陕西西安市高陵区通远中学2026-2027学年上学期九年级语文期中阶段学情检测

2026~2027学年度第一学期期中质量监测 九年级语文（统编版A) 注意事项：满分120分，时间150分钟。 题号 三 总分 得分 一、实践活动·呈现语用水平（共7小题，计24分） 你作为“赏文明华彩，品经典余韵”语文活动周的策划人，需完成以下任务。 【湖源·观文明】启动仪式的宣讲稿有语言文字问题，请你解决。 区 县 中华文明的起源，从来不是一条单一的河流。从仰韶的彩陶纹样到良渚的玉琮礼制，从红山 的神庙遗址到二里头的宫城规制，满天星斗般的文明火花，最终汇聚成多元一体的格局。这一进 学校 程的精髓，在于不同地域文化持续碰撞、交融，在积淀中凝塑共同的价值内核—对天地秩序的 敬畏，对祖先功业的追怀，对礼乐制度的尊崇。而历代先贤舍身求法的精神，更如画龙点晴之笔， 将散落的文明碎片连缀成绵延不绝的文化谱系。正是这种兼容并蓄又一脉相承的特质，让中华 班级 文明历经数千年风雨而弦歌不毅，成为世界上唯一未曾中断的古老文明。 1.请确认其中加点字的读音。（2分) 考场 (1)精髓(A.suiB.sui) (2)舍身求法(A.shěB.shè) 2.文中画线部分有一个错别字，请找出并改正。(2分) 改为 考 号 【览诗·悟情志】请你补全诗文名句，完成下面的朗诵会主持词。 3.古往今来，有志之土纵使前路坎坷，亦不改心中宏愿。(1)面对人生歧路，李白在《行路难（其 一)》中以“ ”道出终会乘风破浪、奔赴理想 姓名 的信念；(2)刘禹锡贬谪归来，看透世事变迁，借“ 兴 ”(《酬乐天扬州初逢席上见赠》)揭示新事物必将取代旧事物的哲思；(3)韩愈蒙冤遭 贬，仍心怀家国，在《左迁至蓝关示侄孙湘》中写下“ ”,坦陈愿为国除弊、不惜残年的赤诚；(4)欧阳修遭贬滁州，不困于失意，寄情山水，在 《醉翁亭记》中道出太守以百姓安乐为乐的句子：“人知从太守游而乐 ” (5)毛泽东登高望远，纵览山河，于《沁园春·雪》中以“俱往矣， ,还看 今朝”收束，抒发出超越前人的壮志豪情。(11分) 【巡秦·赏风华】请你审读下面的活动文稿，并加以完善。 ①漫步三秦大地，在历史长河中巡礼，在文化盛景中欢歌。②10月1日，西安城墙文昌门魁 星楼，“诗烦家国·情寄长安”文化雅集准时开场。③唐诗吟诵在城墙上回荡，书法家现场挥毫写 下爱国诗句。④城墙下欢歌不断，文化馆里同样热潮奔涌。⑤国庆假期，陕西省文化馆推出一系 列可观☐可感的文化体验活动。⑥市民游客既能在剪纸展、漆艺展前驻足细赏，感受传统技艺 的精妙；也能穿梭于非遗市集间，挑选各具匠心的产品：还可以亲手体验剪纸、木工、彩泥醒狮、莲 花灯、风翔泥塑等传统技艺… [九年级语文-统编版第1页共8页] 4.请提取第②句的主语，写在下面的横线上。（2分) 5.请在第⑤句的方框内填写正确的标点符号。（2分) 6.按照复句类型划分，第⑥句属于 复句。(2分) 【观书·识本心】在整本书阅读活动中，小语选择了《简·爱》这部名著，请你帮助其完成相关 任务。 7.请阅读《简·爱》中的片段，完成读书笔记。(3分) 名著片段 读书笔记 “我必须离开你。” 这个片段中的“你”是① (人名)。片段中简·爱觉得 “要是我像你希望的那样和你在一起生活，那我就 自己必须离开的原因是② 真的成了你的情妇了。” “我要遵守上帝颁发、世人认可的法律。法律和原 这体现了简·爱③ 则并不是用在没有诱惑的时候，而是用在现在这样肉体 和灵魂都起而反对它们的严格的时候。” 的性格特点。 二、综合阅读·提升人文素养（共13小题，计46分） 【现代文阅读】（共7小题，计30分）】 (一)阅读下面的材料，完成8~10题。(9分) 【材料一】“中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。”汉服，全称汉民族传统服饰，又称 汉衣冠、汉装、华服，是从黄帝“垂衣裳而天下治”肇始，历经商周定型、秦汉完善、唐宋兴盛、明代 集大成，绵延四千余年，以华夏礼仪文化为核心，形成的独属于汉民族的传统服饰体系。它并非 单指汉朝服饰，而是贯穿先秦至明末，融合礼制、工艺、审美与哲学的完整衣冠系统，承载着纺织、 刺绣、印染等数十项非遗技艺，是“衣冠上国”“礼仪之邦”的具象载体。 汉服的核心，在于固定的形制规范一形制即服饰的结构、剪裁、制式与礼仪规则，是汉服的 灵魂。无论朝代如何更迭，汉服始终坚守交领右衽、袭衣广袖、系带隐扣、上衣下裳四大核心特 征，这既是工艺标准，更是文化符号。 汉服款式虽繁，却万变不离其宗，核心分为衣裳制、深衣制、襦裙制三大基础形制，覆盖礼服、 常服、便服全场景，男女通用且各有演变。 (摘编自《衣冠承礼，华服千秋一汉服与汉服形制全解》，2026.4.29“网络”) 【材料二】当我们说“联袂出演”，赞叹“领袖风采”，或许未曾深思，这些日常词汇源头来自华 夏衣冠。 道家崇尚自然无为、浑然天成，这在“天衣无缝”的传说与词汇中得到极致体现一仙衣非人 力缝制，故无缝隙，比喻事物完美自然，毫无斧凿痕迹，暗合“大道至简”的哲理。“羽衣霓裳”以云 霞虹究为衣料，是对超越物质形态、与天地精神共舞的道遥境界的想象。 儒家的中和、端正思想，塑造了“正襟危坐”的仪态，通过整肃衣襟来表达内心的庄敬与自律。而 “黄帝垂衣裳而天下治”的古老记述，更将服饰的创制提升到奠定文明秩序、顺应天地法则的高度。 特别有意思的是“交领右衽”，细究其历史发展源流和脉络，会发现华夏衣冠有一个贯穿始终 的核心剪裁理念：“对襟”（直领）与“交襟”（交领）对立统一关系。一对称中正，一交叉流转，二者 正是阴阳互济、生生不息的太极观念在服饰上的直观展现。 (摘编自《衣冠载道：字词里的华夏汉服》2026.1.26“中国青年网”) [九年级语文-统编版第2页共8页] 【材料三】中华民族的服饰不仅具有避寒暑、御风雨、蔽形体的实用功能，还具有遮羞耻、增美 饰、辨族群的社会功能，体现出知礼仪、别尊卑、正名分的教化功能，诠释着释乾坤、彰华夏、定天 下的中华文明。 黄帝时期发明了服饰材料和技术、初创了服饰制度。相传至夏禹时代，中国已形成“十二章” 等较为完备的服饰制度。再经商周两代发展，尤其经周代的丰富和完善，服饰不仅仅是中国人的 遮体避寒之物，更是中华文明的囊括归藏之衣。至此，中华民族集体进入“数千年声名文物之邦， 累世代冠裳礼义之族”的发展阶段。在夏代，作为穿戴之物的服装，已成为治国之器。《尚书·禹 贡》提到夏高将天下划定为“中邦”和“五服”，要求各地要服从中央统治，按照规定履行各类义 务，诸侯也要穿着不同的衣服以区分地位。“服饰”亦在实现和平的过程中发挥了重要作用。《春 秋毅梁传》记载，中原华夏诸侯的和平会盟叫作“衣裳之会”。 (摘编自《中华衣冠何以成为文明的力量？》，2023.3.11“中华入民共和国国家民族事务委员会”) 【材料四】衣袂翻飞间，一袋汉服已成为当代青年追捧的文化潮流。据统计，2025年曹县汉 服销售额突破130亿元，聚集上下游企业超过2800家，网店达1.5万个。 曹县汉服产业的崛起，深刻折射出当代青年从“情绪悦己”到“文化共情”的价值转向。 穿汉服，正在成为许多年轻人寻求身份认同、表达文化归属的重要方式。