精品解析：广东佛山市顺德区国华纪念中学2026-2027学年高一上学期第一阶段供题训练语文试题

2026级高一第一阶段供题训练（语文） 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卷和答题卡上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3．考试结束后，将答题卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 文化的重要功能是以文化人，其最深层的积淀和影响是对人格的培养。源远流长、博大精深的中国传统文化，在数千年漫长发展进程中不断塑造和培育的正面人格，就是被历代中华儿女广泛接受并尊崇的君子人格。 “君子”一词早在西周时期就已经流行，主要是贵族和执政者的代称。但孔子在构思和传布自己的儒家学说时，对“君子”的内涵进行改造，赋予其许多优秀道德的意蕴。如果说，孔子在构思和传扬儒家学说时，思考的核心问题是探求如何立身处世，那么他苦苦追寻的结果，就是做人要做君子。 孔子塑造的君子人格，伴随《论语》的流传而走入人们的心灵。儒家学派的后继者如孟子、荀子等，对君子人格张扬申说。与儒家学派有颇多论争的墨家学派和法家学派，对君子人格也欣赏有加，如《墨子》中的“不义不富，不义不贵，不义不亲，不义不近”，《韩非子》中的“君子不蔽人之美，不言人之恶”等等，都是对君子人格的高度肯定。道家学派虽然在诸多思想观念上与儒家学派判然有别，但在看待君子人格上，两者颇为一致。至于被誉为“群经之首”的《周易》更是对君子人格赞不绝口，如“天行健，君子以自强不息”“地势坤，君子以厚德载物”。张岱年等哲学家认为这是对君子形象的生动描绘。于是，君子人格受到上至历代政治家、思想家及文人士大夫，下至社会底层百姓的广泛认同和追从。 从先秦至清末，有关君子和君子文化的描述数不胜数，而且在传统戏剧、民间说唱、民俗礼仪及家教家训中俯拾即是。君子文化及君子形象还渗透和融入我们日常生活及器物之中，如中国人自古就有爱玉的传统，实源于“君子比德于玉”的观念。 君子概念历久弥新，至今仍保持着旺盛的生命力。尽管当今社会发展迅速，观念多变，文化多样，但只要是中国人，都乐于被人看作君子，而决不愿意被人视为小人。君子人格在不同阶层的人群中都有相当的知晓度和认同度，君子风范在今天仍被绝大多数中国人奉为做人的圭臬。“君子一言，驷马难追”“君子成人之美”“近君子远小人”“君子喻于义小人喻于利”“君子和而不同，小人同而不和”等，这些至今活在人们口头的君子格言，已不同程度地成为中华儿女做人做事的人生信条。 君子作为中华民族千锤百炼的人格基因，是凸显中华文化“精气神”的典范人格模式，彰显着中华民族深沉的精神追求和独特的精神标识，是烛照中华儿女历经坎坷而跋涉向前的人格力量和心理支撑。 （摘编自钱念孙《君子：千锤百炼的人格基因》） 材料二： 如果说绅士、骑士、牛仔是西方文化人格的表征，那么中华文化人格则体现为“君子”。君子文化，无疑是联系中国人的血脉之根。 春秋时期，礼崩乐坏，天子式微，君子不再纯粹作为政治上的统治者，而以道德修养的践行者被儒家推崇，并被赋予新的人文内涵，一举成为济世的高标。由此，君子集智慧与美德于一身。君子形象成为文学家们最为迷恋的书写对象。从《诗经》起，中国文学塑造了一系列卓尔不群的君子形象，有岳飞、关羽等忠烈君子，有赵云等勇毅君子…… 当然，做君子不可能没有门槛。因此，君子文化对君子的外在和内在都有质的规定。就外在而言，君子的穿着打扮，言谈举止都有标配，如“毋侧听，毋噭应，毋淫视，毋怠荒”。对君子的内在要求则更为恢宏、深远。修身养性是低配，齐家治国平天下才是终极目标。欲实现这样的高标，主要依凭才学，不仅需要“学富五车，才高八斗”，而且还得富有文人雅趣。当君子内外兼修，自然就剔除了权势阶层的倨傲，增加了温良恭俭让等人文内涵，从而成为一种美好的文化精神，流淌在中华大地上。 君子文化是中华文化最具生命力的一种文化基因。完成了君子人格塑型，才能成为一个真正意义上的具有审美内涵的“人”。对于普通人来说，虽不能与君子同一，但具有君子意识或君子风范，便值得称道。做个君子，不但预示了人生方向，而且确立了最具终极意义的人生价值追求。君子既是中华文化的普世价值，又是中华文化人格的品牌标识。 弘扬君子人格的正能量，是传播中华优秀君子文化的必由之路。传承君子文化优良基因的同时，应该正视君子文化的瑕疵，君子一度被矮化为“文弱书生”，这显然是对君子的误解。君子不等于文弱，君子文化不等于腐儒文化，不等于没有血性和勇武。当下，君子文化的式微，缘于精致的利己主义和极端的个人主义大行其道，以及现代性焦虑和人文精神信仰的断裂。事实上，当下是推行君子文化的最好时代，因为大众受教育程度得到了前所未有的提高。 （摘编自张国龙、凌丽君《中华民族的精魂：君子人格和君子文化》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 在数千年漫长发展进程中，中华传统文化不断塑造和培育的正面人格就是被历代中国人广泛接受并尊崇的君子人格。 B. 春秋时期的礼崩乐坏对“君子”由政治上的统治者变为道德修养的践行者起了很大的作用。 C. 经孔子的改造后，“君子”的内涵不断丰富，即使与孔子主张不同的其他学派，也大多对此十分认同。 D. 我们应一分为二地看待君子文化，既要看到君子文化积极的一面，也要正视君子文化的瑕疵，但不能将其等同于腐儒文化。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 西方文化人格体现为绅士、骑士、牛仔，中华文化人格体现为“君子”，后者具有深厚的文化底蕴，且明显优于前者。 B. “君子”一词历久弥新，生命力旺盛，尽管当今社会发展迅速，观念多变，人们都把君子人格当作自己做人行事的人生信条。 C. 君子人格从上至下受到广泛认同和追从，甚至成为济世高标，这完全得益于文学家们塑造了一系列卓尔不群的君子形象。 D. 大众受教育程度得到了前所未有的提高，人们可以更好地理解君子风范的内涵，从而更好地推行君子文化建设。 3. 结合材料内容，下列选项中不能体现材料二中“君子文化对君子的内在有质的规定”的一项是（ ） A. 修己以安百姓。 B. 博闻强识而让，教善行而不怠。 C. 君子食无求饱，居无求安。 D. 藏器于身，待时而动。 4. 材料一主体部分是如何论证“君子人格被历代中华儿女广泛接受并尊崇的”？请从论证角度和论证方法等方面简要分析。 5. 某杂志社举行“君子风范，恰逢其时”的研讨会，邀请你参加并谈谈君子文化建设“恰逢其时”的原因。请结合两则材料简要分析。 （二）现代文阅读II（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 泛黄相纸里的光 雁南方 我从未想过，会以这种方式重新认识外祖母。 整理她的遗物时，发现一本覆着蓝布的相册。我打开相册，褪色的绒面里夹着一张泛黄的照片。照片上的外祖母穿着月白色的的确良衬衫，站在拙政园的花窗前，身后斜斜伸出一支开败的玉兰，她右手挽着一个穿工装裤的短发姑娘，袖口处依稀可见细小的棉絮。两人的影子叠在青石板上，像两株并肩生长的植物。 母亲说那是柳惠，她们曾是纺织厂的工友。 1978年的春天，二十三岁的林月如站在上海国棉三厂的车间里，细纱机的噪音如潮水般漫过耳际。她的白手套很快被棉絮染成浅灰，袖口处沾着一些细小的纤维。当她第三次被锭子扎破手指时，旁边的女工突然塞来一块水果糖，说：“含着就不觉得疼了。” 那是柳惠，比她大两岁，笑起来时左颊有个酒窝。她的工作台永远收拾得最整齐，搪瓷杯上用红漆描着“为人民服务”，里面总是泡着浓茶。 午休时她会从帆布包里掏出铝制饭盒，里面的菜色永远丰富：油焖笋、酱爆肉丁、梅干菜烧肉，有时还会有一块用荷叶包着的糯米鸡。 “我爸在苏州当厨师。”她用筷子戳了戳林月如的搪瓷缸，里面只有清水煮白菜，“明天给你带酱鸭腿，我们苏州的酱鸭最有名。” 她们的友谊在纺织机的嗡鸣中悄然生长。柳惠教会林月如辨别棉线的支数，如何用废纱线编杯垫；林月如则把从图书馆借来的《红楼梦》念给她听，两人躲在更衣室里，借着廊灯下的昏黄光线，为黛玉葬花的情节掉眼泪。 车间主任的皮鞋声由远及近时，柳惠会迅速把书塞进更衣柜，往两人手里塞把水果糖：“快吃，不然该被没收了。” 1983年的春天来得格外早。柳惠的父亲病了，她要调回苏州的纺织厂。离岗前的最后一个夜班，她们坐在车间外的台阶上，看东方渐渐泛起鱼肚白。柳惠从白绸布包里掏出两个绣着紫色鸢尾花的手帕：“我妈绣的，一个给你，一个我留着。”林月如摸出一张刚发的工资票，塞进她手里：“去买双好点的皮鞋，别总穿那双磨破跟的。” 分别那天，林月如沿着站台拼命奔跑，直到绿皮火车消失在晨雾里，才发现手里还握着半块没吃完的芝麻糖。 糖纸在风里沙沙作响，像她们没说完的话。 后来的故事母亲记得模糊，只知道外祖母结婚后搬到了弄堂深处，柳惠偶尔会寄来绣着苏绣的帕子，再后来信件越来越少，最后一封邮戳停在1992年，信封上的字迹被雨水洇开，像滴在宣纸上的墨。 我盯着照片里那个穿工装裤的姑娘，突然想起上个月在苏州拙政园看到的场景。那天我蹲在花窗前拍木香花，有个穿姜黄色毛衣的老太太突然凑过来：“小姑娘，这个角度要等风来，花影动起来才好看。”她的普通话里带着吴侬软语的尾音，手里的拐杖雕着缠枝纹，腕间戴着只绿莹莹的玉镯。 现在我站在苏州古城区的巷子里，和母亲按着找到的地址，敲开了一扇漆着朱红漆的木门。门轴转动的声音里，飘来一阵若有若无的檀香。开门的老太太扶了扶老花镜，我看见她左颊的酒窝轻轻漾开，像春日里解冻的湖面。 “月如……”她的声音有些发颤，身后的博古架上，摆着个样式老旧的白绸手帕，露出紫色鸢尾花的刺绣。 我们在雕花窗前坐下，她端来碧螺春，茶盏里浮着嫩生生的茶叶。相册在膝头摊开，旧时的阳光从相纸里流出来，落在她腕间绿莹莹的玉镯上——那是外祖母送的结婚礼物，她说她一直戴着。 暮色漫过青砖灰瓦时，她执意要留我们吃饭。厨房里飘来熟悉的酱香，是记忆中外祖母做的酱鸭味道。老太太系着蓝布围裙，在灶台前忙碌的背影，与照片里那个穿工装裤的姑娘渐渐重叠。 当她把油亮亮的酱鸭端上桌时，我看见她和母亲同时红了眼眶。离别时，她往我包里塞了包苏州的桂花糖，又把母亲的手握了又握，说：“有空常来，我腌的糖蒜下个月就好了。” 巷口的路灯亮起时，她站在门边挥手，银发在风里轻轻扬起，像朵开在暮春里的玉兰。 回程的高铁上，母亲望着窗外快速后退的夜景，突然说：“你外祖母走前，总说梦见在车间找柳阿姨。”我翻开相册，凝望着泛黄的照片中，外祖母袖口处的棉絮，突然明白有些东西从未真正消失，就像埋在地下的种子，终会在某个春天，顺着时光的脉络，重新长出新的枝叶。外祖母和柳奶奶跨越四十多年的光阴，终于在这个春天完成了一场温柔的闭环。 车窗外，万家灯火渐次亮起，像撒在夜空中的星星。我想起老太太说的话：“人和人的缘分，就像棉线，看着断了，其实一直藏在布里呢。”那些被岁月揉皱的时光，终将在某个机缘巧合的瞬间，被温柔展平，露出里面细密的针脚，那是时光织就的，永不褪色的友谊。 6. 下列对文本相关内容的理解与分析，不正确的一项是（ ） A. “明天给你带酱鸭腿”一句为后文写柳惠做出与“我”记忆中外祖母做的味道相同的酱鸭埋下伏笔。 B. 1992年柳惠寄来最后一封信，“字迹被雨水洇开”，这一细节暗示两人的联系因时空阻隔而逐渐减少。 C. 外祖母临终前总说梦见在车间找柳阿姨，表明她对自己与柳惠相识及共同工作的五年时光充满遗憾。 D. 文中多次提及的外祖母袖口处的棉絮，既和她纺织厂女工的身份相符，又是她和柳惠深厚友谊的见证。 7. 下列对文本艺术特色的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 柳惠腕间戴着的“绿莹莹的玉镯”与她家里的博古架上绣着紫色鸢尾花的白绸手帕等细节描写，生动表现了柳惠对二人友谊的珍视。 B. 结尾写万家灯火像撒在夜空中的星星，以明亮的夜景收束全文，与前文昏黄的廊灯形成对比，突出时光流逝给人带来的失落感。 C. 文中多处运用比喻，如“两人的影子叠在青石板上，像两株并肩生长的植物”，将友谊具象化，生动形象地展现了两人的亲密无间。 D. 文章以“我”的视角展开叙事，通过“我”的所闻、所见、所感将往事和当下“我”、母亲与柳惠相见的情节自然衔接，使叙事更加真实感人。 8. 文章以“泛黄相纸里的光”为标题，具有丰富的含意。请结合全文，谈谈你对这个标题的理解。 9. 小说开头和结尾都写到“我”翻开相册的情节，文章这样安排有何作用？ 请简要分析。 二、古代诗文阅读（36分） （一）古代诗文阅读（本题共5小题，26分） 阅读下面的文言文和古代诗歌，完成各题。 材料一： 苏轼，字子瞻，眉州眉山人。生十年，父洵游学四方，母程氏亲授以书，闻古今成败，辄能语其要。程氏读东汉《范滂传》，慨然太息，轼请曰：“轼若为滂，母许之否乎？”程氏曰：“汝能为滂，吾顾不能为滂母邪？” 比冠，博通经史，属文日数千言，好贾谊、陆贽书。既而读《庄子》，叹曰：“吾昔有见口未能言今见是书得吾心矣。”嘉祐二年，试礼部。方时文磔裂诡异之弊胜，主司欧阳修思有以救之。得轼《刑赏忠厚论》，惊喜，欲擢冠多士，犹疑其客曾巩所为，但置第二；复以《春秋》对义居第一，殿试中乙科。后以书见修，修语梅圣俞曰：“吾当避此人出一头地。”闻者始哗不厌，久乃信服。 丁母忧。五年，调福昌主簿。欧阳修以才识兼茂，荐之秘阁。试六论，旧不起草，以故文多不工。轼始具草，文义粲然。复对制策；入三等。自宋初以来，制策入三等，惟吴育与轼而已。 （选自《宋史·苏轼列传》，有删改） 材料二： 呜呼哀哉，公之生于世，六十有六年。民有父母，国有蓍龟，斯文有传，学者有师，君子有所恃而不恐，小人有所畏而不为。譬如大川乔岳，不见其运动，而功利之及于物者，盖不可以数计而周知。今公之没也，赤子无所仰芘，朝廷无所稽疑，斯文化为异端，而学者至于用夷。君子以为无为为善，而小人沛然自以为得时。孰谓公无复有意于斯世也，奄一去而莫予追。岂厌世溷浊，絜身而逝乎？将民之无禄，而天莫之遗？昔我先君，怀宝遁世，非公则莫能致。而不肖无状，因缘出入，受教于门下者，十有六年于兹。闻公之丧，义当匍匐往吊，而怀禄不去，愧古人以忸怩。缄词千里，以寓一哀而已矣。 （选自苏轼《祭欧阳文忠公文》，有删改） 10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应的选项标号涂黑。 吾昔有见A口B未能C言D今E见F是书G得H吾心矣 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 顾，难道，与“还顾望旧乡”（《涉江采芙蓉》）中的“顾”意思不同。 B. 冠，古代男子二十岁举行冠礼，表示已成年，因而称男子二十岁为“冠”。 C. 欲，想要，与“我欲因之梦吴越”（《梦游天姥吟留别》）中的“欲”意思相同。 D. “岂厌世溷浊”与“海不厌深”（《短歌行》）中的“厌”意思相同。 12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 苏轼十岁的时候，父亲苏洵外出四处游学，苏轼跟随母亲学习，刚成年，就已博通经史。 B. 在礼部考试时，欧阳修怀疑苏轼的《刑赏忠厚论》是曾巩写的，便将这篇文章评为第二名。 C. 材料二中，苏轼把欧阳修比作高山大川，称赞欧阳修德泽万物，功绩无法计算和详细周知。 D. 苏轼父子都曾受到欧阳修的推荐，当听到欧阳修去世后，苏轼义无反顾前去吊丧。 13. 把材料中画横线的句子及课文中的句子翻译成现代汉语。 （1）轼若为滂，母许之否乎？ （2）羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。 14. 材料二写得情真意切，感人至深，请根据两则材料概括说明苏轼对欧阳修感情深厚的理由。 阅读下面这首词，完成下面小题。 渔歌子 李珣① 荻花秋，潇湘夜，橘洲佳景如屏画。碧烟中，明月下，小艇垂纶初罢。 水为乡，篷作舍，鱼羹稻饭常餐也。酒盈杯，书满架，名利不将心挂。 [注]①李珣，五代词人，前蜀灭亡后，词人不仕后蜀，从蜀中乘船沿长江东下，经巫峡入湖湘，在湖南、湖北一带生活了一段时期。这首《渔歌子》便是作于此时期。 15. 下列对这首词的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. “荻花秋”三句将橘子洲头的景色比作“屏画”，描绘了湘江美丽的景色，突出了词人此时的悠然自得。 B. “碧烟中”三句写江面云烟淡淡，月光皎洁，垂钓者划着小艇在水上荡漾，描绘了一幅小艇垂纶欲归图。 C. “水为乡”三句由写景转入叙事，描述词人居住在水乡篷舍，只能吃些鱼羹稻米饭，目的在于表现水乡生活困窘和单调。 D. 面对着盈杯的水酒和满架的诗书，词人心满意足，再也不用将外在功名利禄放在心上，表现了词人的隐居之乐。 16. 这首词的上阕与《沁园春·长沙》的上阕同是描写湘江美景，但选取的意象和营造的意境却有所不同，请从意象和意境两方面简要分析不同之处。 （二）名篇名句默写（本题共1小题，10分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《沁园春·长沙》中运用对偶手法描写动态景物的句子是“__________，__________”。 （2）曹操在《短歌行》中，借用《诗经》中姑娘思念情人来比喻自己渴望得到贤才的诗句是：“__________，__________。” （3）《诗经·邶风·静女》中直接抒写男子爱屋及乌情感的诗句是“__________，__________”。 （4）李煜《虞美人》中用比喻、夸张、设问手法写出愁思之多与愁思之深广的句子是：“__________，__________。” （5）古人经常用“猿”的叫声来抒发情感，李白在《梦游天姥吟留别》中说“__________”，杜甫在《登高》中说“__________”。 三、语言文字运用（19分） 阅读下面的文字，完成各题。 很多人下班后，习惯于侧躺在床上或沙发上，拿着手机刷刷微信、看看视频、玩玩游戏，享受着一天的放松时光。可实际上，这种行为就像隐藏在暗处的“健康杀手”，正一点点侵蚀着我们的身体。 侧卧看手机时，双眼与手机的距离不同，眼调节视力的能力也不同，时间久了，离得近的那只眼睛长期处于近距离用眼状态，出现近视或者近视度数加深的概率较大。在人的生长发育期，长时间近距离（一般指5米以内的范围）用眼和近视的发生有着明显的因果关系，眼睛与所视物体距离越近，持续的时间越长，眼睛就越是酸胀疲劳，最终成为近视眼。 手机屏幕发出的蓝光还会抑制褪黑激素的分泌，影响人的睡眠周期，导致人的睡眠质量下降。一项研究结果显示，使用手机8分钟就会让兴奋状态的大脑持续一小时，即使关掉手机，大脑依然无法立刻马上切换到睡眠模式。想要有个好睡眠，我们在睡前半小时内最好不要玩手机。 人在侧躺着看手机时，如果没有很好的支撑，贴近床一侧的腰部肌肉会紧绷，（   ），就有可能造成脊柱侧弯。另外，长时间的侧卧会使人体颈部胸锁乳头肌不断向前拉伸，椎动脉因一直受到压迫，从而诱发颈椎病。我们的身体因上述症状而疼痛时，__________拉伸、放松和按摩等传统方式外，__________可以采取超声波、干扰电和中频电等理疗方式来缓解疼痛。__________经过48小时的康复治疗，症状依旧不能缓解，医生建议进行专业运动康复，通过做一些具体动作，使身体两侧的肌肉恢复到平衡状态。 18. 下列句子中加点的“关系”与文中加点的“关系”，意义和用法相同的一项是（ ） A. 石油是关系到国计民生的重要物资。 B. 王爷爷退休后，党员组织关系仍保留在原来的单位 C. 拉关系是一种通过不正当的手段谋求个人目的的不良行为  D. 我们必须按照统筹兼顾的原则，调节各种利益的相互关系 19. 填入文中括号内的词语，不恰当的一项是（ ） A. 天长地久 B. 长此以往 C. 经年累月 D. 久而久之 20. 文中画横线的句子有两处语病，请进行修改，使语言准确流畅，逻辑严密，可少量增删词语，不得改变原意。 21. 请在文中横线处填入恰当的关联词语。 22. 小明根据文章内容制作了一张思维导图，阐明了长时间侧卧看手机的危害，请你将这份思维导图①②③补充完整，每处不超过12个字。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 孔子云“仁者乐山，智者乐水”，一个人在面临挫折，意志消沉时，看到傲岸青松，看到翱翔雄鹰，也许会增添生活的勇气；一个人在心事渺茫、忧心如焚时，看到浩瀚大海，看到湛蓝天空，也许会豁然开朗，壮志满怀。自然万物是我们力量的来源，回想自己这方面的经历，想必你也从自然中得到过许多启迪。 请以“自然与心灵”为话题写作，自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料的含意作文，不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026级高一第一阶段供题训练（语文） 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卷和答题卡上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3．考试结束后，将答题卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 文化的重要功能是以文化人，其最深层的积淀和影响是对人格的培养。源远流长、博大精深的中国传统文化，在数千年漫长发展进程中不断塑造和培育的正面人格，就是被历代中华儿女广泛接受并尊崇的君子人格。 “君子”一词早在西周时期就已经流行，主要是贵族和执政者的代称。但孔子在构思和传布自己的儒家学说时，对“君子”的内涵进行改造，赋予其许多优秀道德的意蕴。如果说，孔子在构思和传扬儒家学说时，思考的核心问题是探求如何立身处世，那么他苦苦追寻的结果，就是做人要做君子。 孔子塑造的君子人格，伴随《论语》的流传而走入人们的心灵。儒家学派的后继者如孟子、荀子等，对君子人格张扬申说。与儒家学派有颇多论争的墨家学派和法家学派，对君子人格也欣赏有加，如《墨子》中的“不义不富，不义不贵，不义不亲，不义不近”，《韩非子》中的“君子不蔽人之美，不言人之恶”等等，都是对君子人格的高度肯定。道家学派虽然在诸多思想观念上与儒家学派判然有别，但在看待君子人格上，两者颇为一致。至于被誉为“群经之首”的《周易》更是对君子人格赞不绝口，如“天行健，君子以自强不息”“地势坤，君子以厚德载物”。张岱年等哲学家认为这是对君子形象的生动描绘。于是，君子人格受到上至历代政治家、思想家及文人士大夫，下至社会底层百姓的广泛认同和追从。 从先秦至清末，有关君子和君子文化的描述数不胜数，而且在传统戏剧、民间说唱、民俗礼仪及家教家训中俯拾即是。君子文化及君子形象还渗透和融入我们日常生活及器物之中，如中国人自古就有爱玉的传统，实源于“君子比德于玉”的观念。 君子概念历久弥新，至今仍保持着旺盛的生命力。尽管当今社会发展迅速，观念多变，文化多样，但只要是中国人，都乐于被人看作君子，而决不愿意被人视为小人。君子人格在不同阶层的人群中都有相当的知晓度和认同度，君子风范在今天仍被绝大多数中国人奉为做人的圭臬。“君子一言，驷马难追”“君子成人之美”“近君子远小人”“君子喻于义小人喻于利”“君子和而不同，小人同而不和”等，这些至今活在人们口头的君子格言，已不同程度地成为中华儿女做人做事的人生信条。 君子作为中华民族千锤百炼的人格基因，是凸显中华文化“精气神”的典范人格模式，彰显着中华民族深沉的精神追求和独特的精神标识，是烛照中华儿女历经坎坷而跋涉向前的人格力量和心理支撑。 （摘编自钱念孙《君子：千锤百炼的人格基因》） 材料二： 如果说绅士、骑士、牛仔是西方文化人格的表征，那么中华文化人格则体现为“君子”。君子文化，无疑是联系中国人的血脉之根。 春秋时期，礼崩乐坏，天子式微，君子不再纯粹作为政治上的统治者，而以道德修养的践行者被儒家推崇，并被赋予新的人文内涵，一举成为济世的高标。由此，君子集智慧与美德于一身。君子形象成为文学家们最为迷恋的书写对象。从《诗经》起，中国文学塑造了一系列卓尔不群的君子形象，有岳飞、关羽等忠烈君子，有赵云等勇毅君子…… 当然，做君子不可能没有门槛。因此，君子文化对君子的外在和内在都有质的规定。就外在而言，君子的穿着打扮，言谈举止都有标配，如“毋侧听，毋噭应，毋淫视，毋怠荒”。对君子的内在要求则更为恢宏、深远。修身养性是低配，齐家治国平天下才是终极目标。欲实现这样的高标，主要依凭才学，不仅需要“学富五车，才高八斗”，而且还得富有文人雅趣。当君子内外兼修，自然就剔除了权势阶层的倨傲，增加了温良恭俭让等人文内涵，从而成为一种美好的文化精神，流淌在中华大地上。 君子文化是中华文化最具生命力的一种文化基因。完成了君子人格塑型，才能成为一个真正意义上的具有审美内涵的“人”。对于普通人来说，虽不能与君子同一，但具有君子意识或君子风范，便值得称道。做个君子，不但预示了人生方向，而且确立了最具终极意义的人生价值追求。君子既是中华文化的普世价值，又是中华文化人格的品牌标识。 弘扬君子人格的正能量，是传播中华优秀君子文化的必由之路。传承君子文化优良基因的同时，应该正视君子文化的瑕疵，君子一度被矮化为“文弱书生”，这显然是对君子的误解。君子不等于文弱，君子文化不等于腐儒文化，不等于没有血性和勇武。当下，君子文化的式微，缘于精致的利己主义和极端的个人主义大行其道，以及现代性焦虑和人文精神信仰的断裂。事实上，当下是推行君子文化的最好时代，因为大众受教育程度得到了前所未有的提高。 （摘编自张国龙、凌丽君《中华民族的精魂：君子人格和君子文化》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 在数千年漫长发展进程中，中华传统文化不断塑造和培育的正面人格就是被历代中国人广泛接受并尊崇的君子人格。 B. 春秋时期的礼崩乐坏对“君子”由政治上的统治者变为道德修养的践行者起了很大的作用。 C. 经孔子的改造后，“君子”的内涵不断丰富，即使与孔子主张不同的其他学派，也大多对此十分认同。 D. 我们应一分为二地看待君子文化，既要看到君子文化积极的一面，也要正视君子文化的瑕疵，但不能将其等同于腐儒文化。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 西方文化人格体现为绅士、骑士、牛仔，中华文化人格体现为“君子”，后者具有深厚的文化底蕴，且明显优于前者。 B. “君子”一词历久弥新，生命力旺盛，尽管当今社会发展迅速，观念多变，人们都把君子人格当作自己做人行事的人生信条。 C. 君子人格从上至下受到广泛认同和追从，甚至成为济世高标，这完全得益于文学家们塑造了一系列卓尔不群的君子形象。 D. 大众受教育程度得到了前所未有的提高，人们可以更好地理解君子风范的内涵，从而更好地推行君子文化建设。 3. 结合材料内容，下列选项中不能体现材料二中“君子文化对君子的内在有质的规定”的一项是（ ） A. 修己以安百姓。 B. 博闻强识而让，教善行而不怠。 C. 君子食无求饱，居无求安。 D. 藏器于身，待时而动。 4. 材料一主体部分是如何论证“君子人格被历代中华儿女广泛接受并尊崇的”？请从论证角度和论证方法等方面简要分析。 5. 某杂志社举行“君子风范，恰逢其时”的研讨会，邀请你参加并谈谈君子文化建设“恰逢其时”的原因。请结合两则材料简要分析。 【答案】1. B 2. D 3. C 4. ①从论证角度来看，主要是从君子人格的发展历史及不同时期大家的接受程度的角度来论证；②从论证方法来看，综合运用了引用论证、举例论证等论证方法，增强了文章的说服力。 5. ①从君子文化的历史意义看：君子作为中华民族的人格基因，是凸显中华文化“精气神”的典范人格模式，彰显着中华民族深沉的精神追求和独特的精神标识，君子文化是联系中国人的血脉之根，所以我们应努力传承君子文化的优良基因。②从君子文化的现实意义看：当下君子文化式微，各种主义盛行，需要当代人努力推行君子文化，去帮助人们确立最具终极意义的人生价值追求，从而缓解现代性焦虑，树立人文精神信仰。③从当代人的自身发展来看：当代人的受教育程度普遍提高，有利于更好地推行君子文化建设。我们应努力塑造和培育自己的君子人格，内外兼修，使自己成为一个真正意义上具有审美内涵的“人”。 【解析】 【1题详解】 本题考查学生分析比较文本信息的能力。 B.“由政治上的统治者变为道德的践行者”曲解文意，根据材料二第2段中的“君子不再纯粹作为政治上的统治者……一举成为济世的高标”可知，春秋时期的君子仍然可指政治上的统治者，只不过“不再纯粹”，道德的践行者也可被称作君子。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 A.“且明显优于前者”于文无据，材料二只是提到中华文化人格与西方文化人格的不同，并没有将二者进行比较。 B.“人们都把君子人格当作自己做人行事的人生信条”扩大范围，由材料一第5段中的“君子风范在今天仍被绝大多数中国人奉为做人的圭臬”“已不同程度地成为中华儿女做人做事的人生信条”可知，并不是所有的人都视君子人格为人生信条。 C.“这完全得益于文学家们塑造了一系列卓尔不群的君子形象”说法绝对，由材料二第2段可知“文学家们塑造了一系列卓尔不群的君子形象”对君子成为济世高标有一定的作用，但不是完全得益于此。 故选D。 【3题详解】 本题考查学生分析论点和论据的能力。 C.根据材料二第三段“就外在而言，君子的穿着打扮、言谈举止都有标配”可知，君子言谈举止，是就外在而言。“食无求饱，居无求安”说的是君子的外在追求。 故选C。 【4题详解】 本题考查学生分析文本论证角度和论证方法的能力。 材料一主体部分是第2至5段，由“‘君子’一词早在西周时期就已经流行，主要是贵族和执政者的代称”“孔子塑造的君子人格，伴随《论语》的流传而走入人们的心灵。儒家学派的后继者如孟子、荀子等，对君子人格张扬申说。与儒家学派有颇多论争的墨家学派和法家学派，对君子人格也欣赏有加”“从先秦至清末，有关君子和君子文化的描述数不胜数，而且在传统戏剧、民间说唱、民俗礼仪及家教家训中俯拾即是”“君子概念历久弥新，至今仍保持着旺盛的生命力”可知，全文以时间为线索进行论证，从论证角度来看，主要写了君子人格的发展历史及不同时期大家的接受程度。 从论证方法来看，有引用论证，如“不义不富，不义不贵，不义不亲，不义不近”“君子不蔽人之美,不言人之恶”等，文本引用了很多名言来论证“君子”的发展过程；有举例论证，如“如中国人自古就有爱玉的传统，实源于‘君子比德于玉’的观念”，列举中国人自古就有爱玉的传统的例子，来论证君子文化及君子形象渗透我们的日常生活中；有对比论证，在第五段“君子喻于义，小人喻于利”“君子和而不同，小人同而不和”等句子将君子与小人进行对比，强调人人愿做君子。 【5题详解】 本题考查学生探究文本的某些问题，提出自己见解的能力。 从材料一第5段“君子概念历久弥新，至今仍保持着旺盛的生命力。尽管当今社会发展迅速，观念多变，文化多样，但只要是中国人，都乐于被人看作君子，而决不愿意被人视为小人。君子人格在不同阶层的人群中都有相当的知晓度和认同度，君子风范在今天仍被绝大多数中国人奉为做人的圭臬”，材料二第4段“君子既是中华文化的普世价值，又是中华文化人格的品牌标识”可以总结出：君子人格具有广泛的社会基础，得到了全社会广大成员的普遍认同。 从材料二第5段“当下，君子文化的式微，缘于精致的利己主义和极端的个人主义大行其道，以及现代性焦虑和人文精神信仰的断裂”，第4段“对于普通人来说，虽不能与君子同一，但具有君子意识或君子风范，便值得称道。做个君子，不但预示了人生方向，而且确立了最具终极意义的人生价值追求”可以总结出：当下各种主义盛行，君子文化能够帮助人们确立最具终极意义的人生价值追求，缓解现代性焦虑，树立人文精神信仰。 从材料二第5段“事实上，当下是推行君子文化的最好时代，因为大众受教育程度得到了前所未有的提高”可以总结出：大众受教育程度得到了前所未有的提高，人们可以更好地理解君子风范的内涵，从而更好地推行君子文化建设。 （二）现代文阅读II（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 泛黄相纸里的光 雁南方 我从未想过，会以这种方式重新认识外祖母。 整理她的遗物时，发现一本覆着蓝布的相册。我打开相册，褪色的绒面里夹着一张泛黄的照片。照片上的外祖母穿着月白色的的确良衬衫，站在拙政园的花窗前，身后斜斜伸出一支开败的玉兰，她右手挽着一个穿工装裤的短发姑娘，袖口处依稀可见细小的棉絮。两人的影子叠在青石板上，像两株并肩生长的植物。 母亲说那是柳惠，她们曾是纺织厂的工友。 1978年的春天，二十三岁的林月如站在上海国棉三厂的车间里，细纱机的噪音如潮水般漫过耳际。她的白手套很快被棉絮染成浅灰，袖口处沾着一些细小的纤维。当她第三次被锭子扎破手指时，旁边的女工突然塞来一块水果糖，说：“含着就不觉得疼了。” 那是柳惠，比她大两岁，笑起来时左颊有个酒窝。她的工作台永远收拾得最整齐，搪瓷杯上用红漆描着“为人民服务”，里面总是泡着浓茶。 午休时她会从帆布包里掏出铝制饭盒，里面的菜色永远丰富：油焖笋、酱爆肉丁、梅干菜烧肉，有时还会有一块用荷叶包着的糯米鸡。 “我爸在苏州当厨师。”她用筷子戳了戳林月如的搪瓷缸，里面只有清水煮白菜，“明天给你带酱鸭腿，我们苏州的酱鸭最有名。” 她们的友谊在纺织机的嗡鸣中悄然生长。柳惠教会林月如辨别棉线的支数，如何用废纱线编杯垫；林月如则把从图书馆借来的《红楼梦》念给她听，两人躲在更衣室里，借着廊灯下的昏黄光线，为黛玉葬花的情节掉眼泪。 车间主任的皮鞋声由远及近时，柳惠会迅速把书塞进更衣柜，往两人手里塞把水果糖：“快吃，不然该被没收了。” 1983年的春天来得格外早。柳惠的父亲病了，她要调回苏州的纺织厂。离岗前的最后一个夜班，她们坐在车间外的台阶上，看东方渐渐泛起鱼肚白。柳惠从白绸布包里掏出两个绣着紫色鸢尾花的手帕：“我妈绣的，一个给你，一个我留着。”林月如摸出一张刚发的工资票，塞进她手里：“去买双好点的皮鞋，别总穿那双磨破跟的。” 分别那天，林月如沿着站台拼命奔跑，直到绿皮火车消失在晨雾里，才发现手里还握着半块没吃完的芝麻糖。 糖纸在风里沙沙作响，像她们没说完的话。 后来的故事母亲记得模糊，只知道外祖母结婚后搬到了弄堂深处，柳惠偶尔会寄来绣着苏绣的帕子，再后来信件越来越少，最后一封邮戳停在1992年，信封上的字迹被雨水洇开，像滴在宣纸上的墨。 我盯着照片里那个穿工装裤的姑娘，突然想起上个月在苏州拙政园看到的场景。那天我蹲在花窗前拍木香花，有个穿姜黄色毛衣的老太太突然凑过来：“小姑娘，这个角度要等风来，花影动起来才好看。”她的普通话里带着吴侬软语的尾音，手里的拐杖雕着缠枝纹，腕间戴着只绿莹莹的玉镯。 现在我站在苏州古城区的巷子里，和母亲按着找到的地址，敲开了一扇漆着朱红漆的木门。门轴转动的声音里，飘来一阵若有若无的檀香。开门的老太太扶了扶老花镜，我看见她左颊的酒窝轻轻漾开，像春日里解冻的湖面。 “月如……”她的声音有些发颤，身后的博古架上，摆着个样式老旧的白绸手帕，露出紫色鸢尾花的刺绣。 我们在雕花窗前坐下，她端来碧螺春，茶盏里浮着嫩生生的茶叶。相册在膝头摊开，旧时的阳光从相纸里流出来，落在她腕间绿莹莹的玉镯上——那是外祖母送的结婚礼物，她说她一直戴着。 暮色漫过青砖灰瓦时，她执意要留我们吃饭。厨房里飘来熟悉的酱香，是记忆中外祖母做的酱鸭味道。老太太系着蓝布围裙，在灶台前忙碌的背影，与照片里那个穿工装裤的姑娘渐渐重叠。 当她把油亮亮的酱鸭端上桌时，我看见她和母亲同时红了眼眶。离别时，她往我包里塞了包苏州的桂花糖，又把母亲的手握了又握，说：“有空常来，我腌的糖蒜下个月就好了。” 巷口的路灯亮起时，她站在门边挥手，银发在风里轻轻扬起，像朵开在暮春里的玉兰。 回程的高铁上，母亲望着窗外快速后退的夜景，突然说：“你外祖母走前，总说梦见在车间找柳阿姨。”我翻开相册，凝望着泛黄的照片中，外祖母袖口处的棉絮，突然明白有些东西从未真正消失，就像埋在地下的种子，终会在某个春天，顺着时光的脉络，重新长出新的枝叶。外祖母和柳奶奶跨越四十多年的光阴，终于在这个春天完成了一场温柔的闭环。 车窗外，万家灯火渐次亮起，像撒在夜空中的星星。我想起老太太说的话：“人和人的缘分，就像棉线，看着断了，其实一直藏在布里呢。”那些被岁月揉皱的时光，终将在某个机缘巧合的瞬间，被温柔展平，露出里面细密的针脚，那是时光织就的，永不褪色的友谊。 6. 下列对文本相关内容的理解与分析，不正确的一项是（ ） A. “明天给你带酱鸭腿”一句为后文写柳惠做出与“我”记忆中外祖母做的味道相同的酱鸭埋下伏笔。 B. 1992年柳惠寄来最后一封信，“字迹被雨水洇开”，这一细节暗示两人的联系因时空阻隔而逐渐减少。 C. 外祖母临终前总说梦见在车间找柳阿姨，表明她对自己与柳惠相识及共同工作的五年时光充满遗憾。 D. 文中多次提及的外祖母袖口处的棉絮，既和她纺织厂女工的身份相符，又是她和柳惠深厚友谊的见证。 7. 下列对文本艺术特色的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 柳惠腕间戴着的“绿莹莹的玉镯”与她家里的博古架上绣着紫色鸢尾花的白绸手帕等细节描写，生动表现了柳惠对二人友谊的珍视。 B. 结尾写万家灯火像撒在夜空中的星星，以明亮的夜景收束全文，与前文昏黄的廊灯形成对比，突出时光流逝给人带来的失落感。 C. 文中多处运用比喻，如“两人的影子叠在青石板上，像两株并肩生长的植物”，将友谊具象化，生动形象地展现了两人的亲密无间。 D. 文章以“我”的视角展开叙事，通过“我”的所闻、所见、所感将往事和当下“我”、母亲与柳惠相见的情节自然衔接，使叙事更加真实感人。 8. 文章以“泛黄相纸里的光”为标题，具有丰富的含意。请结合全文，谈谈你对这个标题的理解。 9. 小说开头和结尾都写到“我”翻开相册的情节，文章这样安排有何作用？ 请简要分析。 【答案】6. C 7. B 8. ①表层含意：指相册中泛黄的照片所定格的视觉画面——外祖母与柳惠在拙政园花窗前的光影瞬间，是具体的时光印记。②深层含意：象征外祖母与柳惠跨越四十多年的“友谊之光”，暗含作者对超越时光的真挚情感的赞美。 9. ①开头写“我”翻开相册的情节，引出外祖母与柳惠多年前的合照以及二人的过往友谊；结尾写“我”翻开相册的情节，将跨越四十多年的离别与“我”和母亲带着外祖母的遗愿与柳惠相见串联，形成完整的叙事链，使文章首尾呼应，结构圆融。②开头翻看相册是“我”对外祖母的“重新认识”，情感偏向怀旧与好奇；结尾翻看相册是“我”见证外祖母与柳惠情谊的“落地”，情感转向温暖与感动，深化了小说的主题。 【解析】 【导语】这篇散文以泛黄相册为线索，运用细节描写与时空交错手法，展现跨越四十年的深厚友谊。作者借纺织意象（棉絮、棉线）将两代人情感联结比作“藏在布里的线”，光影描写精妙，从相纸旧时光到暮色重逢，温暖诗意。借工装裤等具象符号让友谊质感凸显，于苏州重逢完成情感闭环，彰显真挚情谊。 【6题详解】 本题考查学生分析理解作品内容的能力。 C.“表明她对自己与柳惠相识及共同工作的五年时光充满遗憾”错误。外祖母临终前总说梦见在车间找柳阿姨，体现她对这段友谊的珍视与怀念，但对与柳惠相识没有感到遗憾。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生分析鉴赏作品内容和艺术特色的能力。 B.“与前文昏黄的廊灯形成对比，突出时光流逝给人带来的失落感”错误。前文写昏黄的廊灯，是为了表现二人的友谊，并未和结尾明亮的夜景形成鲜明对比。结尾夜景描写营造的是温暖、治愈的氛围，并非“突出时光流逝给人带来的失落感”。 故选B。 【8题详解】 本题考查学生分析文章标题的含义和作用的能力。 ①表层含意上，“泛黄相纸里的光”指相册中那张褪色照片定格的具体光影。照片里外祖母与柳惠站在拙政园花窗前，青石板上叠着两人的影子，身后玉兰枝斜伸，彼时的自然光被相纸留存，成为凝固的时光印记。这束光是可见的视觉画面，承载着两人年轻时共处的鲜活瞬间，是岁月留下的具象回忆载体。 ②深层含意上，这束光象征两人跨越四十余年的真挚友谊。从纺织厂的相伴到分别后的牵挂，再到晚年重逢，这份情谊如光般未曾熄灭。它照亮了岁月长河，让中断的缘分得以闭环，也暗含作者对这种超越时光、坚韧绵长的情感的赞美，是时光织就的永不褪色的精神之光。 【9题详解】 本题考查学生分析文章重要情节的作用的能力。 ①开头“我”翻开相册，发现外祖母与柳惠的合照，自然引出二人在纺织厂的相识相伴、分别牵挂等过往友谊，为全文叙事拉开序幕；结尾“我”再次翻开相册，呼应开头，将四十余年的离别与“我”和母亲替外祖母完成重逢心愿的情节串联，形成完整叙事链，让结构首尾圆融，情节闭环完整。 ②开头翻看相册，是“我”整理遗物时的偶然发现，带着对陌生外祖母的好奇与怀旧，开启对过往的探寻；结尾翻看相册，是见证外祖母与柳惠二人情谊落地后的感慨，情感从最初的好奇转为温暖与感动，既凸显了友谊的绵长真挚，也深化了时光沉淀下情感永不褪色的主题。 二、古代诗文阅读（36分） （一）古代诗文阅读（本题共5小题，26分） 阅读下面的文言文和古代诗歌，完成各题。 材料一： 苏轼，字子瞻，眉州眉山人。生十年，父洵游学四方，母程氏亲授以书，闻古今成败，辄能语其要。程氏读东汉《范滂传》，慨然太息，轼请曰：“轼若为滂，母许之否乎？”程氏曰：“汝能为滂，吾顾不能为滂母邪？” 比冠，博通经史，属文日数千言，好贾谊、陆贽书。既而读《庄子》，叹曰：“吾昔有见口未能言今见是书得吾心矣。”嘉祐二年，试礼部。方时文磔裂诡异之弊胜，主司欧阳修思有以救之。得轼《刑赏忠厚论》，惊喜，欲擢冠多士，犹疑其客曾巩所为，但置第二；复以《春秋》对义居第一，殿试中乙科。后以书见修，修语梅圣俞曰：“吾当避此人出一头地。”闻者始哗不厌，久乃信服。 丁母忧。五年，调福昌主簿。欧阳修以才识兼茂，荐之秘阁。试六论，旧不起草，以故文多不工。轼始具草，文义粲然。复对制策；入三等。自宋初以来，制策入三等，惟吴育与轼而已。 （选自《宋史·苏轼列传》，有删改） 材料二： 呜呼哀哉，公之生于世，六十有六年。民有父母，国有蓍龟，斯文有传，学者有师，君子有所恃而不恐，小人有所畏而不为。譬如大川乔岳，不见其运动，而功利之及于物者，盖不可以数计而周知。今公之没也，赤子无所仰芘，朝廷无所稽疑，斯文化为异端，而学者至于用夷。君子以为无为为善，而小人沛然自以为得时。孰谓公无复有意于斯世也，奄一去而莫予追。岂厌世溷浊，絜身而逝乎？将民之无禄，而天莫之遗？昔我先君，怀宝遁世，非公则莫能致。而不肖无状，因缘出入，受教于门下者，十有六年于兹。闻公之丧，义当匍匐往吊，而怀禄不去，愧古人以忸怩。缄词千里，以寓一哀而已矣。 （选自苏轼《祭欧阳文忠公文》，有删改） 10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应的选项标号涂黑。 吾昔有见A口B未能C言D今E见F是书G得H吾心矣 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 顾，难道，与“还顾望旧乡”（《涉江采芙蓉》）中的“顾”意思不同。 B. 冠，古代男子二十岁举行冠礼，表示已成年，因而称男子二十岁为“冠”。 C. 欲，想要，与“我欲因之梦吴越”（《梦游天姥吟留别》）中的“欲”意思相同。 D. “岂厌世溷浊”与“海不厌深”（《短歌行》）中的“厌”意思相同。 12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 苏轼十岁的时候，父亲苏洵外出四处游学，苏轼跟随母亲学习，刚成年，就已博通经史。 B. 在礼部考试时，欧阳修怀疑苏轼的《刑赏忠厚论》是曾巩写的，便将这篇文章评为第二名。 C. 材料二中，苏轼把欧阳修比作高山大川，称赞欧阳修德泽万物，功绩无法计算和详细周知。 D. 苏轼父子都曾受到欧阳修的推荐，当听到欧阳修去世后，苏轼义无反顾前去吊丧。 13. 把材料中画横线的句子及课文中的句子翻译成现代汉语。 （1）轼若为滂，母许之否乎？ （2）羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。 14. 材料二写得情真意切，感人至深，请根据两则材料概括说明苏轼对欧阳修感情深厚的理由。 【答案】10. ADG 11. D 12. D 13. （1）我如果成为范滂(那样的人)，母亲是否允许呢？ （2）笼中鸟常依恋往日山林，池里鱼向往着从前深渊。 14. ①欧阳修对苏轼的才华十分赏识，把苏轼推荐给秘阁。 ②苏轼受教于欧阳修门下十六年。 ③欧阳修对国家做出了巨大的贡献，德高望重。 【解析】 【导语】两则材料一叙苏轼成长受知履历，一抒苏轼祭欧阳修的哀恸，以师生情为暗线勾连：前序苏轼年少明志、才名崭露的人生节点，后铺苏轼痛失恩师的锥心之悲，史传的平实叙事与祭文的挚烈抒情互映，将欧苏两代文林巨擘的知遇深谊落于实处，沉挚动人。 【10题详解】 句意：我以前有的见解，嘴里说不出来。现在看到这本书，说到我心里了。 “见”作“有”的宾语，其后A处应断开； “口未能言”是主谓结构句，表意完整，且“今”是后句的时间状语，故“言”后D处应断开； “是书”作谓语动词“见”的宾语，其后G处应断开。 故选ADG。 【11题详解】 A.正确。难道/回头看。句意：我难道就不能成为范滂母亲那样的人吗？/回头看那一起生活过的故乡。 B.正确。 C.正确。句意：就想评为第一。/我想要根据越人说的话梦游到吴越。 D.“意思相同”错误。意思不同，厌恶/满足。句意：难道您是厌恶当世的混浊。/大海不满足于深广。 故选D。 【12题详解】 D.“苏轼义无反顾前去吊丧”错误。结合材料二“义当匍匐往吊，而怀禄不去，愧古人以忸怩”可知，原则上应当尽力前往吊唁，但由于官职的牵累，苏轼不能前往，觉得真愧对古人，可见苏轼没有前去吊丧。 故选D。 【13题详解】 （1）“若”，如果；“为”，成为；“许”，允许。 （2）“羁”，约束；“恋”，依恋，留恋；“旧”，以前的。 【14题详解】 审题定向：题干“根据两则材料”限定范围，“概括理由”要求答因果，即追问：苏轼为何对欧阳修情厚？须回到文中找依据，切忌空谈。 回文筛选：①材料一“欲擢冠多士”“吾当避此人出一头地”“以才识兼茂，荐之秘阁”，写欧阳修识才、让贤、举荐，苏轼自然感念。②材料二“受教于门下者，十有六年于兹”，直接点出十六年亲炙之谊。③材料二“民有父母，国有蓍龟，斯文有传，学者有师”“譬如大川乔岳”，喻其德高望重、功在国家，故苏轼由衷钦服。 整合作答：分知遇之恩‌、师生之谊‌和敬仰之德‌三层，每点简要概括作答即可。 【参考译文】 材料一： 苏轼，字子瞻，眉州眉山人。苏轼十岁时，他的父亲苏洵外出四处游学，母亲程氏亲自教授苏轼读书，听到古今成败得失，（苏轼）常能说出其中要害。程氏在读到东汉《范滂传》时，不禁感慨叹息，苏轼问母亲：“我如果成为范滂(那样的人)，母亲是否允许呢？”程氏说：“你如果能成为范滂那样的人，我难道就不能成为范滂母亲那样的人吗？” 到二十岁的时候，苏轼博学多识，通晓经书和历史，每天写文章洋洋数千言，喜欢贾谊、陆贽的文集。不久当他读到《庄子》的时候，感叹说：“我以前有的见解，嘴里说不出来。现在看到这本书，说到我心里了。”嘉祐二年，（苏轼）参加礼部的科举考试。当时文章支离分裂和诡异奇怪的弊病很严重，主司欧阳修正思索有什么方法能救治这种弊病。当他得到苏轼的《刑赏忠厚论》这篇文章时，又惊又喜，就想评为第一，但又怀疑可能是自己的学生曾巩所作，于是最终只将它评为第二名；但是苏轼又凭借“《春秋》经义策问”取得第一。苏轼参加殿试，中乙科。后来苏轼携书信拜见欧阳修，欧阳修对梅尧臣说：“我应当让这个人出人头地。”听说的人刚开始都哗然不服，时间久了，大家才真正信服了欧阳修的话。 服母丧。嘉祐五年，苏轼调任福昌主簿，欧阳修因他才识兼优，举荐他进秘阁。考试做策论六篇，过去人们应试不起草，所以文章多数写得不好。苏轼开始起草，文理就很清晰。又笔答制策，被列入第三等。从宋初以来，制策被列入第三等的，只有吴育和苏轼而已。 材料二： 哀伤啊！欧阳公生在世上，活了六十六岁。有了您，民众好像有了父母，国家有了决策的贤臣，古文得以流传推广，求学的人有了老师，君子有了依靠而不会惊恐，小人有所畏惧而不敢放纵。如同大川高山，见不到它在运动，可是它给予万物的利益，是无法计算和详细周知的。如今您去世了，忠心的人没了荫庇，朝廷也没了释疑决断的贤臣，儒家文化成为异端学说，以致读书人学夷奉佛。君子认为清静无为才好；小人纷纷庆贺，认为有了作恶的时机。谁能料到您无意留在世上，突然离去，使我不能再追随您。难道您是厌恶当世的混浊，为了保持自身的纯洁而逝世么？还是民众没有福气，上天也不愿留您在世上吗？以前我的父亲，胸怀经纶，隐居在世上，不是得到您的推荐就不能发挥他的才能。我是个不肖的人，能有机会出入您的门下，受教于您，到现在已有十六年了。我听到噩耗，原则上应当尽力前往吊唁，可是由于官职的牵累，不能前往，真叫我愧对古人，惭愧啊！只好在千里之外寄一封祭文，用来寓托我的哀思而已。 阅读下面这首词，完成下面小题。 渔歌子 李珣① 荻花秋，潇湘夜，橘洲佳景如屏画。碧烟中，明月下，小艇垂纶初罢。 水为乡，篷作舍，鱼羹稻饭常餐也。酒盈杯，书满架，名利不将心挂。 [注]①李珣，五代词人，前蜀灭亡后，词人不仕后蜀，从蜀中乘船沿长江东下，经巫峡入湖湘，在湖南、湖北一带生活了一段时期。这首《渔歌子》便是作于此时期。 15. 下列对这首词的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. “荻花秋”三句将橘子洲头的景色比作“屏画”，描绘了湘江美丽的景色，突出了词人此时的悠然自得。 B. “碧烟中”三句写江面云烟淡淡，月光皎洁，垂钓者划着小艇在水上荡漾，描绘了一幅小艇垂纶欲归图。 C. “水为乡”三句由写景转入叙事，描述词人居住在水乡篷舍，只能吃些鱼羹稻米饭，目的在于表现水乡生活困窘和单调。 D. 面对着盈杯的水酒和满架的诗书，词人心满意足，再也不用将外在功名利禄放在心上，表现了词人的隐居之乐。 16. 这首词的上阕与《沁园春·长沙》的上阕同是描写湘江美景，但选取的意象和营造的意境却有所不同，请从意象和意境两方面简要分析不同之处。 【答案】15. C 16. ①意象：《渔歌子》的上阕选取了江边荻花、江上碧烟、天空明月、水面小艇等景物，恬淡秀雅；《沁园春·长沙》上阕选取了万山、层林、百舸等景物，绚烂大气。②意境：《渔歌子》的上阕描写的是秋日湘江夜晚的景色，营造的是如梦似幻、清朗明丽的意境，此词在秀丽的水乡风光中，寄托了词人爱自由、爱自然的情怀；《沁园春·长沙》的上阕描写的是秋日湘江白天的景色，营造了一种辽阔苍茫、多姿多彩、生机勃勃的意境，寄寓着词人火热的革命情怀和对祖国前途的乐观主义的憧憬。 【解析】 【导语】李珣的《渔歌子》以细腻、闲适的笔触描绘潇湘的自然之美，上片以“荻花秋”“碧烟”“明月”等意象营造宁静的氛围。下片转而描绘渔人的简单生活，酿造出悠然自得的隐居之乐，渗透着避世澹泊的情怀。 【15题详解】 本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。 C.“生活境况可谓困窘不堪”错误。“水为乡”三句写出了词人在水乡的简朴恬淡生活，并非是困窘生活。 故选C。 【16题详解】 本题考查学生鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧的能力。 ①意象：《渔歌子》的上阕先写“荻花秋，潇湘夜”，描写橘子洲的秋夜，荻花临风，再将镜头渐次拉近，月光下的江水，轻柔澄碧，云烟淡淡，词中主人公刚刚垂钓完毕，划着小艇在水上荡漾。词人选取了江边荻花、江上碧烟、天空明月、水面小艇等景物，景色如诗如画，恬淡秀雅，如梦如幻。 《沁园春·长沙》上阕写“万山红遍，层林尽染。漫江碧透，百舸争流。鹰击长空，鱼翔浅底”，诗人从山上、江面、天空、水底选取了万山、层林、百舸、鹰和鱼等景物，景物蓬勃生机，绚烂大气。 ②意境：《渔歌子》的上阕描写的是橘子洲的秋夜，荻花临风，美景如画。“碧烟中”三句，将镜头渐次拉近，月光下的江水，轻柔澄碧，云烟淡淡，词中主人公刚刚垂钓完毕，划着小艇在水上荡漾。真是如诗如画，如梦如幻，词人沉醉其中。上阕营造了如梦似幻、清朗明丽的意境，在秀丽的水乡风光中，寄托了作者对自由生活和美好自然的热爱。 《沁园春·长沙》的上阕描写的是秋日湘江白天的景色，描绘了独立橘子洲头所见到的一幅色彩绚丽的秋景图。这幅秋景异常壮美而富于活力，作者从山上、江面、天空、水底选择了几种典型景物进行描写，远近相间，动静结合，对照鲜明。营造了一种辽阔苍茫、多姿多彩、生机勃勃的意境，表现了词人的博大胸怀，寄寓着他火热的革命情怀和对祖国前途的乐观主义精神。 （二）名篇名句默写（本题共1小题，10分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《沁园春·长沙》中运用对偶手法描写动态景物的句子是“__________，__________”。 （2）曹操在《短歌行》中，借用《诗经》中姑娘思念情人来比喻自己渴望得到贤才的诗句是：“__________，__________。” （3）《诗经·邶风·静女》中直接抒写男子爱屋及乌情感的诗句是“__________，__________”。 （4）李煜《虞美人》中用比喻、夸张、设问手法写出愁思之多与愁思之深广的句子是：“__________，__________。” （5）古人经常用“猿”的叫声来抒发情感，李白在《梦游天姥吟留别》中说“__________”，杜甫在《登高》中说“__________”。 【答案】 ①. 鹰击长空 ②. 鱼翔浅底 ③. 青青子衿 ④. 悠悠我心 ⑤. 匪女之为美 ⑥. 美人之贻 ⑦. 问君能有几多愁 ⑧. 恰似一江春水向东流 ⑨. 渌水荡漾清猿啼 ⑩. 风急天高猿啸哀 三、语言文字运用（19分） 阅读下面的文字，完成各题。 很多人下班后，习惯于侧躺在床上或沙发上，拿着手机刷刷微信、看看视频、玩玩游戏，享受着一天的放松时光。可实际上，这种行为就像隐藏在暗处的“健康杀手”，正一点点侵蚀着我们的身体。 侧卧看手机时，双眼与手机的距离不同，眼调节视力的能力也不同，时间久了，离得近的那只眼睛长期处于近距离用眼状态，出现近视或者近视度数加深的概率较大。在人的生长发育期，长时间近距离（一般指5米以内的范围）用眼和近视的发生有着明显的因果关系，眼睛与所视物体距离越近，持续的时间越长，眼睛就越是酸胀疲劳，最终成为近视眼。 手机屏幕发出的蓝光还会抑制褪黑激素的分泌，影响人的睡眠周期，导致人的睡眠质量下降。一项研究结果显示，使用手机8分钟就会让兴奋状态的大脑持续一小时，即使关掉手机，大脑依然无法立刻马上切换到睡眠模式。想要有个好睡眠，我们在睡前半小时内最好不要玩手机。 人在侧躺着看手机时，如果没有很好的支撑，贴近床一侧的腰部肌肉会紧绷，（   ），就有可能造成脊柱侧弯。另外，长时间的侧卧会使人体颈部胸锁乳头肌不断向前拉伸，椎动脉因一直受到压迫，从而诱发颈椎病。我们的身体因上述症状而疼痛时，__________拉伸、放松和按摩等传统方式外，__________可以采取超声波、干扰电和中频电等理疗方式来缓解疼痛。__________经过48小时的康复治疗，症状依旧不能缓解，医生建议进行专业运动康复，通过做一些具体动作，使身体两侧的肌肉恢复到平衡状态。 18. 下列句子中加点的“关系”与文中加点的“关系”，意义和用法相同的一项是（ ） A. 石油是关系到国计民生的重要物资。 B. 王爷爷退休后，党员组织关系仍保留在原来的单位 C. 拉关系是一种通过不正当的手段谋求个人目的的不良行为  D. 我们必须按照统筹兼顾的原则，调节各种利益的相互关系 19. 填入文中括号内的词语，不恰当的一项是（ ） A. 天长地久 B. 长此以往 C. 经年累月 D. 久而久之 20. 文中画横线的句子有两处语病，请进行修改，使语言准确流畅，逻辑严密，可少量增删词语，不得改变原意。 21. 请在文中横线处填入恰当的关联词语。 22. 小明根据文章内容制作了一张思维导图，阐明了长时间侧卧看手机的危害，请你将这份思维导图①②③补充完整，每处不超过12个字。 【答案】18. D 19. A 20. 示例：一项研究结果显示，使用手机8分钟就会让大脑的兴奋状态持续一小时，即使关掉手机，大脑依然无法立刻（或：马上）切换到睡眠模式。 21. 除了；还；如果。 22. ①手机屏幕与眼睛距离过近 ②抑制褪黑激素的分泌 ③压迫椎动脉 【解析】 【18题详解】 文中的“关系”是名词，指事物之间相互作用、相互影响的状态。 A.动词，指关联、牵涉。 B.名词，指表明有某种组织关系的证件。 C.名词，指人和人或人和事物之间的某种性质的联系。 D.名词，指事物之间相互作用、相互影响的状态。 故选D。 【19题详解】 A.天长地久：原指天地存在的持久性，后多用于形容时间长久或情感永恒。多用来形容爱情、情谊等的恒久不变，带有褒义色彩，不适合描述不良行为持续带来的负面结果，与语境不符。 B.长此以往：指长久这样下去，多用于警示不良趋势持续可能导致负面结果。时间久了会产生相应结果，符合长期腰部肌肉紧绷引发脊柱侧弯的语境。 C.经年累月：经历很长时间。时间久了会产生相应结果，符合长期腰部肌肉紧绷引发脊柱侧弯的语境。 D.久而久之：经过相当长的时间。时间久了会产生相应结果，符合长期腰部肌肉紧绷引发脊柱侧弯的语境。 故选A。 【20题详解】 第一处，语序不当，“让兴奋状态的大脑持续一小时”不合逻辑，“持续一小时”的是“兴奋状态”，而不是“大脑”，故应将“兴奋状态的大脑”调整为“大脑的兴奋状态”。 第二处，成分赘余，“立刻马上”语意重复，“立刻”或“马上”只能保留一个，故应删去“立刻”或“马上”。 【21题详解】 第一处：后文搭配“外”，用于引出列举的第一个范畴“拉伸、放松和按摩等传统方式”，为后文引出另一种方式做铺垫，分层列举缓解疼痛方法，可用关联词语“除了”，构成“除了……外”的固定句式。 第二处：前文列举了“拉伸、放松和按摩等传统方式”缓解疼痛，又列举了“采取超声波、干扰电和中频电等理疗方式”缓解疼痛，说明缓解疼痛的方式，既可以用传统手段，也可以用超声波等理疗方式，前文用了“除了”，此处可用关联词语“还”，构成“除了……还……”的关联结构。 第三处：“经过48小时的康复治疗，症状依旧不能缓解”是假设的条件，“医生建议进行专业运动康复”是该条件下的结果，可用表示假设的关联词语“如果”。 【22题详解】 ①文中提到“侧卧看手机时，双眼与手机的距离不同……离得近的那只眼睛长期处于近距离用眼状态……眼睛就越是酸胀疲劳”，这正是“使眼睛酸胀疲劳”的直接原因，因此此处填“手机屏幕与眼睛距离过近”。 ②文中明确指出“手机屏幕发出的蓝光还会抑制褪黑激素的分泌，影响人的睡眠周期，导致人的睡眠质量下降”，可见“抑制褪黑激素的分泌”是蓝光导致“降低睡眠质量”的中间环节，与思维导图的因果链条完全吻合，所以此处填“抑制褪黑激素的分泌”。 ③文中表述“长时间的侧卧会使人体颈部胸锁乳头肌不断向前拉伸，椎动脉因一直受到压迫，从而诱发颈椎病”，“压迫椎动脉”是“拉伸人体颈部胸锁乳头肌”之后、“诱发颈椎病”之前的关键病理步骤，符合思维导图的递进关系，所以此处填“压迫椎动脉”。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 孔子云“仁者乐山，智者乐水”，一个人在面临挫折，意志消沉时，看到傲岸青松，看到翱翔雄鹰，也许会增添生活的勇气；一个人在心事渺茫、忧心如焚时，看到浩瀚大海，看到湛蓝天空，也许会豁然开朗，壮志满怀。自然万物是我们力量的来源，回想自己这方面的经历，想必你也从自然中得到过许多启迪。 请以“自然与心灵”为话题写作，自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料的含意作文，不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 在自然万象中汲取生命力量  孔子曰：“仁者乐山，智者乐水。”自古以来，自然便是中国人精神世界的重要依托。它不仅是审美的对象，更是智慧的源泉与力量的象征。当我们面临挫折、心事渺茫时，傲岸的青松、翱翔的雄鹰、浩瀚的大海、湛蓝的天空，总能以其独特的姿态给予我们启迪，让我们在观照万物中获得心灵的慰藉与前行的勇气。  自然以其坚韧之姿，赋予我们直面困境的韧性。“大雪压青松，青松挺且直”，松树在严寒中傲然挺立的姿态，恰是对“坚韧”最生动的诠释。明代地理学家徐霞客，一生遍历名山大川，途中屡遭艰险，却始终以山川般的坚毅品格坚持探索，最终留下了《徐霞客游记》这部不朽著作。正如他在游记中所写：“遇绝崖，必披荆斩棘而上”，自然的坚韧不仅是眼中的风景，更内化为他生命的力量。当我们遭遇挫折、意志消沉时，观青松之挺拔、赏翠竹之不屈，便能从中汲取“千磨万击还坚劲”的信念，重振前行的决心。  自然以其浩瀚之境，拓宽我们包容万物的胸襟。“海纳百川，有容乃大”，大海的辽阔与天空的无垠，总能消解人内心的狭隘与忧烦。宋代文学家苏轼，一生宦海沉浮，屡遭贬谪，却总能在自然中找到心灵的归宿。在黄州，他寄情于“乱石穿空，惊涛拍岸”的赤壁，写下“大江东去，浪淘尽”的千古名句，将个人的得失荣辱融入历史的洪流与自然的壮阔之中，最终达到“一蓑烟雨任平生”的豁达境界。当我们心事重重、忧心如焚时，登高望远，观沧海之浩瀚、望苍穹之辽远，便会明白个体烦恼的渺小，从而豁然开朗，重拾壮志。 自然以其生生不息之态，激发我们创造进取的活力。“野火烧不尽，春风吹又生”，小草的顽强、溪流的奔腾、雄鹰的翱翔，无不彰显着生命的蓬勃力量。杂交水稻之父袁隆平，曾说自己的灵感常来自田野：“我梦见水稻长得有高粱那么高，穗子像扫把那么长，颗粒像花生那么大。”正是对自然生命的细致观察与深刻感悟，让他毕生致力于杂交水稻研究，最终用科学的力量让“禾下乘凉梦”照进现实。自然的生机不仅是视觉的震撼，更能点燃人内心的创造激情，让我们在探索与进取中书写生命的华章。 从孔子“乐山乐水”的智慧，到苏轼“寄情山水”的豁达，中国人与自然的对话从未停止。自然是一面镜子，照见我们内心的脆弱与坚强；自然是一位导师，教会我们坚韧、包容与进取。在快节奏的现代生活中，我们更应时常走进自然，观物悟道，于青松、雄鹰、大海、天空之中，汲取生命的力量，让自然的启迪成为我们前行路上最坚实的支撑。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道话题作文题。 材料以孔子“仁者乐山，智者乐水”开篇，点明自然与心灵的关联，接着通过“青松、雄鹰给人勇气”“大海、天空让人豁然开朗”的例子，具象化自然对心灵的启迪作用——当人遭遇挫折、心事重重时，自然能成为力量的来源。这提示我们，自然与心灵不是割裂的，而是存在着相互作用的动态关系：自然以其形态、特质影响心灵，心灵也在与自然的互动中完成成长。从思辨角度看，又不能简单将自然视为“心灵的工具”，二者是双向的“对话”。比如，人在失意时看小草破土，会被其坚韧打动；而当人带着平和之心观察小草时，又能发现它与露珠、微风的和谐，这种互动让自然的意义更丰富。同时，在快节奏的当下，人们常被电子设备包围，与自然疏离导致心灵焦虑，材料其实也在引导我们反思：在现代社会，如何重建与自然的联结以滋养心灵？这便赋予了话题时代感——自然对心灵的疗愈、启迪作用，在当下更具现实价值。写作任务需紧扣“自然与心灵”的经历与启迪，不能脱离“从自然中得到启迪”的核心，要写出个人真实体验中自然对心灵的具体影响。 写作时，可从一次具体的自然体验切入，比如考试失利后在傍晚的江边漫步。先描摹江景：夕阳把江面染成金红，江水却不管岸边人的愁绪，依旧向前流淌，偶有晚归的渔船划过，留下浅浅水痕又很快被江面抚平。接着写心灵的变化：起初盯着江面发呆，觉得自己的挫折就像江里的漩涡，难以挣脱；但看着江水持续向前，哪怕遇到礁石也只是绕开再汇聚，突然意识到，自然从不会因暂时的阻碍停下脚步——江水的“不停留”是对“困境”的回应，人也该像江水一样，把失意当作流动中的“小曲折”。再穿插记忆中爷爷说过“江水涨潮落潮都正常，人心也一样”，将自然景象与心灵感悟结合。最后回到现实，写如今再遇难题会想起那片江，明白自然早把“坚韧”“流动”的智慧藏在日常景象里，现代人身处喧嚣，更该主动走向自然，让心灵在与自然的对话中找到力量。 立意： 1.现代社会的心灵焦虑，需在自然中寻找解药。 2.人对自然的敬畏之心，能让心灵保持谦逊与平和。 3.自然的生生不息教会心灵直面挫折、拥抱希望。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $