精品解析：内蒙古呼和浩特市托克托县民族中学2016-2017学年高二上学期期中考试文综历史试题解析

一、选择题(4*12=48分) 24.“如何治国”是历代统治者探讨的一个焦点问题。春秋时期的管子认为，“虽有巧目利手，不如拙规矩之正方圆也；故巧者能生规矩，不能废规矩而正方圆也；虽圣人能生法，不能废法而治国”。这里管子主要强调的是( ) A． 君主的才能 B． 制度的建设 C． 人才的任用 D． 创新的意识 【答案】B 【解析】 试题分析：据材料提到，巧者能生规矩，不能废规矩而正方圆也；虽圣人能生法，不能废法而治国，结合所学知识可知，管子认为规矩和法对治国很重要，强调的是制度的建设，故B正确。材料没有强调君主的才能对治国很重要，故A排除。材料主旨也不在于人才的任用，故C排除。材料未涉及创新的意识，故D排除。 考点：中国传统文化主流思想的演变·“百家争鸣”和儒家思想的形成·管仲 25.中国古代，“天”被尊为最高神。秦汉以后，以“天子”自居的皇帝举行祭天大典，表明自己“承天”而“子民”，官员、百姓则祭拜自己的祖先。这反映了秦汉以后(　　) A． 君主专制缘于宗教权威 B． 政治统治借助于人伦秩序 C． 皇权至上促成祖先崇拜 D． 祭天活动强化了宗法制度 【答案】B 【解析】 试题分析：据材料提到，秦汉以后，以“天子”自居的皇帝举行祭天大典，表明自己“承天”而“子民”，官员、百姓则祭拜自己的祖先，结合所学知识可知，“承天”而“子民”、 祭拜自己的祖先。都体现了儒家伦理道德，这反映了秦汉以后政治统治借助于人伦秩序，故B正确。材料无法体现君主专制缘于宗教权威，故A错误。 材料也不能说明皇权至上促成祖先崇拜，故C排除。材料没有强调祭天活动强化了宗法制度，故D排除。 考点：中国传统文化主流思想的演变·“罢黜百家，独尊儒术”·影响 26.宋代学者李舰说“民之欲善，盖其天性。古之儒者用于世，必有以教导之，民之耳目鼻口心知百体，皆有所主，其于异端，何假及哉?后之儒者用于世，则无以教导之。民之耳目鼻口舌心知百体皆无所主，将舍浮屠何适哉。”对此段材料理解错误的是(　　) A． 揭示了宋明理学兴起的社会内在动因 B． 体现当时知识分子对儒学价值的反思 C． 批评“后儒者”对民众的影响力有限 D． 说明佛教思想更适合当时社会的需要 【答案】D 【解析】 试题分析：本题要求选择否定项，据材料提到，民之欲善，盖其天性……后之儒者用于世，则无以教导之。民之耳目鼻口舌心知百体皆无所主，将舍浮屠何适哉。结合所学知识可知，材料揭示了宋明理学兴起的社会内在动因，即民之教化，故A正确，排除。材料也反映了当时知识分子对儒学价值的反思，故B正确，排除。“后之儒者用于世，则无以教导之”说明材料批评“后儒者”对民众的影响力有限，故C正确，排除。材料无法说明佛教思想更适合当时社会的需要，故D错误，符合题意。 考点：中国传统文化主流思想的演变·宋明理学·特点 27.顾炎武指责李贽“无忌惮而敢于叛圣人”，黄宗羲谴责李贽“非名教之所能羁络”，王夫之以“循礼”“秉礼”为“君子之道”，以“尊其尊、卑其卑、位其位”为理想政治局面，并强烈主张严君子、小人之辨。明清时期出现上述现象的主要原因是(　　) A． 专制主义还未进入崩溃阶段 B． 商品经济发展，资本主义萌芽 C． 传统儒家思想在批判中继承 D． 李贽挑战理学权威 【答案】A 【解析】 试题分析：据材料提到，顾炎武指责李贽“无忌惮而敢于叛圣人”，黄宗羲谴责李贽“非名教之所能羁络”，结合所学知识可知，这说明当时封建专制主义制度仍然处于发展阶段，还未进入崩溃阶段，故顾炎武和黄宗羲批判李贽，故A正确。商品经济发展，资本主义萌芽，应该表现为反对君主专制的思想，材料无法体现，故B排除。材料也无法体现传统儒家思想在批判中继承，故C排除。李贽挑战理学权威，属于顾炎武和黄宗羲批判对象，不是原因，故D排除。 考点：中国传统文化主流思想的演变·明清之际活跃的儒家思想·特点 28.有文学评论家认为，“文字上的所谓美，表面上虽若流连风景，其暗中深处，都藏有这一个因素在内。诗词必须有寄托，才觉得有味，真正流连风景的，总觉得浅薄，就是为此。”据此，以下诗句中，该评论家认为较为浅薄的是(　　) A． 飞流直下三千尺，疑是银河落九天 B． 不识庐山真面目，只缘身在此山中 C． 问渠哪得清如许，为有源头活水来 D． 山重水复疑无路，柳暗花明又一村 【答案】A 【解析】 试题分析：据材料提到，文字上的所谓美……都藏有这一个因素在内。诗词必须有寄托，才觉得有味，真正流连风景的，总觉得浅薄，结合所学知识可知，材料中“诗词必须有寄托，才觉得有味，真正流连风景的，总觉得浅薄”是指诗词不光要写景抒情，更为重要的是要蕴藏哲理，所以依据材料含义可