把“小我”之点嵌入“大我”坐标，那一点便是责任、担当与文化自信。 4.哲学视角：人不是先有完整自我再行动，而是在选择与行动中生成自我；那一点是主体性的支点。 10 5.文化视角：汉字以形表意，“我”比“找”多一点，暗合中国传统“反求诸己”“知行合一”的修身智慧。 小结： 石舒清用一个汉字的小差异，问了一个大问题——人这一辈子，到底靠什么东西把自己“立”成“我”。这个东西人人都有一点，但人人都要找；找的过程，就是“我”成形的过程。 11 专题二 立意·构思 ——提炼高分立意，安排作文构思 12 角度一：那一点，是内心不可让渡的信念与价值坐标 【内涵阐释】 人在众声喧哗中之所以不溃散，是因为心里有一把尺。这把尺不是别人给的，是自己活出来的。守住它，“我”就立住了；丢了它，人就 只是“找”。 【中心论点】 内心那把不肯弯的尺，正是把“找”立成“我”的那一点。 【标题示例】 《心头有尺，方立为我》 13 【写作提纲】 ①引：石舒清说“我”比“找”多一点。这一点不是笔划的偶然，是人的隐喻——没有它，人一辈子在找；有了它，人才立得住。②本一（为什么需要这把尺）：外部世界永远有现成答案——考什么、做什么、信什么。人若没有内在的尺，就会被这些答案牵着走：看上去忙忙碌碌，其实只是“找”，不是“我”。③本二（这把尺从哪来）：它不是外界塞给你的，也不是天生就有。它是你在一次次选择中、在承担后果时、在与风浪的对撞里，慢慢长出来的。辩证：尺不是僵死的教条，要在实践中反复校准；但校准不等于随风倒——今天听这个，明天信那个，那不叫校准，叫没有尺。④本三（为什么难找、难守）：尺要在风浪里才认得出来——风平浪静时谁都觉得自己有原则，一碰壁、一见利、一受损，才见分晓。守尺要付代价：孤独、被嘲笑、短期吃亏。辩证：守尺不是固执己见、听不进任何意见，而是在大是大非上不退让；那些代价恰恰证明了这把尺是“你的”，不是从别处借来的——借来的尺遇风就弯，自己长出来的尺才压得住。⑤结：“我”比“找”多的那一点，不在别处，就在心头那把不肯弯的尺上。尺在，人是“我”；尺丢，人归“找”。 14 【开头示例】 作家石舒清对着“我”与“找”二字出神——一字之差，不过寥寥一点，“找”便成了“我”。这笔尖上的微末之差，落在人身上，竟是漂与立的大分野。原来把“找”立成“我”的那一点，不在别处，正在心头那把不肯弯的尺上。 【结尾示例】 人这一生，都在写“我”这个字。风一吹，笔就斜；利一诱，墨就歪。可只要心头那把尺不丢，横竖撇捺之间，总立得住一个堂堂正正的自己。尺在，我在；尺折，人归漂泊。 15 角度二：那一点，是个体区别于他人的独特禀赋与热爱 【内涵阐释】 每个人身上都有一个“非做不可”的东西——有人对数字敏感，有人对文字痴迷，有人天生能共情。它往往被自己忽略，因为来得太自然。擦亮它，人就不再是“别人的复制品”。 【中心论点】 每个人与生俱来的那份“非做不可”，正是把“找”写成“我”的那一点。 【标题示例】 《莫负天生那一点》 16 【写作提纲】 ①引：人人都在远方找“那一点”，以为它在某个名山、某份职业、某次顿悟里。可它不在远方，在你身上——是你自己常常视而不见的那个东西。②本一（它是什么）：证据很朴素——你做这件事时不觉得累，甚至忘了时间；别人觉得苦，你觉得甜。它不需要你咬牙坚持，它本身就是你的呼吸。这就是“非做不可”。③本二（为什么偏偏难找）：正因为与生俱来，你反而不觉得它是“那一点”——你以为人人都这样，于是把天赋当成了“没什么了不起”；又因为社会偏爱通用模板，标准专业、标准简历、标准成功路径，把独特一点点磨成标准件。辩证：禀赋不是被发明的，是被识别的；多数人不是没有，是没认出来。④本三（怎么才算擦亮它）：禀赋若不深耕，就只是“有点擅长”；深耕了，才成安身立命之本。辩证：它不需要比别人强，只需要对你真——“那一点”回答的是“我是谁”，不是“我比谁强”。有人误会“找到那一点”就是要一鸣惊人、要当行业顶尖，这是把向内的事做成了向外的攀比，路就走偏了。⑤结：那一点不是用来在人群里争高低的，是用来回答“我是谁”的。莫负天生那一点。 17 【开头示例】 石舒清说，“我”比“找”多了一点，找到那一点，便找到“我”。世人总以为那一点要翻山越岭去寻，却不知它早已藏在你身上——是你做事时忘了时辰的那份热，是别人嫌苦你偏觉甜的那份痴。这份与生俱来的“非做不可”，正是把“找”写成“我”的那一点。 【结尾示例】 那一点不是用来与人争高下的奖杯，而是用来回答 “我是谁”的镜子。人这一辈子，最可惜的不是没赢过谁，是到最后才发现：自己把那份与生俱来的热，过成了寻常日子。莫负天生那一点，才不负此生。 18 角度三：寻找本身，即是那一点——在求索中成为自己 【内涵阐释】 不要等“找到”才开始活。一个人认真找、认真问、认真选错又改过来的过程，本身就是在把“我”一笔一笔写出来。“找”不是“我”的对立面，而是“我”的迎接者。 【中心论点】 认真寻找的过程本身，就是把“找”写成“我”的那一笔。 【标题示例】 《“找”字里，藏着“我”》 19 【写作提纲】 ①引：常人把“找”和“我”看成两截——先找到那一点，才成为我。可材料偏偏说，那一点是“被寻找着”才显形的。这一笔，藏着深意。②本一（为什么寻找本身就是那一点）：自我不是现成物件，不是箱子里等着被翻出来的那件东西。你无法用眼睛直接看见自己——你只能在做事、选择、担当中反照出自己。你怎么找，你就怎么是：寻找的形状，就是“我”的形状。③本二（什么样的寻找才算数）：不是浑浑噩噩随波逐流——那不叫寻找，叫漂泊。真正的寻找带着清醒的追问去试、去错、去反思。辩证：寻找也不是见异思迁、不是永远在跳槽换方向，而是带着定力的试探——同样是走十年，有人走出了自己，有人只是老了十岁。④本三（寻找有没有终点）：没有一劳永逸的“找到”。人会变，环境会变，“那一点”要被反复辨认。辩证：这不是虚无、不是“怎么都行”，而是对“成为”二字的郑重——“我”不是一个可以抵达的地方，而是一种在路上的状态。⑤结：不必焦虑“我到底找到了没有”。认真走着的人，已经在脚印里把“我”字一笔一笔写出来了。 20 【开头示例】 常人看“我”与“找”，总把二者看成两截——先寻到那一点，才算成了“我”。可石舒清笔锋一转：那一点是“被寻找着”，才显出“我”的。原来寻找不是“我”的前奏，寻找本身就是那一笔——你认真走过的每一步，都在把“找”写成“我”。 【结尾示例】 不必追问“我到底找到了没有”。山一程，水一程，你带着真心走的每一段路，都不会白走——寻找的脚印踩实了，“我”字就一笔一笔立了起来。原来“找”字里，本就藏着一个“我”；走在路上的人，早已在成为自己。 21 角度四：那一点难寻——浮躁时代里，慢下来辨认自己 【内涵阐释】 这代人什么都求快——快成功、快变现、快人设。可“那一点”恰恰快不出来。它要在独处中、受挫中、长期主义里才肯露脸。承认寻找之难，本身就是成熟的开始。 【中心论点】 那一点急不得——人唯有在喧嚣中慢下来，才能听见自己是谁。 【标题示例】 《那一点，急不得》 22 【写作提纲】 ①引：石舒清反问“那一点是好找的吗”。答案写在今天的日子里：它难，不是因为它躲起来了，而是因为我们太吵、太急。②本一（为什么今天更难寻）：算法把人喂到嘴边，流量把人塑成人设，速成崇拜把“找到”压缩成一张海报。外部节奏把每一天灌满，人根本腾不出耳朵听自己。辩证：不是这些东西本身有罪，而是人被它们灌满之后，没给自己留空隙——不是那一点远了，是它的声音被盖住了。③本二（那一点到底在何处）：它不在热闹处。它在独处的那一段安静里，在受挫的那一记闷响里，在长期坚持的那份重复里。辩证：慢不是躺平、不是不行动，而是在行动中保留一份内观——肯为一件事慢下来，那一点才肯露脸。④本三（承认“难”意味着什么）：不再追问“为什么我还没找到”，而是学会与寻找共处。辩证：这不是拖延、不是给不行动找借口，而是对自我的郑重——成熟的标志，是接受寻找本来就是一生的事，不必三十岁就交卷。⑤结：那一点不在任何一条捷径上。它在你愿意为它慢下来的地方，安安静静地等你。 23 【开头示例】 石舒清对着“我”与“找”二字追问：那一点，是好找的吗？答案不在字里，在今天的日子里——它不是藏得深，是被我们的脚步声盖过了；它不是远，是我们走得太急，听不见自己。那一点急不得，唯有慢下来、静下来，人才能在喧嚣里认出自己是谁。 【结尾示例】 这世上的捷径太多，可“认识自己”这件事，从来没有捷径。你若急，它便隐入人群；你若静，它便在灯下等你。慢不是落后，是对自己的郑重——那一点不在远处，在你愿意为它停下来的地方。 24 【立意比较】 25 专题三 问题·策略 ——直面存在问题，提供解决策略 26 问题一：通篇谈“认识自我”，却不碰“那一点”——文章空泛 【策略】必须给“那一点”一个具体所指，哪怕是比喻性的所指，绝不能让其悬空。 【示例】那一点是什么？它不是简历上的一行字，不是朋友圈里的一个标签。它是你在没有人看见的时候，依然愿意把那件事做好的执拗——是樊锦诗在大漠里点起的那盏灯，是张桂梅在山村里举起的那只手，是你在期末复习的深夜合上书时问自己的那句话：“我到底想成为一个什么样的人？”这句话，就是那一点。 问题二：把“那一点”等同于某种具体技能——流于浅表 【策略】技能是“术”，那一点是“道”。要写清技能背后支撑它的那个东西。 【示例】有人说，我的那一点是画笔。可画笔不是那一点——手会抖，颜料会干，画布会旧。那一点，是画笔背后那个“非画不可”的冲动，是看一棵树就想留住那光影的执念，是宁可挨饿也要把颜色调对的那份较真。技艺会衰老，那一点不会——它是让技艺得以成立的东西。 27 问题三：只重复材料，没有独立思考——原地打转 【策略】要往前多走一步——那一点为什么难找？在今天“难”在哪里？人该怎么“找”？ 【示例】石舒清问“那一点是好找的吗”，答案藏在今天的日子里。算法喂到嘴边的，不是我们真正喜欢的，而是平台觉得我们会点的；我们的“热爱”被流量扭曲成了“人设”。当一个人连安静坐十分钟都做不到，他怎么可能听见自己心里那一点微弱的声音？那一点不是难找，是被喧嚣盖住了。所以寻找的第一步，不是向外求，而是向内静——关掉屏幕，坐下，听。 28 问题四：堆砌名人，没有深度剖析 【策略】宁可把一个人写透，不要把十个人写浮。要剖析他的“那一点”是什么、怎么找到的、找到之后怎样重塑了他。 【示例】就说史铁生。他的那一点不是瘫痪后写作出名这件事，而是他在轮椅上想明白的那个道理——“命定的局限尽可永在，不屈的挑战却不可须臾或缺。”二十一岁双腿瘫痪，他先是“找”——找怨恨、找借口、找为什么是我；后来在地坛的树影里，他找到了那一点：人不能决定自己摸到什么牌，但可以决定怎么打。这一点一旦找到，“我”就立住了。他此后所有的写作，都是这一点的展开。 小结： 写好这道题的关键，是让“那一点”既具体可感，又不流于技能；既有个体温度，又有时代坐标。如此，才能从“找”走向“我”。 29 专题四 思路·示例 ——设计写作思路，写出优秀作文 30 第一种思路： 起-释-正-反-辨-联-结 【标题示例】 《多一点，方成“我”》 【中心论点】那“一点”不是外在标签，而是清醒的价值判断、不灭的热爱与自觉的担当。它不好找，却必须在实践与反思中反复辨认；青年唯有在寻找中守住清醒、在行动中长出担当，才能从“找”抵达“我”。 【论证逻辑】全文按“起-释-立正-立反-辨-联-结”推进：先由字形引出中心论点；再界定“一点”的内涵；继以正反对比回答“找到/丢失会怎样”；再辩证回答“为何难找、如何寻找”；然后联系时代症候与青年行动；最后回扣字形升华。整体形成“是什么-为什么-怎么办-青年何为”的递进，正反对比与辩证分析交织，避免平面铺排。 31 【写作思路】 ①起：引字形亮观点 由“我”“找”字形相近切入：只差一点，境界迥异。提出中心论点：找到那“一点”，不是找到现成答案，而是找到自我确认的精神坐标。青年尤其要在众声喧哗中回答：我究竟因何而成为“我”。 ②释：释“一点”定内涵 论点：那“一点”不是分数、人设、流量，而是清醒判断、热爱坚守与责任担当，是自己在选择中长出的“骨头”。 论据一（事实）：桂海潮从北航教授成为神舟十六号载荷专家，把科学热爱嵌进国家需要，体现热爱与担当的交汇。 论据二（事实）：外卖员王计兵在奔波中写诗，出版诗集《赶时间的人》，在生计之外守住精神坐标，说明“那一点”不是职业标签，而是内心不灭的光。 作用：先回答“是什么”，把空泛的“找自我”坐实为精神坐标与担当。 32 ③立正：正面论证立观点 论点：找到那一点，青年才能把“被定义”变成“自确立”，在喧哗中形成稳定内核。 论据一（事实）：郑钦文2024年巴黎奥运会夺得网球女单金牌，赛后强调为国家而战，在职业化与流量中守住热爱与担当。 论据二（事实）：95后郎佳子彧作为“面人郎”第三代传人，把传统面塑与当代审美结合，在传承中确认自己的位置。 作用：从正面回答“找到会怎样”，突出青年自我确立。 33 ④立反：反面论证更全面 论点：丢失那一点，人便在人设表演与流量追逐中“找而不见”，越找越空。 论据一（事实）：2024年“巴黎丢作业”事件被警方通报为编造，网红“猫一杯”为流量虚构身份，最终账号被封，说明把“我”交给流量，只会失真。 论据二（理论）：戈夫曼“拟剧论”指出，人前表演久了，容易把前台面具当真实自我；青年若把点赞当坐标，就会在掌声停下时迷路。 说明： 戈夫曼“拟剧论”把社会互动比作戏剧：人人按他人期待在前台扮演角色，后台才相对卸妆。结合作文材料，“找”是向外寻找，“我”是自我确认。青年若把点赞、热搜、人设当作那“一点”，就是只在前台找“我”，把角色当本人；掌声一停，坐标就塌。拟剧论并非否定表演，而是提醒前台后台有别：真正的那一点，不在前台喝彩里，而在后台的清醒反思与真实担当中。 作用：与正面形成对比，警示“找错那一点”的代价。 34 ⑤辨：回答“好找吗” 论点：那一点不好找。自我不是静态本质，而是在实践与反思中反复显影、持续生成的过程。 论据一（事实）：潘展乐2024年巴黎奥运会男子100米自由泳夺金并破世界纪录，靠的是日复一日训练，在实力中确认自我，而非人设。 论据二（事实）：江梦南半岁失聪，靠唇语一路读到清华博士，在持续行动中确认“我是谁”。 