如今，汉服已渐成 风尚，融入市并日常：越来越多的年轻人穿着马面裙通勤、逛街，古今交融全无违和。 那么，一件汉服从“商品”到“情绪载体”的蜕变，是如何发生的？ 早年，汉服多为演出服装，消费场景局限于舞台表演。随着“90后”“00后”成为消费市场主 力，其对寻根与自我表达的情绪消费需求显著提升。汉服逐渐跳出服饰本身的功能属性，演化为 年轻人抒发文化认同、进行社交分享的重要载体。 如今，穿汉服打卡古城、博物馆，举办传统婚礼，开展校按园研学等，已成为年轻人日常悦已、社 交“出圈”的标配方式。汉服既是他们在社交平台上的“文化名片”，是区别于流水线快时尚的个 性表达，更是国货自信、传统文化认同的具象载体。 汉服消费的变化，反映出当代青年不再仅仅追求服饰外观，更看重其中承载的文化价值。 （摘编自《百亿产业曹县汉服，何以让年轻人买单？》，2026.7.21“海报新闻”)》 8.中国古代服饰具有哪些功能？请根据材料三概括。（写三点）(3分) 9结合材料一、材料二、材料四，说说汉服能够成为当代青年追捧的文化潮流的原因有哪些。（写 两点)(4分) 10.下列对材料有关内容的表述，不正确的一项是()(2分)》 A.汉服不是专指汉朝服饰，它是以华夏礼仪文化为核心，从黄帝时期起始，延续至明末的汉民 族传统服饰体系。 B对襟、交襟两种剪裁形式一对称中正，一交叉流转，蕴含阴阳互济的太极观念，体现了华夏衣 冠“衣冠载道”的特点。 C黄帝时期初创服饰制度，经夏代的丰富完善，服饰从遮体避寒之物发展为中华文明的囊括归 藏之衣。 D.汉服已从舞台表演的演出服装，逐步融入通動、逛街、传统婚礼、校园研学等日常场景，成为 当代青年表达文化认同、进行社交分享的重要载体。 [九年级语文-统编版第3页共8页] (二)阅读下面的文字，完成11~14题。(21分) 把黄河穿在身上 简默 ①昨夜宿齐河，下了一场雨，雨过地皮湿。 ②黄河岸边，风起泥沙飞，迷了人眼，落到哪儿，哪儿就是一层，由薄渐厚，没有破绽。 ③长长的大桥高高在上，仿佛刻意与滚滚向东北流的黄河保持着垂直距离。扶栏站在桥上， 就只能俯瞰黄河；而我选择在桥下捋着大桥走，一步一步地走近贵河，来到她的身边，被她亲密地 搅入自己的臂弯，数着她的心跳，听着她的呼吸，我以仰望的姿态项礼着她，膜拜着她。 ④眼前的黄河仍是阔面苍黄，和我曾经看过的黄河一样。风吹过河面，泛起鱼鳞一样的波 纹，一波又一波，重重叠叠。我不知道在这看似平静的水下，究竞潜伏着多少危险和障碍。在黄 河中游和下游分界的桃花峪，一位女导游说黄河“面善心恶”。她是将黄河当作了一个人，我听后 觉得很新鲜，追问她为什么这样说。她解释道，黄河上游高山峡谷多，落差大，到了下游，则漩涡 暗流变多，有时看上去表面平静，其实内里汹涌湍急，涌起“白马浪”的地方比较浅，没有浪花的地 方水反倒深。 ⑤太阳猛地跳跃出来，照得河面明晃晃的，就连我脚下的泥沙瞧上去也金灿灿、亮晶晶的。 我站在桥墩上，离河水是如此近，仿佛俯身即能掬一捧黄河水。每一座桥墩都宽大结实，通体刷 器 着白漆，涨水的时候，河水换着泥沙冲了上来，一连数日不退，好不容易退了水，却在桥墩上留下 了一道道土黄色的印记，印记有多高，就说明此次涨水有多大。这印记有着和黄河水一样的颜 色，乍看像一幅浓淡相宜的山水画，这是黄河以水和泥沙为笔墨泼就的山水，是她桀骜不驯的生 命在酣畅淋漓地释放后画下的刻度，是储存着她的一次次心跳、力量与速度的记忆。 ⑥我双手捧起一捧泥沙，它经过千淘万洗，被磨砺得细赋而柔和，吹弹即飞。双手合十，轻轻 揉搓，粒粒分明的泥沙随风纷纷扬扬飘落，就像儿时手搓麦子、吹去麦皮的情景；摊平双掌，不留 一粒泥沙，手像被流水哗哗洗过一样，熨帖而温暖，仿佛透着麦香味儿。 ⑦一个苍老而浑厚的声音自我身后传来：“这黄河沙土可是好东西哟。” ⑧我扭头一看，是一位七八十岁的老人，身板硬朗，面色黑里透红，有着岁月和劳作的沧桑。 鹆 ⑨不等我细问，老人已经妮妮讲述起来。黄河岸边的沙土由黄河冲积而成，细密轻盈，干燥 透气，吸湿性强。谁家添了孩子，家人便拿布袋和笤帚走向黄河滩，寻一处风吹细沙堆成的沙土 岗子，扫沙装袋背回家。沙土先摊在太阳下暴晒，再用细筛筛去杂物，最后放在火上烧烤，无意中 实现了紫外线和高温的双重消毒。老人提前备好几尺老粗布，用土法染色，将粗布对折，顶端留 出U形领口，两侧裁出领窝和腋窝，两肩各钉一根带子，底端密密缝实，呈长方形，类似裤子却没 有腿部，只是一个上下一样粗的布袋，俗称“土裤子”。沙土烤热后吹去浮灰，试温适宜，灌入土裤 子，横放炕上摊平，托起婴儿光溜溜的小身子装进去，系紧肩带。这种传统育儿工具养育了一代 代黄河孩子，是黄河对自己子孙的深情馈赠与温柔呵护。婴儿从出生穿到满周岁，蹒跚学步时土 裤子便退出日常生活，他也在黄河慈爱的注视下，滚着黄河泥沙渐渐长大了。 ①吃罢早饭，沿着黄河赶往济南。路上，在微信中，我与齐河当地朋友聊着土裤子。他说他 小时候就穿过，穿上土裤子则有效地避免了尿烷；还有，沙土对各种皮肤炎症有一定治疗作用。 ①像朋友这样的黄河孩子，出生在黄河岸边，喝着黄河水、枕着黄河的涛声长大，滚一身泥沙 就是一个土生土长的黄河泥娃娃，黄河影响着他们的生活，点滴，也塑造着他们的一言一行。他坦 言，自己家离黄河只有半里地，他小时候经常去黄河岸边玩，亲眼见过黄河涨水和千涸，却不知道 这是一条什么河，读初中后才真正了解了黄河。 @每一个人都由泥土开始自己的一生，所谓“人吃土一生，土吃人一回”，说的就是这个道理， 人最终回到泥土，画上那个圆，实现人生的闭环。人这一辈子从生下来就在织一床棉被，带给自 己温暖。其实泥土才是真正的棉被，它宽容博大，纯洁干净，像棉花一祥。从此意义上说，在黄河 [九年级语文-统编版第4页共8页1 岸边，如朋友这样将黄河泥沙当作生命最初的祇褓和摇篮，穿过土裤子的孩子，就是把黄河穿在 了身上，他们不仅有着黄河赐子的肤色，也将黄河九曲十八弯盘旋成了自己的五脏六腑，最终像 当初穿土裤子躺在沙土上一样，保持安详的姿势沉睡在黄土之下，做一个幸福的人。 (选自2026年9月11日《光明日报》，有删改) 11.第⑥段作者感受到的“麦香味儿”和第⑦段老人所说的“好东西”分别指什么？(4分)》 12.结合语境，回答括号内的问题。(6分) (1)我以仰望的姿态顶礼着她，膜拜着她。（作者为什么用“项礼”“膜拜”这样的词？）(3分) (2)这印记有着和黄河水一样的颜色，乍看像一幅浓淡相宜的山水画，这是黄河以水和泥沙为 笔墨泼就的山水。（从修辞角度赏析这句话。）(3分) 13.文章第⑨段用大量笔墨描写“土裤子”，这有什么作用？(5分) 14.文章标题“把黄河穿在身上”寓意丰富，请联系全文，谈谈你的理解。（6分) 【古诗文阅读】（共6小题，计16分）】 (三)阅读下面的文言文，完成15~18题。(12分) 器 【甲】若夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐耀，山岳潜形，商旅不行，樯倾枰 摧，薄幕冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 至若春和景明，波渊不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。 而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉壁，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡， 宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其 民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天 下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。 (节选自范仲淹《岳阳楼记》) 【乙】国家之患，莫大于乏人。人曷尝而乏哉？天地灵粹，赋于万物，非昔醇而今漓②。吾观物有 秀于类者，曾不减于古，岂人之秀而贤者独下于古欤？诚教有所未格®，器有所未就而然耶！庠序①可不 兴乎…庆历甲申岁，予参贰国政⑤，亲奉圣谋⑩，诏天下建郡县之学，俾岁贡群士，一由此出。 (选自范仲淹《邻州建学记》，有脚改) 【注释)①易尝：何曾，何尝。②滴：浅薄，不醇厚。③格：达到。④庠序：泛指学校。⑤贰国 政：辅佐国家政事。⑥圣谋：皇帝的旨意。 [九年级语文-统编版第5页共8页] 15.根据提示，结合语境，解释下列句子中加点的词语。（4分)》 文言语句 方法提示 解释 连月不开 结合语境：联系上下文语境。 (1) 春和景明 查阅字典：①日光。②景物，景象。③大。④仰慕，崇敞。 (2) 国家之患 课内迁移：出则无敌国外患者。(《生于忧患，死于安乐》) (3) 诚教有所未格 成语推断：诚惶诚恐 (4) 16结合语境，解释“岂人之秀而贤者独下于古欤”中“而”的用法和意义。(2分) y“++++十 小资料：课文中“而”的常见用法和意义 ①“先天下之忧而忧”中的“而”，连词，表顺承，可译为“才”。 ②“望之蔚然而深秀者”中的“而”，连词，表并列，可译为“又，并且”。 ③“然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐”中的“而”，连词，表转折，可译为“却”。 ④“面山而居”中的“而”，连词，表修饰，可不译。 十十十十十十十 17.请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。（4分) (1)予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？(2分) (2)吾观物有秀于类者，曾不减于古。(2分) 18.范仲淹品德高尚，心系国家和人民，两则文本对此分别有怎样的体现？（2分) (四)阅读下面的诗歌，完成19~20题。(4分) 水调歌头 苏轼 丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。 明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高 处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时 图？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共蝉娟。 19.发挥想象，请描述画线句所呈现的画面。(2分) 20.在设计“欢饮达旦”这句的朗读时，同学们争论不休。有人认为应该用“热切高昂”的语调，有 人认为应该用“舒缓低沉”的语调。你同意哪一种设计？请你结合词的内容和【链接材料】简 述理由。（2分) 【链接材料】苏轼因为与当权的变法者王安石等人政见不同，自求外放，银转在各地为官。 宋神宗熙宁九年，苏轼谪居密州，与胞弟苏撤已有七年未见。这年中秋，词人对月畅饮，乘兴挥 笔写下这首名篇。 [九年级语文-统编版第6页共8页] 三、审美表达·展示思辨风采(50分) 21.阅读下面的材料，完成写作任务。(50分) 非洲草原上有一种尖毛草，被称为“草地之王”。它的生长过程十分奇特：最初半年，它几 乎是草原上最矮的草，只有一寸高。但半年后，当雨季到来，它就像被施了魔法一样，三五天便 长到近两来高。 科学家研究发现，尖毛草其实一直在生长，只是在前半年，它把精力都用在向下扎根上。 它的根系最长可深入地底二十八米。正是这看不见的深深扎根，让它能在雨季来临时迅速拔 节、成为“草地之王”。 其实，自然界如此，人生亦然。 请从下面三个任务中任选一个，写一篇作文。 任务一：尖毛草“默默扎根，伺机拔节”的故事带给你怎样的触动？请结合自身经历，写一 篇记叙文。 任务二：请结合材料，提炼观，点，论据合理，思路清晰，写一篇议论文。 任务三：班级准备开展“厚积以立身，扎根方成长”主题班会，请你写一份倡议书，号召同 学们学习尖毛草扎根精神，静心沉淀，积蓄力量。 要求：①自拟题目：②不要套作，不得抄袋：③不得透露真实的地名、校名、人名等相关信 息：④不少于600字。 2026~2027学年度第一学期期中质量监测 九年级语文参考答案及评分标准（统编版A) 一、实践活动·呈现语用水平（共7小题，计24分） 9.(4分)①文化底蕴深厚：汉服是延续四千余年的汉民族传统 1.(2分)(1)B(2)A 服饰体系，形制规范严谨，融合礼制、工艺等，承载非遗工艺， 评分标准：每小題1分。共2分。 是华夏礼仪文明的具象载体。 2.(2分)晴腊 ②蕴含传统哲思：汉服形制融人儒道思想、阴阳太极理念，衣 评分标准：找对错别宇，得1分：改正确，得1分。共2分。 冠载道，拥有深刻的传统思想与文化内涵。 3.(11分)(1)长风破浪会有时直挂云帆济沧海 ③满足青年精神需求：契合当代青年文化寻根、自我悦己、身 (2)沉舟侧畔干帆过病树前头万木春 份认同、文化归属的情感需求。 (3)欲为圣明除弊事 肯将衰朽惜残年 ④兼具个性与文化自信价值：区别于流水线快时尚，既是个 (4)而不知太守之乐其乐也 性表达、社交名片，也是青年彩显国货自信、传承传统文化的 (5)数风流人物 方式。 评分标准：(1)~(3)处上下两句全都答对，各得3分：只答对 评分标准：答出一点，得2分。答出两点即可。共4分。 上句或下句，各得1分。计9分。(4)(5)处答对一句，各得 1分，计2分。如有错字、别字、加字、漏字，该空不得分。共 10.(2分)C【解析】“经夏代的丰富完善，服饰从遮休选宋之 11分。 物发展为中华文明的衰话归藏之衣”说法错误，材料三是 4.(2分)“诗颂家国·情寄长安”文化雅集 “经周代的丰富和完善，服饰不仅仅是中国人的途体进寒 评分标准：主语提取正确，得2分。共2分。 之物，更是中华文明的衰括归藏之衣”，选项张冠李截。 5.(2分)、 评分标准：选项正确，得2分。共2分。 评分标准：标，点符号正确，得2分。共2分。 (二)(21分) 6.(2分)并列 11.(4分)(1)“麦香味儿”指作者揉搓黄河泥沙时产生的联 评分标准：复句类型填写正确，得2分。共2分。 想，泥沙细腻柔和如同麦子，唤起了儿时手搓麦子的温吸记 7.(3分)①罗切斯特 忆，暗含对土地滋养生命的感恩。(2)“好东西”指黄河岸 ②简·爱得知罗切斯特已有疯娈，不能和他合法结婚 边的沙土，细密轻盈、干燥透气、吸湿性强，可用于制作“土 ③自尊自爱、坚守原则、追求人格独立 裤子”，养育婴儿，还能治疗皮肤炎症。 评分标准：每空1分。共3分。 评分标准：答对一个，得2分。意思对即可。共4分。 二、综合阅读·提升人文素养（共13小题，计46分） 12.(6分)(1)(3分)“顶礼"“膜拜“原指对神佛的虔诚跪拜， 【现代文阅读】（共7小题，计30分） 这里将黄河视为母亲，表达作者对黄河发自内心的敬畏与 (-)(9分) 热爱，体现了黄河在作者心中神圣崇高的地位。 8.(3分)①实用功能：避寒暑、御风雨、蔽形体； ②社会功能：逃羞耻、增美饰、辨族群： 评分标准：意近即可。共3分。 ③教化功能：知礼仪、别尊卑、正名分： (2)(3分)运用比喻的修辞手法，将桥墩上土黄色的水痕 ④文明功能：诠释乾坤、形显华夏、安定天下； 比作“浓淡相宜的山水画”，又将黄河水和泥沙比作“笔 ⑤治国与政治功能：在夏代成为治国之器，用于划分“中邦” 墨”，生动形象地写出水痕的自然之美与层次感，赋予黄河 与“五服”、区分诸侯地位，并在和平会盟(“衣装之会“)中发 以艺术创造力，表达了作者对黄河力量的赞美与敬畏。 挥作用。 评分标准：答出“比喻”及本体喻体，得1分：答出表达效 评分标准：答出一点，得1分。答出三点即可。共3分。 果，得2分。共3分。 [九年级语文答案-统编版第1页共3页] 13.(5分)①内容上：土裤子是黄河沙土孕育的本土民俗，具体 16.(2分)连词，表并列，可译为“又，并且”。 展现了黄河沙土细密透气、吸湿保暖的特性及其养育要儿、 评分标准：用法和意义正确，得2分。共2分。 治疗皮肤炎症的实用价值，写出黄河对岸边百姓的滋养。 17.(4分)(1)(2分)我曾经探求古代品德高尚之人的心境，或 ②结构上：承接上文“我“捧泥沙、老人说“这黄河沙土可是 许不同于以上两种表现，为什么呢？ 好东西”，引出下文朋友聊土裤子的经历，为文末“把黄河 评分标准：大意对，得1分。关键词“求"翻译正确，得1分。 穿在身上“的主旨升华作铺垫。 共2分。 ③主旨上：“土裨子”是黄河对子孙深情馈赠与温柔呵护的 (2)(2分)我看万物之中出类拔苯的，并不比古代少。 象征，是生命最初的视褓，体现了黄河与黄河孩子血脉相连 评分标准：大意对，得1分。关键词“秀”翻译正确，得1分。 的关系，由自然景观深人挖据黄河对沿岸生命的哺育，升华 共2分。 了“人与黄河不可分割”的主题，流露出对黄河的敬畏与 18.(2分)甲文：范仲淹提出先天下之忧而忧，后天下之乐而乐， 感恩。 不因外物、个人得失或喜或悲、无论进退都心系百姓君主。 评分标准：答出一点，得2分；答出两点，得4分；答出三点， 乙文：范仲淹认为国家之大忠是缺人才，主张兴办学校、推 得5分。共5分。 行教化，辅佐朝政时亲奉皇帝旨意，推动朝延下诏修建郡县 14.(6分)①表层含义：黄河岸边的孩子自幼穿“十裤子"长 学校，为国培养人才。 大—将黄河沙土烤热后灌人布袋，贴身而穿。沙土来自 评分标准：每点1分。共2分。 黄河，穿土裤子就是“把黄河穿在身上”。 【乙文参考译文】 ②深层含义：黄河孩子喝着黄河水、枕着黄河汾声长大、滚 国家的祸患，没有比缺少人才更大的了。世间何曾块 一身泥沙就是黄河泥娃娃。黄河塑造了他们的肤色、生活 少人才？天地间的灵秀精气，赋予万物，并不是古时侯醇厚 与性格，将“九曲十八弯”盘旋成自已的五脏六膀一黄河 而如今浅薄。我看万物之中出类拔革的，并不比古代少，难 已融人他们的生命与精神血脉。 道人中优秀贤能的人偏偏此不上古人吗？确实是教化没能 ③象征意义：人由泥土开始一生，最终回归泥土，实现生命 达到，人才没能培养成才造成的！学校怎能不兴办呢… 闭环。“把黄河穿在身上”象征着人与土地、人与黄河不可 庆历甲中年，我辅佐处理国家政务，亲自领受皇帝的旨意， 分割的生命联系一黄河是生命的襁探与归宿，人终将在 黄土之下安详沉睡，做一个幸福的人。 (朝廷)下诏全国修建那县学校，让每年举荐的人才，全部 评分标准：每点2分，意思对即可。共6分。 从这里培养产生。 【古诗文阅读】（共6小题，计16分） (四)(4分) (三)(12分) 19.(2分)示例：一轮圆月高高地悬挂在寂静的夜空，酒下一片 15.（4分)(1)指天气放晴 (2)日光 (3)祸忠，灾难 清辉，转过朱红色的楼阁，低低地挂在雕花的窗户上，照着 (4)确实 银转反侧、不能人睡的人（指词人自己）。 评分标准：每小题1分。共4分。 评分标准：画面描述正确即可。共2分。 [九年级语文答案-统编版第2页共3页] 20.(2分)示例一：热切高昂。“何似在人间"写出了苏轼经过 己的容身之地的困感：还有他与弟弟不相见之久，心中无限 激烈的思想斗争，告诉自已在地方上做官可以有所作为的 的思念。作者的情绪是沉郁的，所以朗读“欢饮达且”应用 乐观心态。“千里共婵娟“写出了苏轼意识到既然不能团 “舒级低沉”的语调。 圆是人生的常态，不再悲观，让明月去承载自己思念的豁达 评分标准：任选一种，结合诗歌及链接材料分析，合理即可。 心境。所以朗读“欢饮达旦”应用“热切高昂”的语调。 共2分。 示例二：舒缓低沉。“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇”含蓄 三、审美表达·展示思辨风采(50分) 地写出了苏轼想回朝延施展抱负，又畏惧党派之争，没有自 21.(50分)略 作文评分标准： 等次 一（优） 二（良） 三（中） 四（差） 50~44分 43~36分 35-22分 21-0分 20~18分 18~16分 16-10分 10-0分 内容 符合题意 符合题意 基本符合题意 不符合题意 中心突出 中心明确 中心基本明确 中心不明确 (20分) 内容具体 内容较具体 内容不够具体 内容不具体 文体鲜明 文体规范 文体基本规范 文体不规范 16~14分 14~11分 11-7分 7-0分 语言 语言流畅 语言通顺 语言基本通顺 文字不通顺 (16分) 表达得体 表达规范 表达较规范 表达不规范 富有文采 文句有表现力 文句能表情达意 语言平淡 10-8分 8-6分 6-3分 3~0分 结构 构思精巧 结构合理 结构基本完整 结构不完整 (10分) 层次分明 层次较清楚 层次基本清楚 层次不清楚 详略得当 详略较得当 详略不够得当 详略不得当 4分 3分 2分 1分 字体美观 书写工整 字迹清楚 字体不易辩认 文面 标，点规范 标点较规范 标，点有错误 标点错误多 (4分) 格式正确 格式正确 格式尚好 格式混乱 卷面整洁 卷面较整洁 卷面不够整洁 卷面很不整洁 作文中以下任意一项突出，可在获得的相应等次分上增加3分，但总分不得超过50分。 备注 A.感情真挚 B.表达富有创意 C.思想有深度 补充说明： (1)每三个错别字扣1分，重复不计，不设上限。 (2)没有拟写题目的，在获得的相应分数上扣3分。 (3)文中出现真实地名、校名或人名的，在获得的相应等次分上扣2分。 (4)不足600字的作文，每少50字扣1分；不足20行的诗歌，每少一行扣1分。 (5)确认为抄袭的作文，在四等之内评分。