河南新乡市联考2026-2027学年高二上学期10月阶段检测语文试题

高二语文参考答案及评分意见 1.D【解析】“生命第一，人性第一”是本文作者的观点。另外，原文说“在一般情况下，则首先要修身养性、做好自 己。一个人只有先把自己安顿好，才真正有能力去帮助别人、担当天下”。选项将“先安顿自己”颠倒为“先救天 下、救他人”。 2B【解析】A.本文结构并非简单的“先总说、再分说”，而是“总一分一总”结构，开头总说主题，中间分“顶天” “立地”“做大丈夫”展开，最后以“小结”收束。C开篇“今天讲座的主题”、结尾“今天的我们读《孟子》”体现的 是讲座的现场感和针对性，而非“随意性和松弛感”。D原文说“养心莫善于寡欲”，强调克服多余欲望、战胜贪得 无厌的欲望，并非“消除内心欲望”。 3.A【解析】本文的主题是“做顶天立地的大丈夫”，强调孟子所倡导的仁义、性善、浩然之气、内圣外王、担当天下 等精神。A王维“晚年椎好静，万事不关心”表现的是消极避世、不问世事的人生态度，与本文倡导的担当天下、 救世外王精神不符，最不适合作为本文例证。B.文天祥舍生取义、丹心报国。C.范仲淹以天下为己任、忧国忧民。 D.李白“苟无济代心，独善亦何益”意为如果没有济世之心，独善其身又有什么益处，体现积极入世、济世担当 之志。 4.示例：既要读懂孟子在思想上的开拓创新，理解以仁义为核心的理论体系，把握“顶天、立地、做大丈夫”的内核， 也要学习救他人、救天下的担当，善待他人与万物。 【评分参考】内容总结恰当3分，符合语境1分。共4分。其他答案言之成理即可酌情给分。 5.①“顶天”部分：孟子继承孔子之“仁”，又发展出“仁义并举”，以“仁义”为核心展开性善论、浩然之气、道统思想 等，“义利之辨”与“道统之传”都归于仁义。②“立地”部分：孟子讲“救”，由救自己到救他人、救天下，体现内圣 外王，实质是仁义在现实伦理中的落实。③“做大丈夫”部分：孟子思想的现代意义表现为心态审美化、世态道德 化、生态自然化，分别处理人与自身、社会、自然的关系，是仁义之道在当代的延展。 【评分参考】每点2分，共6分。其他答案言之成理即可的情给分。 6A【解析】“叙述客观冷静，不露感情色彩”错误。小说语言具有强烈的讽刺色彩，批判态度鲜明，并非“不露感 情色彩”。 7B【解析】“内心认同格雷戈林的教育理念”错误。西丝·朱帕喜欢鲜花，回答“我很喜欢鲜花”，并幻想过花卉 图案，说明她仍有天真与想象力，内心并不认同格雷戈林的教育理念。 8①“事实”首先指具体、可验证的精确知识，如比泽对马的定义，不容置疑。②“事实”又指以“经验”为名的现实 标准，如政府要员以“经验”眼光否定想象与审美。③“事实”被当作压制幻想的工具。政府要员的话语表明“事 实”已成为扼杀儿童天性的武器。 【评分参考】每点2分，共6分。其他答案言之成理即可酌情给分。 9.①“我”是故事的叙述者，前文基本以场景呈现为主，结尾“我”直接出面议论，形成叙述视角的变化，使讽刺更加 鲜明。增强批判力度和情感色彩，引发读者对教育本质的思考。②“我”称麦契克姆奇尔德“好样的”，是反语，表 达对扼杀幻想的教育方式的批判与嘲讽。③“我”将麦契克姆奇尔德比作《阿里巴巴和四十大盗》中的莫吉娜，用 “滚油装满罐子烫死强盗”来形容用“事实”扼杀“幻想”，揭示这种教育的危害。 【评分参考】每点2分，共6分。其他答案言之成理可酌情给分。 10.AEG【解析】“贞观七年”为时间状语，可独立。A处断开；“襄州都督”作“张公谨”的定语，其间不断开，“襄州 都督张公谨”作“卒”的主语，E处断开；“闻而嗟悼”共同作“太宗”的谓语，F处不断开；“闻而嗟悼”与“出次发 哀”为两个不同的动作行为，其间G处断开。 语文答案第1页（共4页） 【评分参考】每涂对一处给1分，共3分，涂黑超过三处不给分。 11D【解析】“譬之如医之攻人之疾者然”(《兼爱》)中的“攻”意为“治疗”。二者意思不同。 12D【解析】“吮血”是太宗征辽东时的事。“死无所恨”是阵亡士兵的父母听到天子哭祭后所说的话。 13.(1)受上级宠信的人，不要炫耀自己的显贵；被上级厌恶的人，不要暗中结党。 (2)于是派遣御史大夫杜淹巡视灾区，拿出皇家府库的金银财物赎回那些被卖的孩子，还给他们的父母。 【评分参考】(1)“弗”，不要；“贵”，显贵；“暗结”，暗中结交/勾结/结党，关键点各1分。句意1分。(2)“遣”， 派遣；“出”，拿出；“赎”，赎回。关键点各1分。句意1分。 14.①摒弃权术，伏人慑心，不刻意显露心机、不玩弄算计，以情义立身。②施政有度，恩威相宜：治国不滥施仁义， 施恩兼顾贤才，立威针对奸邪，避免偏颇失衡。③体恤民生，心怀仁爱：唐太宗体恤百姓疾苦，心系苍生，推行仁 政安民。④重情重义，善待下属：唐太宗体恤部下、凝聚人心，以情义凝聚团队力量。 【评分参考】答出任意一点给2分，两点4分，三点5分。其他答案言之成理即可酌情给分。 【参考译文】 材料一： 单凭智谋手段驾驭他人，一旦才智用尽、计谋枯竭，众人便会心生背离。若能从内心使人折服，对方的意志 便会长久不改、真心相随。受上级宠信的人，不要炫耀自己的显贵；被上级厌恶的人，不要暗中结党。处世的手 段不轻易外露，功业方能顺利成就；谋划布局隐而不发，才能最终赢得胜算。君子被亲情制约，以亲情作为要挟 自然会曲从；小人害怕于比他们更厉害的，以奸诈的方法不断施加自然能制服。秉持道理不必直言冲撞，规劝 他人也不靠巧言争辩，消除彼此的隔阂猜忌，意见才容易被接纳。真实心绪不必大肆宣扬，行事意图不必昭告 众人，顺应局势变化，方能把事情办妥。看似仁厚的举动，也能拖累正直之人；空讲道义，却无法制止小人作恶。 由此可见，施行仁义切忌泛滥无度。施与恩惠，不要遗忘贤德有才之人；树立威严，也要针对奸邪恶劣之徒。恩 与威的运用，最忌讳偏颇失衡。 材料二： 贞观初年，唐太宗对身边的大臣们说：“妇女被幽闭在深宫里，实在是值得同情的。隋朝末年，无休止地选 取宫女，以至于皇帝的离宫别馆，不是皇帝总去的地方，也聚集了很多宫女。这些都耗费人力物力的事，我不赞 成这种做法。况且宫女除了打扫庭院外，还有什么能做的呢？现在把她们都放出宫，任她们去婚配，不仅可以 节省费用，还可以让百姓休养生息，也使她们各自满足心愿。”于是先后从后宫和掖庭放出了三千多名宫女。 贞观二年，关中地区干旱，发生了大饥荒，太宗对身边的大臣说：“水灾和旱灾没有调节好，都是因为君主丧 失德行。朕德行不好，上天应该责罚我。百姓有什么罪过，却遭受如此多的苦难呢？听说有人卖儿卖女的人， 我非常怜阀他们。”于是派遣御史大夫杜淹巡视灾区，拿出皇家府库的金银财物赎回那些被卖的孩子，还给他们 的父母。 贞观七年，襄州都督张公谨去世。太宗听到噩耗，深为哀伤悲叹，准备出宫去为他致哀。有官员上奏说：依 照阴阳方面的书籍所说，‘太阳处在辰位，不可以哭泣。'这也是世俗之人所忌讳的。太宗说：“君臣之间的情义， 就如同父子一样，感情从内心发出，哪里需要避开辰日呢？”于是前去为张公瑾哭泣。 贞观十九年，太宗征讨高丽，驻扎在定州，只要有士兵赶来，太宗都亲自在州城北门楼抚慰他们。有一个随 从士兵，生病不能前进，皇帝下诏书让人把他指到自己床前，询问他的病情，还命令州县为他治疗。因此将士们 没有不欣然愿意跟从他的。等到大军回师驻扎在柳城，太宗下诏收集前后作战阵亡将士的骸骨，摆设太牢隆重 祭祀，太宗亲自前往哭祭，极尽哀痛之情，军中将士没有不落泪哭泣的。看到祭祀场景的士兵，回家后说了此 事，他们的父母说：“我们儿子的丧事，天子为他哭泣，我们死了也没有什么遗憾的了。” 语文答案第2页（共4页） 太宗征讨辽东时，攻打白岩城，右卫大将军李思摩被乱箭射中，太宗亲自为他吮血止伤，将士们没有不受到 感动激励的。 15C【解析】“实写”错，这两句是回忆过去，是虚写。别外，“麒麟”“孔雀”在此并非动物，而是指麒麟形香炉、孔 雀羽扇等朝堂仪仗器物。 16.①今昔盛衰、朝野悬隔之愁。去年至日在朝，五更入鹓行，侍龙；今日却身处孤城，寒云雪满，肠断天涯。②远 离朝廷、忠而见弃之愁。玉几在北极、朱衣在殿中，可望而不可即，政治失意。③身世飘零、孤苦之愁。冬至日 影渐长，愁亦随日而长；孤城雪满，漂泊在外，年老孤独。④思念故人、无人共语之愁。题目表明写诗意在向故 人倾诉，但昔日同朝欢笑，如今无路从容陪语笑，愈显孤独。 【评分参考】每点2分，共6分，答出任意三点即可。其他答案言之成理即可酌情给分。 17.(1)士不可以不弘毅任重而道远(2)欲修其身者先正其心(3)民之从事常于几成而败之 【评分参考】每句1分，少字、错字、多字均不得分。 18C【解析】A.通行；穿过。B.议案等经过法定人数的同意而成立。C.以人或事物为媒介或手段达到某种目的。 D.征求有关的人或组织的同意或核准。 19.“嘀入”改为“滴入”；“诙复”改为“恢复”；“诚认”改为“承认”；“单淳”改为“单纯”。 【评分参考】每个1分，共4分。 20句①改为：爱迪生在制作（或：研制）白炽灯泡的时候；句④改为：说他是一个毫无成就的人 【评分参考】每处2分，其中序号1分，修改1分。共4分。 【解析】句①搭配不当，“制订”应改为“制作”或“研制”。句④成分残缺，造成中途易辙，应该改为“说他是一个 毫无成就的人”。 21.①惠子只看到大瓠的一面，认为它“大而无用”，属于“非此即彼”“非真即假”的逻辑思维。②庄子辩证看到大 瓠的“无用”中蕴含的“大用”，体现了“亦此亦彼”“白中有黑，黑中有白”的辩证思维。 【评分参考】一点3分，两点5分。其他答案言之成理即可酌情给分。 22【材料解读】这则材料呈现了“历史的胜利”与“当代、未来的全新的胜利”之间的辩证关系，蕴含着深刻的历史 观与时代使命感。革命先辈以汗水、鲜血乃至生命为代价，翻雪山、过草地，徒步两万五千里取得长征胜利，这 是不容置疑、必须铭记的伟大历史功绩。材料首先肯定了这一历史胜利的价值，指出“需要铭记传承”；但紧接 着用“而”字转折，点明关键，指出历史胜利的荣光属于过去，铭记不等于沉湎。由此可知，材料隐含着一个深刻 的命题，即每一代人都有自己的“长征”。先辈的长征胜利解决了他们那一代人的历史课题，即民族独立与革命 存续，而当代与未来的胜利需要当代人自己去争取，历史胜利提供的是精神财富与经验启示，而非一劳永逸的 通行证，若将先辈的功绩当作可以坐享其成的资本，便是对长征精神最大的背离。因此，材料强调历史的意义 在于照亮前路，真正的铭记不是反复咀嚼过去的辉煌，而是继承先辈的跋涉精神，在新时代走出属于自己的长 征路。需要注意，历史胜利是起点而非终点，写作时应避免两个极端：一是完全否定历史意义的虚无主义，二是 将历史胜利等同于当下胜利的盲目自满，最佳角度是“承历史之志，开当代新局”，论述铭记与开创的辩证统一。 【参考立意】 ①历史胜利是起点而非终点 ②铭记历史创当代，前赴后继奋未来 ③承先辈之志，创造属于新时代的胜利 学生根据材料从不同角度进行立意、写作，只要在内容、结构、语言等方面符合相关要求，即可酌情给分。答案 中的立意仅供参考。 语文答案第3页（共4页） 【评分参考】 满分60分，以44分为基准分，分五类划分作文档次： 1.一类文(60分一53分)：①符合题意，中心突出，内容充实，材料典型、丰富、新颖；②文体特征鲜明，结构严谨； ③语言流畅，有文采。 2.二类文(52分一46分)：①基本符合题意，中心明确，内容较充实，个别材料不切题；②文体特征较鲜明，结构 完整；③语言通顺。 3.三类文(45分一38分)：①部分偏离题意，中心松散，内容单薄，大部分材料不切题：②文体特征不鲜明，结构 松散；③病句较多。 4.四类文(37分一30分)：①完全偏离题意，中心分散，内容空洞，材料不切题；②文体特征不鲜明，结构混乱；③ 语言不通，错别字多。 5.五类文(29分一0分)：大段抄袭、完全抄袭等。 需要注意的问题： 1.对于文体特征鲜明、观点明确、论据充分、阐发透彻、层次清晰、结构严谨、语言得体有表现力且书写认真，能体 现较高语文素养的作文要敢于按照一类文甚至是满分的标准赋分。 2.没有标题扣2分，不符合相关基本文体格式扣2分。 3.错别字1字扣1分，不累计，上限3分。标点符号错误多，酌情扣分，不超过2分。 4.字数不足：600字以上，每50字扣1分；600一400字，35分左右；400一200字，25分左右；200字以下，15分 以下。 5.抄袭：全篇抄，10分以下；抄袭一半左右，20分以下。大段抄背无关内容，在五类文中酌情赋分。 6.完全是作文材料的扩展，不得高于40分。 语文答案第4页（共4页）高二语文试题 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、考场号、座位号、准考证号填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改 动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在 本试卷上无效。 3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 考试时间150分钟，满分150分 一、阅读(74分) (一)阅读1（本题共5小题，19分) 阅读下面的文字，完成1~5题。 《孟子》是一部什么样的作品？《孟子》是儒学高地上的高原，也是儒学高原上的高峰。 今天讲座的主题是与大家共同讨论《孟子》，一言以蔽之就是“做顶天立地的大丈夫”。 “顶天” 所谓“顶天”，主要涉及孟子在“孔孟之道”这一思想传统中究竞作出了哪些贡献，以便 于我们从整体上把握孟子思想。 首先看第一项理论贡献：温故知新，孟子如何发挥孔子的“仁”。孔子讲“克己复礼为 仁”，仁与礼构成孔子思想的重要内容。通常来说，孟子与荀子分别对孔子思想作了进一步 发挥：孟子着重于“仁”，荀子着重于“礼”。孟子说：“仁，人心也。”又说：“亲亲，仁也。”同时 说：“仁也者，人也。”我们把这几句话放在一起，可以简明地看出孟子如何在继承孔子思想 的基础上进一步发挥“仁”的内涵。 其次看第二项理论贡献：推陈出新，孟子如何发展“仁义”。关于孔子与孟子的思想差 异，一些思想家曾作过非常重要的概括。张岱年先生认为，孔子哲学的中心观念是“仁”，孟 子的中心观念是“仁义”；梁启超指出，“仁义对举”是孟子思想的重要发展。清代桐城学派 学者方宗诚认为，扩充仁义是孟子论学的一大纲领，是“扩前圣所未发”。《孟子》开篇第一 章即鲜明地提出“仁义”，体现了孟子对于这一思想道路的高度自信。因此，从“仁”到“仁 义”，正是由温故知新走向推陈出新。 再看第三项理论贡献：破旧立新。第一，关于性善论。值得注意的是，孟子性善论最重 要的一些章节中大量出现的却是“心”。例如“恻隐之心”“羞恶之心”“辞让之心”“是非之 心”以及“仁义礼智”等。既然孟子最重要的理论创造被称为“性善论”，为什么在实际论证 过程中，他却如此强调“心”？最简明的回答就是：“君子所性，仁义礼智根于心。”第二，关 于养浩然之气。性善论蕴含着生命的力量，而这种力量进一步表现为养浩然之气。孟子 说：“我知言，我善养吾浩然之气。”“是集义所生者，非义袭而取之也。”只有经过一件件事 情的千百次磨炼，道德主体才可能真正养成浩然之气。第三，关于孔子作《春秋》。孟子明 确提出“孔子作《春秋》”，关于“孔子作《春秋》”的论述，体现了其破旧立新的理论意识。第 四，关于距杨墨。孟子把“距杨墨”看得极其重要，意味着他所认同的真理终将战胜谬误。 第1页（共8页） 欧阳修认为，战国时期杨墨之道十分流行，而孟子正是通过阚明仁义来回应并消解杨墨之 道，从而使儒家思想继续发展。 第四项理论贡献：综合创新，即孟子如何发端儒家道统思想。《孟子》最后一章讲到尧 舜、汤、文王、孔子，也谈到孟子自身。我们需要把《孟子》的一头一尾两章联系起来看：首章 讨论“义利之辨”，末章讨论“道统之传”。义利之辨中的“义”就是仁义。道统之传中的 “道”仍然是仁义之道。因此，“仁义”为什么在孟子思想中如此重要？因为《孟子》开篇就 是在现实政治生活中展开义利之辨，而结尾则把仁义之道置于更宏大的历史文化时空中， 讨论这一思想传统如何代代传承。所以，《孟子》第一章与最后一章实际上形成了首尾呼 应，而贯穿首尾的正是“仁义”。 “立地” 下面来看“立地”。我想从孟子“救的哲学”这一角度对此说明。《孟子》只有三万四千 多字，“救”字出现的次数并不算多。如果把相关内容串联起来，我们会发现“救”可以成为 理解孟子思想的一条重要线索。 我把孟子的“救”概括为三个故事和两个层面：三个故事是救小孩、救大嫂、救父亲；两 个层面是救天下、救自己。一个人突然看到一个孩子即将掉进井里，会产生怵惕侧隐之心。 这是孟子论证性善论最重要的案例之一。在特殊情形下，“救”首先要坚持什么原则？我认 为最关键的是八个字：生命第一，人性第一。在一般情况下，则首先要修身养性、做好自己。 一个人只有先把自己安顿好，才真正有能力去帮助别人、担当天下。从这个意义上说，救自 己属于“内圣”，救他人、救天下属于“外王”。 “做大丈夫” “做大丈夫”这一主题，主要涉及孟子思想的现代意义。孟子思想对于现代人的意义， 可以从三个层面来理解：心态要审美化、世态要道德化、生态要自然化。 第一个方面是心态的审美化。这涉及人与自身的关系，其中非常重要的是“无欲则 刚”。“孟子道性善，言必称尧舜。”美好的人性与对于善的追求是孟子对美好生活的向往。 孟子还说：“养心莫善于寡欲。”这句话表明，克服那些多余的欲望，战胜贪得无厌的欲望，由 此获得的自由，是一种道德境界上的自由，也是一种能够“气养浩然”的自由。孟子还说： “充实之谓美。”人的生命如果真正充实，就具有一种美。 第二个方面是世态的道德化，涉及人与社会的关系。孟子讲的五伦，具体是：“父子有 亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。”五伦是中国古代传统社会中最基本的人际 关系，构成了每个人现实生活的社会空间。《孟子》有云：“位卑而言高，罪也；立乎人之本 朝，而道不行，耻也。”每个人所处的位置不同，承担的工作也不同，但有一个“位置”几乎所 有人都有，也有一件事几乎所有人都需要面对，那就是孝敬父母。在世态道德化的问题上， 孝敬父母可以说是具有“第一义”的地位。 第三个方面是生态的自然化，涉及人与自然的关系，其中最重要的是“万物生长”。孟 子生态思想中最重要的一句话，就是：“亲亲而仁民，仁民而爱物。”孟子的生态思想从人的 伦理生命出发，逐渐扩展到社会与万物。因此，“亲亲而仁民，仁民而爱物”对于理解生态自 然化非常重要：从亲爱父母开始，然后扩展到关爱百姓，最终扩展到爱护自然万物。 小结 今天的我们读《孟子》， (摘编自杨海文《如何读〈孟子)》) 第2页（共8页） 1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分) A.关于孔子与孟子的思想差异，张岱年、梁启超、方宗诚等思想家都曾作过重要的概括。 B.孟子性善论中大量出现“心”，并认为“君子所性，仁义礼智根于心”，可见“心”是性善论 的重要基点。 C.孟子极其看重“距杨墨”，欧阳修认为孟子通过阐明仁义回应并消解杨墨之道，从而发 展了儒家思想。 D孟子认为特殊情形下应坚持“生命第一，人性第一”，一般情况下应先救天下及他人，然 后才安顿自己。 2.根据材料内容，下列说法正确的一项是(3分) A.本文采用先总说、再分说的结构，围绕“顶天”“立地”“做大丈夫”三个方面展开讲述， 层次清晰。 B.本文语言既有学术性，又具有演讲的通俗性，如“一言以蔽之”“救小孩、教大嫂、救父 亲”等表述，深人浅出。 C.本文开篇说“今天讲座的主题”，结尾说“今天的我们读《孟子》”，体现了讲座的随意性 和松弛感。 D孟子思想启示青年应追求“无欲则刚”，消除内心欲望，方能达到大丈夫所具有的审美 化心态。 3.下列人物，最不适合作为本文例证的一项是(3分) A.“晚年惟好静，万事不关心”的王维 B.“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的文天祥 C.“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的范仲淹 D.“苟无济代心，独善亦何益”的李白 4.请结合文章内容，为本文结尾补写一段小结，字数在60~80字之间。（4分) 5.请结合全文，分析“仁义”是如何贯穿“顶天”“立地”“做大丈夫”三个部分的。（6分) (二)阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成6~9题。 扼杀天真（节选） 狄更斯 先生，我叫托马斯·格雷戈林。一个讲究实际又精于计算的人。一个遵循“二加二等 于四，而不是更多”这样一条原则的人，没有人能说服我接受另外一个答案。 格雷戈林骨子里就是用这样的话来介绍自己的。他似乎还是一台令人惊讶的机器，装 配着一整套用来替代即将被轰走的少年的想象力的零部件。 “第二十号女生，”格雷戈林直截了当地伸着粗壮的食指说，“你给我说说马的定义。” （西丝·朱帕被这一问题弄得惊慌失措。) “第二十号女生不能给马下定义！”为了教育所有的小罐子，格雷戈林先生说，“第二十 号女生连最普通的动物的事实都没有掌握！让男生来给马下定义吧。比泽，你来吧。” 粗壮的手指，点来点去，突然点着了比泽。他的皮肤缺乏自然的色泽，病恹恹的。 “四足动物。食草类。有四十颗牙齿，即白齿二十四颗，犬齿四颗，门牙十二颗。春天 换毛；在沼泽地，还要换蹄。蹄很硬，但仍需上蹄铁。看它的牙口可以知道它的年龄。”比泽 第3页（共8页） 如此这般说了一大堆。 “第二十号女生，”格雷戈林先生说，“现在你知道什么是马了吧？” 她又行了个屈膝礼。她的脸一直涨得通红，现在已红得不能再红了。比泽对托马斯· 格雷戈林迅速地眨了眨眼睛，他那不断闪动的眼睫毛在阳光下像忙忙碌碌的昆虫的触须。 他用手抹了抹长满雀斑的额头，重新坐下。 这时一位绅士走了上来。这是个办事很利索的人，一个政府要员。他以促成官僚政治 的黄金时代为己任，以便政府官员在人间飞扬跋扈。 “很好，”这位绅士抱着手臂，快活地笑着，“这就是马。你们愿意用马的图案来糊房 间吗？” 停顿了一会儿，一半的孩子同声回答：“愿意，先生！”另一半孩子看了看那位绅士的脸， 知道“愿意”是错误的答案，于是齐声高叫：“不愿意，先生！”一在这类考查中，这已司空 见惯。 “当然应该不愿意。你们为什么不愿意呢？” 又停顿了一会儿。一个胖乎乎、动作迟钝的男孩儿喘着气，鼓足勇气作了回答，因为他 从来就不用纸来糊房间，而是喜欢用油漆涂。 “你必须用纸糊，”托马斯·格雷戈林说，“不管你喜欢不喜欢。别对我们说你不喜欢用 纸糊。你这是什么意思，孩子？” “那么，”经过一阵沉闷的停顿后，那位绅士说，“我来向你们解释为什么你们不应该用 马的图案来糊房间的道理吧。在现实生活中，你们看见过有马在房间的墙上走来走去 吗？—人们看见过吗？” “看见过，先生！”一半人回答。“没有，先生！”另一半说。 “当然没有看见过，”绅士说，一边怒气冲冲地用眼瞪着答错的一半，“不是吗，现实中看 不见的东西，你们上哪儿也看不见的；现实中没有的东西，你们上哪儿也得不到的。被人称 为‘经验’的东西，只是‘事实’的别名。” 托马斯·格雷戈林赞许地点点头。 “这是一个新的原则，一个伟大的发现。”那位绅士说，“现在我还要考考你们。假如让 你们给房间铺地毯，你们喜欢用有花卉图案的地毯吗？” 这一回大家都相信“不喜欢，先生！”总是回答这位绅士的正确答案，因此，绝大多数人 异口同声地说“不喜欢”。只有少数几个执迷不悟的人以微弱的声音回答“喜欢”，他们当 中就有西丝·朱帕。 “第二十号女生。”那位绅士说，一边会意而沉着地笑了笑。 西丝红着脸站了起来。 “这么说你是喜欢用有花卉图案的地毯铺你的房间？”绅士说。 “对不起，先生，我很喜欢鲜花。”那女孩子回答。 “那就是你甘愿把桌子和椅子搁在鲜花上面，让人穿着沉重的靴子在它们上面踩来踩 去的理由吗？” “这不会损坏花儿的，先生。对不起，它们不会被压坏，不会枯萎的。它们照样还是漂 亮而悦目的图案，我还幻想过—” “哎，哎，哎！但你不可以幻想，”绅士叫了起来，扬扬得意于自己抓住了事情的要害， 第4页（共8页） “问题就在这儿了！你决不可以幻想。” “第二十号女生，”托马斯·格雷戈林严肃地重复说，“你不可以有那样的念头。” “在任何事情上，”那位绅士说，“你们都必须受事实的制约和栽决。你们不应该在真正 的鲜花上走来走去；也不允许在地毯上的花卉图案上走来走去。你们见不到外面有鸟和蝴 蝶飞来栖息在你们的碗罐上，你们永远碰不到四足动物在墙上行走，因此，你们决不可把四 足动物画上墙壁。在这些东西上，”绅士说，“你们必须采用容易证明和表现的几何图案，把 它们加以组合或修改就行（但一定要用原色）。这就是事实。这就是经验。” 那女孩子行过屈膝礼后坐了下来。她很小，看她的神态好像已被摆在这个世界面前的 事实的前景吓坏了。 “好了，如果麦契克姆奇尔德先生在这间教室开始上他第一堂课的话，”那位绅士说， “格雷戈林先生，我倒很乐意在你的邀请下看看他的教学方法。” 格雷戈林很感激：“麦契克姆奇尔德先生，我们只等你了。” 于是，麦契克姆奇尔德先生以他所具备的最好的方式开始上课。他的方法与《阿里巴 巴和四十大盗》中的莫吉娜①没有什么两样：眼前排列着那么多的罐子，他要探头一个个看 过来，以便知道里面装着什么。我说，好样的，麦契克姆奇尔德！当你打算用滚油把这些罐 子逐个装满时，有没有想过你会把躲在里面的强盗“幻想”给烫死一或者至少使他成为残 废或畸形呢？ (有删改) 【注】①莫吉娜：阿里巴巴的女仆。面对盗匪的追杀，她先后通过破坏记号、用滚油烫死强盗 等方式化解危机。 6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分) A.小说语言平实朴素，叙述客观冷静，不露感情色彩，主要通过人物对话和场景呈现来展 开情节。 B.小说故事发生在一间教室里，通过格雷戈林先生和一位政府要员考查学生的场景，集中 展现机械化教育的荒谬。 C.许多孩子的回答因提问者的脸色和态度而改变，反映出他们已习惯迎合权威、放弃独立 思考。 D小说标题揭示了以“事实”为名、以“经验”为据的教育方式对儿童想象力与天性的 摧残。 7.下列对文本中相关人物的分析，不正确的一项是(3分) A.托马斯·格雷戈林用粗壮的食指指点学生，直截了当地提问，表现其专制、强硬、不容置 疑的教育者姿态。 B.西丝·朱帕回答问题时脸红、行屈膝礼，说话声音微弱，说明她胆小怯懦，内心认同格雷 戈林的教育理念。 C.比泽能精确说出马的牙齿数目等，但其皮肤缺乏自然的色泽，暗示他被“事实”教育异 化而失去儿童活力。 D政府要员以“经验、事实”为名否定幻想，使学生接受其观念，是格雷戈林教育思想的 帮凶。 8.小说中，“事实”一词被格雷戈林先生和政府要员反复强调，成为其教育理念的核心。请 结合文本，分析“事实”在小说中的具体内涵。(6分) 9.小说结尾突然出现一个“我”，请结合画线句分析其妙处。（6分) 第5页（共8页）》 (三)阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成10-14题。 材料一： 以智治人，智穷人背也。伏人摄心，其志无改矣。上宠者弗明贵，上怨者休暗结。术不 显则功成，谋暗用则致胜。君子制于亲，亲为质自从也。小人畏于烈，奸恒施自败也。理不 直言，谏非善辩，无嫌乃及焉。情非彰示，事不昭显，顺变乃就焉。仁堪诛君子，义不灭小 人，仁义戒滥也。恩莫弃贤者，成亦施奸恶，恩成戒偏也。 (节选自冯道《荣枯鉴》) 材料二： 贞观初，太宗谓侍臣曰：“妇人幽闭深宫，情实可悠。隋氏末年，求采无已，至于离宫别 馆，非幸御之所，多聚宫人。此皆竭人财力，朕所不取。且洒扫之余，更何所用？今将出之， 任求伉俪，非独以省费，兼以息人，亦各得遂其情性。”于是后宫及掖技庭前后所出三千余人。 贞观二年，关中旱，大饥，太宗谓侍臣曰：“水早不调，皆为人君失德。朕德之不修，天当 责朕。百姓何罪，而多遭困穷？闻有粥男女者，朕甚悠焉。”乃遣御史大夫杜淹巡检，出御府 金宝赎之，还其父母。 贞观七年襄州都督张公谨卒太宗闻而嗟忡出次发哀。有司奏言：“准阴阳书云：‘日在 辰，不可哭泣。’此亦流俗所忌。”太宗曰：“君臣之义，同于父子，情发于中，安避辰日？”递 哭之。 贞观十九年，太宗征高丽，次定州，有兵士到者，帝御州城北门楼抚慰之。有从卒一人， 病不能进，诏至床前，问其所苦，仍敕州县医疗之。是以将士莫不欣然愿从。及大军回次柳 城，诏集前后战亡人骸骨，设太牢致祭，亲临，哭之尽哀，军人无不洒泣，兵士观祭者，归家以 言，其父母曰：“吾儿之丧，天子哭之，死无所恨。” 太宗征辽东，攻白岩城，右卫大将军李思摩为流矢所中，帝亲为吮血，将士莫不感励。 (节选自吴兢《贞观政要》) 10,材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂 黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分) 贞观七年A襄州B都督C张公谨D卒厄太宗闻回而嗟悼G出次回发哀。 11.下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分) A无，不，与“当其无，有车之用”(《（老子）四章》中的“无”意思不同。 B安，表示反问，与“静而后能安”(《大学之道》)中的“安”意思不同。 C.归，返回，与“天下归仁焉”（《〈论语〉十二章》)中的“归”意思不同。 D攻，攻打，与“譬之如医之攻人之疾者然”(《兼爱》)中的“攻”意思相同。 12.下列对材料相关内容的概述，不正确的一项是(3分) A.用智谋手段驾驭他人，一旦才智用尽、计谋枯竭，众人便会心生背离。 B.唐太宗放还后宫及掖庭三千余人，既可以节省费用，让百姓休养生息，也使其各自顺遂 性情。 C.唐太宗不惧世俗忌讳，认为君臣之间的情义，就如同父子一样，感情发自内心。 D.唐太宗征高丽时，探病卒、祭战亡、为将军吮血，故将士们表示战死也无遗憾。 第6页（共8页） 13,将材料中画横线的句子翮译为现代汉语。（8分) (1)上宠者弗明贵，上怨者休暗结。 (2)乃遭御史大夫杜淹巡检，出侮府金宝赎之，还其父母。 14.清结合两则材料，概括优秀统治者应当具备的治国素养。(5分) (四)阅读V(本题共2小题，9分) 阅读下面的两首唐诗，完成15-16题。 至日遣兴奉寄北省旧阁老两院故人二首！剀 杜甫 其一 去岁兹辰捧御床，五更三，点入鹓行。 欲知趋走伤心地，正想氛氩满眼香。 无路从容陪语笑，有时颠倒著衣裳。 何人错忆穷愁日，愁日愁随一线长。 其二 忆昨逍遥供奉班，去年今日侍龙颜。 麒麟不动炉烟上，孔雀徐开扇影还。 玉几由来天北极，朱衣只在殿中间。 孤城此日堪肠断，愁对寒云雪满山。 【注】这两首诗创作于唐肃宗乾元元年（公元758年）冬至日。诗人被贬华州。 15.下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是(3分) A.其一“去岁兹辰捧御床”与其二“去年今日侍龙颜”都谈及过往，在时间上形成了呼应。 B.其一“有时颠倒著衣裳”，写诗人有时连衣裳都穿颠倒，形象写出失意之后的状态。 C其二中的“麒麟”“孔雀”实写朝堂上雕刻的祥瑞动物，用以渲染诗人所见的朝会气氛。 D.两首诗都运用了今昔对比的手法，以去年在朝侍君的情形与今日置身孤城的处境相 对比。 16.如何理解杜甫的“愁”？请结合两首诗简要分析。（6分) （五)名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17.补写出下列句子中的空缺部分。 (1)虽然中国人民站起来了，也富起来、强起来了，但是吾辈青年依然不可安逸享乐，正 如《论语·泰伯》中“ ”所言，我们肩上责任重 大，实现中华民族伟大复兴的道路仍远。 (2)焦裕禄置身兰考劣境，走近兰考人民，心系兰考发展，他有着作为人民公仆的道德修 养，深深明白《大学之道》中“ ”两句所说的， 要修养自身的品德，就要先端正自己的内心。 (3)一般人做事，常在接近成功时遭致失败。正如《（老子〉四章》中的“ ”两句。 第7页（共8页） 二、语言文字运用（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成18~21题。 想必很多人小时候都做过这样一个小实验：在白色染料中嘀入一点黑色，白色染料会 变成灰色。如果在灰色染料中，再加入大量的白色，灰色染料会诙复成白色。开始的白色 和后来灰色变成的白色，通过肉眼来看可能并无差别，但是我们不得不诚认，后来灰色变成 的白色中是存在黑色染料的。其实，通过这个小实验，我们可以思考，人们肉眼看到的事物 并不都是真实的，而从思维角度来讲，看待任何事物要辩证地去认知，即“白中有黑，黑中有 白”，不要只看到事物的一面，也不能单淳地看到事物好的一面，看不到事物不好的一面。 在逻辑思维过程中，事物一般是“非此即彼”或者“非真即假”。而辩证思维，要求我们 能看透事物的本质，发现事物“亦此亦彼”“亦真亦假”的一面。因此，辩证思维是一种世界 观，它能让我们知道万物之间是存在相互联系的，也是相互影响的，而辩证思维正是以世间 万物的客观联系为基础的。我们对事物的看法会影响到我们的行为，而事物往往有相互对 立统一的两个方面。辩证思维正是要求我们能够看到事物的两面性。 ①爱迪生在制订白炽灯泡的时候②经历了上千次的失败。③有一位商人讽刺爱迪 生，④他是一个毫无成就的人⑤甚至质疑他的白炊灯泡试验？爱迪生听了大笑着说道： “我已经取得了很大的成就，因为我证明了1200种材料是不适合做灯丝的。”通过爱迪生的 回答，可以看到爱迪生和那位商人看待事情的立场是不同的，看待事物的角度也是不一样 的。那位商人只看到了爱迪生的失败，根本没有看到爱迪生的失败其实也是成功。 18.下列句子中的“通过”，与文中第一段加点的“通过”，意义和用法相同的一项是(3分) A.这条路特别窄，汽车不能通过。 B.《中华人民共和国国家通用语言文字法》经第九届全国人大常委会第十八次会议审议 通过。 C.他的一生，除了自己写书以外，更关心的是如何通过编书、出书，把有益于革命的书，送 到千千万万的读者手中去。 D班委选举，没有通过全班同学表决，你为什么擅自决定？ 19.文中第一段有四个含错别字的词语，请找出并改正。（4分) 20.文中画波浪线的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严 密。可少量增删词语，不得改变原意。（4分) 21.请结合文段内容，分别说明《五石之瓠》中庄子和惠子看待大瓠所体现的不同的思维特 点。(5分) 三、写作(60分)】 22.阅读下面的材料，根据要求写作。 革命先辈流着汗水与鲜血，踏着雪山草地，徒步两万五千里，才取得了长征的胜利， 这是需要铭记传承的历史性胜利，而属于当代甚至是未来的全新的胜利尚待吾辈努力。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人 信息；不少于800字。 第8页（共8页）