理论辅助：王夫之“性日生日成”说明自我日日生成，不是一次顿悟的答案。 作用：回答“难找”，把“找”解释为长期实践与反思，避免浅薄化。 35 ⑥联：看时代联现实 论点：算法推荐、流量逻辑、内卷焦虑容易推着青年走；越如此，越要在具体行动中校准坐标，把“小我”放进“大我”。 论据一（事实）：王浩泽从航天科技集团工程师成长为神舟十九号航天员，把个人理想嵌入国家航天。 论据二（事实）：2024年青年夜校在多地走红，年轻人下班学非遗、艺术，在非功利学习中找回热气。 名言辅助：鲁迅“愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走”正可作注。 作用：落到当代青年处境，给出行动方向。 ⑦结：回扣字形升华 回扣“找”与“我”只差一点：少那一点，就只是“找”；多一点，才成“我”。那一点不在字典里，而在每一次选择、坚持与担当里。青年不必急着给自己下定义，但要守住清醒、长出担当。 36 【写作示范】 多一点，方成“我” 【点评：标题扣字形而不粘字形。“多”是动作，“一点”是分量，“方成”见过程，标题即表明认识，干净有劲。】 ①材料拆字，初看是巧思，细想是追问。“我”比“找”只多一点，可这一点，常要一生去补。它是什么？不是分数、标签、人设，而是清醒的价值判断、不灭的热爱与自觉的担当。找到它，“找”才不沦为盲目的奔突，“我”才不是别人的复印件。 【点评：拆字起笔，一问一答，把“一点”从字形追问到精神层面。“盲目的奔突”“别人的复印件”两句对举，立论有锋芒。】 37 ②那一点，是自己在选择中长出的骨头。桂海潮从北航教授成为神舟十六号载荷专家，把科学热爱嵌进国家需要；王计兵在送外卖的间隙写诗，出版《赶时间的人》，在生计之外守住精神坐标。他们的“一点”不同，却都不是外界贴上的。自我不是现成物，而是在行动中打磨的作品。 【点评：先定内涵，再上论据。桂海潮“嵌进国家需要”、王计兵“生计之外守住坐标”，一显一隐，共同坐实“那一点不是外界贴的”。“长出的骨头”比喻硬朗。】 ③找到那一点，青年才能把“被定义”变成“自确立”。郑钦文在巴黎奥运会网球女单赛场夺冠，赛后说为国家而战；郎佳子彧作为95后“面人郎”传承人，把老手艺捏进当代审美。一个在竞技场，一个在案板前，都在喧哗中认准坐标。那一点像锚，风浪越大，越知道船该停在哪里。 【点评：正面论证“自确立”。郑钦文与郎佳子彧，一竞技一非遗，例子对举有跨度。“那一点像锚”，论证有力度。】 38 ④丢了那一点，人就会在人设表演里“找而不见”。2024年“巴黎丢作业”事件被警方通报为编造，网红“猫一杯”为流量虚构身份，最终账号被封。戈夫曼的拟剧论提醒我们，前台演久了，容易把面具当脸。青年若把点赞当坐标，把热搜当方向，越找越空，越忙越不像自己。 【点评：反面论证“找而不见”。“猫一杯”是新鲜事实，戈夫曼是理论支撑，事理相济。“把面具当脸”一语中的，警示有力。】 ⑤那一点不好找。它不是藏在某处等我们捡，而是在实践与反思中反复显影。潘展乐用46秒40打破男子100米自由泳世界纪录，背后是日复一日的训练；江梦南半岁失聪，靠唇语一路读到清华博士。王夫之说“性日生日成”，自我不是一次完成的答案，而是持续生成的过程。找，不是向外抓现成答案，而是向内点亮一盏灯，再向外走出一条路；有时还要在挫折里修正，在关系中确认边界。 【点评：辨证分析“不好找”。潘展乐破纪录、江梦南读博，一快一慢，共证“持续生成”。王夫之“性日生日成”用得准，把“找”从顿悟拉回过程。】 39 ⑥今天的青年面对算法推荐、流量逻辑、内卷焦虑，更容易被推着走。越是这样，越要在具体行动中校准坐标。王浩泽从航天科技集团工程师成长为神舟十九号航天员，把个人理想嵌入国家航天；不少年轻人下班后走进青年夜校，学非遗、学艺术，在非功利的学习里找回热气。鲁迅说：“愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走。”向上，不是随波逐流地卷，而是带着那一点清醒，把“小我”放进“大我”。 【点评：联现实。王浩泽与青年夜校，一宏大一日常，搭配得当。鲁迅名言收束，把“向上”与“小我入大我”接通，时代感强。】 ⑦回到字形。少那一点，就只是“找”；多一点，才成“我”。那一点不在字典里，在每一次选择、坚持与担当里。青年不必急着给自己下定义，但要守住清醒，长出担当。多一点，方成“我”。 【点评：回扣字形，首尾圆合。“不在字典里，在每一次选择、坚持与担当里”一句落地，不空喊。“多一点，方成‘我’”复现标题，收得稳。】 40 【简析】 本文对应提纲“起-释-立正-立反-辨-联-结”展开。开头由字形引出“清醒判断、热爱坚守与担当”的中心论点；第二段以桂海潮、王计兵界定“一点”的内涵；第三段以郑钦文、郎佳子彧正面论证“找到那一点”的自我确立；第四段以“猫一杯”事件和戈夫曼理论反面警示“丢失那一点”的失真；第五段以潘展乐、江梦南和王夫之“性日生日成”回答“不好找”，突出自我生成；第六段联系王浩泽、青年夜校和鲁迅名言，落到青年行动；结尾回扣字形升华。全文正反对比、辩证推进，青年视角鲜明，语言有金句意识，如“自我不是现成物，而是在行动中打磨的作品”“那一点像锚”。是一篇优秀的作文。 41 第二种思路： 【核心立意】“我”比“找”多的那一点，不是天赋标签、外在技能，而是人在世事中磨出的价值锚点与生命立场。它不在旁人嘴里、标准答案里，而在躬身入局的选择与实践中彰显。找到它，漂泊的“找”才落成站稳的“我”；真正的“我”，又永远活在继续“找”的路上。 【标题示例】 《那一点，是活出来的》 【行文逻辑】是什么 → 为何难 → 怎么找 → 找到之后 42 【写作示范】 那一点，是活出来的 【点评：“活”字下得准：把抽象命题生命化、实践化，暗扣“事上磨”与动态生长；不落“寻找自我”的俗套，有判断、有文采。】 ①作家石舒清从字形中看出深意：“我”比“找”只多一笔。可就是这一点，让满世界的漂泊寻觅，落成一个稳稳当当的“我”。这一点是什么？好找吗？我以为，它不在字典里，不在旁人嘴里，而在每个青年脚踩过的泥土里。 【点评：由字形破题，设问推进；“不在字典里，不在旁人嘴里，而在泥土里”一句立起实践立场，为下文“事上磨”埋线，开篇干净而有势。】 43 ②那一点，首先是一颗立得住的心，而不是一张贴在身上的标签。它不是考了多少分、进了什么单位、拿了什么证——这些是旁人辨认你的记号，不是你之所以为“你”的凭据。陆鸿因脑瘫求职屡屡被拒，后来创办纸制品厂，带动残疾人就业。外界记住的是“感动中国人物”的标签；他真正的那一点，是自己曾被拒之门外，便想给同路人留一张工位。殷玉珍在毛乌素沙窝里种了一辈子树，外人称她“治沙英雄”，她心里的那一点却朴素得很：沙要吃人，人不能先怯。标签会褪色，心肠不会。“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”，夺不走的，正是这颗心。 【点评：先破标签、后立心肠，陆鸿与殷玉珍一城一沙、一残一农，例后有析；“标签会褪色，心肠不会”金句收束，《论语》引证加固，本体立得稳。】 44 ③可这一点，偏偏最难找。难就难在，世上现成的“那一点”太多——考公热、大厂梦、三十岁该有多少年薪，社会把一条条标准路铺到脚下，催你快走。走得久了，人容易把别人塞给你的那一点，误当成自己心里长出来的。黄文秀北师大硕士毕业，放着大城市不待，回百色驻村扶贫。若随了众人眼中“该走的路”，世上不过多一个城市白领，却少一个把青春交给乡土的人。今天的青年挤在同一条赛道上，把社会盖章的“正确”当作自己的“那一点”，越走越慌。众声诺诺里，最易把别人的标准认作自己的心志。 【点评：以“现成的‘那一点’太多”揭难找之因，黄文秀作反证，青年赛道扣现实痛感；“众声诺诺”化典收束，困境析得准而不空。】 45 ④那一点，更不是关在屋里冥想出来的，而是在事上一斧一凿琢磨出来的。王阳明讲“人须在事上磨”，放到今天依旧掷地有声。盛李豪在巴黎奥运靶场以破奥运纪录的成绩夺金。你若问他那一点是不是天生想明白了，他也会摇头。他的静气不是坐出来的，是成千上万次举枪、瞄准、扣扳机，在汗与重复里刻进骨头的。00后马宏达站上世界技能大赛特别赛的最高领奖台，拿下抹灰与隔墙系统项目金牌；他的那一点也不是喊出来的，是在一面面墙、一遍遍抹灰找平中磨出来的。那一点像玉石里的纹，得下手去琢，它才肯露面。 【点评：王阳明“事上磨”领起，盛李豪、马宏达一竞技一技能，皆从重复动作见显影；“玉石纹”比喻收束，路径具体，论证有画面。】 46 ⑤当然，找到那一点，并非一劳永逸的终点。孔子十五志学，七十从心，一个“仁”字活了一辈子才越磨越亮；袁隆平从三系法到超级稻，一辈子在田里让那一点继续生长。找到它，是为了带着它继续“找”；正是在这永不消停的寻找里，“我”这个字才一笔比一笔饱满。 【点评：孔子、袁隆平说明“那一点”本身生长，把“找到”翻成“继续找”，静态命题转为动态过程，辩证有度，逻辑闭环。】 ⑥“找”字添一笔是“我”。可这笔从不是天上掉下来的，是你我在选择里、在事上、在岁月中亲手写上去的。青年，别怕还在“找”——你认真寻找的每一步，都在为那个最终的“我”，落下沉甸甸的一笔。 【点评：回扣字形，“亲手写”“每一步落一笔”呼应标题；呼告青年而不喊口号，收束有余味，首尾成环。】 47 【简析】 全文呈“破题-立本体-析困境-给路径-辩证提升-回扣收束”的递进链： ①由字形设问破题，提出“那一点在泥土里”的实践立场；②界定内涵：那一点是心肠而非标签，立住本体；③揭示障碍：现成标准太多，人易误认他志，回答“为何难”； ④给出路径：在事上磨、在重复中显影，回答“怎么找”； ⑤辩证推进：找到非终点，那一点继续生长；⑥回扣字形，以“每一步落一笔”收束。 逻辑上先立后破、由静转动，首尾成环，层递严密。 48 专题五 素材·运用 ——甄选典型素材，呈现运用示例 49 第一部分 课内素材 素材一：毛泽东《沁园春·长沙》—— 那一点是时代担当 【内容简介】 1925年毛泽东重游橘子洲，独立寒秋，发出“问苍茫大地，谁主沉浮”之问，并以“同学少年”的意气作答。 【逻辑契合点】 那一点是把“小我”放进时代天平的主体担当。 【论证示例】 找到“我”的那一点，不是把“我”缩成小我，而是把青春放进时代天平。毛泽东独立寒秋，问“谁主沉浮”，不是等答案，而是以“同学少年”的意气作答。那一点是担当：当个人命运与苍茫大地相接，“我”才从模糊身影变成主沉浮者。青年寻我，先问我能为时代添哪一点。 50 素材二：苏轼《赤壁赋》—— 那一点是得失之外的安顿 【内容简介】 苏轼与客泛舟赤壁，客叹人生如蜉蝣，苏轼以“逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也”开解，主张“物与我皆无尽也”。 【逻辑契合点】 那一点是超越得失、安放自我的精神坐标。 【论证示例】 那一点，常在得失之外。客叹人生如蜉蝣，苏轼却从江水明月里看见“变”与“不变”：逝者如斯而未尝往，盈虚如彼而卒莫消长。他找到的“我”，不是占有清风明月的占有者，而是与天地共适的安顿者。青年寻我，不必把自我绑在排名得失上；心能安放，那一点才不飘。 51 素材三：陶渊明《归去来兮辞》—— 那一点是本心与拒绝 【内容简介】 陶渊明辞彭泽令归田，文中写“归去来兮，田园将芜胡不归”“悟已往之不谏，知来者之可追”，以归田确认本心。 【逻辑契合点】 找到“我”也包括拒绝不属于自己的道路。 【论证示例】 找到“我”，有时是敢于说“不”。陶渊明不肯为五斗米折腰，辞官归田，写下“归去来兮”。他拒绝的不是一份俸禄，而是被官场格式化的自己。那一点是“本心”：田园将芜尚可耕，心若荒了难再归。青年寻我，别只做加法，也要学会为不属于自己的道路做减法。 52 素材四：屈原《离骚》—— 那一点是九死不改的理想 【内容简介】 屈原自述“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”“民生各有所乐兮，余独好修以为常”，以香草美人自守理想。 【逻辑契合点】 那一点是九死不改的理想操守。 【论证示例】 那一点，是九死不改的理想底色。屈原说“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”。他寻找的“我”，不是楚王眼中的臣子，而是香草美人般清洁自守的灵魂。当世界以浊流相逼，他偏以“好修以为常”立身。青年寻我，不必迎合所有目光；守住心中所善，那一点才经得起风浪。 53 素材五：海明威《老人与海》—— 那一点是人的尊严 【内容简介】 海明威写老渔夫桑地亚哥在大海上与马林鱼、鲨鱼搏斗，名言是“一个人可以被毁灭，但不能被打败”。 【逻辑契合点】 那一点是毁灭也夺不走的精神尊严。 【论证示例】 那一点，是毁灭也夺不走的尊严。桑地亚哥拖回一副鱼骨架，却说出“一个人可以被毁灭，但不能被打败”。他找到的“我”，不在收获多少鱼肉，而在明知会失去仍不松手。青年寻我，别把自我等同于结果：分数会波动，名次会沉浮，但选择不认输的那一点，才是“我”的骨架。 54 素材六：鲁迅《阿 Q 正传》—— 反面：没有觉醒的寻找 【内容简介】阿 Q 一辈子都在“找”—— 找自尊，找胜利感，找被人尊重的感觉。他被人打了，就说“儿子打老子”；他穷得叮当响，就想“我过去比你阔多了”。他永远在精神上“胜利”，但永远没有真正找到“我”。直到他被枪毙，他都没有明白：自己到底是谁。 【逻辑契合点】阿 Q 是“找”字最典型的反面教材。他一直在找 —— 找尊严、找胜利、找存在感。但他找错了方向：他从别人的眼光里找，从精神胜利法里找，从来没有向内找过。那“一点”他缺的是什么？是觉醒，是自知。没有那一点，找一辈子，也只是一个“找”字，永远成不了“我”。 【论证示例】阿 Q 一辈子都在“找”：找自尊，找胜利感，找被人看得起的感觉。被人打了，就说“儿子打老子”；穷得叮当响，就想“我先前比你阔多了”。他找了一辈子，精神上永远是“胜利者”，可他从来没有真正找到过“我”。为什么？因为他找错了方向 —— 他从别人的眼光里找，从自欺欺人的幻觉里找，从来没有向内看过一眼。那一点他缺的是什么？是觉醒。没有那一点，找得再累，也只是个“找”字，永远成不了“我”。 55 第二部分 课外素材 素材一：郑钦文——那一点，是热爱与责任的交汇 【内容简介】据新华社2024年8月报道，郑钦文在巴黎奥运会网球女单决赛夺冠，为中国赢得首枚奥运网球单打金牌。她多次表示“国家荣誉超过个人”，愿为祖国拼尽最后一口气。 【逻辑契合点】“我”的那一点，不是私己标签，而是把个人热爱锚定在更大责任上。 【论证示例】找到“我”的那一点，不是贴上私己标签，而是把热爱锚定在更大责任上。郑钦文在奥运赛场拼至最后一分，她说“国家荣誉超过个人”。当个人热爱与家国责任交汇，那一点便亮了：她不是“下一个谁”，而是“郑钦文”。可见，自我不是向内封闭的孤岛，而是在承担中被确认。青年寻“我”，不妨先问：我的热爱能为谁发光？ 56 素材二：王兴兴——那一点，是“非做不可”的事 【内容简介】据央视新闻2025年春晚报道及新华社2025年2月对企业创新的报道，90后创业者王兴兴创办宇树科技，长期深耕四足机器人，产品从实验室走向春晚舞台。 【逻辑契合点】那一点常表现为长期专注的技术理想，而非追逐风口。 【论证示例】找“我”，常是找到“非做不可”的事。王兴兴长期扎在四足机器人赛道，从实验室样机到春晚舞台，不追风口，只啃硬骨头。那一点不是“别人都在做”，而是“我能把这件事做成”的技术理想。自我在长期专注中显影，不在热闹标签中定型。青年择业，与其问“什么最热”，不如问“什么让我愿意坐冷板凳”。 57 素材三：龙伟杰——在精度中找到舞台 【内容简介】龙伟杰，广东省机械技师学院00后教师。2024年9月，在第四十七届世界技能大赛数控铣项目中夺得金牌，实现中国在该项目上的“五连冠”。他从零学起，把所有闲暇时间泡在实验室，只为把精度推到0.005毫米——比头发丝还细十几倍。他说：“当机械臂随着我编写的程序精准运转，我的信念更加坚定：这就是属于我的舞台。” 【逻辑契合点】很多人在“找”——找热门行业、找光鲜职业、找别人眼中的成功。龙伟杰找的是另一条路：在冰冷的金属上，在极致的精度里，找到属于自己的舞台。那“一点”是什么？是专注。当一个人把一件事做到极致，那极致里就藏着“我”。 【论证示例】龙伟杰在数控铣床上磨了无数个日夜，把精度推到0.005毫米。别人问他为什么选这条路，他说：“这就是属于我的舞台。”那一句“属于我”，就是他从“找”变成“我”的那一点。原来，找到自己不需要去远方，只需要在一件事上扎下根——那根扎得越深，“我”就站得越稳。多少人追着风口跑，跑了一圈又一圈，却从来没有在一件事上真正沉下去过。 58 素材四：仲麟——在荒漠中找到根脉 【内容简介】仲麟，甘肃民勤95后，民勤县种林公益发展中心负责人。他生在民勤、长在沙里，大学毕业后毅然返乡，在腾格里沙漠边缘种植梭梭树，公益造林7000余亩，让荒漠渐生新绿。他说：“青春向下扎根，绿色向上生长。” 【逻辑契合点】别人都在往外走——从小城镇走向大城市，从乡村走向繁华。仲麟却往回走——从大学回到沙漠。那“一点”是什么？是故乡的召唤，是刻在骨血里的根。很多人一辈子在外面“找”，找不到归属感，因为他们忘了：那“一点”不在远方，在故乡的沙里。 【论证示例】仲麟生在民勤，风沙是刻在民勤人骨子里的记忆。大学毕业后，他没有留在大城市，而是回到腾格里沙漠边缘，种下7000亩梭梭树。别人问他图什么，他说：“青春向下扎根，绿色向上生长。”那一句“向下扎根”，就是他从“找”变成“我”的那一点。多少人一辈子在外面找方向、找位置，却忘了低头看看脚下——你的根在哪里，你的“我”就在哪里。 59 素材五：木心——“我之为我，只在异人处” 【内容简介】木心，三次入狱、三指尽断，却在狱中用白纸画钢琴琴键，无声弹奏莫扎特与巴赫。他说：“我之为我，只在异人处。”意思是：我之所以是我，只在于我与别人不同的地方。他还说：“世上最大的事，是一个人知道什么才是他自己的。” 【逻辑契合点】那“一点”是什么？木心一语道破：就是你与别人不一样的那一点。千篇一律的人生，再成功也只是“找”——复制别人的路。只有找到那一点不同，那一点“异”，你才真正成为“我”。 【论证示例】木心说：“我之为我，只在异人处。”十个字，道破了“我”与“找”的分界线。为什么很多人一直在“找”，却始终找不到“我”？因为他们找的是“同”——和别人一样的学历、一样的工作、一样的生活。可“我”偏偏藏在“异”里。那一点不同的兴趣，那一点不随大流的坚持，那一点别人觉得“没必要”的热爱——正是那一点，让你从千千万万个“找”字里，变成了独一无二的“我”。 60 素材六：周国平——自我的觉醒 【内容简介】周国平，当代著名学者、作家。他在《人生的三个觉醒》中提出：自我的觉醒，就是认识到自己是一个独特的生命个体，要做自己人生的主人，真正成为你自己。他说：“对自己的人生负责，是人要负的最基本的责任。” 【逻辑契合点】那“一点”是什么？是觉醒。从混沌到自觉，从别人的期待到自己的选择，这中间差的就是一个“觉醒”。觉醒之前，你在“找”——找别人告诉你该走的路；觉醒之后，你成了“我”——走自己选的路。 【论证示例】周国平说，自我的觉醒，就是要做你自己人生的主人。这句话听起来简单，做起来难。多少人活了一辈子，都在替别人活：父母期待的工作，社会认可的成功，朋友羡慕的生活——他们一直在“找”，找一个别人眼中的“好答案”。可“我”不是找出来的，是醒过来的。觉醒的那一瞬间，就是“找”字上多了那一点——那一点，叫“自觉”。 61 素材七：邵前宽——从云端到泥土的转身 【内容简介】邵前宽，95后，曾是万米高空的航空安全员，身着制服、穿梭云层。如今他脱下制服，扎根乡村，建起集智能控温、无土栽培和精准灌溉于一体的“植物工厂”，把农业“种”出了风景和体验。他说，这是他真正想做的事。 【逻辑契合点】他曾经有一份别人眼中光鲜的工作——在天上飞。可他还是觉得不对，还是在“找”。直到他回到土地，找到那一片“植物工厂”，他才真正找到了“我”。那“一点”是什么？是内心真正的热爱，不是别人定义的成功。 【论证示例】邵前宽曾是万米高空的航空安全员，制服笔挺，穿梭云层——那是多少人羡慕的职业。可他还是转身了，回到泥土里，建起“植物工厂”。别人觉得可惜，他却说：这才是我真正想做的事。那一句“真正想做”，就是他从“找”变成“我”的那一点。多少人守着别人眼中的“好工作”，心里却空落落的？因为那是“找”来的成功，不是从自己心里长出来的“我”。 62 素材八：青年从众内卷现象（反面思辨） 【内容简介】据《人民论坛》《光明日报》等媒体观察，当代青年中存在明显的跟风现象：考研风、考公风、考资格认证风、直播带货风……很多青年并不清楚自己本心所向，而是在随波逐流、盲目跟风中“随大流”。有学者指出，内卷的本质是年轻人把自我价值和外部指标完全绑在一起，一旦达不到，焦虑和自我怀疑就会被放大。 【逻辑契合点】为什么很多人一直在“找”，却始终找不到“我”？因为他们找错了方向——向外找别人的路，而不是向内找自己的那一点。“找”字没有那一点，就是因为你一直在外面转，从来没有往里看一眼。 【论证示例】如今的年轻人，好像都在“找”：考研、考公、考证书，一条路挤破头。别人考我也考，别人卷我也卷，可问一句“你真正想要什么”，很多人答不上来。这就是“找”字的困境——你一直在外面找，找别人的方向，找社会的标准，可那一点关键的东西，从来不在外面。它在你心里，在你真正热爱的那件事里。找不到那一点，找得再累，也只是在原地打转。 63 素材九：苏格拉底——“认识你自己” 【内容简介】“认识你自己”——这是铭刻在古希腊德尔斐神庙上的箴言。苏格拉底将其作为哲学的核心命题，他说：“认识自己是最难的事。唯有认识自己，才能关心自己，否则永远不能。”他一生都在践行这句话，最终说出“我知道我一无所知”。 【逻辑契合点】那“一点”为什么难找？因为它不在外面，在自己身上。向外看一辈子，不如向内看一眼。“我”比“找”多的那一点，就是向内看的那一眼——看见了自己，就找到了那一点。 【论证示例】两千多年前，苏格拉底在德尔斐神庙的箴言前停下脚步：“认识你自己。”他说，这是世界上最难的事。难在哪里？难在我们总喜欢向外看——看别人怎么活，看社会要什么，看成功的标准是什么。可“我”不在外面。那一点关键的东西，藏在你自己身上。向外找十年，不如向内看一眼。看见了自己，你就懂了：原来那一点，一直都在。 64 素材十：里尔克——那一点，是内在召唤 【内容简介】里尔克《给青年诗人的信》中劝青年：“请你在自身中寻找那一点，那使你必须写作的理由。”其要义是：那一点不靠外部掌声确认。 【逻辑契合点】“我”之所以为“我”，常因内心有非如此不可的理由。 【论证示例】那一点，往往不在掌声最响处，而在内心非如此不可的理由里。里尔克劝青年诗人：“请你在自身中寻找那一点，那使你必须写作的理由。”写作如此，做人亦然。外部标准会变，内在召唤才让“我”成为“我”。青年寻我，不必急着复制成功模板，先听清那一点：没有它，我还是不是“我”？ 65 素材十一：萨特——那一点，在负责的选择中生成 【内容简介】萨特在《存在主义是一种人道主义》中提出“存在先于本质”，认为人先存在，再通过选择造就自身。 【逻辑契合点】那一点不是现成本质，而是在一次次负责选择中磨出的刻度。 【论证示例】那一点不是天生写好的答案，而是选择磨出的刻度。萨特说“存在先于本质”：人先存在，再通过选择成为自己。逃避选择，把“我”交给标签、算法和他人目光，看似安全，实则失重。青年寻我，别等“找到”再行动；每一次负责的选择，都是往“我”字上添的那一点。选择越清醒，自我越成形。 66 $