精品解析：吉林省吉林市2026-2027学年高二上学期10月期中调研测试政治试题

吉林市普通高中2026—2027学年度高二年级上学期期中调研测试政治试题 说明：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上，贴好条形码。 2．答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。答非选择题时，用0.5毫米的黑色签字笔将答案写在答题卡上。字体工整，笔迹清楚。 3．请按题号顺序在答题卡相应区域作答，超出区域所写答案无效；在试卷上、草纸上答题无效。 4．考试结束后，将答题卡交回。 一、选择题：本题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项符合题目要求。 1. 信奉“鸵鸟哲学”的人在面对压力困难时会像鸵鸟在遇到敌人追击时，把头埋在沙子里，用假装看不见来逃避危险的现实。这种行为可能导致人对于现实认识失真，进而影响人的决策和行动。下列观点与“鸵鸟哲学”所属派别相一致的是（ ） ①未有此气，已有此理 ②仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也 ③天地合而万物生，阴阳接而变化起 ④世异则事异，事异则备变 A. ①② B. ①④ C. ②③ D. ③④ 【答案】A 【解析】 【详解】“鸵鸟哲学”是逃避客观现实，无视客观存在，属于唯心主义。 ①：“未有此气，已有此理”是朱熹的观点，属于客观唯心主义 ，正确。 ②：“仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也”是孟子的观点，属于主观唯心主义，正确。 ③：“天地合而万物生，阴阳接而变化起”属于古代朴素唯物主义 ，排除。 ④：“世异则事异，事异则备变”属于辩证法，坚持用发展的观点看问题 ，排除。 2. 中国科学家研究团队首次在量子计算原型机“九章四号”上实现“量子纠错码的实时自适应”。科学家表示：“我们不是在算得更快，而是在想得更系统，从整体性、发展性视角重新定义了量子纠错的本质。”由此可见（ ） A. 世界的物质性为量子纠错的重新定义提供了系统的方法论 B. “九章四号”量子计算属于部分，哲学是统率量子研究的整体 C. “想得系统”是对“九章四号”量子计算实验成果的概括和总结 D. 运用整体性、发展性的哲学思维助推量子纠错取得重要突破 【答案】D 【解析】 【详解】A：世界的物质性是马克思主义哲学对世界本质的根本观点，属于世界观范畴，排除。 B：整体是事物的全局或发展的全过程，部分是事物的局部或发展的各个阶段，哲学和量子计算研究的关系是共性与个性的关系，不属于整体和部分的关系，排除。 C：“想得更系统”是科学家在量子研究过程中运用的整体性、发展性的思维方法，不是对实验成果的概括总结，排除。 D：中国科学家从整体性、发展性的哲学视角重新定义量子纠错的本质，最终实现了量子纠错码的实时自适应突破，体现了科学的哲学思维能够助推具体科研领域取得重要进展，正确。 3. 2026年国务院政府工作报告提出，深化拓展“人工智能+”，推动重点行业领域人工智能商业化规模化应用，培育智能原生新业态新模式。下列关于人工智能的理解正确的是（ ） ①具有人脑的机能，助力“人工智能+”的行业实践 ②能够模拟人类思维，代替人类的某些行为 ③能延伸拓展人类智能，自主服务各行业的发展 ④依托程序算法运行，不具备人类复杂的情感 A. ①③ B. ①④ C. ②③ D. ②④ 【答案】D 【解析】 【详解】①：意识是人脑的机能，人工智能是人类实践创造的工具，不具备人脑的机能，错误。 ②：人工智能是对人类思维的模拟，可以替代人类完成部分重复性、规律性的特定行为，正确。 ③：人工智能是人类研发的工具，不具备自主意识，不能“自主服务”行业发展，其应用始终受人类的操控和支配，错误。 ④：人工智能依托预设的程序算法运行，属于机械的物理运算装置，不具备人类特有的情感、意志等主观精神活动，正确。 4. “东北超”由东北多城联合举办，哈尔滨依托文旅优势、沈阳彰显工业文化特色、大连突出滨海城市魅力，推动区域赛事协同发展。这表明（ ） ①矛盾普遍性与特殊性相互联结，“东北超”的举办实现协同与特色统一 ②各城市协同推动区域赛事发展是整体对部分的带动作用 ③具体问题具体分析是坚持唯物辩证法的前提 ④要立足整体，统筹全局，实现区域赛事整体的最优目标 A. ①③ B. ②③ C. ①④ D. ②④ 【答案】C 【解析】 【详解】①：“东北超”是东北多城联合举办的区域赛事，体现矛盾普遍性，同时各城市结合自身文旅、工业、滨海等不同特色办赛，体现矛盾特殊性，二者相互联结，实现了协同与特色的统一，正确。 ②：各城市协同推动区域赛事发展是部分对整体的作用，并非整体对部分的带动作用，错误。 ③：承认矛盾的普遍性是坚持唯物辩证法的前提，具体问题具体分析是马克思主义的活的灵魂，是正确认识事物的基础、正确解决矛盾的关键，错误。 ④：东北多城联合举办赛事，推动区域赛事协同发展，体现了立足整体、统筹全局，从而实现区域赛事整体的最优目标，正确。 5. 心里不甘平庸，想要变好、想要逆袭，却迟迟不敢迈出第一步；总怀疑自己不行、害怕失败、顾虑结果……对此，《人民日报》说得通透：“不去做，就永远不会有收获；不相信，就永远不会有成功。”下列分析对应正确的是（ ） ①不相信，就永远不会成功——要对未来充满信心，做好准备迎接困难和挑战 ②不相信，就永远不会成功——意识指导人们积极地认识和改造世界 ③不去做，永远不会有收获——质变是量变的必然结果，要做好量的积累 ④不去做，永远不会有收获——实践具有客观物质性，能把观念变成现实 A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④ 【答案】B 【解析】 【详解】①：“不相信，就永远不会成功”强调要树立信心，事物发展的前途是光明的、道路是曲折的，要求我们对未来充满信心，同时做好应对困难挑战的准备，对应正确。 ②：意识的反作用具有双重性，只有正确的意识才能指导人们积极地认识和改造世界，笼统说意识都起积极作用表述错误，排除。 ③：“不去做，永远不会有收获”强调不能停留在空想，要一步步行动积累，量变是质变的必要准备，质变是量变的必然结果，必须重视量的积累，对应正确。 ④：实践具有直接现实性，能把观念变成现实。“不去做就没有收获”强调的是实践的直接现实性，而非实践的客观物质性，对应错误。 6. 从浙江安吉余村的实践探索，到“绿水青山就是金山银山”的提出，再到习近平生态文明思想的形成；这其中的科学理论正指引全国各地推进生态修复，布局绿色产业，推动绿色转型。生态文明实践与生态文明理论的良性互动说明（ ） ①实践是认识的来源与动力，科学理论能够为生态治理实践提供重要指引 ②真理不断超越自身向前发展，生态文明思想的演进重在完成对过往实践的总结 ③把握事物固有的客观联系，在生态治理中形成实践与理论互动的新形式 ④真正的哲学是社会变革的先导，理论创新是绿色发展的重要动力 A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④ 【答案】B 【解析】 【详解】①：余村的实践探索推动“两山”理念提出及习近平生态文明思想形成，体现实践是认识的来源和动力；该思想指引各地生态建设，体现科学理论对实践的指导作用，正确。 ②：实践是认识的目的，生态文明思想演进的目的是指导实践，而非重在总结过往实践，排除。 ③：生态文明实践与理论的良性互动，是遵循生态建设的客观规律，把握二者固有联系形成的互促新形式，正确。 ④：材料体现的是实践与认识的辩证关系，未涉及真正的哲学对社会变革的先导作用，且实践创新是绿色发展的根本动力，该选项和题意主旨不符，排除。 7. 青少年校园流行“搭子文化”，学习搭子、运动搭子、饭搭子成为不少同学的日常社交方式。快节奏的校园生活催生新型同伴交往，“搭子”社交依托共同兴趣，是浅层协作关系，折射当代青少年社交心态；同时也有人担忧，过度依赖“搭子”，会弱化深度长久的情谊。由此可见（ ） ①需要承认、分析并解决“搭子文化”的矛盾，促进青少年交往 ②社会意识先于社会存在变化，引领青少年社交方式的变迁 ③社会存在决定社会意识，校园现实生活影响青少年社交观念 ④人为事物联系具有客观性，“搭子”社交由共同兴趣决定 A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④ 【答案】B 【解析】 【详解】①：搭子文化有利有弊（浅层协作方便交往，但过度依赖不利于深度友谊），矛盾具有普遍性，要承认、分析、解决矛盾，引导青少年健康交往，正确。 ②：材料强调的是校园快节奏生活催生搭子社交，体现社会存在决定社会意识；社会意识具有相对独立性，不一定先于社会存在变化，而且先进的社会意识才起引领作用，不选。 ③：快节奏的校园生活（社会存在）催生了这种新型社交、折射青少年社交心态（社会意识），体现社会存在决定社会意识，正确。 ④：联系是客观的，不能由人的兴趣决定。共同兴趣是建立搭子联系的条件，不是决定因素，不选。 8. 下列诗句与下图漫画《传闻》反映哲理相一致的是（ ） ①纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行 ②试玉要烧三日满，辨材须待七年期 ③不识庐山真面目，只缘身在此山中 ④横看成岭侧成峰，远近高低各不同 A. ①② B. ①④ C. ②③ D. ③④ 【答案】A 【解析】 【详解】漫画《传闻》的寓意是：原本的老虎在经过多轮口耳相传的传闻后，被不断失真扭曲，最后完全变了样，讽刺了道听途说、脱离实践获取的间接信息会出现偏差，强调要通过亲身实践才能获得正确的、符合实际的认识。 ①：纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行强调从书本得到的间接经验是浅薄的，必须通过亲身实践才能透彻认识事物，符合题意。 ②：试玉要烧三日满，辨材须待七年期强调要经过长期实践的检验，才能辨别事物的真伪对错，反对仅凭传闻、短时间的片面信息下判断，符合题意。 ③：不识庐山真面目，只缘身在此山中体现的是认识受主客观条件的制约，视角局限会导致无法获得全面认识，不符合题意。 ④：横看成岭侧成峰，远近高低各不同体现的是对同一事物，不同观察角度会形成不同的认识，不符合题意。 9. 同学们是否有过这样的时刻：一道题想几分钟，没思路，就翻答案；一篇作文写个开头，不满意就抄范文，大家习惯了“一学就会”的成就感。然而获得菲尔兹奖的数学家王虹告诉我们：有时候成功就在我们做不出来也不说“算了”的韧性中。这启示我们（ ） ①创造和实现人生价值需要顽强拼搏、自强不息 ②全面的能力可以帮助人们解决多样的人生难题 ③树立正确的价值判断，才能做出正确的价值选择 ④社会提供的客观条件是求学成才的重要前提 A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④ 【答案】B 【解析】 【详解】①：王虹强调成功来自“做不出来也不说‘算了’的韧性”，直接体现了创造和实现人生价值需要顽强拼搏、自强不息的主观奋斗精神，正确。 ②：题干没有提及“全面的能力”的作用，核心强调的是坚持的韧性而非能力的全面性，排除。 ③：材料里部分同学一遇困难就翻答案、抄范文，是秉持了“追求即时成就感”的错误价值导向；而坚持不放弃的韧性，是树立了正确的价值判断后做出的正确价值选择，说明只有树立正确的价值判断才能做出正确的价值选择，正确。 ④：题干全部围绕个人的主观意志、价值选择展开，没有涉及社会提供的客观条件对成才的作用，排除。 10. 西藏日喀则吉隆县发生泥石流灾害，当地交通通信一度中断。党中央坚持人民至上、生命至上，统一指挥抢险救灾；基层党组织充分发挥战斗堡垒作用，党员干部冲锋在前转移安置受灾群众；当地各族群众主动参与险情排查、物资转运，干群同心协力筑起抗灾防线。这表明（ ） ①人民群众是物质财富的创造者，是战胜灾害不可或缺的重要力量 ②党把维护人民群众的根本利益作为抢险救灾工作的根本出发点 ③群众路线是党开展抢险救灾工作的生命线和根本工作路线 ④基层党组织作为社会历史的主体，是凝聚救灾的强大合力 A. ①② B. ①④ C. ②③ D. ③④ 【答案】C 【解析】 【详解】①：材料中各族群众参与险情排查、物资转运，体现人民群众是抗灾的主体，但没有直接涉及物质财富创造的相关内容，排除。 ②：党中央坚持人民至上、生命至上指挥抢险救灾，体现党始终把维护人民群众的根本利益作为一切工作的根本出发点，正确。 ③：党统一指挥、党员带头服务群众、干群同心抗灾，体现了“一切为了群众、一切依靠群众，从群众中来、到群众中去”的群众路线，群众路线是党的生命线和根本工作路线，贯穿抢险救灾全过程，正确。 ④：社会历史的主体是人民群众，不是基层党组织，排除。 11. 2026年8月5日，联合国教科文组织正式确认北京为2029年“世界建筑之都”。从故宫、天坛等皇家建筑到四合院、胡同等民居遗存，从传统营造技艺到当代建筑创新，北京以跨越古今的建筑文脉，向世界展现东方建筑之美。由此可见（ ） ①文化的传承与发展离不开一定的物质载体 ②建筑文脉千年赓续彰显中华文明突出的包容性 ③中华建筑文化能够跨越国界展现独特的审美价值 ④这是中国在全球建筑话语权中的一次重要突破 A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④ 【答案】B 【解析】 【详解】①：故宫、天坛、四合院、胡同等建筑遗存，正是中华建筑文化传承与发展的物质载体，文化依托这些实体建筑得以延续和传播，正确。 ②：材料仅体现了北京建筑文脉的古今延续，并未涉及中华文明的包容性，排除。 ③：北京获评联合国教科文组织认定的“世界建筑之都”，向世界展现东方建筑之美，说明中华建筑文化突破地域界限，获得国际认可，展现了独特审美价值，正确。 ④：材料未涉及全球建筑话语权的重要突破，排除。 12. 90年前，一支平均年龄不到25岁的队伍，穿着草鞋，饿着肚子，走完了二万五千里。90年后的今天，《开学第一课》让他们的故事再次走进千家万户，为全国中小学生上了一堂“行走的思政课”，这不仅仅是让孩子们记住历史，更是让孩子们接过一种力量。开展这一活动有利于（ ） ①丰富红色文化的表现形式，实现红色文化内涵的当代转译 ②赓续长征精神血脉，促使民族精神在青少年内心得到内化 ③感悟先辈的奋斗价值，夯实青少年对红色文化的精神归属感 ④拓宽红色文化传播渠道，完成红色精神向现实力量的转化 A. ①④ B. ①② C. ②③ D. ③④ 【答案】C 【解析】 【详解】②：通过思政类活动让青少年了解长征历史，能够传承长征精神，让以长征精神为代表的民族精神在青少年心中扎根内化，正确。 ③：学习先辈长征奋斗的历程，能让青少年体会先辈的奋斗价值，增强对红色文化的认同与精神归属感，正确。 ①：该活动是通过《开学第一课》传播长征红色故事，并没有改变红色文化本身的核心内涵，也没有完成红色文化内涵的当代转译，不选。 ④：此次活动依托已有传播渠道开展，未拓宽红色文化传播渠道，且“完成红色精神向现实力量的转化”表述过于绝对，④不选。 13. 每年十月秋收后，在吉林延边的朝鲜族聚居区人们都会跳“象帽舞”欢庆丰收，感恩自然的恩赐。这种舞蹈是一种“农乐舞”，据记载它的历史可追溯到古时朝鲜先民春播秋收时的祭天仪式，从中我们可以感悟到（ ） ①各具特质的民族文化承载着民族独有的文化基因 ②“农乐舞”通过辩证否定实现了自我更新与发展 ③中华优秀传统文化是中华民族的突出优势 ④“农乐舞”文化是对春播和秋收的能动反映 A. ①② B. ①④ C. ②③ D. ③④ 【答案】B 【解析】 【详解】①：象帽舞是吉林延边朝鲜族独有的特色文化活动，承载着朝鲜族专属的生产生活、节庆信仰的文化基因，体现了民族文化的独特性，正确。 ②：材料主要强调“农乐舞”的历史可追溯到古时朝鲜先民春播秋收时的祭天仪式，不涉及“农乐舞”通过辩证否定实现了自我更新与发展，排除。 ③：材料只介绍朝鲜族“农乐舞”的起源与应用场景，没有体现中华优秀传统文化的优势，排除。 ④：文化是社会实践的产物，“农乐舞”起源于春播秋收的祭祀仪式，是对春播秋收实践的能动反映，正确。 14. 鲁迅在《拿来主义》中写道，我们被送来的东西吓怕了，英国的鸦片、法国的香粉⋯⋯连清醒的青年也对洋货产生了恐惧。这正是因为“送来”不是“拿来”的缘故，所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！下列理解正确的是（ ） ①“送来”往往不是自己实际需要的，要拒绝接受 ②“拿来”是对于一切文化秉持开放包容的态度 ③“被送来的东西吓怕了”是一种盲目排外的文化复古主义 ④自己“拿来”体现了以我为主、为我所用的原则 A. ①② B. ①④ C. ②③ D. ③④ 【答案】B 【解析】 【详解】①：“送来”是被动输入、带有侵略性的文化输出，往往不是我们实际需要的，要拒绝接受，正确。 ②：“拿来”不是包容一切文化，而是批判吸收外来优秀文化，不是对一切文化开放包容，排除。 ③：“被送来的东西吓怕了”是民众对列强文化输入侵略的本能抵触，不属于固守传统文化、全盘否定外来文化的文化复古主义，排除。 ④：自己“拿来”，主动辨别取舍，体现以我为主、为我所用的原则，正确。 15. 电影《给阿嬷的情书》打动了无数观众，有人为一生只够爱一人的古典浪漫而落泪，有人为老一辈海外华侨浓厚的家国情怀所动容，还有人为中华民族讲信誉、守担当的品质所感慨。这启示文艺创作（ ） ①要捕捉大众共通的精神情感，观照人民多层次的精神文化需求 ②关键在于解决特定的时代问题，完成推动社会进步的时代任务 ③要厚植家国道义的精神底色，践行社会主义核心价值观的要求 ④要尊重观众的差异化审美体验，用大众的主观感受校准创作方向 A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④ 【答案】B 【解析】 【详解】①：影片同时打动了为古典浪漫落泪、为家国情怀动容、为诚信担当感慨的不同观众，精准捕捉到大众共通的精神共鸣，也观照了不同维度的精神文化需求，正确。 ②：文化创新和发展的关键是回答时代问题，完成时代任务，该选项不符合材料主旨，与题干情境不匹配，排除。 ‌ ③：影片承载的华侨家国情怀、讲信誉守担当的品质，正是对社会主义核心价值观的生动践行，厚植了家国道义的精神底色，正确。 ‌ ④：文艺创作要尊重观众审美，但不能完全以大众主观感受作为唯一校准标准，错误。 16. 吉林市推进“博物馆之城”建设，整合陨石、东北工业史、满族民俗等馆藏资源，推出文博研学、文创开发、线上云展等多元项目。各类博物馆在丰富群众文化体验的同时，依托特色文博资源培育文旅新业态，持续增强市民文化认同感。这一做法旨在（ ） ①发展公益性文博事业，保障群众基本文化权益 ②做强文博文化产业实现经济效益的首要目标 ③促进文化事业与文化产业协同发展，实现双效益有机统一 ④完善文博基础设施，把文旅新业态作为文化强国的重要支撑 A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④ 【答案】B 【解析】 【详解】①：吉林市推进博物馆建设，推出云展、文博研学等公共文化服务，属于发展公益性文化事业的范畴，目的是保障群众的基本文化权益，正确。 ②：我国发展文博相关产业始终坚持社会效益优先，并非把经济效益作为首要目标，错误。 ③：当地既通过公共文博服务丰富群众文化体验（发展文化事业、实现社会效益），又依托特色资源培育文旅新业态（发展文化产业），实现了二者协同、社会效益和经济效益的统一，符合题意。 ④：该题题干没有提及“完善文博基础设施”的相关举措，同时“把文旅新业态作为文化强国的重要支撑”的表述错误。 二、非选择题（共52分） 17. 阅读材料，完成下列要求。 在海外网络语境里，“Maxxing”代表极致化、最大化。近一段时间，一股“Maxxing”潮流落脚到中国文化国际传播层面，出圈的不仅仅是传统四大发明、古色古香的亭台楼阁，连居家穿拖鞋、保温杯泡枸杞这类植根于中式养生理念的日常习惯，也在海外短视频平台广为传播。烟火气十足的生活片段，成了海外网友追捧的“China maxxing”符号。 为此，某校高二学生对中国文化出海新模式“China maxxing”进行探究。 项目一：对比以往我国文化“出海”模式，“China maxxing”走出了一条全新路径：海外受众从被动接收信息转向主动亲身体验；传播内容从宏大文化遗产拓展到烟火生活方式；受众重心也更多落到海外Z世代（网生民、数字原住民）青年群体身上。 对此，有人评价，这股潮流打破了人们对中华文化的刻板印象，为文化出海提供新思路。但也有担忧的声音认为，批量复刻的网络模仿有可能把中华文化推向浅表化。 （1）结合项目一，运用唯物辩证法的实质与核心的相关知识，谈谈你对中国文化出海新模式“China maxxing”的认识。 项目二：中华文化在海外市场面临着“走出去容易，走进去难”以及“文化折扣”等带来的文化壁垒的困境。一方面，文化出海承载着丰富的中华文化内涵和价值观，进入海外市场可能会遭遇文化壁垒——不同国家和地区的民众有着各自独特的文化背景与价值观偏好，如果没有进行本土化创新，在海外文化市场就难以引发情感共鸣。另一方面，部分西方国家长期以刻板印象解读东方文化，强化“东方”与“西方”的对立，影响东西方间的互动与理解，导致出海阻力加大。一些国家对网文平台实施更严格的审查，限制中国IP的快速扩张，中国文化出海的不确定性增加。 （2）结合项目二，运用价值与价值观的知识，分析中国文化走出去为什么会面临困境。 【答案】（1） ①矛盾即对立统一，要求我们坚持一分为二的观点看问题。“China maxxing”新模式一方面创新传播路径，打破刻板印象，助力中华文化海外传播；另一方面批量复刻模仿，存在让中华文化传播浅表化的隐患。 ②矛盾具有特殊性，要求坚持具体问题具体分析。该模式精准把握海外Z世代青年的特点，转变传播方式、拓展传播内容，走出和传统出海不一样的新路径。 ③矛盾主次方面辩证关系原理要求我们分清主流和支流。新模式带来的积极价值是主流，浅表化风险是支流，我们要抓住积极意义，同时做好引导，规避浅表化问题。 （2） ①价值判断和价值选择具有主体差异性。不同国家、地区的人们文化背景、价值观不同，对中华文化的价值判断不一样，缺少本土化创新就难以产生情感共鸣，形成文化壁垒。 ②价值观影响人们对事物的认识和评价。部分西方国家受偏见、刻板印象等错误价值观影响，戴着有色眼镜看待东方文化，刻意制造东西方对立，阻碍文化理解。 ③价值观影响人们的行为选择。在对立的价值观引导下，部分国家出台严格审查、限制中国IP扩张等措施，增加中华文化出海的阻力与不确定性。 【解析】 【小问1详解】 本题为认识类主观题，可运用唯物辩证法的实质与核心的相关知识，从矛盾对立统一、一分为二、矛盾特殊性、具体问题具体分析、矛盾主次方面角度来分析作答。 有效信息①：新模式有创新传播、打破刻板印象的优势，也存在浅表化隐患→可从矛盾对立统一、一分为二角度分析说明，全面看待其利弊。 有效信息②：精准面向海外Z世代，走出和传统出海不一样的路径→可从矛盾特殊性、具体问题具体分析角度分析说明，因地制宜创新传播方式。 有效信息③：积极价值是主流，浅表化风险是支流，要引导规避问题→可从矛盾主次方面角度分析说明，分清主流支流，把握性质。 【小问2详解】 本题为原因类主观题，可运用价值与价值观的知识，从价值判断价值选择具有主体差异性、价值观影响人们的认识和评价、价值观影响人们的行为选择角度来分析作答。 有效信息①：不同国家文化背景、价值观不同，缺少本土化创新难以共情→可从价值判断价值选择具有主体差异性角度分析说明，容易形成文化隔阂。 有效信息②：部分西方国家受刻板印象、错误价值观影响，刻意制造对立→可从价值观影响人们的认识和评价角度分析说明，产生偏见误解。 有效信息③：对立价值观引导下，部分国家出台严格审查，限制中国IP传播→可从价值观影响人们的行为选择角度分析说明，增加出海阻力。 18. 阅读材料，完成下列要求。 《欢迎来龙餐馆》是今年暑期档最受欢迎的电影之一，创作团队深耕历史素材，摒弃悬浮化艺术创作，立足中东战乱的现实场景、华人海外谋生的真实境遇进行剧本打磨。 影片跳出传统美食叙事，以中华美食文化为载体，在跨文化场景中实现中外文化良性互动，用朴实的中国烟火气、中国人的善意担当诠释和平与大爱，跨越地域与文明差异。影片海外热度高涨，被多国网友自发传播、点赞，成为中外文化沟通的重要媒介，有效提升了中华文化的国际亲和力与影响力。 （1）结合材料，运用一切从实际出发，实事求是的知识，分析影片《欢迎来龙餐馆》创作出圈的原因。 （2）结合材料，运用文化传承与创新的知识，分析《欢迎来龙餐馆》海外走红的意义。 《欢迎来龙餐馆》主角徐福只是一名普通的中国厨师，他远赴异国经营龙餐馆，最初的心愿简单又纯粹：踏实做饭、努力赚钱、安稳生活、还清债务。战乱爆发前，他守着一方灶台，用烟火美食温暖每一位食客，认真做好谋生的本职，过着最普通的平凡人生。 战火降临、小城沦陷，平静的生活被彻底击碎。亲眼目睹战争的残酷、孩童的无助后，徐福彻底褪去了独善其身的想法。他不顾自身安危，收留战乱中无家可归的孤儿，顶着极端组织的威胁，用一间餐馆为孩子们撑起避难所，用一碗热饭守护脆弱的生命。有人这样评价这部影片：“凡人无盖世之功，却以本心向善，在乱世中撑起一方温暖天地，平凡的坚守亦是人间大义。” （3）“凡人无盖世之功，却以本心向善，在乱世中撑起一方温暖天地，平凡的坚守亦是人间大义。”请你从历史唯物主义的视角，结合材料谈谈你的理解。 【答案】（1）①一切从实际出发，实事求是，要求我们尊重客观实际，把握客观规律，同时充分发挥主观能动性，做到主观与客观具体的历史的统一。 ②创作团队深挖历史素材，立足中东战乱、华人海外谋生的真实现实场景，摒弃悬浮化虚构创作，尊重客观事实，做到从客观存在的实际出发。 ③创作团队发挥主观能动性，依托真实素材打磨剧本，挖掘普通人向善坚守的精神内核，用生活化的故事传递和平与大爱，以求真务实的态度把握故事表达规律，实现主观认知与客观现实相契合，收获观众认可，实现出圈。 （2）①传承中华优秀传统文化，以中华美食文化为载体，挖掘美食承载的中国善意、仁爱等文化内涵，推动中华优秀传统文化创造性转化。 ②立足时代，融通中外，尊重文化差异，把握跨文化传播规律，用共通的人性情感讲好中国故事，促进中外文化良性互动。 ③借助电影这一现代传播载体，依托网络自发传播，创新文化传播方式，提升中华文化国际亲和力、影响力，促进文明交流互鉴。 （3）①人民群众是社会历史的主体，是历史的创造者。平凡普通人是社会历史发展的重要力量，普通人向善的坚守，能够传递温暖、守护生命，推动社会向善发展。 ②价值观具有导向作用，正确的价值判断与价值选择要自觉遵循社会发展规律、自觉站在最广大人民立场上。主人公坚守本心、救助弱者，在危难中做出正确价值选择，在劳动奉献中实现人生价值。 ③人的价值在于对社会的责任和贡献。平凡人不一定有惊天动地的功绩，在危难中坚守善意、守护他人，在个人与社会统一中奉献，同样能彰显崇高的人生大义，实现人生价值。 【解析】 【小问1详解】 本题为原因类主观题，可运用一切从实际出发，实事求是的知识，从“尊重客观实际，从客观存在的实际出发”“发挥主观能动性”“主观与客观具体的历史的统一”角度来分析作答。 有效信息①：创作团队深挖历史素材，立足中东战乱、华人海外谋生真实现场，摒弃悬浮虚构→可从尊重客观实际，从客观存在的实际出发角度分析说明，立足真实背景进行创作。 有效信息②：打磨剧本，挖掘普通人向善坚守的精神内核→可从发挥主观能动性角度分析说明，以求真务实的态度把握创作规律。 有效信息③：用生活化故事传递和平与大爱，收获观众认可→可从主观与客观具体的历史的统一角度分析说明，实现创作贴合现实、打动观众。 【小问2详解】 本题为意义类主观题，可运用文化传承与创新的知识，从“中华优秀传统文化创造性转化”“融通中外、尊重文化差异，促进文明互鉴”“创新文化传播方式，增强中华文化国际影响力”角度来分析作答。 有效信息①：以中华美食文化为载体，承载善意、仁爱内涵→可从中华优秀传统文化创造性转化角度分析说明，传承中华优秀文化。 有效信息②：跨文化场景，用共通人性情感讲好故事，实现中外文化良性互动→可从融通中外、尊重文化差异，促进文明互鉴角度分析说明，推动文化交流。 有效信息③：借助电影载体，网友自发传播，提升中华文化国际亲和力与影响力→可从创新文化传播方式，增强中华文化国际影响力角度分析说明，拓宽文化传播渠道。 【小问3详解】 本题为说明类主观题，可运用历史唯物主义的知识，从“人民群众是社会历史的主体”“价值观的导向作用、正确价值判断与价值选择”“人的价值在于对社会的责任和贡献，在个人与社会统一中实现人生价值”角度来分析作答。 有效信息①：徐福是普通人，以善举守护生命，传递温暖→可从人民群众是社会历史的主体角度分析说明，平凡人也能推动社会向善发展。 有效信息②：徐福坚守本心，危难之时救助弱者，做出正确选择→可从价值观的导向作用、正确价值判断与价值选择角度分析说明，自觉站在人民立场上。 有效信息③：平凡厨师在奉献中守护他人，彰显大义→可从人的价值在于对社会的责任和贡献，在个人与社会统一中实现人生价值角度分析说明，平凡奉献同样有价值。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 吉林市普通高中2026—2027学年度高二年级上学期期中调研测试政治试题 说明：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上，贴好条形码。 2．答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。答非选择题时，用0.5毫米的黑色签字笔将答案写在答题卡上。字体工整，笔迹清楚。 3．请按题号顺序在答题卡相应区域作答，超出区域所写答案无效；在试卷上、草纸上答题无效。 4．考试结束后，将答题卡交回。 一、选择题：本题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项符合题目要求。 1. 信奉“鸵鸟哲学”的人在面对压力困难时会像鸵鸟在遇到敌人追击时，把头埋在沙子里，用假装看不见来逃避危险的现实。这种行为可能导致人对于现实认识失真，进而影响人的决策和行动。下列观点与“鸵鸟哲学”所属派别相一致的是（ ） ①未有此气，已有此理 ②仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也 ③天地合而万物生，阴阳接而变化起 ④世异则事异，事异则备变 A. ①② B. ①④ C. ②③ D. ③④ 2. 中国科学家研究团队首次在量子计算原型机“九章四号”上实现“量子纠错码的实时自适应”。科学家表示：“我们不是在算得更快，而是在想得更系统，从整体性、发展性视角重新定义了量子纠错的本质。”由此可见（ ） A. 世界的物质性为量子纠错的重新定义提供了系统的方法论 B. “九章四号”量子计算属于部分，哲学是统率量子研究的整体 C. “想得系统”是对“九章四号”量子计算实验成果的概括和总结 D. 运用整体性、发展性的哲学思维助推量子纠错取得重要突破 3. 2026年国务院政府工作报告提出，深化拓展“人工智能+”，推动重点行业领域人工智能商业化规模化应用，培育智能原生新业态新模式。下列关于人工智能的理解正确的是（ ） ①具有人脑的机能，助力“人工智能+”的行业实践 ②能够模拟人类思维，代替人类的某些行为 ③能延伸拓展人类智能，自主服务各行业的发展 ④依托程序算法运行，不具备人类复杂的情感 A. ①③ B. ①④ C. ②③ D. ②④ 4. “东北超”由东北多城联合举办，哈尔滨依托文旅优势、沈阳彰显工业文化特色、大连突出滨海城市魅力，推动区域赛事协同发展。这表明（ ） ①矛盾普遍性与特殊性相互联结，“东北超”的举办实现协同与特色统一 ②各城市协同推动区域赛事发展是整体对部分的带动作用 ③具体问题具体分析是坚持唯物辩证法的前提 ④要立足整体，统筹全局，实现区域赛事整体的最优目标 A. ①③ B. ②③ C. ①④ D. ②④ 5. 心里不甘平庸，想要变好、想要逆袭，却迟迟不敢迈出第一步；总怀疑自己不行、害怕失败、顾虑结果……对此，《人民日报》说得通透：“不去做，就永远不会有收获；不相信，就永远不会有成功。”下列分析对应正确的是（ ） ①不相信，就永远不会成功——要对未来充满信心，做好准备迎接困难和挑战 ②不相信，就永远不会成功——意识指导人们积极地认识和改造世界 ③不去做，永远不会有收获——质变是量变的必然结果，要做好量的积累 ④不去做，永远不会有收获——实践具有客观物质性，能把观念变成现实 A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④ 6. 从浙江安吉余村的实践探索，到“绿水青山就是金山银山”的提出，再到习近平生态文明思想的形成；这其中的科学理论正指引全国各地推进生态修复，布局绿色产业，推动绿色转型。生态文明实践与生态文明理论的良性互动说明（ ） ①实践是认识的来源与动力，科学理论能够为生态治理实践提供重要指引 ②真理不断超越自身向前发展，生态文明思想的演进重在完成对过往实践的总结 ③把握事物固有的客观联系，在生态治理中形成实践与理论互动的新形式 ④真正的哲学是社会变革的先导，理论创新是绿色发展的重要动力 A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④ 7. 青少年校园流行“搭子文化”，学习搭子、运动搭子、饭搭子成为不少同学的日常社交方式。快节奏的校园生活催生新型同伴交往，“搭子”社交依托共同兴趣，是浅层协作关系，折射当代青少年社交心态；同时也有人担忧，过度依赖“搭子”，会弱化深度长久的情谊。由此可见（ ） ①需要承认、分析并解决“搭子文化”的矛盾，促进青少年交往 ②社会意识先于社会存在变化，引领青少年社交方式的变迁 ③社会存在决定社会意识，校园现实生活影响青少年社交观念 ④人为事物联系具有客观性，“搭子”社交由共同兴趣决定 A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④ 8. 下列诗句与下图漫画《传闻》反映哲理相一致的是（ ） ①纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行 ②试玉要烧三日满，辨材须待七年期 ③不识庐山真面目，只缘身在此山中 ④横看成岭侧成峰，远近高低各不同 A. ①② B. ①④ C. ②③ D. ③④ 9. 同学们是否有过这样的时刻：一道题想几分钟，没思路，就翻答案；一篇作文写个开头，不满意就抄范文，大家习惯了“一学就会”的成就感。然而获得菲尔兹奖的数学家王虹告诉我们：有时候成功就在我们做不出来也不说“算了”的韧性中。这启示我们（ ） ①创造和实现人生价值需要顽强拼搏、自强不息 ②全面的能力可以帮助人们解决多样的人生难题 ③树立正确的价值判断，才能做出正确的价值选择 ④社会提供的客观条件是求学成才的重要前提 A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④ 10. 西藏日喀则吉隆县发生泥石流灾害，当地交通通信一度中断。党中央坚持人民至上、生命至上，统一指挥抢险救灾；基层党组织充分发挥战斗堡垒作用，党员干部冲锋在前转移安置受灾群众；当地各族群众主动参与险情排查、物资转运，干群同心协力筑起抗灾防线。这表明（ ） ①人民群众是物质财富的创造者，是战胜灾害不可或缺的重要力量 ②党把维护人民群众的根本利益作为抢险救灾工作的根本出发点 ③群众路线是党开展抢险救灾工作的生命线和根本工作路线 ④基层党组织作为社会历史的主体，是凝聚救灾的强大合力 A. ①② B. ①④ C. ②③ D. ③④ 11. 2026年8月5日，联合国教科文组织正式确认北京为2029年“世界建筑之都”。从故宫、天坛等皇家建筑到四合院、胡同等民居遗存，从传统营造技艺到当代建筑创新，北京以跨越古今的建筑文脉，向世界展现东方建筑之美。由此可见（ ） ①文化的传承与发展离不开一定的物质载体 ②建筑文脉千年赓续彰显中华文明突出的包容性 ③中华建筑文化能够跨越国界展现独特的审美价值 ④这是中国在全球建筑话语权中的一次重要突破 A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④ 12. 90年前，一支平均年龄不到25岁的队伍，穿着草鞋，饿着肚子，走完了二万五千里。90年后的今天，《开学第一课》让他们的故事再次走进千家万户，为全国中小学生上了一堂“行走的思政课”，这不仅仅是让孩子们记住历史，更是让孩子们接过一种力量。开展这一活动有利于（ ） ①丰富红色文化的表现形式，实现红色文化内涵的当代转译 ②赓续长征精神血脉，促使民族精神在青少年内心得到内化 ③感悟先辈的奋斗价值，夯实青少年对红色文化的精神归属感 ④拓宽红色文化传播渠道，完成红色精神向现实力量的转化 A. ①④ B. ①② C. ②③ D. ③④ 13. 每年十月秋收后，在吉林延边的朝鲜族聚居区人们都会跳“象帽舞”欢庆丰收，感恩自然的恩赐。这种舞蹈是一种“农乐舞”，据记载它的历史可追溯到古时朝鲜先民春播秋收时的祭天仪式，从中我们可以感悟到（ ） ①各具特质的民族文化承载着民族独有的文化基因 ②“农乐舞”通过辩证否定实现了自我更新与发展 ③中华优秀传统文化是中华民族的突出优势 ④“农乐舞”文化是对春播和秋收的能动反映 A. ①② B. ①④ C. ②③ D. ③④ 14. 鲁迅在《拿来主义》中写道，我们被送来的东西吓怕了，英国的鸦片、法国的香粉⋯⋯连清醒的青年也对洋货产生了恐惧。这正是因为“送来”不是“拿来”的缘故，所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！下列理解正确的是（ ） ①“送来”往往不是自己实际需要的，要拒绝接受 ②“拿来”是对于一切文化秉持开放包容的态度 ③“被送来的东西吓怕了”是一种盲目排外的文化复古主义 ④自己“拿来”体现了以我为主、为我所用的原则 A. ①② B. ①④ C. ②③ D. ③④ 15. 电影《给阿嬷的情书》打动了无数观众，有人为一生只够爱一人的古典浪漫而落泪，有人为老一辈海外华侨浓厚的家国情怀所动容，还有人为中华民族讲信誉、守担当的品质所感慨。这启示文艺创作（ ） ①要捕捉大众共通的精神情感，观照人民多层次的精神文化需求 ②关键在于解决特定的时代问题，完成推动社会进步的时代任务 ③要厚植家国道义的精神底色，践行社会主义核心价值观的要求 ④要尊重观众的差异化审美体验，用大众的主观感受校准创作方向 A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④ 16. 吉林市推进“博物馆之城”建设，整合陨石、东北工业史、满族民俗等馆藏资源，推出文博研学、文创开发、线上云展等多元项目。各类博物馆在丰富群众文化体验的同时，依托特色文博资源培育文旅新业态，持续增强市民文化认同感。这一做法旨在（ ） ①发展公益性文博事业，保障群众基本文化权益 ②做强文博文化产业实现经济效益的首要目标 ③促进文化事业与文化产业协同发展，实现双效益有机统一 ④完善文博基础设施，把文旅新业态作为文化强国的重要支撑 A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④ 二、非选择题（共52分） 17. 阅读材料，完成下列要求。 在海外网络语境里，“Maxxing”代表极致化、最大化。近一段时间，一股“Maxxing”潮流落脚到中国文化国际传播层面，出圈的不仅仅是传统四大发明、古色古香的亭台楼阁，连居家穿拖鞋、保温杯泡枸杞这类植根于中式养生理念的日常习惯，也在海外短视频平台广为传播。烟火气十足的生活片段，成了海外网友追捧的“China maxxing”符号。 为此，某校高二学生对中国文化出海新模式“China maxxing”进行探究。 项目一：对比以往我国文化“出海”模式，“China maxxing”走出了一条全新路径：海外受众从被动接收信息转向主动亲身体验；传播内容从宏大文化遗产拓展到烟火生活方式；受众重心也更多落到海外Z世代（网生民、数字原住民）青年群体身上。 对此，有人评价，这股潮流打破了人们对中华文化的刻板印象，为文化出海提供新思路。但也有担忧的声音认为，批量复刻的网络模仿有可能把中华文化推向浅表化。 （1）结合项目一，运用唯物辩证法的实质与核心的相关知识，谈谈你对中国文化出海新模式“China maxxing”的认识。 项目二：中华文化在海外市场面临着“走出去容易，走进去难”以及“文化折扣”等带来的文化壁垒的困境。一方面，文化出海承载着丰富的中华文化内涵和价值观，进入海外市场可能会遭遇文化壁垒——不同国家和地区的民众有着各自独特的文化背景与价值观偏好，如果没有进行本土化创新，在海外文化市场就难以引发情感共鸣。另一方面，部分西方国家长期以刻板印象解读东方文化，强化“东方”与“西方”的对立，影响东西方间的互动与理解，导致出海阻力加大。一些国家对网文平台实施更严格的审查，限制中国IP的快速扩张，中国文化出海的不确定性增加。 （2）结合项目二，运用价值与价值观的知识，分析中国文化走出去为什么会面临困境。 18. 阅读材料，完成下列要求。 《欢迎来龙餐馆》是今年暑期档最受欢迎的电影之一，创作团队深耕历史素材，摒弃悬浮化艺术创作，立足中东战乱的现实场景、华人海外谋生的真实境遇进行剧本打磨。 影片跳出传统美食叙事，以中华美食文化为载体，在跨文化场景中实现中外文化良性互动，用朴实的中国烟火气、中国人的善意担当诠释和平与大爱，跨越地域与文明差异。影片海外热度高涨，被多国网友自发传播、点赞，成为中外文化沟通的重要媒介，有效提升了中华文化的国际亲和力与影响力。 （1）结合材料，运用一切从实际出发，实事求是的知识，分析影片《欢迎来龙餐馆》创作出圈的原因。 （2）结合材料，运用文化传承与创新的知识，分析《欢迎来龙餐馆》海外走红的意义。 《欢迎来龙餐馆》主角徐福只是一名普通的中国厨师，他远赴异国经营龙餐馆，最初的心愿简单又纯粹：踏实做饭、努力赚钱、安稳生活、还清债务。战乱爆发前，他守着一方灶台，用烟火美食温暖每一位食客，认真做好谋生的本职，过着最普通的平凡人生。 战火降临、小城沦陷，平静的生活被彻底击碎。亲眼目睹战争的残酷、孩童的无助后，徐福彻底褪去了独善其身的想法。他不顾自身安危，收留战乱中无家可归的孤儿，顶着极端组织的威胁，用一间餐馆为孩子们撑起避难所，用一碗热饭守护脆弱的生命。有人这样评价这部影片：“凡人无盖世之功，却以本心向善，在乱世中撑起一方温暖天地，平凡的坚守亦是人间大义。” （3）“凡人无盖世之功，却以本心向善，在乱世中撑起一方温暖天地，平凡的坚守亦是人间大义。”请你从历史唯物主义的视角，结合材料谈谈你的理解。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $