精品解析：辽宁鞍山市普通高中2026-2027学年高三上学期10月阶段检测语文试题

辽宁鞍山市普通高中2026-2027学年高三上学期10月阶段检测语文试题 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡的指定位置。考试结束后，将答题卡交回。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。 3．回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 4．全卷满分150分。考试用时150分钟。 一、阅读题（71分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 脑机接口，身体边界的消失 你身体的边界在哪？有人说，我的皮肤划定了我和世界的边界。 但我们总感觉自己的边界要再大一些，比如当一个陌生人和你的距离小于1米时，你就会感到不适，要是只有半米，你甚至会浑身不自在，此时，你的边界不再是你的皮肤。 再想象一个场景，你正驾驶着自己的爱车下班回家，心里想的是晚饭吃什么，时不时抬眼看看后视镜，确保自己不会和其他车相撞。总会有那么一刻，你觉得车子和自己的身体融为了一体，俗称“人车合一”，此时你的边界又扩展到了整个车子。 上述边界的拓展多是先天或被动的，那我们有可能主动拓展自己身体的边界吗？当然可以。脑机接口就是这样一种能拓展你物理边界和精神边界的技术。 我们对世界的认知来自大脑，即我们的神经系统，这个系统和其他所有身体系统最大的不一样是：它具有可塑性。 什么是可塑性？举个最简单的例子，小朋友在学会说话前后，他们的大脑就发生了可塑性变化。大脑由神经元和神经胶质细胞构成，后者主要起支持作用，前者才是信息传递的主要载体。神经元的长相很特别，它们有很多触角，这些触角可以帮助它们和周围其他的神经元建立连接，在连接处，信息通过电信号传递。当神经元A持续并重复地参与诱发神经元B的活动，A和B之间的连接就会被强化。上述表达有两个关键点：一是重复，也就是多次发生；二是要有时间上的先后，即A的活动要发生在B前面。 那么神经可塑性和脑机接口又有什么关系？关系太大了，我们可以借助脑机接口来重塑神经系统。举个例子，很多瘫痪病人大脑中的“指令”神经元和分布在四肢的运动神经元间的连接被切断了。这时，我们可以在病人头上放置电极，实时记录他脑中正在发生的活动。同时，要求病人做运动想象，想象自己要抬起手或脚，一旦监测到这些“想象信号”，立刻刺激信号所对应的肢体，从而模拟肢体接收到了大脑的指令，并行动起来。只要保证每一次指令发生后都有相应的行动，重复足够多次，我们就有希望重建瘫痪病人的神经连接。脑机接口技术帮助他们重新找回了身体的边界。 让我们再问一次那个问题：你身体的边界到底在哪里？ 来看个经典实验：橡胶手错觉。实验人员让受试者坐在桌前，一只手放在桌上，另一只手放在桌下（最好是受试者目光正前方看不到的位置）。同时，再将一个逼真的橡胶假手放在桌上，重点是要反复调整假手的位置，使其看起来就像是受试者那只放在桌下的手正放在桌上。紧跟着，实验人员用毛刷同时抚摸真手和假手。 现在想象你自己就是受试者，你觉得________________？“这我还能分不清么？”想必这是你的第一反应，话别说太早，实验继续进行。 在受试者走神的瞬间，实验人员掏出了一把硕大的榔头，猛地砸向假手。每当这时，受试者们都会惊恐异常。榔头砸下后，有些受试者甚至说自己产生了明显的痛感，不管这些人事后做何解释，他们的恐惧神经元和痛觉神经元不会说谎，它们在榔头砸下前后涌起了剧烈的反应。也就是说，在那一瞬间，________________________。 类似的，我们还可以借助脑机接口控制外骨骼。科学家给受试者准备了一根机械手指，固定在小拇指旁边，接着让受试者学着用脚来控制这根手指，他们大脚趾抠地的力会被转化成这第六根手指张开和闭合的动作。神经系统最“怕”重复，连续训练5天后，大多数受试者就能熟练地使用这根多出来的手指，一些人甚至能完成单手开瓶盖，单手打扑克牌的动作， 更有人实现了六根手指弹吉他的壮举。显然，这多出来的一根没血没肉的手指，也被纳入了身体的边界。 如此看来，我们身体的边界完全可以拓展到任意电信号能触达的地方。 物理的边界终归是有形的，有形就意味着有边界，但人类的精神世界可以无限大，在扩展精神世界方面，脑机接口技术正在让更科幻的场景成真。 想必你一定有过这样的体验：一个阳光和煦的午后，你拿起一本小说读了起来，再一抬头，天黑了，对，就是那种时间悄然溜走的感觉。脑科学家为这种心无旁骛的状态起了个好听的名字--心流。心流是一种美好的状态，同时更是一种做事效率极高的状态，我们能否主动创造它呢？脑机接口正在让这件事成真。那些正处于心流状态的人的脑电波介于α和β频段之间8Hz左右--我们完全可以借助外部输入来诱发这种特征性的脑电，主动进入 心流状态。这是一项非常前沿且极具想象力的技术。 “消耗更少的能量，传递更多的信息”永远是人类世界发展的主轴之一，这与脑机接口 的终极图景不谋而合：我们最想连接的不是计算机，而是人，“机”只是一个载体。因此， 脑-脑接口也被提上了日程。 你肯定有过怎么都表达不清楚自己意思的时候，有时是表达技巧的问题，但更多时候， 是那个意思本身只可意会，难以言传。“三体人”就不会被这件事困扰，因为他们的思想是 透明的，而借助脑-脑接口，我们人类也有希望进入那个信息沟通效率极大提升、误解和尴尬都不复存在的世界。 进一步，脑-脑接口可以不是实时的，如果把脑中的电活动上传，或者储存在U盘里， 那将会彻底抹去沟通成本。更进一步，甚至还可以上传自己的意识，到那时，个体的物理边界和精神边界将被彻底打破。 （摘编自陶虎、邹家俊《脑机接口，身体边界的消失》） 1. 下列对文中相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 脑机接口技术利用神经可塑性，多次强化大脑信号和肢体动作间的连接，就有希望重塑瘫痪病人的神经系统。 B. “第六根手指”的实验说明，机械手指能够直接连接脚部神经，经过重复训练，脚部动作可转化为手指指令。 C. 在进入心流状态时，人们容易对时间产生错觉，这需要通过脑机接口主动输入固定频段的脑电加以纠正。 D. 脑-脑接口通过将脑电活动上传或者储存进U盘里，彻底抹去沟通成本，那时人与人之间将不再需要交流。 2. 下列对文中相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 开篇以陌生人靠近、“人车合一”等熟悉的生活场景为例，帮助读者理解身体边界的可拓展性。 B. 文中多处设问，从科学阐述到人文思考，再到价值判断，将对技术的认知不断引向深入。 C. 文中交替使用第一人称与第二人称，通过对话式的表达，增强了读者在阅读时的参与感。 D. 文中通过橡胶手错觉等实验案例，介绍科学探索过程，普及科学知识，体现科普文的教育功能。 3. 根据上下文，在文中横线处补写出恰当的语句，每处不超过15个字。 4. 作为科普作品，文中借用了刘慈欣小说中“三体人”的科幻设定，这是否合适？请结合文本谈谈你的看法。 5. 结合下面材料，谈谈你对本文标题“脑机接口，身体边界的消失”的理解。 人工智能与数字经济广东省实验室（广州）团队，在脑机接口技术的场景应用上取得系列进展。2025年残特奥会赛场上，选手通过“意念”精准控制轮椅方向与速度，在障碍赛、篮球赛中突破身体局限，高质量地完成比赛。赛场外，团队还 将脑机接口正念冥想系统用于运动员赛前减压，帮助运动员有效缓解焦虑、提升专注力。 【答案】1. A 2. D 3. ①处：你能分清自己的真手和假手么       ②处：假手也被纳入了身体的边界 4. 示例一：合适。①借用读者熟知的“三体人”设定，将抽象的脑—脑接口技术带来的信息沟通无阻碍形象化为“思想透明”；②降低理解门槛，增强趣味性和传播力，符合科普作品的特点。 示例二：不合适。①“三体人”思想透明属科幻设定，而脑—脑接口技术属于科学前沿探索；②借用文学虚构形象分析科学事实，模糊科学边界，削弱科普作品的科学严谨性。 5. ①脑机接口技术的发展与应用，会不断拓展人类的物理边界和精神边界；②材料中该技术的运用，使残疾运动员打破物理边界，高质量完成比赛；③使运动员扩展精神世界，赛前精神状态得以调整。 【解析】 【导语】这是一篇介绍脑机接口技术的科普文，以“身体边界在哪”的问题开篇，结合日常场景、经典实验，从拓展物理身体边界到拓展精神边界，层层深入讲解脑机接口的原理与应用前景。文章语言通俗生动，将专业知识生活化，兼具科学性与可读性，引发读者对技术发展的思考。 【1题详解】 B.“直接连接脚部神经”错误。原文是大脚趾抠地的力转化为手指动作，并非直接连接脚部神经。 C.“这需要通过脑机接口主动输入固定频段的脑电加以纠正”错误。