广东河源市龙川县第一中学2026-2027学年第一学期高二10月份考试语文试卷

龙川一中2026-2027学年第一学期高二年级10月份考试 语文试卷参考答案 一、现代文阅读（39分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 1. A （B.“中华文化的诗性之美就是古典诗歌的韵律之美和意象之美”错误。由材料一“韵律之美，体现了中华文化的诗性之美”“意象之美，也体现了中华文化的诗性之美”可知，原文以“韵律之美”“意象之美”为例阐述诗性之美，但未限定“就是”这两类，二者是“体现”关系而非“等同”关系，选项表述过于绝对。C.“已经登峰造极”错误。结合材料一第四段“到了盛唐的杜甫、晚唐的李商隐等人，对仗的手法变化无穷，已经超越格律的要求而成为精益求精的艺术追求”可知，原文是说“变化无穷”，“登峰造极”过于夸大。D.“而是表现内心世界的情思，源自……”错误。结合材料一第五段“中国古典诗歌在表现手法上不重写实而重写意，这是因为艺术家们最重视的不是反映外部世界（包括自然与社会）的状貌与姿态，而是表现内心世界的意念与情思”可知，“重写意”的原因在于重视“表现内心世界的意念与情思”，而非重写意导致重视内心，选项因果关系颠倒。 2. D （材料一中“韵律之美”包含：节奏结构、平仄格律、对仗修辞等要素。因此，最“具韵律之美”的诗句应体现出节奏感强、结构对仗整齐、声调协调等特征。A.七言句式，节奏基本整齐，但上下句不对仗。未体现材料一中强调的“对仗”“平仄”等技巧。B.无明显对仗。风格平实，未体现诗歌形式上的韵律美。C.两句结构基本对仗，用词古雅，节奏较慢，韵律感不明显。D.典型的七言对仗句式，“荔枝”对“烧酒”，“新熟”对“初开”，“鸡冠色”对“琥珀香”。对仗工整、节奏感强、色彩与味觉意象呼应，形式与内容高度统一，最能体现材料一所强调的“韵律之美”。） 3. C （材料二核心观点：意象的形成是主观的，经过诗人情感的点染与审美加工。同一物象可因情感不同而形成不同意象。意象可以通过夸张、移用、联想等方式创造。A.“梅”因诗人主观情感与审美加工，承载了坚韧不拔、清高芳洁的意趣。完全符合材料二关于意象形成的观点。B.“流光”意象具有多重含义，如“光彩”“月光”“时间流逝”。体现了意象的多义性、模糊性，符合材料二观点。C.“蜉蝣”含义稳定单一，主要体现生命短暂与无常。材料二强调意象具有主观性、多义性、创造性，观点与选项相反，选项不适合作为论据。D.“老鱼跳波瘦蛟舞”是诗人创造的现实中不存在的奇幻意象，符合材料二“以物象为联想起点，创造虚构形象”的观点，可作论据。） 4. ①夸张物象某特点。②移用其他物象特点。③以一物象为联想起点创造新意象。④借助谐音形成意象。（每点1分，共4分） （①材料二第三段提到“可以夸张物象的某一特征以增强艺术效果”，通过夸张手法强化情感表达，凸显意象的张力。②材料二第三段指出“可以将一种物象的特征移用于另一种物象之上”，使意象更具象征性和感染力。③材料二第四段提到“以某一物象为联想起点，创造出现实中并不存在的形象”，构建出超现实的意象空间。④材料一倒数第二段提到温庭筠用“烛”与“嘱”、“围棋”与“违期”谐音表达情感，说明借助谐音形成意象，“更委婉地道出思想情感”。） 5.①《诗》可以兴指的是以意象（形象）为媒介，激发联想和感悟。②子贡由《诗经》中“如切如磋，如琢如磨”的打磨器物的诗句，触类旁通，领悟到治学为人应精益求精的道理。③子夏由“绘事后素”即画画要先打素底才能上颜色，举一反三，领悟到先有仁德才能学礼的道理。（每点2分，共6分） [①结合材料一“观物取象、立象尽意”的思维，“《诗》可以兴”是以诗歌中的具体意象为媒介，激发读者联想与感悟，助力领悟抽象道理，契合中华先民借形象把握抽象的认知方式。②子贡先提出“贫而无谄，富而无骄”的观点，经孔子点拨后，联想到《诗经》中“如切如磋，如琢如磨”打磨器物的诗句。他以器物精雕细琢为意象，触类旁通，领悟到治学与为人都需如打磨器物般精益求精，完美体现“告诸往而知来者”的联想过程。③子夏先问“巧笑倩兮”等诗句含义，孔子以“绘事后素”（画画先打素底）作答。子夏以此为联想起点，举一反三，从绘画需先有素底，推及做人需先有仁德根基，才能践行礼仪，印证了诗歌通过具体情境领悟抽象道理的价值。] (二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题，20分) 6.C “通篇采用舒缓平静的叙事节奏……没有情绪和节奏的起伏”错误。小说前文叙事平缓、冷静，描摹房屋机械运转的日常；房屋失火、崩塌毁灭的段落节奏急剧加快，场面疯狂混乱，叙事节奏、情绪张力有明显起伏，并非全程无变化。 7.B.“运用通感手法，将视觉火势转化为味觉”错误。句②“咀嚼着毕加索和马蒂斯的画作”运用的是拟人手法，将大火人格化，赋予其“咀嚼”的人类动作，生动写出烈火吞噬画作、摧毁文明的残酷过程，并非通感。 8.①智能房屋始终恪守预设程序运转，全程没有背叛人类、伤害人类，它日复一日精准执行服务指令，忠诚却麻木。②核灾难让人类彻底消亡，成为文明的缺席者，这是悲剧的核心。③精密先进的科技系统失去服务的主体，所有温暖的生活场景、精致的服务流程都沦为空洞的机械重复，温馨的日常沦为荒芜的闹剧。④小说借此揭示主旨：科技是人类文明的附属，没有人类的承载，科技毫无温度与意义，人类的消亡、文明的断层，远比机器冰冷运转更令人绝望。 【8题解析】 本题考查学生理解重要语句含意、探究作品主旨的能力。 解答时先抓题干核心句，将其拆成两层：一是“机器没有背叛”——房屋一直严格按照预设程序运行，按时做饭、播报、打扫、灭火，全程没有主动伤害人类，它只是执行代码，本身没有善恶意识；二是“可怕在于人类缺席”——核灾难后人类全部消亡，房屋所有服务失去对象，原本温暖的生活仪式变成无人欣赏的机械表演，墙上留存的一家人剪影反衬生命消失、文明陨落。最后挖掘主旨：机器只是工具，悲剧根源不是科技作恶，而是人类毁灭；科技的意义依托人类存在，失去人类，再先进的科技只剩下空洞的形式。 9.示例：冰冷的机械音在废墟中反复播报日期，程序忠实执行，不知毁灭。科技只能复刻生活表象，却没有生命与情感。失去人类，再精密的智能运转，都只是一场没有灵魂的空转。 【9题解析】 本题考查学生情境续写与个性化表达的能力。 审题时先抓住原文结尾的意象：废墟之中机械声音一遍遍播报日期，程序照常运转、无视毁灭；再结合文本二引出思辨：智能设备可以模拟人间生活，但没有生命、没有情感；最后点出科技与人的关系——科技本身没有灵魂，一旦失去人类，所有运转只是空洞重复。注意续写不是写读后感，语言风格需贴合原文冷峻克制的基调，且控制在60～100字之间。 二、古代诗文阅读（35分） (一)文言文阅读(本题共5小题，20分) 10.（3分）CEG【解析】“伏睹”是句首谓语，宾语是后面的整个主谓结构。“诏天下”后应断开，“真宗皇帝景德中诏天下”是主谓句；“多少”后应断开，因为“ 以逐州户口多少”是介宾结构，作后面“量留”的状语；“上供钱”后应断开，“量留上供钱”是动宾短语，意为“酌量留存上供的钱”；其后另起“起置常平仓”，应断开。 11.（3分）D【解析】A 项两个“假”均是“暂代、临时委任（某职）”，二者意思相同；B项“囊无长物”与“身无长物”的“长物”均是名词，可理解为“多余之物”，二者用法相同，意思相同；C项“是以”的“以”是介词，“因为”之意，“皆以美于徐公”的“ 以”是动词，“认为”之意，二者用法不同，意思不同；D 项“御变”的“御”为动词，“抵挡、防备”之意，“冯虚御风”的“御”为动词，“驾、乘”之意，二者用法相同，意思不同。 12.（ 3分）D【解析】常平仓是真宗景德年间下诏创设，并非余靖奏请设立。余靖上疏旨在守护已有的常平仓储备，禁止三司擅自挪用，同时建议受灾州县减价粜粮安抚流民。 13. （8分）（1）翻来覆去地辩驳诘难数十次，援引南北（宋与契丹）旧日的盟约，挫败了契丹觊觎中原的野心。 【评分建议】采分点①辩难：辩驳、诘问（1分）；②援：援引、依据 （1分）； ③折：挫败（1分）；④句意1分。 （2）如果只是肆意发表言辞议论，竭力劝谏却没有长远规划，即使坚守气节、情绪激昂，对国家又有什么益处呢？ 【评分建议】采分点①徒：只是（1分）；②经画：规划、谋略（1分）； ③仗节：坚守节操（1分）；④句意1分。 14.（3分）①清廉自持：余靖从南海回来，身上没有多余的东西。②刚正强直：朝堂众臣面对契丹施压都观望迟疑，唯有余靖独自上疏反对干预和议等。③看淡得失：无论是蛰伏南海还是担任东方大员，都能淡然处之。 【评分建议】每点1分，每点能答出关键词或者答出具体事例，共3点。 【参考译文】 材料一： 风度神采堪称第一，（余靖）平定广南西路侬智高之乱，治理、谋划的才能没有第二个人比得上。 材料二： 余靖，字安道，是韶州曲江人。庆历四年，元昊派遣使者请求议和，朝廷商议增加岁币来安抚西夏。契丹调动军队逼近边境，派使者前来阻止宋朝说：“我将要替宋朝讨伐元昊，不要答应他的盟约。”朝中大臣大多摇摆不定，只有余靖上奏疏说：“中原朝廷厌倦战事已经很久了，契丹不想让我们休养生息、积蓄力量，所以暗中破坏和议，不能听从它。”朝廷采纳了他的意见，临时授予余靖谏议大夫的官职，出使契丹。余靖带领十几名骑兵疾驰到居庸关，进入契丹的营帐。翻来覆去地辩驳诘难数十次，援引南北（宋与契丹）旧日的盟约，挫败了契丹觊觎中原的野心。契丹于是不再阻挠宋夏之间的盟约。后来侬智高在岭南叛乱，攻陷诸多州县，朝廷起用余靖担任广南西路经略安抚使。当初，交趾请求出兵协助讨伐叛贼，宋仁宗没有准许。余靖说：“邕州和交趾接壤，（如果）严词拒绝他们，恐怕他们会暗中与叛贼勾结。”于是传布文书邀约交趾军队会合，又安抚笼络各部落首领，用来牵制贼寇势力。侬智高外部援助断绝，最终战败逃跑。余靖镇守岭南一共十年，清廉俭约、严于律己，从南海任上归来，行囊中没有多余的财物。朝廷内外都敬重他。庆历年间，各地盗贼暗中兴起，余靖上奏疏，请求严格执行抓捕盗贼的奖惩制度，来惩治奸恶不法之人。……余靖在蛮荒的边境用兵，最终成就功业名望。如果只是肆意发表言辞议论，竭力劝谏却没有长远规划，即使坚守气节、情绪激昂，对国家又有什么益处呢？纵观余靖一生，身在台垣就敢于直言，统管军队就擅长谋划，刚强正直却不迂腐偏激，这正是他可贵的地方。 材料三： 可如今的士人，能够算得上君子，一旦被世人抛弃不任用，就觉得还不如一个低级官吏尊贵，更何况去与三公争地位呢！回想您从前蛰伏南海，到如今担任东方诸侯（一方长官），君子怎么会对两种境遇会有差别（的看法）呢？您又哪里会因此自我轻视或自我看重呢！我认为，您对于富贵的荣耀习惯了，对于贫贱的屈辱也习惯了，您经历这些境遇，也已经很多了。因此我才直言不讳地说到这种地步而没有迂回曲折。 材料四： 臣听说天下没有永久安定的局势，也没有永远丰收的年成。古代圣明的帝王，保有天下有原则，管控物资有方法，遇到危急变故的时候，不能够没有储备。臣看到真宗皇帝景德年间，下诏全国依据各州户口的多少，酌情留存上缴朝廷的赋税钱，设立常平仓。如今三司经费接续不上，就调拨常平仓的粮食来补贴官府开支，眼下好像没有祸患，日后一定会酿成大的弊害。各州一年的财政收支的结余，财物粮食大多输送到京城，粮仓本来就少有多余储备。常平仓的粮食，专门为赈济灾荒、应对（抵挡）突发变乱而设立，一旦被三司擅自挪用，那么天下的储备就会耗尽。希望陛下下令主管部门，追回此前被挪用的常平仓粮食，从今以后不能擅自开仓调发。另外各路遭受旱灾歉收的州县，恳请下令各郡，降低米价出售粮食，来安抚流离的百姓。这是当下紧要的事务，也是仁政的根本。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 15．【答案】D 【解析】D项“其困窘连‘佳人’也不理解”理解有误。“佳人信杳”意为佳人杳无音信，词人并非抱怨佳人不理解自己的困窘，而是叹息音信隔绝、此情无人可诉。A项“陡觉”写出词人在秋意骤来时的独特心理感受；B项“下”写出桐叶飘落的动态美，“送”以拟人手法写凄凉消息之至；C项“冠盖如云积”以钱塘江上冠盖云集的繁华，反衬词人孤独落寞之情。三项均无误。 16．【参考答案】 ①寓情于景。词人借“小雨”“桐叶”“西风”“日暮”“碧云”等意象，描绘萧瑟秋景，寓含思乡之悲，含蓄深婉。 ②寓情于肖像描写。词人借“衣线断，带围宽”“衰鬓添新白”，勾勒出因思念家乡而日渐消瘦、鬓添白发的形象，含蓄表达深切的思乡之情。 ③寓情于动作描写。词人借“搔首”“独倚楼”“频照镜”等动作，含蓄写出乡愁萦怀、无处排遣的情态，深婉动人。 （每点2分，共6分。意思对即可；如从“以景衬情”“细节描写”等角度作答，言之成理亦可酌情给分。） (三)名篇名句默写（6分） 17.（1）有善始者实繁，能克终者盖寡 （2）敏于事而慎于言，就有道而正焉 （3）此时相望不相闻，愿逐月华流照君 三、语言文字运用(16分) 【答案】 18. 【甲】容易产生歧义 【乙】（一条）马路     19. ①修改为：不同于英文量词以抽象概括为主/不同于英文量词注重抽象概括 ③修改为：更重视依据现实经验对事物进行直观归类     20. “较验”改为“校验”；“反应”改为“反映”；“长条型”改为“长条形”；“冷寞”改为“冷漠”；“切毋”改成“切勿”。   21. 原本修饰水的量词“溪”，与“云”构成非常规搭配。云的舒卷与溪的流动在视觉上相似，二者叠加，形成云在水中，云水相融的空灵意境，烘托出诗人闲逸超脱的心境。   【解析】 【18题详解】 补写句子时，应先通读全文，了解语段核心话题及内容，再根据上下文内容及逻辑关系推理出答案。 甲处：前文提到中文同音字多，后文说量词可确定类别、消除歧义，因同音字多导致口语中易出现表意模糊的问题，故补写“容易产生歧义”； 乙处：后文给出“（一只）马鹿”，要求补写与“马鹿”同音、需靠量词区分的短语，“马路”与“马鹿”读音一致，需用“条”和“只”区分，故补写“（一条）马路”。 【19题详解】 辨析病句时，应先划分句子成分，找准主谓宾、定状补，再依次判断语句是否存在语法、表意及逻辑上的问题。 语句①句式杂糅，“注重……”与“以……为主”杂糅，保留其中一种句式。 语句③语序不当，状语顺序混乱，“对事物”应直接修饰“进行直观分类”。 【20题详解】 较验——“较”是比较，“校验”指核对检查，应为“校验”； 反应——“反应”侧重动作回应，“反映”指体现、呈现，此处表体现文化思维，应为“反映”； 长条型——“型”指类型，“形”指形状，形容物体形状应为“长条形”； 冷寞——“寞”指寂寞，“漠”指冷淡，形容态度冷淡应为“冷漠”； 切毋——“毋”为文言虚词，“勿”表不要，告诫语气应为“切勿”。 【21题详解】 题干明确限定了赏析角度：必须从文段给出的“文量词模糊性”角度赏析，不能偏离这个限定泛泛谈炼字或情感，核心是“非常规搭配+意象叠加+韵味意境”。 分析搭配特点：“溪”本是形容水流的量词，用来修饰“云”属于非常规搭配，体现模糊性。 抓感官相似性：溪水流淌与云气舒展在形态、动态上相似，以此形成联想，让无形的云有了形态与画面感。 点明表达效果：多重意象交融营造出空灵诗意的意境，最终烘托出诗人闲适、超脱的情怀。 四、写作(60分) 22.一、审题核心解析 1. 现象与观点梳理： 普遍现象：很多人习惯“向外索取情绪价值”。 具体表现：等别人安慰、靠别人认可、被别人理解。 心理本质：将情绪的稳定与价值的确认，寄托于外部反馈。 材料提出的反思：“却常常忘了应该要学会自我肯定。” 核心倡导：建立内在的、稳定的情绪价值系统，即“自我肯定”。 隐含判断：过度依赖外部情绪价值可能存在问题，而自我肯定是更可靠、更应被掌握的能力。 2. 概念界定： 情绪价值：指能给人带来正面情绪体验、满足情感需求、提升心理舒适度的价值。 向外索取：被动期待、依赖他人（如亲友、同事、社交媒体上的他人）来提供情绪支持与价值确认。 自我肯定：指个体基于对自身价值、能力、经验的认知与接纳，不依赖外部评价，从内心生发出的稳定、积极的自我认同感与力量感。 3. 任务指令与关键要求： “引发了你怎样的思考？” / “谈谈你的认识”：要求有个人化的见解与深度分析，不能仅仅复述材料。 写作关键：需要辩证分析“向外索取”与“自我肯定”各自的合理性与局限性，并阐明两者间的理想关系。 二、立意层级（高考评分核心依据） 1.基础立意：肯定自我肯定的重要性，批判一味向外索取情绪价值的弊端（符合题意，中等分数段）； 2.进阶立意：厘清“向外索取”与“自我肯定”的辩证关系——向外索取是情感需求，自我肯定是情绪根基，二者相辅相成，以自我肯定为核心（符合题意，高分段）； 3.高阶立意：从“自我肯定”延伸至青年的精神独立、成长自驱力，将个人情绪价值与人生追求、社会价值结合（立意深刻，满分候选）。 三、范文 心有定锚，何惧浮尘 很多人总将情绪的天平交予他人，盼着一句安慰、一份认可、一丝理解来填满内心的空洞，却在向外索取的过程中，渐渐迷失了自我。殊不知，外界的反馈如风中浮萍，飘忽不定，唯有自我肯定，才是情绪价值的定海神针，能让我们在世事纷扰中守住内心的安稳。 诚然，人是社会性的存在，向外索取情绪价值本是人之常情。一句暖心的安慰，能抚平失意时的褶皱；一份真诚的认可，能给予前行时的力量；一丝真切的理解，能驱散孤独时的阴霾。他人的善意与回馈，是点缀生活的星光，让我们的情感世界更温暖、更丰盈。但倘若将情绪价值的获取全然寄托于外界，便会陷入被动的泥沼：他人的一句否定，就可能击垮长久的努力；旁人的一次忽视，就可能让满心的期待落空。当我们的情绪被他人的态度左右，便如同失去了舵的船，只能在生活的海洋里随波逐流，难寻方向。 自我肯定，是对抗情绪内耗的良药，更是获取持久情绪价值的根本。它不是盲目自大的孤芳自赏，而是对自我价值的清醒认知，是对自身努力的坦然接纳，是在认清生活真相后，依然选择善待自己的勇气。苏轼一生屡遭贬谪，仕途坎坷，从京城到黄州、惠州、儋州，外界的质疑与排挤从未停歇，但他从未将情绪的寄托交给他人的评价。他赏赤壁之景，吟“大江东去”，品人间烟火，写“人间有味是清欢”，以自我肯定消解失意的苦楚，以内心的丰盈对抗世事的寒凉，终在逆境中活成了一束光，让千年后的我们仍能从他的文字中汲取情绪的力量。当代博主房琪，曾因表达风格被质疑、被否定，却始终坚守自我，不迎合、不盲从，她在视频里诉说对世界的热爱，用温柔的文字治愈无数迷茫的人，而这份治愈的背后，正是源于她对自身价值的坚定肯定。正是因为心有定锚，他们才不会被外界的浮尘所扰，始终拥有稳定而持久的情绪价值。  反观当下，不少人陷入了向外索取的情绪陷阱。有的年轻人因社交平台上的点赞数、评论量患得患失，将他人的关注当作自我价值的标尺；有的职场人因领导的一句批评、同事的一点误解便自我怀疑，让负面情绪占据生活的主导。他们将自我肯定的权利拱手让人，最终在无尽的情绪内耗中，渐渐失去了感知幸福的能力，也弄丢了最真实的自己。 新时代的青年，生在纷繁复杂的时代，面临着学业、生活、未来的多重压力，更需要学会自我肯定，守住内心的定锚。不必因他人的光芒而否定自己的价值，不必因暂时的失意而怀疑自己的努力。学会在无人喝彩时为自己鼓掌，在遭遇挫折时给自己拥抱，在迷茫困惑时坚定自己的方向。当我们拥有了自我肯定的能力，便拥有了源源不断的情绪价值，纵使外界风雨飘摇，内心依然能繁花似锦。 外界的反馈终是过客，内心的丰盈才是归途。愿我们都能放下对他人的过度期待，学会自我肯定，以心为锚，以爱为帆，在人生的航程中，不惧浮尘，自在前行。 由外而内，得心安处 在社交媒体时代，我们似乎比以往任何时候都更渴望被看见、被懂得。这种习惯性地“向外索取情绪价值”的倾向，已悄然成为一种普遍的精神依赖。然而，孔子早有箴言：“君子求诸己，小人求诸人。”这古老的智慧穿越千年，为我们指明了突围的方向：真正的情绪安定与生命力量，源于从“外求”到“内立”的深刻转向，在于构建以“自我肯定”为基石的丰盈内心世界。 过度依赖外部情绪价值，是对个人精神主体性的悄然让渡，使人易陷于价值的飘摇与情绪的被动。当喜悦的峰值由点赞数定义，当挫败的谷底因无人问津而加深，我们便在不自觉中将情绪的缰绳交予了变幻莫测的“他者”。其危害显见于二：其一，它塑造了 “条件性自尊”的脆弱内核。自信如建筑在流沙之上，他人的一句赞美或质疑，便足以使其起伏颠簸，个体价值感全然系于外界的即时反馈，丧失了稳定的内在坐标系。其二，它可能导致 “情感透支”的人际困境。单向或过度的情绪索取，会让关系失衡，使本应自然流动的情感支持异化为负担与压力，甚至侵蚀真诚连接的根基。长此以往，人便如《庄子》中“丧己于物，失性于俗”的警示，在寻求认可中迷失了本真的自己。 建立坚实的自我肯定，是为灵魂打造不系之舟的锚点，是抵御外界风浪、获得持久安宁的根本力量。“自我肯定”并非盲目自大，而是基于清醒自我认知的深度接纳与信任。它首先意味着 对内在价值的无条件确认。如同苏轼历经“乌台诗案”与多次贬谪，却能吟唱“此心安处是吾乡”，其豁达源于对自身精神世界的强大守护与对生命意义的自主赋予，而非外界境遇的予取予求。它更表现为 面对挑战时源于本心的行动勇气。当一个人确信“我值得”、“我可以”，便能将注意力从“他人如何看我”转向“我该如何行动”，从而获得不竭的内驱力。这份源自心底的笃定，是任何外部褒贬都无法轻易撼动的精神脊梁。 实现情绪自主的康庄大道，在于构建“以内为主，以外为辅”的动态平衡系统，让心灵既有根系的深邃，又有枝叶的舒展。我们无需也绝不能走向彻底拒绝外界联系的孤岛。健康的路径在于：首先，有意识地进行“内在建设”的日常修行。通过记录成就日记、练习积极的自我对话、发展能带来心流体验的独立爱好，不断累积自我效能的证据，培育自信的土壤。其次，学会对“外部反馈”进行智慧的筛选与内化。将他人的理解与建议视为可供参考的“多元信息”，而非必须遵循的“权威判决”，运用理性加以甄别、吸收或搁置。最终，在自身稳固的基础上，主动成为良好关系的建设者与情绪价值的给予者。当我们自身充盈，便能更从容、更慷慨地与他人进行情感互动，形成滋养而非消耗的良性循环。 由对外索取的焦虑，转向向内探求的笃定，这不仅是个人情绪管理方式的升级，更是一场深刻的心灵觉醒。它要求我们在这个众声喧哗、价值多元的时代，勇敢地将定义自我、安顿心灵的权柄收回手中。唯有在内心筑起坚固而温暖的殿堂，我们才能既不被外界的风雨轻易侵袭，又能敞开大门，让真挚的理解与善意的光芒自然流淌。愿你我皆能寻得那“不与凡花争奇艳，自有清香满乾坤”的从容，在认识自我、肯定自我的旅程中，真正获得生命的自主与丰盛。 ( 1 ) 学科网（北京）股份有限公司 $ 龙川一中2026-2027学年第一学期高二年级10月份考试 语文试卷 一、现代文阅读(39分) （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成1～5题。 材料一： “文章华国”是中华民族自古以来的文化传统。中国古代文学是中华传统文化中极具活力的部分，深刻且生动地体现着中华美学精神，其中最鲜明地体现中华民族审美理想的文体首推诗歌。从《诗经》《楚辞》到唐诗、宋词，再到明清散曲，长达三千多年的中国古典诗歌史像一条奔流不息的文学长河。我们观察这条千姿百态的“长河”，可真切感悟中华文化的诗性之美。 韵律之美，体现了中华文化的诗性之美。至迟在公元前6世纪，中国最早的诗歌总集《诗经》就已基本编定。《诗经》中的诗歌主要是四言诗，节奏结构大都是二、二。到了汉代，五言诗和七言诗开始兴起。五言诗虽每句诗只增加了一个字，却是由三个节拍构成的，其常见的节奏结构是“二、二、一”或“二、一、二”。与四言句相比，五言句在句式上要灵活。七言诗的节拍数增加到四个，不但较大地增加了意义的容量，而且在句式上也更灵活多变。五言和七言成为古体诗歌的主要句式，发展至今。 中国古典诗歌的一大特征体现于诗歌的平仄格律。古人早就将汉字的四种声调归纳为平、仄两类，于是“四声”的问题转化为“两声”的问题，非平即仄，非仄即平，这就有可能在诗歌写作中交错运用两类声调，从而达到声调铿锵的效果。古代诗人摸索这种规律的过程是漫长而艰苦的。在汉末《古诗十九首》中，还很难找到声调上完全合律的句子。到了南朝，以沈约为代表的诗人从理论上探讨了此问题。南朝后期的一些诗人，便能写出平仄基本合律的五言诗。到唐代，中国诗歌的平仄格律基本定型。 五、七言诗的格律中还有对仗。《周易》《尚书》中已有对仗出现。汉魏六朝诗人在对仗方面已经达到较高的水准。从初唐开始，诗人们运用对仗手段已经驾轻就熟。到了盛唐的杜甫、晚唐的李商隐等人，对仗的手法变化无穷，已经超越格律的要求而成为精益求精的艺术追求。现在常见的对仗是“宽对”，仅要求上下句对应词语的词性相同，而无需严格遵循意义关联，比“工对”有了更大的表达空间。总之，包括句式、平仄与对仗在内的诗歌技巧融会贯通，从整体艺术风貌上形成了五、七言诗歌的韵律之美。 意象之美，也体现了中华文化的诗性之美。中国古典诗歌在表现手法上不重写实而重写意，这是因为艺术家们最重视的不是反映外部世界（包括自然与社会）的状貌与姿态，而是表现内心世界的意念与情思。比如，山水田园诗本来完全可以处理成叙事性或描述性的作品，但在唐代最负盛名的山水田园诗人王维、孟浩然的诗中，往往以抒情手段虚化了即目所见的景象，他们诗中的山水田园其实是宁静心境和淡泊志趣的外化。因此，中国古代文学艺术所追求的最高艺术境界是营构主观意象的生动。中华民族对意象之美的追求在古典诗歌中达到了很高的境界。 中华先民崇尚观物取象、立象尽意，擅长借助具体的形象来把握事物的抽象意义。《周易》的卦象、汉字的象形都是这种思维方式的体现。孔子与弟子子贡、子夏之间有两段对话。子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“《诗》云‘如切如磋，如琢如磨’其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。（告诉你一个道理，你就有新的感悟）”子夏问曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。（灿烂的笑容多美啊，黑色的眼眸流转真妩媚啊，白净的脸上装饰得真美丽啊）’何谓也？”子曰：“绘事后素。（绘画都是先施素底，再上颜色）”曰：“礼后乎？（就像礼在仁之后吗）”子曰：“起予者商也！（启发我的是你卜商呀）始可与言《诗》已矣。”宋代谢良佐评曰：“子贡因论学而知诗，子夏因论诗而知学，故皆可与言诗。”这说明，诗歌更有利于通过具体情境的描述来领悟普遍的抽象道理。 中华先民还常常用谐音这座桥梁形成意象，用具体形象更委婉地道出思想情感。温庭筠《新添声杨柳枝词》“井底点灯深烛伊，共郎长行莫围棋”中“烛”是“嘱”的谐音，“围棋”是“违期”的谐音；由于“柳”“留”谐音，诗词中描述古人在送别之时往往折柳相送，以表达依依惜别的深情。 由于诗歌的思维方式是直觉的而非分析的，诗歌的语言是模糊多义的而非明晰单一的，诗歌的意义是意在言外而非意随言尽的，所以更能担当起思考并理解人生真谛的重任。南朝钟嵘在《诗品》中说：“若乃春风春鸟，秋月秋蝉，夏云暑雨，冬月祁寒，斯四候之感诸诗者也。”此语既概括了中国古典诗歌的发生动因，又说出了中国古典诗歌的基本特征，即那些传诵千古的诗歌都是由意蕴深长的意象构成的。意象之美，是中国古典诗歌艺术感染力最重要的因素之一。 （摘编自莫砺锋《简论中华文化的诗性之美》） 材料二： 物象一旦进入诗人的构思，就带上了诗人主观的色彩。这时它要受到两方面的加工：一是经过诗人审美经验的淘洗与筛选，以符合诗人的美学理想和美学趣味；二是又经过诗人思想感情的化合与点染，渗入诗人的人格情趣。 一个物象可以构成意趣各不相同的许多意象。例如“孤云”带着贫士幽人的孤高，杜甫《幽人》“孤云亦群游，神物有所归”：“停云”却带着对亲友的思念，陶渊明《停云》“霭霭停云，濛濛时雨”。同一个物象，由于融入的情意不同，所构成的意象也就大异其趣。 诗人在构成意象时，可以夸张物象某一方面的特点，以加强诗的艺术效果，如“白发三千丈”。也可以将另一物象的特点移到这一物象上来，如“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”“丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心”。这些诗都写到“心”，心本来不能离开身体，但李白的“愁心”却托给了明月，杜甫的“故园心”却系在了孤舟上。这些意象都具有了“心”原来并不具备的性质。 诗人在构成意象时，还可以用某一物象为联想的起点，创造出世界上根本不存在的东西。比如火炬是明亮的，但“漆炬迎新人，幽圹萤扰扰”中的“漆炬”这一意象非常新奇，阴间的一切都和人间颠倒着，黑色的灯笼可象征着死亡循环的延续。 （摘编自袁行霈《中国古典诗歌的意象》） 1. 下列对材料一相关内容的理解和分析，正确的一项是（3分） A.古代诗人摸索平仄规律的过程是漫长而艰苦的，在《古诗十九首》中，还很难找到声调上完全合律的句子。这说明汉末的诗人还没有掌握运用平仄的一般规律。 B.中国古代文学是中华传统文化中极具活力的部分，最鲜明地体现中华民族审美理想的文体首推诗歌。中华文化的诗性之美就是古典诗歌的韵律之美和意象之美。 C.从初唐开始，诗人们运用对仗已经得心应手，到了晚唐李商隐时，对于对仗手法的运用已经登峰造极，对仗手法超越格律要求而成为精益求精的艺术追求。 D.中国古代的艺术家们最重视的不是反映外部世界（自然与社会）的状貌与姿态，而是表现内心世界的情思，源自中国古典诗歌在表现手法上不重写实而重写意。 2. 《长安的荔枝》带火了荔枝诗词。根据材料一内容，下列有关荔枝的诗句最具韵律之美的是（3分） A.一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。 B.日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。 C.先帝贵妃今寂寞，荔枝还复入长安。 D.荔枝新熟鸡冠色，烧酒初开琥珀香。 3. 下列选项，最不适合作为论据来支撑材料二的观点的一项是（3分） A.“墙角数枝梅，凌寒独自开”“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤”，由于经过诗人的审美关照，“梅”蕴含了坚韧不拔、清高芳洁的意趣。 B.“流光”这一意象具有多重含义，可指光彩、月光、流逝的时光。例如《春江花月夜二首》中“此夜江中月，流光花上春”，《舟过吴江》中“流光容易把人抛”。 C.“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”中“蜉蝣”这一意象，出自《诗经》中“蜉蝣之羽，衣裳楚楚”，其含义较稳定单一，主要体现生命短暂与无常。 D.“老鱼跳波瘦蛟舞”通过独创的神话意象与不寻常的奇幻描写，体现李凭弹奏箜篌的强大感染力，也使这首诗具有了独特的浪漫主义色彩。 4. 学校将举行诗歌创作大赛，你作为参赛者，将采用哪些方法创设诗歌的意象？请根据材料简要回答。（4分） 5. 孔子认为“《诗》可以兴”。请结合材料一中孔子与子贡、子夏的对话，加以分析。（6分） (二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题，20分) 阅读下面的文字，完成6～9题。 细雨将至（节选） 雷·布拉德伯里 七点整，闹钟响了，仿佛生怕没人听见。早晨的房舍空空荡荡，时钟继续运转，一而再、再而三地将声音传入这片空虚。 七点零九分，早餐时间。厨房电炉弹出八片烤得酥黄的吐司、八个半熟煎蛋、十六片培根、两杯咖啡和两杯冰牛奶。 厨房天花板传来声音：“今天是二零二六年八月四日。”日期复诵三次。“今天是费瑟斯通先生的生日，缇丽塔的结婚纪念日。保险费、水费、燃气费、电费也该缴了。” 八点零一分，该上学啦，该上班啦，快呀，快呀！可是没有甩门，也没有橡胶鞋跟踩踏地毯。 车库门升起，露出等待主人的汽车。等了许久，门又摇了下来。 十点整。太阳从雨丝中探出头来。原来这间房屋独自矗立在满是瓦砾和灰烬的废墟之中，是全城仅存的一栋。夜晚，颓圮的城市发出辐射光芒，几英里外可见。 十点十五分。花园洒水器在空中划过金黄圆弧。水滑下焦黑的房屋西侧。墙上不见白漆，除了五个地方，整个墙面黑漆漆。①墙上留有影像：一个男人正在割草，一个女人弯身摘取花朵，一个男孩扬手朝天，高处有一个刚抛出的球，对面一个女孩伸手要接住那颗永远不会落下的球。其余部分均蒙上一层薄薄的焦炭。 这屋子多么尽责地守护着它的宁静。它小心翼翼地询问：“谁在那儿？请说口令。”得不到回答，立刻紧闭窗户，拉起遮帘。任何风吹草动都有感应。就算一只飞燕掠过窗子，遮帘也会弹到定位。整间宅院像一座祭坛，只是神祇早已逝去，仪式却依旧呆呆进行。 正午十二点。有条狗在门廊前颤抖哀鸣。大门认得它的声音，敞开迎入。这条狗曾经肥硕壮大，此时瘦得皮包骨，满是疮疤。它在屋内游走，留下泥渍足印。机械鼠在后头清扫。狗跑上楼，歇斯底里地对着每扇门吠叫。最后它才了解到：这里除了寂静，还是寂静。狗躺卧门边，累瘫在地。 两点整，钟声响起。两点十五分，狗离开了。 地窖里焚化炉忽然大放光亮，一团火星涌出烟囱。 两点三十五分。天井墙壁冒出桥牌桌，音乐声响起。不过桌边依然冷清，牌也没人动过。 四点三十分。育儿室的墙上开始缤纷闪烁。动物们一一成形：黄色长颈鹿、蓝色狮子、粉红羚羊、淡紫豹。四周墙壁都活了起来。地毯织得像长满谷物的草原；铝蟑螂和铁蟋蟀在上头爬来爬去。这是属于孩子们的时间。 五点整。浴缸盛满干净热水。 六点、七点、八点。晚餐菜肴出现又收走。壁炉铁架燃起火光，有根雪茄弹出来，冒着烟等待有人抽上一回。 九点整。隐藏电路开始烘暖床铺。 九点零五分。天花板开始说话：“麦克莱伦太太，今晚您想欣赏哪一首诗？”屋内鸦雀无声。那声音最后说：“既然您没有表示喜好，我就随机选择一首。莎拉·蒂斯黛尔的作品，是您的最爱……” 细雨将至，大地芬芳，燕儿盘旋，歌声嘹亮；夜半池塘群蛙争鸣，野地梅树轻摇白裳；……巨树小鸟，无一在意，人类是否全数消亡；黎明将至，春日再醒，亦将不识吾已远扬。 石砌壁炉烈火熊熊，雪茄化为细灰。空荡荡的座椅面面相觑，音乐悠扬依旧。 十点，房屋开始步入死亡。坠落的树枝击破厨房窗户。洗涤溶剂流到火炉上。一刹那，整个房间起火燃烧！ “失火啦！”一个声音尖叫。满屋灯光闪烁，水泵不停洒水。火舌在厨房门底舔舐吞食，所有声音一起高喊：“失火啦！” 房子试图自救。每一扇门紧紧扣住，窗子被热气冲碎。烈火逐个房间攻城略地。墙壁洒下人造雨。但水泵停止，存水耗尽。②大火席卷楼梯，咀嚼着毕加索和马蒂斯的画作，画布化为黑色碎屑。 援军来了。机器人自阁楼暗门探头，绿色药剂从大嘴涌出。火势退却。然而火分派烈焰取道房外，直攻水泵阁楼。一声巨响，指挥水泵的首脑爆炸。屋子害怕得发抖，赤裸裸的骨架见了光，橡木支柱禁不起高热的淫威，根根瑟缩打颤。救命啊！救命啊！失火啦！快跑，快跑哇！镜子如同脆弱的冬日薄冰，热浪一来就拦腰折断。育儿室的丛林也烧了起来。蓝狮怒吼，黄色长颈鹿腾空避难，豹子团团乱转，转换颜色。千万只动物跑在大火之前，消失在远方冒着蒸汽的河流里……又有十个声音就此安息。 火势排山倒海，一发不可收拾；幸存的语音仍然全无所觉，此起彼落地报着时间、播着音乐。千百个动作同时进行，就像钟表店里的时钟完全失控，一台接一台地敲击整点的报响，场面疯狂、混乱，却又协调一致。③剩下几只清洁鼠高声嘶鸣，英勇地冲出火场，带走可怕的飞灰！还有一个清高超卓的声音，无视现下光景，在炽热的书斋里大声诵诗，直到胶卷全数付之一炬，直到所有铜线枯萎消融、电路完全断绝。 房子被大火炸开，轰然下坠。厨房炉子仍精神错乱地准备早餐：一百二十颗蛋、六片吐司、两百四十片培根，全被火焰吞没，炉子却重新来过。房屋完全崩塌。所有一切如同尸骸被丢入深渊。此地空余寂寥和烟尘。 东方隐约泛起鱼肚白。废墟之中，一面墙壁依旧屹立不倒。纵使东方旭日高升，照耀着成堆破瓦废砾，以及蒸腾而上的热气，墙内最后的声音仍反复不断地诉说，一遍又一遍：“今天是2026年8月5日，今天是2026年8月5日，今天是……”（有删改） 文本二： 如果有一天，“人”都消失了，但是房子还在“自动运行”……这是雷·布拉德伯里在1950年细思极恐的科幻设定。所有优秀的科幻小说都是未来世界的预判。这一句话的含金量还在上升！1950年，人类刚刚见识过原子弹的威力。布拉德伯里写了一个科幻故事：未来某天，核弹炸平了加州一座城市，只有一栋全自动智能别墅还在运转。它按照预设的程序，一丝不苟地为主人服务。但它的主人，在核弹爆炸之后，已经变成西墙上五块烧焦的油漆剪影。而今天，2026年8月5日，距离这个故事诞生，已经过去了整整76年。④76年后的今天，你家的智能音箱在播放音乐，扫地机器人在自动清扫，手机闹钟在准时响起。布拉德伯里笔下的“未来”，已经成了你的日常。但有一个问题他留给了我们：如果有一天人类消失了——人类的“AI程序”还会继续运行吗？ （节选自《76年前的今天，雷·布拉德伯里就预言了我们困在“AI程序”里》） 6.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）（3分） A.小说以时间为线索，从早晨七点到次日清晨，清晰呈现了自动化房屋在无人状态下一天的生活流程，结构紧凑，具有纪实感。 B.小说将智能房屋置于核战后城市废墟的背景下，屋内自动化场景生机盎然，与外部的死寂构成反差，强化了小说悲凉的基调。 C.小说通篇采用舒缓平静的叙事节奏，客观冷静铺叙房屋自动化的日常流程，房屋失火毁灭也保持克制，没有情绪和节奏的起伏。 D.小说中的狗是唯一有生命气息的形象，它的到来给死寂的房屋带来短暂生气，它的离去又使一切归于死寂，衬托出房屋的机械与冷漠。 7.对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（　）（3分） A.句①通过墙上的焦痕定格一家人生活场景，“永远不会落下的球”暗指灾难使时间凝固，生命在瞬间消逝，画面温馨与残酷并存。 B.句②“大火席卷楼梯，咀嚼着毕加索和马蒂斯的画作”运用通感手法，将视觉火势转化为味觉“咀嚼”，写出火焰吞噬画作的过程。 C.句③中“英勇”“清高超卓”大词小用，以庄重笔调描写机器在烈火中一如既往地执行指令，反而强化了机器对毁灭的无知。 D.句④列举“智能音箱”“扫地机器人”“手机闹钟”等场景，以第二人称拉近读者距离，将对历史的反思引向对现实的追问。 8.文本一曾入选“世界科幻短篇经典”，编者在原著导读中写道：“真正可怕的不是机器的背叛，而是人类的缺席。”请结合文本内容，谈谈你对这句话的理解。（6分） 9.文本一末段重复着“今天是2026年8月5日，今天是2026年8月5日，今天是……”极具荒诞与悲剧效果。请结合文本二的时代思辨，为文本一写一段60～100字之间的结尾文字，要求贴合原文内容，呼应小说主旨，暗含对科技与人类关系的思考。（8分）  二、古代诗文阅读(35分) (一)文言文阅读(本题共5小题，20分)  阅读下面的文言文，完成10～14题。 材料一： 风采①第一，广南定乱，经略无双。 ——宋仁宗御笔亲题 材料二： 余靖，字安道，韶州曲江人。庆历四年，元昊遣使请和，朝廷议增岁币以抚西夏。契丹举兵压境，遣使止之曰：“吾将为宋伐元昊，毋许其盟。”廷臣多持两端，靖独上疏曰：“中国厌兵久矣，契丹不欲吾休息蓄力，故阴挠和议，不可听也。”朝廷从之，假靖谏议大夫，使于契丹。靖引骑十数驰至居庸关，入其帐。反复辩难数十，援南北旧约，折其窥觎之志。契丹乃不复沮宋夏之盟。后侬智高叛岭南，攻陷列郡，起靖为广南西路经略安抚使。初，交趾请出师助讨，仁宗不许。靖言：“邕州与交趾接境，峻拒之，恐其阴结于盗。”乃移文约其会师，又抚羁縻诸酋以牵贼势。智高外援既绝，卒败走。靖镇岭表凡十年，清约自持，自南海还，囊无长物。朝野重之。庆历中，四方盗贼窃发，靖上疏，请严捕贼赏罚，以治奸宄。…… 靖用兵蛮徼。卒收功名。若徒肆唇吻，强谏而无经画，虽仗节慷慨，何益于国？观靖平生，居台垣则敢言，莅军旅则善谋，强直而不迂激，斯为可贵。 （节选自《宋史 · 余靖传》，有删改） 材料三： 而今世之士，得为君子者，一为世之所弃，则以为不若一命士之贵，而况以与三公争哉！且夫明公昔者之伏于南海，与夫今者之为东诸侯也，君子岂有间于其间，而明公亦岂有以自轻而自重哉！洵以为明公之习于富贵之荣，而狃于贫贱之辱，其尝之也，盖已多矣。是以极言至此而无所迂曲。 （节选自苏洵《上余青州书》，有删改） 材料四： 臣闻天下无常安之势，无常丰之岁。古之圣王，守之有道，制之有术，缓急之际，不可无备。伏睹真宗皇帝景德中诏天下以逐州户口多少量留上供钱起置常平仓。今三司经费不继，辄移常平粟以佐公用，目前似无患，异日必有大弊。诸州岁计之余，财谷多输京师，仓廪本鲜余储。常平之粟，专为振荒御变而立，一为三司所擅，则天下储蓄空矣。伏望敕有司，追还前时所移粟，自后不得擅发。又诸路旱歉之州，乞下诸郡，减价粜粮，以慰流民。此当今急务，王政之本也。 （节选自余靖《武溪集 ·论常平仓疏》，有删改） 【注】①风采：这里指人的气度风范和令人敬服的声望。 10.材料四画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分） 伏睹A真宗皇帝B景德中诏天下C以逐州户口D多少E量F留上供钱G起H置常平仓 11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分） A.假，代理，与《苏武传》“武与副中郎将张胜及假吏常惠等”中的“假”意思相同。 B.长物，多余的东西，与成语“身无长物”中的“长物”用法相同，意思相同。 C.以，因为，与《邹忌讽齐王纳谏》中“皆以美于徐公”的“以”用法不同，意思不同。 D.御，抵挡、阻止，与《赤壁赋》“浩浩乎如冯虚御风”中的“御”用法相同，意思相同。 12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分） A.侬智高在岭南发动叛乱，朝廷起用余靖主持岭南军务，余靖考量边境形势，审慎看待交趾出兵助讨的请求。 B.余靖在外交上力排众议，在平叛上恩威并施，在民生上居安思危，体现了宋仁宗“经略无双”的评价。 C.苏洵在给余靖的信中批判了当世所谓的君子，他们一旦被朝廷弃用，就觉得还不如一个低级官吏尊贵。 D.余靖奏请朝廷设立常平仓，同时严格约束三司，禁止随意调拨仓粮，并提议歉收州县减价售粮安抚流民。 13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）反复辩难数十，援南北旧约，折其窥觎之志。（4分） （2）若徒肆唇吻，强谏而无经画，虽仗节慷慨，何益于国？（4分） 14.材料一中宋仁宗评价余靖“风采第一”，请根据材料概括分析，印证这一说法。（3分） (二)古代诗歌阅读(本题共2小题，9分) 阅读下面这首宋词，完成15～16题。 蓦山溪 张元幹 一番小雨，陡觉添秋色。桐叶下银床①，又送个、凄凉消息。故乡何处，搔首对西风，衣线断，带围宽，衰鬓添新白。 钱塘江上，冠盖如云积。骑马傍朱门，谁肯念、尘埃墨客②。佳人信杳，日暮碧云深，楼独倚，镜频看，此意无人识。 【注】①银床：井栏，一说辘轳架。 ②墨客：作者自称。 15．下列对这首词的理解与赏析，不正确的一项是（3分） A.一番小雨带来一阵秋意，“陡觉”写出了词人在秋天来临时独特的心理感受。 B.“下”描写梧桐树叶纷纷飘落的情形，富有动态美；“送”运用拟人，形象生动。 C.“冠盖如云积”极写钱塘江上的繁华热闹，反衬出词人的孤独落寞之情。 D.词人客居他乡，处境如尘埃，其困窘连“佳人”也不理解，羁旅之愁无从诉说。 16．有人评价张元幹说：“其词长于豪放，及读《蓦山溪》等词，又深婉之极。”请分析这首词是如何把思乡之情表达得“深婉之极”的。（6分） (三)名篇名句默写（6分） 17.补写出下列句子中的空缺部分。（每空 1 分，共6分） （1） 《谏太宗十思疏》中，魏征指出历代君主大多能善始而不能善终的句子是：“___________________________，___________________________” （2）在《〈论语〉十二章》中，孔子认为 “好学” 之人不应追求饮食饱足、居住安适，而应做到“___________________________，___________________________” （3）在《春江花月夜》中，写游子和思妇望月寄情，其中和李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》中“我寄愁心与明月，随风直到夜郎西”句有异曲同工之妙的句子是:“___________________________，___________________________” 三、语言文字运用（本题共4小题， 16分） 阅读下面的文字，完成18～21题。 有人觉得中文量词叠床架屋，没多大用处。比如，为什么非得说“一只狗”，而不像英文“a dog”一样，只说“一狗”？ 其实，量词是中文进化出的“较验”机制：中文同音字多，在口语交际中【 甲 】，而看似“冗余”的量词常用来确定类别，消除歧义。比如，我们可用量词将“【 乙 】”和“（一只）马鹿”区别开。 中文丰富的量词也反应了中国文化独特的思维方式。 首先，中文量词重视捕捉事物具体特征。例如：“条”用于长条型物体，“张”用于平面物体，“颗”用于小而圆的事物……①不同于英文量词注重抽象概括为主，②中文量词体现一种具象思维，③更重视对事物依照现实经验进行直观归类。④这一思维方式，⑤与中国古代“观物取象”的传统一脉相承。 中文量词对客体的感知，也渗透了主体意识。在英文中，量词是一个冷寞的“白描”单位；在中文里，它却是一个温情的修辞单位，可以对情感距离和情绪价值进行微调。比如：一“位”先生礼敬有加，一“伙”强盗贬抑立现；一“壶”好酒是文人雅兴，一“斗”好酒是义士豪情…… 中文量词还具有模糊性。这种“模糊”并非指代不清，而是源于量词与名词的非常规搭配。它以感官特征的相似性为基础，通过多重意象的叠加，使语言更加韵味悠长。例如，一斛闲愁——容器“斛”本指向实在之物，这里却用来度量“愁”，使得无形的愁绪有了重量和体积，仿佛可以被盛放，甚至被饮下。这种思维方式，继承了中国古代“立象以尽意”的传统。 当下，在年轻人的口语中，“个”几乎成为一个万能的量词。但我们切毋为了追求语言的高效率，而牺牲中文量词那种看似多余的“精致感”。 18. 请在文中【甲】【乙】两处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过6个字。(4分) 19. 文中第四段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。(4分) 20. 文中有五处错别字，请找出四处含错别字的词语并改正。(4分) 21. 苏轼《行香子》写道：“几时归去，作个闲人。对一张琴，一壶酒，一溪云。”请从中文量词模糊性的角度，简要赏析“溪”字的妙处。(4分) 四、写作(60分) 22.阅读下面的材料，根据要求写作。 很多人习惯向外索取情绪价值:等别人安慰、靠别人认可、被别人理解……却常常忘了应该要学会自我肯定。 上述材料引发了你怎样的思考?请写一篇文章，谈谈你的认识。  要求:选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 语文试卷 第 1 页 共 9 页 学科网（北京）股份有限公司 $