内容正文:
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历史参考答案
一、选择题(本题共15小题,每小题3分,共45分。在每小题给出的四个选项中,只有一项
是符合题目要求的)
题号
1
2
6
7
8
答案
A
D
A
题号
0
10
11
12
13
14
15
答案
B
B
B
D
D
【解析】
1.《管子·小匡》引文说明早期“四民”主要是职业分类,尚无固定尊卑;《春秋·谷梁传》
排序为士、商、农、工,商在农之前,说明尚未形成后世“商为末”的等级歧视。因此,
直至春秋晚期,“士农工商”并非等级序列,这一等级序列是后来才被建构出来的秩序。战
国时期,土地分封制急刷向土地私有制过渡,重本抑末、重农抑商的思想主张开始占据主
导地位。商鞅从维护地主阶级利益出发,首先把本末概念置于农工商关系中,提出“事本
而禁末”的主张,使职业区分逐渐与政治、社会地位结合,形成“士农工商”的尊卑等级
序列,故选A项。社会分工细化只能说明职业分类更细,不能解释为何出现尊卑贵贱,排
除B项。战国时期礼崩乐坏,且礼乐等级主要适用于贵族内部,不是四民等级化的主因,
排除C项。士人政治地位提升只能解释“士”居四民之首,不能解释农、工、商之间的尊
卑化,尤其商居末位,排除D项。
2.董仲舒劝汉武帝“更化”,表面上是反对秦朝以来单凭“法”“令”治国的做法,主张改用
德教、德政。但结合董仲舒对策的整体主张看,他提倡“更化”的深层用意,是要改变秦
朝法家思想遗留,通过确定儒学独尊地位、统一意识形态,来实现文化上的“一统”,进而
为政治上的大一统奠定思想基础,故选D项。董仲舒确实主张以“教化”(礼)来纠正秦
之严刑,但“复兴礼制”只是手段之一,而非深层用意,排除A项。B项是推行儒学、培
养儒生的具体措施,不是深层用意。材料确实体现董仲舒反对秦的严刑峻法、主张德治教
化,但这只是“更化”直接主张,未揭示其“深层用意”一一即“根本政治目的”,C项排
除。
3.李重上疏的核心在于直指九品中正制的制度缺陷。他开篇即论断该制“始于丧乱,军中之
政,诚非经国不刊之法”,点明其诞生于汉末战乱背景,是战时临时举措,而非国家长治久
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安的根本制度。接着批评其“检防转碎,征刑失实”,制度设计琐碎、执行中标准失实;“朝
野之论,佥谓驱动风俗,为弊已甚”,说明朝野普遍认为该制引导了不良社会风气。最后以
“事体驳错,与古不同”收束,强调其与两汉乡举里选传统严重偏离。李重开篇即指出“九
品始于丧乱,军中之政,诚非经国不刊之法”,明确揭示九品中正制诞生于汉末兵荒马乱之
际,本质是战时临时措施,缺乏作为国家长治久安根本制度的设计根基,①正确。“检防转
碎,征刑失实”八字集中批评了九品中正制在操作层面的两大缺陷一一预防核查的规程过
于烦琐细碎,导致实际执行中标准无法落实、形同虚设,②正确。材料中“人物播越,仕
无常朝,人无定处,郎吏著于军府,豪右聚于都邑”确实描述了人口流动与豪右集聚的社
会现象,但李重明确此系“承魏氏伙弊之迹”一一即承接汉末魏初以来战乱动荡形成的客
观社会现状,是九品中正制诞生时的社会背景,而非该制导致的后果,③错误。“朝野之论,
佥谓驱动风俗,为弊已甚”,说明从朝廷到民间已普遍认为九品中正制引导了不良社会风气,
积弊深重,④正确。因此,正确的判断为①②④,对应B项。
4.《辽史·圣宗纪》记载了李继迁(西夏奠基者)向契丹称臣、受其册封并娶宗室女的史实,
反映当时夏州政权实力弱小,对辽处于依附地位(宗藩关系)。《宋史·夏国传上》记载了
元吴称帝后称宋为“东朝”、自居“西朝”、呼契丹为“北边”的做法,反映出西夏建国后
实力增强,己不再甘居臣属,转而追求与辽、宋鼎足而立的平等地位。前后变化揭示出辽
夏关系随双方实力消长而动态调整的本质,故C项正确。李继迁时期西夏尚未建国,确曾
接受辽的册封而形成宗藩关系;但元昊称帝后自居“西朝”而呼辽为“北边”,己转向平等
姿态,不再维持宗藩关系体制,故A项错误。元吴虽提升了政治姿态,但材料中并未显示
双方走向军事或政治对抗;此后辽夏之间仍有战有和(如河曲之战后即复和),并非简单的
“转向对抗”。该选项过度解读了元昊态度变化,程度失当,故B项错误。材料中李继迁受
辽册封时主要寻求的是自身政权的合法性庇护而非对宋作战:元吴自居“西朝”意在提升
自身地位,核心诉求是与辽、宋平等,而非固定以抗宋为共同目标。事实上辽夏关系时战
时和,西夏亦曾联宋抗辽,故D项错误。
5.宋仁宗时期“庆历新政”前后,朝廷为应对西夏战争带来的巨额军费开支,大力强化商税
征收,商税收入随之猛增。宋仁宗嘉祐三年商税达到北宋最高额2,200万贯。此后,由于
过度征敛导致商人负担沉重、行商受阻、商人望风逃匿等原因,朝廷逐步调整征榷政策,
商税收入随之回落。治平、熙宁间的骤降,本质上是国家权力在重新界定一一哪些交易该
征税、由谁征税、计入哪个科目。这是财赋结构的重组,是商业治理方式的转型(从倚赖
民间交易征税,转向官营垄断取利与税目分流的多元财政),而不是市场的萎缩,D项正确。
A项不符合史实。商税岁入不能直接体现政府商业政策情况,B项排除。事实上,神宗时
期城市商业空前繁荣,四川交子流通范围扩大,草市大量涌现,商品经济的总体规模并未
萎缩,C项排除。
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6.这组呈批生动展示了18世纪后期清朝统治者对世界潮流的极端隔膜一一本可正常交涉、逐
步调整的日常管理问题,却被上升到“严防滋生事端”的高度加以苛细限制。且18世纪后
期正值英国工业革命展开、全球殖民体系加速构建之际,而清朝仍以内部治安管控的逻辑
处理中外接触,暴露了其对世界形势认知的严重滞后与局限。这种认知局限,正是清政府
长期推行闭关政策、拒绝与外部世界建立正常关系的结果,故选C项。材料反映的是对来
华外商日常活动的限制,而非对“贸易往来”的直接管控,排除A项。长麟的批答并非“积
极调整”,而是在既有防范框架下的微小让步。清廷对来华外国人一贯采取“严加防范”的
态度,其政策内核是防范中外接触,而非主动调整交往策略,排除B项。材料中长麟批答
确有“以示体恤”等话语,表面上带有“怀柔远人”色彩。但“怀柔”只是表象,其内核
是“防夷”优先一一严格限制外商活动范围、时间、方式,本质上是保守防范而非真正怀
柔,排除D项。
7.根据材料得知,梁济指出,辛亥革命推翻了清朝,建立了共和制,但换成民国之后,执政
的政客们争权夺利、空谈高调、不务实事、道德沦丧,导致政治局面与清朝末期一样黑暗,
甚至更糟。这揭露了民主共和政治并未真正在社会上实施和建立起来,故选B项。“社会
根基”在辛亥革命语境中,主要指:封建土地所有制、封建官僚体制、帝国主义与封建势
力的统治根基、社会结构等,梁济批评的是执政者的施政行为,而非中国社会的深层结构,
排除A项。梁济这段话是对政治风气、共和实践的评价,是他担忧继续这样下去“终将
酿成浩劫”,浩劫是未来会酿成的结果,不是己经出现严重社会危机,排除C项。材料讨论
的是革命后掌权者的实际作为,而非革命党人发动群众的方式,排除D项。
8.陈独秀在1922年(中共建党初期)发表《马克思学说》系统阐发阶级斗争与社会进化的原
理,其深层用意是运用马克思主义这一理论武器,为改造中国社会提供指导思想,故选A
项。陈独秀早在1922年以前己由民主主义者转变为马克思主义者,排除B项。材料是对
马克思主义的普遍性理论阐述,而非针对中国的具体道路探索,排除C项。材料强调阶级
斗争和无产阶级解放,并未涉及“无产阶级专政”,更没有论证无产阶级专政的必然性,排
除D项。
9.材料主旨是长征在“传播政策”“揭破罪恶”方面的作用,因此C项最符合题意。A项从宏
观历史看成立,但材料聚焦的是长征的宣传与影响功能,而非战略转移本身。B项与史实
不符,抗日救亡运动早在九一八事变后即已兴起。材料未涉及国民党统治动摇的信息,排
除D项。
10.1959年正处于全面建设社会主义时期。版画《移山造海》中,成百上千的劳动者开山、运
土、担石,红旗飘扬、帐篷林立,工地场面恢宏,展现的是广大人民群众以高昂热情投身
社会主义建设、改造自然的宏大场景,故选B项。农业合作化主要发生在1953~1956年,
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A项时间上与1959年不符,且画面表现的是开山造海、工地建设,并非农业合作化场景。
画面表现的是建设过程和群众劳动场面,不能直接说明“工业化建设取得显著成效”,排
除C项。人民公社化运动始于1958年,虽然强调集体劳动,但材料中并没有体现人民公
社的组织形式,也不能直接得出“人民公社化运动推动了集体劳动”的结论,排除D项。
11,公元前510年,罗马人建立起共和国,王政被推翻,共和制度建立;本为“早期国王的前
卫”的法西斯東棒,在共和国建立后并没有被废除,而是继续作为“共和国高级官吏的仪
仗队”使用。两者结合可推知,尽管政治制度从王政转变为共和,但执行号令、统御部众
的行政权威并未随王权的废除而消散,而是以束棒为象征载体,从国王手中延续到了共和
官吏手中。因此,仪仗官的延续反映了统治权威的传承与延续,故选B项。罗马人建立起
共和国就意味着王政已被推翻,君主专制在制度层面已经终结。束棒作为仪仗工具被共和
官吏沿用,象征的是“行政权威”这一功能性权力,而非“君主专制”这一特定政治制度。
“权力的象征物”与“权力的制度形态”不一样,排除A项。“共和精神”指集体领导、
权力制约、反对个人独裁,而束棒象征的是统治权力,与共和精神中强调的协商与制衡无
关。“共和国”不等同于“共和精神”,排除C项。束棒中夹有斧头,容易被联想为军事暴
力色彩加重。但材料明确说仪仗官的职能是“仪仗队”,属于行政序列而非军事组织:斧
头象征的是对违抗行政命令者的惩戒权(即死刑执行权),是行政权威的组成部分,而非
独立的“军事色彩”,排除D项。
12.①《末日审判书》:系1086年诺曼底公爵征服英格兰后,派专员对各级封臣和自由人的土
地、财产、收入进行核查和登记所形成的原始登记册,是政府以征税为目的形成的官方记
录,直接反映中古时期英格兰土地与财产状沉。属于原始档案文献(第一手史料),史料
价值最高。②庄园法庭案卷:中世纪中期英国庄园管理从口头记忆转向书面文件后产生了
法庭案卷等文件。属于原始记录(第一手史料),直接记录庄园日常司法与经济活动,但
其记录范围受限于庄园领主的管理需要,价值略低于全国性官方普查档案。③学术著作
《中世纪英格兰庄园制度研究》:属于第二手史料,来源于后世学者的研究与归纳,具有
研究参考价值但非原始记录。④文学作品《坎特伯雷故事集》:属于文艺作品。虽含有反
映时代社会生活的素材,但经过文学加工,带有作者的主观创作意图,史料价值相对最低,
因此选A项。
13.18世纪百科全书派是法国启蒙运动的重要代表,他们通过沙龙等活动对基督教教条、教
廷及教士进行尖锐批判,同时宣扬理性、自然伦理等理念。这些活动作为启蒙思想传播的
重要形式,为资产阶级革命和资本主义制度的确立提供了舆论宣传,故B项正确。A项
“标志着理性主义取代了神权统治”夸大其词,启蒙运动冲击神权,但并未在18世纪取
代神权统治。题干强调的是批判宗教、传播启蒙伦理,不是科学知识体系建构,C项错误。
D项过于绝对,思想启蒙起推动作用,但决裂主要通过政治革命和阶级斗争实现。
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14.材料是1916年俄国驻日大使致俄国外交大臣沙查诺夫的紧急报告。作为驻外使节,其职
责之一就是向本国外交当局汇报驻在国的重要情况,为本国制定外交政策提供依据。报告
强调:日本政治形势比战前有颇大发展,已成为“远东大国”乃至“世界大国”;黄金储
备几乎增加一倍,商船运输繁忙,对外贸易活跃,工业也大发其财。这些内容集中说明日
本借第一次世界大战之机迅速扩张实力、提高国际地位。俄国驻日大使以“紧急报告”形
式上报这些情况,直接目的显然是提醒俄国外交当局关注日本实力增长和对外扩张动向,
以便俄国及时调整远东政策,故选D项。A项是对材料历史影响的客观分析,不是这份
紧急报告的主观目的。材料只说明日本实力增强、地位上升,并未直接预言战后日本将威
胁俄国,B项属于过度推断。报告是俄国驻日大使致本国外交大臣,不是呼吁协约国联合
制衡日本,且当时日本也是协约国成员,故C项错误。
15.拉奥在电视讲话中强调苏联、中国、东欧等都在经历重大经济转型,世界观念在改变,印
度“不能落在后面”,其直接用意是为国内经济改革营造舆论,说明印度必须顺应世界经
济变革潮流,主动融入世界经济体系,以促进发展,故D项正确。材料没有体现“回应
质疑”,拉奥主要是主动阐述改革必要性,排除A项。B项“借助国际压力”不准确,排
除。“借鉴外国改革经验”只是讲话涉及的内容之一,且苏联、东欧转型并不都是成功经
验,不能概括其主要目的,排除C项。
二、非选择题(本题共3小题,共55分)
16.(25分)
(1)(8分)特点:建立医政管理制度;出现最早的医学分科:初步形成中医治疗理论基
础:注重预防,形成初步的卫生观念。(一点2分,共8分)
(2)(8分)原因:①外部因素:西医东渐传入新的医学知识和技术,对传统中医形成冲
击;②内部因素:传统中医存在从业者水平参差等弊端,引发社会改良呼声;③时代因素:
晚清民族危机加深,西学东渐推动社会主动借鉴西方。(一点2分,共6分)
局限:①变迁主要集中在沿海和中心城市,医学发展不平衡;②清廷的医学改革以维
持旧体制为前提,改革力度有限,未能从根本上推动中国医学转型。(一点1分,共2分)
(3)(9分)措施:①召开全国妇幼卫生工作者大会,部署开展消灭产褥热和破伤风的群
众性卫生运动:②复训旧产婆,大量培养接生员和助产士,扩大基层妇幼卫生队伍。(一
点1分,共2分)
意义:①显著降低了农村新生儿死亡率,改善农村妇幼健康状况;(1分)②培养了
大规模基层卫生人员,为农村医疗卫生事业发展奠定基础:(2分)③通过群众性卫生运
动改善了农村卫生观念:(2分)④体现了新中国对人民生命健康的高度重视和以人民为
中心的发展理念。(2分)
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17.(18分)
(1)(6分)差异:①国防意识不同:隋代高度重视国防,居安思危,积极设防:拜占庭帝
国国防观念淡薄,缺乏危机意识,忽视持续性的国防建设。②国防布局不同:隋代形成分
区防御、边疆与腹地相结合的防御体系;拜占庭帝国战前缺乏充分准备和有效防御部署。
③战争准备不同:隋代国防设备较充分,尤其重视长城防御;拜占庭帝国战前准备不足,
甚至“忘记了战争”,最终导致失败。(一点2分,共6分)
(2)(6分)作用:①民众的强烈要求推动了国民政府从“不抵抗”逐步转向抵抗,推动了
局部抗战的发展;②民众的抗日救亡运动从经济上打击了日本在华侵略势力,削弱了日本
的战争资源:③民众的自觉行动体现了全民族国防意识,说明人民群众是维护国防与国家
安全的最深厚力量。(一点2分,共6分)
(3)(6分)关系:①综合性的国防建设为和平发展提供坚实的安全保障,确保国家在动
荡的国际环境中能够保持稳定与发展。②中国不追求军事扩张或霸权,而是通过防御性国
防政策维护自身安全,与国际社会共建持久和平、共同繁荣的和谐世界。③和平发展道路
是当代中国对外政策的核心理念,强调通过对话与合作促进共同安全。(一点2分,共6
分)
18.(12分)【参考示例】
观点:中国古代的“文化至上主义”与近代以来的“民族主义”均为“中华民族共同
体”意识的形成发展提供了历史资源,需批判吸收二者的合理成分。(2分)
说明:中国古代的“华夷之辨”并非基于血缘或种族,而是以文化为标准。“夷狄入
华夏则华夏之”,强调文化而非族裔的归属,在历史上不断推动各民族的文化融合与认同
建构。例如,北魏鲜卑族拓跋部入主中原后,主动推行汉化政策:迁都洛阳、改汉姓(皇
室改姓元)、穿汉服、说汉语、鼓励鲜卑贵族与汉族通婚。孝文帝通过文化认同实现了鲜
卑贵族向“华夏”身份的转化,使北方民族逐步融入中华文化体系。又如,元朝和清朝虽
由蒙古族、满族建立,但统治者均主动接受儒家文化,推行科举制度,以中华正统自居,
进一步强化了多民族共同体的文化认同。因此,中国古代基于“华夷之辨”观念的“文化
至上主义”通过“以文化人”的方式,超越了单纯的族裔界限,为“中华民族共同体”意
识的形成发展奠定了文化心理基础。
近代以来,面对西方列强的侵略和民族危机,中国传统的“天下观”逐步向现代主权
国家意义上的“民族主义”转型,在抵御外侮中强化国族认同。例如,甲午战争的惨败和
《马关条约》的签订,激发了全民族的觉醒。戊戌维新和辛亥革命时期的“民族主义”主
张,在辛亥革命后迅速转向“五族共和”,在救亡图存中“国族”认同日益清晰。又如,
抗日战争时期,面对日本帝国主义的全面侵略,国共两党实现第二次合作,建立抗日民族
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统一战线。各民族、各阶层、各党派共同投入抗战,“中华民族到了最危险的时候”成为
全民族的共同心声。正是在共同抵御外侮的斗争中,“中华民族”作为统一的国族共同体
被广泛接受和认同。因此,近代以来的民族主义在抵御外侮、维护国家主权和民族独立方
面发挥了积极作用。
当代铸牢中华民族共同体意识,需要从上述两种历史资源中汲取智慧。一方面,继承
古代“文化至上主义”的包容性。中华文化历来不以血统论亲疏,而以内心的文化认同为
归依。今天,我们应当弘扬中华文化“和而不同”的传统,尊重各民族的文化特色,促进
各民族交往交流交融,以文化认同夯实共同体意识的精神根基。另一方面,吸收近代“民
族主义”中维护国家主权、领土完整的合理内核。当前,我们应当坚持国家统一和民族团
结,坚决反对分裂势力,强化全体国民对“中华民族”这一国族共同体的归属感和责任感。
同时,当代铸牢中华民族共同体意识,要警惕两种极端:一是古代“华夷之辨”中可
能存在的文化优越感和歧视倾向:二是近代民族主义中可能滋生的狭隘排外情绪。只有批
判继承,才能构建起包容、开放、自信的中华民族共同体意识。(8分)
结论:中国古代的“文化至上主义”以文化超越血缘,奠定了多民族融合的思想基础;
近代的“民族主义”在反侵略斗争中强化了全民族的凝聚力。两者都为“中华民族共同体”
意识的形成发展提供了历史资源。当代铸牢中华民族共同体意识,应当批判吸收二者的合
理成分,既要坚持文化包容、多元一体,又要维护国家统一、主权完整,从而构建起具有
历史厚度和时代高度的中华民族共同体认同。(2分)
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历史试卷
注意事项:
1.答题前,考生务必用黑色碳素笔将自己的姓名、准考证号、考场号、座位号在答题卡上填写清楚。
2.每小题选出答案后,用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动,用橡皮擦干净后,再选涂其他答案标号。在试题卷上作答无效。
3.考试结束后,请将本试卷和答题卡一并交回。满分100分,考试用时75分钟。
一、选择题(本题共15小题,每小题3分,共45分。在每小题给出的四个选项中,只有一项是符合题目要求的)
1.《管子·小匡》载:“士农工商四民者,国之石民也”,此时的四民主要是一种职业区分;《春秋·谷梁传》成公元年列四民为“士民、商民、农民、工民”。然而战国以降, “四民”逐渐演变为具有尊卑贵贱之分的等级序列。导致这一变化的主要原因是
A.重农抑商政策的推行 B.社会分工的日益细化
C.礼乐等级制度的复兴 D.士人政治地位的提升
2.儒学大师董仲舒就汉武帝提出的“成就治世策略”这一命题发表对策。他认为,秦朝灭亡以后,其流毒至今未灭,只单凭“法”和“令”而求得国家治理的成功,是不可能的。他强调:政治形势不理想,就应当重新调整,予以“更化”。董仲舒劝汉武帝“更化”,其深层用意在于
A.复兴礼制结合法制 B.兴太学扩充儒官
C.以德政代严刑峻法 D.定儒术一统思想
3.《晋书·李重传》载,西晋李重上疏论选举曰:“九品始于丧乱,军中之政,诚非经国不刊之法也。且其检防转碎,征刑失实,故朝野之论,佥谓驱动风俗,为弊已甚。……承魏氏伙弊之迹,人物播越,仕无常朝,人无定处,郎吏著于军府,豪右聚于都邑,事体驳错,与古不同。”据此可知,九品中正制
①缺乏作为国家常法的制度根基 ②选举细则细碎但实际执行失实
③导致人口流动与豪强大族集聚 ④引导了不良社会风气
A. ①②③ B. ①②④ C. ②③④ D. ①③④
4.《辽史·圣宗纪》载,统和四年辽授李继迁为定难军节度使,以宗室女封义成公主嫁之,后册封为夏国王。《宋史·夏国传上》载,元昊称帝后称宋为“东朝”,自居“西朝”,呼契丹为“北边”。这可用于说明,辽与西夏
A.始终维持宗藩关系体制 B.由政治结盟转向对抗
C.关系随实力消长而变化 D.共同目标为抗衡北宋
5.商税岁入的多少,既与商品交易规模相关,也受征税范围、税率和税目增减等制度变动影响。表1为北宋前期商税岁入统计表:
表1
年代
商税岁入 (万贯)
太宗至道年间 (995~997年)
400
真宗天禧末年 (1021年)
1, 204
仁宗庆历年间 (1041~1048 年)
1, 975
仁宗嘉祐三年 (1058年)
2, 200
英宗治平年间 (1064~1067年)
846
神宗熙宁十年 (1077年)
804
北宋前期商税岁入的变化,反映出北宋前期
A.商品经济发展曲折艰难 B.商业政策由开放转向保守
C.庆历以后商业趋于萎缩 D.商业治理方式的转型调整
6.图1为18世纪后期英国大班波朗递呈中国当局的禀帖及两广总督长麟的批答。这组呈批表明,当时清政府
(呈)“我夷人为身体怕有病,喜欢行走,到广东不能进城,也不能到阔野的地方活动,求大人查核,或准进城,或在城外指一个地方,或准骑马,或准步行。”
(批)“查广东人烟稠密,处处庄园,并无空余地,若任其赴野闲游,汉夷言语不通,必致滋生事故。嗣后应于每月初三、十八两日,夷人若要略为散解,应令赴报,派人带送海幢寺陈家花园,听其游散,以示体恤。”
图1
A.厉行闭关严管贸易往来 B.积极调整中外交往策略
C.对世界形势的认知有限 D.承袭“怀柔远人”传统
7.晚清遗老梁济对民国初年社会政治状况的切身感受是:“执政诸公以及为人政客空言高远政治,无一事从人民根本上着手者,日日堕落,将入兽途,岂惟不统一之害,即侥幸统一,而仍此骄盈矜夸,不求事实之政治,导国民以狡诈行为……而实际上则天良汩没,‘终不过酿世间之厄运浩劫而已。”梁济的感受说明
A.辛亥革命未触动旧社会根基
B.民主共和政治未真正建立起来
C.民国初年出现严重社会危机
D.资产阶级革命脱离了人民群众
8.1922年7月,陈独秀在《新青年》上发表《马克思学说》,指出:“人类全历史是阶级争斗的历史,即是掠夺阶级和被掠夺阶级对抗的历史。这些阶级争斗的历史相连相续,构成社会进化之阶段,到了现在又达到一种新阶段,被掠夺被压制的阶级(即无产劳动者)要脱离掠夺压制阶级(即资本家)的权力,将自己解放出来。”陈独秀这一论述意在
A.为改造中国提供理论武器 B.实现向马克思主义者的转变
C.探索适合中国国情的道路 D.论证无产阶级专政的必然性
9.1936年7月,任弼时在报告中指出,红二、六军团在长征中活动于湘黔滇康广大地区,前后攻占三十余县城,广泛地传播了党和苏维埃的政策……组织和发动一些群众斗争,揭破了国民党卖国殃民的罪恶。这表明,长征
A.实现了红军主力的战略转移 B.推动了抗日救亡运动兴起
C.扩大了革命思想的政治影响 D.动摇了国民党的统治根基
10.图2为创作于1959年的版画《移山造海》。画面中,成百上千的劳动者遍布山间,有的挥镐开山,有的担土运石,远处红旗飘扬,近处帐篷林立,工地场面恢宏壮阔。该作品可用于佐证当时
A.农业合作化激发生产热情 B.人民群众积极参与建设社会主义
C.工业化建设取得显著成效 D.人民公社化运动推动了集体劳动
11.古罗马“仪仗官”手执“法西”(用皮带扎紧的一束棍杖中夹有一柄斧),最初是作为早期国王的前卫。约公元前510年,罗马人建立起共和国,“仪仗官”成了共和国高级官吏的仪仗队。罗马共和国建立后“仪仗官”的变化反映了
A.君主专制的残存 B.统治权威的延续
C.共和精神的彰显 D.军事色彩的凸显
12.历史学习小组围绕“中世纪英格兰庄园管理”展开探究,搜集到的资料包括:①《末日审判书》(1086年诺曼底公爵征服英格兰后,对全国土地、财产清查记录而形成的原件);②庄园法庭案卷(13世纪某庄园的日常司法与罚款记录);③学术著作《中世纪英格兰庄园制度研究》;④文学作品《坎特伯雷故事集》中关于庄园生活的篇章。这几类材料按史料价值由高到低排序,正确的是
A. ①②③④ B. ②①③④
C. ①②④③ D. ②①④③
13.18世纪,百科全书派成员在巴黎定期开设沙龙。参加沙龙的人们观点不尽一致,他们之间经常发生激烈争论。基督教教条之荒诞,教士之奸诈,宗教狂所特有的残忍,排斥异己的罪行,教廷之不合理和令人不快的性质,全部被毫不留情地拿来同泛世自然伦理所具有的正直优美相对照。这一活动
A.标志着理性主义取代了神权统治 B.为资本主义制度确立提供舆论宣传
C.助推了近代科学知识的体系建构 D.促成了资产阶级与封建势力的决裂
14.1916年俄国驻日大使致外交大臣沙查诺夫紧急报告:“日本当前政治形势比战前有颇大发展……现在不得不承认日本不仅是远东大国,而且是世界大国了。……日本黄金储备几乎增加了一倍,商船运输繁忙,对外贸易活跃……不仅使日本国库,而且使当地工业发了洋财。”该紧急报告旨在
A.揭示一战改变了远东格局 B.预言战后日本将威胁俄国
C.呼吁协约国联合制衡日本 D.提请当局关注日本的动向
15.1991年7月9日,印度总理拉奥发表全国电视讲话:“我们相信,印度有许多东西要向世界上正在发生的事情学习。许多国家正在推行影响深远的变革,苏联和中国等大国以及东欧小国都在经历重大的经济转型。世界各地的观念在改变。印度想要在新的环境中生存下去,就不能落在后面。”拉奥发表这一讲话的主要目的是
A.回应对政府经济政策的质疑声音
B.借助国际压力加速国内经济结构调整
C.借鉴外国改革经验振兴印度经济
D.推动印度主动融入世界经济变革潮流
二、非选择题:本大题共3小题, 16题25分, 17题18分, 18题12分,共55分。
16.(25分)阅读材料,回答问题。
材料一 据《周礼》记载,当时有医师“掌医之政令”,并有食医、疾医(内科)、疡医(外科)、兽医等我国最早的医学分科……又提出了“以五味、五谷、五药养其病,以五气、五声、五色视其死生,两之以九窃之变(观察五官和大小便的变化),参之以九藏之动(观察内脏的活动)”的治疗理论……同时,还提出要注意饮食和清洁卫生。
——摘编自朱绍侯《中国古代史(新版)·上册》
材料二 晚清西学东渐促进了西医东来的进程,晚清医学开始了缓慢的变迁进程。社会呼吁借鉴西方,建立严格的医学人才培养和管理机制,以振兴中国医学;天津、北京等地相继设立医学馆、医学堂等新式医学教育机构。清廷对出洋学习西医的海归人员,赐以医科进士、医科医士等出身,以示鼓励。但在相当大的时间和空间里,中医依然坚守着它的主导地位。
——据裴丹青著《西医东渐与晚清社会的医学变迁》整理
材料三 1950年8月,卫生部召开全国妇幼卫生工作者大会,部署开展消灭产褥热和破伤风的运动。此后十年间,中国农村新生儿死亡率大幅度下降。“怀一个,生一个;生一个,活一个”的口号家喻户晓。到1959年,接生员数量从1.57万人增加到3.5万余人,经过复训的旧产婆和接受短期训练的接生员总数从4.4万人增加到77.5万余人。
——据周杰荣等主编《胜利的困境:中华人民共和国的最初岁月(下)》整理
(1)根据材料一,概括周代医学发展的主要特点。(8分)
(2)根据材料二并结合所学知识,分析晚清时期中国医学变迁的原因,并说明其时代局限。(8分)
(3)根据材料三,指出新中国成立初期为提高新生儿存活率采取的主要措施,并结合所学知识分析其历史意义。(9分)
17.(18分)阅读材料,回答问题。
材料一 隋制,刺史可以兼理武事,谓之总管刺史加使持节,从军事方面言,可兼辖数州至十余州……总计西北及北占八府,所以御突厥也。东北占七府,半以御突厥,半以御契丹也。利、荆、襄、信、益、汶、潭、豫凡八府,所以拱卫畿辅,扼守江源也。……隋代国防,于是可略见一斑矣。当日威胁最大之外族,莫如突厥,抵抗突厥之国防设备,又莫要于长城……
——摘自岑仲勉著《隋唐史》
材料二 拜占庭帝国在历史上曾兵强马壮,威震四方,因有强大的军事实力才扩张,才建立了庞大帝国。但如此威风八面的军队,却怎能在君士坦丁堡围攻战中输得如此凄惨呢?关键是战前,战前就注定了失败。而失败的根本问题是拜占庭帝国战争观念淡薄,忘记了战争,没有进行充分的战争准备。
——摘自王岳川主编《一生要读知的100场人类战争》
材料三 上海各界反日援侨委员会召开各界代表大会,到会五千多人,要求南京政府立刻下陆海空军总动员令,驱逐日军出境,恢复失地,团结力量一致抗日,并将该会改名为抗日救国会。上海工人成立日商纱厂工人抗日救国会、日商码头工人抗日救国会等,码头工人拒绝为日本船只装卸货物,驳船四十余艘也全部罢运。
——摘自金冲及著《二十世纪中国史纲》第2卷
材料四《中华人民共和国国防法》规定:国家为防备和抵抗侵略,制止武装颠覆,保卫国家的主权、统一、领土完整和安全所进行的军事活动,以及与军事有关的政治、经济、外交、科技、教育等方面的活动,适用本法。
当今世界正处在大变革、大调整之中,和平与发展仍然是时代主题,同时,世界仍然很不安宁。中国政府主张各国人民携手努力,推动建设持久和平、共同繁荣的和谐世界;始终不渝走和平发展道路。
——摘编自刘国新等主编《中华人民共和国史长编》第5、6卷
(1)根据材料一、二,概括隋代与拜占庭帝国在国防建设上的差异。(6分)
(2)根据材料三并结合所学知识,分析抗战时期民众在国防与国家安全中所起的作用。(6分)
(3)根据材料四并结合所学知识,说明当代中国国防建设与和平发展道路的关系。(6分)
18.(12分)阅读材料,回答问题。
材料 中国古代“华夷之辨”观念下的“文化至上主义”,与近代以来基于主权国家的“民族主义”,看似不同,但都为“中华民族共同体”意识的形成发展提供了历史资源。前者通过文化认同超越了纯粹的族裔界限,后者则在抵御外侮中强化了国族认同。当代铸牢中华民族共同体意识,需要批判地吸收这两种历史认同模式的合理成分。
——摘编自姚大力《追寻“我们”的根源:中国历史上的民族与国家意识》
从整体或者局部提取材料观点,结合中国史知识加以论证。(要求:观点正确,史实准确,论述充分,表达清晰)(12分)
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