河南省实验中学2026-2027学年上学期第二次月考高二语文试卷

河南省实验中学2026——2027学年上期第二次月考 语 文 一、阅读（74分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成1-5小题。 刘钊《发现昆仑石刻》：一块石头掀起的学术风暴 高丹 一块刻有37个篆字的石头，在青海海拔4300多米的扎陵湖畔静卧了两千多年。2025年6月8日，当它的照片与释读文字公之于世，一场始料未及的学术风暴席卷了学术界。 中国社会科学院考古研究所研究员仝涛将其定位为“秦始皇统一中国后唯一存于原址的刻石，同时也是保存最为完整的一处秦代刻石”。他公布识读结果：“皇帝／使五／大夫臣翳／將方士／采樂昆／陯翳以／廿六年三月／己卯車到／此翳□／前□可／一百五十／里。”意为：秦始皇廿六年，皇帝派遣五大夫翳率领一些方士，乘车前往昆仑山采摘长生不老药。他们于该年三月己卯日到达此地，再前行约一百五十里。文章发布后，质疑声迅速涌来。有历史学、民俗学等学科学者当天就公开在网上驳斥，认为是造假。随后更多学者加入质疑行列，提出历法问题、“采药”问题、字体问题、石刻位置问题、石刻风化程度问题等。 就在质疑声浪高涨之际，刘钊站了出来。经过对图片文字的研究，他从古文字角度分析，这篇篆文确实是秦朝人才能写得出来，他两次在学术公众号发文，将该石刻的文字与大量秦代出土文献的文字进行比对，证明是秦朝的文字。当时，他可谓是“正方一辩”。 《光明日报》专门设立“争鸣”栏目，支持和引导围绕昆仑石刻的学术辩论，发表各学科学者文章数十篇。截至2025年9月底，《光明日报》自有平台和社交账号中，用户生产内容及交互评论10000余条，微信平台参与讨论文章4500余篇，全网流量1.7亿人次。论争规模之大、范围之广，学术史中罕见。 经过充分讨论、实地考察和实验室研究，2025年9月15日，国家文物局在北京召开专题新闻发布会，正式确认该石刻为秦代石刻，定名为“尕日塘秦刻石”。 【对话】 记者：你觉得这块石刻最大的价值是什么？ 刘钊：它为秦始皇求仙采药这件事提供了全新的史料。以前我们知道他派徐福东渡，现在知道他西边也派了人。昆仑山的位置，在秦代就已经指向今天巴颜喀拉山脉那一带了。还有，这块石头是我国目前已知唯一存于原址且海拔最高的秦代刻石。“昆仑石刻”上面的每一道刻痕，都原封不动地保存着2200多年前的全部信息，这个意义，怎么说都不过分。 记者：你第一眼看到石刻照片时是什么感觉？ 刘钊：在我们研究古文字和出土文献的人来看，从字体写法到文本，可以说是一眼真。但后来有一件事让我惊出一身冷汗。（北京大学教授）董珊是我的学生，他提出来说里面的“皇”字写错了。秦朝有个《更名方》，“书同文”之后规定“皇”字上面“白”的横画不能和边框相接，要悬空。这个石刻上的“皇”字，那一横是跟两边接上的。如果他说得对，我就要重新站队，改变看法。我后来去查材料，发现了“皇”字并不全然遵循《更名方》。比如湖北云梦龙岗秦简里有两支编号相邻的简，“皇”字一个符合规定，一个就不符合。同一个人同时写的，可以写成这样，也可以写成那样，说明当时的人对这事并不太在意。我又查了很多秦诏版，那是秦始皇的诏书，按理说最高命令应该严格执行吧，结果也是两种写法都有。为什么？我认为一个原因是秦朝时间太短，法令还没贯彻就改朝换代了。另一个原因是交通不便，政令传到边远地区需要很长时间。邮政编码从推行到贯彻都用了十多年，这还是交通便利的现代社会。秦代的情况可想而知。所以董珊这个质疑虽然高级，但不能作为否定石刻的证据。 记者：网上还有很多人质疑刻凿的字口太平整、像是电钻刻的，你怎么看？ 刘钊：这些意见都不值得一驳。只有搞地质的人，研究岩画的人，或者会用现代科技检测石头残留物的人，才有资格说这样的话。随便瞎猜，不值一驳。至于说字写得太丑、不可能是古人手笔，这种观点更荒唐。秦代有写字写得漂亮的，也有写得丑的。五大夫翳不是书法家，他带的工匠也不是，为什么就不能写得丑？再说那个地方海拔四千多米，喘气都费劲，能刻下来就不错了。后来国家文物局组织了实验室的检测，从科技角度可以证实是秦朝凿刻的。 记者：有网友做了件刻文模仿石刻的秦朝痒痒挠，你还在书里专门分析它了，为什么？ 刘钊：一般人看上去，觉得他造得挺像，那昆仑刻石也可能是假的。但是我就给你拆开剖析，他造的这件东西，凡是传世秦诏版和昆仑石刻里已经有的字，问题都不大，凡是昆仑石刻里没有的字，立刻就露馅了。“西”“出”“寻”“求”，写法都不对。你觉得它造得像，但在专业人眼里破绽百出。昆仑石刻你指得出破绽吗？你指不出来。我写这个不是为了驳一个玩笑，是为了纠正一种思维：觉得造假很容易。这种思维要不得。所以这个事儿必须批判。 记者：现在想请您还原一下五大夫翳的采药之行。为什么要去？ ① ？ ② ？为什么要刻字？ 刘钊：这个故事要从天象说起。秦始皇晚年出现了“荧惑守心”的天象，古人认为这对帝王不利。秦始皇就离开咸阳，全国到处跑，想躲开这个灾害。同时他觉得自己寿命不永了，就四处派人去采药求仙。派五大夫翳去昆仑山采药，就是其中一路。至于他是从咸阳出发，还是从陇西郡出发，陇西郡就是现在的兰州天水一带，我们不知道。但他走的路，很可能就是后来的“唐蕃古道”。文成公主进藏走的就是这条路。你看文成公主嫁给松赞干布，松赞干布在扎陵湖和鄂陵湖的岸边迎娶她。那个地方就是玛多县，唐蕃古道上的一个大驿站，要换马、吃饭、睡觉。再往西就是扎陵湖和鄂陵湖。所以我推测，五大夫翳也是沿着这条路走的。到了玛多县，再往西拐，就到了扎陵湖。那个地方海拔虽然高，但地势非常平坦，一望无际。他走到那里，靠着岩石休息，觉得这个任务很荣耀——皇帝派我出来采药，多大的事！他就灵机一动，刻下了这些字。就好像今天有人写日记，不是为了给别人看，是为了记录自己的荣耀时刻。没想到两千多年后被我们发现了。 （摘编自《澎湃新闻·文化课》，2026年6月2日） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分） A.尕日塘秦刻石为秦始皇求仙采药提供新史料，引起学术界的广泛关注。 B.《光明日报》设立“争鸣”专栏，发表了辨析石刻真伪的多学科文章。 C.对石刻的热议已超出专业圈层，形成兼具学术性与大众性的文化事件。 D.各项争议得以平息后，国家文物局确认该石刻为秦代石刻并正式定名。 2. 根据原文内容，下列说法正确的一项是（ ）（3分） A.刘钊在报道中被称为“正方一辩”，表明他在学术论争中不仅率先坚持石刻为真，而且面对质疑也从未改变立场。 B.刘钊凭借着他对古文字学研究的专业积累，看到石刻照片时有了“一眼真”的直觉，但这不能直接作为认定依据。 C.刘钊发现秦代规定“书同文”而未必同文，原因是边远地区不受文字统一规范的约束，书写者可以自由地选择字形。 D.刘钊分析网友仿制的痒痒挠“已经有的字问题都不大”，意在说明仿造者功夫较深，仅凭字形细节已经难辨真伪。 3. 根据原文内容，在横线处补写出恰当的语句，每处不超过10个字。（4分） 4. 回应不同质疑时，刘钊的态度和方式并不相同。请结合材料，分析他判断“是否值得一驳”的标准。（4分） 5. 刘钊新著《发现昆仑石刻》把“尕日塘秦刻石”称为“昆仑石刻”，可能出于什么样的考虑？（5分） （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成6-9小题。 鱼 汪曾祺 臭水河和越塘原是连着的。不知从哪年起，螺蛳坝以下淤塞了，就隔断了。风和人一年一年把干土烂草往河槽里填，河槽变得很浅了，不过旧日的河槽依然可以看得出来。 干河的北岸有几户人家，主要是做各种盆桶，脚盆、马桶、木量子①，大人、孩子，都是做盆桶的工人。桶匠有本钱，有手艺，在越塘一带，比起那些完全靠力气的挑夫、轿夫要富足一些。但和杀猪的庞家就不能相比了。 庞家门朝南，正对越塘，地势很高，从街面到屋基，七八层台阶。房屋在这一片是最高大的。两边各有两间卧房，正中是很宽敞的穿堂。坐在穿堂里，可以清清楚楚看到越塘边和淤塞的旧河交接处的一条从南到北的土路，看到越塘的水，和越塘对岸的一切，眼界很开阔。 庞家兄弟三个，各有分工。老大经营擘划，总管一切。老二专管各处收买生猪。他们家不买现成的肥猪，都是买半大猪回来自养。老二带一个伙计，一趟能赶二三十头猪回来。因为杀的猪多，他经常要外出。杀猪是老三的事，——当然要有两个下手伙计。每天五更头，东方才现一点鱼肚白，这一带人家就听到猪尖声嚎叫，知道庞家杀猪了。猪杀得了，放了血，在杀猪盆里用开水烫透，吹气，刮毛。杀猪盆是一种特制的长圆形的木盆，盆帮很高。二百来斤的猪躺在里面，富富有余。杀几头猪，没有一定，按时令不同。少则两头，多则三头四头，到年下人家腌肉时就杀得更多了。因此庞家有四个极大的木盆，几个伙计同时动手洗刮。 这地方不兴叫屠户。也不叫杀猪的，大概嫌这种叫法不好听，大都叫“开肉案子的”。“开”肉案子，是掌柜老板一流，显得身份高了。庞家肉案子生意很好，因为一条东大街上只有这一家肉案子。早起人进人出，剁刀响，铜钱响，票子响。不到晌午，几片猪就卖得差不多了。这里人一天吃的肉都是上午一次买齐，很少下午来割肉的。庞家肉案到午饭后，只留一两块后臀硬肋等待某些家临时来了客人的主顾，留一个人照顾着。一天的生意已经做完，店堂闲下来了。 店堂闲下来了，别的肉案子，闲着就闲着吧。庞家的人可真会想法子。他们在肉案子的对面，设了一道栏柜，卖茶叶。茶叶和猪肉是两码事，怎么能卖到一起去呢？——可是，又为什么一定不能卖到一起去呢？东大街没有一家茶叶店，要买茶叶就得走一趟北市口。有了这样一个卖茶叶的地方，省走好多路。卖茶叶，有一个人盯着就行了。有时叫一个小伙计来支应。有时老大或老三来看一会。有时，庞家的三妯娌之一，也来店堂里坐着，包包茶叶，收收钱。这半间店堂的茶叶店生意很好。 庞家三兄弟一个是一个。老大稳重，老二干练，老三是个文武全才。 庞家这三个妯娌，一个赛似一个的漂亮，一个赛似一个的能干。她们都非常勤快。天不亮就起来，烧水，煮猪食，喂猪。白天就坐在穿堂里做针线。都是光梳头，净洗脸，穿得整整齐齐，头上戴着金簪子，手上戴着麻花银镯。人们走到庞家门前，就觉得眼前一亮。 到粥厂放粥②，她们就一人拎一个木量子去打粥。这不免会引起人们议论：“戴着金簪子去打粥！——侉奶奶打粥，你庞家也打粥？！”大家都知道，她们打了粥来是不吃的，——喂猪！因此，越塘、螺蛳坝一带人对庞家虽很羡慕，并不亲近。 近来越塘边发生了从未见过的奇事。 这一年雨水特别大，臭水河的水平了岸，水都漫到后街街面上来了。地方上的居民铺户共同商议，决定挖开螺蛳坝，在淤塞的旧河槽挖一道沟，把臭水河的水引到越塘河里去。这道沟只两尺宽。臭水河的水位比越塘高得多。水在沟里流得像一枝箭。 流着，流着，一个在岸边做桶的孩子忽然惊叫起来：“鱼！” 一条长有尺半的大鲤鱼“叭”的一声蹦到岸上来了。接着，一条，一条，又一条，鲤鱼！鲤鱼！鲤鱼！不知从哪里来的那么多的鲤鱼！它们截着急水往上窜，不断地蹦到岸上。桶店家的男人、女人、大人、小孩，都奔到沟边来捉鱼。有人搬了脚盆放在沟边，等鲤鱼往里跳。大家约定，每家的盆，放在自己家门口，鱼跳进谁家的盆算谁的。 他们正在商议，庞家的几个人搬了四个大杀猪盆，在水沟流入越塘入口处挨排放好了。人们小声嘟嚷：“真是眼尖手快啊！”但也没有办法。不是说谁家的盆放在谁家门口么？庞家的盆是放在庞家的门口（当然他家门口到河槽还有一个距离），庞家杀猪盆又大，放的地方又好，鱼直往里跳。人们不满意，但是好在家家的盆里都不断跳进鱼来，人们不断地欢呼，狂叫，简直好像做着一个欢喜而又荒唐的梦，高兴压过了不平。 这两天，家家吃鱼，喝酒，这一辈子没有这样痛快地吃过鱼，一面开怀地嚼着鱼肉，一面还觉得天地间竟有这等怪事：鱼往盆里跳，实在不可思议。 两天后，臭水河的积水流泄得差不多了，螺蛳坝重新堵上，沟里没有水了，也没有鱼了，岸上到处是鱼鳞。 庞家桶里的鱼最多，但是庞家这两天没有吃鱼，他家吃的是鱼籽、鱼脏。鱼呢？这妯娌三个都把它们用盐揉了，肚皮里撑一根芦柴棍，一条一条挂在门口的檐下晾着，挂了一溜。 把鱼已经通通吃光了的桶匠走到庞家门前，一个对一个说：“真是鱼有眼睛，谁家兴旺，它就往谁家盆里跳啊！” 正在穿堂里做针线的妯娌三个都听见了。三嫂子抬头看了二嫂子一眼，二嫂子看了大嫂子一眼，大嫂子又向两个弟媳妇都看了一眼。她们低下头来继续做针线，她们的嘴角都挂着一种说不清的表情。 （有删改） 【注】①木量子：方言，木桶。 ②放粥：犹施粥，政府、富人、寺院等在灾年向贫民免费供给米粥。 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）（3分） A.小说开头借“每天五更头……猪尖声号叫”的细节写庞家杀猪，这个细节既交代了庞家的营生，也暗示了庞家与周围环境的一种微妙关系。 B.小说中写庞家“卖茶叶”这一笔，看似闲笔，实则重要——不仅具体表现了庞家人的精明，也为后文写他们搬出杀猪盆捉鱼做好了铺垫。 C.捉鱼的约定是居民铺户大家“商议”后达成的，说明邻居们虽然对庞家有所防备，但仍未能预见到庞家会使用“杀猪盆”这种非常规容器。 D.小说中的“鱼”作为核心物象，被赋予了多重象征意义：一是代表了“意外之财”，二是人性的“试金石”，三是现实阶层与隔阂的隐喻。 7. 下列对文中画横线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ）（3分） A.这句话以设问的方式呈现，先提出问题，再以反问作答，形成了一种自我辩驳的语气。 B.这句话体现出了庞家人“真会想法子”的经营头脑，他们不墨守成规，善于发现商机。 C.这句话中的破折号表语气的转折，从质疑到自我开解，表现了庞家人对世俗眼光的坦然。 D.这句话是叙事者对庞家人跨行业经营做法的褒贬评判，属于典型的“作者介入式”叙述。 8. 文中画波浪线部分写鲤鱼蹦岸、众人捉鱼的场面，读来现场感极强，请结合文本谈谈这种现场感是如何营造出来的。（4分） 9. 小说结尾处写道面对外界评价时“她们的嘴角都挂着一种说不清的表情”，这一“表情”蕴含了丰富的潜台词，她们究竟在想什么呢？请结合全文，写出其中的三种可能。（6分） （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成10-14小题。 材料一： 颜回年二十九，发尽白，蚤死。孔子哭之恸，曰：“自吾有回，门人益亲。”鲁哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣，今也则亡，未闻好学者也。” （节选自司马迁《史记》） 材料二： 或问：“圣人之门，其徒三千，独称颜子为好学。夫《诗》《书》六艺三千子非不习而通也然则颜子所独好者何学也？” 伊川先生曰：“学以至圣人之道也。” “圣人可学而至欤？” 曰：“然。” “学之道如何？” 曰：“然学之道，必先明诸心，知所养，然后力行以求至，所谓自明而诚也。故颜子所事，仲尼称之，则曰：‘得一善，则拳拳服膺而弗失之矣。’又曰：‘不迁怒，不贰过。有不善未尝不知，知之未尝复行也。’此其好之、笃学之道也。然圣人则不思而得，不勉而中；颜子则必思而后得，必勉而后中，其与圣人相去一息。以其好学之心，假之以年，则不日而化矣。后人不达，以谓圣本生知，非学可至，而为学之道遂失。不求诸己而求诸外，以博闻强记、巧文丽辞为工，荣华其言，鲜有至于道者。则今之学与颜子所好异矣。” （节选自吕祖谦、朱熹《近思录》） 材料三： 刘宗周曰：学，莫要于治心。心之体发而为喜怒哀乐，各中其节。心有不存，而七情先受其蔽矣。七情之蔽，惟怒易乘。故颜子之学，于惩忿得其大者。颜子学以克己，直能克去此血气之私，而毫不妄溢。 （节选自朱熹《论语集注》） 材料四： 颜渊曰：“博我以文。”才智高者，能为博矣。颜渊之曰博者，岂徒一经哉？我不能博《五经》，又不能博众事，守信一学，不好广观，无温故知新之明，而有守愚不览之暗。其谓一经者，其宜也。夫一经之说，犹日明也，助以传书，犹窗牖也。百家之言令人晓明，非徒窗牖之开日光之照也。是故日光照室内，道术明胸中。 （节选自王充《论衡·别通》） 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分） 夫《诗》《书》A六艺B三千子C非不习D而通也E然则F颜子所独G好者H何学也？ 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分） A.“孔子哭之恸”与“臣子之不孝君父”（《兼爱》）两句中的“之”用法相同。 B.称，音chēng，称赞，与《〈论语〉十二章》“天下归仁焉”中的“归”意思相近。 C.华，使……华丽，与《大学之道》“先齐其家”中的“齐”用法相同。 D.克，克制、约束，与成语“攻无不克”中的“克”意思不相同。 12. 下列对材料有关内容概述，不正确的一项是（ ）（3分） A.孔子甚喜颜回，颜回英年早逝，孔子悲痛不已，认为弟子们是因为颜回才亲近他，此后也再无如颜回一般的好学之人。 B.有人问圣人门徒众多，为何独称颜子好学，伊川先生做出了回答，并指出颜子与圣人的差距及后人治学与颜子的不同。 C.颜回不仅潜心于圣人之道，做到了勤勉多思以明理中道，而且善于调节自己的七情以不受蒙蔽，可见他内心存有正念。 D.材料四运用比喻论证的方法，以生动形象的比喻，阐述广泛学习的作用，强调了博我以文的重要性，使道理通俗易懂。 13. 下列句中加点词语解释，全都正确的一项是（ ）（3分） A.虑而后能得　得：处事合宜 恻隐之心，仁之端也　端：端正 B.君子喻于义 喻：知晓，明白 自伐者无功　伐：讨伐 C.致知在格物　格：推究 不可以不劝爱人者　劝：鼓励 D何不虑以为大樽而浮乎江湖 / 吾为其无用而掊之 两句中的“为”意思相同 14. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）不迁怒，不贰过。有不善未尝不知，知之未尝复行也。 （2）百家之言令人晓明，非徒窗牖之开日光之照也。 （四）阅读Ⅳ（本题共3小题，19分） 阅读下面两首唐诗，完成15-17小题。 广陵赠别 李白 玉瓶沽美酒，数里送君还。系马垂杨下，衔杯大道间。 天边看渌水，海上见青山。兴罢各分袂，何须醉别颜。 送李侍御贬郴州 刘长卿 洞庭波渺渺，君去吊灵均①。几路三湘水，全家万里人。 听猿明月夜，看柳故年春。忆想汀洲畔，伤心向白𬞟。 【注】①灵均：屈原，字灵均，屈原曾流放湘水一带。 15. 下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）（3分） A.李诗前两联紧扣诗题，描述携酒相送、系马垂杨、道旁举杯等送别画面。 B.李诗中间两联写景，视线由远及近，逐渐收拢画面，为尾联抒怀作铺垫。 C.刘诗首联借古人遭流放的典故，含蓄交代友人去向及此行的艰难处境。 D.刘诗颈联想象友人月夜闻猿、春日观柳的画面，融情于景，委婉含蓄。 16. 两首诗同写送别，李诗格调旷达疏朗，刘诗基调凄婉沉郁。请从意境和情感两个方面简要分析。（6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。（每空1分，共10分） ⑴习近平总书记曾借用《〈论语〉十二章》中的两句话“_______________，_______________”，对青年一代提出期望和要求，认为青年一代肩负着实现中华民族伟大复兴的光荣使命，前路漫漫，要有远大的抱负和坚强的意志。 ⑵我们常说要防患于未然，要未雨绸缪，《〈老子〉四章》中也表达了同样意思的句子是：“______， _______________”。 ⑶后世多将军队中的同事称为“袍泽”，这个词源自《诗经·秦风·无衣》中“_______________”、“_______________”两句。 ⑷古人常借鸿雁、鲤鱼寄托书信往来的期盼，《春江花月夜》中反用此典故，写相思阻隔、音书断绝的两句诗是：“_______________，_______________”。 ⑸在古诗词中，诗人常借黑发变白这一现象抒发情感，如李白在《将进酒》中用“__________”表达对时光流逝之快的感慨，苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》中用“_______________”写妻子死后自己的衰老。 二、语言文字运用（本题共5小题，16分） 阅读下面的文字，完成18-22小题。 如今，不少年轻人常把面包当早餐甚至主食，热衷打卡新奇口味的新品，还戏称自己是“面包脑袋”；也有人觉得，比起面包，传统蒸制的馒头更健康。从健康营养角度看，吃面包还是馒头，我们该怎么选呢？ 其实，二者都是主食，核心功能相同——提供碳水化合物，满足身体日常供能。①它们的关键差异在制作方式和原料：面包靠烤箱烤制，除了面粉、酵母、盐，常额外添加鸡蛋、牛奶、淡奶油、黄油或糖；馒头用蒸制工艺，原料简单，一般只有面粉、酵母和水，很少添加额外的糖或油脂。所以，②加了多种辅料的面包，热量通常比馒头高。 “面包脑袋”可能会说：面包花样多啊！③馅料不仅能创新，无馅款也能加全麦、燕麦等杂粮，营养似乎更丰富。但馒头也在“进化”：④市面上有用绿豆面、黑米面等制作的杂粮馒头，物美价廉，能补充白面馒头没有的膳食纤维、矿物质和B族维生素；想加馅料也可以，比如春天的槐花馒头，就是很受欢迎的选择。 另外，选主食还得考虑对血糖的影响，（    ）。比如，松软的白面包和白馒头软硬度差不多，因此血糖生成指数也都比较高。像贝果、法棍这类口感硬、耐咀嚼的面包，对血糖波动的影响相对来说比白面包和白馒头低；馒头中类似口感的有杂粮馒头、荞麦面馒头等，二者对血糖波动的影响比类似口感的面包稍低。 这么看，面包和馒头在健康营养上 ，最终选哪种，主要看个人的口味偏好。 18．下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（ ）（3分） A.食物的软硬度与升糖速度呈正相关 B.血糖变化同食物的软硬度密切相关 C.软硬度不同的食物对血糖影响不同 D.之所以有影响是因为食物软硬度不同 19．填入文中横线处的词语，不恰当的一项是（ ）（3分） A.难分伯仲 B．不分轩轾 C．各有千秋 D．大同小异 20．文中标序号画破浪线的句子有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。（4分） 21．当下年轻人喜欢用“XX脑袋”表达自己对特定食物的喜爱，比如“奶茶脑袋”“咖啡脑袋”“芝士脑袋”等。请结合文段内容，分析“面包脑袋”一词的表达效果。（4分） 22．结合文本，为“面包脑袋”提两条健康吃面包的指南，每条不超过15字。（2分） 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） ①“指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。” ②“雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。” ③“红军不怕远征难，万水千山只等闲。” ④“今日长缨在手，何时缚住苍龙？” ⑤“宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。” ⑥“不管风吹浪打，胜似闲庭信步。” ⑦“暮色苍茫看劲松，乱云飞渡仍从容。” ⑧“天生一个仙人洞，无限风光在险峰。” 以上诗句均出自毛泽东诗词。它们或写青年壮志，或写征途艰险，或写斗争豪情，或写从容气度，或写登临绝顶的远望。这些诗句穿越时空，在今天依然能引发我们对人生、对时代的深沉思考。 请从以上诗句中任选一句，联系自身成长经历和对时代发展的思考，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 学科网（北京）股份有限公司 $ 河南省实验中学2026——2027学年上期第二次月考答案 【导语】这篇非连续性文本以尕日塘秦刻石的学术论争为核心，融考古新知、学者访谈、大众热议于一体，既还原了秦代刻石从引发风暴到官方确认的完整脉络，又以专业严谨的对话拆解学术疑点，兼顾知识性与可读性，巧妙串联起秦代史、古文字研究与当代公共学术讨论的鲜活切面。 1. D 【详解】D.“各项争议得以平息后”错误。原文“经过充分讨论、实地考察和实验室研究，2025年9月15日，国家文物局在北京召开专题新闻发布会，正式确认该石刻为秦代石刻，定名为‘尕日塘秦刻石’”，并非“各项争议得以平息后”，争论并未完全平息，只是官方确认文物年代。故选D。 2. B 【详解】A.“从未改变立场”错。原文董珊提出质疑，刘钊一度要重新站队，不是“从未改变立场”。“率先坚持石刻为真”无中生有，原文仅提及刘钊在质疑声高涨之际站出来支持石刻为真，此前仝涛已公布识读结果认定其为秦代刻石，刘钊并非首个持该观点的学者。 C.“原因是边远地区不受文字统一规范的约束”错。原文“秦朝时间太短，法令还没贯彻就改朝换代……交通不便，政令传到边远地区需要很长时间”，不是边远地区不受文字规范约束。 D.“意在说明仿造者功夫较深，仅凭字形细节已经难辨真伪”错。分析仿制痒痒挠，目的是纠正“造假很容易”的错误思维，不是说明难辨真伪。 故选B。 3. ①从何处出发；②走哪一条道路 【详解】第一步看上下文记者的提问：为什么要去？①？②？为什么要刻字？前后都是问句，是围绕五大夫翳采药之行设置的连续问题。 第二步定位原文刘钊的回答。后文刘钊谈到，不知道队伍从咸阳还是陇西郡出发，还推测他们走的路线类似唐蕃古道。对应两个角度：出发地点、行进路线。 第三步仿照“为什么要去”“为什么要刻字”的问句句式，写成简短问句，控制字数。 4.①若质疑立足于专业知识、依托出土文献等实证材料，属于严谨的学术问题，则值得辩驳。如董珊依据秦代《更名方》提出“皇”字写法的疑问，是古文字专业层面的学术质疑。刘钊查阅秦简、秦诏版等秦代文字材料，考证辨析予以回应。 ②若质疑仅凭直观观感、主观猜想，缺乏对应学科的实证检测支撑，属于外行推测，则不值得一驳。如仅凭图片认为字口是电钻所刻、字迹丑陋非古人手笔，没有地质、实验室检测证据，只是主观感受，刘钊认为不值得辩驳。 （每点2分） 【详解】第一步审题，要求概括刘钊判断质疑是否值得一驳的标准，要结合原文事例。 第二步定位原文。董珊从古文字专业角度提出“皇”字写法问题，属于专业质疑，刘钊认真查证、予以辩驳；而普通网友仅凭主观猜测，没有专业学科知识、没有科学检测证据的观点，刘钊认为不值得一驳。 第三步提炼标准：质疑需要具备对应的学科专业背景，要有文献、实物或者科学检测等可靠证据，提出的问题属于专业层面可考证的问题，才值得辩驳；仅凭主观猜想、缺乏专业依据的随意猜测，不值得反驳。 5. ①石刻记载前往昆仑山采药，“昆仑石刻”贴合文本记载内容；②“昆仑”文化知名度更高，便于大众理解与传播；③凸显石刻印证秦代昆仑地理认知的学术价值。 （答一点给1分，答两点给3分，答三点给5分；如有其他答案，言之成理可酌情给分。） 【详解】第一步审题，问命名考量，区分官方定名“尕日塘秦刻石”和书中“昆仑石刻”。 第二步定位文本，石刻记载前往昆仑山采药，核心事件是昆仑采药。 第三步分层思考：①“昆仑”对应石刻记载的昆仑山采药事件，凸显石刻核心史料价值；②“昆仑”文化知名度高，相比地名 “尕日塘”，更容易被大众理解，便于传播；③突出石刻印证秦代对昆仑地理认知这一核心发现。 6. B（B项“做好了铺垫”说法错误。卖茶叶属于正常经商谋利，搬杀猪盆抢鱼是趁势抢占利益、自私取巧的行为，二者情节逻辑、行为动机无承接关联，不存在铺垫作用，选项强加情节联系。） 7. D（D项“是叙事者对庞家人跨行业经营做法的褒贬评判，属于典型的‘作者介入式’叙述”说法错误。这只是叙事层面抛出疑问、展开思辨，并没有对庞家卖茶叶这件事做出褒或贬的价值评判，只是提出思考，并非发表评判，因此不属于作出褒贬评判的作者介入叙述。） 8. ①运用细节描写，抓住鱼的形态动作、人物的即时反应，细致描摹景象，强化画面的具象感。 ②视听结合，借孩子惊叫、拟声词“叭”勾画听觉，以鲤鱼窜跳、人群奔来勾画视觉，增强现场感。 ③使用反复的修辞，“一条，一条，又一条”“鲤鱼！鲤鱼！鲤鱼！”，形象摹写出现场人们接连呼喊的情态。 ④采用群体场面描写，写男女老少一齐奔赴沟边，渲染热闹突发的现场氛围。 （每点2分，答出任意两点即可；如有其他答案，言之成理可酌情给分。） 9. ①暗自得意，自认理所当然。听闻旁人夸赞自家兴旺引得鱼来，内心沾沾自喜，觉得凭借自家本事与条件多得鱼合情合理，坦然接受这份说辞。 ②听懂讥讽，内心羞愧不安。明白街坊话语里暗藏讽刺，清楚自家依仗优势抢占渔利占了便宜，自知行事不妥，心生愧疚与难堪。 ③淡然漠视，不在意流言蜚语。早已习惯邻里对自家羡慕又疏离的态度，不在乎旁人议论闲话，内心毫无波澜，不愿为之辩解。 ④心生不屑，轻视邻里见识。觉得百姓言语粗浅，将鱼群聚集归结为家境兴旺十分荒唐，暗自瞧不上众人愚昧盲从的想法。 ⑤心思沉静，暗自盘算谋划。无心理会旁人闲谈，内心思索如何处理晾晒的鱼，一心只顾自家生计利益，冷静务实。 ⑥隐隐无奈，深知人情隔阂。清楚自家平日行事早已和邻里生出嫌隙，一句闲话便尽显疏远，内心生出无奈，清楚彼此难以亲近。 （每点2分，答出任意三点即可；如有其他答案，言之成理可酌情给分。） 【导语】材料一通过孔子之口，强调颜渊的品德修养；材料二借伊川先生之论，突出其“学以至圣人之道”的治学目标；材料三以刘宗周观点，侧重“克己治心”的修身功夫；材料四通过王充的比喻，展现颜渊“博文约礼”的治学方法。四则材料共同构建了颜渊作为儒家典范的立体形象，体现了传统儒学对“好学”内涵的多元阐释。 10. BEH 句意：《诗经》《尚书》等六艺，三千弟子不是没有学习并且通晓的，那么颜回独自喜好的是什么学问呢？“夫《诗》《书》六艺”是并列的名词短语，作主语，单独停顿，表示强调，B处断开；“三千子”是主语，“非”是谓语，“不习而通”是宾语，“也”是句末语气词，E处断开；“然则”引出下文，“颜子”是主语，“所独好者”是谓语，语意完整，其后停顿，H处断开。 11. A A.错误。代词，他/助词，用于主谓之间，取消句子独立性。句意：孔子为他哭得十分悲痛。/臣下和子女不孝敬君主和父母。 B.正确。称：称赞/归：称赞，称许。句意：却只称赞颜回是好学的人。/天下人会称赞你有仁德。 C.正确。均为使动用法，使……华丽/使……整齐有序。句意：使自己的言辞显得华丽荣耀。/使自己的家整齐有序。 D.正确。克制、约束/战胜、攻克。句意：颜回通过学习来克制自己。/进攻没有不能攻克的。 12. A “认为弟子们是因为颜回才亲近他”错误，根据材料一“自吾有回，门人益亲”可知，是颜回的品行影响了其他弟子，让大家更亲近孔子，并非弟子们是因为颜回才亲近他。 13. C A.端：萌芽、发端； B伐：夸耀；D.前一个“为”：作为；后一个“为”：因为。 14.（1）不把怒气转移到别人身上，不重复犯同样的错误。有了不好的行为，自己没有不知道的，知道了就再也不会去做了。（“贰”，重复；“善”，好的行为；“未尝”，不曾，各1分；句意1分） （2）百家的言论能够使人知晓明白事理，不仅仅是像窗户打开、日光照射那样简单。 （“晓”，知晓，明白；“非……也”，判断句；“徒”，仅仅、只是，各1分；句意1分） 【导语】李白《广陵赠别》以酒饯行，望水山而不作儿女醉态，旷达疏朗尽显盛唐气象；刘长卿送贬谪友人，借湘水吊屈、猿声汀𬞟之景，托迁谪之悲，凄婉沉郁，暗合中唐迁谪诗的沉慨底色。 15. B “视线由远及近”错误。颔联是垂杨、大道，属于近处实景；颈联“天边看渌水，海上见青山”是远眺远方之景。写景顺序是由近及远，不是由远及近。 16. ①意境：李白选取天边渌水、海上青山，营造阔大辽远的意境；刘长卿选取洞庭烟波、猿啼、白𬞟等幽冷意象，构建苍茫凄清的意境。 ②情感：李诗认为离别只需尽兴欢聚，不必感伤落泪。尾联直抒胸臆，展现出洒脱旷达的情怀；刘诗写诗人送别遭贬远走的友人，心怀怜惜，结句暗含漂泊之痛，哀婉沉郁。 （每点3分；如有其他答案，言之成理可酌情给分。） 【解析】评分参考：两首送别诗，从意境和情感两个角度对比分析。 第一步，拆分答题角度，分意境、情感两大块作答。 第二步，意境：分别提取两首诗的意象，概括画面氛围。李诗意象：天边渌水、海上青山。景物开阔，意境辽远明朗。刘诗意象：洞庭烟波、明月猿啼、汀洲白𬞟，景物幽冷苍茫，意境凄清悲凉。 第三步，情感：结合背景、尾联分析。李诗是普通友人送别，尾联直抒胸臆，主张尽兴而别，不必伤感，旷达洒脱。刘诗送被贬友人，借用屈原典故，想象贬地凄苦之景，饱含对友人的怜惜，基调哀婉沉郁。 17.⑴ 士不可以不弘毅 任重而道远 ⑵ 为之于未有 治之于未乱 ⑶ 与子同袍 与子同泽 ⑷ 鸿雁长飞光不度 鱼龙潜跃水成文 ⑸ 朝如青丝暮成雪 鬓如霜 18．B 括号前的句子是“选主食还得考虑对血糖的影响”，括号后的内容则具体举例说明“松软的白面包……比较高”，并进一步对比了硬面包与杂粮馒头对血糖的影响。由此可见，后文的核心是在阐述食物的软硬度与血糖变化（升糖速度/血糖生成指数）之间的关系。 A.“呈正相关”，文段只对比软硬食物血糖高低，并没有定量论证二者是严格正比例关系，表述表述过于绝对和专业化，例子不能支撑 “正相关” 这个结论，排除。 B.“密切相关”准确地概括了这一核心关系，能够完美地承上启下。 C. 这句话强调“软硬度不一样→血糖影响不一样”。但原文例子有“馒头中类似口感的有杂粮馒头、荞麦面馒头等，二者对血糖波动的影响比类似口感的面包稍低”，排除。 D.“之所以…… 是因为”把软硬度当成唯一原因。原文只是拿软硬度作为举例参考，并没有说软硬度是影响血糖的唯一因素，过于绝对，排除。 故选B。 19．D 前文通过对比分析，得出结论“面包和馒头在健康营养上”情况相当。横线处需要填入一个表示“两者相当，难分高下”之意的成语。 “难分伯仲”和“不分轩轾”均表示分不出高低、优劣，符合语境。“各有千秋”指各有各的存在的价值，各有所长，也符合两者各有优势的语境。 D.“大同小异”指大部分相同，只有小部分不同。但前文详细比较了热量、营养、升糖指数等多个方面，强调的是各有特点、总体相当，而非强调其“大部分相同”，故用在此处不够精准。 故选D。 20．①修改为：“它们的关键差异在制作方式和原料上”或“它们的关键差异在于制作方式和原料”。 ③修改为：“不仅馅料能创新，无馅款也能加全麦、燕麦等杂粮”。 （每点2分） ①成分残缺。“在”作为介词，与后面的名词性短语“制作方式和原料”构成介宾结构，但整个结构作谓语时，“在”后没有成对搭配的介词，需在“原料”后加“上”或把“在”改为“在于”，句子结构才完整。 ③语序不当。当复句前后分句的主语不同时（前句主语是“馅料”，后句主语是“无馅款”），关联词“不仅”应置于主语“馅料”之前，使句子层次清晰。 21．①“面包脑袋”将抽象的“对面包的痴迷”具象化为“脑袋被面包占据”的画面，夸张且生动地描绘出年轻人热衷面包的状态，比“爱吃面包的人”更具表现力。 ②“面包脑袋”带有口语化、网络化色彩，贴近当下年轻群体的语言习惯，契合年轻人自我调侃的语境，传递出幽默的情感基调，易引发同好者的共鸣。 （每点2分；如有其他答案，言之成理可酌情给分。） ①构词上，它运用了“具体事物（脑袋）+抽象概念（痴迷）”的隐喻手法，将无形的喜爱具象化为“脑袋里全是面包”的滑稽画面，产生了夸张、生动的修辞效果。 ②语用上，它属于典型的网络流行语，具有亲切、俏皮的口语风格，准确传达了年轻人乐于自嘲、寻求群体认同的心理，比常规表述更具传播力和感染力。 22．①选含杂粮的面包补营养。 ②选耐咀嚼的硬面包稳血糖。 （每点1分） 健康指南需紧扣文中关于面包营养和血糖影响的核心信息。 ①文中提到“全麦、燕麦等杂粮”能补充营养，故可概括为选择杂粮面包，指出其对于补充营养的作用。 ②文中指出“像贝果、法棍这类口感硬、耐咀嚼的面包，对血糖波动的影响相对来说比白面包和白馒头低”，故可概括为选择耐咀嚼的硬质面包，说明其对于稳定血糖的作用。 参考译文： 材料一：颜回二十九岁，头发就全白了，年纪轻轻就去世了。孔子为他哭得十分悲痛，说：“自从我有了颜回这个弟子，学生们就更加亲近我了。”鲁哀公问孔子：“你的弟子中谁是最好学的呢？”孔子回答说：“有个叫颜回的弟子很好学，他从不把怒气转移到别人身上，也不重复犯同样的错误。可惜他不幸短命去世了，现在没有这样的人了，我再也没听说过好学的人了。” 材料二：有人问：“孔子门下，弟子有三千人，却只称赞颜回是好学的人。《诗经》《尚书》等六艺，三千弟子不是没有学习并且通晓的，那么颜回独自喜好的是什么学问呢？” 伊川先生（程颐）说：“是学习达到圣人境界的学问啊。” 那人又问：“圣人也可以通过学习达到吗？” 伊川先生说：“是的。” “学习的方法是怎样的呢？” 伊川先生说：“学习的方法，必须先明白自己的内心，知道该修养什么，然后努力去实践来达到目标，这就是所谓的自明而诚。所以颜回所做的事，孔子称赞他时就说：‘颜回领悟到一个好道理，就会牢牢地记在心里，再也不会忘记。’又说：‘他不把怒气转移到别人身上，不重复犯同样的错误。有了不好的行为，自己没有不知道的，知道了就再也不会去做了。’这就是颜回喜好学习、专心治学的方法。然而圣人是不用思考就能有所得，不用勉强就能符合中道的；颜回却必须经过思考才能有所得，必须努力才能符合中道，他和圣人的差距只有一点点。如果颜回能凭借他好学的心，再给他一些寿命，用不了多久就能达到圣人的境界了。后世的人不明白这个道理，认为圣人本来就是天生就有智慧的，不是通过学习就能达到的，于是求学的正道就丢失了。他们不向自己的内心探求，反而向外界寻求，把见闻广博、记忆力强、文辞华丽当作本事，使自己的言辞显得华丽荣耀，很少有人能真正达到道的境界。这样看来，现在人的学习和颜回所喜好的学问是不同的啊。” 材料三：刘宗周说：学习，没有比修养内心更重要的了。心的本体表现为喜怒哀乐，每种情感都能符合节度。如果内心不能保持正念，那么七种情感就会先受到蒙蔽。七种情感中，只有愤怒最容易趁虚而入。所以颜回的学问，在克制愤怒方面抓住了最关键的地方。颜回通过学习来克制自己，能够直接克制住这种源于血气的私欲，让它一点也不随意泛滥。 材料四：颜回说：“用文化典籍来丰富我的学识。”才智高的人，能够做到学识渊博。颜回所说的“博”，难道仅仅是精通一部经书吗？如果我不能博览《五经》，又不能通晓各种事物，只坚守一种学问，不喜欢广泛涉猎，没有温习旧知识从而获得新体会的智慧，反而有固守愚钝、不愿博览的愚昧，那么说他只精通一部经书，也是合适的。一部经书的道理，就像太阳的光芒，再加上传注书籍的辅助，就像窗户一样。百家的言论能够使人知晓明白事理，不仅仅是像窗户打开、日光照射那样简单。所以阳光照射到室内，道理和学问就会照亮人的内心。 学科网（北京）股份有限公司 $