第14课《诗词三首——水调歌头》课件 2026-2027学年统编版语文九年级上册

新课导入 可 怜 九 月 初 三夜 , 露似真珠月似弓。 峨眉山月半轮秋 , 影入平羌江水流。 月落乌啼霜满天 , 江枫渔火对愁眠 。 烟笼寒水 月笼沙 , 夜泊秦淮近酒家 。 中秋词,自东坡《水调歌头》一出,余词尽废。——胡仔《苕溪渔隐丛话》 苏 轼 词最初称为“曲词”或者“曲子词”,别称有:近体乐府、长短句、词子、曲词、乐章、琴趣、诗余等,是一种押韵的、配合宴乐乐曲而填写的歌诗。词萌芽于南朝,形成于唐,盛行于宋。词一般都分两段(叫做上下片或上下阕),词一般按字数将词分为小令、中调和长调三种,58字以内为小令;59到90字为中调;长调91字以上,最长的词达240字。 词牌:每首词都有一个调名,称“词牌”,词牌规定了词的格式(词的阕数、句数、每句的字数、平仄),即:词有定句,句有定字,所以创作词称“填词”,依调填词为“倚声”。 文体知识 派别:宋词有豪放派和婉约派两大派别,豪放派代表词人有苏轼、辛弃疾等,婉约派代表词人有柳永、李清照等。 文化常识 《水调歌》有散序、中序、入破三部分,“歌头”属于中序。或许是因为这段特别动听,人们常将它截取出来填词,另倚新声,新曲名为《水调歌头》。渐渐地,《水调歌头》“单飞”成功,独立成为词牌名,最早见于北宋诗人苏舜钦。此词牌名的结构通常为上下阕,字数在九十五字左右,平韵。本篇词的小字部分被称为“词序”。 “水调歌头”是与水有关的一首曲子。 隋炀帝在命人开凿京杭大运河时,自己谱了首曲子,叫作《水调歌》。 到唐代,《水调歌》发展成了传唱不衰的名曲,而且还是大型歌舞音乐,综合了器乐、歌唱和舞蹈,有多段结构,与交响乐类似。 直到五代、北宋,《水调歌》仍在传唱。能够传唱四五百年的乐曲放到现代,想必也能称霸各大音乐排行榜榜单。 请同学们一起来了解“水调歌头”这个词牌名~ 作者简介 苏轼(1037—1101),字子瞻,号东坡居士,北宋著名文学家、书画家、词人、诗人、美食家,与父苏洵、弟苏辙合称“三苏”,“唐宋八大家”之一。其诗,词,赋,散文,均成就极高,且善书法和绘画,是中国历史上罕见的全才,也是中国数千年历史上被公认文学艺术造诣最杰出的大家之一。 代表作有《赤壁赋》、《水调歌头》(明月几时有)、《题西林壁》、《江城子 密州出猎》等。 作者简介 文 诗 词 书 画 汪洋恣肆,明白畅达,是“唐宋八大家”之一; 清新豪健,善用夸张、比喻,在艺术表现方面独具一格,与北宋的黄庭坚合称“苏黄”; 开豪放一派,对后代影响深远,与辛弃疾合称“苏辛”; 与黄庭坚、米芾、蔡襄并称为“宋四家”; 擅长画枯木、怪石和墨竹,其画开创了湖州画派。 文人轶事 苏轼&苏辙:“坑弟狂魔”和“扶哥第一人” 苏轼写给苏辙的诗歌多达104首,而苏辙写给苏轼的诗歌更多,有130首。 写作背景 宋神宗任王安石为相,推行新法。苏轼和王安石等人政见不同,受排挤,自求外放。 他曾经要求调任到离苏辙较近的地方为官,但未实现。此时和弟弟已经长达七年未见。 辗转在各地为官已有五年,政治上不能施展抱负,再加上兄弟天各一方。 中秋之夜,苏轼喝酒赏月,思绪万千,挥笔写下了这首千古名篇。 水调歌头 丙辰/中秋,欢饮/达旦,大醉,作/此篇,兼/怀子由。 明月/几时有?把酒/问青天。不知/天上宫阙(qu ),今夕/是何年。我欲/乘风归去,又恐/琼(qi ng)楼玉宇,高处/不胜(sh ng)寒。起舞/弄清影,何似/在人间。 转/朱阁,低/绮(q )户,照/无眠。不应/有恨,何事/长向/别时圆?人有/悲欢离合,月有/阴晴圆缺,此事/古难全。但愿/人长久,千里/共婵娟(ch n ju n)。 诗歌诵读 请同学们有感情的朗诵本词,读准字音,读出节奏。 整首词押“an”韵,其中上阕押“ian”韵,下阕押“uan”韵。 本首词是典型的双调词,语句宛转悠扬,摇曳多姿。 诗歌释义 宋神宗熙宁九年(1076) 到天亮 同时 苏轼的弟弟苏辙,字子由 译文:丙辰年的中秋节,我高兴地喝酒直到天亮,喝得大醉,写了这首词《水调歌头》,同时怀念弟弟子由。 丙辰中秋,欢饮达旦, 大醉,作此篇,兼怀子由。 诗歌释义 明月几时有?把酒问青天。不知天上宫阙,今夕是何年。 译文:明月是从什么时候开始出现?(我)端起酒杯问青天。不知道天上的宫殿,今天晚上是哪一年。 端起酒杯 宫殿 哪一年 晚 什么时候 诗歌释义 译文:我想乘风回到天上去,又担心在美玉砌成的楼宇里,经受不住高处的严寒。(我)在月光下起舞,影子也随着舞动,(月宫里)哪里比得上在热闹的人间。 我欲乘风归去,又恐琼楼玉宇,高处不胜寒。起舞弄清影,何似在人间。 回到天上去 美玉砌成的楼宇,指想象中的月中仙宫 词人在月光下起舞,影子也随着舞动 哪里比得上 受得住、经得住 驾着风 诗歌释义 转朱阁,低绮户,照无眠。不应有恨,何事长向别时圆? 朱红色的楼阁 雕花的门窗 为什么 译文:月儿转过朱红色的楼阁,低低地挂在雕花的门窗上,照着不能入睡的人。(月儿)不该有什么怨恨吧,为什么偏在人们不能团聚时圆呢? 不能入睡,这里指不能入睡的人(指词人自己) 总是在 怨恨 诗歌释义 译文:人间总有悲欢离合之事,月亮总有阴晴圆缺之时,这种事情自古以来就难以求全。只愿你我健康长寿,虽然相隔千里,也能共享这美好的月亮。 人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全。但愿人长久,千里共婵娟。 本指妇女姿态美好的样子,这里指月亮 人的“离合”和月的“圆缺” 只是希望 共同欣赏 周全、圆满 健康长寿 整体感知 通读全词,概括:这首词的小序、上下片分别写了什么?分别用的何种表达方式? 上阕 下阕 望月写景:在天上与人间之间徘徊。 对月怀人:抒发对离别之人的祝愿。 由景到情,情由景生,情景交融。 描写 议论 词序 铺垫:交代写作时间、背景和缘由。 记叙 丙辰中秋,欢饮达旦,大醉,作此篇,兼怀子由。 明月几时有?把酒问青天。不知天上宫阙,今夕是何年。我欲乘风归去,又恐琼楼玉宇,高处不胜寒。起舞弄清影,何似在人间。 转朱阁,低绮户,照无眠。不应有恨,何事长向别时圆?人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全。但愿人长久,千里共婵娟。 赏 词中月 这首词中呈现了一轮怎样的“月”?结合具体词句分析特点。 圆 月 清冷 远在天涯,近在咫尺 明亮皎洁 流转 月 赏 词中月 全词围绕“月”字,写了词人的哪些行为?用合适的动词完成填空。 悟 观 怨 愿 问 登 ( )月——“明月几时有?把酒问青天。” “不知天上宫阙,今夕是何年。” ( )月——“我欲乘风归去” ( )月——“转朱阁,低绮户” ( )月——“不应有恨,何事长向别时圆?” ( )月——“人有悲欢离合,月有阴晴圆缺, 此事古难全。” ( )月——“但愿人长久,千里共婵娟” 问 登 观 怨 悟 愿 品 词中情 丙辰中秋,欢饮达旦,大醉,作此篇,兼怀子由。 交代了写作时间和背景缘由,总领全篇。 “辙与兄进退出处,无不相同,患难之中,友爱弥笃,无少怨艾,近古罕有。”——《宋史 苏辙传》 “子瞻既通守余杭,三年不得代。以辙之在济南也,求为东州守。既得请高密,五月乃有移知密州之命。”——苏辙《超然台赋序》 链接资料 一个“怀”字,表明了词人对弟弟的真挚怀念;而从“兼”字可知全词的情感不只是怀念子由,奠定了全词深沉豁达的感情基调。 读词序,分析其在文章中的作用?你从中体会到词人哪些感情? 品 词中情 明月几时有?把酒问青天。 化用李白《把酒问月》:“青天有月来几时?我今停杯一问之。” 屈原《天问》:遂古之初,谁传道之?上下未形,何由考之。 起笔发问,流露出对宇宙、人生的疑惑和迷茫,也显露出对明月的赞美和向往。 “把酒”能不能改为“举头”呢? 不能。“把酒”点明词人中秋饮酒望月的场景,勾勒出月下独酌、临风抒怀的形象,暗含词人借酒排遣失意与思念的情怀。 在上阕中,词人问了哪些问题?你能从中读出怎样的情感? 品 词中情 不知天上宫阙,今夕是何年。 这一问,得不到青天的回应,却能听到自己心灵的回音!“不知”两句对宇宙和人生的哲理思考更进了一步,对明月的赞美、向往之情也更深了一层。 开篇二问,把青天当做自己的朋友,让我们感受到了一个充满想象、豪放洒脱的苏轼。 这个问题会有答案吗? 明知没有答案,为何还要问? 叩问苍穹是人类遇到困境时必然的哲学选择,这既是对宇宙的叩问,也是对自己人生际遇的深度叩问。——丁之境 苏轼也遭遇到了他的人生困境:贬官在外,兄弟七年未见,内心无奈惆怅! 在上阕中,词人问了哪些问题?你能从中读出怎样的情感? 品 词中情 我欲乘风归去,又恐琼楼玉宇,高处不胜寒。 “欲”“归去”表达了词人对天上仙境的向往之情,在词人看来,也许那美好皎洁的月亮才是自己的精神家园。 “恐”字写出了词人的犹豫和徘徊,天上月宫虽富丽堂皇,却清冷难耐,表达了词人对人世间热闹繁华的眷念,含蓄地表现了词人既向往天上,却又留恋人间的矛盾心理。 “又恐”是“想回去,可转念又怕”的来回摇摆,是承接“我欲”的转念动作;唯恐只表示"只怕、最怕",语气更重,却没有这个转折层次。又恐的"恐"是料想、恐怕,带犹疑和自嘲;唯恐的"恐"是实实在在的畏惧,把旷达中那点徘徊磨没了。 苏轼的心灵有回音吗?找到并品读,说说你的看法和理解。 能否将“又恐琼楼玉宇”改成“唯恐琼楼玉宇”? 品 词中情 链接材料: 1057年,苏轼参加朝廷的科举考试,中进士第二名,有济世天下之志。 1069年,因反对王安石“新政”,得罪朝中权贵,苏轼自求外放。十年间,调往密州、徐州、湖州等地。 1079年,苏轼因作诗讽刺新法,卷入“乌台诗案”,被捕下狱,坐牢百余天,濒临被砍头的境地。 解释一:想要回归朝廷,为国效力,但又害怕受到新党派的敌对,感叹朝廷无志同道合朋友、无法施展抱负的孤独苦闷。 结合材料思考:词中提到的“天上宫阙”“琼楼玉宇”可能指什么?词人为什么说自己想要“归去”,却又“不胜寒”呢? 词中的“月宫”可能喻指朝廷。 解释二:想要远离世俗官场(出世),但又觉得这与自己为国效力的志向背离,不舍离开。 品 词中情 “高处不胜寒” 有怎样深刻的含义? 寒 厌恶朝中的党派相争、勾心斗角 没有志同道合的朋友,孤单冷清 难忍人间的人情冷暖、世态炎凉 经受不住高处的寒冷 理想与现实、出世与入世的矛盾心理。 表面指作者希望回到月宫,担心仙宫在高处经受不住寒冷。实际指作者积极入世,渴望回到朝廷,但又怕朝廷里的勾心斗角,尔虞我诈的矛盾心理。 品 词中情 “出世”与“入世”的矛盾让人徘徊不已,在前途何去何从的思索中,词人是如何解决的呢? 起舞弄清影,何似在人间。 缥缈孤鸿影 请赏析“清影”一词的表达效果。 “清影”意为清冷的影子,营造寂寞、凄清的氛围,表现词人的孤独、苦闷。 为什么词人从向往宫阙到逐渐地留恋人间呢?从文中找答案。 哪里比得上——天上再好,哪里比得上人间 词人从飞天探月的幻想回到现实,最终选择了人世,表达了对人间生活的不舍与眷恋。“天上”是苏轼的逃避,“人间”才是他的从容面对。 品 词中情 你如何理解“在人间”?结合链接材料,说说对这句话的理解。 链接材料: 苏轼一生多次外放被贬,却始终没有消极避世,而是每到一处任职,都以百姓为原则,竭尽地方官的职责。黄州、惠州、儋州,他一直都在尽心做事:抗灾救灾;铲除盗贼;疏浚河道;引导农业;开堂讲学…… 解释一:回归朝廷,不如做好这地方官,只要奋发向上,也定能为国效力,为民谋福,有所作为,获得满足。 解释二:远离世俗,不如留在官场之中继续为国效力,为民谋福,实现自己的政治抱负。 品 词中情 转朱阁,低绮户,照无眠。 苏轼坚定地留在人间,这下心情会好了吧?试着探究作者的表述,看看是否真的如此呢。 运用环境描写,三个动词,从高阁到窗户,由远及近,准确生动地描绘出月亮缓缓西行的轨迹,暗示夜已深沉,表明词人赏月时间之长,渲染了静谧的氛围,烘托了词人惆怅的心情。 试从炼字角度赏析一句中的三个动词。 “无眠”准确地表现了离别之人因不能团圆而难以入眠的情景,含蓄地表达了词人对弟弟深深的怀念,以及被贬的失意之情。“无眠”者,既可指怀念胞弟的词人,也可泛指不能与亲人团圆的一切离人。 品 词中情 一轮移动、轮转的月亮,照亮了彻夜无眠的人。他因什么彻夜不眠呢? 人间有人间的苦:有对亲人手足的思念,有对未来的迷茫和内心的孤寂。 发挥想象,用自己的话描述这几句词的画面。 这一句在全词中起到什么作用? 一轮圆月高高地悬挂在寂静的夜空,洒下一片清辉,拂拭着赭色的楼宇。星移斗转,月光低低地泼洒在雕花的窗户上,照着辗转反侧的我,我久久无眠,内心满是对亲人的思念。 紧承上片最后两句的入世情怀和月色描写,写月光的移动和月下的不眠之人,为后文对月发问、抒发感慨作铺垫。这一句由月到人,完成了上阕到下阕的过渡。 品 词中情 如何理解“不应有恨,何事长向别时圆?”一句中的“恨”? 拟人,“恨” 字赋予月亮以人的情态,生动形象地写出了月亮仿佛有情感、有意志,总在人们离别时变圆。反问,用反诘的语气、埋怨的口吻向月亮发问,表面上是埋怨月亮不通人情,实则写亲人不能团聚的惆怅与对亲人的思念,也表达了对天下不能与亲人团聚的离人们的同情。 为什么不直接写离愁,而要通过“月”来表述呢? 清代蒋坦:是谁多事种芭蕉,早也潇潇,晚也潇潇。 蒋坦妻子:是君心事太无聊,种也芭蕉,怨也芭蕉。 移情于物、借景抒情、含蓄深沉 品 词中情 月亮没什么怨恨,此时的苏轼心中有没有怨恨或者遗憾呢?词人可能在怅恨埋怨什么呢? 恨 朝廷党派相争、勾心斗角 皇帝昏聩无能,不能唯才是用 理想无望,抱负难展 命运起伏,亲友离散 悟 词中理 面对心中的惆怅,词人一直沉溺其中吗?结合“人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全”,说说词人悟出了怎样的人生道理? 运用类比手法,将个人的悲欢离合变化与月亮的阴晴圆缺变化相类比:月的阴晴圆缺和人的悲欢离合是相通的,人间有离别的痛苦,团聚的欢欣,月亮也会有阴藏晴出、团圆残缺。这是无法改变,亦不能强求的。 词人悟到了变化是自然与人生的客观规律的哲理。人生难以十全十美,不必为暂时的离别而忧伤。认识到了这一点,词人由伤感转入理智,化悲怨为旷达,表现了作者由心中郁结到豁达乐观的心理变化。 品 词中情 当顿悟“此事古难全”,作者发出了“但愿人长久,千里共婵娟”的祝愿,你是如何理解的呢? 自己 所有人 苏轼的情感始终围绕着“自己的仕途”“自己的亲情”展开——他因政治失意而愁,因与弟弟分离而苦。 词的最后,他将“自己”扩展到了“所有人”,希望天下所有的亲人都能平安长久,不再经历分离的痛苦。 但愿人长久,千里共婵娟。 直抒胸臆,是词人的自我安慰,也是对亲人的劝导,同时也是对自己政治遭遇的自我宽解,表达了对天下离人的美好祝愿,也表现出词人洒脱豁达的胸襟和乐观旷达的豪迈情怀。 用典,化用谢庄《月赋》中“隔千里兮共明月”一句,远隔千里之人,同处在这美好的月光之下,虽不能团聚,也能有所安慰。表明情意的相通不受时空阻隔,使词的意境豪放而阔大。 突破时间的局限 打通空间的阻隔 绘 心路图 赞美向往 矛盾徘徊 热爱生活 无眠怨月圆 此事古难全 但愿人长久 思亲惆怅 通透释然 超脱豁达 何似在人间 高处不胜寒 把酒问青天 本词情感起伏变化,在抑扬之间反复转换,有很强的感染力。试梳理作者情感的变化轨迹。 上阕 下阕 把酒 问青天 高处不胜寒 何似 在人间 无眠怨月圆 但愿 人长久 此事 古难全 赞美向往 矛盾徘徊 珍惜当下 惆怅无奈 通达释然 豁达乐观 寻 心中月 此生此夜不长好,明月明年何处看?——《阳关曲 中秋月》 这是一轮无常之月:写下《水调歌头》的次年,苏轼终于和苏辙团聚,这个中秋月格外美,苏轼却看见了圆满背面的阴影与无常。 月明多被云妨。中秋谁与共孤光,把盏凄然北望。 ——《 西江月 世事一场大梦》 这是一轮孤寂之月:乌台诗案后初贬黄州,他从云端跌入泥潭,一轮孤月,无人共赏,词中满是孤寂与悲凉。真实的人生并不会永远旷达,月光照见苏轼的至暗时刻。 我醉拍手狂歌,举杯邀月,对影成三客。起舞徘徊风露下,今夕不知何夕 ——《念奴娇 中秋》 这是一轮自由之月:黄州谪居两年后,苏轼完成了精神的涅槃——他将自己融入月光当中,获得了精神上的自由! 月亮,不仅是他眼中的风景,更是他一路成长的精神镜像。 寻 心中月 《苏轼全诗》中有2700余首诗词,其中咏月的诗词就有300多首,那里有故乡眉山的月、有汴京的月,有杭州的月,有被贬之地黄州、惠州、儋州的月 《苏东坡传》中有一句话:“苏东坡是月下的漫步者。”当满地都是艰难困苦时,苏轼的眼里却满是月光——于是,循着不同时期的中秋之月,我们望见不一样的苏轼,体味到人生的不同心境。 ①情景交融,寓哲理于议论之中。 全篇将写景、议论、抒情融为一体,作者由皎皎明月而怀念亲人,由阴晴圆缺感悟人生并非无憾事,使全词意境优美,又富于哲思、情蕴,在抑扬之间反复转换,有很强的感染力。 ②想象丰富,境界旷达。 作者由举杯问月,想象天上宫阙胜景,叙述身世之感与思想矛盾;由思念亲人扩展到人类普遍的情感、体验,抒发人生无常,并非无憾事的感喟。运用虚实结合的写法,让读者随作者一同跨越古今,穿梭在清冷华美的天宫和热闹美好的人间。 ③感情奔放豪迈,笔墨酣畅淋漓 中秋佳节,望月思人,不免孤単落寞,满腹疑问无人倾诉,乘着酒兴,质问青天。将青天拟人化,豪放之气可见一斑。 艺术特色 结构梳理 热爱生活 乐观旷达 主旨归纳 这首词着眼于中秋之月,借月抒怀,其中既有对亲人的思念之情,也有对人们的美好祝愿,更有对人生哲理的深刻思考,表现了词人豁达洒脱、积极乐观的人生态度。 诗词拓展 1、海上生明月,天涯共此时。 ——张九龄《望月怀远》 2、明月松间照,清泉石上流。 ——王维《山居秋暝》 3、春花秋月何时了?往事知多少。 ——李煜《虞美人》 4、春风又绿江南岸,明月何时照我还?——王安石《泊船瓜洲》 5、江畔何人初见月?江月何年初照人?——张若虚《春江花月夜》 6、秦时明月汉时关,万里长征人未还。——王昌龄《出塞》 对比探究 所以,对李白、刘禹锡、苏轼来说,“酒”究竟意味着什么? 三首诗中的 “酒”,虽场景不同、情感各异,却串联起中国文人面对困境时的精神成长轨迹。 李白的“酒”是“愤懑中的坚守”, 藏着理想主义的炽热。 刘禹锡的“酒”是“沧桑后的新生”, 藏着历经磨难后的通透。 苏轼的“酒”是“追问后的旷达”, 藏着对人生规律的接纳。 对比探究 盛唐:“酒” 是理想主义的 “豪情来源” 盛唐国力强盛,文人普遍怀揣 “济苍生、安社稷” 的理想,“饮酒” 常与 “言志” 绑定。此时的 “酒”,是张扬个性、抒发抱负的媒介:李白 “会须一饮三百杯”(《将进酒》)的狂放,王维 “劝君更尽一杯酒”(《送元二使安西》)的豁达,皆体现 “酒” 与 “理想” 的深度绑定。《行路难(其一)》中的 “金樽清酒”,正是盛唐文人 “得志宴饮” 的典型场景 —— 美酒的珍贵,本应匹配理想的顺遂,这种 “场景期待” 与后续 “停杯投箸” 的反差,更凸显李白理想破碎的痛感。 对比探究 中唐:“酒” 是沧桑岁月的 “慰藉容器” 中唐历经安史之乱,社会动荡,文人多遭贬谪,“酒” 的功能从 “张扬理想” 转向 “抚慰创伤”。此时的 “酒”,少了盛唐的狂放,多了沉郁后的通透:白居易 “绿蚁新醅酒,红泥小火炉”(《问刘十九》)的闲适,实则藏着贬谪后的自我调适;刘禹锡 “暂凭杯酒长精神” 的 “暂” 字,精准道出中唐文人的心态 ——“酒” 不是长久的麻醉,而是面对苦难时 “暂借力量” 的媒介,是从沉郁走向豁达的 “过渡桥梁”。 对比探究 北宋理学兴起,文人更注重内省与哲思,“酒” 的意象从 “情感宣泄” 升华为 “理性追问”。苏轼、欧阳修等文人的 “饮酒”,常伴随对人生、宇宙的思考:欧阳修 “醉翁之意不在酒”(《醉翁亭记》),借酒寄寓 “与民同乐” 的政治理想;苏轼 “把酒问青天”,则以 “酒” 为纽带,连接个人思念与宇宙规律,让 “酒” 成为跨越 “小我” 与 “大我” 的精神载体。 北宋:“酒” 是宇宙人生的 “哲思媒介” 对比探究 三首诗词中的 “酒” 意象,共同构成了中国文人面对困境的 “精神图谱”:它记录了文人的喜怒哀乐,更见证了他们在困境中的成长与超越。 三位诗人的“饮酒哲学”,对我们处世有什么启示? 像李白一样 面对困境,“坚守理想”。 像刘禹锡一样 面对苦难,“接纳过往”。 像苏轼一样 面对失意,“超越悲欢”。 Lavf58.29.100 Packed by Bilibili XCoder v2.0.2 2019 Blues 78936.0 $