专题三 中国古代的社会治理 课件--2027届高三历史统编版选择性必修1一轮复习

中国古代的社会治理 汇报人：李二 专题三 目录 01 中国古代的变法与改革 02 中国古代的法治与教化 03 中国古代的户籍、赋役 与基层治理 04 中国古代的民族关系与对外交往 考情分析 　 命题统计 命题要点　　　　 2024 2023年 2022年 热 考 角 度 中国古代法律与教化 天津.1中国古代教化的历程（夏商周） 重庆.6中国古代教化的途径（宋元清） 甘肃.3中国古代教化的历程（魏晋） 北京.3中国古代法治 山东·16·棚民案 山东·1·法家尚法存礼 湖南·1·儒、墨、道、法思想的传播 广东·4·北宋儒学的复兴 中国古代 户籍、赋税 与社会救济 福建.2古代基层治理（魏晋） 福建.5户籍演变（明） 江西.5赋役制度（明清） 重庆.2赋役制度（魏晋隋唐） 安徽.5赋役制度（明清） 湖北.4赋役制度（元） 北京.4赋役制度（明清） 湖南·17·唐均田制、两税法 浙江1月·4·貌阅之法 浙江1月·5·一条鞭法 湖南·2·汉武帝的以农为本 浙江·28·北魏至唐前期田制的变化 广东·7·明代白银货币化 中国古代民族关系与对外交往 海南.4中国古代民族关系（宋） 安徽.2古代民族关系（三国南北朝） 河北.3古代民族关系（三国南北朝） 广东.2古代民族关系（三国南北朝） 湖南.2古代民族关系（明清） 新课标·14·中华文明发展 湖北·3·唐代民族关系 湖南·5·明对朝、日关系 浙江月·T3·西域 浙江·6·古代中国的对外交往 广东·5·清代广州的中外交流 中国古代变法与改革 诸侯国变革礼制的目的(2024·山东卷,2) 湖南.3北魏孝文帝改革 浙江·28·商鞅变法 广东·20·孝文帝重建洛阳 思维引导 主题：中国古代的国家治理体现了中央集权制度的特点，国家权力延伸到社会的最基层，全面掌控地方的政治、经济、思想、社会生活等方面 线索一 中国古代的法治与教化 自西汉起历代王朝采用法律、礼教并用的统治手段,将儒家思想渗透到法律制度中,形成了律令儒家化的趋势,礼法结合是中华法系的基本特点。 线索二 中国古代户籍、赋税与基层治理 编制户籍、征发赋役是中国古代地方治理的核心职责。随着社会经济的发展,赋役制度逐渐从以人头税为主转向以财产税为主,封建国家对居民的人身控制逐渐减弱。 线索三 基层治理 古代的基层治理以户籍管理与基层组织构建为基础,承担着赋役征收、社会治安、救灾帮扶、社会教化等职责。政府在基层治理中起主导作用,民间组织处于辅助地位,形成多元并治局面 主题：中国古代的国家治理体现了中央集权制度的特点，国家权力延伸到社会的最基层，全面掌控地方的政治、经济、思想、社会生活等方面 线索四 中国古代的民族关系与对外交往 秦朝开始,中国历朝都注重加强对边疆的管理,秦汉、隋唐、元明清都加强了对边疆的管辖,统一多民族封建国家不断发展。 线索五 中国古代的变法与改革 变法与改革是中国古代王朝优化国家治理的主要途径。中国古代的变法与改革都不同程度地促进了国家的发展,推动了社会的进步,对历史产生了重大影响。 思维引导 中国古代的变法与改革 01 变法图强：中国古代的变法与改革 核心考点 核心主干 中国古代的变法和改革 把握“四次改革”“两大类型”“一个根本原因” (1)“四次改革”：商鞅变法、北魏孝文帝改革、王安石变法、张居正改革 (2)“两大类型”：社会转型的改革、挽救统治危机的改革 (3)“一个根本原因”：是否顺应历史发展的趋势 变法图强：商鞅变法 措施 内容 影响：推动秦国社会转型 以农求富 废井田、开阡陌 维护了新兴地主和自耕农的利益;促进小农经济发展。 重农抑商、奖励耕织 秦国经济实力增强，为统一六国奠定了物质基础。 加强集权 统一度量衡 为经济文化交流提供了便利； 户籍制度，连坐法 强化了对基层民众的管理，稳定了社会统治秩序；使秦国的兵源赋税得到保证 普遍推行县制 初步建立中央集权的封建统治 制定秦律 强化了人民的法律意识，利于变法执行和稳定秩序 奖励军功 废除世卿世禄制，实行二十等爵制 打击了奴隶主旧贵族，提高了军队战斗力；扩大了统治基础 思想控制 “燔诗书而明法令” 加强了思想控制；使文化典籍遭受重大损失 改革旧俗 强制推行一夫一妻小家庭政策 发展了小农经济；有利于增加国家赋税 变法图强：孝文帝改革 措施 内容 作用 485推行均田制与租调制 颁布均田令，把国家控制的土地分给农民，由农民承担一定的租税、徭役和兵役 抑制了土地兼并；有利于国家征收赋税和徭役；促进北方经济恢复与发展 设立三长制 改宗主督护制为三长制，直属州郡，负责检查户口、征收租赋、征发徭役和兵役 利于国家征收赋税和徭役；有利于中央集权的加强；也利于推行均田制。 494迁都洛阳 有利于中央集权的加强； 移风易俗（汉化） 易服装、说汉话、改汉姓、通婚姻、改籍贯、行汉制、崇儒学 便于接受中原地区的先进文化，促进了鲜卑贵族的封建化，巩固了北魏统治；促进了北方民族大交融 性质：是一次少数民族统治者领导的自上而下的封建化改革 变法图强：王安石变法 核心知识要点 背景 目的 内容 性质 结果 增加了政府的财政收入,提高了军队的战斗力,在一定程度上改变了北宋积贫积弱的局面； 由于变法触犯了大官僚、大地主和富商的利益,遭到他们的激烈反对，变法实行五六年后被废止。 ①北宋中期，政治腐败，集权措施造成”三冗两积“，财政困难，农民起义不断；②北部边境又经常受到游牧民族的袭扰； ③范仲淹发起的“庆历新政”失败。 富国强兵 ①富国之法：青苗法、募役法、农田水利法、市易法、方田均税法、均输法。②强兵之法：保甲法、保马法、将兵法。 ③取士之法：改革科举考试的内容,废除以诗赋词章取士的旧制,要求考生联系实际,参加经义策论的考试;整顿太学,惟才用人。 是对生产关系进行的局部调整,是地主阶级挽救统治危机的改革运动。 变法图强：张居正改革 核心知识要点 背景 ①政治腐败，土地兼并严重，国库亏空，农民起义不断，统治危机加深； ②殖民入侵，边患严重； ③商品经济发展。 内容 大力整肃吏治，加强官吏考核，裁减开支，清丈土地，改革税制（一条鞭法）。 一条鞭法： ①内容：清丈田地，一条鞭法把各州县的田赋、徭役以及其他杂征总为一条，合并征收银两，按亩折算缴纳。 ②作用：简化了税制，方便征收税款。同时使地方官员难于作弊，进而增加财政收入。 性质 是地主阶级挽救统治危机的改革运动。 结果 ①财政收入增加，社会矛盾相对缓和，统治危机得到暂时缓解; ②但张居正死后除一条鞭法外，其他改革几乎全部废止。 赋役合并、一概折银的办法，标志着赋税制度由繁到简、由实物地租向货币地租转变。 全面认识中国古代的变法和改革 (1)从程度上看，一种是在不触动根本制度的前提下，进行局部的调整；一种是对旧的生产关系和上层建筑进行彻底的改革，导致社会制度发生根本性变化。 (2)从内容上看，分为政治改革、经济改革、军事改革、文化改革等。 (3)从性质上看，可分为奴隶制改革、封建制改革、资本主义性质的改革、社会主义性质的改革。 ①奴隶制改革：管仲改革、鲁国“初税亩”。 ②封建性质的改革：商鞅变法、北魏孝文帝改革、王安石变法。 ③资本主义性质的改革：戊戌变法、清末新政。 ④社会主义性质的改革：中国的改革开放。 知识总结：中国古代改革变法成功的影响因素 1、看改革是否顺应当时历史发展的潮流。一般而言，顺应历史发展潮流的改革成功的概率比较大。 2、看当时力量对比。 要从改革的阻力和支持改革的力量两方面去分析，改革的阻力可以从政治、经济、文化等角度去分析。 3、看改革的措施是否行之有效。 要从改革措施分析其作用是否有效，改革措施必须切合实际，这样才能够起到一定的作用。 4、看改革者是否有远见卓识和坚定的政治魄力。 改革者的素质往往对改革产生重大的影响，但要注意个人在历史发展中不起决定性作用，人民群众才是历史发展的根本推动力。 5、看内外环境是否有利于改革的开展和执行。 精研真题 1、（2024·广西高考·4）陆游说：“唐及国初，学者不敢议孔安国、郑康成，况圣人乎！自庆历后，诸儒发明经旨，非前人所及……毁《周礼》、疑《孟子》……不难于议经，况传注乎！”清人皮锡瑞也指出，庆历后“其时风气实然，亦不独咎刘敞、王安石矣”。这种社会风气（　　） A．有助于士人地位提升 B．阻碍变法运动的推行 C．有利于新思想的发展 D．冲击了儒学正统地位 材料中提到自庆历后，诸儒敢于发明经旨，毁《周礼》、疑《孟子》，不局限于前人的观点和传注。这种敢于质疑传统经典和传注的社会风气，有利于新思想的产生和发展，故选C项；本题借陆游等人之言，表达王安石变法的背景。 C 精研真题 2、（2023·湖南卷·3）南北朝后期，南北政权遣使频繁，双方挑选使节，必求“容止可观，文学优赡者”。北朝使节皆为汉族高门人物，而非鲜卑子弟。这说明( ) A. 南方政权整体实力占优 B. 南北政权文化认同趋近 C. 南北政权关系趋向和好 D. 汉族高门控制南北政权 根据材料可知，南北朝时期，南北政权互派使节，对使节的要求相近，且北朝使节都是汉族士族，说明自孝文帝改革后北方地区少数民族逐渐汉化，对汉文化逐渐认同。故选B项 B 精研真题 3、（2020·山东高考）王安石在变法中“募饥民修水利”，以“赈救食力之农”“兴陂塘沟港之废”。与“煮粥赈灾”“开仓放粮”等赈灾方式相比，王安石此举力图（ ） A．尽量减轻政府的救灾负担 B．稳定灾区的社会秩序 C．从长远上解决灾民生计问题 D．建立政府抗灾救荒体系 王安石通过招募饥民兴修水利的方式进行赈灾，通过兴修水利也能恢复和促进农业发展，一定程度上减少灾害再次出现的可能，有利于从长远上解决灾民的生计问题，故选C。 精研真题 4、（2024·重庆高考·2）北魏均田令规定，奴婢按编户民标准授田，但要求“奴从耕，婢从织”。北齐均田令规定“奴婢限外不课田者皆不输”。隋承齐制，大业元年（605）又规定“除妇人及奴婢、部曲（依附民）之课”。这意味着（　　） A．均田制逐渐遭到破坏               B．北齐奴婢不再授田 C．承担赋役是授田前提               D．隋代废除定额租调 根据材料中北魏、北齐和隋朝的政策规定“按编户民标准授田”“奴婢限外不课田者皆不输”“除妇人及奴婢、部曲（依附民）之课”可知，分配土地就要承担赋役，不承担赋役者不授田，故选C 精研真题 5、（2024·广东·2）《魏书》中关于皇帝赏赐的部分记载，表中内容反映了（ ） 道武帝登国三年（388年） 获其四部杂畜十余万.......各有差 明元帝永兴五年（413年） 赐征还将士牛马、奴婢各有差 太武帝始光四年（427年） 赐留台文武生口、缯帛、马牛各有差 A.北方游牧经济的衰落 B.封建等级制度森严 C.鲜卑民族习俗的延续 D.俸禄制改革不彻底 根据材料信息可知，皇帝多赏赐牛马等牲畜且各有差，反映了牛马的赏赐符合游牧民族的习俗要求而且与汉族赏赐有差异，故选C。本题考查孝文帝改革背景。 中国古代的法治与教化 02 治国理念：中国古代的法治与教化 法律与教化都是中国古代维护统治的重要工具，通过法律维护君主权威，维持统治秩序。通过地方教化有助于基层秩序稳定，巩固统治。法律与教化是国家制度中的重要组成部分，在国家治理中相辅相成，缺一不可。封建社会中，统治者使用法律与教化相结合的方式治理国家，实际上体现了“国法、天理、人情”三者在实践中的作用。 治国理念：中国古代的法治与教化 时期 法治 教化 礼法关系 夏朝 《禹刑》 礼不下庶人; 西周“敬天保民”和礼制 刑礼分野 商朝 《汤刑》 西周 《九刑》 春秋战国 铸刑书(成文法)、法家法治 儒家德治 礼法对立 秦朝 以法治国、《秦律》 焚书坑儒 汉朝 沿袭秦律、《九章律》、春秋决狱 尊崇儒术 礼法结合 法系形成 魏晋 律令儒家化,以经注律 开始重视家训 唐朝 《唐律疏议》标志中华法系确立 德礼为本的《大唐开元礼》 宋朝 沿用唐朝法律体系,《宋刑统》天圣令》 理学向基层渗透;《吕氏乡约》是乡约教化乡里的范本 乡约与法律分立 元朝 司法实践援引唐律 — — 明朝 《大明律》,开创律例合编体例 乡约宣讲“六谕” 乡约与法律合流 清朝 《大清律例》 乡约宣讲“圣谕十六条”、《圣谕广训》 治国理念：中国古代的法治与教化 古代法律儒家化的三个阶段 ①汉朝“引礼入法” 法律儒家化的发端。儒家学者通过“春秋决狱”“引经注律”和“刑罚适用”原则的儒家化等方式,做到“引礼入法”逐渐确立儒家思想对立法、司法的指导地位，使汉朝法律开始沿着儒家化的方向发展。 ②三国两晋南北朝“纳礼入律” 法律儒家化的完善。统治者开始直接任命儒臣来立法（魏明帝设律博士），从而使礼律进一步融合。 ③唐朝“礼法合一” 法律儒家化的完成。唐朝确立以儒家主张的纲常礼教作为法律的指导原则和定罪量刑的基本依据。 治国理念：中国古代的法治与教化 (1) 儒家法律思想的实质是“德主刑辅”，礼法结合。它综合了道德教化和刑罚镇压的两种统治策略，这种立法指导思想更符合统治阶级的要求。 (2) 儒家法律思想中所强调的贵贱、长幼、亲疏等级有别，符合封建社会的等级制要求。 (3) 儒家学说中所强调的“亲亲、尊尊”原则，适合中国封建社会的家族制度。 (4) 从政治制度上看，中国封建社会中央集权的政治制度也需要运用儒家学说来体现法律的等级性、特权性，以此来保障官僚地主阶级的特权。 唯物史观：封建法律儒家化的原因 治国理念：中国古代的法治与教化 (1)法律儒家化使审理案件、定罪量刑不可避免地走向了主观化。“春秋决狱”以儒家经义内容与精神作为定罪量刑的标准，实际背离了以事实为依据、以法律为准绳的司法审判原则。 (2)实行礼治，纳礼入律，深刻地禁锢了人们的思想。三纲五常、家族等级深深植根于人们的心中，造成了中国人特有的“讲礼有余，然理性不足”的人格特点。而“讲礼不讲理”直接导致了中国近代的民智难开。 (3)将“天下为家”的观念深深植根于国人心中。“皇权至上、天下为家”，一国即一家，皇权即整个帝国至高无上的父权。这一点成为中国封建性始终难以铲除的历史根源，阻碍着“天下为公”前进的步伐。 (4)中国法律儒家化维护皇权、维护封建等级，注重道德、关注礼教。更重要的是它注重人的作用，主张“为政在人，其人存则其政举，其人亡则其政息，有治人无治法”。这一根本属性决定了中国封建社会实行的是以言代法、言出法随的人治。 古代法律儒家化的深远影响 治国理念：中国古代的法治与教化 中国古代法律体系的四大特点 基本特点 鲜明特色 司法与行政的关系 对外影响 以皇权为法律的权力渊源，刑法、民法、行政诸法合并，司法行政不分 德主刑辅，以礼入刑。儒家思想对古代法律影响深刻，礼法并用。 司法从属于行政，不同等级的行政官员同时也是不同管辖范围的司法官员 中国古代法律影响到日本、东南亚等国家和地区 法自君出，维护皇权 礼法结合 司法行政不分 对外影响深远广泛 治国理念：中国古代的法治与教化 中国古代基层教化的表现、特点和趋势 (1)表现： ①魏晋至隋唐：政府重视家训，强化基层教化； ②宋朝以后儒学士人投身基层教化，以乡约教化乡里； ③明清：乡约内容逐渐由中央颁布，并具有约束力，与法律逐渐合流。 (2)特点：①教化理念德性化：德教为先与道德至上； ②教化途径系统化：层级教化与立体网络，； ③教化手段多样化：典范塑造与制度规约； ④教化内容综合化：儒学经典教育与通俗教育。 (3)演变趋势： ①由以民间性自治组织为主演变为以政府主导为主。 ②以地缘性乡约组织为主，宗族性乡约组织为辅。 ③社会基层的自治组织演变为国家基层管理组织。 ④宣讲内容由劝善惩恶、治安防御的道德教化演变为宣讲“圣谕”，与法律逐步趋于合流。 ⑤乡约组织机构日益健全、活动逐步趋于规范。 中国古代社会教化的方式：①利用儒家思想宣扬教化；②官民共治，地方乡绅发挥重要作用； ③依靠族规、乡约来教化民众； ④依靠各类道德教育读本推行社会教化； ⑤利用“圣谕”，乡约与法律合流，强化教化。 精研真题 1、（2024·天津高考·1）周人认为，商之所以灭亡是因为“敛怨以为德”，为上天所弃；为此，周奉行“惟德是依”“敬天保民”。这主要体现了周人（　　） A．能够借鉴历史经验 B．推崇神权至上思想 C．沿袭前朝价值观念 D．坚持礼法并重传统 由材料可知，周人从商朝的灭亡中汲取了教训，提出了“惟德是依”“敬天保民”，充分体现了周初统治者的“殷鉴”意识，即反思历史、重新认识天命的思想，故选A，反映了中国古代统治者的治国理念的变化。 精研真题 2、（2024·北京高考·3）“判”是古时官员断决狱讼的文本，也是唐代铨选官吏的考试科目之一。唐代的《龙筋凤髓判》是我国完整传世的一部判例集，通过模拟判例的形式陈述案例缘由，给出判决意见，并进行解释，为应试者提供了“判”的写作程式和方法。这说明唐代（　　） A．以法为教，轻视了道德礼义 B．重视家训，教化渗透至基层 C．注重判例解读，提升官员司法素养 D．强调司法实践，开创律例合编体例 材料提及《龙筋凤髓判》通过模拟判例来陈述案例缘由并给出判决意见，为应试者提供了“判”的写作程式和方法，唐代重视判例解读，旨在提高应试者和官员的司法素养，故选C项 精研真题 3、（2024·甘肃·3）北魏孝文帝留心刑法，多次下诏改定刑律，其中太和元年（477年）诏令提到“参详旧典，务从宽仁”“民由化穆，非严刑所制”“齐之以法，示之以礼”。从上述诏令可知，孝文帝修订律法（ ） A.深受儒家影响 B.借鉴南朝经验 C.沿袭鲜卑传统 D.意在托古改制 根据材料“宽仁”“民由化穆，非严刑所制”“齐之以法，示之以礼”可知，孝文帝改革律法受到了儒家仁政、德治和礼法并用思想的影响，反映了中国古代律法的传承与变化。 A 精研真题 4、（2024·甲卷·27）清代，《三国演义》《西游记》等数十部小说被翻译成满语印行。另《大清律例》规定，对内容“秽恶”的小说“尽行销毁”，如再制作、售卖、阅读，加以刑处。这使（　　） A．通俗文化发展陷入停滞 B．法律体系完成了儒家化 C．君主专制统治趋于僵化 D．传统社会伦理得到维护 《三国演义》《西游记》等小说因崇尚道义、忠诚等主题，符合儒家传统伦理道德，因而被翻译成满语传播，一些内容被定义为“秽恶”的小说则在《大清律例》中被明确禁止，这种二分法，既充分发挥了小说等文化载体的教化、传承作用，又将不利于社会稳定的作品进行了禁止，维护了当时的社会秩序和伦理规范。本题考查教化的作用。 D 精研真题 5、(2021·湖北卷)明代继承前代“以例辅律”的传统。律一经颁行，即成定制，因而难以应对不断出现的新问题，故朝廷不得不大量增补各类“例”以维护社会正常秩序，甚至将六部办定的“成案”提升为“现行则例”。此举(　　) A．提升了社会治理的能力 B．杜绝了司法腐败的可能 C．确保了审判结果的公正 D．导致了社会矛盾的激化 明代大量增补各类“例”辅佐、补充律，有利于司法官吏处理新出现的社会问题，维护社会秩序，故选A项，反映了中国古代法律的发展与完善。 精研真题 6、(2021·全国乙卷)明清时期，“善书”在民间广为流行，这类书籍多由士绅编撰，内容侧重倡导忠孝友悌、济急救危、受辱不怨，戒饬攻诘宗亲、凌逼孤寡等，以奉劝世人“诸恶莫作，众善奉行”。“善书”的流行(　　) A．确立了理学思想的主导地位 B．强化了社会主流的价值观 C．阻碍了官方意识形态的推广 D．冲击了儒家经典的神圣性 “善书”由士绅编撰，内容多是侧重倡导忠孝友悌、济急救危、受辱不怨，戒饬攻诘宗亲、凌逼孤寡等，这体现了儒家一直以来所倡导的价值观，而广泛流行于明清时期，说明是在强化主流价值观，体现了“善书”的教化功能，故选B项 精研真题 7、（2024·广东·5）《大元大一统志》是忽必烈下令修纂的全国地理志书，记载了疆域内路府州县古今建置沿革及山川、风俗、里至等内容。该志书修纂时，由各行省提供所辖郡邑的图志及各路府州县的沿革，并利用了西域地图，引进了阿拉伯地图制图法。这反映元朝（ ） A．建立了中原传统影响下的统治秩序   B．边疆少数民族地区得到了全面发展 C．地理志修纂体例发生了根本变化 D．正式确立了儒家思想的正统地位 A 中国古代的户籍、赋役与基层治理 03 一、中国古代的户籍制度与基层管理 时期 户籍制度 基层组织 社会治理 社会救济 先秦 （战国)大规模制定户籍 —— —— —— 秦朝 分类登记制:百姓户籍、宗室籍、宦籍、市籍 乡里制度 什伍组织 —— 汉朝 丞相主管,编户齐民 常平仓制度、鸠杖 魏晋 土著黄籍、北民白籍后“土断” 三长制 —— 隋朝 “大索貌阅” —— 官仓,义仓、社仓 唐朝 三年一造 里乡坊村 邻保制度 养病坊 宋朝 主户和客户 —— 保甲制 （王安石） 宗族内部救济活动兴起,福田院 元朝 “诸色户计”,世代相袭 —— —— 众济院 明朝 职业定籍; 户帖、黄册 里甲制 十家牌法 (王守仁) 法律救助;慈善组织兴起;养济院 清朝 户籍停编 里甲制---保甲制;兼具区划和户籍管理性质的乡里制与维护社会治安的保甲制合二为一 一、中国古代的户籍制度与基层管理 中国古代户籍制度的主要功能、趋势与特点 1、主要功能：古代政府管理户籍主要是为了掌握人口变动情况,以便征发赋役。但户籍制度不只是服务于赋役征收,还是政府用来控制人口、限制人口迁移、维护社会治安的重要手段。 2、主要趋势：国家对百姓的人身束缚逐渐松弛； 3、主要特点： ①户籍分布具有地域性： 政府千方百计将人口控制在特定地域范围中,限制其流动。同时人身束缚导致整个社会的封闭,从而影响社会经济的发展。 ②户籍划分具有等级性： 中国传统社会中曾出现过特权户种、民籍户种和贱籍户种等类别,彼此之间界线分明。 ③户籍延续具有世袭性： 同人口的地域流动一样,人口的等级、职业也被户籍标志得清清楚楚:不同等级、职业间的流动受到制约;户籍是世袭的。 ④户籍的作用具有多样性。 一、中国古代的户籍制度与基层管理 中国古代社会基层治理的特点及发展趋势 1、特点： ①严密的户籍管理制度与社会基层管理制度相结合。 ②基层政权与族权同时并行、相互补充。 唐宋以后，政府充分利用家训、族规、乡约制度将儒家伦理渗透到社会基层管理。 ③乡绅有限自治，官员治理与士绅管理相结合。 乡绅作为国家的代理人，要帮助国家做事；作为乡村的代表，需要维护村民的共同利益。乡绅是和“士”阶层联系在一起的，入庙堂则为士，出庙堂即为绅。 2、发展趋势： ①由乡里制向保甲制、由乡官制向职役制转变； 以隋朝为转折点，以前为乡官制，以后为职役制。乡官制有国家财政发给的报酬，职役制则是一种赋役义务。 ②国家对乡村治理的干预和控制逐步增强，乡村自治功能逐步减弱。 二、中国古代的赋役制度 时期 赋役制度 征收标准 征收形式 种类与时间 人身依附 秦 田赋、口赋 人丁、土地 多种劳役、 实物地租 种类繁杂；不定时 人身依附较强 汉 汉初田赋轻，人头税、徭役、财产税重 隋 租调制、徭役 人丁为主 实物地租 唐 租庸调制 两税法 财产为主；人丁、土地 实物 货币、实物 名目简化；定时 人身依附减弱 宋 方田均税法、募役法 土地 实物地租、纳钱代役 繁杂； 固定时间 元 租庸调制（北）、两税法（南）；科差 人丁、土地 实物地租、货币 明 一条鞭法 土地 货币白银 简化； 固定时间 进一步减弱 清 摊丁入亩 两税法：以资产和土地的多少作为纳税标准，符合土地集中和贫富升降的社会现实，是地主土地所有制高度发展的结果 以货币税代替实物税，以资产计税为主代替以人头为主的税收制度，反映了商品经济发展的要求 中国古代赋役制度演变的原因、规律 1、原因：(1)根本原因：生产力的发展。 (2)具体原因： ①增加封建政府的财政收入，缓和地主阶级与封建国家争利的矛盾、地主阶级与农民阶级的矛盾。(如两税法、一条鞭法、摊丁入亩) ②适应商品经济的发展。(如募役法、一条鞭法) ③适应土地制度的变革。(如租庸调制与两税法） ④统治阶级顺应趋势，调整统治政策。（如唐朝前期实行租庸调制，后期实行两税法）。 2、演变规律： ①征税对象：由以人丁为主转向以土地财产为主,直至取消人头税(以“摊丁入亩”为标志)。 ②征税形式：由实物税转变为货币税。(以一条鞭法为标志)。 ③征税时间：由不定时逐渐发展为基本定时。(以两税法为标志)。 ④赋税种类：由繁杂多项逐渐转变为简化单一,最终赋役合一。(以一条鞭法为标志)。 三、中国古代的社会救济与优抚     社会 救济 原因 社会生产力水平低，每逢自然灾害发生时，人民生活缺少保障 主体 政府，民间组织（宗族、慈善组织） 特点 政府是主体，重点在救灾，核心是保证粮食供应； 民间组织辅助，侧重于日常生活中的救济。 表现 ①汉朝的常平仓; ②隋唐既重视官方储备，也提倡民间积储; ③宋以后，宗族内部的救济活动逐渐兴起，置义田、义学、义宅等; ④明清时期，慈善组织开始兴起，出现善堂、善会。 作用 为民众提供一定的生活保障，以保证人口繁衍和正常生产活动的进行，有利于维护社会稳定 精研真题 1、（2024·福建高考·5）明嘉靖（1522—1566）后期，官方调查了沿海卫所的军户情况。有学者据此统计出当时沿海各地卫所军队实际人数占应有员额的比例，如图1所示。该图反映的现象主要缘于（　　） A．倭寇问题严重 B．户籍制度缺乏弹性 C．卫所管理混乱 D．沿海经济发展不均 图表中沿海地区卫所兵额严重不足，表明传统军事制度卫所制度渐趋瓦解。卫所军士都属于军户，继承元朝户籍制度强调职业世袭、兵农合一。随着社会经济的发展，特别是保障军户利益的军屯制度的崩坏，军士在沉重赋役负担压力下，大量逃亡，故选B项。反映了明朝的户籍制度亟须改变。 精研真题 2、（2024·安徽高考·5） 下表为明代东南地区四县役银分摊表,据表1可知，役银分摊的做法（ ） A．增加了人丁税额 B．有利于人口的增长 C．制约了商业发展 D．强化人身依附关系 年份 地区 赋役总额（两） 役银分摊前 役银分摊后 丁银（两） 田赋（两） 丁银（两） 田赋（两） 1572 福建漳平 9932 6747 3185 2189 7743 1582 浙江开化 22456 12648 9808 3457 18999 1585 广东顺德 34580 16628 17952 5304 29276 1621 南直隶歙县 48609 23669 24940 7657 40952 在役银分摊后，丁银（即按人口征收的税）普遍减少，而田赋（即按土地征收的税）则相应增加。役银分摊后，丁银的减少意味着按人口征收的税负降低，这会鼓励人口的增长，因为家庭和个人在税负降低的情况下更有可能选择生育和扩大规模，选B项。 精研真题 3、（2020·全国Ⅱ卷）明代官营手工业实行工匠制度，生产官府所需物资。明中叶后，官府往往直接向匠户征收银两而不征用其生产的产品，此现象持续增多。这反映了（ ） A．白银已取代其他货币 B．雇佣劳动成为主要用工方式 C．民营手工业发展受挫 D．官营手工业的地位遭到削弱 D 根据材料中的时间变化及“官营手工业”“向匠户征收银两而不是产品”可知，官府所需产品不再由官营手工业而是由私营手工业提供，反映了明中叶以后私营手工业的发展并占据主导地位，官营手工业逐渐削弱。 精研真题 4、（2024·广东卷）两税法依据田地、杂产等资产评定户等，但对杂产种类及其价值没有明确规定。唐文宗时，湖州刺史庾威在所属五县，“自立条制，应田地、奴婢，下及竹、树、鹅、鸭等并估计出税，差军人一千一百五十人散入乡村，检责剩征税钱四千九百余贯”，结果被朝廷以“扰人”罪名贬官。由此可见，两税法（ ） A.存在一定的制度缺陷 B.强化对农民的人身控制 C.赋予地方官员加征权 D.解决了政府的财政困难 根据材料“两税法依据田地、杂产等资产评定户等，但对杂产种类及其价值没有明确规定”可知，唐朝两税法对田地、杂产等资产进行收税却不对杂产种类做明确规定，说明两税法是有弊端的。 A 精研真题 5、（2021·辽宁高考）蠲免是中国古代朝廷根据地方民力对百姓应征赋税的免除。清朝的蠲免，除“偏灾赈蠲外，凡逋负（拖欠赋税）之在民者，与银谷食种之贷而未收者，遇国家庆典，或巡幸，或军兴，辄止勿责”。据此可知，蠲免政策旨在（ ） A．减轻地方财政负担 B．稳定地方社会秩序 C．遏制地方官员贪腐 D．提高民众生活水平 根据材料可知“蠲免”是对百姓赋税的免除政策，该政策的实施有利于减轻百姓负担，稳定地方秩序，反映了赋税政策的变化给地方治理带来的影响。 B 精研真题 依托户籍统计表考查其折射的时代特征 6、（2024·湖南高考·2）下表为史籍所载东汉至南朝时期官府掌握的湖南地区户口数和人口数。其变化的主要原因是（ ） A. 大规模的瘟疫流行 B. 战乱异常频繁 C. 豪强大族势力膨胀 D. 官府组织移民 时间  户口数（万）  人口数（万） 东汉永和五年（140）  64.98  281.32 西晋太康初年（280-289）  14.23  85.39 南朝宋昇明三年（479） 4.19  33.48 C 中国古代的民族关系与对外交往 04 交融交往：中国古代的民族关系与对外交往 核心考点 核心主干 中国古代的民族关系与边疆治理 把握“一个主流”“四种方式”“四个概念” (1)“一个主流”：民族交往、交流、交融是古代民族关系的主流 (2)“四种方式”：政治隶属、经济往来、民族冲突、文化交融 (3)“四个概念”：西域都护、都护府、羁縻政策、改土归流 ①民族关系主要从边疆治理、国家统一、中华民族形成的角度考查处理民族关系的方式和意义,以及从社会生活入手分析在不同时期民族交融的表现; ②对外关系考查时侧重中国对外关系演变的特点、变化和表现,尤其要注意隋唐、宋元和明清这几个时期。 备考方向 概念解析：羁縻政策 “羁”就是用军事和政治的压力加以控制，“縻”就是以经济和物质利益给以抚慰。羁縻是汉代管辖西域时的用语，唐代沿用。羁縻是中国古代封建王朝管理边疆民族的一种常用政策。羁縻政策本身就比较宽泛，保持朝贡关系是一种羁縻，设置羁縻性质的行政机构也是一种羁縻。 缺乏强有力中央集权约束，难以长治久安 促进了统一的多民族国家的发展、繁荣 汉朝：属国 南朝：左郡 唐朝：羁縻府州 明朝：羁縻卫所 明清：土司 一、中国古代民族关系的发展演变 时代背景 统一多民族国家历史的形成 政权更迭频繁 政局稳定，经济繁荣，统一多民族国家持续发展 政权并立到重归统一 统一多民族国家进一步发展 时间 阶段 民族关系的发展演变及边疆政策 秦汉 民族交融的推进 秦朝设典客、典属国来管理民族事务，汉朝设大鸿胪管理民族事务 （秦朝北逐匈奴，修筑长城；南抚夷越，设郡管理） （汉初“和亲”政策；汉武帝三次北击匈奴；设河西四郡；西域都护府。） 魏晋 民族大交融 北魏孝文帝改革：迁都洛阳，移风易俗，实行汉制 隋唐 民族大发展 民族政策相对开明；唐朝的都督府都督、羁縻州刺史都由各民族首领担任，由大都护府直接管辖，上统于中央政府。 （设礼部与鸿胪寺负责民族事务；灭突厥、公主和亲、册封、唐蕃会盟、设置北庭、安西都护府等） 宋元 民族交往未有中断 宣政院管理佛教和藏族事务；设置都元帅府、宣慰司等；行汉法，民族歧视和压迫政策；推行土司制度 明清 多元一体 民族格局 明：修长城；设奴儿干都司；敕封西藏僧俗领袖 清：满蒙联姻；平定噶尔丹；册封 “达赖喇嘛” ；“改土归流”；设理藩院管理边疆民族事务。 知识拓展：魏晋南北朝蕴含的统一因素和民族交融 1、统一因素：短暂统一和局部统一局面的形成； 北方的民族交融； 江南经济的发展，南北经济不平衡状况逐渐缩小 2、民族交融： 从少数民族看,接触汉族先进制度、文化、生产方式,并学习借鉴,推动少数民族的封建化;为树立在中原地区统治的正统地位,宣称与华夏同源共祖,利于巩固统治,增强少数民族的华夏认同观念 从中华民族看,少数民族融入为华夏族群的扩大提供了新鲜血液;丰富中华民族文化的内涵和多样性;有利于统一多民族国家的发展和边疆的开发。 核心知识整合 中国古代民族交往的特点 1、民族间战和交错，但和平友好交往为主流； 2、民族交融与国家统一相辅相成； 3、民族交融逐渐深入：趋势、广度（区域：农耕方式）、深度（封建化）； 4、民族政策灵活多样：适时调整；因俗而治；武力威慑与怀柔政策相结合等； 5、共同文化心理：大一统是精神支柱，中央政府始终在“大一统”思想的指导下推行边疆政策。各民族兼收并蓄，对“大一统”观念、“华夏归属感”的认同积淀了中华民族意识。 二、中国古代的对外交往 概念解析 宗藩体制 宗藩制度是中国传统政治制度的有机组成部分，有广义与狭义之分。 广义：它涉及国内皇帝与宗亲、功臣等实力集团的关系以及国际上古代中国与周边国家之间特殊的传统关系（历史上中国自认为是天下的中心，要求周围国家承认中国的宗主地位，例如越南、朝鲜等。） 狭义：宗藩制度实乃围绕皇帝处理皇权与宗亲、功臣等地方实力集团关系而确立的重要行政机构。 理论：藩属国从中国皇帝身上得到治权，但中国皇帝对从属国的影响力因朝代而不同。 二、中国古代的对外交往 朝代 表现 特点 先秦 以中原为核心，华夏文明与域外有广泛交往交流 汉朝 丝绸之路开通，陆路：东汉甘英出使大秦；海路到达印度南部；光武帝赐“汉倭奴国王金印” 域外交流广泛 隋唐 陆路：与西域商路畅通；造纸术等传到阿拉伯地区； 海路：交流活跃；日本遣唐使、玄奘、鉴真 对外关系空前发展，海陆并行 宋朝 陆路阻隔，海路发达； 泉州成为重要港口；设市舶司管理对外贸易 海路发达 元朝 海陆通道通畅；马可·波罗来华，著《马可·波罗行记》；列班.扫马访问欧洲 海陆畅通 明清 朝贡体制和 朝贡贸易体系 西学东渐 郑和下西洋；海禁；戚继光抗倭；郑成功收复台湾 明清朝对外关系开始缓慢转型 《尼布楚条约》；马嘎尔尼来华；闭关；广州十三行 中国古代对外交往的特点 对外 政策 由开放走向闭关：明清以前总体上以开放为主；明清时期，逐步走向闭关自守 交通 路线 由陆路为主转向海路为主：汉朝陆路为主；隋唐陆海并举；宋以后海路为主 交往 内容 对外贸易与文化交流同步；双向交流；物种、商品、宗教、科技等外传或传入 以和 为主 以和为主，封建社会后期出现了侵略与反侵略的斗争 ①和平交往为主，如丝绸之路，郑和下西洋等 ②侵略与反侵略斗争，如戚继光抗击倭寇、郑成功赶走荷兰殖民者收复台湾、康熙皇帝组织雅克萨之战，抗击沙俄入侵等 中国古代对外交往的基本体制---朝贡体制 （1）形式： 有“称臣纳贡（朝贡）”与“册封赏赐”（回赐）。 （2）原因： ①彰显政治正统性的需要②自然经济的发展③中国的强大对周边国家的吸引④儒家天下观的价值追求。 （3）历程: 源于先秦，两汉时基本形成，盛唐时期趋于成熟，明清时期精细化、规范化，鸦片战争后受到冲击，直至甲午战争后体系崩溃。 （4）特点： ①是以中华为中心的区域性国际体系; ②包含政治经济和文化的多重制度性联系; ③具有等级色彩; ④崇尚睦邻友好，文武并用,厚往薄来;持续时间长; ⑤以儒家思想为外交的基本原则;缺乏正式的外交机构。 三、精研真题 1、（2024·河北高考·3）南北朝之前，“川”字只有“水道、河流”之意，而《魏书》所载牛川、宁川、敕勒川等地名中的“川”，则是鲜卑语“荒野、荒滩草原”的意思。于是，“川”字有了新的义项，并沿用至今。这主要反映出，民族交融（　　） A．缩小了南北差距 B．奠定了统一基础 C．丰富了文化内涵 D．拓展了文学题材 本题以字意的变化考查民族交往。“川”字在南北朝之前仅指“水道、河流”，但在《魏书》中的地名如牛川、宁川、敕勒川里，“川”被赋予了鲜卑语中“荒野、荒滩草原”的含义。这种变化表明，随着民族的交融，不同民族的语言和文化相互影响，使得原有的汉字意义得到了扩展和丰富，从而增添了文化内涵。故选C项； 三、精研真题 2、（2024·湖南高考·6）元朝圣旨多采用蒙古语法糅合汉语词汇的形式，开篇曰“长生天气力里，大福荫护助里，皇帝圣旨”。汉族文臣润色为“上天眷命，皇帝圣旨”。明朝又改为“奉天承运，皇帝诏曰”。这说明（　　） A．明朝保留蒙古文化元素 B．元朝民族矛盾逐渐缓和 C．明朝重塑儒家正统地位 D．元朝全面吸收了汉文化 从“奉天承运，皇帝诏曰”这种表达方式可以看出，明朝在书写圣旨时仍然沿用了类似元朝的表达，其中“奉天承运”强调天命和皇帝承运的观念，这与蒙古文化中的天命观有一定的联系，故选A项，反映了民族间文化的交流交融。 三、精研真题 3、(2024黑吉辽卷,2)下表是北魏皇族女性墓志的部分内容 该表反映了当时(　　) A.门第观念得到强化 B.因俗而治政策得到推广 C.礼仪规范得到传承 D.儒家伦理道德得到认同 人物 内容 将军冯邕之妻元氏 母义三恪,道著二王,肃穆闺闱,见重君子 长乐长公主元瑛 六行允备,四德无违,孝友出于自然,柔恭表于天性 乐安郡公主元仲英 女节茂于公宫,妇道显于邦国 材料所述北魏皇族女性墓志内容的共同点是强调女性的“义”“肃穆”“德”“孝”“节”“妇道”等美德,这正是儒家伦理对妇女的要求。结合所学知识,可知当时民族交融在文化上的表现就是少数民族对中原先进文化的认同。 D 三、精研真题 4、(2024全国新课标卷,27)下表所列史书皆涉及南宋初年与金朝关系,研讨这一问题,首先应信重的是(　　) 书名 基本内容 成书时间 《宋史》 依据宋朝国史、实录等编撰而成的纪传体史书 元朝后期 《三朝北盟会编》 按时间汇编徽宗、钦宗、高宗时期宋金和战史料 南宋中期 《建炎以来系年要录》 据南宋高宗朝国史、文集等编写而成的编年史 南宋后期 《宋史纪事本末》 汇编《宋史》等书,以事件为中心 明朝后期 A.《宋史》B.《三朝北盟会编》C.《建炎以来系年要录》D.《宋史纪事本末》 《三朝北盟会编》按时间汇编宋金和战的史料,成书时间也较接近南宋初,史料价值最高,其他三部史书都是后来编撰的,不可避免地受到当时朝廷的政策、价值观以及编撰者思想意识的影响,带有较强的主观性,故研究南宋初年与金朝的关系,应首先信重《三朝北盟会编》,故选B项 三、精研真题 5、（2022·广东卷·5）清代从广州出口的瓷器中，除了江西、浙江的名窑产品外，还有广东、福建专门烧制的贸易瓷。广州等地有的瓷窑还聘请来自欧洲的画师，负责在瓷坯上绘制欧风图像。这种现象反映当时( ) A. 广州处于中外交流的前沿 B. 出口瓷器产自官营手工作坊 C. 西方艺术在中国颇受欢迎 D. 重农抑商政策受到明显削弱 根据材料并结合所学可知，清代实行闭关自守政策，只开放广州作为对外通商口岸，为适应国外市场对瓷器的需求，“广州等地有的瓷窑还聘请来自欧洲的画师，负责在瓷坯上绘制欧风图像”，体现出当时广州处于中外交流的前沿，故选A项 三、精研真题 6、（2023·辽宁卷·5）1749年，乾隆皇帝谕曰：“蒙古、汉人，同属臣民，如有书写之处，应称“蒙古”“内地”，不得以“蒙”“汉”字面混行填写，已屡经降旨。今马灵阿奏折，犹以“夷”“汉”二字分别名色，可见伊等全未留心。”此谕意在（ ） A.加强中央集权 B.维护国家一统 C.调整民族关系 D.规范文书体例 根据材料可知，乾隆皇帝要求官员不得在文书中用“蒙”“汉”称呼蒙古族和汉族，而应称为“蒙古”“内地”，不能以“夷”“汉”来区分不同民族，这体现了清朝统治者对蒙古族和汉族一视同仁的民族政策，其意在淡化传统“夷夏观”维护国家统一。 B 感谢观看 汇报人：李二 $