精品解析：贵州省贵阳市第一中学2026-2027学年高一上学期教学质量监测（一）历史试题

贵阳一中2026—2027学年高一年级第一学期教学质量监测卷（一） 历史 注意事项： 1.答题前，考生务必用黑色碳素笔将自己的姓名、考号、考场号、座位号在答题卡上填写清楚。 2.每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号，在试卷上作答无效。 3.考试时间60分钟，满分100分。 一、选择题（本大题共25小题，每小题3分，共75分。在每小题列出的四个选项中，只有一项符合题目要求。） 1. 考古发现，新石器时代晚期的良渚文化遗址中出土了大量玉琮、玉璧等礼器，且不同墓葬随葬品数量和质量差异悬殊；而仰韶文化（距今约7000—5000年）遗址中墓葬随葬品则相对平均。这一对比可用于说明（ ） A. 仰韶文化尚未出现农业活动 B. 良渚文化已经进入青铜时代 C. 新石器时代晚期已出现社会分化 D. 黄河流域文明程度高于长江流域 2. 《礼记·礼运》记载：“大道之行也，天下为公，选贤与能……今大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子。”与材料中“天下为家”相对应的制度变革是（ ） A. 内外服制取代分封制 B. 世袭制取代禅让制 C. 分封制取代郡县制 D. 宗法制取代礼乐制 3. 《左传》记载：“昔武王克商，成王定之，选建明德，以蕃屏周。”材料中“以蕃屏周”强调的是分封制的（ ） A. 宗法基础 B. 经济功能 C. 政治目的 D. 文化意义 4. 西周时期，周天子称“王”，诸侯在其封国内亦称“公”“侯”等；但到春秋时期，楚、吴、越等诸侯国国君开始自称“王”。这一变化反映了（ ） A. 诸侯争霸推动华夏认同 B. 周天子的权威遭到挑战 C. 宗法分封制度得到强化 D. 民族交融趋势明显加强 5. 西周时期，“宗”原指宗庙，春秋战国时“宗”逐渐演变为“氏族（宗族）”，到战国中后期又进一步指代“个体家庭”。这一演变过程反映出（ ） A. 血缘观念日益淡化 B. 井田制瓦解与小农经济兴起 C. 贵族世袭特权强化 D. 国家统一成为历史发展趋势 6. 《战国策·秦策》载：“（商鞅）决裂阡陌，教民耕战。”其中“决裂阡陌”的实质是（ ） A. 废除井田制，确立土地私有 B. 推行重农抑商政策 C. 建立郡县制，加强中央集权 D. 实行什伍连坐制度 7. “君子”一词在夏、商、西周时期专指贵族男子。到了春秋以后被赋予了新的意义，比如用来称具有忠诚、守信、仁慈、坚定等品质的人。这一变化反映了（ ） A. 儒家的立德意识 B. 道家的无为而治 C. 法家的法治意识 D. 墨家的尚贤意识 8. 春秋战国时期，原本由贵族垄断的“官学”逐渐衰落，而由私人创办的“私学”蓬勃兴起。这一变化的根本原因是（ ） A. 诸侯争霸战争频繁 B. 铁犁牛耕推动生产力发展 C. 周天子权威彻底丧失 D. 百家争鸣局面的形成 9. 里耶秦简中记载了秦朝一位名叫“衷”的基层官吏的日常工作记录，包括登记户籍、征收赋税、传达政令等内容。这则史料可用于佐证秦朝（ ） A. 三公九卿制的运行机制 B. 郡县制下基层管理的严密性 C. 分封制地方管理的延续 D. 察举制度选拔人才具有实效 10. 在青铜铭文中“封”和“郡”的字形结构如下图所示，后世学者根据字形结构进行了释义，据此可知（ ） 封 郡 释义 释义 植树为帜 划定疆域 驻军守土 为君主管理地方 A. 分封驻军加强了君主专制 B. 郡县制因袭西周的地方制度 C. 封国定疆域维护国家统一 D. 郡县制削弱了地方割据势力 11. 贾谊在《过秦论》中分析秦朝速亡的原因时指出：“仁义不施而攻守之势异也。”这一观点强调的是（ ） A. 秦朝统一六国缺乏合法性 B. 秦未及时调整治国策略 C. 秦朝郡县制存在制度缺陷 D. 秦朝军事力量过于薄弱 12. 秦统一后在岭南采取“移民杂居、据点控制”的方式；汉武帝平定南越后，“赐王印、置郡县、仍令长其民”。这反映出秦汉时期边疆治理（ ） A. 军事征服与行政管理已完全分离 B. 实行边疆与内地一体化治理 C. 注重将边疆纳入国家政治共同体 D. 采取灵活变通的差异化治理 13. 《汉书·武帝纪》载：“（元朔二年）春正月，诏曰：‘梁王、城阳王亲慈同生，愿以邑分弟，其许之。诸侯王请与子弟邑者，朕将亲览，使有列位焉。’”这一诏令的直接目的是（ ） A. 推行推恩令以削弱诸侯国 B. 恢复西周分封制度 C. 实行盐铁官营以增加收入 D. 推行察举选拔人才 14. 汉武帝时期，董仲舒在《天人三策》中提出：“《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。”这一主张的核心逻辑是（ ） A. 以文化统一巩固政治统一 B. 以君权神授论证皇权合法性 C. 以天人感应约束君主行为 D. 以三纲五常规范国家的秩序 15. 东汉中后期，出现“举秀才，不知书；察孝廉，父别居”的民谣。这反映了（ ） A. 察举制在实施中逐渐流于形式 B. 科举制度选拔人才的不公 C. 九品中正制导致门阀垄断政治 D. 太学教育培养质量的下降 16. 西晋灭亡后，北方陷入长期战乱。4世纪下半叶，前秦曾一度统一北方，但在淝水之战中被东晋击败，政权迅速崩溃。前秦失败的根本原因是（ ） A. 东晋拥有长江天险的地理优势 B. 统治基础不牢，民族矛盾尖锐 C. 前秦苻坚个人指挥失误 D. 前秦兵力远远少于东晋 17. 据《资治通鉴》记载，魏主下诏，以为“北人谓土为拓、后为跋，魏之先出于黄帝，以土德王，故为拓跋氏。夫土者，黄中之色，万物之元也；宜改姓元氏。”反映了鲜卑族以黄帝苗裔自诩。而北方诸多民族如匈奴、柔然、高车等皆存在祖述炎黄的现象。这反映了（ ） A. 民族间的隔阂已经消除 B. 中原先进文明具有向心力 C. 儒家思想处于正统地位 D. 鲜卑政权封建化程度最高 18. 东晋南朝时期，北方南迁的士族在江南广占田地，建立起自给自足的庄园经济，同时把持朝政，形成了“王与马，共天下”的政治格局。这一现象反映了（ ） A. 门阀士族政治在东晋达到鼎盛 B. 江南经济已全面超越北方 C. 中央集权制度在南朝得到强化 D. 科举制尚未发挥实际作用 19. 隋朝统治者进行了规模宏大的建设，在长安、洛阳两都和地方广设仓库，开大运河南通江都，大兴漕运事业，大力发展粮食生产并鼓励商人运粮下乡换货。据此可知，隋朝（ ） A. 实现了区域间经济文化互补 B. 全国粮食供求关系较平衡 C. 违背了经济重心南移的形势 D. 政府重视粮食储备与安全 20. 有学者认为，如果说安史之乱以前，唐诗以豪放、浪漫色彩引人注目，那么安史之乱以后，则已代之以沉郁悲壮的情调了。对这一评论理解正确的是（ ） A. 社会变迁影响唐诗创作 B. 盛唐气象推动唐诗演变 C. 唐诗全景再现社会真实 D. 安史之乱导致唐诗衰微 21. 唐朝三省六部制中，中书省取旨、门下省覆奏、尚书省执行。但唐中宗时期，不经中书、门下两省，直接由皇帝下发诏敕的现象日益增多。这反映了（ ） A. 三省六部制已全被废除 B. 皇权对相权的侵夺与压制 C. 唐朝中央行政效率严重下降 D. 科举制度冲击了官僚体系 22. 唐代科举制中，进士科以诗赋为主要考试内容。这一设计的主要意图是（ ） A. 选拔有文学才华的治理人才 B. 为推动唐诗创作的繁荣 C. 削弱世家大族对选官的控制 D. 侧重考查逻辑思辨能力 23. 唐朝中期，均田制遭到破坏，租庸调制无法维持。780年，宰相杨炎建议实行两税法，“唯以资产为宗，不以丁身为本”。这一税制的实施（ ） A. 减轻了农民的赋役负担 B. 废除了一直长期存在的人头税 C. 实物地租改为货币地租 D. 减轻了政府对农民的人身控制 24. 甘肃敦煌出土的《父母恩重经》是唐代僧人编造的经典，经文有云：“哀哀父母，生我劳瘁。昊天之恩，岂能不报。”这一现象表明（ ） A. 佛教文化浸润了儒家价值观 B. 佛教思想以儒家思想为理论基础 C. 佛经以社会教化为主要追求 D. 中国传统道德经由丝绸之路外传 25. 唐朝时期，日本多次派遣唐使来华学习，鉴真六次东渡日本，玄奘西行天竺取经。这些史实共同反映了（ ） A. 唐朝文化具有强大的辐射力和包容性 B. 唐朝实行开放的对外政策以输出为主 C. 佛教在唐朝已成为官方意识形态 D. 海上丝绸之路在唐朝达到了鼎盛 二、非选择题（本题共2小题，第26题17分，第27题8分，共25分） 26. 阅读材料，回答问题。 材料一 秦灭六国后，兵不解甲，继而南击越人，北伐匈奴；两汉之时，也积极对周边各民族进行征战以开拓新的疆土，为了保障开疆拓土政策的顺利进行，秦汉还制定了一些具体的民族政策，如秦在南越、西瓯之地置南海、桂林、象郡，汉在匈奴故地陆续设立了朔方郡、酒泉郡、武威郡、张掖郡、敦煌郡等；秦从匈奴手中夺得河套地区后，将数以万计的中原汉族军民，“戍以充之”和迁去开垦土地。面对“金戈铁马，气吞万里如虎”的匈奴，汉王朝根据国势的强弱情况，对匈奴又实行了颇具特色的和亲政策。 ——摘编自徐杰舜《秦汉民族政策特点初论》 材料二 唐太宗：“自古皆贵中华，贱夷狄，朕独爱之如一。” ——司马光《资治通鉴》 材料三 （1）根据材料一，归纳秦汉时期处理民族关系的方式。 （2）根据材料二、三并结合所学知识，概括唐朝民族政策的特点，列举两个唐朝处理民族关系的史实，并简要说明唐朝的繁盛与民族交融之间的关系。 27. 阅读材料，完成下列要求。 材料 春秋战国时期，社会剧烈变动。铁器牛耕的使用推动了生产力的飞跃，井田制瓦解，土地私有制逐步确立，各诸侯国为在兼并战争中生存和发展，纷纷变法图强。与此同时，旧贵族等级制度崩溃，“士”阶层崛起，私学兴起，思想领域出现了“百家争鸣”的局面。儒、道、法、墨等各学派纷纷提出自己的治国主张，为中国古代思想文化的发展奠定了基础。 ——摘编自《中外历史纲要（上）》 请围绕“春秋战国时期的社会变革”这一主题，自拟一个论题，结合材料运用所学知识加以论述。（要求：论题明确，史论结合，逻辑清晰，表述成文。） 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 贵阳一中2026—2027学年高一年级第一学期教学质量监测卷（一） 历史 注意事项： 1.答题前，考生务必用黑色碳素笔将自己的姓名、考号、考场号、座位号在答题卡上填写清楚。 2.每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号，在试卷上作答无效。 3.考试时间60分钟，满分100分。 一、选择题（本大题共25小题，每小题3分，共75分。在每小题列出的四个选项中，只有一项符合题目要求。） 1. 考古发现，新石器时代晚期的良渚文化遗址中出土了大量玉琮、玉璧等礼器，且不同墓葬随葬品数量和质量差异悬殊；而仰韶文化（距今约7000—5000年）遗址中墓葬随葬品则相对平均。这一对比可用于说明（ ） A. 仰韶文化尚未出现农业活动 B. 良渚文化已经进入青铜时代 C. 新石器时代晚期已出现社会分化 D. 黄河流域文明程度高于长江流域 【答案】C 【解析】 【详解】A.仰韶文化存在原始农业活动，错误。 B.良渚文化属于新石器时代，尚未进入青铜时代，错误。 C.良渚墓葬随葬品差距悬殊，仰韶墓葬随葬品平均，对比反映新石器时代晚期已经出现贫富与社会等级分化，正确。 D.材料仅对比了二者墓葬随葬品的差异，没有信息能证明黄河流域文明程度更高，错误。 故选C项。 2. 《礼记·礼运》记载：“大道之行也，天下为公，选贤与能……今大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子。”与材料中“天下为家”相对应的制度变革是（ ） A. 内外服制取代分封制 B. 世袭制取代禅让制 C. 分封制取代郡县制 D. 宗法制取代礼乐制 【答案】B 【解析】 【详解】A.内外服制是商朝制度，分封制是西周，错误。 B.“天下为公”是原始社会禅让制，选贤推举首领；“天下为家”指王位在一家一姓内传承，夏禹传启，世袭制取代禅让制，正确。 C.分封制出现于西周，郡县制推广于秦朝，错误。 D.宗法制与礼乐制并行，不存在取代关系，错误。 故选B项。 3. 《左传》记载：“昔武王克商，成王定之，选建明德，以蕃屏周。”材料中“以蕃屏周”强调的是分封制的（ ） A. 宗法基础 B. 经济功能 C. 政治目的 D. 文化意义 【答案】C 【解析】 【详解】本题主要考查的是西周的分封制，材料中“选建明德，以蕃屏周”意思是分封诸侯，拱卫周王室，突出分封制维护周王朝统治的政治目的，故选C项。 4. 西周时期，周天子称“王”，诸侯在其封国内亦称“公”“侯”等；但到春秋时期，楚、吴、越等诸侯国国君开始自称“王”。这一变化反映了（ ） A. 诸侯争霸推动华夏认同 B. 周天子的权威遭到挑战 C. 宗法分封制度得到强化 D. 民族交融趋势明显加强 【答案】B 【解析】 【详解】A.华夏认同主要体现在民族关系的交融上，材料反映的是诸侯僭越称王、破坏等级秩序的政治现象，两者没有直接联系，错误。 B.诸侯国君僭越自称“王”，打破了西周时期严格的等级名分制度，直接说明周天子的天下共主地位衰落，权威遭到挑战，正确。 C.诸侯称王破坏了西周确立的宗法分封秩序，这一现象反映出宗法分封制度正逐渐走向瓦解，并非得到强化，错误。 D.材料聚焦于周天子与诸侯之间政治名号的变化，体现的是统治集团内部的权力下移，并没有展现民族交融的趋势，错误。 故选B项。 5. 西周时期，“宗”原指宗庙，春秋战国时“宗”逐渐演变为“氏族（宗族）”，到战国中后期又进一步指代“个体家庭”。这一演变过程反映出（ ） A. 血缘观念日益淡化 B. 井田制瓦解与小农经济兴起 C. 贵族世袭特权强化 D. 国家统一成为历史发展趋势 【答案】B 【解析】 【详解】A.春秋战国时期宗族观念依然存在，该词义的演变主要反映了社会基层生产生活单位的变化，血缘观念并没有淡化，错误。 B.铁犁牛耕推动了生产力发展，井田制瓦解，以个体家庭为单位的小农经济兴起，促使“宗”进一步指代个体家庭，正确。 C.春秋战国时期官僚政治逐渐取代贵族政治，贵族世袭特权受到削弱而非强化，错误。 D.这一演变过程直接关联社会经济结构和基层生产单位的变化，不能直接反映国家走向统一的历史趋势，错误。 故选B项。 6. 《战国策·秦策》载：“（商鞅）决裂阡陌，教民耕战。”其中“决裂阡陌”的实质是（ ） A. 废除井田制，确立土地私有 B. 推行重农抑商政策 C. 建立郡县制，加强中央集权 D. 实行什伍连坐制度 【答案】A 【解析】 【详解】A.“决裂阡陌”指废除井田制的土地疆界，实质是废除井田制，确立土地私有制，正确。 B.重农抑商是商鞅变法的经济政策，但和“决裂阡陌”的土地制度变革无关，错误。 C.建立郡县制属于地方行政制度改革，和土地制度的内容不对应，错误。 D.什伍连坐是基层管理、法律方面的制度，不属于土地相关措施，错误。 故选A项。 7. “君子”一词在夏、商、西周时期专指贵族男子。到了春秋以后被赋予了新的意义，比如用来称具有忠诚、守信、仁慈、坚定等品质的人。这一变化反映了（ ） A. 儒家的立德意识 B. 道家的无为而治 C. 法家的法治意识 D. 墨家的尚贤意识 【答案】A 【解析】 【详解】A.春秋以后“君子”具有了忠诚、守信等道德内涵，强调个人修养，反映了儒家推崇道德品行的立德意识，正确。 B.道家主张顺应自然与无为而治，不强调通过道德品质来界定个人，错误。 C.法家主张以法治国，重心在于严刑峻法，并非推崇个人道德品质，错误。 D.墨家提倡尚贤，主要强调选拔有才能的人参与治理，不符合材料侧重道德品质的内涵，错误。 故选A项。 8. 春秋战国时期，原本由贵族垄断的“官学”逐渐衰落，而由私人创办的“私学”蓬勃兴起。这一变化的根本原因是（ ） A. 诸侯争霸战争频繁 B. 铁犁牛耕推动生产力发展 C. 周天子权威彻底丧失 D. 百家争鸣局面的形成 【答案】B 【解析】 【详解】A.诸侯争霸是政治环境，不是根本原因，错误。 B.春秋战国时期，铁犁牛耕使用，生产力进步，推动井田制瓦解，贵族制度动摇，贵族垄断的官学难以为继，私学兴起，正确。 C.此时周天子仍然名义上是天下的共主，“彻底”表述过于绝对，且这也是上层政治变化，不是根源，错误。 D.百家争鸣是私学兴起带来的结果，错误。 故选B项。 9. 里耶秦简中记载了秦朝一位名叫“衷”的基层官吏的日常工作记录，包括登记户籍、征收赋税、传达政令等内容。这则史料可用于佐证秦朝（ ） A. 三公九卿制的运行机制 B. 郡县制下基层管理的严密性 C. 分封制地方管理的延续 D. 察举制度选拔人才具有实效 【答案】B 【解析】 【详解】A.三公九卿制属于中央行政体制，而材料记载的是基层官吏的日常行政事务，二者层级不匹配，错误。 B.基层官吏承担户籍登记、赋税征收和政令传达等繁杂职责，说明秦朝通过郡县制实现了对基层社会的严密控制与管理，正确。 C.秦朝在全国推行郡县制，废除了分封制，不存在分封制地方管理的延续，错误。 D.察举制是汉代确立的选官制度，秦朝并未实行，错误。 故选B项。 10. 在青铜铭文中“封”和“郡”的字形结构如下图所示，后世学者根据字形结构进行了释义，据此可知（ ） 封 郡 释义 释义 植树为帜 划定疆域 驻军守土 为君主管理地方 A. 分封驻军加强了君主专制 B. 郡县制因袭西周的地方制度 C. 封国定疆域维护国家统一 D. 郡县制削弱了地方割据势力 【答案】D 【解析】 【详解】A.“封”的金文释义是植树为帜、划定疆域、驻军守土，体现了封疆割据，不利于君主专制，错误。 B.郡县制与西周分封制是不同性质的地方制度，郡县制由中央垂直管理地方，并非因袭分封制，错误。 C.材料中“封”的释义是植树为帜、划定疆域，只能说明分封时划定疆界，不能推出维护国家统一；分封制后来反而易导致割据，错误。 D.材料中“郡”释义为“为君主管理地方”，体现郡县制下地方由君主控制，有利于加强中央对地方的管理，削弱地方割据势力，正确。 故选D项。 11. 贾谊在《过秦论》中分析秦朝速亡的原因时指出：“仁义不施而攻守之势异也。”这一观点强调的是（ ） A. 秦朝统一六国缺乏合法性 B. 秦未及时调整治国策略 C. 秦朝郡县制存在制度缺陷 D. 秦朝军事力量过于薄弱 【答案】B 【解析】 【详解】A.秦朝通过武力完成统一，贾谊批评的是其统治方式，并非质疑统一的合法性，错误。 B.贾谊认为夺取天下和治理天下的形势不同，秦朝统一后依然施行暴政而不施行仁政，强调其没有及时调整治国策略，正确。 C.材料探讨的是统治政策与民心向背的问题，并未指出郡县制本身存在制度缺陷，错误。 D.秦朝以强大的军事力量统一六国，且其灭亡并非因军事力量薄弱，错误。 故选B项。 12. 秦统一后在岭南采取“移民杂居、据点控制”的方式；汉武帝平定南越后，“赐王印、置郡县、仍令长其民”。这反映出秦汉时期边疆治理（ ） A. 军事征服与行政管理已完全分离 B. 实行边疆与内地一体化治理 C. 注重将边疆纳入国家政治共同体 D. 采取灵活变通的差异化治理 【答案】D 【解析】 【详解】A.秦的移民设郡、汉的置郡赐印，都是军事征服后行政管理同步跟进的体现，二者是连续的而非分离的，错误。 B.秦在岭南推行与内地一致的郡县制基础上，还配套了移民杂居等特殊管理手段，汉在南越的治理也并非完全推行郡县制(还保留了当地首领统治)，错误。 C.虽然秦汉的治理措施客观上有利于将边疆纳入全国政治共同体，但这并非题干所强调的核心特点，题干更侧重于治理方式的灵活性，错误。 D.秦在岭南的“移民杂居、据点控制”和汉在南越的“赐王印、置郡县、仍令长其民”，都体现了根据边疆地区的实际情况，采取灵活变通的差异化治理方式，既加强了中央对边疆的管理，又尊重了当地的实际情况，正确。 故选D项。 13. 《汉书·武帝纪》载：“（元朔二年）春正月，诏曰：‘梁王、城阳王亲慈同生，愿以邑分弟，其许之。诸侯王请与子弟邑者，朕将亲览，使有列位焉。’”这一诏令的直接目的是（ ） A. 推行推恩令以削弱诸侯国 B. 恢复西周分封制度 C. 实行盐铁官营以增加收入 D. 推行察举选拔人才 【答案】A 【解析】 【详解】A.推恩令准许诸侯王把封地分给子弟，新封的侯国归郡管辖，诸侯国的封地不断被分割，以此削弱诸侯国，正确。 B.推恩令是在分封制已经瓦解的背景下拆分诸侯的封地，并非恢复西周的分封制度，错误。 C.材料围绕诸侯封地的分割展开，未涉及盐铁经营的相关内容，错误。 D.察举制是人才选拔制度，材料和选官事宜无关，错误。 故选A项。 14. 汉武帝时期，董仲舒在《天人三策》中提出：“《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。”这一主张的核心逻辑是（ ） A. 以文化统一巩固政治统一 B. 以君权神授论证皇权合法性 C. 以天人感应约束君主行为 D. 以三纲五常规范国家的秩序 【答案】A 【解析】 【详解】A.董仲舒借《春秋》“大一统”强调思想文化上的统一，为汉武帝加强中央集权、巩固政治大一统服务，正确。 B.君权神授主要论证皇权合法性，材料未突出“神授”，错误。 C.天人感应侧重以灾异约束君主行为，与材料“大一统”主旨不符，错误。 D.三纲五常侧重伦理等级秩序，与材料“大一统”主旨不符，错误。 故选A项。 15. 东汉中后期，出现“举秀才，不知书；察孝廉，父别居”的民谣。这反映了（ ） A. 察举制在实施中逐渐流于形式 B. 科举制度选拔人才的不公 C. 九品中正制导致门阀垄断政治 D. 太学教育培养质量的下降 【答案】A 【解析】 【详解】A.察举制是汉代选官制度，以才学、德行为标准。民谣讽刺察举选出的秀才、孝廉名不副实，说明察举制后期选拔标准被破坏，实施逐渐流于形式，正确。 B.科举制诞生于隋朝，错误。 C.九品中正制形成于曹魏时期，错误。 D.材料反映选官制度的弊病，未涉及太学的教育质量的信息，错误。 故选A项。 16. 西晋灭亡后，北方陷入长期战乱。4世纪下半叶，前秦曾一度统一北方，但在淝水之战中被东晋击败，政权迅速崩溃。前秦失败的根本原因是（ ） A. 东晋拥有长江天险的地理优势 B. 统治基础不牢，民族矛盾尖锐 C. 前秦苻坚个人指挥失误 D. 前秦兵力远远少于东晋 【答案】B 【解析】 【详解】A.前秦失败后迅速崩溃的根本原因在于其内部统治基础不牢，而非单纯的地理因素，错误。 B.前秦虽一度统一北方，但氐族统治者与汉族及其他少数民族之间矛盾尖锐，统治基础脆弱，淝水战败后内部矛盾迅速爆发，导致政权瓦解，这是其失败的根本原因，正确。 C.个人指挥失误是淝水之战失败的直接原因之一，但个人指挥失误不足以解释政权迅速崩溃，根本原因仍在于前秦内部矛盾，错误。 D.淝水之战中前秦兵力远多于东晋，兵力劣势之说与史实不符，错误。 故选B项。 17. 据《资治通鉴》记载，魏主下诏，以为“北人谓土为拓、后为跋，魏之先出于黄帝，以土德王，故为拓跋氏。夫土者，黄中之色，万物之元也；宜改姓元氏。”反映了鲜卑族以黄帝苗裔自诩。而北方诸多民族如匈奴、柔然、高车等皆存在祖述炎黄的现象。这反映了（ ） A. 民族间的隔阂已经消除 B. 中原先进文明具有向心力 C. 儒家思想处于正统地位 D. 鲜卑政权封建化程度最高 【答案】B 【解析】 【详解】A.魏晋南北朝时期民族隔阂只是不断削弱，并未完全消除，错误。 B.以鲜卑为代表的北方诸族主动将祖先追溯到炎黄，是对中原先进华夏文明的认同，体现了中原先进文明本身的强大向心力，正确。 C.北方诸族祖述炎黄是对中原华夏正统文化的认同，并非体现儒家思想的正统地位，错误。 D.“封建化程度最高”无依据，材料没有将鲜卑政权和其他政权的封建化程度做对比，错误。 故选B项。 18. 东晋南朝时期，北方南迁的士族在江南广占田地，建立起自给自足的庄园经济，同时把持朝政，形成了“王与马，共天下”的政治格局。这一现象反映了（ ） A. 门阀士族政治在东晋达到鼎盛 B. 江南经济已全面超越北方 C. 中央集权制度在南朝得到强化 D. 科举制尚未发挥实际作用 【答案】A 【解析】 【详解】A.士族在经济上建立庄园，政治上形成与皇帝共治天下的格局，说明门阀士族政治在东晋达到鼎盛，正确。 B.东晋南朝时期江南经济得到开发，但并未全面超越北方，经济重心南移完成是在南宋，错误。 C.士族把持朝政严重削弱了皇权，不利于中央集权制度的强化，错误。 D.科举制创立于隋朝，东晋南朝时期尚未出现这一选官制度，错误。 故选A项。 19. 隋朝统治者进行了规模宏大的建设，在长安、洛阳两都和地方广设仓库，开大运河南通江都，大兴漕运事业，大力发展粮食生产并鼓励商人运粮下乡换货。据此可知，隋朝（ ） A. 实现了区域间经济文化互补 B. 全国粮食供求关系较平衡 C. 违背了经济重心南移的形势 D. 政府重视粮食储备与安全 【答案】D 【解析】 【详解】A.材料只侧重粮食储运，没有体现“文化互补”，且“实现了”表述不符合史实，隋朝短时间内没有实现这一点，错误。 B.材料只是政府在储粮、调粮，无法证明全国供求平衡，错误。 C.隋朝大运河沟通南北，利于南方物资北运，是顺应而不是违背经济重心南移趋势，错误。 D.隋朝广设仓库、发展漕运、发展粮食生产、鼓励运粮，这些举措都围绕粮食储备、粮食供应，体现隋朝政府重视粮食储备与粮食安全，正确。 故选D项。 20. 有学者认为，如果说安史之乱以前，唐诗以豪放、浪漫色彩引人注目，那么安史之乱以后，则已代之以沉郁悲壮的情调了。对这一评论理解正确的是（ ） A. 社会变迁影响唐诗创作 B. 盛唐气象推动唐诗演变 C. 唐诗全景再现社会真实 D. 安史之乱导致唐诗衰微 【答案】A 【解析】 【详解】根据材料“安史之乱以前，唐诗以豪放、浪漫色彩引人注目”“安史之乱后，……以沉郁悲壮的情调”等信息结合所学可知，盛唐时期的唐诗以豪放、浪漫色彩为主，而安史之乱后由于唐朝逐渐由盛转衰，唐诗主要以沉郁悲壮色彩为主，说明社会变迁影响唐诗创作，A项正确；根据材料结合所学可知，唐朝社会变迁影响了唐诗的创作，而不是盛唐气象推动唐诗演变，B项错误；唐诗一定程度上能够反映社会现实，但不能表述为“再现社会真实”，夸大唐诗作用，C项错误；材料内容主要体现了社会变迁对唐诗创作的影响，没有强调安史之乱导致唐诗衰微的问题，并且不符合史实，D项错误。 21. 唐朝三省六部制中，中书省取旨、门下省覆奏、尚书省执行。但唐中宗时期，不经中书、门下两省，直接由皇帝下发诏敕的现象日益增多。这反映了（ ） A. 三省六部制已全被废除 B. 皇权对相权的侵夺与压制 C. 唐朝中央行政效率严重下降 D. 科举制度冲击了官僚体系 【答案】B 【解析】 【详解】A.三省六部制并没有被废除，只是制度流程被皇帝绕开，错误。 B.三省六部制下，政令要经过中书草拟、门下审核，再交由尚书执行，以此分割相权、制约皇权。 唐中宗时皇帝可以绕过中书、门下直接下敕，说明皇帝打破了三省的流程限制，皇权扩张，侵夺、压制相权，正确。 C.材料没有体现行政效率下降，错误。 D.题干和科举制无关，错误。 故选B项。 22. 唐代科举制中，进士科以诗赋为主要考试内容。这一设计的主要意图是（ ） A. 选拔有文学才华的治理人才 B. 为推动唐诗创作的繁荣 C. 削弱世家大族对选官的控制 D. 侧重考查逻辑思辨能力 【答案】A 【解析】 【详解】A.科举制的根本目的是为王朝选拔官吏、治理国家。进士科用诗赋考试，就是选拔具备文学素养、才华的读书人来做官，作为治理人才，正确。 B.唐诗繁荣是客观结果，不是统治者设计考试内容的主观意图，错误。 C.削弱世家大族是科举制整体带来的作用，不是“考诗赋”这个内容设计的意图，错误。 D.诗赋侧重文采辞章，不是考查逻辑思辨，错误。 故选A项。 23. 唐朝中期，均田制遭到破坏，租庸调制无法维持。780年，宰相杨炎建议实行两税法，“唯以资产为宗，不以丁身为本”。这一税制的实施（ ） A. 减轻了农民的赋役负担 B. 废除了一直长期存在的人头税 C. 实物地租改为货币地租 D. 减轻了政府对农民的人身控制 【答案】D 【解析】 【详解】A.两税法依照资产和田亩征税，只是改变了征税标准，并未减轻农民的赋役负担，错误。 B.唐朝的两税法仅改变了征税标准，并未废除人头税，错误。 C.两税法征收户税、地税，允许部分货币缴纳，但并未完全把实物地租改为货币地租，错误。 D.两税法以资产作为征税主要依据，不再主要依据人丁征税，国家对百姓人身束缚的力度有所放松，减轻了政府对农民的人身控制，正确。 故选D项。 24. 甘肃敦煌出土的《父母恩重经》是唐代僧人编造的经典，经文有云：“哀哀父母，生我劳瘁。昊天之恩，岂能不报。”这一现象表明（ ） A. 佛教文化浸润了儒家价值观 B. 佛教思想以儒家思想为理论基础 C. 佛经以社会教化为主要追求 D. 中国传统道德经由丝绸之路外传 【答案】A 【解析】 【详解】A.僧人编造的佛经中强调报答父母恩情，融入了儒家的孝道思想，表明佛教文化浸润了儒家价值观，正确。 B.佛教有其自身的宗教理论体系，并非以儒家思想为理论基础，错误。 C.仅凭一部融入孝道的佛经，不能得出佛经以社会教化为主要追求这一普遍结论，错误。 D.该经书出土于中国境内，反映的是外来佛教的本土化，并未体现中国传统道德向境外传播，错误。 故选A项。 25. 唐朝时期，日本多次派遣唐使来华学习，鉴真六次东渡日本，玄奘西行天竺取经。这些史实共同反映了（ ） A. 唐朝文化具有强大的辐射力和包容性 B. 唐朝实行开放的对外政策以输出为主 C. 佛教在唐朝已成为官方意识形态 D. 海上丝绸之路在唐朝达到了鼎盛 【答案】A 【解析】 【详解】A.遣唐使、鉴真东渡、玄奘西行，既有向外传播，也有向外学习，体现唐朝文化强大的辐射力与包容性，正确。 B.玄奘西行是引入外来文化，不能说对外交流以输出为主，且对外是双向交流，并非以输出为主，错误 C.唐朝主流是儒学，佛教不是官方意识形态，错误。 D.玄奘走的是陆上路线，且海上丝路在唐朝只是发展繁荣，未达到鼎盛，错误。 故选A项。 二、非选择题（本题共2小题，第26题17分，第27题8分，共25分） 26. 阅读材料，回答问题。 材料一 秦灭六国后，兵不解甲，继而南击越人，北伐匈奴；两汉之时，也积极对周边各民族进行征战以开拓新的疆土，为了保障开疆拓土政策的顺利进行，秦汉还制定了一些具体的民族政策，如秦在南越、西瓯之地置南海、桂林、象郡，汉在匈奴故地陆续设立了朔方郡、酒泉郡、武威郡、张掖郡、敦煌郡等；秦从匈奴手中夺得河套地区后，将数以万计的中原汉族军民，“戍以充之”和迁去开垦土地。面对“金戈铁马，气吞万里如虎”的匈奴，汉王朝根据国势的强弱情况，对匈奴又实行了颇具特色的和亲政策。 ——摘编自徐杰舜《秦汉民族政策特点初论》 材料二 唐太宗：“自古皆贵中华，贱夷狄，朕独爱之如一。” ——司马光《资治通鉴》 材料三 （1）根据材料一，归纳秦汉时期处理民族关系的方式。 （2）根据材料二、三并结合所学知识，概括唐朝民族政策的特点，列举两个唐朝处理民族关系的史实，并简要说明唐朝的繁盛与民族交融之间的关系。 【答案】（1）方式：军事征伐开拓疆土；在边疆地区设置郡县进行行政管辖；移民戍边，开发边疆；实行和亲政策。 （2）特点：实行开明的民族政策 史实：和吐蕃进行和亲、会盟；对西突厥进行武力征服并设置安西都护府和北庭都护府进行管理；靺鞨族与回纥接受朝廷册封。 关系：唐朝前期出现盛世局面，统一多民族国家得到进一步巩固和发展；民族交融是唐朝繁盛的重要原因和表现。 【解析】 【小问1详解】 方式：本小题要求归纳秦汉时期处理民族关系的方式，需要根据材料，通过分层次、勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料可从军事征伐、行政管辖、移民开发、和亲政策等角度进行概括 【小问2详解】 特点：本小题要求概括唐朝民族政策的特点，需要根据材料并结合所学知识，通过分层次、勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料可从开明平等、包容开放等角度进行概括。 史实：本小题要求列举唐朝处理民族关系的史实，需要根据材料并结合所学知识，通过分层次、勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料可从和亲会盟、设立机构、册封首领等角度进行概括。 关系：本小题要求说明唐朝繁盛与民族交融之间的关系，需要结合材料和所学知识，通过分层次、勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料可从相互促进、互为因果等角度进行概括。 27. 阅读材料，完成下列要求。 材料 春秋战国时期，社会剧烈变动。铁器牛耕的使用推动了生产力的飞跃，井田制瓦解，土地私有制逐步确立，各诸侯国为在兼并战争中生存和发展，纷纷变法图强。与此同时，旧贵族等级制度崩溃，“士”阶层崛起，私学兴起，思想领域出现了“百家争鸣”的局面。儒、道、法、墨等各学派纷纷提出自己的治国主张，为中国古代思想文化的发展奠定了基础。 ——摘编自《中外历史纲要（上）》 请围绕“春秋战国时期的社会变革”这一主题，自拟一个论题，结合材料运用所学知识加以论述。（要求：论题明确，史论结合，逻辑清晰，表述成文。） 【答案】示例一： 论题：春秋战国时期的社会变革为百家争鸣提供了条件。 阐述：春秋战国时期，铁制农具和牛耕的广泛使用及推广，使得井田制逐渐瓦解，封建土地私有制逐步确立，这一经济领域的重大变革，为思想文化的发展奠定了坚实的物质基础。随着周王室衰微，诸侯争霸战争的频繁，各国统治者为在激烈竞争中胜出，竞相招贤纳士，这为百家争鸣创造了有利的政治环境。私学兴起，学术下移，为百家争鸣奠定了学术基础。在社会大动荡、大变革的背景下，旧的贵族等级体系走向瓦解，新兴的士阶层崛起，他们从不同立场出发，针对当时的社会现实问题提出各自的主张和见解，并彼此论战辩驳，成为百家争鸣的主力军。 综上所述，春秋战国时期的社会变革在经济、政治、教育、社会等多个方面为百家争鸣提供了条件，有力地推动了思想文化的蓬勃发展，对后世也产生了深远而持久的影响。 示例二： 论题：春秋战国时期的社会变革推动了中国从奴隶社会向封建社会的转型。 论述：春秋战国时期，随着铁器牛耕的推广，生产力显著提升，井田制逐渐瓦解，土地私有制确立，生产关系发生根本变革。政治上，分封制崩溃，诸侯争霸兼并战争推动各国变法如商鞅变法，废除世卿世禄制、确立郡县制，封建专制制度逐步建立。思想上，百家争鸣打破“学在官府”，儒家“仁政”、法家“法治”等思想为社会变革提供理论支持。这些变革共同作用，使中国从奴隶社会向封建社会转型。 总结：春秋战国的社会变革是生产力发展的必然结果，推动了中国历史的进步。 【解析】 【详解】示例一 本题为开放性试题，要求在阅读材料的基础上，围绕“春秋战国时期的社会变革”自拟论题，并结合所学知识进行论证，可以按照以下步骤分析作答： 第一步：根据材料中铁器牛耕推动生产力发展、井田制瓦解土地私有确立、各国变法、士阶层崛起、私学兴起、百家争鸣等信息，分析得出春秋战国经济、政治、社会、教育层面的剧烈变动，为思想领域百家争鸣创造了条件的主旨，因此可以得出论题：春秋战国时期的社会变革为百家争鸣提供了条件。 第二步：对提出的观点进行论证，注意史实准确、史论结合、论证充分、表达清晰。关于论证可从经济上（铁器牛耕推广、井田制瓦解、土地私有制确立）、政治上（周王室衰微、诸侯争霸、统治者招贤纳士营造宽松的议政环境）、社会层面（旧贵族等级崩溃、士阶层崛起）、文化层面（私学兴起、打破贵族对教育的垄断）等角度进行分析。 第三步：在充分论证的基础上，进行一定的总结提升。认识春秋战国全方位的社会变革是百家争鸣出现的时代根基，百家争鸣推动了先秦思想文化繁荣，奠定中国古代思想文化发展的基础，对后世治国理念、文化传统产生深远影响。 示例二 本题为开放性试题，要求在阅读材料的基础上，围绕“春秋战国时期的社会变革”自拟论题，并结合所学知识进行论证，可以按照以下步骤分析作答： 第一步：根据材料生产力变革、土地制度变动、变法图强、等级制度瓦解、百家争鸣等信息，分析得出春秋战国是经济、政治、思想全方位转型时期，是奴隶社会向封建社会过渡阶段的主旨，因此可以得出论题：春秋战国时期的社会变革推动了中国从奴隶社会向封建社会的转型。 第二步：对提出的观点进行论证，注意史实准确、史论结合、论证充分、表达清晰。关于论证可从经济上（铁器牛耕提升生产力、井田制瓦解、土地私有制逐步确立、生产关系变革）、政治上（分封制走向崩溃、各国开展变法运动、封建集权制度逐步建立）、思想上（百家争鸣打破学在官府、为新的社会秩序提供理论支撑）等角度进行分析。 第三步：在充分论证的基础上，进行一定的总结提升。认识春秋战国的社会变革根源在于生产力进步，这一场大转型，推动古代中国从奴隶社会迈向封建社会，顺应了历史发展潮流，推动中国历史不断向前发展。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $