假期必刷1 中华文明的起源与早期国家-【快乐假期】2026-2027学年高一历史寒假作业（统编版 全学年）

高一历史 第一部分 知而好学天道酬勤 假期必刷1中华文明的起源与早期国家 EDDE 《思维整合室 思维导图 原始人群 母系氏族社会 父系氏族社会 三代时期 约公元前公元前公元前 距今约170万年距今约70万至20万年距今约1万年距今约7000至5000年距今约5000年神话传说约公元前2070年1600年1046年771年 ↓ 元谋人 北京人 江西万年 仰韶文化 龙山文化 夏朝 仙人洞遗址 大汶口文化 红山文化 建立 建立 (水稻栽培) 河姆渡文化 良渚文化 旧石器时代 新石器时代 青铜时代 易混易错 A.史书记载 B.神话传说 1.中国原始文化星罗棋布，先后经历了旧石 C.考古发掘 D.学术论著 器时代与新石器时代两个时期。() 2.国家的出现是文明开端的重要标志。我 2.中国境内有多处史前文化遗存，他们既有 国历史上国家的初步形态出现于() 自身特点，各放异彩又互相影响，交流融 A.旧石器时代 B.新石器时代 合，推动了中华文明多元一体格局的逐步 C.春秋时期 D.战国时期 形成。 () 3.大岩房遗址，位于云南省永德县小勐统 3.红山文化的代表器物是黑陶。胎壁薄如 镇，距今约1万年。该遗址内发现了大量 蛋壳，被称为“蛋壳陶”。 用花岗岩、灰绿岩、鹅卵石打制而成的石 4.夏、商、西周时期的政治制度从王位世袭 器及古人类、动植物化石，与该遗址处于 制发展到内外服制度、分封制和宗法制， 都带有浓厚的宗族色彩。 同一时代文明的是 () () 5.夏、商、西周是中华文明诞生和早期国家 A.半坡人 B.北京人 的形成时期，也是封建社会的形成与繁荣 C.二里头文化 D.良渚文化 时期。 () 4.考古学家在秦魏家村发现中华文明起源 6.周天子“天下共主”地位丧失后，诸侯纷 时期的一处墓地，其中有16座男女合葬 争，各民族进一步交融，华夏族发展壮大。 墓。墓葬中男子仰身直肢，女子下肢弯 曲，侧身面向男子，且随葬品大都是偏向 《技能提升台 男性一侧。该遗址属于典型的齐家文化。 素养提升 这说明，该文明 () 1.目前，中国境内已发现的新石器时代文化 A.具备了早期国家的初始形态 遗存有1万多处，且分布广泛，奠定了多 B.体现出父系氏族的基本特征 元一体的发展基础。研究这些文化遗存 C.注重神权与族权之间的结合 的主要依据是 () D.受到了传统礼乐文化的影响 壑快乐假期 0M-= 5.牛河梁遗址群是红山文化晚期的典型代 11.周代通过分封，使姬姓周人的亲族迅速 表，这一遗址中发掘出女神庙、祭坛、积石 遍及天下，北起燕山，南至汉水，西起陕 冢等十几处大型公共建筑。由此推知，当 甘，东到齐鲁，到处都楔入了姬姓人群。 时这一地区 ( 这说明，分封 () A.阶级对抗渐趋激烈 B.贫富差距日益明显 A.意在消弭贵族间矛盾 C.社会组织能力强大 B.强化了周王室统治力量 D.早期国家已经产生 C.强化了君主专制权力 6.(2026·广东卷，1)“中华文明探源工程” D.萌发了宗族认同的意识 基于浙江余杭良渚等遗址发现的都城、宫 12.如图是黄河流域洛河中游地区仰韶文化 殿、大墓、礼器等，认为五千多年前一些地 区已经出现了文明，证明了五千多年中华 到龙山文化时期聚落遗址相关情况的统 文明的存在。上述观点认为文明形成的 计。据此可知，该地区 根本标志是 ) 数量（个】 面积（方平方米灯 12 A.文字的产生 B.城市的兴起 C.国家的形成 D.阶级的分化 7.根据史书记载，夏朝已有刑法和赋税制 度，还出现了官吏、军队等权力要素。夏 ☑皿 朝的君主向万民发号施令，拥有生杀予夺 仰韶文化时期 龙山文化早期龙山文化晚期 目70-80 的统治权力。这反映出夏朝 ( A.从邦国林立走向国家统 A.已经迈人阶级社会 B.仰韶文化时期方国都城面积较小 B.统治比较残暴 C.聚落规模的分化不断加剧 C.权力意识开始萌发 D.龙山文化晚期营建城市形成制度 D.国家机器强大 8.商人根据日月星辰的变化制定历法，并将 13.阅读下列材料，完成相关问题。 天象的变化视为天意的展现，因此，他们 材料一故封立亲戚为诸侯之君，以为 结合天象、历法和占卜，作为行事的依据。 蕃篱，屏蔽周室。 由此可见，商代 一（唐）孔颖达 A.历法主要用于指导农业生产 材料二武王追思先圣王，乃褒封神农 B.观测天象是为了解自然 C.占卜是百姓生活的重要内容 之后于焦，黄帝之后于祝，帝尧之后于 D.生活带有宗教神秘色彩 蓟，帝舜之后于陈，大禹之后于杞。于是 9.一位历史学者说：“我们当然清楚，青铜时 封功臣谋士，而师尚父为首封。封尚父 代有青铜器，但是，中国青铜时代一个很 于营丘，曰齐。封弟周公旦于曲阜，曰 重要的特征，就是青铜器的使用，不是在 鲁。封召公奭于燕。封弟叔鲜于管，弟 生产技术方面，而是在另一个方面。”“另 叔度于蔡。余各以次受封。 一个方面”是指 A.饮食 B.娱乐 —《史记·周本纪》 C.装饰 D.政治 材料三周有天下，裂土田而瓜分之，设 10.(2026·山东卷，1)夏商时期，中原王朝 五等，邦群后。布履星罗，四周于天下， 逐渐兴起了“同衣服”制度，要求人们穿 轮运而辐集。合为朝觐会同，离为守臣 戴与身份相符的服饰；西周时期，该制度 扦城。然而降于夷王，害礼伤尊，下堂而 在衣服材质、样式、色彩、配饰等方面的 迎觐者。历于宣王，挟中兴复古之德，雄 规定更加严格。这反映了夏商西周时期 ( 南征北伐之威，卒不能定鲁侯之嗣。陵 A.私有制出现 B.内外服制巩固 夷迄于幽、厉，王室东徙，而自列为诸侯。 C.纺织业发展 D.等级观念加强 —柳宗元《封建论》 2 三0022 高一历史 (1)依据材料一、二，指出分封制的目的 是什么？ 葬 (2)材料三体现了分封制哪两个方面的 影响？ 图 化堆积厚的高地 宫殿 移倒 城墙 东北 宫城 宫殿 仓储区 王族墓地 观象台》 城墙 北 新题快递 墓 1.(2026·陕晋青宁卷，1)新石器时代，彩陶 官殿 逐渐被黑陶取代，轮制技术的成熟是黑陶 城墙 流行的关键因素之一。在山东省野店遗 爱 址某文化层的早期和中期，彩陶较为发 纂葬 壓琍 达；到了晚期，彩陶走向衰落，同时拉坯成 型的轮制技术萌芽。据此推断，该文化层 应属于 《益智欢乐谷 三皇五帝 A.仰韶文化 B.大汶口文化 三皇五帝，并不是真正的帝王，仅太古 C.龙山文化 D.河姆渡文化 时期出现的为人类作出卓越贡献的部落首 2.(2026·河南卷，1)下列各项为黄河流域 领或部落联盟首领，后人追尊他们为“皇”或 不同时期的古代遗址示意图，其中与陶寺 “帝”。三皇是中国文明早期的三个帝王，中 国文明早期有盘古氏、有巢氏、燧人氏、伏羲 遗址特征相符的是 ( ) 氏、神农氏和轩辕氏，其他如也曾被列入三 北 皇之列的女娲氏，应该是上述六个朝代中的 分支，普遍的看法三皇应该是燧人氏、伏羲 房屋 公共幕地 氏、神农氏、轩辕氏中的三人，其中燧人氏、 伏羲氏和神农氏，由于在远古文明中的重大 意义和影响，有着不可或缺的地位，应该更 房 氏族 公共基地 为合理。五帝一说，指的是轩辕时期的五个 帝王。由于黄帝是轩辕氏开朝之君，又在中 华民族中具有伟大的地位，其成就远在其他 五帝之上，不包括在五帝之列更为合理。根 氏族 /公共基地 据《史记》等史书记载，轩辕氏时期的帝王远 不止五位，传说无可非议，所以五帝之说也 各有不同，只是各人的价值取向不同而已。 3三0022 参考 第一部分知而好学天道酬勤 假期必刷1中华文明的起源与早期国家 易混易错 1./2./3.×4./5.×6./ 素养提升 1.C根据材料并结合所学知识可知，石器时代文化遗 址由于时代久远，研究这些文化遗存的主要依据是考 古发掘，通过考古文物以对其进行研究，C项正确；根 据所学知识可知，石器时代文化遗址时代久远，没有有 效的史书记载，排除A项；神话传说只能一定程度上 反映历史，不能成为研究历史的主要依据，排除B项； 石器时代文化遗址由于时代久远，研究这些文化遗存 的主要依据是考古发掘，通过考古文物以对其进行研 究，而不是学术论著，排除D项。 2.B新石器时代是指以打磨结合方法制作石器的时 代，是我国远古社会演进的重要阶段。新石器时代人 们已经大量使用陶器，开始从事原始农业，饲养家高， 修建村落，生活逐渐稳定，特别是良渚文化和陶寺文 化内涵丰富，被视为具备了国家的初始形态，排除A 项，B项符合题意；东周分为春秋、战国两个阶段，是我 国由奴隶社会向封建社会转型时期，C、D两项不符合 题意。 3.B据材料“打制石器”和所学可知，“大岩房”为旧石 器时代文明，其中北京人为旧石器时代的代表人群，B 项正确；半坡人为新石器时代文化代表，排除A项；二 里头文化为夏文化代表，排除C项：良渚文化为新石 器时代文化代表，排除D项。 4.B材料“墓葬中男子仰身直肢，女子下肢弯曲，侧身 面向男子，且随葬品大都是偏向男性一侧”体现的是女 子是男子的附庸，男权社会明显，具有明显的父系氏族 特征，B项正确；早期国家出现是在夏商周时期，排除 A项；材料未涉及神权和族权之间的关系，排除C项； 礼乐文化是在西周时期出现的，排除D项。 5.C根据材料“牛河梁遗址群是红山文化晚期的典型 代表，发掘出女神庙、祭坛、积石冢等十几处大型公共 建筑”可知，牛河梁遗址出现了大型公共建筑，反映的 是当时社会组织能力强大，C项正确；材料信息并未涉 及阶级对抗的程度，排除A项；从牛河梁遗址群的公 共建筑情况无法看出贫富分化的情况，排除B项；早 期国家产生是在夏商周时期，排除D项。 6.C文明形成的根本标志是国家的形成，题千中都城、 宫殿、等级化墓葬、礼器都是公共权力出现、国家形成 的典型特征，C项正确；文字是文明的重要标志，但题 千未提及良诸有成熟文字信息，排除A项；城市兴起 只是国家形成的具体表现之一，并非根本标志，排除B 项；阶级分化是国家形成的前提而非文明形成的根本 标志，排除D项。 7.A根据材料可知，夏朝已经有了法律、军队，君主可 以号令万民，拥有生杀予夺的统治权力，这些强制性的 国家机构意味着当时已经进入了阶级社会，A项正确； 存在暴力机构并不等于统治比较残暴，排除B项；权 力意识萌发是在原始社会，排除C项；材料只是叙述 答案 了夏朝有国家机器，但不能说明当时的国家机器强大， 排除D项。 8.D商代以神权巩固王权，材料“天象的变化视为天意 的展现”说明商代生活带有宗救神秘色彩，D符合题 意；由材料“天象、历法和占卜，作为行事的依据”可知 历法没有用于指导农业生产，A不符合题意；材料“天 象的变化视为天意的展现”表明观测天象是为了解天 意，B不符合题意；材料表明占卜是国家政治生活的重 要内容，C不符合题意。 9.D结合所学知识可知，在青铜时代，青铜器主要被用作 礼器和兵器，即用在政治领域，D项正确；青铜器的主要 用途并非饮食，排除A项；娱乐并非青铜器的主要功能， 排除B项；青铜器并非仅为装饰之用，排除C项。 10.D夏商时期兴起要求民众服饰匹配自身身份的“同 衣服”制度，西周时期该制度在材质、样式等各方面规 定更加严格，本质是通过服饰区分社会阶层，体现等 级观念不断强化，D项正确；私有制确立的标志是战 国各国变法承认土地私有，服饰制度和私有制无关， 排除A项；内外服制是商朝的地方管理制度，西周并 未推行该制度，且与服饰区分身份的核心内涵不符， 排除B项；题干仅提及对服饰的等级要求，未涉及纺 织业的技术、产量等发展情况，无法得出纺织业发达 的结论，排除C项。 11.B通过分封使周王室的力量渗入全国各地，这是强 化了周王室统治力量，B项正确；分封制并不是为了 解决贵族之间的矛盾，排除A项；君主专制在秦朝确 立，排除C项；宗族认同观念在夏商时期就已经出现 了，排除D项。 12.C据材料“仰韶文化到龙山文化时期聚落遗址相关 情况的统计”和所学知识可知，统计图显示聚落面积 差异逐渐增大，表明社会分层和聚落规模分化加剧， C项正确；据所学知识可知，邦国林立到国家统一是 从新石器时代晚期到夏商时期的转变，材料未体现国 家形态演变，排除A项；据材料可知，仰韶文化时期 方国都城面积数据缺失无法比较，排除B项；据所学 知识可知，龙山文化晚期虽出现城址但尚未形成系统 的城市建设制度，营建城市形成制度是在周朝时期， 排除D项。 13.(1)目的：维护周朝统治。 (2)影响：西周初期，分封制起到了拱卫周王室和巩固 周朝统治的积极作用：西周后期随着诸侯国的逐渐强 大，周王室衰微，分封制逐渐崩溃。 新题快递 1.B依据题干并结合所学可知，大汶口文化属于黄河 下游地区新石器时代晚期文化，其典型发展特征为早 期、中期彩陶工艺较为发达，到了晚期随着社会生产力 进步，轮制制陶技术出现并发展，黑陶逐渐取代彩陶成 为主流，B项正确；仰韶文化的核心区域位于黄河中游 地区，典型器物是彩绘陶器，排除A项；龙山文化是新 石器时代晚期文化，其特征是黑陶高度成熟、轮制技术 普及，并非轮制技术萌芽阶段，排除C项；河姆渡文化 位于长江下游浙江地区，以黑陶、干栏式建筑、稻作农 业为特色，彩陶并非其主要器物，与材料所述彩陶由盛 转衰的过程不符，排除D项。 皂快乐假期 2.C据所学可知，陶寺遗址属于龙山文化时代，遗址中 有宫殿建筑、天文建筑以及礼器，阶级阶层分化也比较 明显。C项中有城墙，存在宫城、宫殿、仓储区、下层贵 族居住区、普通居民区、王族墓地、观象台、手工业作 坊，功能分区清晰，等级分明，符合陶寺遗址作为都城 级别的大型聚落，具备早期国家都城的布局特征，正 确；A项中以氏族公共墓地、家族房屋、牲畜圈栏、制陶 作坊为主，整体是环形的氏族公社聚居模式，属于原始 部落聚居地，没有高等级宫殿和严格功能分区，属于仰 韶或者早期龙山氏族聚落，排除；B项中出现治铁作 坊，冶铁技术出现于春秋战国时期，陶寺遗址处于青铜 时代早期，尚未进入铁器时代，排除；D项中出现大量 青铜作坊，应属于夏商时期遗址特征，且墓葬和宫殿布 局松散，与陶寺遗址布局不符，排除。 假期必刷2诸侯纷争与变法运动 易混易错 1.×2.×3.×4./5.×6./ 素养提升 1.B根据材料“两国交战不斩来使”“师出有名”和所学 可知，春秋时期，虽然出现礼崩乐坏的现象，但是战争 一定程度受到礼的约束，B项正确；春秋时期主要是争 霸战争，排除A项；春秋时期，礼乐制度开始走向崩 溃，排除C项；传统的政治秩序受到冲击，但是并未彻 底破坏，排除D项。 2.D退避三舍、卧薪尝胆、围魏救赵、纸上谈兵等成语 都是对春秋战国时期诸侯兼并争霸的反映，D正确；材 料中的成语与奴隶制瓦解、封建制度确立、生产力发展 无关，排除A、B、C。 3.C鲁国是周礼之集大成者，但是在春秋战国时期，鲁 国却出现了卿大夫弑君的现象，这说明当时卿大夫势 力强大，礼乐制度遭到破坏，C项正确；秦朝建立后，郡 县制在全国范围内推行，标志官僚制取代了贵族政治， 排除A项；当时尚未确立君主专制，排除B项；宗法观 念延续至今，并未消亡，排除D项。 4.C据材料“出君、杀君；公族内乱”可见，君主专制权 力受到挑战，C项正确；材料没有体现原始民主传统问 题，排除A项：官僚政治取代贵族政治的标志是郡县 制的确立，排除B项；礼乐制度彻底走向崩溃表述绝 对化，排除D项。 5.C材料是荀子的主张，《礼经》是法制的前提、各种条 例的总纲，主张隆礼重法，C项正确；孔子主张有教无 类，墨子主张兼爱非攻，老子主张无为而治，排除A、 B、D三项。 6.D材料中“车毂击，人肩摩，连衽成帏，举袂成幕，挥 汗成雨”的描述，形象地展现了临淄道路上人群熙攘、 热闹非凡的场景，这充分说明了临淄的商业活动频繁 商品经济比较活跃，D项正确；在战国时期，虽然齐国 临淄商业繁荣，但还不能说全国市场已经初步形成 当时各国之间仍存在诸多限制和壁垒，商业交流并非 完全畅通无阻，排除A项；战国时期重农抑商是主流 政策，材料中并未体现这一政策有松动的迹象，排除B 项；“商人活动不受限制”，这种说法过于绝对，在当时的 社会背景下，商人的活动不可能完全不受限制，只是临淄 的商业相对繁荣，排除C项。 7.B根据材料可知，从“天下有道”到“天下无道”体现 的是宗法分封制的崩溃，该现象出现的根本原因是铁 .-900A= 犁牛耕的出现，使生产力水平得到提高，加速了井田制 的瓦解，B项正确；“王室衰微、诸侯堀起”属于题干反 映的现象，排除A项；“宗法分封制的崩溃”属于题干 反映的现象，排除C项；“百家思想的交锋”属于思想 领域的变化，不符合题意，排除D项。 8.B春秋战国时期是我国由奴隶社会向封建社会转型 时期，随着生产力的发展，私田开垦，各国通过变法确 认了土地私有制，以家庭为单位的小农经济逐渐成为 我国古代农业生产经营的基本模式，编户齐民社会出 现。春秋战国时期，随着社会生产力的提高，商品经济 的发展，“工商食官”制度打破，多种货币流通，手工业发 达，故材料描述的经济现象是春秋战国时期，排除A、C、 D,B符合题意。 9.C儒家学派代表人物、战国时期的孟子提出民贵君轻的 民本思想，而法家主张君主专制，C符合题意；道家主张 无为而治，幻想回到小国寡民的原始社会；墨家代表小生 产者利益，主张“兼爱”“非攻”，A、B、D不符合题意。 10.B老子的“无为”“好静”、孟子的“国君好仁”思想都 强调了统治者个人修养对国家治理的作用，B项正 确；材料强调的是统治者自身素养的提高，没有强调 基层治理的内容，排除A项；材料没有涉及农业相关 信息，排除C项；材料只是强调统治者治理好国家， 使天下归心，没有强调政治统一，排除D项。 11.B孔子对古典文献进行整理，最终这些文献成为儒 家经典，被后世儒家学者奉为圭臬，传承了中华文化， B项正确；汉武帝的尊崇儒术确立了儒学正统地位， 排除A项；孔子开创了私学，而非推动官学的繁荣发 展，排除C项；百家争鸣局面并非孔子开创，排除 D项。 12.B材料反映的是孔子的教育思想，他不挑别学生的 出身，因此他能够取得“以诗书礼乐教，弟子盖三千 焉，身通六艺者七十有二人”的成绩主要得益于他有 教无类的思想，B项正确；天人感应思想与孔子的教 育思想无关，排除A项；孔子并不赞成严刑峻法，排 除C项；孔子认为人性相近，而非人性本恶，排除 D项。 13.(1)原因：春秋战国时期，在政治上，宗法制度遭到破 坏；在经济上，井田制不断瓦解；在文化上，礼崩乐坏。 最终三家分晋只不过是周王朝走向解体的一个缩影， 它是当时历史发展的必然。 晋献公将同姓的公族消灭殆尽，导致“晋无公族”，削 弱了其统治的宗族支持基础。这是晋国卿权坐大和 晋国走向解体的偶然因素。 (2)变化：从以“礼”治国到法治兴起。 不同：老子：无为而治；孔子：通过以身作则的道德感 化来治理国家。 新题快递 1.B战国时期，随着分封制的瓦解，各诸侯国逐步建立 君主任命官僚的模式。“六计”通过廉善、廉能等六项 具体标准评断“群吏之治”，深刻反映了新兴的官僚制 对官吏考核与约束的内在需要，国家治理向着专业化、 制度化转型，B项正确；原始民主依托氏族集体议事的 治理模式，而材料反映的是官府对官吏的考核规范，二 者属于不同的治理逻辑，不能将官僚考核等同于原始 民主传统，排除A项；“六计”是针对在职官吏的考核 标准，而非选拔官员的标准。选拔与考核属于两套不 同的官吏制度，C选项将二者混为一谈，排除；战国时