脑机接口是主动诱发心流，而非纠正时间错觉。 D.“不再需要交流”错误。原文是“彻底抹去沟通成本”，并非不再需要交流。 故选A。 【2题详解】 D.“介绍科学探索过程”错误。文中引用橡胶手错觉等实验案例，目的是用实验结论佐证“身体边界可以拓展”的观点，并非介绍科学探索的过程。 故选D。 【3题详解】 ①处，紧扣实验情境与后文反应。前文描述了“橡胶手错觉”的实验（真手在下，假手在上，同时刷），后文紧接“我还能分不清么？”的反问句。根据逻辑连贯性，此处应是实验发起的疑问，内容需聚焦于受试者对“真手”与“假手”的辨别，询问是否能分辨二者。因此可填“你能分清自己的真手和假手么” 。 ②处，紧扣生理反应与核心主题。前文提到受试者看到假手被砸产生恐惧和痛觉，证明大脑已将假手认作身体一部分。此处是“也就是说”引导的结论句，必须回扣文章核心话题“身体边界”。既然产生了真实痛感，意味着假手突破了皮肤界限，被纳入身体范畴，成为身体边界的一部分。因此可填“假手也被纳入了身体的边界”。 【4题详解】 作答此题，先明确表态，再结合科普作品属性、文本内容逐层分析。    本文是科普文，要符合科普文科学性、普及性的特点。“三体人”来自小说，具有生动性、虚构性的特点。 ①若答合适：科普文讲究通俗易懂、兼具趣味，借用大众熟知的三体人思想透明设定，将脑—脑接口高效无隔阂沟通的抽象科技具象化，降低理解门槛，契合科普行文特点。    ②若答不合适：科普作品贵在科学严谨，三体人属于文学科幻虚构，脑机接口是现实前沿科研，混用虚构与科学内容，模糊专业边界，削弱科普的严谨性。 【5题详解】 作答时需紧扣“结合材料和原文”的要求，拆解核心逻辑。    ①先定位标题核心：“身体边界消失”指物理与精神边界的双重突破。    ②检索原文支撑：物理边界（神经可塑性重建瘫痪连接、橡胶手错觉纳入假手、外骨骼拓展肢体）；精神边界（诱发心流、脑—脑接口消除沟通障碍）。    ③关联给定材料：材料中残特奥会选手用意念控轮椅（物理边界突破）；正念系统缓解焦虑提升专注力（精神边界拓展）。    ④整合三点，分别对应技术本质、物理应用、精神作用。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 站台回旋曲 肖复兴 夏天，我在北京火车站的站台上接人。记忆中，起码有小二十年没来过这个站台了。 青春时期到北大荒，往返千里长途，火车最是难忘。无数次奔波在火车的旅途中，每一次上车、下车，都必须经过这个站台。这个北京东站的老站台，便像是一位亲人，永远站在那里，守候着你归来，或送你远行，看你开怀大笑，看你隐隐落泪，看惯世事况味，看尽春秋演绎。 五十二年前的7月20日，上午10点38分，我离开北京去北大荒。站台上，浩浩荡荡的人群，①拥挤成了一锅搅不动巴了底的粥。人头攒动，旗帜招展，锣鼓喧天，那种热烈的劲头，几乎能够把火车推动，让它如同飞机一样飞上云端。北京火车站的站台，仿佛在不停地震动。 五十二年过去了，还是这个站台，已经无情而彻底地把我们遗忘，将当年煽动起来并施予我们的热情，转手给予了新人。罗曼·罗兰说得好：每一个时代都要设置一个理想，好让年轻人疯狂。②站台，只是迎送一代代年轻人的港口。 此刻，高音喇叭里正用一种软绵绵的声音播放着火车开出或到来的信息，声音在寂静而显得空荡荡的站台上有气无力地回荡着，轻柔得如同一阵暧昧的抚摸。 一切曾经热烈喧嚣的场面，都如同戏剧里转台的布景，被迅速地置换，被打扫得那样干干净净，连一点灰烬都不剩。站台上，只有孤零零的灯光在闪烁，虽然是在炎热的夏天，那被风拂动的灯光却让人感到如同凄清而冰冷的秋霜一样，一缕一缕地飘动着。 也许，只有在这个时候，你才能够感受到岁月是多么无情，历史已经残酷地翻开了崭新的一页，而我们的青春已经彻底不再。无论我们怎么费劲地打捞，也不可能打捞上来什么东西了，我们为什么还在做着猴子捞月亮般徒劳的游戏？我们又为什么还在做着普希金渔夫和金鱼故事里打捞上来一条想要什么就给我们什么的金鱼的美梦，哪怕只是一条西湖醋鱼也好？ 转眼之间，一代人已经无可奈何地老了。仅仅我们一个生产队，已经有二十几位老知青先后离世。可是，我们还是不可救药地思念那个曾经埋葬过我们青春的地方。无数知青，还是魂牵梦绕地一次次重返北大荒。站台，便是我们的必经之路。③我也一样，不也是一次次重返北大荒？ 站台，像一位沧桑世故的老人，不说什么，却什么都知道，因为每一次去那里，或者从那里回到北京，它都看得清清楚楚，须眉毕现，滴水不漏。 法国哲学家哈布瓦赫曾经说：“一代人只有把自己的现在与自己的过往对置起来，才能意识到自己的价值。”他又说：“现在一起参加一次纪念性的集会，在想象中通过重演过去，以此来再现我们那顽固不化的思想。” 这就是哈布瓦赫所论述的立足于现在对过去的一种重构来进行集体记忆的普遍的思维模式。我们这一代人，谁也无法逃脱，都是这样顽固不化。 我们真的如哈布瓦赫早早就一针见血预言的那样：没有这样的重返北大荒的集体集会，没有这样在激动的想象中重演过去，过去的一切，就真的会在时间的迷雾中慢慢飘散？而那将是一代人的青春啊。是的，我们不甘心，我们渴望通过这样的集体记忆，重新找回到广场的中心位置，梦想着依旧能像广场中心那些旗帜一样迎风飘扬。但是，我们能够真正找回曾经失去的一切吗？早已经飘零在地上的落叶，可以拾起来夹在书中做一枚怀旧的书签，却不会再上演如鸟一样重新飞回枝头的神话了。广场还在，站在那里的人们，已经不再是当年挥舞旗帜高唱歌曲的我们，我们不过是在夜晚人群散去的时候到那里跳跳广场舞。 在那些路远天长的日子里，在北大荒甩手无边的荒草甸子里，想家、回家，曾经是心头常常念响的主旋律，渴望见到绿色车厢，又怕见到绿色车厢，成了那时的一种说不出的痛。火车没有给我留下任何好的印象，唯独站台给我以亲切感。尤其是回到北京下了火车的时候，站台，让我像是见到了久别的亲人；而我要离开北京回北大荒的时候，站台又仿佛那样地依依不舍。 又想起了五十二年前7月20日上午10点38分的站台。那一天，阳光灿烂。我再也没有见过那样阳光灿烂的站台。我永远也忘不了，就是火车刚刚驶动的时候，我们的车厢里就有一个同学失声哭了起来。和当时热烈激动的场面显得不大谐调的哭声，让满车厢里的人都为之一惊。谁都不会明白那刚刚离开北京的哭声，对于我们意味着什么，只有到了五十二年后的现在，我才多少明白一些，那哭声是对我们青春命定般的一种隐喻或象征。 站台，会像是一个硕大的容器，装下了这些岁月里青春的哭声吗？ 即使是一个容器，五十二年过去了，会不会锈蚀破损而裂开了缝隙甚至掉了底，让这些哭声像水一样，跑冒滴漏得一干二净？ ④我不知道会怎样。 记得那一天哭声还没完全停止，火车还没有完全驶出站台，不仅我一个人看到，站台的边上，紧连着明城墙的残墙垛上，站着一个年轻的姑娘，在向着车厢挥手。我认识她，邻校高一的女生，但她并不是为我送行，也不是向我挥手。火车在这一瞬间加速，很快风驰电掣，将一切甩在身后。 火车就要进站，要接的人就要到了。铁轨咣当当的撞击声中，似乎将历史与现在、回忆和现实，剪接交织在一起，有了一种错位和间离的效果。站台，北京站的站台，一如既往，不动声色，处变不惊，立在五十二年后夏日炎热的阳光下。 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 文章开头部分，作者强调多年不曾来过这个站台，表明虽然时间间隔久远，但依然对当年的经历记忆犹新。 B. 将站台称为“老人”“亲人”，既写出了它曾是过往生活的见证者，又表达了作者对站台念念不忘的深厚感情。 C. 知青们“渴望见到绿色车厢，又怕见到绿色车厢”的矛盾心理，表现了既渴望乘车归家又害怕有车难回的复杂心情。 D. 残墙垛上送行的邻校女生向着车厢挥手，她既是在跟朋友告别，也是在跟那一代青年人不可预测的青春告别。 7. 对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 句子①运用暗喻，以“一锅搅不动巴了底的粥”形象地写出了送别时站台上人头攒动的喧闹与拥挤。 B. 句子②写出不论时代如何变迁，站台对年轻人的态度始终如一，意在赞美它对年轻人的包容。 C. 句子③运用反问修辞，抒发了自己同无数知青一样对北大荒不可救药、魂牵梦萦的强烈思念之情。 D. 句子④单独成段，与上文两处问句形成问答，答案的不确定引发读者思考，使情感表达更为强烈。 8. 文中画波浪线的语段写出了“我们”的多重心理感受。请加以梳理概括。 9. 文章反复回忆五十二年前站台的送别场景有什么作用？请简要分析。 【答案】6. D 7. B 8. ①对知青生活的怀念；②对知青经历被遗忘的不甘；③退出历史舞台的落寞；④被迫接受现实的无奈。 9. ①再现当年知青们前往北大荒时的真实场景，强调对过往经历的刻骨铭心；②与今天人们对历史的遗忘形成对比，凸显文章主题；③将历史与现在、同忆与现实交叉叙述，形成文章虚实结合的构思特点，使行文富有变化：④照应题目中的“回旋曲”，反复的回忆形成回环往复，增强抒情性和感染力。 【解析】 【6题详解】 本题考查学生对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏的能力。 D．“跟那一代青年人不可预测的青春告别”错。站台上那个年轻的姑娘“在向着车厢挥手”，显然是和去北大荒的朋友告别。选项“跟那一代青年人不可预测的青春告别”的说法是过度解读。 故选D。 【7题详解】 本题考查学生赏析文本中精彩语句的表现力的能力。 B．“意在赞美它对年轻人的包容”错。句子②写出不论时代如何变迁，站台对年轻人的态度始终如一，意在表达对知青经历被遗忘的不甘。 故选B。 【8题详解】 本题考查学生鉴赏作品的人物心理的能力。 根据“没有这样的重返北大荒的集体集会，没有这样在激动的想象中重演过去，过去的一切，就真的会在时间的迷雾中慢慢飘散？而那将是一代人的青春啊”可知，“我们”对知青生活的怀念； 根据“我们不甘心，我们渴望通过这样的集体记忆，重新找回到广场的中心位置，梦想着依旧能像广场中心那些旗帜一样迎风飘扬”可知，“我们”对知青经历被遗忘的不甘； 根据“早已经飘零在地上的落叶，可以拾起来夹在书中做一枚怀旧的书签，却不会再上演如鸟一样重新飞回枝头的神话了”可知，“我们”退出历史舞台的落寞； 根据“广场还在，站在那里的人们，已经不再是当年挥舞旗帜高唱歌曲的我们，我们不过是在夜晚人群散去的时候到那里跳跳广场舞”可知，“我们”被迫接受现实的无奈。 【9题详解】 本题考查学生分析文章重要语段的作用的能力。 （1）根据“站台上，浩浩荡荡的人群，拥挤成了一锅搅不动巴了底的粥。人头攒动，旗帜招展，锣鼓喧天，那种热烈的劲头，几乎能够把火车推动，让它如同飞机一样飞上云端。北京火车站的站台，仿佛在不停地震动”可知，再现当年知青们前往北大荒时的真实场景，强调对过往经历的刻骨铭心； （2）根据“五十二年过去了，还是这个站台，已经无情而彻底地把我们遗忘，将当年煽动起来并施予我们的热情，转手给予了新人”可知，与今天人们对历史的遗忘形成对比，凸显文章主题； （3）“夏天，我在北京火车站的站台上接人”“火车就要进站，要接的人就要到了”“此刻，高音喇叭里正用一种软绵绵的声音播放着火车开出或到来的信息，声音在寂静而显得空荡荡的站台上有气无力地回荡着，轻柔得如同一阵暧昧的抚摸”“一切曾经热烈喧嚣的场面，都如同戏剧里转台的布景，被迅速地置换，被打扫得那样干干净净，连一点灰烬都不剩”是现在，是现实，“五十二年前的7月20日，上午10点38分，我离开北京去北大荒。站台上，浩浩荡荡的人群，拥挤成了一锅搅不动巴了底的粥。人头攒动，旗帜招展，锣鼓喧天……”是历史，是同忆。由“铁轨咣当当的撞击声中，似乎将历史与现在、回忆和现实，剪接交织在一起，有了一种错位和间离的效果。站台，北京站的站台，一如既往，不动声色，处变不惊，立在五十二年后夏日炎热的阳光下”分析，文章将历史与现在、同忆与现实交叉叙述，形成虚实结合的构思特点，使行文富有变化； （4）根据“五十二年前的7月20日，上午10点38分，我离开北京去北大荒。站台上……”“又想起了五十二年前7月20日上午10点38分的站台。那一天，阳光灿烂。……就是火车刚刚驶动的时候，我们的车厢里就有一个同学失声哭了起来。和当时热烈激动的场面显得不大谐调的哭声，让满车厢里的人都为之一惊”“记得那一天哭声还没完全停止，火车还没有完全驶出站台，不仅我一个人看到，站台的边上，紧连着明城墙的残墙垛上，站着一个年轻的姑娘，在向着车厢挥手……火车在这一瞬间加速，很快风驰电掣，将一切甩在身后”分析，文章标题是“站台回旋曲”，文章反复回忆五十二年前站台的送别场景，这就照应题目中的“回旋曲”； 文章反复的回忆形成回环往复，增强抒情性和感染力。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 见善，修然必以自存也；见不善，愀然必以自省也。善在身，介然必以自好也；不善在身，菑然必以自恶也。故非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。故君子隆师而亲友，以致恶其贼。好善无厌，受谏而能诫，虽欲无进，得乎哉？ （节选自《荀子·修身》） 材料二： 时权豪之家多尚奢丽，（羊）续深疾之，常敝衣薄食，车马羸败。府丞尝献其生鱼，续受而悬于庭；丞后又进之，续乃出前所悬者以杜其意。续妻后与子秘俱诣郡舍，续闭门不内，妻自将秘行。其资藏唯有布衾、敝祗裯，盐、麦数斛而已，续顾敕秘曰：“吾自奉若此，何以资尔母乎？”使与母俱归。 （节选自范晔《后汉书·羊续传》） 材料三： 尝有妄认（司马）徽猪者，便推与之。后得其猪，叩头来还，徽又厚辞谢之。刘表子琮往候徽，遣问在否。会徽自锄园，琮左右问：“司马君在邪？”徽曰：“我是也。”琮左右见其丑陋，骂曰：“将军诸郎欲求见司马君，汝何等田奴而自称是邪？”徽归，刈头著帻出见琮。左右见徽故是向老翁，恐，向琮道之。琮起，叩头辞谢。徽乃谓曰：“卿真不可，然吾甚羞之。此自锄园，唯卿知之耳。”有人临蚕求簇箔者，徽自弃其蚕而与之。或曰：“凡人损已以赡人者，谓彼急我缓也。今彼此正等，何为与人？”徽曰：“人未尝求己求之不与将惭何有以财物令人惭者？” （节选自刘义庆《世说新语》） 材料四： （皇甫谧）年二十，不好学，游荡无度，或以为痴。尝得瓜果，辄进所后叔母任氏。任氏曰：“《孝经》云：‘三牲之养，犹为不孝。’汝今年余二十，目不存教，心不入道，无以慰我。”因叹曰：“昔孟母三徙以成仁，曾父烹豕以存教，岂我居不择邻，教有所阙？何尔鲁钝之甚也！修身笃学，自汝得之，于我何有！”因对之流涕。谧乃感激，就乡人席坦受书，勤力不怠。居贫，躬自稼穑，带经而农，遂博综典籍百家之言。沈静寡欲，始有高尚之志，以著述为务，自号玄晏先生。著《礼乐》《圣真》之论。后得风痹疾，犹手不辍卷。 （节选自房玄龄《晋书·皇甫谧传》） 10. 材料三中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 人未尝求A己B求之C不与D将惭E何有F以财物G令人惭者 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 厌，满足，与《烛之武退秦师》“夫晋，何厌之有？”中的“厌”意义相同。 B. 内，通“纳”，接纳，与《谏逐客书》“向使四君却客而不内”中的“内”意义相同。 C. 赡，使……丰赡，与《阿房宫赋》“后人哀之而不鉴之”中的“哀”用法相同。 D. “无以慰我”与《齐桓晋文之事》“不推恩无以保妻子”中的“无以”用法相同。 12. 下列对材料相关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 荀子主张君子要时时自省向善，这种说法与思想家孔子“见贤思齐，见不贤而内自省也”的主张基本相同。 B. 羊续憎恶权贵奢靡之风，日常衣食、车马简朴；妻子带着儿子羊秘私自来到郡舍，羊续最终让他们回去了。 C. 刘琮随从出言羞辱了司马徽，司马徽事后特意叮嘱刘琮不必道歉，因为他对自己锄园的事情也并不认可。 D. 皇甫谧年少不爱读书，任氏引述古人典故使其明理，后来他改变行为，著书立说，即使患病也手不释卷。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）故非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也。 （2）谧乃感激，就乡人席坦受书，勤力不怠。 14. 有人认为材料三主人公司马徽并不符合材料一中荀子所说的“好善无厌，受谏而能诫”的君子形象。你是否赞同？请说明理由。 【答案】10. BDE 11. C 12. C 13. （1）所以恰当批评我的人，是我的老师；恰当肯定我的人，是我的朋友。 （2）皇甫谧于是内心受到触动，跟随同乡人席坦学习典籍，勤勉努力从不懈怠。 14. 示例一：赞同。①荀子提出君子向善之心永不满足，能接纳劝诫，诫勉自身。②司马徽周边的人妄认猪、以貌取人、求取簇箔，他却一味迎合，面对他人不解也只是解释理由，并未反省自身。 示例二：不赞同。①荀子提出君子向善之心永不满足，能接纳劝诫，诫勉自身。②司马徽处处成全他人，不因为他人的误解和索取而丢弃善念，心怀良善，契合材料一“好善无厌”的内涵。 【解析】 【导语】这组文言四则选段均围绕修身内核，从先秦荀子的修身理论，到汉晋羊续、司马徽、皇甫谧的不同行止，兼顾诸子散文与史传、笔记杂著体裁，理行互证，落点贴合传统君子人格的多元面向，选篇精当且层次清晰。 【10题详解】 句意：人家没求过我，如果来求我而我却不给，他会觉得惭愧。我怎么能因为财物而让别人感到惭愧呢？ “人未尝求己”主谓宾齐全，其后B处断开； “求之不与”与“将惭”是假设关系的复句，分属两句，DE处分别断开。 故选BDE。 【11题详解】 A.正确。句意：向善之心永不满足。/晋国，有什么满足的呢？ B.正确。句意：羊续关上门不让他们进去。/假使四位君主拒绝客卿而不予接纳。 C.错误。赡，形容词的使动用法，使……丰赡/哀，形容词的为动用法，为……哀。句意：一般人损害自己来周济别人。/如果后人为他们悲哀而不以他们为鉴。 D.正确。都是固定结构，“没有用来……的办法”。句意：没有什么能用来安慰我。/不推广恩德，就没有办法保全妻子儿女。 故选C。 【12题详解】 C.“因为他对自己锄园的事情也并不认可”错误，随从羞辱后司马徽叮嘱“唯卿知之耳”，是不愿对方难堪，并不是自己对耕作不认可。 故选C。 【13题详解】 （1）“非”，批评；“是”，肯定；“吾师也”“吾友也”，判断句。 （2）“感激”，内心受到触动；“就”，跟随；“勤力”，勤勉努力。 【14题详解】 先明确荀子“好善无厌，受谏而能诫”两层内涵：坚持向善永不满足，能接受规劝、反省警诫自己。 再亮明观点：若赞同，司马徽一味退让迁就他人，面对旁人的失礼、索取，只有包容，没有自省改过的表现，缺少“受谏而能诫”这一要素，因此不符合荀子所说的君子形象； 若不赞同，司马徽始终体恤他人，甘愿委屈自己成全别人，行善不倦，契合“好善无厌”；荀子这句话核心是向善修身，行善本身就是君子修身的体现，不必苛求他处处反省，因此符合君子形象。 最后回扣观点，结合文本事例简要佐证。 【参考译文】 材料一： 看见善行，恭敬地修整自身并且永葆善念；看见恶行，忧惧地反省己身。自身保有善德，便坚定坚守且自乐其善；沾染恶习，如同遭灾一般厌弃它。所以恰当批评我的人，是我的老师；恰当肯定我的人，是我的朋友；奉承讨好我的人，是害我的人。所以君子尊崇师长、亲近益友而极度厌恶奸佞；向善之心永不满足，接纳劝诫便警戒自身，日日自省，即使不想进步，又怎么可能？ 材料二： 当时权豪之家，大多崇尚奢侈华丽，羊续非常厌恶这种风气，常常穿着破旧的衣服，吃着简单的食物，所乘的车马也很瘦弱破旧。府丞曾经向他进献活鱼，羊续收下后把鱼悬挂在庭院中。府丞后来又来献鱼，羊续就拿出先前悬挂的那条鱼，以此杜绝他再献鱼的想法。羊续的妻子后来与儿子羊秘一起前往郡府官舍，羊续关上门不让他们进去，妻子只好自己带着羊秘离开了。他的资产，只有粗布被子、破旧的短衣、几斛盐、麦而已。他回头告诫羊秘说：“我自己的生活供给就像这样，拿什么来资助你的母亲呢？”让他和母亲一起回去。 材料三： 曾经有人乱认司马徽的猪是自己的，司马徽就把猪给了他。后来这个人找回了自己的猪，磕着头来还，司马徽又十分客气地推辞不受。刘表的儿子刘琮前去拜访司马徽，先派人询问司马徽在家与否。适逢司马徽亲自在园中锄地，刘琮的随从前来询问：“司马君在家吗？”司马徽回答说：“我就是。”刘琮的随从见他相貌丑陋，便骂道：“我们将军的儿子想要见司马君，你算什么样的田奴，竟敢自称就是他？”司马徽回到家，剪了头发、戴上头巾后出来见刘琮。随从们见到司马徽，发现他正是先前那个老头，很惊恐，告诉了刘琮。刘琮起身，叩头道歉谢罪。司马徽这才对他说：“你真不应该对我道歉，而我为此非常羞愧。我在园中锄地这件事，只有你知道罢了。”曾经有人临到养蚕时来向司马徽借蚕箔(养蚕用的竹席)，司马徽便把自己养的蚕倒掉，把蚕箔给了那人。有人问：“一般人损害自己来周济别人，是因为对方情况紧急而自己不急。现在你们双方处境一样，为什么要把东西给他？”司马徽说：“人家没求过我，如果来求我而我却不给，他会觉得惭愧。我怎么能因为财物而让别人感到惭愧呢？” 材料四： (皇甫谧)二十岁时，他不喜好学习，到处游荡没有限度，有人认为他是痴呆之人。曾经得到瓜果，总是拿去送给继母任氏。任氏说：“《孝经》上说：‘即便用牛、羊、猪来奉养父母，也仍然是不孝的。’你今年二十多岁了，眼中没有礼教，心里不考虑正道，没有什么能用来安慰我。”于是叹息道：“从前孟母三次迁居以成就孟子的仁德，曾子的父亲杀猪以兑现教子的承诺，难道是我居住没有选择好邻居，教育有所缺失？为什么你愚笨到这种程度呢！修养自身、努力学习，这都是让你自己获益，与我又有何干呢！”于是面对着他流下了眼泪。皇甫谧于是内心受到触动，跟随同乡人席坦学习典籍，勤勉努力从不懈怠。家境贫困，他就亲自从事耕种，带着经书去做农活，最终广泛通晓典籍和诸子百家的学说。他沉静寡欲，开始有高尚的志向，把写作著述作为自己的事业，自号玄晏先生。他撰写了《礼乐》《圣真》等论著。后来他得了风痹病，仍然手不释卷。 （四）阅读Ⅳ（本题共3小题，15分） 阅读下面两首诗，完成小题。 在狱咏蝉①（节选） ［唐］骆宾王 西陆②蝉声唱，南冠③客思深。 不堪玄鬓④影，来对白头吟。 露重飞难进，风多响易沉。 无人信高洁，谁为表予心。 蝉 ［唐］李商隐 本以高难饱，徒劳恨费声。 五更疏欲断，一树碧无情。 薄宦梗犹泛⑤，故园芜已平。 烦君最相警，我亦举家清。 【注】①骆诗写于作者因上疏得罪武则天、被诬下狱之时。②西陆：秋天。③南冠：囚徒的代称。④玄鬓：指蝉的黑色羽翼，也暗喻自己正当盛年（黑发）。⑤梗犹泛：《战国策》典，桃梗土偶漂流水中，喻漂泊无定。 15. 下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 骆诗“露重飞难进，风多响易沉”，既写蝉因露重风多而难以高飞、鸣声被淹没，也暗喻自身遭谗受陷、申辩无门的处境，物我合一。 B. 李诗首联“本以高难饱，徒劳恨费声”，写蝉因栖高饮露而难饱，鸣声含恨却徒劳，开篇即把“高洁”与“困顿”的矛盾凝于一联。 C. 李诗颔联“五更疏欲断，一树碧无情”，以蝉鸣渐疏至断、而碧树无情依旧葱茏形成对照，暗含对冷酷自然（乃至世态）的无奈与怨讽。 D. 两诗皆以蝉自况，借“饮露居高”写其清高孤洁；情感指向上，二诗尾联皆面向“他人/外界”——前者盼“人表予心”，后者亦暗期知音共鉴其清。 16. 两诗同咏秋蝉而寄托迥异又相通。请结合全诗，分析二者在情感志向上的相同点与不同点。 【答案】15. D 16. 相同点：两诗均以蝉栖高饮露的高洁属性自喻，抒发了身处困顿却坚守清高品格的情志，都借蝉的处境寄寓了自身仕途失意、抱负难伸的人生感慨。 不同点：①骆诗是狱中抒怀，核心是蒙受冤屈后无人信任自身高洁，渴望有人为自己昭雪冤屈、表明心志，满含冤抑悲愤的囚徒之思；②李诗是宦游抒怀，核心是抒发位卑漂泊、故园荒芜的失意，最终以蝉自警，主动表明全家坚守清贫高洁的人生选择，无待外界他人的认可。 【解析】 【导语】这组文本选录初唐骆宾王、晚唐李商隐两首同以蝉为核心意象的咏物名作，搭配精准注释明确创作背景与典故内涵，设题兼顾理解辨析、比较探究维度，贴合古典咏物诗“托物言志”的核心特质，适配古诗文鉴赏的基础考查要求。 【15题详解】 D.“情感指向上，二诗尾联皆面向‘他人/外界’——前者盼‘人表予心’，后者亦暗期知音共鉴其清”错。李诗尾联“烦君最相警，我亦举家清”是诗人以蝉自我警励，主动申明自身持守清操的选择，并未暗期外界知音鉴察，情感指向向内而非面向他人外界。 故选D。 【16题详解】 咏物诗比较类情感题，先锚定共同的咏物意象属性提炼共通情志，再结合诗人身世、写作背景拆解不同处境下的专属寄托。 先找共通点：两诗均以蝉“居高饮露”的传统意象喻高洁品格，对应骆宾王狱中、李商隐薄宦的失意处境，同抒守洁却困顿的感慨。 再析差异：骆诗结合“在狱”“南冠”背景，尾联“无人信高洁，谁为表予心”直抒盼人昭雪冤屈的诉求；李诗结合“薄宦梗犹泛”的漂泊背景，尾联“我亦举家清”是自我警励、主动守清，无需外界认可。 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）鞍山教育向来以严谨务实著称，这种重实事、戒虚言的作风，正是《〈 论语〉十二章》中“_____________”精神的生动体现；而鞍山学子们也正如曾子所言“____________”，要胸怀远大抱负和坚定意志，好好学习，时刻准备担当民族复兴的时代重任。但我们又不能盲目自大，当别人夸奖你的专长时，你可以用《师说》中的“____________”一句来表达你的谦逊。 （2）八百里洞庭湖“朝晖夕阴，气象万千”，《登岳阳楼》以“____________”赞叹洞庭湖的动态美。《念奴娇·过洞庭》中“____________”运用比喻和夸张的手法刻画了月下洞庭的清亮明净。 （3）高中所学唐宋诗词中，与“樯橹灰飞烟灭”中的“樯橹”运用同一修辞手法的诗句有“____________”。 【答案】 ①. 敏于事而慎于言 ②. 士不可以不弘毅 ③. 术业有专攻 ④. 乾坤日夜浮 ⑤. 玉鉴琼田三万顷 ⑥. 举酒欲饮无管弦（朱门酒肉臭） 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 “国（國）”字的故事，要从它的“祖先”——甲骨文中的“或”字说起。 甲骨文是典型的会义结构：左下方的“口”（wéi）象征城邑轮括，代表有边界的聚居地；“戈”作为兵器，体现武力防卸。二者结合，生动勾勒出“以戈守土”的画面——先民将“国”视为需要武力悍卫的生存空间，这一原始认知影响了后世文字形态。 进入金文时代，“或”字发生关键演变。有的金文在象征城邑的“口”四周添加了四笔短画，如同在疆域外围标记出明确的边界，仿佛在说“这片土地有清晰的范围”；更关键的演变出现在另一种金文中——在“或”的外围套上了一个大大的“口”，形成“从口从或”的结构。这层额外的“口”并非多余，它将“或”所代表的“城邑与武力”整体框定，更强烈地凸显了“疆域有界”的概念。至此，“國”字的基本格局正式确立：一个被双重边界（内“口”为城、外“口”为域）界定的区域，由“戈”来守护。 这个“國”字，其本义就是“疆域、地域”。随着文字体系的成熟，这个意思后来由专门分化出的“域”字承担，“或、國”则逐渐专门表示与“政治共同体”相关的义项。“或、國、域”的分化，本身就是汉字系统精密化，也暗示着“国”的概念开始从单纯的地理空间，迈向更复杂的社会形态演进。 历史长河中，“國”的含义日益丰富。周代分封制下，“國”特指诸侯封国，如战国“六国”；士大夫辖区称“家”，二者结合孕育出“国家”一词雏形。“國”亦引申指国都，杜甫“国破山河在”中“国破”即指长安陷落，而非国家覆灭。 中华人民共和国成立后，“國”简化为“国”。这一变化不仅利于书写普及，更深层的是构字理据的转换：以象征美德与珍宝的“玉”替代代表武力的“戈”。此举弱化了“武力守卫”的意象，转而强调国家如美玉般珍贵，蕴含对文明价值与和谐安宁的追求。从“國”到“国”，是国家理念从传统向现代转型的凝练表达，体现了与时俱进的精神。 18. 文中第二段中有四个含错别字的词语，请找出任意三个并改正。 19. 下列字词与文中加点字“如”用法相同的一项是（ ） 周代分封制下，“国”特指诸侯封国，如战国“六国”；士大夫辖区称“家”，二者结合孕育出“国家”一词雏形。 A. 张秉贵回答：“一个人哪能事事如意？”（《心有一团火，温暖众人心》） B. 塘中的月色并不均匀；但光与影有着和谐的旋律，如梵婀玲上奏着的名曲。（《荷塘月色》） C. 这就是说，党八股如不改革，听任其发展下去，其结果之严重，可以闹到很坏的地步。（《反对党八股》） D. 南国之秋，当然是也有它的特异的地方的，譬如廿四桥的明月，钱塘江的秋潮，普陀山的凉雾，荔枝湾的残荷，等等，可是色彩不浓，回味不永。（《故都的秋》） 20. 文中划线句有两处语病，请提出修改建议。 21. 在汉语中，像“国”这样发生词义变化的字还有不少，请再举一例，并写出它的变化过程。 22. 学校开展“汉字里的中国”主题演讲，你抽到的题目是《从“国”字演变看中国精神》。请写一段开头（称谓和问候语不写，100字以内），要求结合“国（國）”字的演变，引出“中国精神”的核心内涵，语言生动、有感染力。 【答案】18. （1）“轮括”改为“轮廓” （2）“防卸”改为“防御” （3）“悍卫”改为“捍卫” （4）“会义”改为“会意” 19. D 20. 改为：“或、國、域”的分化，本身就是汉字系统精密化的体现，也暗示着“国”的概念开始从单纯的地理空间，向更复杂的社会形态演进。    21. 示例：“兵”字，本义为兵器，后引申为士兵、军队，再引申为战争、军事。  22. 示例：从“或”到“國”再到“国”，字形三变浓缩中国精神：口是家园守望，戈是自强脊梁，玉是和平向往。从“國”到“国”，正是中国精神从刚健质朴走向仁爱和谐的千年脉动。 【解析】 【18题详解】 （1）“轮括”改为“轮廓”：“轮廓”指物体外缘的线条、外形；“轮”多指车轮、轮次，与“廓”搭配不当，此处指城邑的外形边界，应为“轮廓”。 （2）“防卸”改为“防御”：“防御”指抗击、抵挡外来侵犯；“卸”指卸下、解除，“防卸”不成词，此处指用武力守卫，应为“防御”。 （3）“悍卫”改为“捍卫”：“捍卫”指保卫、守护；“悍”指勇猛、凶悍，“悍卫”不成词，此处指用武力保卫生存空间，应为“捍卫”。 （4）“会义”改为“会意”：“会意”是汉字“六书”之一，指组合两个或两个以上字形以表示新义；“义”指意义、道义，“会义”非汉字构形术语，此处指甲骨文构字方式，应为“会意”。 【19题详解】 文中“如战国‘六国’”的“如”用法是举例，意为“例如、比如”。 A.“如意”里的“如”含“符合、顺从”之意。 B.“如梵婀玲上奏着的名曲”里的“如”表“好像”。 C.“党八股如不改革”的“如”表“如果”。 D.“譬如廿四桥的明月”里的“如”表示举例，意为“例如”。 故选D。 【20题详解】 原句的语病是： 其一，“本身就是汉字系统精密化”成分残缺。“汉字系统精密化”是一个主谓短语，不能直接作“是”的宾语，应在后面加上“的体现”。可改为：本身就是汉字系统精密化的体现。    其二，“迈向更复杂的社会形态演进”动宾搭配不当。“迈向”后面一般接具体的目标或阶段，如“迈向新阶段”；“社会形态演进”是一个动态过程，不能直接“迈向”，应删去“迈向”，可改为：向更复杂的社会形态演进。    整个句子可修改为： “或、國、域”的分化，本身就是汉字系统精密化的体现，也暗示着“国”的概念开始从单纯的地理空间，向更复杂的社会形态演进。 【21题详解】 解答本题需严格按照“本义+引申义+引申轨迹”三步展开。 ①先审题干：“像‘国’这样发生词义变化的字”，即本义与今义不同的字。文中“国”的变化轨迹是“其本义就是‘疆域、地域’……后来由专门分化出的‘域’字承担”，由“地理空间”迈向“政治共同体”，据此锁定“本义——引申”的答题框架。 ②再选字：所选字须本义可考、引申清晰，如“兵”“走”“汤”“江”等。“兵”甲骨文从廾持斤，本义即兵器，与原文“‘戈’作为兵器”同类可证。 ③最后写过程：必须写全“本义→引申义”的链条，只写今义或只换词不写轨迹均不完整。 【22题详解】 解答本题需按照“演变链条+精神内涵+语体字数”三要点展开。 ①先据题干“结合‘国（國）’字的演变”串起原文三节点：“以戈守土”的画面、“在‘或’的外围套上了一个大大的‘口’”、“‘玉’替代代表武力的‘戈’”，构成开头主干。 ②再扣“引出‘中国精神’的核心内涵”：据“蕴含对文明价值与和谐安宁的追求”，把“口”“戈”“玉”对应家园守望、自强脊梁、和平向往，由形入神。 ③最后核对“称谓和问候语不写，100字以内”，以排比整句增势，一句点题收束。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 纷繁的时代，机遇与诱惑并存。有人认为行事当懂得灵活变通，为求得发展可以适度放宽尺度；有人认为，底线是不可逾越的红线，是立身行事的根基，无论境遇如何，都不可退让半步。也有人反思：固守底线不等于故步自封，变通求进也不能消解底线。 作为新时代青年，以上材料带给你怎样的感悟与思考？请结合自身体验与时代现实，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】 略 【解析】 【详解】【审题】 材料逐句拆解 ①背景句：明确讨论的现实语境——当下选择多元、利益诱惑多，二者的矛盾是真实的时代困境，而非抽象的哲学命题。 ②第一种观点：肯定变通的合理性：比如乡村振兴中调整帮扶政策适配不同村落的需求、创业中调整运营模式适配市场，是在规则范围内的弹性调整，而非无底线的破坏。 ③第二种观点：明确底线的刚性属性：法律红线、道德准则、职业操守、公序良俗都属于底线范畴，比如学术不造假、带货不售假、公职人员不贪腐，是不可退让的核心原则。 ④第三种反思句（材料核心）：直接修正前两种观点的片面性，明确二者并非对立关系，是材料的核心指向。 核心辩证关系 底线与变通是 互补统一的关系：底线是“根”，划定了行事的边界，没有底线的变通就是投机逐利的乱作为；变通是“路”，拓展了发展的空间，不变通的守底线就是僵化保守的故步自封，二者统一于个人发展与社会进步的实践中。 写作核心任务 结合新时代青年身份，谈对底线与变通辩证关系的思考，需关联自身体验与时代现实。 【误区提示】 误区1：割裂辩证关系，只写单一维度：要么通篇只谈 “要坚守底线”完全不提变通，要么只谈“要灵活变通”完全忽略底线，错误本质是没有抓住材料的核心反思句，只截取了部分材料内容立意。 误区2：混淆 “适度变通”与“突破底线”的边界：比如把“为了成绩考试作弊”“为了创业虚假宣传”当成合理变通，错误本质是把突破底线的投机行为等同于规则范围内的弹性调整。 误区3：立意空泛无落地：通篇只喊 “我们要守底线也要懂变通”的口号，没有结合时代场景（如互联网创业、基层服务、青年择业）或个人体验（如社团活动、志愿服务、学业规划）展开，内容空洞无物。 【分层立意】 基础立意 行事既要坚守底线原则，也要懂得灵活变通，二者不可偏废。 进阶立意 新时代青年当以底线为锚，以变通为帆，在时代浪潮中不迷失方向，突破困局。 高阶立意 守底不是守旧，变通不是逐利，在底线与变通的动态平衡中实现个人发展与社会价值的统一。 【行文思路】 议论文 开篇 可从个人体验切入：比如参加校园创业大赛时，曾纠结要不要靠虚假宣传蹭流量冲业绩，最终既调整了宣传策略（用短视频展示产品制作过程），又守住了真实宣传的底线，最终获得认可，自然引出中心论点。 主体第一层：论证底线是立身行事的根基，不可突破 分论点：底线是容错的边界，一旦突破，所有的 “变通”都会滑向歧途。 论据：①基层驻村干部拒绝套取帮扶资金的 “潜规则”，坚守政策红线，最终靠踏实帮扶获得村民信任；②农村网红博主带农货坚决不赚差价、不售假，守住诚信底线，反而获得千万粉丝的认可。回扣论点：守底线看似会损失短期利益，实则是长期发展的通行证。 主体第二层：论证合理变通是发展的必要路径，守底不等于僵化 分论点：变通是底线之上的弹性调整，固守规则不知变通，只会陷入故步自封的困境。 论据：①村官不照搬邻村的文旅发展模式，结合本村非遗竹编特色搞 “体验+电商”的新路径，带领村民增收；②大学生志愿服务队坚守“帮扶优先”的底线，把原定的线下补课调整为“云陪伴+兴趣课堂”，适配疫情下独居老人、留守儿童的实际需求。回扣论点：变通是打破困局的动力，让底线的价值真正落地。 主体第三层：论证二者的辩证统一关系 分论点：底线为变通划定方向，变通为底线注入活力，二者缺一不可。 辩证补充：明确边界——凡是损害他人利益、违反公序良俗、触碰法律法规的行为，本质都是破底线，绝非 “变通”，要坚决抵制。 结尾 落地青年身份：新时代青年面对考学、就业、创业的诸多机遇与诱惑，既要守住道德、法律、职业的底线，拒绝投机取巧；也要敢于打破固化思维，灵活调整发展路径，既不做故步自封的 “老古板”，也不做逐利忘本的“投机者”。 记叙文 可选取 “组织班级公益义卖”的素材： ①开篇细节切入：一开始规定只能卖自制手工品，但是进度缓慢，还有同学拿来盗版书想凑数； ②过程推进：你一方面调整规则，允许大家捐闲置正版书籍、文具参与义卖，另一方面坚决拒收盗版物品，还特意设置了 “盗版鉴别小科普”的摊位； ③结尾升华：最后义卖金额远超预期，既帮助了帮扶对象，也让大家明白了 “守底线不是死板，变通不是无度”的道理。 【优秀文题】 1. 《以底为锚，以变扬帆》 2. 《守底不僵化，变通不逾矩》 3. 《底线之上，自有万种变通》 4. 《青年行世，当守红线，谋活局》 5. 《在底线的土壤里开变通之花》 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 辽宁鞍山市普通高中2026-2027学年高三上学期10月阶段检测语文试题 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡的指定位置。考试结束后，将答题卡交回。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。 3．回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 4．全卷满分150分。考试用时150分钟。 一、阅读题（71分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 脑机接口，身体边界的消失 你身体的边界在哪？有人说，我的皮肤划定了我和世界的边界。 但我们总感觉自己的边界要再大一些，比如当一个陌生人和你的距离小于1米时，你就会感到不适，要是只有半米，你甚至会浑身不自在，此时，你的边界不再是你的皮肤。 再想象一个场景，你正驾驶着自己的爱车下班回家，心里想的是晚饭吃什么，时不时抬眼看看后视镜，确保自己不会和其他车相撞。总会有那么一刻，你觉得车子和自己的身体融为了一体，俗称“人车合一”，此时你的边界又扩展到了整个车子。 上述边界的拓展多是先天或被动的，那我们有可能主动拓展自己身体的边界吗？当然可以。脑机接口就是这样一种能拓展你物理边界和精神边界的技术。 我们对世界的认知来自大脑，即我们的神经系统，这个系统和其他所有身体系统最大的不一样是：它具有可塑性。 什么是可塑性？举个最简单的例子，小朋友在学会说话前后，他们的大脑就发生了可塑性变化。大脑由神经元和神经胶质细胞构成，后者主要起支持作用，前者才是信息传递的主要载体。神经元的长相很特别，它们有很多触角，这些触角可以帮助它们和周围其他的神经元建立连接，在连接处，信息通过电信号传递。当神经元A持续并重复地参与诱发神经元B的活动，A和B之间的连接就会被强化。上述表达有两个关键点：一是重复，也就是多次发生；二是要有时间上的先后，即A的活动要发生在B前面。 那么神经可塑性和脑机接口又有什么关系？关系太大了，我们可以借助脑机接口来重塑神经系统。举个例子，很多瘫痪病人大脑中的“指令”神经元和分布在四肢的运动神经元间的连接被切断了。这时，我们可以在病人头上放置电极，实时记录他脑中正在发生的活动。同时，要求病人做运动想象，想象自己要抬起手或脚，一旦监测到这些“想象信号”，立刻刺激信号所对应的肢体，从而模拟肢体接收到了大脑的指令，并行动起来。只要保证每一次指令发生后都有相应的行动，重复足够多次，我们就有希望重建瘫痪病人的神经连接。脑机接口技术帮助他们重新找回了身体的边界。 让我们再问一次那个问题：你身体的边界到底在哪里？ 来看个经典实验：橡胶手错觉。实验人员让受试者坐在桌前，一只手放在桌上，另一只手放在桌下（最好是受试者目光正前方看不到的位置）。同时，再将一个逼真的橡胶假手放在桌上，重点是要反复调整假手的位置，使其看起来就像是受试者那只放在桌下的手正放在桌上。紧跟着，实验人员用毛刷同时抚摸真手和假手。 现在想象你自己就是受试者，你觉得________________？“这我还能分不清么？”想必这是你的第一反应，话别说太早，实验继续进行。 在受试者走神的瞬间，实验人员掏出了一把硕大的榔头，猛地砸向假手。每当这时，受试者们都会惊恐异常。榔头砸下后，有些受试者甚至说自己产生了明显的痛感，不管这些人事后做何解释，他们的恐惧神经元和痛觉神经元不会说谎，它们在榔头砸下前后涌起了剧烈的反应。也就是说，在那一瞬间，________________________。 类似的，我们还可以借助脑机接口控制外骨骼。科学家给受试者准备了一根机械手指，固定在小拇指旁边，接着让受试者学着用脚来控制这根手指，他们大脚趾抠地的力会被转化成这第六根手指张开和闭合的动作。神经系统最“怕”重复，连续训练5天后，大多数受试者就能熟练地使用这根多出来的手指，一些人甚至能完成单手开瓶盖，单手打扑克牌的动作， 更有人实现了六根手指弹吉他的壮举。显然，这多出来的一根没血没肉的手指，也被纳入了身体的边界。 如此看来，我们身体的边界完全可以拓展到任意电信号能触达的地方。 物理的边界终归是有形的，有形就意味着有边界，但人类的精神世界可以无限大，在扩展精神世界方面，脑机接口技术正在让更科幻的场景成真。 想必你一定有过这样的体验：一个阳光和煦的午后，你拿起一本小说读了起来，再一抬头，天黑了，对，就是那种时间悄然溜走的感觉。脑科学家为这种心无旁骛的状态起了个好听的名字--心流。心流是一种美好的状态，同时更是一种做事效率极高的状态，我们能否主动创造它呢？脑机接口正在让这件事成真。那些正处于心流状态的人的脑电波介于α和β频段之间8Hz左右--我们完全可以借助外部输入来诱发这种特征性的脑电，主动进入 心流状态。这是一项非常前沿且极具想象力的技术。 “消耗更少的能量，传递更多的信息”永远是人类世界发展的主轴之一，这与脑机接口 的终极图景不谋而合：我们最想连接的不是计算机，而是人，“机”只是一个载体。因此， 脑-脑接口也被提上了日程。 你肯定有过怎么都表达不清楚自己意思的时候，有时是表达技巧的问题，但更多时候， 是那个意思本身只可意会，难以言传。“三体人”就不会被这件事困扰，因为他们的思想是 透明的，而借助脑-脑接口，我们人类也有希望进入那个信息沟通效率极大提升、误解和尴尬都不复存在的世界。 进一步，脑-脑接口可以不是实时的，如果把脑中的电活动上传，或者储存在U盘里， 那将会彻底抹去沟通成本。更进一步，甚至还可以上传自己的意识，到那时，个体的物理边界和精神边界将被彻底打破。 （摘编自陶虎、邹家俊《脑机接口，身体边界的消失》） 1. 下列对文中相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 脑机接口技术利用神经可塑性，多次强化大脑信号和肢体动作间的连接，就有希望重塑瘫痪病人的神经系统。 B. “第六根手指”的实验说明，机械手指能够直接连接脚部神经，经过重复训练，脚部动作可转化为手指指令。 C. 在进入心流状态时，人们容易对时间产生错觉，这需要通过脑机接口主动输入固定频段的脑电加以纠正。 D. 脑-脑接口通过将脑电活动上传或者储存进U盘里，彻底抹去沟通成本，那时人与人之间将不再需要交流。 2. 下列对文中相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 开篇以陌生人靠近、“人车合一”等熟悉的生活场景为例，帮助读者理解身体边界的可拓展性。 B. 文中多处设问，从科学阐述到人文思考，再到价值判断，将对技术的认知不断引向深入。 C. 文中交替使用第一人称与第二人称，通过对话式的表达，增强了读者在阅读时的参与感。 D. 文中通过橡胶手错觉等实验案例，介绍科学探索过程，普及科学知识，体现科普文的教育功能。 3. 根据上下文，在文中横线处补写出恰当的语句，每处不超过15个字。 4. 作为科普作品，文中借用了刘慈欣小说中“三体人”的科幻设定，这是否合适？请结合文本谈谈你的看法。 5. 结合下面材料，谈谈你对本文标题“脑机接口，身体边界的消失”的理解。 人工智能与数字经济广东省实验室（广州）团队，在脑机接口技术的场景应用上取得系列进展。2025年残特奥会赛场上，选手通过“意念”精准控制轮椅方向与速度，在障碍赛、篮球赛中突破身体局限，高质量地完成比赛。赛场外，团队还 将脑机接口正念冥想系统用于运动员赛前减压，帮助运动员有效缓解焦虑、提升专注力。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 站台回旋曲 肖复兴 夏天，我在北京火车站的站台上接人。记忆中，起码有小二十年没来过这个站台了。 青春时期到北大荒，往返千里长途，火车最是难忘。无数次奔波在火车的旅途中，每一次上车、下车，都必须经过这个站台。这个北京东站的老站台，便像是一位亲人，永远站在那里，守候着你归来，或送你远行，看你开怀大笑，看你隐隐落泪，看惯世事况味，看尽春秋演绎。 五十二年前的7月20日，上午10点38分，我离开北京去北大荒。站台上，浩浩荡荡的人群，①拥挤成了一锅搅不动巴了底的粥。人头攒动，旗帜招展，锣鼓喧天，那种热烈的劲头，几乎能够把火车推动，让它如同飞机一样飞上云端。北京火车站的站台，仿佛在不停地震动。 五十二年过去了，还是这个站台，已经无情而彻底地把我们遗忘，将当年煽动起来并施予我们的热情，转手给予了新人。罗曼·罗兰说得好：每一个时代都要设置一个理想，好让年轻人疯狂。②站台，只是迎送一代代年轻人的港口。 此刻，高音喇叭里正用一种软绵绵的声音播放着火车开出或到来的信息，声音在寂静而显得空荡荡的站台上有气无力地回荡着，轻柔得如同一阵暧昧的抚摸。 一切曾经热烈喧嚣的场面，都如同戏剧里转台的布景，被迅速地置换，被打扫得那样干干净净，连一点灰烬都不剩。站台上，只有孤零零的灯光在闪烁，虽然是在炎热的夏天，那被风拂动的灯光却让人感到如同凄清而冰冷的秋霜一样，一缕一缕地飘动着。 也许，只有在这个时候，你才能够感受到岁月是多么无情，历史已经残酷地翻开了崭新的一页，而我们的青春已经彻底不再。无论我们怎么费劲地打捞，也不可能打捞上来什么东西了，我们为什么还在做着猴子捞月亮般徒劳的游戏？我们又为什么还在做着普希金渔夫和金鱼故事里打捞上来一条想要什么就给我们什么的金鱼的美梦，哪怕只是一条西湖醋鱼也好？ 转眼之间，一代人已经无可奈何地老了。仅仅我们一个生产队，已经有二十几位老知青先后离世。可是，我们还是不可救药地思念那个曾经埋葬过我们青春的地方。无数知青，还是魂牵梦绕地一次次重返北大荒。站台，便是我们的必经之路。③我也一样，不也是一次次重返北大荒？ 站台，像一位沧桑世故的老人，不说什么，却什么都知道，因为每一次去那里，或者从那里回到北京，它都看得清清楚楚，须眉毕现，滴水不漏。 法国哲学家哈布瓦赫曾经说：“一代人只有把自己的现在与自己的过往对置起来，才能意识到自己的价值。”他又说：“现在一起参加一次纪念性的集会，在想象中通过重演过去，以此来再现我们那顽固不化的思想。” 这就是哈布瓦赫所论述的立足于现在对过去的一种重构来进行集体记忆的普遍的思维模式。我们这一代人，谁也无法逃脱，都是这样顽固不化。 我们真的如哈布瓦赫早早就一针见血预言的那样：没有这样的重返北大荒的集体集会，没有这样在激动的想象中重演过去，过去的一切，就真的会在时间的迷雾中慢慢飘散？而那将是一代人的青春啊。是的，我们不甘心，我们渴望通过这样的集体记忆，重新找回到广场的中心位置，梦想着依旧能像广场中心那些旗帜一样迎风飘扬。但是，我们能够真正找回曾经失去的一切吗？早已经飘零在地上的落叶，可以拾起来夹在书中做一枚怀旧的书签，却不会再上演如鸟一样重新飞回枝头的神话了。广场还在，站在那里的人们，已经不再是当年挥舞旗帜高唱歌曲的我们，我们不过是在夜晚人群散去的时候到那里跳跳广场舞。 在那些路远天长的日子里，在北大荒甩手无边的荒草甸子里，想家、回家，曾经是心头常常念响的主旋律，渴望见到绿色车厢，又怕见到绿色车厢，成了那时的一种说不出的痛。火车没有给我留下任何好的印象，唯独站台给我以亲切感。尤其是回到北京下了火车的时候，站台，让我像是见到了久别的亲人；而我要离开北京回北大荒的时候，站台又仿佛那样地依依不舍。 又想起了五十二年前7月20日上午10点38分的站台。那一天，阳光灿烂。我再也没有见过那样阳光灿烂的站台。我永远也忘不了，就是火车刚刚驶动的时候，我们的车厢里就有一个同学失声哭了起来。和当时热烈激动的场面显得不大谐调的哭声，让满车厢里的人都为之一惊。谁都不会明白那刚刚离开北京的哭声，对于我们意味着什么，只有到了五十二年后的现在，我才多少明白一些，那哭声是对我们青春命定般的一种隐喻或象征。 站台，会像是一个硕大的容器，装下了这些岁月里青春的哭声吗？ 即使是一个容器，五十二年过去了，会不会锈蚀破损而裂开了缝隙甚至掉了底，让这些哭声像水一样，跑冒滴漏得一干二净？ ④我不知道会怎样。 记得那一天哭声还没完全停止，火车还没有完全驶出站台，不仅我一个人看到，站台的边上，紧连着明城墙的残墙垛上，站着一个年轻的姑娘，在向着车厢挥手。我认识她，邻校高一的女生，但她并不是为我送行，也不是向我挥手。火车在这一瞬间加速，很快风驰电掣，将一切甩在身后。 火车就要进站，要接的人就要到了。铁轨咣当当的撞击声中，似乎将历史与现在、回忆和现实，剪接交织在一起，有了一种错位和间离的效果。站台，北京站的站台，一如既往，不动声色，处变不惊，立在五十二年后夏日炎热的阳光下。 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 文章开头部分，作者强调多年不曾来过这个站台，表明虽然时间间隔久远，但依然对当年的经历记忆犹新。 B. 将站台称为“老人”“亲人”，既写出了它曾是过往生活的见证者，又表达了作者对站台念念不忘的深厚感情。 C. 知青们“渴望见到绿色车厢，又怕见到绿色车厢”的矛盾心理，表现了既渴望乘车归家又害怕有车难回的复杂心情。 D. 残墙垛上送行的邻校女生向着车厢挥手，她既是在跟朋友告别，也是在跟那一代青年人不可预测的青春告别。 7. 对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 句子①运用暗喻，以“一锅搅不动巴了底的粥”形象地写出了送别时站台上人头攒动的喧闹与拥挤。 B. 句子②写出不论时代如何变迁，站台对年轻人的态度始终如一，意在赞美它对年轻人的包容。 C. 句子③运用反问修辞，抒发了自己同无数知青一样对北大荒不可救药、魂牵梦萦的强烈思念之情。 D. 句子④单独成段，与上文两处问句形成问答，答案的不确定引发读者思考，使情感表达更为强烈。 8. 文中画波浪线的语段写出了“我们”的多重心理感受。请加以梳理概括。 9. 文章反复回忆五十二年前站台的送别场景有什么作用？请简要分析。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 见善，修然必以自存也；见不善，愀然必以自省也。善在身，介然必以自好也；不善在身，菑然必以自恶也。故非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。故君子隆师而亲友，以致恶其贼。好善无厌，受谏而能诫，虽欲无进，得乎哉？ （节选自《荀子·修身》） 材料二： 时权豪之家多尚奢丽，（羊）续深疾之，常敝衣薄食，车马羸败。府丞尝献其生鱼，续受而悬于庭；丞后又进之，续乃出前所悬者以杜其意。续妻后与子秘俱诣郡舍，续闭门不内，妻自将秘行。其资藏唯有布衾、敝祗裯，盐、麦数斛而已，续顾敕秘曰：“吾自奉若此，何以资尔母乎？”使与母俱归。 （节选自范晔《后汉书·羊续传》） 材料三： 尝有妄认（司马）徽猪者，便推与之。后得其猪，叩头来还，徽又厚辞谢之。刘表子琮往候徽，遣问在否。会徽自锄园，琮左右问：“司马君在邪？”徽曰：“我是也。”琮左右见其丑陋，骂曰：“将军诸郎欲求见司马君，汝何等田奴而自称是邪？”徽归，刈头著帻出见琮。左右见徽故是向老翁，恐，向琮道之。琮起，叩头辞谢。徽乃谓曰：“卿真不可，然吾甚羞之。此自锄园，唯卿知之耳。”有人临蚕求簇箔者，徽自弃其蚕而与之。或曰：“凡人损已以赡人者，谓彼急我缓也。今彼此正等，何为与人？”徽曰：“人未尝求己求之不与将惭何有以财物令人惭者？” （节选自刘义庆《世说新语》） 材料四： （皇甫谧）年二十，不好学，游荡无度，或以为痴。尝得瓜果，辄进所后叔母任氏。任氏曰：“《孝经》云：‘三牲之养，犹为不孝。’汝今年余二十，目不存教，心不入道，无以慰我。”因叹曰：“昔孟母三徙以成仁，曾父烹豕以存教，岂我居不择邻，教有所阙？何尔鲁钝之甚也！修身笃学，自汝得之，于我何有！”因对之流涕。谧乃感激，就乡人席坦受书，勤力不怠。居贫，躬自稼穑，带经而农，遂博综典籍百家之言。沈静寡欲，始有高尚之志，以著述为务，自号玄晏先生。著《礼乐》《圣真》之论。后得风痹疾，犹手不辍卷。 （节选自房玄龄《晋书·皇甫谧传》） 10. 材料三中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 人未尝求A己B求之C不与D将惭E何有F以财物G令人惭者 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 厌，满足，与《烛之武退秦师》“夫晋，何厌之有？”中的“厌”意义相同。 B. 内，通“纳”，接纳，与《谏逐客书》“向使四君却客而不内”中的“内”意义相同。 C. 赡，使……丰赡，与《阿房宫赋》“后人哀之而不鉴之”中的“哀”用法相同。 D. “无以慰我”与《齐桓晋文之事》“不推恩无以保妻子”中的“无以”用法相同。 12. 下列对材料相关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 荀子主张君子要时时自省向善，这种说法与思想家孔子“见贤思齐，见不贤而内自省也”的主张基本相同。 B. 羊续憎恶权贵奢靡之风，日常衣食、车马简朴；妻子带着儿子羊秘私自来到郡舍，羊续最终让他们回去了。 C. 刘琮随从出言羞辱了司马徽，司马徽事后特意叮嘱刘琮不必道歉，因为他对自己锄园的事情也并不认可。 D. 皇甫谧年少不爱读书，任氏引述古人典故使其明理，后来他改变行为，著书立说，即使患病也手不释卷。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）故非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也。 （2）谧乃感激，就乡人席坦受书，勤力不怠。 14. 有人认为材料三主人公司马徽并不符合材料一中荀子所说的“好善无厌，受谏而能诫”的君子形象。你是否赞同？请说明理由。 （四）阅读Ⅳ（本题共3小题，15分） 阅读下面两首诗，完成小题。 在狱咏蝉①（节选） ［唐］骆宾王 西陆②蝉声唱，南冠③客思深。 不堪玄鬓④影，来对白头吟。 露重飞难进，风多响易沉。 无人信高洁，谁为表予心。 蝉 ［唐］李商隐 本以高难饱，徒劳恨费声。 五更疏欲断，一树碧无情。 薄宦梗犹泛⑤，故园芜已平。 烦君最相警，我亦举家清。 【注】①骆诗写于作者因上疏得罪武则天、被诬下狱之时。②西陆：秋天。③南冠：囚徒的代称。④玄鬓：指蝉的黑色羽翼，也暗喻自己正当盛年（黑发）。⑤梗犹泛：《战国策》典，桃梗土偶漂流水中，喻漂泊无定。 15. 下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 骆诗“露重飞难进，风多响易沉”，既写蝉因露重风多而难以高飞、鸣声被淹没，也暗喻自身遭谗受陷、申辩无门的处境，物我合一。 B. 李诗首联“本以高难饱，徒劳恨费声”，写蝉因栖高饮露而难饱，鸣声含恨却徒劳，开篇即把“高洁”与“困顿”的矛盾凝于一联。 C. 李诗颔联“五更疏欲断，一树碧无情”，以蝉鸣渐疏至断、而碧树无情依旧葱茏形成对照，暗含对冷酷自然（乃至世态）的无奈与怨讽。 D. 两诗皆以蝉自况，借“饮露居高”写其清高孤洁；情感指向上，二诗尾联皆面向“他人/外界”——前者盼“人表予心”，后者亦暗期知音共鉴其清。 16. 两诗同咏秋蝉而寄托迥异又相通。请结合全诗，分析二者在情感志向上的相同点与不同点。 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）鞍山教育向来以严谨务实著称，这种重实事、戒虚言的作风，正是《〈 论语〉十二章》中“_____________”精神的生动体现；而鞍山学子们也正如曾子所言“____________”，要胸怀远大抱负和坚定意志，好好学习，时刻准备担当民族复兴的时代重任。但我们又不能盲目自大，当别人夸奖你的专长时，你可以用《师说》中的“____________”一句来表达你的谦逊。 （2）八百里洞庭湖“朝晖夕阴，气象万千”，《登岳阳楼》以“____________”赞叹洞庭湖的动态美。《念奴娇·过洞庭》中“____________”运用比喻和夸张的手法刻画了月下洞庭的清亮明净。 （3）高中所学唐宋诗词中，与“樯橹灰飞烟灭”中的“樯橹”运用同一修辞手法的诗句有“____________”。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 “国（國）”字的故事，要从它的“祖先”——甲骨文中的“或”字说起。 甲骨文是典型的会义结构：左下方的“口”（wéi）象征城邑轮括，代表有边界的聚居地；“戈”作为兵器，体现武力防卸。二者结合，生动勾勒出“以戈守土”的画面——先民将“国”视为需要武力悍卫的生存空间，这一原始认知影响了后世文字形态。 进入金文时代，“或”字发生关键演变。有的金文在象征城邑的“口”四周添加了四笔短画，如同在疆域外围标记出明确的边界，仿佛在说“这片土地有清晰的范围”；更关键的演变出现在另一种金文中——在“或”的外围套上了一个大大的“口”，形成“从口从或”的结构。这层额外的“口”并非多余，它将“或”所代表的“城邑与武力”整体框定，更强烈地凸显了“疆域有界”的概念。至此，“國”字的基本格局正式确立：一个被双重边界（内“口”为城、外“口”为域）界定的区域，由“戈”来守护。 这个“國”字，其本义就是“疆域、地域”。随着文字体系的成熟，这个意思后来由专门分化出的“域”字承担，“或、國”则逐渐专门表示与“政治共同体”相关的义项。“或、國、域”的分化，本身就是汉字系统精密化，也暗示着“国”的概念开始从单纯的地理空间，迈向更复杂的社会形态演进。 历史长河中，“國”的含义日益丰富。周代分封制下，“國”特指诸侯封国，如战国“六国”；士大夫辖区称“家”，二者结合孕育出“国家”一词雏形。“國”亦引申指国都，杜甫“国破山河在”中“国破”即指长安陷落，而非国家覆灭。 中华人民共和国成立后，“國”简化为“国”。这一变化不仅利于书写普及，更深层的是构字理据的转换：以象征美德与珍宝的“玉”替代代表武力的“戈”。此举弱化了“武力守卫”的意象，转而强调国家如美玉般珍贵，蕴含对文明价值与和谐安宁的追求。从“國”到“国”，是国家理念从传统向现代转型的凝练表达，体现了与时俱进的精神。 18. 文中第二段中有四个含错别字的词语，请找出任意三个并改正。 19. 下列字词与文中加点字“如”用法相同的一项是（ ） 周代分封制下，“国”特指诸侯封国，如战国“六国”；士大夫辖区称“家”，二者结合孕育出“国家”一词雏形。 A. 张秉贵回答：“一个人哪能事事如意？”（《心有一团火，温暖众人心》） B. 塘中的月色并不均匀；但光与影有着和谐的旋律，如梵婀玲上奏着的名曲。（《荷塘月色》） C. 这就是说，党八股如不改革，听任其发展下去，其结果之严重，可以闹到很坏的地步。（《反对党八股》） D. 南国之秋，当然是也有它的特异的地方的，譬如廿四桥的明月，钱塘江的秋潮，普陀山的凉雾，荔枝湾的残荷，等等，可是色彩不浓，回味不永。（《故都的秋》） 20. 文中划线句有两处语病，请提出修改建议。 21. 在汉语中，像“国”这样发生词义变化的字还有不少，请再举一例，并写出它的变化过程。 22. 学校开展“汉字里的中国”主题演讲，你抽到的题目是《从“国”字演变看中国精神》。请写一段开头（称谓和问候语不写，100字以内），要求结合“国（國）”字的演变，引出“中国精神”的核心内涵，语言生动、有感染力。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 纷繁的时代，机遇与诱惑并存。有人认为行事当懂得灵活变通，为求得发展可以适度放宽尺度；有人认为，底线是不可逾越的红线，是立身行事的根基，无论境遇如何，都不可退让半步。也有人反思：固守底线不等于故步自封，变通求进也不能消解底线。 作为新时代青年，以上材料带给你怎样的感悟与思考？请结合自身体验与时代现实，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $