太平天国的女营与女官专题训练--2026-2027学年统编版八年级历史上册

统编版·人教最新版《中国历史》八年级上册（2025年秋） 八年级上册太平天国的女营与女官 专题训练 专题复习　贯通第一单元（中国开始沦为半殖民地半封建社会） （本卷满分 100 分，完成时间建议控制在 45 分钟，共 11 道小题） 一、方法指导 1．要论其制，须先观其起。道光三十年冬，洪秀全起于金田，会众皆举家从军，老弱妇孺相随，行者数万。军行之际，男女杂处，恐生嫌隙，亦恐为敌所乘，乃分设男营女营，各立馆舍，男归男馆，女归女馆，虽夫妇父子亦不得同居。此女营之所由起，本为行军之便，而非为教化之谋也。其时军中所至，辄以馆舍分处男女，行之既久，遂为定制，虽定都之后犹守之，此其制之所以能行于一时而终不能久也。 2．要论其营，须先明其法。女营之制，略如军旅：每军置一军帅，统以师帅、旅帅、卒长、两司马，层层相辖。其众或执戈守隘，或运粮筑垒，或缝纫炊爨，各有所司。营中号令严肃，晨起听令，暮则闭门，不得擅出；犯奸者斩，逃亡者诛。其众多者至数万人，少者亦数千，有事则授以兵仗，无事则各执其业，故其营不独为居处之所，亦为编制之基，部勒井然，颇有可观者，其编制之密，亦近代军制所罕见也。 3．要论其官，须先辨其职。太平天国设女官，自女军师、女丞相、女检点、女指挥以至女将军，名号略如男官，而权寄稍轻。其职多掌文书、钱谷、织造、守城之事。苏三娘以女军帅领众临阵，号称骁勇。其选举之途，或由女官荐举，或由诸王简任；其迁转之速，往往逾于男官，此又其制之稍异于旧者。然朝政之柄仍归于诸王，女官虽多，不能与闻大计，此其名实之不相称，而权寄之所以有限者也。 4．要论其废，须先察其情。定都天京之后，女营犹存，而夫妻异处，怨旷日多，人怀离志。咸丰五年，乃许男女婚配，各立家室，女营之制渐废。盖其制本为行军而设，一旦居城，则不适于常情；强而行之，则众心离，故其废也速，非有他也。自女营既废，女官之职亦渐虚设，其名号虽存，而事权尽归男官，故论者谓其妇女之政得于初而失于后，非虚语也；盖名号可以骤增，而事权则不可以骤移也。 5．论其史义，宜分三层。其一在破：分田不论男妇，婚姻不论财，于旧礼有所冲击，其意未尝不善。其二在限：女营以军法治家室，夫妻离散，违乎人情，故其废也速。其三在鉴：其设女官，名号虽隆而实权不属，可见制度之变，非徒易其名而已。夫法之立也，必因乎人情；人情不顺，则虽严刑不能久，此女营之废，可以为后世制法者之鉴，故论其政者，当取其意而察其势，未可执其一端以相绳也。 二、单项选择题（本大题共 10 道小题，每小题 3 分，共 30 分） 1．太平天国分设男营女营始于 A．永安建制 B．定都天京 C．天京事变 D．金田起义 2．女营制度规定夫妻不得同居，违者 A．杖责 B．处斩 C．罚银 D．流放 3．太平天国女官的名号略如男官，其中有 A．女巡抚、女知府 B．女尚书、女侍郎 C．女军师、女丞相 D．女提督、女总兵 4．率女军临阵作战的著名女将是 A．苏三娘 B．傅善祥 C．王聪儿 D．秋瑾 5．太平天国允许男女婚配、女营渐废是在 A．一八五一年 B．一八五三年 C．一八六四年 D．一八五五年 6．《天朝田亩制度》关于婚姻的规定是 A．婚姻须由父母主之 B．凡天下婚姻不论财 C．聘礼依门第而定 D．禁止寡妇再嫁 7．《天朝田亩制度》分田的原则是 A．只男子受田 B．按官阶授田 C．不论男妇，十六岁以上受田 D．按牲畜多少授田 8．女营制度在军事上的作用是 A．集中管理，便于行军作战 B．提高妇女文化 C．发展纺织生产 D．推行科举取士 9．女营制度难以持久的主要原因是 A．缺少军饷 B．女兵不善作战 C．清军严禁 D．违背人情，夫妻离散 10．对太平天国妇女政策的评价，较为恰当的是 A．彻底实现了男女平等 B．有解放之意，亦带军事管制之弊 C．完全是欺骗宣传 D．与旧制毫无差别 三、材料分析题（1 小题，70 分） 第11题　认真阅读以下材料并作答。 　　材料一　凡分田照人口，不论男妇，算其家口多寡，人多则分多，人寡则分寡；凡天下婚姻不论财，嫁娶但依礼拜，不得索取聘礼，亦不得以门第相高下。（据《天朝田亩制度》改写） 　　材料二　男有男营，女有女营，虽夫妇不得同居，违者以奸论，斩不赦；女营各立军帅，晨昏听令，不得擅出入，所以肃军纪而一众心也，违者无赦。（据《贼情汇纂》改写） 　　材料三　定都既久，女营犹守旧制，夫妇异处，怨旷者众。咸丰五年，乃许婚配，各立家室，女馆之制遂渐废弛，而女官之名犹存，其权则尽归男官矣。（据《太平天国》资料改写） 　　（1）根据材料一，概括《天朝田亩制度》关于男女地位的规定。 　　（2）根据材料二，说明女营制度的特点及其目的。 　　（3）综合材料一至三，评价太平天国的妇女政策。 参考答案 二、单项选择题 　　第1题 D；第2题 B；第3题 C；第4题 A；第5题 D；第6题 B；第7题 C；第8题 A；第9题 D；第10题 B 三、材料解析题 第11题 　　（1）其规定可分两层。其一在经济：所说「不论男妇」按口分田，说明女子亦有受田之份，不以性别而异其产。其二在婚姻：所说「婚姻不论财」，说明其欲去聘礼之弊，而使婚娶不系于贫富；又禁以门第相高下，则旧日士庶之隔亦稍破；女子既有其产，则其在家中之位亦稍异于旧。合而观之，其文有均平之意，为旧制所少见。 　　（2）其特点与目的可分两层。其一在特点：所说「夫妇不得同居」「晨昏听令」，说明其以军法部勒家室，男女皆入编制。其二在目的：所说「所以肃军纪而一众心」，说明其本为行军而设，非以是为常制；军行之际，恐众心不一，故以营制相束；然其法行之于军则便，施之于家则拂。合而观之，其法严而近于苛，行于战时尚可，行于平时则难。 　　（3）其评价可分两层。其一在得：材料一之分田不论男妇、婚姻不论财，于旧礼有所冲击，未可尽没。其二在失：材料二之夫妻离散、材料三之怨旷众而制废，说明其以军法治家，违乎人情；及女营既废，女官亦虚，名存而实亡；然其意虽善，而无制以继之，故不能久。合而观之，其意有可取，其法则难行，此其所以为一时之制也。 答题方法小结 ·　金田起义时会众举家从军，太平天国分设男营女营，严禁男女混杂同居，违者论斩。 ·　女营编制略如军旅，有军帅、师帅、旅帅，犯奸者斩，逃亡者诛，号令甚严，莫敢犯者。 ·　太平天国设女军师、女丞相、女检点等女官，苏三娘以女军帅领众临阵，号曰骁勇。 ·　咸丰五年许男女婚配，女营渐废，盖其制本为行军，不适于居城之常，故废之速也。 ·　《天朝田亩制度》分田不论男妇、婚姻不论财，而女官实权终属有限，名存实亡。 学科网（北京）股份有限公司 $