广东惠州市惠阳区第一中学高中部2026-2027学年高一上学期第一次质量检测语文试题
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内容正文:
高一语文答案
选择题(每题3分,11题,共33分)
1
2
3
6
7
10
11
12
15
18
19
A
B
D
C
D
ACD
B
D
C
A
A
1.(3分)A 2.(3分)B 3.(3分)D
4.(4分)①在文化传播内容上,要客观真实地展现中国文化与成就,不夸大、不虚假,如中国在社会主义建设中虽有成就但仍有不足,应如实传播。②在文化交流态度上,要尊重外国受众,避免以自我为中心或过度政治化,与外国受众平等相待,像人与人、政党与政党、国家与国家之间交流合作应互利平等,以促进文化传播的良好效果。
5.(5分)①避免话语权丧失:若仅依靠他人传播中国文化,可能会出现如《毛泽东选集》英文版被删节的情况,只有掌握话语权,才能确保传播内容的完整性和准确性。②契合外国受众习惯:掌握话语权能使传播者按照外国人的接受习惯进行文化传播,如宣传文章做到好好说理、有的放矢,从而提高传播效果。③打破西方文化霸权:当前西方国家的“中国威胁论”阻碍中国文化发展,掌握话语权可打破这种霸权,提升国家文化软实力,增强抵御文化霸权主义的能力,推动中国文化更好地走向世界。(一点2分,两点4分,三点5分)
【详解】1.A.“这表明对外文化传播完全可以由‘别人讲’”错,材料一第一段明确说“对外文化传播由‘别人讲’固然是重要的,但最懂得中国文化的还是中国人自己,应该要由中国人自己来掌握对外文化传播的话语权”,并指出若没有“自己讲”,就可能丧失话语权。因此“完全可以由‘别人讲’”曲解了文意,忽视了“自己讲”的必要性。
故选A。
2.B.“都要保持谦虚谨慎,因此既要反对浮夸风,又要坚定文化自信”错,材料一结尾段说“因此‘在我们自己方面,对外宣传不要夸大。无论什么时候,都要谦虚谨慎,把尾巴夹紧一些’”“总之,既要客观介绍新中国和中国文化,反对浮夸作风;又要坚定文化自信,反对民族文化虚无论”可见“谦虚谨慎”和“反对浮夸风”之间是因果关系,但“又要坚定文化自信”和“谦虚谨慎”之间并非因果关系。
故选B。
3.材料一强调对外文化传播要“讲好中国故事”,传播中国文化内涵;材料二强调提升国家文化软实力、传播当代中国价值观念。
A.“原神”融合中国元素与中外文明,属于文化内容层面的传播。
B.推送中国传统音乐,属于文化内容层面的传播。
C.宣扬中医药文化,属于文化内容层面的传播。
D.海尔集团“高端创牌”战略属于商业品牌出海,侧重产品技术和市场层面,并未体现“讲好中国故事”、传播中国文化内涵的策略,与材料不一致。
故选D。
6.(3分)C 7.(3分)D
8.(6分)①欣赏与鼓励:“我”为安然买回红衬衫,欣赏她穿上后坦率宣布“我真漂亮”的样子。
②怀疑与动摇:受到班主任的警告后,“我”担心红衬衫会影响安然的“三好生”评选,产生犹豫,“是不是要和安然谈一谈”。
③坚定与支持:看到安然因流言蜚语而委屈痛苦,甚至想毁掉衬衫时,“我”感到心痛并坚定了立场,鼓励她“明天”“穿着它上体育课,让大家都看看!”
9.(6分)①“红衬衫”象征安然对个性之美与青春活力的追求,是她挣脱固有形象、展现自我意识的开始,表达了对压制个性的保守观念的不满与抗争。
②“自动铅笔盒”象征香雪对山外文明、知识与个人尊严的渴求,“自动铅笔盒”引来姑娘们“欢乐的呐喊”和“不加掩饰,无所顾忌”的笑声,这代表着同伴对美好事物与追求的真诚赞美与热烈呼应。
【详解】
6.本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。
C.“对学生个性化表现的高度敏感与正确引导”错误,从韦婉对红衬衫的负面评价、对安然“群众关系不怎么好”的指责,以及背后议论安然家“资产阶级色彩浓”等细节来看,韦婉对安然的规训源于其保守的教育观念和个人偏见,并非“对学生个性化表现的高度敏感与正确引导”。
故选C。
7.本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。
D.“通过韦婉老师的大段独白来推动情节……的权威性”错误,小说情节的推动并非主要“通过韦婉老师的大段独白”,而是通过“我”的视角,细致展现了“我”在外部评价与内心真实感受之间的挣扎与抉择,并未淡化“我”的内心冲突,小说的核心是探讨对个性追求的评价,并非强化韦婉“班主任形象的权威性”。
故选D。
8.本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。
①“我”去南方出差,为她买回没有纽扣、带银色拉链的红衬衫,安然穿上后坦率宣布“我真漂亮”,“我”敬佩她的坦率,觉得她穿上红衬衫很符合她青春活泼的特质,欣赏和鼓励她这种对美的追求。
②班主任韦婉认为安然穿红衬衫有问题,还扣上“资产阶级色彩浓”的帽子,给“我”带来强烈的心理冲击,“我”担心这件衬衫会毁掉安然评三好学生的机会,“我”犹豫了,“是不是要和安然谈一谈”,原本坚定的态度开始松动。
③“我”回家看到安然被流言中伤,委屈到“想把红衬衫扯坏”,“我”彻底抛开了犹豫,心痛地为她擦去泪水,鼓励她“明天你还穿!穿着它上体育课”,坚定站在妹妹一边,支持妹妹勇敢追求自我、反抗偏见。
9.本题考查学生鉴赏作品的文学形象的能力。
①“红衬衫”是“我”为安然选购的,她穿上后毫不掩饰的喜悦,体现出安然对个性之美、青春活力的大胆追求,这是她挣脱固有形象、展现自我意识的开始,而班主任韦婉却将红衬衫与“问题”“资产阶级色彩浓”等联系起来,这反映出压制个性的保守观念,而安然坚持穿红衬衫,表达了对这种观念的不满与抗争。
②在公社中学,香雪的小木盒显得“笨拙、陈旧”,她“感受到的困窘”,她渴望拥有一个“自动铅笔盒”,“自动铅笔盒”寄托的是香雪对知识、现代文明与个人尊严的渴求,她用四十个鸡蛋换来自动铅笔盒,在返程路上心中升起骄傲,“自动铅笔盒”引来姑娘们的欢乐呐喊和不加掩饰的笑声,也体现出同伴对美好事物与追求的真诚赞美与热烈呼应。
答案:ACD
11.答案:B
解析:B项“使吾家林得百十本”的“使”是“假使”,“上使外将兵”的“使”是“派遣”,含义不同;A项“谢公屐”解说正确,C项“明昧之际”的“昧”是“昏暗”,“拾金不昧”的“昧”是“隐藏”,含义不同,D项“供奉”指李白(曾任翰林供奉)正确。
12.答案:D
解析:D项“意在讽刺李白夸大其词”错误,王思任仅客观描述“俱在明昧之际”,表达“不知供奉何以神往”的疑惑,无“讽刺”之意;A、B、C三项概述均正确(A项梦境是全诗主体,B项梦境描写有声有色,C项王思任实地所见与李白诗中景形成反差)。
13.答案:
(1) 醒来时只看到枕头和床席,刚才(梦中)的仙境烟霞都消失了。(“觉时”:醒来时;“向来”:刚才;“烟霞”:代指仙境,各1分,句意1分)
(2) 农夫和僧人见到人就退缩,不知道李白是什么人,怎么能在愚昧的人面前说梦呢?(“辄”:就;“为何物”:是什么人;“安可……乎”:怎么能……呢,各1分,句意1分)
14.答案:
王思任见到的不同情景:①天姥山实景荒凉:野佛无家、沦为废地,荒烟蔓草、石碑难辨,无李白诗中“洞天石扉,訇然中开”的奇幻;②当地人无知:农夫僧人见人退缩,不识李白,无诗中“云之君兮纷纷而来下”的仙气;③山的规模渺小:天姥山仅如“魁父”小丘,无李白诗中“势拔五岳掩赤城”的雄伟。(答出两点即满分)
(第二篇译文)
从南明出发前往天台山,山峦就像剥开的笋根,又像螺旋向上的螺顶,山路越往深处走,就渐渐向上攀升。路过桃墅,溪水叮咚作响,树木随风摇曳,白云飘荡在翠绿的山坳之间,隐隐有世外人间的气息。在斑竹岭吃饭,卖酒的胡家女子站在酒垆边,容貌十分明艳;桃花飘落流水之上,胡麻正散发清香。经过会墅,走进太平庵观赏竹子,竹子粗得都和打水的水桶一般,青翠竹骨带着雨后清寒,竹叶纷披舒展,丝毫不逊色于凤凰的尾羽。倘若我家竹林能有上百棵这样的翠竹,我就褪去头巾、脱下衣裤,归隐在竹林之下,自然不会被世俗俗物败坏心中的意趣。
继续行走十里路,远远望见天姥峰上一片朱红色的庙宇巍峨高耸;等到走到跟前,才发现山中野庙已经没有僧人驻守,沦为一片废墟,荒烟弥漫,野草迷离,断裂的石碑残破得难以用手触摸(辨认)。当地农夫与僧人见到外人就退缩避让,他们根本不知道李太白是什么人,又怎么能对着这些痴钝之人讲述李白梦中仙境呢?李白诗里所说的“半壁见海日”“空中闻天鸡”,让人怀疑是不是他神志颠倒了。一路上行抵达石扇洞天,青崖、白鹿、葛洪炼丹的丘壑,全都处在似明似暗、朦胧缥缈之间。不知道李白(供奉,即李供奉,李白曾任翰林供奉)为什么会对这里心神向往?天姥山和天台山相比,只不过就像儿孙辈里面一个矮小的山丘罢了,又怎么能够做到“势拔五岳掩赤城”呢?想来是天姥山的山神自有神通,借机进入李白的梦境;李白一梦之后写下诗篇,这一首诗一传开,天姥山便得以和天台山一争高下。唉!神奇的山啊!奇妙的机缘啊!
供奉:指李白,李白曾担任翰林供奉
夤缘(yín yuán):借机、攀附因缘
伯仲席:分出高下、一争排名
魁父:小土丘,这里是说天姥山体量渺小
15.C【解析】 “表现了役夫离乡与归家时不同的心情”错。七、八两句用物象的变化写出了时间的流转,体现的是役夫久在他乡、有家难归的愁苦。
16.【答案】 《情诗》:①抒发了役夫行役不得归的思乡怀亲之情;②表达了诗人对身处乱离中的人们的深切同情;③寄寓了诗人有志不得伸展的凄怆伤悲之感。
《短歌行》:①表达了时不我待的忧思;②表现了对天下贤才能士的渴慕;③抒发了想要结束战乱、一统天下的壮志豪情。
17.(6分)(1) 无边落木萧萧下(化用屈原“洞庭波兮木叶下”);周公吐哺(借用周公待贤典故);
(2)户庭无尘杂,虚室有余闲
(3)安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜。
18.(3分)A 前文“然而”表转折,后文说:有人过度依赖、滥用、自造生僻象声词,反而造成文句冗赘、表意含混。说明象声词并不是越多越好。
A.多多益善:越多越好,符合语境。
B.适可而止:到适当程度就停下,语义和语境逻辑不符。
C.随心所欲:任凭心意行事,侧重随意,不贴合“数量堆砌”的语境。
D.千篇一律:形式单调雷同,和句意无关。
故选A。
19.(3分)A A.“‘莅’字读音不同”错。实际三个都读lì。
20.(4分)
“生辟”改为“生僻”。 “堆彻”改为“堆砌”。 “画龙点晴”改为“画龙点睛”。
21.(4分)A.汉语象声词的构词方式多种多样
B.只有恰当运用象声词
22.(4分)①精细区分:作者用“嘈嘈”形容大弦之声(沉重浊杂),用“切切”形容小弦之声(轻细急促)。这种叠音词的运用,精准地区分了琵琶高低音的质感,让读者仿佛身临其境,听到了不同音色的对比。
②节奏美感:“嘈嘈切切”四字叠用,不仅模拟了声音,更形成了急促回环的音韵节奏,配合后面的比喻(急雨、私语、玉盘),使诗句读来抑扬顿挫,极具音乐美和画面感。(每点2分)
23.写作指导与立意示例
(1)核心立意
围绕“古诗词在当下的意义”展开,可从以下角度切入:
《古诗词:当下心灵的栖息地》(缓解快节奏生活的焦虑,滋养心灵);
《传承文化基因,古诗词从未远去》(承载中华文脉,连接古今);
《以诗为媒,对话千年》(从意象、诗风中汲取审美与智慧)。
(2)写作思路
①引论:用“碎片化阅读盛行”的当下现象,对比古诗词的“慢美”,提出“古诗词是当下的精神滋养”的观点;
②本论:
分论点1:古诗词缓解当下焦虑——如李清照“冷冷清清”共情孤独,苏轼“一蓑烟雨任平生”传递旷达,为快节奏生活提供心灵缓冲;
分论点2:古诗词传承文化基因——如“大江东去”的阳刚、“采菊东篱”的阴柔,延续中华审美,增强文化认同;
分论点3:古诗词激活当下审美——如《念奴娇》的豪迈、《声声慢》的细腻,为当下写作、生活提供审美借鉴;
③结论:呼吁“以古诗词为友,在当下重拾慢下来的诗意”,呼应材料“滋养中华儿女心灵”的核心。
(3)评分标准(按高考作文细则)
等级
评分区间
标准
一等(54-60)
立意深刻,结合第三单元诗词(如苏轼、李清照、李白),论证逻辑严密,语言流畅有文采,能联系“快节奏生活” “文化传承”等现实,体现对“当下意义”的深度思考。
二等(45-53)
立意明确,结合单元诗词,论证较充分,语言通顺,能体现古诗词在当下的至少一种意义(如滋养心灵、传承文化)。
三等(36-44)
立意基本符合要求,仅罗列诗词,论证简单,语言基本通顺,对“当下意义”的理解较浅。
四等(35以下)
立意偏离(如仅谈“古诗词的美”不谈“当下意义”),未结合材料,论证混乱,语言不通顺。
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惠阳区第一中学高中部 2026-2027 学年第一学期高一年级
第一次质量检测 语文试题
(考试时间:150分钟 试卷满分:150分)
一、阅读(72分)
(一)阅读Ⅰ(本题共5小题,18分)
阅读下面的文字,完成下面小题。
材料一:
延安时期,以美国记者斯诺为代表的一批国际友人深入解放区,写作了《红星照耀中国》等一系列讲述中国共产党故事的作品,在国际上产生了重大影响。不过在毛泽东看来,对外文化传播由“别人讲”固然是重要的,但最懂得中国文化的还是中国人自己,应该要由中国人自己来掌握对外文化传播的话语权。一开始,由于新中国的外文出版和国际发行能力有限,《毛泽东选集》英语版采取由中国国际书店与英国共产党领导的劳伦斯出版公司签订出版协议的方式在英国出版发行。1954年3月,英国共产党总书记波立特来信提出,他们准备将《毛泽东选集》第2卷中《战争和战略问题》第一节的第一、第二两个自然段删去,理由是这两段主张武装革命,不符合他们的“英国到社会主义之路”纲领。中共中央宣传部拟答复同意波立特意见,但毛泽东认为“这样答复,似不妥”。中共中央对外联络部的否定性答复经毛泽东审阅后于8月23日发出。此后,毛泽东又于次年与波立特当面探讨过这一问题。但最终劳伦斯出版公司仍然在英文版《毛泽东选集》中删除了这两段话,中方最终决定不再授权给劳伦斯出版公司。这一事件留下的重要经验和教训是:对外文化传播固然可以由“别人讲”,但一定要有“自己讲”,否则,就有可能丧失话语权。
作为博览群书并且擅长诗文创作的政治家,毛泽东深谙文化传播的内在规律。毛泽东历来主张,宣传文章要“好好地说理”,不能写成“党八股”;要有的放矢,不能“无的放矢,不看对象”,对外文化传播和宣传更要适合外国人的接受习惯。在毛泽东看来,“国家不同,做法也不能一样”。相对于语言和形式上的问题,他更加看重文化传播中的平等精神。而面对外国受众,更需要这种平等精神。面对中国对外文化工作中出现的一些现象,如过度政治化和“自说自话”等问题,毛泽东一直致力于制止和解决。针对当时所谓中国是“世界革命的中心”的说法,毛泽东强调:“这种话不应由中国人口中说出,这就是所谓‘以我为核心’的错误思想。”他一再主张,无论人与人、政党与政党还是国家与国家之间的交流合作,都必须是互利的而不能是以一方为中心的,“不能使任何一方受到损害”,否则合作就不能维持下去。在他看来,文化活动中的这种“平等心情”,在很大程度上决定着文化传播的成效。
毛泽东特别强调,新中国在社会主义制度下取得了显著成就,但是“一穷二白”的底子也使其暂时不可能迅速改变相对落后的面貌,因此“在我们自己方面,对外宣传不要夸大。无论什么时候,都要谦虚谨慎,把尾巴夹紧一些”。他称赞《中国建设》“用事实说话”的做法,指示“对外宣传就应该这样”。“大跃进”时期,对外文化工作中一度出现了“浮夸风”。为此,《中共中央关于在对外关系中切实纠正骄傲现象的指示》中指出,“在一切对外往来、对外宣传、对外接触中,都必须提倡实事求是的作风,坚决纠正浮夸和轻率的现象”,对外宣传必须有根据有分析,“宁可做得多说得少,决不要做得少说得多。凡是没有把握办到的事和还处于研究和试验阶段的事,一律不要对外宣传”;当然,也要“反对民族自卑感,决不容许对于我们自己正确的东西发生任何动摇”。总之,既要客观介绍新中国和中国文化,反对浮夸作风;又要坚定文化自信,反对民族文化虚无论。
(摘编自罗嗣亮《毛泽东对中国文化走出去的初步探索》)
材料二:
当前,从世界范围看,中国文化走出国门的最大障碍就是西方国家鼓吹的“中国威胁论”。这一错误言论的出现,使其他一些不了解中国的国家开始产生质疑,这些质疑也在很大程度上阻碍了中国文化的发展。因此,当务之急就是改变这种质疑。在党的十九大报告中,习近平总书记强调,推进国际传播能力建设,讲好中国故事,展现真实、立体、全面的中国,提高国家文化软实力。因此,要想打破西方文化霸权现象,消除文化隔阂,就需要我们加快提升国家软实力,着实推动国际文化传播与交流。全球化发展势不可挡,我国应该持续保持对外开放状态,在对外开放过程中,我国文化必会和其他文化发生碰撞和交流,在此基础上要注重保持国家文化安全,始终做到“以我为主,为我所用”,着重增强我国的文化软实力,同时提升抵御文化霸权主义的能力。
应对文化霸权主义需要提高我国国际话语权,话语权问题关乎一国在国际上的地位。面对这个问题,我国应始终奉行独立自主的和平外交政策,遵循国际交往原则,积极参与国际事务,向世界展示中国文明大国、负责任大国的形象。同时,还要坚定地走中国特色社会主义和平发展道路,向世界各国表达和谐发展的善意,主动担负起负责任大国的职责,阐释合作共赢的想法,赢得其他国家的信任和支持。不断加快对优秀传统文化的继承和发扬,扩大中国文化在国际上的影响力。文化的力量是巨大的,对人的影响是潜移默化的。通过我国文化与其他文化的不断交流和磨合,向世界传播当代中国价值观念,有利于打破国际上某些国家对中国的偏见,为我国抵御文化霸权主义,推动中国文化“走出去”,提供更多发展机会。
(摘编自许婕、李瑞苹《中国文化“走出去”的现实挑战及优化对策》)
1.下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是( )(3分)
A.《红星照耀中国》等外国友人的作品在国际上产生了重大影响,这表明对外文化传播完全可以由“别人讲”。
B.毛泽东认为宣传文章要好好说理、有的放矢,这种主张旨在使走出去的中国文化契合外国人的接受习惯。
C.提升国家软实力,推动中国文化走出去,是对习近平“推进国际传播能力建设,讲好中国故事”的响应。
D.独立自主的和平外交政策和中国特色社会主义和平发展道路,有助于提升国际话语权,赢得他国信任和支持。
2.根据材料内容,下列说法不正确的一项是( )(3分)
A.《毛泽东选集》英文版在英国出版被删节,证明对外文化传播没有“自己讲”,可能会丧失话语权。
B.毛泽东认为对外宣传无论什么时候都要保持谦虚谨慎,因此既要反对浮夸风,又要坚定文化自信。
C.中国文化走出去急需改变某些国家的质疑,这种质疑来源于部分西方国家鼓吹的“中国威胁论”。
D.不断加快对优秀传统文化的继承和发扬,有助于发挥文化的巨大力量,向世界传播当代中国价值观。
3.两则材料提供了中国文化走出去的具体策略,下列说法与文中不一致的一项是( )(3分)
A.国产游戏“原神”,不仅有突出的中国元素,也有中外文明的融通,唤起了不同受众的共鸣。
B.《国乐乐典》将近些年整理收集、重新高清录制的中国传统音乐推送到全球各大主流音乐App。
C.介绍中医药的纪录片《本草中国》向世界宣扬中医药文化,塑造了正面积极的中国国家形象。
D.海尔集团在海外坚持“高端创牌”战略,在制冷、厨电、洗护等多个业务上实现了高端化出海。
4.毛泽东读《琵琶行》一诗的感受是:“江州司马,青衫泪湿,同在天涯。作者与琵琶演奏者有平等心情。白诗高处在此,不在他处。”这种“平等心情”在中国文化“走出去”的过程中应如何理解?请结合材料一简要分析。(4分)
5.讲好中国故事是外宣工作的基本方法,也是提升中华文化影响力的基本途径。在中国文化“走出去”的过程中,强调掌握话语权有何必要性?(5分)
(二)阅读Ⅱ(本题共4小题,18分)
阅读下面的文字,完成下面小题。
文本一:
她长得不像我,也不像我爸爸。比如现在,她就把书包甩在肩上,把衣服拉链拉得吱吱响。我和我妹妹安然在一起生活了多年,我叫安静,可我不可能再是她那样了。
安然除了这些,还喜欢足球赛,知道马拉多纳在哪儿踢球,知道鲁梅尼格。她还喜欢黄梅戏,喜欢短篇小说,喜欢集邮,喜欢练习针灸,喜欢织毛袜子,喜欢体育课上的跳“山羊”,喜欢山口百惠,喜欢模仿她唱歌。
她第一次考初中时数学就不及格,可回家还举着一根冰棍儿。“失败了再干,失败是成功之母。”她吃着冰棍,一个人在屋子里喊着。一年后,她考上了这所市重点中学。如今,她学习认真,各科成绩都算突出。语文、英语更好些,一篇作文有时能收到这样的评语:“……文章洋洋洒洒,一泻千里……”可她从初一到高一,从来没当选过三好学生。
韦婉是安然的班主任,我的小学同学。我们曾在一个课堂上念“独立自主,自力更生”。“其实我是准备专门去家里和你谈谈的。”韦婉语气郑重,“她很聪明,也很用功。就是……”
“用形容成人的话来说,就是群众关系不怎么好。”
“怎么说呢?”这似乎是她新添的口头语,“安静,你作为安然的姐姐,作为我的老同学,应该协助安然把路子走正。”
“也许我用词严重了一些,但消防知识里有句话叫‘防患于未燃’。”
“到底怎么啦?”我有些沉不住了。
“怎么说呢?安然除了唱歌讽刺同学,最近还有……怎么说呢,比如……”韦婉说到这里顿了一下,“比如过去她挺朴素,现在也打扮起来了。上星期她好像穿了一件大红衬衫,对了,没有扣子,背后带一条拉链。”
“那是……新买的。”我差点说出那是我给她买的。
“对,问题就在这儿。”韦婉正要说下去,但她要等的人来了。
我顺林荫路往回走着,难道她真认为那件没有纽扣的红衬衫刺眼吗?它真能和“问题”这样的字眼连在一起吗?
是啊,随着年龄的增长,安然对美有了新的认识,有了新的渴望。生活在向她微笑,青春在朝她奔涌过来。我的安然,难道她的代名词能是“永远的夹克衫”么?
我去南方出差,给她买回了一件红衬衫,一件没有纽扣、带一条纤巧的银色拉链的红衬衫。
“我真漂亮!”她穿上衬衫,毫不掩饰地举着胳膊向爸爸、妈妈和我宣布。
我一向敬佩她的坦率,也许正是这些毫无顾忌的坦率,使我仍然觉得她像个小男孩儿。
可谁能想到,安然的班主任韦婉竟一本正经地提醒我要“防患于未燃”呢。燃烧的“燃”!也许,韦婉真的从这件火红的衬衫里看到了火,想到了消防队。但当我再次想到这件衬衫时,为什么也像真的看到了火这个怪物?看来火又要把安然今年的“三好生”希望给烧掉了吧。不知是想到了这点,还是因为走进了漆黑的楼道,我的心突然一沉。
我摸着黑,熟练地绕过重重障碍走上楼梯,是不是要和安然谈一谈?
我究竟是用自己的眼睛呢,还是违心地去用别人的眼睛?
我空着肚子向她走去。她正趴在桌子上,两手捧着脑袋,肩膀有节奏地摇晃着。她在哭。
我走过去,抚摸着她的头发。她抬起头,把双手从脸上移开。她的脸很红,满是泪水。
“怎么了,安然?”我抚摸着她的肩膀。
“你走了以后,米晓玲来了。”她呜咽着,“她说……她说祝文娟的爸爸在街上碰见了韦老师,韦老师说……说咱们家,说咱们家……”
“说咱们家什么?”
“说咱们家专门讲究穿,说咱们家资产阶级色彩浓。还说我是‘安然德性’……”
“什么?”血涌上了我的脸。
“‘安然德性’!米晓玲说是韦老师说的。”
我的身子往下一沉,坐在了她的床上。
她哭得更伤心了:“她还说,三好会……我……我没希望了。”
我看着她。是啊,安然不算漂亮,可五官端正,黑亮的眼睛总是深藏着一种难以察觉的魅力。她的鼻子又小又直,嘴唇很丰满,笑起来露出两排雪白、整齐的牙齿。
“我懂了。”我用毛巾擦去她脸上的泪水,“韦老师是怕你影响她班里的荣誉。”
“我实在受不了啦。”她抽泣着,“刚才我想把红衬衫扯坏……”
“别,明天你还穿!穿着它上体育课,让大家都看看!”
她站在我面前,眼泪又涌了出来。但我看得出,那不是委屈的、伤心的泪,那是一种感激的、兴奋的泪。
(节选自铁凝《没有纽扣的红衬衫》,有删改)
文本二:
香雪的心再也不能平静了,她忽然意识到自己是多么贫穷。她在公社中学感受到的困窘,更多来自那只木头铅笔盒。
香雪的小木盒子,尽管那是当木匠的父亲为她考上中学特意制作的,它在台儿沟还是独一无二的呢。可在这儿,和同桌的塑料铅笔盒一比,为什么显得那样笨拙、陈旧?它在一阵哒哒声中有几分羞涩地畏缩在桌角上。
……面对着严峻而又温厚的大山,她心中升起一种从未有过的骄傲。她用手背抹尽眼泪,拿下插在辫子里的那根草茎,然后举起自动铅笔盒,迎着对面的人群跑去。
山谷里突然爆发了姑娘们欢乐的呐喊,她们叫着香雪的名字,声音是那样奔放,热烈;她们笑着,笑得是那样不加掩饰,无所顾忌。古老的群山终于被感动得战栗了,它发出洪亮低沉的回音,和她们共同欢呼着。
(节选自铁凝《哦,香雪》,有删改)
6.下列对文本一相关内容的理解,不正确的一项是( )(3分)
A.安然兴趣广泛,性格坦率自信,她喜爱山口百惠并模仿其唱歌,而且关注足球赛事并熟知球星,这展现了她汲取多元文化、充满活力的青春面貌。
B.安然学习成绩突出,尤其语文、英语更佳,却屡屡落选“三好学生”,这暗示了她鲜明的个性与单一的外在评价体系之间存在着难以调和的矛盾。
C.班主任韦婉特意约见“我”,引用“防患于未燃”来提醒注意安然的问题,主要体现她作为教育工作者对学生个性化表现的高度敏感与正确引导。
D.小说通过“我”的心理活动,如“是用自己的眼睛呢,还是违心地去用别人的眼睛”,深刻揭示了现代人面临的真实内心与外界要求之间的矛盾。
7.下列对文本一艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是( )(3分)
A.文中“把书包甩在肩上,把衣服拉链拉得吱吱响”等细节描写,生动地刻画出安然不拘小节、富有活力的少女形象。
B.小说开篇用一连串的“喜欢”勾勒出安然鲜活的个性,叙述语言带有鲜明的情感倾向,流露出安静对妹妹的欣赏。
C.小说多处运用对比,如安然丰富的内心世界与外界单一评价标准,“我”的犹豫与安然的坦率,增强了作品的张力。
D.小说主要通过韦婉老师的大段独白来推动情节发展,刻意淡化“我”的内心冲突,以此强化班主任形象的权威性。
8.文本一中,“我”对安然穿红衬衫的态度经历了怎样的变化?请结合文本简要说明。(6分)
9.文本一中的“红衬衫”与文本二中的“自动铅笔盒”,都是少女心之所向的具象化体现。请结合文本,分析这两个意象的象征意义。(6分)
(三)阅读Ⅲ(本题共5小题,21分)
阅读下面的文言文,完成10-14题。
材料一
我欲因之梦吴越,一夜飞度镜湖月。湖月照我影,送我至剡溪。谢公宿处今尚在,渌水荡漾清猿啼。脚著谢公屐,身登青云梯。半壁见海日,空中闻天鸡。千岩万转路不定,迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉,栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨,水澹澹兮生烟。列缺霹雳,丘峦崩摧。洞天石扉,訇然中开。青冥浩荡不见底,日月照耀金银台。霓为衣兮风为马,云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车,仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动,恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席,失向来之烟霞。
(节选自李白《梦游天姥吟留别》)
材料二
从南明入台,山如剥笋根,又如旋螺顶,渐深遂渐上。过桃墅,溪鸣树舞,白云绿坳,略有人间。饭斑竹岭,酒家胡当垆①艳甚,桃花流水,胡麻正香。过会墅,入太平庵看竹,俱汲桶②大,碧骨雨寒,而毛叶离屣③,不啻云凤之尾。使吾家林得百十本④,逃帻去裈⑤其下,自不来俗物败人意也。
行十里,望见天姥峰大丹⑥郁起,至则野佛无家,化为废地,荒烟迷草,断碣难扪。农僧见人辄缩,不识李太白为何物,安可在痴人前说梦乎?所谓“半壁见海” “空中闻鸡”,疑意其颠,上至石扇洞天,青崖白鹿,葛洪丹丘⑦,俱在明昧之际。不知供奉何以神往?天台如天姥者,仅当儿孙内一魁父⑧,焉能“势拔五岳掩赤城”耶?山灵有力夤缘⑨入供奉之梦一梦而吟一吟而天姥与天台遂争伯仲席。嗟呼!山战!天哉!
(选自明·王思任《天姥》,有删改)
【注】①酒家胡:酒家妇。当垆:卖酒。②汲桶:水桶。③离屣:此处形容竹叶纷披之状。④本:棵,株。⑤帻(zé):包头巾。裈(kūn):有裆的裤子。⑥丹:朱红,古寺庙墙体多用红漆涂刷,这里指代寺庙。⑦葛洪:晋代炼丹家。丹丘:传说中葛洪炼丹的遗址。⑧魁父:小土丘。⑨夤缘:攀附。
10.材料二画波浪线的部分有三处需要断句,请用“/”标出。(3分)
山灵有力A 夤缘入B 供奉之梦C 一梦而吟D 一吟而天姥 E与天台遂争伯仲席
11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是(3分)( )
A. “谢公屐”是诗人谢灵运发明的登山时穿的一种活齿木履。鞋底安有两个木齿,上山去其前齿,下山去其后齿,便于走山路。
B. “使吾家林得百十本”中的“使”与“上使外将兵”(《陈涉世家》)中的“使”含义相同。
C. “俱在明昧之际”中的“昧”与成语“拾金不昧”中的“昧”含义不同。
D. “不知供奉何以神往”中的“供奉”指的是李白,因为李白曾担任翰林供奉。
12.下列对材料有关内容的概述,不正确的一项是(3分)( )
A. 《梦游天姥吟留别》是一首记梦诗,从“我欲因之梦吴越”一直到“仙之人兮列如麻”写的都是梦境,这也是全诗的主体部分。
B. 《梦游天姥吟留别》节选部分描写梦中一路登山所见之景和迷离恍惚、光怪陆离的神仙世界,写得有声有色。
C. 王思任行至天姥山,本欲领略李白诗中所写的气派之景,而当实地见到李白所言所梦之景时,他深感失望。
D. 王思任登山后发现李白所谓“洞天石扉,訇然中开” “且放白鹿青崖间”,“俱在明昧之际”,意在讽刺李白夸大其词,所言不实。
13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)
(1)惟觉时之枕席,失向来之烟霞。
(2)农僧见人辄缩,不识李太白为何物,安可在痴人前说梦乎?
14. 王思任亲历天姥山,见到了哪些与《梦游天姥吟留别》一诗中截然不同的情景?请简要概括。(4分)
(四)阅读Ⅳ(本题共3小题,15分)
情 诗
曹 植
微阴翳阳景,清风飘我衣。
游鱼潜渌水,翔鸟薄天飞。
眇眇客行士,徭役不得归。
始出严霜结,今来白露晞。
游者叹黍离,处者①歌式微②。
慷慨对嘉宾,凄怆内伤悲。
【注】 ①处者:指役夫家中的亲人。②式微:出自《诗经》,其中有“式微式微,胡不归”之句,意为家人期盼役夫早归。
15.下列对本诗的理解和赏析,不正确的一项是( )(3分)
A.本诗属于古体诗,开篇两句写景,稀薄的阴云遮蔽了阳光,清风吹动着衣裳,景中含情。
B.三、四两句写鱼儿安然地游于渌水之中,鸟儿自由地高飞云天,俯仰有致,意境开阔。
C.七、八两句借物象变化,既写出了时间的流逝,也表现了役夫离乡与归家时不同的心情。
D.九、十两句运用典故,委婉含蓄地传达出“游者”和“处者”忧叹世事乱离、思亲盼归的情感。
16.这首诗与曹操的《短歌行》都体现了建安文学“悲歌慷慨”的特点,它们表达的情感有哪些不同?(6分)
17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分)
(1)用典是古诗词中常见的一种表现手法。杜甫《登高》中“ ”一句,化用屈原《九歌·湘夫人》中“洞庭波兮木叶下”的诗句;曹操《短歌行》中“ ”一句,借用典故,表示自己像周公一样热切殷勤地接待贤才。
(2)《归园田居》中透过“ , ”两句我们可以看出作者生活十分闲适,有很多空闲时间。
(3)南宋戴埴曾说“唐人言李白不能屈身,以腰间有傲骨”,《梦游天姥吟留别》中最能体现这一评价的两句是“ , ”。
二、语言文字运用(本题共5小题,18分)
①汉语中的象声词,是指模拟自然界声响而造的词汇。从“哗啦啦”的流水到“叽叽喳喳”的鸟鸣,从“淅淅沥沥”的春雨到“轰隆隆”的雷鸣,象声词让无声的文字拥有了听觉的质感。与英语等拼音文字不同,汉语的象声词往往具有鲜明的生动色彩和节奏美感。例如,“叮咚”清脆悦耳,“咕咚”沉闷厚重,“扑通”则带有落体的仓促感。这种精细的区分,反映了汉语使用者对声音的高度敏感。
②( A )。最常见的是单音节重叠,如“呱呱”“汪汪”;也有双音节叠韵,如“咣当”“哐啷”;还有AABB式,如“叮叮当当”“乒乒乓乓”。更奇妙的是,同一个声音在不同方言中可能用不同的象声词来表达。比如,敲门声普通话用“咚咚”,某些方言却用“砰砰”甚至“梆梆”。这种差异既体现了汉语的包容性,也增加了跨方言交流的趣味。
③然而,象声词的使用并非____________。一些写作者过度依赖象声词,认为只要恰当地运用象声词,文章就能生动形象,甚至自造生辟的拟声字,导致文句冗赘、表意含混。更有甚者,将“噗嗤”“哎哟”等口语化象声词滥用,使文章失之浅薄。高明的作家懂得惜墨如金,只在关键处用一两个象声词点染,便能收到“此时无声胜有声”的效果。比如写秋季深夜,不堆彻冗长景物,仅用“落叶簌簌”一笔带过,寂静清冷的氛围瞬间显现。鲁迅在《社戏》中写船行,“两岸的豆麦和河底的水草所发散出来的清香,夹杂在水气中扑面的吹来;月色便朦胧在这水气里”,全无一个象声词,却让读者仿佛听见了桨声欸乃。由此可见,( B ),方能发挥其画龙点晴之妙。
18.下列填入文中横线处的成语,最恰当的一项是( )(3分)
A.多多益善 B.适可而止 C.随心所欲 D.千篇一律
19.下列对文中划线语句的分析,不正确的一项是( )(3分)
A.“淅淅沥沥”中的“沥”字读音为lì,与“瓦砾”中的“砾”字读音相同,但与“莅临”中的“莅”字读音不同。
B.“只要恰当地运用象声词,文章就能生动形象”一句中,“只要……就……”表示充分条件,属于条件复句。
C.“叮咚”清脆,“咕咚”沉闷,“扑通”仓促,对三个拟声词的精当分析,反映作者对汉语拟声词有细致深入的研究。
D.“却让读者仿佛听见了桨声欸乃”一句中,“欸乃”作为象声词,生动地模拟了摇桨的声音,具有较强的表现力。
20.文中最后一段中共有三个错别字的词语,请找出其中两个并修改。(4分)
21.请在文中括号内补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密,每处不超过15个字。(4分)
22.结合文本对象声词“精细区分”“节奏美感”等论述,从象声词使用的角度对诗句中画线的词语进行简要鉴赏。(4分)
大弦嘈嘈如急雨,小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹,大珠小珠落玉盘。
——白居易《琵琶行》
三、写作(60分)
23.阅读下面的材料,根据要求写作。(60分)
优美的古诗词是中华传统文化的瑰宝,小到字句意象、文史典故,大到诗风流派、文化审美,都蕴含着中华儿女代代相传的文化基因。它穿越秦砖汉瓦、唐风宋骨,由涓涓细流汇成浩瀚江河,滋养了一代又一代中华儿女的心灵。
在生活节奏日益加快的今天,你对古诗词在当下的意义有什么认识和思考?请结合材料,写一篇文章。
要求:①自选角度,确定立意;②明确文体,自拟标题;③不要套作,不得抄袭;④不得泄露个人信息;⑤不少于800字。
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