精品解析：四川省内江市第六中学2026-2027学年高三上学期第二次月考历史试题

内江六中2026-2027学年（下）高2027届第二次月考 历史学科试题 考试时间：75分钟满分：100分 第Ⅰ卷 选择题（满分48分） 一、选择题（每题3分，共48分） 1. 距今约4700—4100年的后岗二期文化遗址主要分布于豫北、冀南地区，考古学家在这些遗址中发现了磨制石器、石斧、石锛等生产工具。此外，还发现了不少城址，其遗址和城址已形成了一个至少可以分为三个层次的庞大的聚落群，与文献中“都、邑、聚”的社会结构高度吻合。据此推断，后岗二期文化（ ） A. 与龙山文化的风格迥异 B. 人们仅依赖农业而生存 C. 社会阶层开始出现分化 D. 已经出现早期国家形态 2. 春秋后期，齐景公欲任用孔子，借助礼乐教化恢复社会秩序；然而齐国重臣晏婴却对此持反对态度，认为儒者“崇丧遂哀，繁饰礼乐以淫人，久丧伪哀以谩亲”，其倡导的礼制过于烦琐，重形式而轻实际。晏婴的观点（ ） A. 体现了贵族等级体系的逐渐瓦解 B. 适应了诸侯争霸战争的现实需要 C. 全面评价了儒家思想的历史局限 D. 体现了法家强化集权的政治主张 3. 秦统一后，规定各级官府往来文书必须使用统一的书体，并建立从中央到地方的邮传系统，以保证政令及时传达。同时，对文书的呈报格式、用印规范及存档期限均有明确规定。这些制度设计的核心意图是（ ） A. 推动各地文化实现互通有无 B. 保障地方政务处理的高效性 C. 强化中央对地方的有效控制 D. 实现思想领域的统一与规范 4. 据《汉书》记载，“武帝置十三州刺史，秩六百石，以六条察二千石（郡守俸禄），岁终奏事，有功者超迁，不数岁可至郡守”“（刺史）居部九岁，举为守相，其有异材功效著者辄登擢，秩卑而赏厚，咸劝功乐进”。这表明汉武帝时期（ ） A. 统治者注重激励监察官员履职 B. 吏治腐败得到有效遏制 C. 选官需要通过中央考核和监察 D. 刺史成为地方行政长官 5. 隋唐以前，选官多依门第，中枢权力分散，政务运行缺乏稳定规范。隋唐时期，中央确立三省六部制，中书、门下、尚书分掌决策、审议与执行，职责分明；同时以科举取士，士人可凭才学入仕，不再完全受门第限制。这两项制度的共同作用是（ ） A. 促使官僚政治走向制度化和规范化 B. 彻底消除门阀士族对政治的影响 C. 确立儒家思想在选官中的主导地位 D. 利于中枢权力之间的分权与制衡 6. 唐朝前期，朝廷致力于“计口授田”，“田不私鬻，业有定制”。到唐中后期，转而“以田定税、以资定差”，不再干预民间土地占有形态，宰相陆贽还建议“裁减租价，务利贫人”。这一变化主要反映了（ ） A. 中央集权体制弱化导致赋税政策的调整 B. 政府管理重心从控制土地转向调配财富 C. 保障自耕农的利益以稳定国家财政税收 D. 国家政策从严控土地兼并转向不抑兼并 7. 北宋创立了“特奏名”制度，规定凡解试合格而省试或殿试多次落第的举人，可以由礼部特予奏名，直接参加殿试，分别等第，并赐出身或官衔。有学者统计，两宋时期，特奏名出身者约有五万人，约占该时期科举及第人数的45%。由此可知，“特奏名”制度（ ） A. 瓦解了传统门第观念 B. 扩大了政权的统治基础 C. 加剧了官场腐败现象 D. 有利于选官的公平公正 8. 元世祖忽必烈在建元中统时，便提出了“见天下一家之义”的理念。在修史时，元朝统治者将《宋史》《辽史》《金史》列为正史。同时，元代儒士通过吸收儒家道统观念，论证了儒家有关仁爱生民、理想社会的“道”可以超越地域、种族和国别，成为各族共同追求的文化共识。这表明元朝（ ） A. 旨在践行一体化的民族政策 B. 借助文化认同构建统治合法性 C. 意图通过修史否定前朝正统 D. 逐渐放弃蒙古本位的文化传统 9. 明代设立都司卫所体制，形成“五军都督府—都指挥使司—卫—千户所”的军事疆土管理系统；同时保留了“六部—布政使司—府—县”的行政系统。两套体系各有辖区与管辖权，都司卫所与府州县同具“地理单位”性质，在边疆地区更是承担主要治理职责。这一制度设计（ ） A. 实现了边疆与内地治理的一体化 B. 消除了边疆地区分裂割据的隐患 C. 构建了军政并行的疆域治理格局 D. 完善了行省体制以加强中央集权 10. 清代中期，百姓在四时节令或神灵诞辰时举办迎神赛会活动，江南各地尤其兴盛。赛会多由商人捐助，有士人批评商贾“媚神以希利”，然每逢迎神赛会，城乡百姓奔赴，灯彩演剧，热闹非凡，市肆贸易兴盛。当时江南迎神赛会尤盛说明（ ） A. 活跃的商业氛围促使商人积极营造商机 B. 士绅阶层实际丧失对地方社会的领导权 C. 商品经济发展冲击了中央在地方的权威 D. 商业群体致力于保护传承民间风俗文化 11. 咸丰帝谕曾国藩“准设厘卡济军”；1858年，湘军克九江，设沿江厘卡12处；1861年，占安庆，新增厘卡23处，并武装护卡。江右商帮将洋旗挂上运输船只，缴纳2.5%的子口税，借以摆脱35%甚至更高的厘金盘剥；其商品也在上海挂上洋名，再返销内地。这说明（ ） A. 列强垄断长江内河航运业务 B. 封建苛税易加剧利权流失 C. 传统商帮主动寻求开放通商 D. 洋务运动的资金来源丰富 12. 1864年，广东巡抚郭嵩焘在上奏中强调当时朝廷面临两个“变局”：第一个是用兵“变局”，招募乡勇，建立湘军、淮军之后所形成的“兵为将有”的局面；第二个是筹饷“变局”，“就地筹饷”和“就地筹款”导致税收与财政政策、财政制度发生剧烈变动。这反映出当时（ ） A. 清廷权力结构变化 B. 政府统治根基动摇 C. 满族官僚地位下降 D. 洋务新政成效显著 13. 1898年，一位主张变法维新的湖南士绅认为西方的强盛是西方人“得吾教之分数”“其心朴厚”“重信义”“贵廉耻”“上下一心”。因此，“欲救中国之敝，必自正人心始，欲正人心，必自明教化始，此自然之理也”。这可用来说明该维新人士（ ） A. 仍然坚持“中体西用”思想 B. 对东西方国情缺乏理性认识 C. 反对学习西方的民主政治 D. 认识到开发民智的重要性 14. 1898年，“新书”“新报”的出版风靡一时，但旋即沉寂。1903年乡试开场前，出版商却将早已停刊的《时务报》《清议报》推出合订本。这些现象说明（ ） A. 学堂选官渐成社会潮流 B. 维新思想深受士子追捧 C. 科举制度弊端积重难返 D. 商业市场捕捉改制良机 15. 下表为1900-1915年《申报》中外日广告量（单位：条）统计。这表明（ ） 年份 1900 1905 1910 1915 华商广告 59.25 69.25 105.8 225.5 外商广告 58.75 36.5 64.25 55.5 A. 外资对华输出规模日趋萎缩 B. 实业救国思潮成为主流 C. 政治变革助推民族企业发展 D. 华商市场影响力的提升 16. 武昌起义后，湖北军政府通过控制电报局掌握信息发布权，连发《通告全国电》《致满清政府电》等电文，塑造“革命已成燎原之势”的舆论；清政府虽严令各地封禁革命电讯，却难以阻断信息传播，各省独立消息仍持续扩散。这反映出当时（ ） A. 电报普及瓦解了清廷中央集权 B. 信息管控成为政治博弈的核心 C. 近代技术助推了革命发展进程 D. 清廷丧失对地方电报局的控制 第Ⅱ卷 非选择题（满分52分） 17. 中华法系不仅源远流长，而且具有强大的生命力。阅读材料，完成下列要求。 材料一 在古代中国，刑即是法，法字从“水”象征法的公平。以农业立国、统一多民族的固有国情决定和制约着法律的形成、发展以及它的传统。据史书记载，西周时已有田律，农业立法和维护政权秩序的法律受到历代统治者的重视。凡涉及民事纠纷、经济权益，国家均视为“细故”，尽量用调解而非法律解决。最具代表性的法典《唐律疏议》开宗明义在“名例”篇的序言中宣布：“德礼为政教之本，刑罚为政教之用。” 材料二 1902年沈家本被清廷任命为修订法律大臣，他力主“变法图强”，近可以收回治外法权，远可以跻身于世界强国之林。他确定了以“参考古今，博稽中外"为修律指导思想，起草新式法律《刑事民事诉讼法》《大清商律草案》《国籍条例》等，基本建立了中国近代法律体系。由他制定的《破产律》完全抄自日本破产法，但与当时经济发展水平和运行机制产生严重抵捂而流于具文。他还亲自编译教材，创设法律学堂，造就司法人才。晚清政治改良的最终失败，使修律与司法改革未能达到预期结果，但却推动了近代法律的转型发展。 ——摘编自张晋藩《中国法律的传统与近代法律转型》 （1）根据材料一并结合所学知识，概括我国古代法律传统的特点。 （2）根据材料一、二并结合所学知识，以晚清修律为例，指出近代法律转型与传统法律相比有何变化，并分析其原因。 （3）综合材料并结合所学知识，简析近代法律转型发展的启示。 18. 阅读材料，完成下列要求。 材料 2025年，中央全面深化改革委员会强调“要总结我国古代国家治理的宝贵经验，推进国家治理体系和治理能力现代化”。中国古代先贤们都曾致力于求索国家治理的合理路径，其理论成果对当今国家治理仍有重要借鉴意义。 人物/学派 国家治理主张 儒家 “为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。” “民为贵，社稷次之，君为轻。”“修身齐家治国平天下。” “举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。” 法家 “法令者，民之命也，为治之本也。”“赏莫如厚而信，使民利之；罚莫如重而必，使民畏之。”“国之所以兴者，农战也。” 道家 “道常无为而无不为。侯王若能守之，万物将自化。” “治大国，若烹小鲜。”“我无为而民自化，我好静而民自正。” 墨家 “天下兼相爱则治，交相恶则乱。”“尚贤者，政之本也。” 管仲 “仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。” 董仲舒 “国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之。” 根据材料并结合所学知识，从材料中选取一个或多个角度，围绕“中国古代传统文化与国家治理”这一主题，自拟论题，并运用至少两个史实加以阐述。（要求：论题明确，史论结合，表述清晰） 19. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 1879年，早期维新士人薛福成在其《筹洋刍议·商政》中说：“西人致富之术，非工不足以开商之源，则工又为其基而商为其用。”认为当今世界各国“竞事通商”，列强每年从对华进出口贸易中赢利不下3000万两，造成中国“民穷财尽”。因此，“既不能禁各国之通商，惟有自理其商务而已”；而所谓“商务”之利，包括“贩运之利”、“艺植之利”（以丝、茶为主）和“制造之利”（以纺织为主）。他还说：“中国多出一分之货，则外洋少获一分之利，而吾民得自食一分之力。夺外利以润吾民，无逾于此者矣。是故中国之于商政也，彼此可共获之利，则从而分之；中国所自有之利，则从而扩之；外洋所独擅之利，则从而夺之。三要既得，而中国之富可期，中国富而后诸务可次第修举。如是而犹受制于邻敌者，未之有也。” ——摘编自虞和平谢放著《中国近代通史：早期现代化的尝试（1865-1895）》 材料二 在19世纪末重商思潮兴盛之后，当时的《国风报》报道：“我国比年鉴于世界大势，渐知实业为富强之本，朝野上下，汲汲以此为务。于是政府立农工商部，编纂商律，立奖励实业宠以爵衔之制，而人民亦群起而应之……不可谓非一时之盛也。”上海商人公开表示：“论人数以商界为至众，论势力以商界为最优”，“凡我商人宜发爱国之热忱，本爱国之天良”。由于“上海一埠为通商最盛之地，商家居住最繁”，商人的力量也最为强大。与此同时，各地商人的地位也逐渐发生程度不同的变化，“迨文明进步，出产丰富，器用繁多，万国交通，因利生利。而商人居中控御，握一国之财政权，而农、工之有大销场，政界之有大举动，遂悉唯商人是赖。” ——摘编自朱英《中国近代史十五讲》 （1）根据材料一并结合所学，概括薛福成《商政》提出的重商主张。 （2）根据材料一、二并结合所学，分析19世纪末重商思潮兴盛的积极影响。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 内江六中2026-2027学年（下）高2027届第二次月考 历史学科试题 考试时间：75分钟满分：100分 第Ⅰ卷 选择题（满分48分） 一、选择题（每题3分，共48分） 1. 距今约4700—4100年的后岗二期文化遗址主要分布于豫北、冀南地区，考古学家在这些遗址中发现了磨制石器、石斧、石锛等生产工具。此外，还发现了不少城址，其遗址和城址已形成了一个至少可以分为三个层次的庞大的聚落群，与文献中“都、邑、聚”的社会结构高度吻合。据此推断，后岗二期文化（ ） A. 与龙山文化的风格迥异 B. 人们仅依赖农业而生存 C. 社会阶层开始出现分化 D. 已经出现早期国家形态 【答案】D 【解析】 【详解】A.题干未提及龙山文化，无法得出风格迥异的结论，错误。 B.遗址中发现磨制石器、石斧、石锛等生产工具，说明存在农业生产，但不能推断“仅依赖农业而生存”，可能还有渔猎、采集等活动，错误。 C.社会结构分为“都、邑、聚”三个层次，表明社会已有一定组织分化，但“开始出现”表述不准确，因为社会分化在更早阶段可能已存在，错误。 D.聚落群分为三个层次，与文献中“都、邑、聚”的社会结构高度吻合，说明当时已形成等级分明的社会组织，符合早期国家形态的特征（如阶级分化、城市聚落、权力中心等），正确。 故选D项。 2. 春秋后期，齐景公欲任用孔子，借助礼乐教化恢复社会秩序；然而齐国重臣晏婴却对此持反对态度，认为儒者“崇丧遂哀，繁饰礼乐以淫人，久丧伪哀以谩亲”，其倡导的礼制过于烦琐，重形式而轻实际。晏婴的观点（ ） A. 体现了贵族等级体系的逐渐瓦解 B. 适应了诸侯争霸战争的现实需要 C. 全面评价了儒家思想的历史局限 D. 体现了法家强化集权的政治主张 【答案】B 【解析】 【详解】A.晏婴批评儒家礼仪繁琐，但并未体现贵族等级体系崩溃，反而是维持现有秩序，错误。 B.春秋后期诸侯争霸，需要高效、务实的治理方式来富国强兵，而儒家倡导的烦琐礼乐、久丧之制会消耗社会资源、不利于集中力量应对争霸战争，晏婴反对这种不切实际的主张，适应了诸侯争霸战争的现实需要，正确。 C.晏婴仅针对儒家礼乐形式提出批评，未全面评价其思想，错误。 D.法家强化集权强调以法治国、加强君主权威，晏婴的观点只是反对儒家繁礼，并未体现法家的集权主张，错误。 故选B项。 3. 秦统一后，规定各级官府往来文书必须使用统一的书体，并建立从中央到地方的邮传系统，以保证政令及时传达。同时，对文书的呈报格式、用印规范及存档期限均有明确规定。这些制度设计的核心意图是（ ） A. 推动各地文化实现互通有无 B. 保障地方政务处理的高效性 C. 强化中央对地方的有效控制 D. 实现思想领域的统一与规范 【答案】C 【解析】 【详解】A.这套文书制度的适用范围仅针对各级官府的行政往来，并非面向民间文化交流，且文化互通只是制度带来的极其次要的附带影响，错误。 B.地方政务处理高效是这套文书制度落地后产生的客观效果，并非统治者的根本出发点，错误。 C.秦朝统一书体消除了地方文书的文字壁垒，邮传系统保障中央政令无阻碍直达基层，格式、用印、存档的严格规范，本质是将全国文书行政的全流程纳入中央的统一管控体系，正确。 D.秦代思想领域的统一主要通过焚书坑儒、统一伦理教化等举措推进，和文书行政制度无关，错误。 故选C项。 4. 据《汉书》记载，“武帝置十三州刺史，秩六百石，以六条察二千石（郡守俸禄），岁终奏事，有功者超迁，不数岁可至郡守”“（刺史）居部九岁，举为守相，其有异材功效著者辄登擢，秩卑而赏厚，咸劝功乐进”。这表明汉武帝时期（ ） A. 统治者注重激励监察官员履职 B. 吏治腐败得到有效遏制 C. 选官需要通过中央考核和监察 D. 刺史成为地方行政长官 【答案】A 【解析】 【详解】A.汉武帝设置刺史作为监察官员，材料记载有功的刺史可以破格升迁，才干突出者得到提拔，秩卑赏厚，鼓励官员积极履职，正确。 B.材料只体现对刺史的激励机制，无法得出吏治腐败得到有效遏制的结论，错误。 C.材料体现的是对监察官刺史的升迁奖励，并非说明选官需要通过中央考核和监察，错误。 D.汉武帝时期刺史仅为监察官员，东汉后期刺史才逐渐变为地方行政长官，错误。 故选A项。 5. 隋唐以前，选官多依门第，中枢权力分散，政务运行缺乏稳定规范。隋唐时期，中央确立三省六部制，中书、门下、尚书分掌决策、审议与执行，职责分明；同时以科举取士，士人可凭才学入仕，不再完全受门第限制。这两项制度的共同作用是（ ） A. 促使官僚政治走向制度化和规范化 B. 彻底消除门阀士族对政治的影响 C. 确立儒家思想在选官中的主导地位 D. 利于中枢权力之间的分权与制衡 【答案】A 【解析】 【详解】A.三省六部制明确了中枢机构的分工与职责，科举制打破门第限制、以才选官，二者共同推动了官僚政治的制度化与规范化，正确。 B.门阀士族对政治的影响在唐代之后仍长期存在，错误。 C.儒家思想在选官中的主导地位并非由这两项制度确立，汉代独尊儒术后儒家思想已在选官中占据主导地位，错误。 D.仅三省六部制体现了中枢权力的分权与制衡，科举制是选官制度，不涉及中枢权力的分权制衡，并非二者的共同作用，错误。 故选A项。 6. 唐朝前期，朝廷致力于“计口授田”，“田不私鬻，业有定制”。到唐中后期，转而“以田定税、以资定差”，不再干预民间土地占有形态，宰相陆贽还建议“裁减租价，务利贫人”。这一变化主要反映了（ ） A. 中央集权体制弱化导致赋税政策的调整 B. 政府管理重心从控制土地转向调配财富 C. 保障自耕农的利益以稳定国家财政税收 D. 国家政策从严控土地兼并转向不抑兼并 【答案】B 【解析】 【详解】A.唐朝中后期赋税政策调整的根源是均田制瓦解，而非中央集权体制弱化，错误。 B.唐前期通过“计口授田”直接控制土地，唐中后期不再干预民间土地占有，转而以土地、资产为标准征收赋税，还通过调整租价调节财富分配，反映出政府管理重心从直接控制土地转向调配社会财富，正确。 C.“裁减租价，务利贫人”是调节贫富的举措，并非以保障自耕农利益为核心稳定财政税收，错误。 D.唐代中后期只是不再强制干预土地买卖，并非转向不抑兼并，错误。 故选B项。 7. 北宋创立了“特奏名”制度，规定凡解试合格而省试或殿试多次落第的举人，可以由礼部特予奏名，直接参加殿试，分别等第，并赐出身或官衔。有学者统计，两宋时期，特奏名出身者约有五万人，约占该时期科举及第人数的45%。由此可知，“特奏名”制度（ ） A. 瓦解了传统门第观念 B. 扩大了政权的统治基础 C. 加剧了官场腐败现象 D. 有利于选官的公平公正 【答案】B 【解析】 【详解】A.科举制本身冲击了传统门第观念，但“特奏名”制度只是给落第举人额外入仕机会，并未“瓦解”门第观念，且两宋时期门第观念仍有残余，错误。 B.“特奏名”制度让多次落第的举人也能获得出身、进入仕途，扩大了科举取士的范围，吸纳了更多士人进入统治集团，直接扩大了北宋政权的统治基础，正确。 C.材料仅体现制度设计，未提及该制度导致官场腐败的相关史实，无法得出“加剧腐败”的结论，错误。 D.“特奏名”是对落第举人的特殊照顾，本质上是对常规科举公平性的补充，并非“有利于选官的公平公正”，反而在一定程度上打破了严格的考试公平，错误。 故选B项。 8. 元世祖忽必烈在建元中统时，便提出了“见天下一家之义”的理念。在修史时，元朝统治者将《宋史》《辽史》《金史》列为正史。同时，元代儒士通过吸收儒家道统观念，论证了儒家有关仁爱生民、理想社会的“道”可以超越地域、种族和国别，成为各族共同追求的文化共识。这表明元朝（ ） A. 旨在践行一体化的民族政策 B. 借助文化认同构建统治合法性 C. 意图通过修史否定前朝正统 D. 逐渐放弃蒙古本位的文化传统 【答案】B 【解析】 【详解】A.元朝实行四等人制，并没有践行一体化的民族政策，错误。 B.元朝提出“天下一家”，将宋辽金三史都列为正史，借助儒家道统构建各族共通的文化共识，以此获得文化认同，巩固自身统治合法性，正确。 C.元朝将《宋史》《辽史》《金史》都列为正史，是承认前朝正统，并非否定前朝正统，错误。 D.材料只能体现元朝吸收儒家文化，不能说明其放弃蒙古本位的文化传统，错误。 故选B项。 9. 明代设立都司卫所体制，形成“五军都督府—都指挥使司—卫—千户所”的军事疆土管理系统；同时保留了“六部—布政使司—府—县”的行政系统。两套体系各有辖区与管辖权，都司卫所与府州县同具“地理单位”性质，在边疆地区更是承担主要治理职责。这一制度设计（ ） A. 实现了边疆与内地治理的一体化 B. 消除了边疆地区分裂割据的隐患 C. 构建了军政并行的疆域治理格局 D. 完善了行省体制以加强中央集权 【答案】C 【解析】 【详解】A.明代内地以府州县行政体系治理，边疆侧重都司卫所军事治理，两类治理模式存在明显区别，并未完成治理一体化，错误。 B.明代边疆依旧存在部族势力冲突与地方势力作乱问题，该制度无法彻底铲除边疆分裂割据相关隐患，错误。 C.明代建立自上而下独立的军事管理体系，同时沿用常规地方行政层级体系，二者并行运行划分治理范围，由此搭建起军政并行的国家疆域治理格局，正确。 D.行省体制确立于元朝，明代对地方行政制度做出调整，都司卫所属于独立军事管理体系，不属于行省体制完善范畴，错误。 故选C项。 10. 清代中期，百姓在四时节令或神灵诞辰时举办迎神赛会活动，江南各地尤其兴盛。赛会多由商人捐助，有士人批评商贾“媚神以希利”，然每逢迎神赛会，城乡百姓奔赴，灯彩演剧，热闹非凡，市肆贸易兴盛。当时江南迎神赛会尤盛说明（ ） A. 活跃的商业氛围促使商人积极营造商机 B. 士绅阶层实际丧失对地方社会的领导权 C. 商品经济发展冲击了中央在地方的权威 D. 商业群体致力于保护传承民间风俗文化 【答案】A 【解析】 【详解】A.赛会举办期间城乡民众聚集，灯彩演戏带动了市集的交易活动，商人出资参与赛会，可以借集会扩大商业活动，活跃的商业氛围促使商人借此营造商机，正确。 B.仅凭士人对商人的批评，不能说明士绅阶层已经丧失地方社会的领导权，史实上清代士绅依旧主导基层事务，错误。 C.材料记述的是江南民间迎神赛会的开展与集市贸易的情况，未体现商品经济冲击中央对地方的权威，错误。 D.商人捐助赛会，主要出于自身谋求利益的考量，而非致力于主动保护传承民间风俗文化，错误。 故选A项。 11. 咸丰帝谕曾国藩“准设厘卡济军”；1858年，湘军克九江，设沿江厘卡12处；1861年，占安庆，新增厘卡23处，并武装护卡。江右商帮将洋旗挂上运输船只，缴纳2.5%的子口税，借以摆脱35%甚至更高的厘金盘剥；其商品也在上海挂上洋名，再返销内地。这说明（ ） A. 列强垄断长江内河航运业务 B. 封建苛税易加剧利权流失 C. 传统商帮主动寻求开放通商 D. 洋务运动的资金来源丰富 【答案】B 【解析】 【详解】A.题干仅提及商人挂靠洋旗避税，未体现列强垄断长江内河航运业务，错误。 B.厘金属封建政府征收的苛捐杂税，其税率远高于列强规定的子口税，迫使商人依附列强规避税负，导致中国税收等经济利权大量流失，正确。 C.商帮是为躲避高额厘金被迫依附洋人，并非主动寻求开放通商，错误。 D.设立厘卡的初始目的是筹措湘军军饷，且题干未涉及洋务运动资金来源的相关内容，错误。 故选B项。 12. 1864年，广东巡抚郭嵩焘在上奏中强调当时朝廷面临两个“变局”：第一个是用兵“变局”，招募乡勇，建立湘军、淮军之后所形成的“兵为将有”的局面；第二个是筹饷“变局”，“就地筹饷”和“就地筹款”导致税收与财政政策、财政制度发生剧烈变动。这反映出当时（ ） A. 清廷权力结构变化 B. 政府统治根基动摇 C. 满族官僚地位下降 D. 洋务新政成效显著 【答案】A 【解析】 【详解】A.“兵为将有”指湘军、淮军由曾国藩、李鸿章等汉族官僚招募统领，军队效忠将领个人而非朝廷；“就地筹饷”指地方督抚自行筹措军饷，掌握原属中央的财政权。军权与财权向地方下移，反映了清廷权力结构从中央集权向地方分权的显著变化，正确。 B.太平天国刚被镇压，清政府仍能维持全国统治，错误。 C.材料涉及汉族地方督抚权力上升，但并未直接对比满汉官僚地位，错误。 D.材料涉及的是湘军、淮军及地方筹饷问题，属于镇压太平天国过程中的权力格局变化，并非洋务新政的成效体现，错误。 故选A项。 13. 1898年，一位主张变法维新的湖南士绅认为西方的强盛是西方人“得吾教之分数”“其心朴厚”“重信义”“贵廉耻”“上下一心”。因此，“欲救中国之敝，必自正人心始，欲正人心，必自明教化始，此自然之理也”。这可用来说明该维新人士（ ） A. 仍然坚持“中体西用”思想 B. 对东西方国情缺乏理性认识 C. 反对学习西方的民主政治 D. 认识到开发民智的重要性 【答案】B 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：1898年（中国）。据本题材料概括得出主要结论是：该维新人士认为西方强大的原因是“得吾教之分数”“其心朴厚”“重信义”“贵廉耻”“上下一心”，这还是儒家所倡导的那一套，即伦理纲常，而西方强大的原因是资本主义的发展，资本主义制度的先进，而不是其纲常伦理，因此看出这位维新人士对西方并没有理性清醒的认识，B项正确；中体西用是洋务派的主张，排除A项；材料只涉及到纲常教化，并没有反对学西方制度的信息，排除C项；该人士强调纲常伦理教化，说明其思想仍然保守，并没有认识到要开发明智，排除D项。故选B项。 14. 1898年，“新书”“新报”的出版风靡一时，但旋即沉寂。1903年乡试开场前，出版商却将早已停刊的《时务报》《清议报》推出合订本。这些现象说明（ ） A. 学堂选官渐成社会潮流 B. 维新思想深受士子追捧 C. 科举制度弊端积重难返 D. 商业市场捕捉改制良机 【答案】D 【解析】 【详解】A.学堂选官成为潮流是1905年废科举后，错误。 B.1903年维新变法早已失败，推出旧报刊是为了应试需求，并非士子主动追捧维新思想，错误。 C.题干仅提及乡试开场前出版商印书，没有涉及科举制度的弊端相关内容，错误。 D.1903年乡试开场，此时参加乡试的读书人较多，出版商推出已停刊的维新派报刊合订本，是看到了这一商业机会，利用士子参加乡试的时机来销售报刊，体现了商业市场捕捉到了这一商机，正确。 故选D项。 15. 下表为1900-1915年《申报》中外日广告量（单位：条）统计。这表明（ ） 年份 1900 1905 1910 1915 华商广告 59.25 69.25 105.8 225.5 外商广告 58.75 36.5 64.25 55.5 A. 外资对华输出规模日趋萎缩 B. 实业救国思潮成为主流 C. 政治变革助推民族企业发展 D. 华商市场影响力的提升 【答案】D 【解析】 【详解】A.广告量不等同于外资对华输出规模，无法得出对华输出日趋萎缩的结论，错误。 B.仅依靠广告数据无法证明实业救国思潮成为社会主流，错误。 C.材料未提及清末新政、辛亥革命等政治变革的信息，也未涉及政治变革与广告量增长的关系，错误。 D.材料中1900-1915年华商广告数量大幅增长，后期反超外商，反映了民族工商业主动宣传，市场竞争能力与影响力不断提升，正确。 故选D项。 16. 武昌起义后，湖北军政府通过控制电报局掌握信息发布权，连发《通告全国电》《致满清政府电》等电文，塑造“革命已成燎原之势”的舆论；清政府虽严令各地封禁革命电讯，却难以阻断信息传播，各省独立消息仍持续扩散。这反映出当时（ ） A. 电报普及瓦解了清廷中央集权 B. 信息管控成为政治博弈的核心 C. 近代技术助推了革命发展进程 D. 清廷丧失对地方电报局的控制 【答案】C 【解析】 【详解】A.清末电报并未全国普及，而且瓦解清朝中央集权的是革命与各省独立，错误。 B.权力控制才是政治博弈的核心，而辛亥革命中的信息管控只是政治博弈的手段，错误。 C.武昌起义后，湖北军政府用电报发布革命消息，而清政府想封禁革命电讯失败，造成各省独立消息持续扩散。在这个过程中电报作为近代新式通信工具，快速传播革命信息，直接加速清朝崩溃，体现了近代技术对革命发展进程的推进作用，正确。 D.辛亥革命期间，清廷对于自身控制的地方电报局还有一定控制力，错误。 故选C项。 第Ⅱ卷 非选择题（满分52分） 17. 中华法系不仅源远流长，而且具有强大的生命力。阅读材料，完成下列要求。 材料一 在古代中国，刑即是法，法字从“水”象征法的公平。以农业立国、统一多民族的固有国情决定和制约着法律的形成、发展以及它的传统。据史书记载，西周时已有田律，农业立法和维护政权秩序的法律受到历代统治者的重视。凡涉及民事纠纷、经济权益，国家均视为“细故”，尽量用调解而非法律解决。最具代表性的法典《唐律疏议》开宗明义在“名例”篇的序言中宣布：“德礼为政教之本，刑罚为政教之用。” 材料二 1902年沈家本被清廷任命为修订法律大臣，他力主“变法图强”，近可以收回治外法权，远可以跻身于世界强国之林。他确定了以“参考古今，博稽中外"为修律指导思想，起草新式法律《刑事民事诉讼法》《大清商律草案》《国籍条例》等，基本建立了中国近代法律体系。由他制定的《破产律》完全抄自日本破产法，但与当时经济发展水平和运行机制产生严重抵捂而流于具文。他还亲自编译教材，创设法律学堂，造就司法人才。晚清政治改良的最终失败，使修律与司法改革未能达到预期结果，但却推动了近代法律的转型发展。 ——摘编自张晋藩《中国法律的传统与近代法律转型》 （1）根据材料一并结合所学知识，概括我国古代法律传统的特点。 （2）根据材料一、二并结合所学知识，以晚清修律为例，指出近代法律转型与传统法律相比有何变化，并分析其原因。 （3）综合材料并结合所学知识，简析近代法律转型发展的启示。 【答案】（1）特点：立法历史悠久，源远流长；法尚公平；立足实际，体现国情；立法体现以农为本；重刑轻民（重公法轻私法）；德主刑辅（礼法结合）。 （2）变化：把修法与图强相结合（修法与维护国家主权相结合）；引进西方现代法律，增加民法、商法等私法内容建立近代法律体系。 原因：列强入侵，国家丧失治外法权；清末新政的推动；传统法律受到西方法律思想和制度文明的冲击影响；民族资本主义的发展。 （3）启示：法制建设要与时俱进；法律转型需要处理好法律引进与法律本土化（国情）之间的关系；处理好法律创新与传统之间的关系；法律转型要注意加强法制教育，提高民众法律意识。 【解析】 【详解】（1）特点：根据材料“据史书记载，西周时已有田律，农业立法和维护政权秩序的法律受到历代统治者的重视”可知，立法历史悠久，源远流长；立法体现以农为本；根据材料“在古代中国，刑即是法，法字从‘水’象征法的公平”“以农业立国、统一多民族的固有国情决定和制约着法律的形成、发展以及它的传统”可知，法尚公平；立足实际，体现国情；根据材料“德礼为政教之本，刑罚为政教之”可知，重刑轻民（重公法轻私法）；德主刑辅（礼法结合）。 （2）变化：根据材料“‘变法图强’，近可以收回治外法权，远可以跻身于世界强国之林”可知，把修法与图强相结合（修法与维护国家主权相结合）；根据材料“参考古今，博稽中外”“起草新式法律《刑事民事诉讼法》《大清商律草案》《国籍条例》等”可知，引进西方现代法律，增加民法、商法等私法内容建立近代法律体系。原因：根据所学知识可知，这一时期列强入侵，国家丧失治外法权；根据所学知识可知，清末新政的推动；根据所学知识可知，传统法律受到西方法律思想和制度文明的冲击影响；根据所学知识可知，民族资本主义的发展。 （3）启示：修订法律本身说明法制建设要与时俱进；根据材料“由他制定的《破产律》完全抄自日本破产法，但与当时经济发展水平和运行机制产生严重抵捂而流于具文”可知，法律转型需要处理好法律引进与法律本土化（国情）之间的关系；根据所学知识，处理好法律创新与传统之间的关系；根据所学知识，法律转型要注意加强法制教育，提高民众法律意识。 18. 阅读材料，完成下列要求。 材料 2025年，中央全面深化改革委员会强调“要总结我国古代国家治理的宝贵经验，推进国家治理体系和治理能力现代化”。中国古代先贤们都曾致力于求索国家治理的合理路径，其理论成果对当今国家治理仍有重要借鉴意义。 人物/学派 国家治理主张 儒家 “为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。” “民为贵，社稷次之，君为轻。”“修身齐家治国平天下。” “举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。” 法家 “法令者，民之命也，为治之本也。”“赏莫如厚而信，使民利之；罚莫如重而必，使民畏之。”“国之所以兴者，农战也。” 道家 “道常无为而无不为。侯王若能守之，万物将自化。” “治大国，若烹小鲜。”“我无为而民自化，我好静而民自正。” 墨家 “天下兼相爱则治，交相恶则乱。”“尚贤者，政之本也。” 管仲 “仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。” 董仲舒 “国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之。” 根据材料并结合所学知识，从材料中选取一个或多个角度，围绕“中国古代传统文化与国家治理”这一主题，自拟论题，并运用至少两个史实加以阐述。（要求：论题明确，史论结合，表述清晰） 【答案】示例： 论题：中国古代多元治理思想共同构建了国家治理的理论体系 论述：中国古代诸子百家围绕国家治理提出的不同主张，虽侧重点各异，但共同构成了互补且丰富的治理理论框架，为历代王朝治理实践提供了多元指导。儒家以道德教化与民本思想为核心，奠定了治理的伦理基础。孔子提出“为政以德”，强调统治者以道德感召凝聚民心；孟子主张“民为贵，社稷次之，君为轻”，将民众地位置于核心，这一思想促使历代统治者重视民生，成为古代“仁政”治理的思想源头。法家则以法治与集权为核心，构建了刚性治理路径。商鞅提出“法令者，民之命也，为治之本也”，主张以严明法令规范社会秩序，通过“农战”政策强化国家实力，其思想被秦始皇采纳，推动了中央集权制度的建立，实现了国家治理的制度化、规范化。道家的“无为而治”为治理提供了柔性调节思路。老子主张“道常无为而无不为”，强调统治者顺应社会规律、减少过度干预，汉初推行休养生息政策，采纳道家清静无为的理念，减轻赋税、舒缓民力，使战后经济得以快速恢复，迎来“文景之治”。 中国古代儒、法、道等学派的治理思想，分别从伦理教化、制度规范、社会调节等维度构建了国家治理的理论体系。这些思想并非孤立存在，而是相互融合、互为补充，共同塑造了传统国家治理的多元格局。 【解析】 【详解】本题为开放性试题，要求在阅读材料的基础上，任选角度，围绕“中国古代传统文化与国家治理”这一主题，自拟论题，并结合所学知识进行论证，可以按照以下步骤进行作答： 第一步：根据材料“儒家”“法家”“道家”等信息可知，中国古代思想多元，对国家治理具有借鉴意义，因此可以拟定论点为中国古代多元治理思想共同构建了国家治理的理论体系。 第二步：对提出的观点进行论证，注意史实准确、史论结合、论证充分、表达清晰。关于论证可从儒家（孔子、孟子）、法家（商鞅）、道家（老子、汉初）等思想主张及意义等角度进行分析，突出中国古代多元治理思想对国家治理的作用。 第三步：在充分论证的基础上，进行一定的总结提升。深刻认识中国古代儒、法、道等学派的治理思想构建了国家治理的理论体系。这些思想并非孤立存在，而是相互融合、互为补充，共同塑造了传统国家治理的多元格局。 19. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 1879年，早期维新士人薛福成在其《筹洋刍议·商政》中说：“西人致富之术，非工不足以开商之源，则工又为其基而商为其用。”认为当今世界各国“竞事通商”，列强每年从对华进出口贸易中赢利不下3000万两，造成中国“民穷财尽”。因此，“既不能禁各国之通商，惟有自理其商务而已”；而所谓“商务”之利，包括“贩运之利”、“艺植之利”（以丝、茶为主）和“制造之利”（以纺织为主）。他还说：“中国多出一分之货，则外洋少获一分之利，而吾民得自食一分之力。夺外利以润吾民，无逾于此者矣。是故中国之于商政也，彼此可共获之利，则从而分之；中国所自有之利，则从而扩之；外洋所独擅之利，则从而夺之。三要既得，而中国之富可期，中国富而后诸务可次第修举。如是而犹受制于邻敌者，未之有也。” ——摘编自虞和平谢放著《中国近代通史：早期现代化的尝试（1865-1895）》 材料二 在19世纪末重商思潮兴盛之后，当时的《国风报》报道：“我国比年鉴于世界大势，渐知实业为富强之本，朝野上下，汲汲以此为务。于是政府立农工商部，编纂商律，立奖励实业宠以爵衔之制，而人民亦群起而应之……不可谓非一时之盛也。”上海商人公开表示：“论人数以商界为至众，论势力以商界为最优”，“凡我商人宜发爱国之热忱，本爱国之天良”。由于“上海一埠为通商最盛之地，商家居住最繁”，商人的力量也最为强大。与此同时，各地商人的地位也逐渐发生程度不同的变化，“迨文明进步，出产丰富，器用繁多，万国交通，因利生利。而商人居中控御，握一国之财政权，而农、工之有大销场，政界之有大举动，遂悉唯商人是赖。” ——摘编自朱英《中国近代史十五讲》 （1）根据材料一并结合所学，概括薛福成《商政》提出的重商主张。 （2）根据材料一、二并结合所学，分析19世纪末重商思潮兴盛的积极影响。 【答案】（1）思想主张：重视西方国家的通商致富之术，关注中国在对外贸易中所处的不利地位；强调工业与商业的关系，视工业为商业竞争的基础；发展近代民族工商业，抵制外国对华经济侵略。 （2）积极影响：使清政府逐步改变了重本抑末的传统政策；促进了民族资本主义工商业的发展；推动了清末收回利权运动的兴起；提高了商人的社会地位；激发了商人兴商富国的时代使命感。 【解析】 【小问1详解】 主张：本小问要求概括薛福成《商政》提出的重商主张，需要根据材料，通过勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料及所学可从重视通商致富之术、强调工业与商业的关系、发展近代民族工商业、抵制经济侵略等角度分析。 【小问2详解】 积极影响：本小问要求分析19世纪末重商思潮兴盛的积极影响，需要根据材料，通过勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料及所学可从政策、经济、社会阶层、民族意识等角度分析。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $