江苏南通市启东市第一中学2026-2027学年高一上学期第一次质检检测语文试题

2026-2027年度第一学期高一语文第一次月考参考答案 1. D 2. D 3. A 4. ①非遗属于共同体艺术，有天然共享力，可带来群体协作交往的审美经验，弥补分离式艺术偏重个体的局限。②非遗是具身实践，在师徒、群体协作互动中帮助人确立自我。③非遗构建起人与他人、万物之间关联的秩序生态。④非遗实践帮助人们在现代社会寻找生命意义，安顿心灵。 ⑤非遗传承重在育人的流动过程，使人连接传统与生活世界，夯实文化多样性基础。 5. 问三：那您是如何复原残缺的“仙人骑凤”，做到和古建原本模样一致的？ 依据：承接上一问修缮鼓楼时“仙人骑凤”残缺、缺少图纸记载的难题；答语写走访取经、实地勘测、反复捏样复原的做法与内心感受，问句针对复原方法提问，一问一答逻辑契合。 【1题详解】 D.“是使非遗成为涵育当代人主体性的理想资源的目的”错误，原文“需要洞察当下作为美育资源的非遗所发生的超脱性转向”是要洞察超脱性转向，这是前提条件，不是目的。目的是让非遗成为美育资源，选项混淆条件与目的。 故选D。 【2题详解】 A.“只有通过文创化才能生存”表述绝对，文创只是传播方式，不是唯一途径。 B.“非遗已经成为当代美育的理想资源”错误，原文“或可成为”，是一种可能性，不是“已经成为”。 C.“取代对非遗成果的保护”错误，不是“取代成果保护”，“前者的重心在保护非遗，后者的重心则是过程，也就是育人”是转变重心，重视育人的过程，不否定成果保护。 故选D。 【3题详解】 B.“把握人物一生的完整轨迹”错误，不是完整一生轨迹，只是选取几段代表性经历。 C.“意在向读者普及建筑彩绘的专业知识”错误，文章不是科普彩绘技术，重在写传承精神。文中只是简要写调颜料、复原塑像，不是科普。 D.“商业化困境”错误，原文没有谈及非遗市场化、商业化困境。 故选A。 6. C 7. C 8. 不矛盾。①一开始乔木提出不一定非要上重点高中，是他理性看待升学，清楚择校的艰难，不想全家为此陷入巨大的困境。②但是作为父亲，他内心同样期盼孩子拥有更好前途；妻子的坚持、墙上奖状带来的心理冲击，让他放下最初的想法，四处奔走托关系。③四处求助屡屡碰壁后，他仍不愿轻易放弃机会，冒险提前结款凑学费。前后变化展现普通底层父亲在现实压力下的挣扎，理智与父爱相互拉扯，并不矛盾。 9. ①表层意蕴：瓮是马戏团活人入瓮表演所用的陶瓮，原本是工厂储存物品的容器。②人物层面：瓮象征束缚个体的狭小空间。表演者钻入瓮中，被迫蜷缩身体，如同乔木等底层普通人，在生活重压下委屈自己，艰难求生；表演者与乔木互为映照，暗示乔木也被困在生活之瓮里。③社会层面：瓮象征现实困境的牢笼。孩子升学难题、工厂搬迁改制、谋生压力，共同构成无形的 “瓮”，困住普通家庭。④主旨意蕴：借 “瓮”，写出坚硬的现实挤压普通人，人被迫像加热后的钢铁一样变软，隐忍妥协，表达对底层小人物生存困境的体察与悲悯。 【6题详解】 C.“表现班长的虚伪”错误。班长并非虚伪。十年前可以帮忙，现在厂子改制、人事变动，有心无力，他如实说明现状；建议孩子进厂是提供一条现实出路，是善意的建议，不是虚伪。 故选C。 【7题详解】 C.“身高与处境的错位强化了大志中考失利处境的窘迫”错误。文中写大志身高，只是客观描写，用来完成“揭奖状”这个情节，文本没有体现身高和处境的错位，没有这个艺术效果。 故选C。 10． BCD  11． ①军队；②老师；③学习；④巫医乐师百工之人  12． A 13． (1)以地位低者为师，就感到十分耻辱；以官职高者为师，就觉得是近乎谄媚。 （2） 没有老师，我怎么知道礼是正确的呢？ 14． 《荀子·修身》强调谨遵师命，认为“师云而云”能使知识见解如老师，达圣人境界。《师说》一方面肯定老师“传道受业解惑”的重要，另一方面提出“弟子不必不如师”等，注重师生相互学习。从师学习应尊重老师，遵循正确教导，同时保持思考，不盲目跟从，以促进成长。 15..B B.“望见……战事场景，以壮写悲，极尽豪放风格”错误，词中“望中犹记，烽火扬州路”是回忆四十三年前抗金战事（虚写），并非登临时实见“烽烟弥漫的场景”。且下片以“佛狸祠”“神鸦社鼓”暗讽南宋朝廷苟安，整体风格沉郁悲壮，非“以壮写悲的豪放”。 16．①对自身效忠国家朝廷、建功立业的渴望。《永遇乐》借孙权、刘裕的雄姿功绩，表达对英雄的景仰，抒发自己报国杀敌、收复中原的愿望。 ②壮志难酬、报国无门的惆怅与不甘。《永遇乐》结尾以廉颇自比，抒发了自己虽有远大抱负，却壮志未酬的苦闷；《鹤》诗表达了因遭权臣排挤，被罢免退居的不满与感伤。 ③对朝廷偏安一隅的担忧与愤懑。《永遇乐》中以“佛狸祠下”的情景，展现沦陷区民众逐渐淡忘国耻的痛心现实。劝谏南宋朝廷勿忘国耻，恢复中原，否则百姓将安于异族统治。 ④无人共鸣、无人理解的苦闷与孤独。《鹤》诗中“人不知”点出了诗人内心抱负无人理解，深化英雄寂寞的悲凉。 17. （1）君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣 （2）转轴拨弦三两声，未成曲调先有情 （3）小楼一夜听春雨 深巷明朝卖杏花 青冥浩荡不见底 日月照耀金银台 万里悲秋常作客 百年多病独登台 春风得意马蹄疾，一日看尽长安花 18. 第一处：并非。 第二处：不仅。 第三处：反而。 19. “细微暇疵”改为“细微瑕疵”；“纤豪毕现”改为“纤毫毕现”；“横量”改为“衡量” 20. ①处修改为：其实，演员行业乃至文艺领域都更需要坚守人在创作中的主体地位。 ④处修改为：技术可以复制表情，却难以复制情感。 21. D A.“抢”非本义抢夺，是拟人化的临时用法，属特殊含义。 B.“换脸”非字面更换脸面，特指AI替换面部影像的侵权行为，属特殊含义。 C.“护城河”非本义城壕，比喻权益保护屏障，属特殊含义。 D.“AI演员”是对人工智能生成的虚拟演员这一新生事物的专门命名，属特定称谓。 22. 虽然AI演员“抢”走了部分片约，令演员产生被替代危机感，但AI淘汰的是僵化、浅表、缺乏内涵的表演套路而非表演行业，演员钻研演技、与AI协同制作，权益受保护，愈显珍贵。 23.略 第 1 页 共 3 页 学科网（北京）股份有限公司 $ 启东市第一中学2026-2027年度第一学期第一次素质检测 高一语文试卷 （考试时间150分钟，试卷满分150分，命题人：） 一、现代文阅读（35分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一 我是一个画匠，家在黄河边的宁夏沙坡头区牛滩村，干了一辈子古建彩绘。老辈人留下许多庙宇、鼓楼、寺观，西北风再大，吹不走咱的根。 牛滩村周边多画匠，专给庙里画梁柱。小时候我总跟着匠人们，看他们拿笔蘸颜料，在木头上描花鸟、勾云纹。破旧的木头一上色，立马精神了。匠人们常说：“老房子就像人，衣裳破了得补，补好了才能接着‘活’。”1983年，我从美术学院学画画回来，正赶上高庙保安寺修缮，于是被引荐过来。那会儿阁顶的斗拱彩绘早已褪色，梁枋上的彩画只剩个边角，木头也朽了。县里的老人急得跺脚，我二话没说，扛着工具箱就上了工地。头一回爬那么高的脚手架，有些害怕，可一摸到梁上的旧彩画，心就稳了。用矿砂调朱红、石绿，一笔一笔补，夏天太阳毒，汗珠子砸在颜料盘里，和成泥浆子。画完了抬头看，梁上的龙凤又“飞”了起来。 修古建，难就难在“原样”。修复鼓楼时，檐角蹲的“仙人骑凤”少了一半。县志里没图，老师傅也记不清。为复原形制，我走访老匠人，甚至跑到宁夏银川、山西平遥取经。钻古建、拍照片、量尺寸。回来照着老砖雕的痕迹，拿黄泥先捏样，改了3回才定型。竣工那天，有白发老人说：“和我小时候一模一样。”那一刻，我感到肩头有沉甸甸的责任。 这些年，沙坡头的旅游火了，高庙、香岩寺成了景点。我照着梁上的云纹、莲花刻成木片，制作成钥匙扣。有游客说：“这是带得走的沙坡头。”如今，我有了30多名徒弟。常有年轻人问：“这些老房子，修了又能撑几年？”我就带他们看鼓楼的砖、梁，古建会老，但手艺不会。只要有人愿接这支彩笔，它们就能永远活下去。 （陈进德口述，秦瑞杰整理，《古建会老，但手艺不会》，《人民日报》2025年6月25日第11版） 材料二 在技术加速、算法迭代与信息饱和的当代社会，主体性的衰落已成为普遍问题。生命意义缺乏可靠依托，人就难以保持完整且稳定的主体性。这与民国学人提倡美育所应对的问题有一定相似性。蔡元培在20世纪初提出“以美育代宗教”，指出美的对象具有“普遍性”与“超脱性”，审美经验将人从物质争夺与功利算计中解放出来，情感受到陶冶，心灵得以安顿。然而，这种基于共同审美经验的美育方式，在当代越来越难实现。名山大川多远离城市，欲亲近只能远行；公园照搬现代城市工程设计思维，对基于地域文化认同的人性和自然考量不足。美术馆和音乐厅作为现代艺术体制化的产物，将艺术从宗教仪式、礼俗活动与日常生活中分离出来，置于专门空间中供人静观——这是一种“分离式艺术”，其受众指向个体，审美经验往往停留在“我—作品”关系中，而较难触及“我们”的协作、交往经验。 相比而言，非物质文化遗产具有天然的共享力，或可成为当代美育的新资源。从国家级非遗代表性项目来看，传统艺术占七成以上。如果说“分离式艺术”的思想基础建立在个体性上，传统艺术的思想基础则是共同体性——后者是共同体艺术。由于非遗的共同体思想内核，天然具有美美与共的资质，因而可作为当代美育的理想资源。 非遗具身实践的经验和交互属性，为一个人在与他人的往来中树立自身创设了条件。以南京云锦为例，其工序繁复，核心技艺依赖大花楼木质提花织机，需两名熟练织工长时间协作配合方能运转。云锦织造技艺的传承以口传心授为主，徒弟入门后只能在长期与师父共同操作中逐渐体悟。许多积淀于身体的经验，只有在示范—尝试、试错—改正与反复磨合中才能逐渐成型，而徒弟的疑惑与操作中的反馈，也促使师父重新审视和改进技艺的不足。没有徒弟也无所谓师父，师父和徒弟是相互成就的关系。与师徒之间的纵向关系相对，安塞腰鼓的集体表演呈现出一种横向协作关系：几十人甚至数百人同时出场，击鼓动作需协调一致，跨步动作要与他人保持呼应。离开了他人的声音与动作，单独击出的鼓点无法汇聚力量。 非遗所呈现的远不止技艺体系或表演形式本身，而是一整套使人与他人、人与物、人与自然相互关联起来的能动秩序生态。然而要使非遗成为涵育当代人主体性的理想资源，需要洞察当下作为美育资源的非遗所发生的超脱性转向。在生产过剩、物质丰裕时代，人们从事非遗实践、进行具身性劳作追求的不再是糊口的食粮，而是在一个被科技和理性塑造的硬社会中持续获得生命意义并实现软着陆的生存之道。其关键或许在于区分非遗传承的“结果”和“过程”。结果是凝固的，是某一时刻的切片；过程则是流动的，包含关系、互动、判断与随之而来的变化。因此有必要建构一种“保护性过程”视角：前者的重心在保护非遗，后者的重心则是过程，也就是育人。 “万物并育而不相害，道并行而不相悖。”以非遗介入美育，既有利于个体的完善，也有利于人类整体的生生不息。当代人借助非遗重新跟深厚的传统和充满烟火气的生活世界建立起连接，既夯实了文化多样性的生物性基础，也能给个体持续带来生命意义。由非遗美育启示的非遗传承行动的要旨是吸引所有人参与进非遗传承中来，如此才能实现非遗为人，而不是非遗为某些人，更不是非遗为少数人的终极目的。 （孟凡行，《非遗传承与当代美育的深层逻辑和实践路径》，《文化遗产》2026年第3期） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一中，国家级非遗建筑彩绘传承人讲述了修缮鼓楼、补画梁柱等具体经历，呈现了一位非遗传承人“择一事、终一生”的坚守。 B. 材料一中“我走访老匠人，甚至跑到宁夏银川、山西平遥取经”，表明传承人重视向同行、向前辈学习，体现了非遗传承中“共同体协作”的特点。 C. 材料二认为，传统美育依托的“分离式艺术”虽源于生活，却被置于专门空间供人静观，其审美经验难以触及“我们”的协作与交往。 D. 材料二指出，洞察非遗所发生的超脱性转向，是使非遗成为涵育当代人主体性的理想资源的目的。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 材料一中的传承人把古建彩绘刻成钥匙扣，是“古建会老，但手艺不会”的最好印证，也说明非遗只有通过文创化才能生存。 B. 材料二认为，非遗具有天然的共享力，传统艺术在国家级非遗代表性项目中又占七成以上，非遗已经成为当代美育的理想资源。 C. 材料二区分非遗传承的“结果”与“过程”，认为结果凝固、过程流动，因而主张以“保护性过程”取代对非遗成果的保护。 D. 材料一中的传承人以“古建会老，但手艺不会”回应徒弟的疑问，寄托了手艺靠人接续的期待；这与材料二把非遗传承的重心落在“过程”即“育人”上的主张是相通的。 3. 材料一是一篇人物通讯，下列对其写作特点的分析，最恰当的一项是（ ） A. 以传承人第一人称自述口吻组织全文，多处穿插直接引语与场景细节，凸显人物个性与情感，使通讯更具真实感和亲和力。 B. 按照时间顺序叙事，从学画到修缮、再到带徒弟，结构工整、脉络清晰，便于读者把握人物一生的完整轨迹。 C. 文章重在介绍古建彩绘的技术流程与色彩调制方法，意在向读者普及建筑彩绘的专业知识，兼具科普功能。 D. 文章通过口述传承人钻研彩绘的事迹，意在揭示非遗传承所面临的市场化、商业化困境，呼吁社会关注非遗保护。 4. 材料二认为，非物质文化遗产或可成为当代美育的新资源。请结合材料二，简要概括非遗在涵育当代人主体性方面的独特价值。（4分） 5. 下面是记者为采访古建彩绘匠人陈进德准备的访谈提纲节选。请根据上下文，推断“问三”可能是什么，并简要说明你的依据。（6分） 问一：您是怎么走上古建彩绘这条路的？ 答一：1983年我从美术学院学画画回来，正赶上高庙保安寺修缮，被引荐过来。头一回爬那么高的脚手架，有些害怕，可一摸到梁上的旧彩画，心就稳了。 问二：修古建，最难的是什么？ 答二：难就难在“原样”。修鼓楼的时候，檐角蹲的“仙人骑凤”少了一半。县志里没图，老师傅也记不清。 问三：______（请补写） 答三：我走访老匠人，甚至跑到银川、平遥去取经，钻古建、拍照片、量尺寸，回来照着老砖雕的痕迹用黄泥先捏样，改了3回才定型。竣工那天，有位白发老人说“和我小时候一模一样”，那一刻我觉得肩头沉甸甸的。 问四：这些老房子，修了又能撑几年？ 答四：我带徒弟们去看鼓楼的砖、梁。古建会老，但手艺不会。只要有人愿接这支彩笔，它们就能永远活下去。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 柔软的铁 羊父 轧钢厂对面的小公园里，来了一个马戏团，拿手的节目是活人入瓮。据说，一个一米七的大活人，脑袋朝下，能像猫那样钻进瓮中。 乔木走出轧钢厂时，马戏团正在演出，帷幕内不断有尖叫声传出。乔木没有停步。刚才老婆秀云打来电话，说家里的天塌了，中考成绩出来了，儿子没考上重点高中。 大志所在的轧钢厂初中，是一所普通中学。秀云觉得，大志没考好，主要原因是学校没教好。这回，就是砸锅卖铁，也要把大志送到重点高中。上重点高中既要多交学费，还要有“路子”。 乔木拨打了通讯录里的所有号码，将他以为是路的路，还有不是路的路，都踩过了一遍，仍然是无路可走。于是他跟秀云商量，能不能换一条路走，不一定非要上重点高中。 秀云不想跟乔木废话，便要出门。这时，楼上的阿姨下楼倒垃圾，朝屋里看，见墙上贴满了奖状，便夸道：你家孩子这么厉害，将来还不考个清北呀。 乔木进了屋，觉得胸口堵得慌。他越看那些奖状越不顺眼，哪有得了一墙的奖状，却连重点高中都考不上的？乔木开始揭奖状来，揭完了低处的，便踩凳去揭高处的。高处的够不到，于是喊大志过来帮忙。大志已是一米七五的个头，他站在板凳上，手一伸，就把高处的奖状揭了下来。奖状是用透明胶带贴在墙上的，揭奖状时，也揭掉了很多墙皮，那面墙坑坑洼洼的。乔木把奖状卷成了一卷，塞给大志：留着也没什么用，不如扔了吧。 乔木想起他的班长。当年，班长升职时对大家吹牛：在轧钢厂这一带，没有我摆不平的。 乔木虽是农村出生，但那时人生还算顺风顺水。他还记得，他进轧钢厂不久，秀云对轧钢厂一无所知，便问：轧钢厂是干什么的？乔木说：轧钢厂是轧钢的。乔木举例子说：轧钢厂轧钢就跟面条厂压面条差不多。钢就是面，先把钢锭加热变软，这相当于揉面，再将揉好的面团，通过三道工序轧成面片，最后再切割、包装，整成面卷、面条。 一晃十几年过去了，不知当年班长吹过的牛，现在还算不算数。乔木到班长办公室时已有三四个工友在门外等候了。但班长不在，乔木问那几位工友，找班长是做什么事？有人用下巴，朝轧钢厂大门的方向指了指，说那里贴的通知，你没看？乔木看了通知，方知轧钢厂要搬迁了。大家找班长，为的是去新厂上班的事。可是，乔木的事，跟他们不一样呀。 乔木回到车间，有工友说：小公园的马戏，你看了吗？那个钻瓮的人，太像你了。 乔木说：有这么巧的事？ 这天中午，他来到小公园，想会一会那人。马戏团的人都在帐篷里休息，只有一只瓮被丢在了外面，收口，鼓腹，身上还烧制着“国营制酱”四个大字。一看就知道，这是原酱油厂用来存储酱油的陶瓮。轧钢厂食堂也有一只，用来腌制咸菜，如今那只瓮被丢弃在院子的一角。 轧钢厂维修加热炉，放了几天假。乔木趁机约了班长，乔木说起孩子上学的事。班长愣了一下说：这事要在十年前，说不定还能办成。现在，厂子改制了，领导也换了几茬，我只能尽力而为了。不如也走我儿子那条路，来轧钢厂习练习练。乔木本想再说几句，可见班长也不是原来的班长了：他顶着一头白发，像一棵入冬的芦苇。乔木没再说话。 乔木回去问大志：大志，你要是上不了重点高中怎么办？ 大志没有接话。 乔木自言自语：如果上普通高中，不出意外，三年之后考的是普通的大学。现在工作不好找，有的大学生刚毕业，便失了业，骑电动车送外卖的，也不是少数。如果我们笨鸟先飞，直接到轧钢厂跟班学习，岂不是少走几年的弯路？ 大志把水龙头拧到了底，水声很大，不久那水便漫到了阳台，落在楼下的遮阳篷上，像突然下了一场阵雨。 这天回家，秀云问乔木：我的金镯子还在老地方吧？这是秀云唯一的金饰，也是全家最贵重的物品。 乔木没有接话，他知道，秀云找钱的事，进行得也不顺利。 在找人和找钱都陷入困境时，轧钢厂发来一条短信，老板决定将老厂关停了，等新厂建好后，重打锣重开张。乔木眼前一亮，找财务借钱。财务说：厂里的钱不能借，但可以结。 乔木问：那结完之后，还算不算厂里的人了？ 财务说：我不知道。 乔木说：我只结三万，等我过了难关，就把钱还回去。乔木找班长担保，提前结了三万块。大志上学的钱有了，秀云的金镯子保住了，而且自己应该还算厂里的人。 钱的问题解决了，乔木的呼吸通畅了很多。出轧钢厂时，小公园里的马戏正在演出，乔木爬到了树上，见台上的人影，都偏矮、偏瘦，与大街上那些体形健硕的人相比，仿佛不在同一个时代。等到活人入瓮时，一个瘦弱的男人上了台。那人的头很小，手臂很长，身体比例失调，看上去像一只螳螂。乔木掏出手机，将那人拉近到眼前：他两鬓花白，眼 角、嘴角有很深的皱纹，眨眼和说话都通过那些皱纹控制。乔木也觉得他怪像自己，被工友认错，也在情理之中了。 那人在瓮前，活动了几下胳膊，又扭了扭腰，算是热身。之后，他先把头伸进瓮中，接着是一条胳膊和上半身，最后，果真像猫一样缩了进去。众人传出一阵惊呼，可是乔木却听到，从那只瓮的方向，传来很小的哭声，像一只秋虫在衰草中鸣叫。 台上的灯光昏暗，那人从瓮里钻出时，夜色掩住了他的脸，所以，乔木没有看清，他是不是真的哭了。乔木想，在这么快乐的场所，在这么多快乐的人中，怎么会藏着一个不开心的人呢？ （有删改） 6. 下列对小说相关内容与艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说开篇将马戏团“活人入瓮”的尖叫声与乔木接到儿子落榜电话并置，形成了热闹与压抑的反差。 B. 文中多用短句和无声的沉默展现人物复杂的情绪，如“大志没有接话”“乔木没有接话”等。 C. 班长说“这事要在十年前，说不定还能办成”，又建议大志来轧钢厂“习练习练”，表现班长的虚伪。 D. 结尾没有交代大志最终能否上重点高中、乔木还算不算厂里人，留下了想象空间，使文章含蓄而有回味。 7. 关于文中大志这个人物，下列说法不正确的一项是（ ） A. 大志中考没考上重点高中，是引发乔木一家四处找路、找钱等情节的直接原因，推动故事情节发展。 B. 墙上挂满奖状，说明大志曾经学习表现突出，这一细节放大了乔木夫妇面对升学结果的失落与不甘。 C. 大志一米七五的个头，能伸手揭下高处的奖状，身高与处境的错位强化了大志中考失利处境的窘迫。 D. 大志是普通家庭被动承受命运的少年，他的升学困境承载着乔木夫妇对下一代能够阶层跃升的期盼。 8. 乔木起初说“不一定非要上重点高中”，后来却为儿子上学四处求人、提前结钱，前后是否矛盾？请结合文本简要分析。（4分） 9. 小说中“瓮”反复出现，请结合文本探究其意蕴。（6分） 二、古代诗文阅读（38分） （一）文言文阅读（本题共5小题，23分） 材料一： 古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。…… 古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。…… 圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。 李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。 （节选自韩愈《师说》） 材料二： 见善，修然①必以自存②也；见不善，愀然③必以自省也。善在身，介然④必以自好也；不善在身，菑然⑤必以自恶也。故非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。故君子隆师而亲友，以致恶其贼。好善无厌，受谏而能诚，虽欲无进，得乎哉？小人反是，致乱而恶人之非己也，致不肖而欲人之贤己也，心如虎狼、行如禽兽而又恶人之贼已也。谄谀者亲，谏争者疏，修正为笑，至忠为贼，虽欲无灭亡，得乎哉？…… 礼者，所以正身也；师者，所以正礼也。无礼，何以正身？无师，吾安知礼之为是也？礼然而然，则是情安礼也；师云而云，则是知若师也。情安礼，知若师，则是圣人也。故非礼，是无法也；非师，是无师也。不是师法，而好自用，譬之是犹以盲辨色，以聋辨声也，舍乱妄无为也。故学也者礼法也夫师以身为正仪而贵自安者也。 （节选自《荀子•修身》） 【注】①修然：整饬端庄的样子。②存：察。③愀然：忧虑恐惧的样子。④介然：意志坚定的样子。⑤菑然：灾害在身的样子。菑，同“灾”。 10．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分） 故学也A者B礼法也C夫师D以身E为正F仪而贵G自安者也 11．在文言文学习中，如要了解实词“师”，制作词语卡片，完成下列词语积累卡片。（4分） 词语 例句 意义 师 十年春，齐师伐我。 ① 师者，所以正礼也。 ② 吾师道也 ③ ④ 以……为职业的人 12．下列对材料中加点词语用法的解说，不正确的一项是（   ）（3分） A．而，表转折关系，与《劝学》“吾尝终日而思矣”中的“而”表示的语意关系相同。 B．耻，以……为耻，意动用法，与《桃花源记》中“渔人甚异之”中的“异”用法相同。 C．于，相当于“被”，与《马说》“祇辱于奴隶人之手”中的“于”用法相同。 D．自省，意为反省自己，与《邹忌讽齐王纳谏》中“忌不自信”的“自信”结构相同。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分,每句4分） ①位卑则足羞，官盛则近谀。 ②无师，吾安知礼之为是也？ 14． 《荀子•修身》认为从师学习应谨遵师命，请结合《师说》中有关从师学习的论述，谈谈你的看法。（5分） （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面两首诗词，完成15-16题。 永遇乐·京口北固亭怀古 【宋】辛弃疾 千古江山，英雄无觅孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。 元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？ 鹤鸣亭绝句四首（其一）① 【宋】辛弃疾 饱饭闲游绕小溪，却将往事细寻思。 有时思到难思处，拍碎阑干人不知。 【注】①这首诗创作于辛弃疾晚年（约1194—1196年），当时他因遭权臣排挤，被免去福建安抚使等职务，退居江西上饶的带湖、瓢泉一带。诗中的“鹤鸣亭”是他在居所附近修建的亭台。 15．下列对两首诗词的理解和赏析，不正确的一项是（   ）（3分） A．辛词开篇写风流业绩与昔日繁华终被时光和风雨淘洗，在历史的沧桑变化中表达了“英雄无觅”的感慨。 B．辛词下片描绘了词人登临北固亭，望见对岸扬州路一带烽烟弥漫的战事场景，以壮写悲，极尽豪放风格。 C．辛诗首句描绘了饭后沿小溪散步的生活图景，似写诗人享受闲居的安逸，实则藏着被迫赋闲的复杂情感。 D．辛诗围绕“思”字展开，由对往事的“细思”到“难思”，最后外化为“思”后的情绪爆发，层层推进。 16．辛诗末句中“拍碎阑干”这一动作蕴含了作者丰富的情感，请结合两首诗词简析。（6分） （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《论语》“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”强调主动效仿贤者，反思自我不足，而荀子《劝学》中“________，________”两句与之相似，也强调自我反思的重要性。 （2）弹奏弦乐器前有调弦试音之举，意在定音高、蓄情思，如《琵琶行》中“________，________”两句，就是极好的体现。 （3)学校举办“中国诗词大会”校内选拔赛，主持人仿照古人“限韵赋诗”的雅集活动出了一道题，要求选手在“台”“花”两个韵脚中任选一个，背诵两句诗。文佳举手抢答道：“________，_________。” 三、语言文字运用（本题共4小题，17分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 据统计，今年第一季度上线的微短剧，AI生成内容占比超过95%，但核心播放量仅占4%。这意味着，即便AI演员“抢”走了部分片约，绝大部分观众还是用点击量投了真人演员一票。可以看出，AI要淘汰的是僵化、浅表、缺乏内涵的表演套路和老旧粗糙、重复低效的生产模式，（ ）演员这一职业，更不是表演行业，真正有实力、有内涵的好演员（ ）不会失业，（ ）愈显珍贵。基于此，钻研演技、磨砺更加细腻鲜活的表演，成为越来越多演员的突围方向。一部分演员选择回归话剧舞台，在日复一日的现场反馈中锤炼表演的精度与厚度，也有演员选择转向与AI协同的内容制作，延展自己的职业空间。除了从业者的自我提升，演员的肖像、声音、表演风格等核心职业权益，也亟待得到切实保护。目前，司法机关、有关部门与行业组织已经采取措施，打击AI短剧非法“换脸”等侵权行为，同时也推进全网常态化侵权监测、公证固证及批量维权，为演员权益筑起更牢固的“护城河”。 技术迭代永不停歇，但艺术的人文内核经久不衰。回望影视艺术发展史，每一次技术革新都重塑并丰富了表演形态，却从未消解表演的核心价值。无声电影刚被替代时，习惯靠夸张表情和肢体动作来传情达意的演员，也曾一度陷入职业恐慌，但这场阵痛催生了新的表演维度，让台词功力成为演员的重要素养。随着4K高清登场，表演中的细微暇疵在镜头前纤豪毕现，也倒逼着演员格外重视微表情控制、情绪流露的真实感。绿幕特效和动作捕捉技术介入真人实拍，又让无实物表演的信念感与想象力成为横量表演功力的新标尺。 如今，AI技术让“AI演员”从概念走向现实，不少演员由此产生了被替代的危机感。①其实，文艺领域乃至演员行业都更需要坚守人在创作中的主体地位。②这种坚守，不仅体现在对表演技艺的用心打磨上，③更体现在对人物情感的深刻体察中。④技术可以复制表情，难免不会复制情感，⑤而这恰恰是真人演员不可替代的价值所在。因此，把精力放在AI难以替代的表演能力的锤炼上，是演员能否不被技术取代的关键。 18. 在文中（ ）处依次填入合适的关联词。（3分） 19. 文中第二段有三个含错字的词语，请找出并改正。（3分） 20. 文中画波浪线的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，可少量增删词语，不改变原意。（4分） 21. 下列句子中引号作用与其他三项不相同的一项是（ ）（3分） A. 即便AI演员“抢”走了部分片约 B. 打击AI短剧非法“换脸”等侵权行为 C. 为演员权益筑起更牢固的“护城河” D. AI技术让“AI演员”从概念走向现实 22. 请结合文段，简要概括AI技术浪潮给影视演员带来的挑战与机遇。要求：用表示转折关系的句式，80字以内。（4分） 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 一个人的精神追求藏在那些习以为常的生活场景中，譬如写字、品茶、登高、打卡……中国人习惯用各种方式为日常增添意义与欢愉。 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，文体为记叙文，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第 1 页 共 10 页 学科网（北京）股份有限公司 $