精品解析：2027届吉林省吉林市友好学校高三上学期10月模拟测试历史试题

吉林市友好学校高三年级10月模拟测试历史试题 一、选择题（16题，每题3分，共48分。） 1. 明朝名将俞大猷认为“西南诸番”（如葡萄牙人）与倭寇“迥异”，并上书提议：“市舶之开，惟可行于广东，盖广东去西南之安南……诸番不远，诸番载来乃胡椒……计货抽分。”该提议旨在（ ） A. 通过外贸抽分增加朝廷财政收入 B. 借助海外贸易稳固华南边防秩序 C. 广州地区民间海外贸易十分兴盛 D. 中外贸易重心已经转移至东南亚 【答案】B 【解析】 【详解】A.俞大猷的提议核心是区分葡萄牙人与倭寇，增加财政收入只是附带效果，并非主要目的，错误。 B.俞大猷认为葡萄牙人与倭寇性质不同，主张在广东开放市舶，规范外商贸易，以此减少海上冲突，借助海外贸易来稳定华南的边防秩序，正确。 C.材料叙述的是俞大猷的上书建议，未体现广州民间海外贸易的兴盛，错误。 D.材料仅为个人提议，未涉及中外贸易重心转移的相关信息，错误。 故选B项。 2. 《齐民要术》记载了多类农作物的种植方法。书中对每类作物的种植法均标明播种的时节，分为上时、中时和下时；且总结轮作方法，如种谷田“以绿豆、小豆底为上，麻、黍、胡麻次之，芜菁、大豆为下”，种黍、穄以“新开荒为上，大豆底为次，谷底为下”等等。这说明，当时（ ） A. 经济作物已经普遍种植 B. 农业生产注重精耕细作 C. 民族交融促进农业进步 D. 政府重视农业生产发展 【答案】B 【解析】 【详解】A.材料提到绿豆、小豆、麻、胡麻等作物，但重点在播种时节和轮作方法，不能说明经济作物“已经普遍种植”，错误。 B.《齐民要术》区分播种的“上时、中时、下时”，并总结不同前茬作物的轮作优劣，如“以绿豆、小豆底为上”“新开荒为上”等。这说明当时农业生产已注重因时制宜、用地养地、提高单位面积产量，体现了精耕细作，正确。 C.材料未涉及民族交融对农业的促进作用，错误。 D.材料反映的是农书总结农业生产技术，未体现政府政策或政府重视，错误。 故选B项。 3. 作为一个统一的多民族国家，我国历代政府对少数民族的管理都十分重视。下列有关少数民族行政机构的表述正确的是（ ） A. 礼部是汉朝负责宾客接待礼仪的职官 B. 宣政院是元朝设立的主管少数民族事务的机构 C. 土司制度是元朝在西南地区实行的少数民族管理制度 D. 理藩院是清朝主管边疆民族事务的机构 【答案】D 【解析】 【详解】A.汉朝负责民族、外交宾客礼仪事务的是大鸿胪等职官，而非礼部，错误。 B.元朝宣政院的职权是管辖西藏地区军政事务，并非主管全国少数民族事务，错误。 C.土司制度正式大规模推行于明朝，元朝并未形成成熟的土司制度，错误。 D.清朝设立的理藩院是专门管理蒙古、新疆、西藏等边疆少数民族事务的中央机构，正确。 故选D项。 4. 1895年《马关条约》签订后，康有为、梁启超等联合在京参加会试的举人上书，要求拒和、迁都、练兵、变法。此后，他们创办《时务报》等报刊，宣传“变者，天下之公理也”，主张设议院、开国会、定宪法，实行君主立宪。1898年，光绪帝颁布“明定国是”诏书，推行变法；但仅百余日便遭到以慈禧太后为首的守旧势力镇压，变法失败。维新变法的失败（ ） A. 表明中国的民族危机已经基本解除 B. 使君主立宪制度在中国最终得以确立 C. 标志着中国近代化探索的终结 D. 说明改良道路在半殖民地半封建的中国难以行通 【答案】D 【解析】 【详解】A.甲午战后列强掀起瓜分中国的狂潮，民族危机空前严重，错误。 B.变法失败，君主立宪制度并未在中国确立，错误。 C.此后还有辛亥革命、新文化运动等探索，近代化并未终结，错误。 D.维新派试图依靠没有实权的皇帝、自上而下地进行改良，结果被守旧势力轻易扑灭，说明在半殖民地半封建的中国，不触动封建统治根基的改良道路是行不通的，正确。 故选D项。 5. 1935年12月，中共中央召开的某次会议强调，“只知道如何在下层群众中间进行工作（这是主要的），是不够的，必须知道如何同别党别派和下层群众有关系的上层领袖进行谈判，协商，妥协，让步”。这一决策源于（ ） A. 右倾情绪滋长 B. 内外形势变化 C. 长征胜利结束 D. 全国抗战爆发 【答案】B 【解析】 【详解】A.这是根据形势变化作出的统一战线策略调整，并非右倾情绪的滋长，错误。 B.1935年华北事变后，中日民族矛盾上升为主要矛盾，瓦窑堡会议据此确立抗日民族统一战线方针，强调联合各阶层、各党派共同抗日，源于内外形势的变化，正确。 C.长征胜利结束是在1936年10月，与1935年12月的时间不符，错误。 D.全国抗战爆发于1937年七七事变，错误。 故选B项。 6. 下图所示为创作于20世纪80年代初的年画《俺家买的拖拉机》和《我家的鸡鸭多》。这可以用来说明（ ） A. 农村社会发展活力的增强 B. 农业机械化生产助力粮食增产 C. 多种经营在农村开始推广 D. 少年儿童积极参与新农村建设 【答案】A 【解析】 【详解】A.20世纪80年代初，农村推行家庭联产承包责任制，年画反映农户购置农机、发展家庭养殖业，体现农民生产积极性提高，农村社会发展活力增强，正确。 B.《俺家买的拖拉机》仅体现农户拥有农机，无法体现机械化助力粮食增产，错误。 C.年画可以体现多种经营，但“开始推广”表述不符合史实，多种经营在此之前已有，错误。 D.年画只是以少年儿童形象作为艺术表现形式，并非少年儿童参与新农村建设，错误。 故选A项。 7. 石榴原产于今伊朗一带，传入中国后被称为“安石榴”。地中海沉船上发现了公元前1300年的石榴籽遗存。在美索不达米亚，石榴在楔形文文献中屡次出现。在古埃及神话中，石榴具有拯救人类与赋予新生的神性意涵。上述史实可佐证（ ） A. 农耕生产奠定文明发展基础 B. 帝国征战促进文明相互碰撞 C. 商贸活动成为文明交流载体 D. 古代文明之间广泛传播交流 【答案】D 【解析】 【详解】A.材料只围绕石榴这一物产的地域分布、文化记载展开，没有涉及农耕生产如何推动文明发展，错误。 B.材料未涉及战争、帝国扩张、对外征服的相关信息，错误。 C.材料只能证明石榴从原产地扩散到多个区域，但未提及交流传播的方式，错误。 D.石榴起源于伊朗，扩散至地中海、美索不达米亚、古埃及、古代中国多个文明区域；物种向外扩散，并且古埃及还将石榴融入本土神话，体现物产、文化符号在不同文明之间广泛的传播与交流，正确。 故选D项。 8. 下表为西方学者以9世纪君士坦丁堡宗教领袖佛提乌斯为对象的一段描述。与描述中“罗马人”身份变化密切相关的是（ ） 你，佛提乌斯，称自己为罗马人。就像你那个时代的其他人一样，你是基督徒，讲希腊文，皇帝的臣民……然而，9个世纪前，演说家西塞罗也称自己为罗马人，你一定会同意他的称呼是正确的。不过，西塞罗是个异教徒，说拉丁语……他和你佛提乌斯不是一样的“罗马人”。 A. 基督教与异教的冲突和融合 B. 拜占庭帝国对罗马传统的调适 C. 东西方文明交流的不断深化 D. 欧洲国家民族意识的逐渐觉醒 【答案】B 【解析】 【详解】A.材料虽提到西塞罗是“异教徒”、佛提乌斯是“基督徒”，但核心不是讨论基督教与异教的冲突融合，而是“罗马人”身份内涵的变化，错误。 B.9世纪的佛提乌斯自称“罗马人”，但他讲希腊文、信仰基督教、是拜占庭皇帝的臣民；而古典时代的西塞罗说拉丁语、信仰多神教。这说明拜占庭帝国虽然自认为是罗马帝国的延续，却对“罗马传统”进行了调适，将其与希腊文化、基督教和皇帝臣民身份结合，形成了新的“罗马人”认同，正确。 C.材料体现的是拜占庭内部身份认同的变化，不是东西方文明交流深化，错误。 D.9世纪欧洲尚不存在近代民族意识，且材料强调的是拜占庭的罗马认同，而非民族国家意识，错误。 故选B项。 9. 17世纪英国皇家学会在北美殖民地的资源考察中，不仅系统记录动植物与矿产分布，还要求殖民者提交土壤成分、气候周期及原住民医药知识等数据；这些报告既服务于伦敦的学术分类体系，也被东印度公司与种植园主直接用于作物引种与土地开发。这表明英国（ ） A. 以科学实证取代宗教教化 B. 努力推动自然科学的发展 C. 因技术介入放缓掠夺进程 D. 学术研究服务于殖民掠夺 【答案】D 【解析】 【详解】A.材料没有涉及科学实证取代宗教教化的相关信息，错误。 B.皇家学会考察的报告除学术用途外，更直接服务于殖民开发，推动自然科学发展不是材料主旨，错误。 C.技术考察是为了更好开发殖民地，不会放缓殖民掠夺进程，错误。 D.英国皇家学会的资源考察数据，既用于学术体系，又被东印度公司、种植园主用于土地开发和作物引种，体现学术研究服务于殖民掠夺，正确。 故选D项。 10. 1838年，英国利物浦港卸载的美棉占进口总量的五分之四。1850年后，英国70%以上的原棉进口依赖美国。美国南部南卡罗来纳州棉花种植园主称：“我们的种植园已完全为英国纺织机而运转。”这反映出（ ） A. 英国高度依赖外资 B. 美国种植园经济的扩张 C. 世界市场最终形成 D. 美国自由贸易政策实行 【答案】B 【解析】 【详解】A.材料讲英国进口美国原棉，属于原料贸易，不是依赖外资，错误。 B.英国工业革命发展，对棉花需求大增，美国南部种植园大量生产棉花供给英国，种植园经济面向国际市场不断扩张，正确。 C.世界市场最终形成是19世纪末20世纪初第二次工业革命后，错误。 D.材料没有涉及美国的贸易政策，无法得出美国实行自由贸易政策，错误。 故选B项。 11. 19世纪中后期，西方学者提出“南诏泰族王国说”，成为“泛泰主义”的理论渊源。该理论认为泰掸语系的民族起源于中国，因受中原王朝的欺压而迁往中南半岛定居。泛泰主义的提出（ ） A. 建构了区域殖民叙事 B. 还原了民族迁徙历程 C. 促进了地区民族交融 D. 厘清了南诏政权历史 【答案】A 【解析】 【详解】A.19世纪西方塑造“受中原压迫的泰族”，把中南半岛族群塑造成独立的、与中国对立的群体，以此割裂该地区和中国古代的历史联系，服务殖民统治。这套理论不是真实历史，是人为建构的叙事，为殖民活动提供了历史借口，正确。 B.该学说后世被证伪，南诏不是泰族政权，观点不符合史实，没有还原真实迁徙历史，错误。 C.这套理论刻意制造族群对立，强调中原王朝压迫少数民族，割裂历史联系，不利于民族交融，错误。 D.这一假说歪曲南诏族属，没有厘清历史真相，错误。 故选A项。 12. 1941年7—11月，苏联很多城市实行凭卡供应粮食和物资的制度，劳动者凭“工作卡”获得食物：每天800～1000克面包。1942年2月，苏联实施普遍义务劳动制，所有16—55岁有劳动能力而未参加企业生产的市民都被动员，参加生产工作。苏联上述举措旨在（ ） A. 探索社会主义建设道路 B. 确立世界大国的地位 C. 打破西方国家遏制政策 D. 集聚卫国战争的力量 【答案】D 【解析】 【详解】A.这些是战时应急举措，并非对社会主义建设道路的探索，错误。 B.材料举措服务于战争需要，不是为确立世界大国地位，错误。 C.此时苏联主要应对法西斯德国进攻，不是打破西方国家遏制政策，错误。 D.1941‑1942年处于苏联卫国战争时期，物资凭卡分配、推行普遍义务劳动制，能够集中物资与劳动力，集聚卫国战争的力量，正确。 故选D项。 13. 1964年，非洲统一组织在开罗通过决议，强调“所有成员国庄严承诺，尊重各自获得民族独立时业已存在的边界”。这一被国际法学者称为“占有原则”的共识，意味着新生国家主动继承了殖民时代列强在谈判桌上用尺子划定的直线边界。非洲统一组织意在（ ） A. 清除殖民主义的历史遗毒 B. 避免卷入冷战阵营的对抗 C. 以原有边界维持社会稳定 D. 奠定非洲一体化发展前提 【答案】C 【解析】 【详解】A.该原则是继承殖民时代的边界安排，而非清除殖民遗毒，错误。 B.这一决议的核心是边界问题，和避免卷入冷战阵营对抗没有直接关联，错误。 C.1964年非洲大量新兴民族独立国家刚诞生，新生国家约定继承原有边界，目的是通过明确边界共识，避免因边界争议爆发冲突，以此维持区域和各国的社会稳定，正确。 D.该原则的作用是稳定现有边界秩序，并非以推动非洲一体化为意图，错误。 故选C项。 14. 《宋刑统·户婚律·婚田入务》记载：“所有论竞田宅、婚姻、债负之类……取十月一日以后，许官司受理，至正月三十日住接词状，三月三十日以前断遣须毕，如未毕，具停滞刑狱事由闻奏。”材料反映了宋代（ ） A. 司法审判程序具有很大随意性 B. 冗官问题造成审判效率低下 C. 以农为本的传统立法价值取向 D. 土地非法兼并导致社会矛盾尖锐 【答案】C 【解析】 【详解】A.材料明确规定了受理的起止日期和审结期限，这恰恰说明宋代司法审判程序是有严格时间规范和程序约束的，而非随意，错误。 B.材料强调的是在特定时间段内集中处理案件，并规定了结案期限，体现的是对审判效率的制度性要求，并未涉及“冗官”导致效率低下的问题，错误。 C.宋代规定农忙时节停止受理田宅、婚姻类诉讼，避免司法活动干扰农业生产，体现以农为本的立法价值取向，正确。 D.材料仅陈述了民事诉讼的受理时间规定，虽然提及“田宅”，但并未体现土地“非法兼并”的过程或“社会矛盾尖锐”的结果，错误。 故选C项。 15. 高昌时期的吐鲁番民间借贷一般不标注借贷双方籍贯。唐设西州后，当地借贷契约普遍登记双方乡籍，部分契约同时写明县级籍贯，如“天山县南平乡人张利富于高昌县崇化乡人左憧憙边举银钱拾文”。这一调整折射出（ ） ①国家制度规范社会信用执行 ②跨地域借贷活动规模扩大 ③边疆与内地一体化趋势加强 ④州县行政职能向乡里下移 A. ①② B. ①③ C. ②③ D. ③④ 【答案】B 【解析】 【详解】AC.②材料里的借贷双方都属于西州下辖的不同县乡，属于同一州内的不同籍贯，并非跨地域（跨区域远距离）借贷，无法体现跨地域借贷规模扩大，②错误。 B.①唐在西州推行统一的户籍、契约规范，要求借贷登记乡籍，明确借贷双方身份，是国家用制度约束借贷行为、保障契约效力、规范社会信用执行的体现，①正确；③唐在高昌故地设立和内地一致的州县体系，推行内地通行的民事契约管理规则，说明边疆地区已经纳入唐王朝的统一治理体系，边疆与内地的一体化趋势加强，③正确。 D.④材料仅体现契约登记籍贯的要求，不能得出州县行政职能下移到乡里的结论，不符合唐代基层行政的史实，④错误。 故选B项。 16. 1920年，无线电广播技术在美国投入商用，两年后美国人赫尔曼在菲律宾建立了第一家本地电台。广播技术引入菲律宾之初，主要用于向听众宣传百货商店内的商品。此后，广播成为大型报业集团的附属部分，播放从美国进口的娱乐节目和新闻报道。菲律宾本土广播节目在形式和内容上也模仿美国广播电台节目。这体现出（ ） A. 商业贸易成为文化输出依托 B. 技术助推美国对外文化渗透 C. 文化交流拓宽本土传媒空间 D. 殖民地民众认同美国价值观 【答案】B 【解析】 【详解】A.材料侧重广播媒介的文化传播作用，并未凸显商业贸易对文化渗透的推动，错误。 B.菲律宾引入美国新兴广播技术，当地广播在节目内容、播出形式上全面效仿美国，体现出技术载体助推美国对外文化渗透，正确。 C.美国将广播技术引入菲律宾后，挤压了本土传媒的生存空间，而非拓宽，错误。 D.材料仅反映菲律宾广播节目效仿美国，无法体现民众普遍认同美国价值观念，错误。 故选B项。 二、非选择题（共4小题，共52分） 17. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 中国古代很早就重视对人口的登记与管理。战国时期，各国已按户登记人口。秦汉时期，政府每年编造户籍，登记户主姓名、年龄、人口和土地，以此作为征收赋税、征发徭役和兵役的依据。此后户籍制度历代相沿：唐代规定三年一造户籍；明代编制黄册，按里甲组织民户，十年一造，详载各户人丁与产业，每逢造册之年，先由户部拟定册式，逐级下发州县，由里长、甲首督同民户自报，再经官府核实汇总。 材料二 除户籍之外，历代还建立起管理基层的乡里组织。秦汉在县下设乡、里，置三老掌教化，啬夫掌赋税诉讼，游徼掌治安；唐代在乡里之下设邻、保，负责督察户口、催办赋役。清代推行保甲制度，以十户为一牌、十牌为一甲、十甲为一保，牌长、甲长、保长由民户推举，保甲负责稽查户口、劝善惩恶、维持治安、催办钱粮。此外，许多地方还通过宗族、乡约等方式，对民众进行教化与约束。 （1）根据材料一、二，概括中国古代户籍制度与基层治理的主要特点。 （2）综合上述材料并结合所学知识，说明中国古代重视户籍与基层治理的目的。 【答案】（1）特点：①出现早、历代相沿，形成严密而稳定的户籍编制体系。 ②户籍登记的内容详细，与赋税、徭役、兵役的征发紧密结合。 ③定期编造、逐级核实上报，中央借此掌握全国人口与土地状况。 ④以乡里、保甲等基层组织相配合，形成从中央到乡村的治理网络；行政手段与教化手段相结合，宗族、乡约等民间力量在其中发挥作用。 （2）目的：①掌握人口、土地等基本情况，作为征收赋税、征发徭役兵役的依据，保证国家的财政收入与军事需要。②加强对地方和基层的控制，维护社会治安与统治秩序，巩固王朝统治。③把民众编制在相对固定的土地上，限制人口的自由流动，以稳定农业生产和赋役来源，保证社会生产的正常进行。 【解析】 【小问1详解】 特点：本小问要求概括中国古代户籍制度与基层治理的主要特点，需要根据材料，通过勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料可从时间、内容、程序、组织、行政与教化等角度归纳。 【小问2详解】 目的：本小问要求说明中国古代重视户籍与基层治理的目的，需要根据材料，通过勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料可从财政军事、社会控制、生产稳定等角度归纳。 18. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 秦汉时期医官制度已建立，部分医术高超的女医可入宫服务，但因服务对象和诊治范围受限，难以涌现杰出人才。魏晋南北朝曾设医学教习，旋因战乱废止。隋唐注重医学著述与公开教习，推动女医著书行医。宋代医学被纳入儒学教育体系，女医因不通儒学而难入主流，医技多靠秘传，少有著作流传，地位逐渐边缘化。金元强调医者须通晓经典，医学发展达到高峰，女医却陷入低谷。明清实行行业世袭制度，女医在家传医技的土壤中重新获得发展空间，名医辈出，但与普通女医之间的分化也日益明显。 ——摘编自杨奕望、钟微《中国古代女医研究回顾、平议与展望》 材料二 清末，报纸上渐渐出现女子学医的言论，“应使中国人以名医教女人为郎中，并多设女医馆”，认为中国聪明之女子“皆可学习医理，亦可悬壶专治女科”。在革命女性秋瑾看来，“女子不仅应与男子同操干戈，斩国贼兴民族，更当知医学，平时济世，战时充救护”。1920年，《民国日报》副刊《觉悟》刊登了一篇题为《女子职业问题》的讨论文章，作者给女子具体的职业建议中，除了织袜、缝纫等传统手工业外，极力推荐女子从事的职业首先是医生。女子行医的观念在中国社会开始慢慢被接受。 ——摘编自徐斯琳《民国时期上海女西医研究》 材料三 新中国初期组建各级妇幼卫生工作队，大批女医务工作者成为主力。工作队深入农村、厂矿与少数民族地区，调研卫生状况，普及妇幼卫生知识，改造旧产婆、培训基层接生人员，救治病患，协助建设妇幼保健机构。新法接生得到推广，妇婴死亡率明显下降。工作队将国家关怀送至偏远地区，但存在区域工作不均衡，队伍撤离后部分基层力量难以维系的局限。 ——摘编自罗菲、李剑《流动的希望：新中国早期的妇幼卫生工作队》 （1）根据材料一，概括中国古代女医面临的困境。 （2）根据材料一、二，概括近代女医与古代相比的新发展，并结合所学知识简析近代女子从医被社会认可的原因。 （3）根据材料三，简析新中国初期女医务群体的时代价值。 【答案】（1）困境：服务对象与诊治范围受限，难以施展才能；受儒学教育与“通晓经典”的文化门槛排斥，难以进入主流医学体系；医技多靠家传秘传，缺乏公开教习与著书立说机会，少有著作流传；受战乱与社会动荡影响，缺乏稳定发展环境；明清时期群体内部分化加剧，普通女医地位相对边缘。 （2）新发展：社会舆论公开倡导女子学医，女子行医获得社会观念层面认可；医学被视作女性新式正当职业，追求女子高等医学教育；女医被赋予救国救民、战时救护等时代使命。 原因：民族危机加深，救亡图存思潮推动；近代女权、妇女解放思想传播；近代报刊媒介发展，传播新式职业观念；近代新式教育发展，女子教育兴起。 （3）时代价值：降低妇婴死亡率，提高人民健康水平，保障人口质量；普及妇幼卫生科学知识，推动基层医疗卫生现代化；服务新中国建设，体现党和政府对人民群众的关怀，彰显“人民至上”；促进女性医务工作者与广大妇女参与国家建设，推动妇女解放与社会进步；为新中国妇幼保健体系与基层卫生治理奠定制度与实践基础。 【解析】 【小问1详解】 困境：本小问可从执业空间与范围、文化教育与准入壁垒、医学传承与学术交流、社会环境与时代背景、群体内部结构与地位等角度进行分析，解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 困境 “服务对象和诊治范围受限” 服务对象和诊治范围受限→行医空间狭小，难以涌现人才 服务对象与诊治范围受限，难以施展才能 “宋代医学被纳入儒学教育体系，女医因不通儒学而难入主流” “金元强调医者须通晓经典” 儒学化与经典化对女性形成文化壁垒→使其被排斥在主流医学之外 受儒学教育与“通晓经典”的文化门槛排斥，难以进入主流医学体系 “医技多靠秘传，少有著作流传” 医学知识传承方式封闭→缺乏公开交流与理论总结 医技多靠家传秘传，缺乏公开教习与著书立说机会，少有著作流传 “魏晋南北朝曾设医学教习，旋因战乱废止” 教习因战乱废止→缺乏稳定的教育环境 受战乱与社会动荡影响，缺乏稳定发展环境 “明清……名医辈出，但与普通女医之间的分化也日益明显” 行业内部出现阶层分化→普通女医地位下降 明清时期群体内部分化加剧，普通女医地位相对边缘 【小问2详解】 新发展：本小问可从社会观念认可、职业化与教育层次、时代使命与社会功能等角度进行分析，解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 新发展 “报纸上渐渐出现女子学医的言论……开始慢慢被接受” 从古代被排斥到近代通过媒介公开倡导→社会观念发生转变 社会舆论公开倡导女子学医，女子行医获得社会观念层面认可 “极力推荐女子从事的职业首先是医生” 近代社会分工细化→医生成为女性追求经济独立的新式职业 医学被视作女性新式正当职业，追求女子高等医学教育 秋瑾：“更当知医学，平时济世，战时充救护” 将医学技能与国家危亡、民族救亡直接联系起来→女医被赋予救国救民、战时救护等时代使命 女医被赋予救国救民、战时救护等时代使命 原因：本小问可从政治与民族危机、思想解放、大众传媒、教育发展等角度进行分析，解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 原因 秋瑾：“斩国贼兴民族……平时济世，战时充救护” 近代中国面临严重民族危机→救亡图存成为时代主题 民族危机加深，救亡图存思潮推动 《女子职业问题》推荐女子做医生 受西方民主平等思想影响→近代女权与妇女解放运动兴起 近代女权、妇女解放思想传播 “报纸上渐渐出现……《民国日报》副刊刊登” 大众传媒的发展→打破了信息壁垒，传播了新观念 近代报刊媒介发展，传播新式职业观念 结合所学： 清末民初新式学堂兴办，女子受教育权利得到一定保障 清末民初新式学堂兴办→女子受教育权利得到一定保障 近代新式教育发展，女子教育兴起 【小问3详解】 时代价值：本小问可从医疗卫生与民生健康、国家治理与政治认同、社会进步与妇女解放、制度建设与体系奠基等角度进行分析，解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 时代价值 “新法接生得到推广，妇婴死亡率明显下降” 从直接的医疗数据变化分析→对人口健康和人口质量的意义 降低妇婴死亡率，提高人民健康水平，保障人口质量 “普及妇幼卫生知识……培训基层接生人员，协助建设妇幼保健机构” 从具体行为分析→对基层医疗体系和科学普及的深远影响 普及妇幼卫生科学知识，推动基层医疗卫生现代化 “将国家关怀送至偏远地区” 将医疗行为上升至国家政治层面→体现政权的性质 服务新中国建设，体现党和政府对人民群众的关怀，彰显“人民至上” “大批女医务工作者成为主力……深入农村、厂矿与少数民族地区” 从女性大规模参与国家建设→对妇女自身解放和社会地位提升的意义 促进女性医务工作者与广大妇女参与国家建设，推动妇女解放与社会进步 综合整段材料 统筹工作队各项举措→对国家卫生制度建设的奠基作用 为新中国妇幼保健体系与基层卫生治理奠定制度与实践基础 19. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 汉代，钟鼓成为皇家宫城重要的报时装置，兼有对火灾、盗匪、战争的预警功能。西汉时期，在都城对称地营建了钟楼和鼓楼，成为古代皇家宫城的规制性建筑。唐代中后期形成将钟、鼓声响准时配合使用的“晨钟暮鼓”报时制度。同时，一种被称为“街鼓”的城市报时制度在长安产生了。北宋时，街鼓制度消亡后，宫廷便担当起报晓的任务。元朝时，钟鼓楼开始脱离宫城而出现在城市的商业中心地段，并开启民用报时。明清时期，各府、州、县普遍兴建钟鼓楼，并成为府州县城的中心建筑。传统中国钟鼓楼报时制度，对朝鲜半岛、日本、越南等国也产生了深刻的影响。 ——整理自夏玉润《中国古代都城“钟鼓楼”沿革制度考述》 材料二 1948年3月，清华大学中文系教授朱自清针对当时北平市政府“拨用巨款修理和油漆北平的古建筑”的做法，在《大公报》上发表文章。他认为，如果“身处太平年代，这种修饰也许还可以招提些外国游客，得些外汇来使用”，但当时正值大规模的内战时期，“那辉煌的景象却只是战乱和贫穷现实的一个强烈对比，强烈的讽刺，的确叫人有些触目惊心”，所以，“应该是保存只是保存而止，让这些事物像化石一样”。时任清华大学建筑系教授梁思成却认为，北平的古旧建筑，若不加修缮，在短短数十年间就可以达到破烂的程度，到那时，“北平市不惟丧失了无法挽回的美善的体形环境，丧失了无可代替的历史艺术文物”。同时，修缮古建筑“正为这经济困敝土木不兴的北平市里一部分贫困的工匠解决了他们的职业，亦即他们的衣食问题，同时也帮着北平维持了一小部分的工商业”“钱还是回到老百姓手里去的”。 ——摘编自赵志阅《关于北平古建筑保护的“朱梁之辩”》 （1）根据材料一并结合所学知识，概括古代城市钟鼓楼的演变趋势，并简析其作用。 （2）根据材料二并结合所学知识，指出朱、梁二人在古建筑保护上的分歧，并分别予以简要评价。 （3）综合以上分析，围绕“文物保护与城市发展的关系”谈谈自己的看法。 【答案】（1）演变趋势：①功能：由皇家宫城专用报时转为城市民用报时；②位置：由位于宫城中心转为位于城市商业中心；③分布：由都城一处分布演变为各府州县普遍兴建；④制度：报时方式日益规范（晨钟暮鼓、街鼓）。 作用：①报时、规范居民作息；②兼有防火、防盗、战争预警等治安功能；③体现城市管理与秩序，成为城市中心建筑；④报时制度向外传播，影响朝鲜、日本、越南等国。 （2）分歧：①朱自清：主张“保存而止”，认为战乱贫穷时大规模修葺是讽刺，应像化石一样原样保存；②梁思成：主张积极修缮，认为不修缮会使古建筑损坏、丧失历史艺术价值，且能解决工匠就业、维持工商业。 评价：①朱自清：立足现实民生，反对铺张，具有现实合理性，但忽视修缮对文物延续的必要性，有局限； ②梁思成：兼顾文物价值与民生经济，主张以修缮实现保护与发展统一，认识更全面积极。 （3）看法：①文物是不可再生的历史文化资源，应妥善保护；②城市发展可为文物维护提供资金、技术与人力，修缮文物亦能带动就业、发展文旅、促进城市经济；③应协调保护与发展，既保存文物原貌、传承文脉，又合理利用文物资源，实现良性互动，避免重发展轻保护或脱离现实一味复古两种偏向。 【解析】 【小问1详解】 演变趋势：本小问可以从功能、位置、分布、制度等角度分析。解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 演变趋势 汉代，钟鼓成为皇家宫城重要的报时装置；元朝时，钟鼓楼开始脱离宫城……并开启民用报时 钟鼓成为皇家宫城重要的报时装置→开启民用报时 由皇家宫城专用报时转向城市民用报时 西汉时期，在都城对称地营建了钟楼和鼓楼，成为古代皇家宫城的规制性建筑；元朝时，钟鼓楼开始脱离宫城而出现在城市的商业中心地段 古代皇家宫城的规制性建筑→钟鼓楼开始脱离宫城而出现在城市的商业中心地段→由宫城→城市商业中心 由位于宫城中心演变为位于城市商业中心 唐代中后期……在长安产生了“街鼓”制度；明清时期，各府、州、县普遍兴建钟鼓楼，并成为府州县城的中心建筑 唐代中后期……在长安产生了“街鼓”制度→明清时期，各府、州、县普遍兴建钟鼓楼，并成为府州县城的中心建筑→由都城→各府州县普遍兴建 由都城一处分布演变为各府州县普遍兴建 唐代中后期形成将钟、鼓声响准时配合使用的‘晨钟暮鼓’报时制度；北宋时，街鼓制度消亡后，宫廷便担当起报晓的任务 唐代中后期形成将钟、鼓声响准时配合使用的‘晨钟暮鼓’报时制度→北宋时，街鼓制度消亡后，宫廷便担当起报晓的任务→报时方式日益规范 报时方式日益规范 作用：本小问可以从时间规范、社会治安、城市管理、对其他地区的影响等角度分析。解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 作用 开启民用报时 开启民用报时→报时、规范居民作息 报时、规范居民作息 兼有对火灾、盗匪、战争的预警功能 兼有防火、防盗、战争预警等功能→治安功能 兼有防火、防盗、战争预警等治安功能 明清时期，各府、州、县普遍兴建钟鼓楼，并成为府州县城的中心建筑 明清时期，各府、州、县普遍兴建钟鼓楼，并成为府州县城的中心建筑→体现城市管理与秩序，成为城市中心建筑 体现城市管理与秩序，成为城市中心建筑 传统中国钟鼓楼报时制度，对朝鲜半岛、日本、越南等国也产生了深刻的影响。 传统中国钟鼓楼报时制度，对朝鲜半岛、日本、越南等国也产生了深刻的影响。→报时制度向外传播，影响朝鲜、日本、越南等国 报时制度向外传播，影响朝鲜、日本、越南等国 【小问2详解】 分歧：本小问可以从原封不动保存还是适度修缮两个角度分析。解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 分歧 当时正值大规模的内战时期，“那辉煌的景象却只是战乱和贫穷现实的一个强烈对比，强烈的讽刺，的确叫人有些触目惊心”，所以，“应该是保存只是保存而止，让这些事物像化石一样” 内战时期→国家贫弱→应该是保存只是保存而止，让这些事物像化石一样→主张“保存而止”，认为战乱贫穷时大规模修葺是讽刺，应像化石一样原样保存 朱自清：主张“保存而止”，认为战乱贫穷时大规模修葺是讽刺，应像化石一样原样保存 北平的古旧建筑，若不加修缮，在短短数十年间就可以达到破烂的程度，到那时，“北平市不惟丧失了无法挽回的美善的体形环境，丧失了无可代替的历史艺术文物”； 北平的古旧建筑，若不加修缮，在短短数十年间就可以达到破烂的程度→丧失了无可代替的历史艺术文物→主张积极修缮，认为不修缮会使古建筑损坏、丧失历史艺术价值 梁思成：主张积极修缮，认为不修缮会使古建筑损坏、丧失历史艺术价值 修缮古建筑“正为这经济困敝土木不兴的北平市里一部分贫困的工匠解决了他们的职业，亦即他们的衣食问题，同时也帮着北平维持了一小部分的工商业”“钱还是回到老百姓手里去的”。 修缮古建筑促进就业→解决工匠衣食问题→维持工商业 梁思成：能解决工匠就业、维持工商业 评价：本小问可以采取辩证分析问题的角度分析。解题思路如下表; 关键信息材料 推理过程 评价 当时正值大规模的内战时期，“那辉煌的景象却只是战乱和贫穷现实的一个强烈对比，强烈的讽刺，的确叫人有些触目惊心”，所以，“应该是保存只是保存而止，让这些事物像化石一样” 国弱民贫→社会现实→保存而止→忽视修缮对文物延续的必要性→有局限性 朱自清：立足现实民生，反对铺张，具有现实合理性，但忽视修缮对文物延续的必要性，有局限 北平的古旧建筑，若不加修缮，在短短数十年间就可以达到破烂的程度……同时，修缮古建筑“正为这经济困敝土木不兴的北平市里一部分贫困的工匠解决了他们的职业，亦即他们的衣食问题，同时也帮着北平维持了一小部分的工商业” 文物不修缮很快就会毁坏殆尽→修缮是必要的→保存文物价值的同时促进就业→兼顾文物价值与民生经济，主张以修缮实现保护与发展统一，认识更全面积极 思成：兼顾文物价值与民生经济，主张以修缮实现保护与发展统一，认识更全面积极 【小问3详解】 看法：本小问可以从价值、民生经济、协调发展等角度分析。解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 看法 北平市不惟丧失了无法挽回的美善的体形环境，丧失了无可代替的历史艺术文物 北平市不惟丧失了无法挽回的美善的体形环境，丧失了无可代替的历史艺术文物→文物是不可再生的历史文化资源，应妥善保护 文物是不可再生的历史文化资源，应妥善保护 修缮古建筑“正为这经济困敝土木不兴的北平市里一部分贫困的工匠解决了他们的职业，亦即他们的衣食问题，同时也帮着北平维持了一小部分的工商业” 修缮文物有助于民生经济发展→城市发展可为文物维护提供资金、技术与人力，修缮文物亦能带动就业、发展文旅、促进城市经济 城市发展可为文物维护提供资金、技术与人力，修缮文物亦能带动就业、发展文旅、促进城市经济 结合所学知识 文物修缮有助于文物保护→进而利用文物资源→应协调保护与发展，既保存文物原貌、传承文脉，又合理利用文物资源，实现良性互动，避免重发展轻保护或脱离现实一味复古两种偏向 应协调保护与发展，既保存文物原貌、传承文脉，又合理利用文物资源，实现良性互动，避免重发展轻保护或脱离现实一味复古两种偏向 20. 阅读材料，完成下列要求。 材料 某历史学习小组正在探究“魏晋南北朝与隋唐时期的中外文化交流”，他们搜集了相关材料，并据此绘制了思维导图。 搜集到的材料 绘制的思维导图 ·《梁书》对百济遣使南梁求取《毛诗》博士的记载 ·犍陀罗风格（希腊化印度艺术）的云冈石窟佛像造型（图） ·日本高松冢古坟出土模仿唐式的仕女人物壁画 ·《续日本纪》对唐人袁晋卿东传汉文音韵的记载 ·白居易《骠国乐》对骠国（今缅甸）献乐入唐的记载 ·《大秦景教流行中国碑》（唐代石刻） ·日本高僧圆仁的《入唐求法巡礼行记》 围绕他们在搜集材料和绘制思维导图两个环节中存在的缺陷，写出至少四条修改建议，并分别说明修改理由。（要求：史实准确，逻辑清晰，理由充分） 【答案】建议1：补充外来文化本土化史料。 修改理由：魏晋南北朝与隋唐时期中外文化交流的重要特征是外来文化渐趋本土化。现有史料虽有云冈石窟犍陀罗佛像，但缺少能够直接呈现外来文化与中原文化融合、改造的典型史料，难以充分凸显该时期外来文化本土化的重要特征。 建议2：补充鉴真东渡的相关史料，如唐招提寺遗存，匹配思维导图里“佛教传播到日本”的条目。 修改理由：鉴真东渡为唐代中日文化交流的核心史实，但搜集到的材料中无对应内容，“佛教传播到日本”条目属于无史料支撑的空泛表述，违背史料实证要求。 建议3：补充魏晋南北朝与隋朝史料。 修改理由：探究主题涵盖魏晋南北朝、隋唐两个历史阶段。现有材料大多集中于唐代中外交流，缺少魏晋南北朝时期典型文化交流史料（如北朝胡乐发展、西域佛教传播、粟特文化入华等），无法完整覆盖探究主题的时间范围。 建议4：思维导图增设双向交流维度，区分文化输入与文化输出。 修改理由：魏晋至隋唐中外文化交流是双向互动的，既有域外文化传入中国（佛教艺术、景教、骠国乐），也有中华文化向外传播（儒学、汉字、佛教东传日本与朝鲜），思维导图仅按文化门类划分，无法体现双向交流的特征。 建议5：思维导图增加交流人员主体分类。 修改理由：搜集到的材料涵盖遣使交流、高僧求法、文人传学、异域乐人献艺等多种类型，思维导图缺失核心分类维度，知识体系残缺，无法完整反映中外文化交流的多元特征。 【解析】 【详解】本题为开放性试题，要求从史料搜集和思维导图绘制两个环节找出缺陷，提出修改建议并说明理由，可以按照以下步骤分析作答： 第一步：审清探究主题。本题探究主题为“魏晋南北朝与隋唐时期的中外文化交流”，需要兼顾时间范围（魏晋南北朝 + 隋唐）、交流特点（双向交流）、史料与思维导图一一对应两大核心要求。要分别审视：搜集的史料是否完整覆盖主题、史料类型是否均衡；思维导图的分类框架是否合理、逻辑维度是否完整。 第二步：逐条分析材料与思维导图存在的缺陷，拟定修改建议，论证时做到史实准确、史论结合。 建议1：补充外来文化本土化史料。根据搜集材料中“犍陀罗风格（希腊化印度艺术）的云冈石窟佛像造型”可知，搜集的史料仅有云冈石窟犍陀罗佛像，只体现外来艺术传入，缺少外来文化融合中原文化的史料，结合所学知识可知，魏晋至隋唐中外文化交流一大特点是外来文化在中国不断本土化，因此建议补充外来文化本土化史料。 建议2：“佛教传播到日本”条目缺少对应史料。根据材料中思维导图列出“佛教传播到日本”，但现有搜集材料部分没有匹配的核心史实。结合所学知识可补充鉴真东渡、唐招提寺等相关史料，才能做到史料与思维导图条目相互印证，落实史料实证素养。 建议3：史料时间分布失衡，缺少魏晋南北朝史料。根据材料“魏晋南北朝与隋唐时期的中外文化交流”可知，探究主题包含魏晋南北朝、隋唐两个阶段，但现有史料大多属于唐代，不能完整覆盖主题的时间范围，无法全面反映整个时代的中外交流面貌，结合所学知识可补充魏晋时期西域佛教东来、胡乐入华等史料。 建议4：思维导图分类维度单一，没有区分双向交流。根据材料中的思维导图的布局可知是按典籍、宗教、艺术、途径划分门类，根据所学知识可知，魏晋南北朝与隋唐时期的中外文化交流是双向互动，既有域外文化传入中国，也有中华文明向外传播，因此建议增设双向交流维度。 建议5：思维导图缺少交流主体分类维度。根据搜集史料可知，交流的人员群体包含政府遣使、高僧、文人、异域艺人等，而现有思维导图没有这一维度，知识框架不完善，结合所学可知，不同人群也是中外文化交流的重要载体，中外文化交流参与主体多元，因此建议增加交流人员主体分类。 第三步：整体总结提升。本题围绕史料实证、历史解释两大核心素养，史料搜集要做到史料充足、时空匹配，思维导图构建要做到逻辑维度完整，全面反映历史事物的特征，才能完整认识魏晋南北朝与隋唐时期中外文化双向交流的历史面貌。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 吉林市友好学校高三年级10月模拟测试历史试题 一、选择题（16题，每题3分，共48分。） 1. 明朝名将俞大猷认为“西南诸番”（如葡萄牙人）与倭寇“迥异”，并上书提议：“市舶之开，惟可行于广东，盖广东去西南之安南……诸番不远，诸番载来乃胡椒……计货抽分。”该提议旨在（ ） A. 通过外贸抽分增加朝廷财政收入 B. 借助海外贸易稳固华南边防秩序 C. 广州地区民间海外贸易十分兴盛 D. 中外贸易重心已经转移至东南亚 2. 《齐民要术》记载了多类农作物的种植方法。书中对每类作物的种植法均标明播种的时节，分为上时、中时和下时；且总结轮作方法，如种谷田“以绿豆、小豆底为上，麻、黍、胡麻次之，芜菁、大豆为下”，种黍、穄以“新开荒为上，大豆底为次，谷底为下”等等。这说明，当时（ ） A. 经济作物已经普遍种植 B. 农业生产注重精耕细作 C. 民族交融促进农业进步 D. 政府重视农业生产发展 3. 作为一个统一的多民族国家，我国历代政府对少数民族的管理都十分重视。下列有关少数民族行政机构的表述正确的是（ ） A. 礼部是汉朝负责宾客接待礼仪的职官 B. 宣政院是元朝设立的主管少数民族事务的机构 C. 土司制度是元朝在西南地区实行的少数民族管理制度 D. 理藩院是清朝主管边疆民族事务的机构 4. 1895年《马关条约》签订后，康有为、梁启超等联合在京参加会试的举人上书，要求拒和、迁都、练兵、变法。此后，他们创办《时务报》等报刊，宣传“变者，天下之公理也”，主张设议院、开国会、定宪法，实行君主立宪。1898年，光绪帝颁布“明定国是”诏书，推行变法；但仅百余日便遭到以慈禧太后为首的守旧势力镇压，变法失败。维新变法的失败（ ） A. 表明中国的民族危机已经基本解除 B. 使君主立宪制度在中国最终得以确立 C. 标志着中国近代化探索的终结 D. 说明改良道路在半殖民地半封建的中国难以行通 5. 1935年12月，中共中央召开的某次会议强调，“只知道如何在下层群众中间进行工作（这是主要的），是不够的，必须知道如何同别党别派和下层群众有关系的上层领袖进行谈判，协商，妥协，让步”。这一决策源于（ ） A. 右倾情绪滋长 B. 内外形势变化 C. 长征胜利结束 D. 全国抗战爆发 6. 下图所示为创作于20世纪80年代初的年画《俺家买的拖拉机》和《我家的鸡鸭多》。这可以用来说明（ ） A. 农村社会发展活力的增强 B. 农业机械化生产助力粮食增产 C. 多种经营在农村开始推广 D. 少年儿童积极参与新农村建设 7. 石榴原产于今伊朗一带，传入中国后被称为“安石榴”。地中海沉船上发现了公元前1300年的石榴籽遗存。在美索不达米亚，石榴在楔形文文献中屡次出现。在古埃及神话中，石榴具有拯救人类与赋予新生的神性意涵。上述史实可佐证（ ） A. 农耕生产奠定文明发展基础 B. 帝国征战促进文明相互碰撞 C. 商贸活动成为文明交流载体 D. 古代文明之间广泛传播交流 8. 下表为西方学者以9世纪君士坦丁堡宗教领袖佛提乌斯为对象的一段描述。与描述中“罗马人”身份变化密切相关的是（ ） 你，佛提乌斯，称自己为罗马人。就像你那个时代的其他人一样，你是基督徒，讲希腊文，皇帝的臣民……然而，9个世纪前，演说家西塞罗也称自己为罗马人，你一定会同意他的称呼是正确的。不过，西塞罗是个异教徒，说拉丁语……他和你佛提乌斯不是一样的“罗马人”。 A. 基督教与异教的冲突和融合 B. 拜占庭帝国对罗马传统的调适 C. 东西方文明交流的不断深化 D. 欧洲国家民族意识的逐渐觉醒 9. 17世纪英国皇家学会在北美殖民地的资源考察中，不仅系统记录动植物与矿产分布，还要求殖民者提交土壤成分、气候周期及原住民医药知识等数据；这些报告既服务于伦敦的学术分类体系，也被东印度公司与种植园主直接用于作物引种与土地开发。这表明英国（ ） A. 以科学实证取代宗教教化 B. 努力推动自然科学的发展 C. 因技术介入放缓掠夺进程 D. 学术研究服务于殖民掠夺 10. 1838年，英国利物浦港卸载的美棉占进口总量的五分之四。1850年后，英国70%以上的原棉进口依赖美国。美国南部南卡罗来纳州棉花种植园主称：“我们的种植园已完全为英国纺织机而运转。”这反映出（ ） A. 英国高度依赖外资 B. 美国种植园经济的扩张 C. 世界市场最终形成 D. 美国自由贸易政策实行 11. 19世纪中后期，西方学者提出“南诏泰族王国说”，成为“泛泰主义”的理论渊源。该理论认为泰掸语系的民族起源于中国，因受中原王朝的欺压而迁往中南半岛定居。泛泰主义的提出（ ） A. 建构了区域殖民叙事 B. 还原了民族迁徙历程 C. 促进了地区民族交融 D. 厘清了南诏政权历史 12. 1941年7—11月，苏联很多城市实行凭卡供应粮食和物资的制度，劳动者凭“工作卡”获得食物：每天800～1000克面包。1942年2月，苏联实施普遍义务劳动制，所有16—55岁有劳动能力而未参加企业生产的市民都被动员，参加生产工作。苏联上述举措旨在（ ） A. 探索社会主义建设道路 B. 确立世界大国的地位 C. 打破西方国家遏制政策 D. 集聚卫国战争的力量 13. 1964年，非洲统一组织在开罗通过决议，强调“所有成员国庄严承诺，尊重各自获得民族独立时业已存在的边界”。这一被国际法学者称为“占有原则”的共识，意味着新生国家主动继承了殖民时代列强在谈判桌上用尺子划定的直线边界。非洲统一组织意在（ ） A. 清除殖民主义的历史遗毒 B. 避免卷入冷战阵营的对抗 C. 以原有边界维持社会稳定 D. 奠定非洲一体化发展前提 14. 《宋刑统·户婚律·婚田入务》记载：“所有论竞田宅、婚姻、债负之类……取十月一日以后，许官司受理，至正月三十日住接词状，三月三十日以前断遣须毕，如未毕，具停滞刑狱事由闻奏。”材料反映了宋代（ ） A. 司法审判程序具有很大随意性 B. 冗官问题造成审判效率低下 C. 以农为本的传统立法价值取向 D. 土地非法兼并导致社会矛盾尖锐 15. 高昌时期的吐鲁番民间借贷一般不标注借贷双方籍贯。唐设西州后，当地借贷契约普遍登记双方乡籍，部分契约同时写明县级籍贯，如“天山县南平乡人张利富于高昌县崇化乡人左憧憙边举银钱拾文”。这一调整折射出（ ） ①国家制度规范社会信用执行 ②跨地域借贷活动规模扩大 ③边疆与内地一体化趋势加强 ④州县行政职能向乡里下移 A. ①② B. ①③ C. ②③ D. ③④ 16. 1920年，无线电广播技术在美国投入商用，两年后美国人赫尔曼在菲律宾建立了第一家本地电台。广播技术引入菲律宾之初，主要用于向听众宣传百货商店内的商品。此后，广播成为大型报业集团的附属部分，播放从美国进口的娱乐节目和新闻报道。菲律宾本土广播节目在形式和内容上也模仿美国广播电台节目。这体现出（ ） A. 商业贸易成为文化输出依托 B. 技术助推美国对外文化渗透 C. 文化交流拓宽本土传媒空间 D. 殖民地民众认同美国价值观 二、非选择题（共4小题，共52分） 17. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 中国古代很早就重视对人口的登记与管理。战国时期，各国已按户登记人口。秦汉时期，政府每年编造户籍，登记户主姓名、年龄、人口和土地，以此作为征收赋税、征发徭役和兵役的依据。此后户籍制度历代相沿：唐代规定三年一造户籍；明代编制黄册，按里甲组织民户，十年一造，详载各户人丁与产业，每逢造册之年，先由户部拟定册式，逐级下发州县，由里长、甲首督同民户自报，再经官府核实汇总。 材料二 除户籍之外，历代还建立起管理基层的乡里组织。秦汉在县下设乡、里，置三老掌教化，啬夫掌赋税诉讼，游徼掌治安；唐代在乡里之下设邻、保，负责督察户口、催办赋役。清代推行保甲制度，以十户为一牌、十牌为一甲、十甲为一保，牌长、甲长、保长由民户推举，保甲负责稽查户口、劝善惩恶、维持治安、催办钱粮。此外，许多地方还通过宗族、乡约等方式，对民众进行教化与约束。 （1）根据材料一、二，概括中国古代户籍制度与基层治理的主要特点。 （2）综合上述材料并结合所学知识，说明中国古代重视户籍与基层治理的目的。 18. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 秦汉时期医官制度已建立，部分医术高超的女医可入宫服务，但因服务对象和诊治范围受限，难以涌现杰出人才。魏晋南北朝曾设医学教习，旋因战乱废止。隋唐注重医学著述与公开教习，推动女医著书行医。宋代医学被纳入儒学教育体系，女医因不通儒学而难入主流，医技多靠秘传，少有著作流传，地位逐渐边缘化。金元强调医者须通晓经典，医学发展达到高峰，女医却陷入低谷。明清实行行业世袭制度，女医在家传医技的土壤中重新获得发展空间，名医辈出，但与普通女医之间的分化也日益明显。 ——摘编自杨奕望、钟微《中国古代女医研究回顾、平议与展望》 材料二 清末，报纸上渐渐出现女子学医的言论，“应使中国人以名医教女人为郎中，并多设女医馆”，认为中国聪明之女子“皆可学习医理，亦可悬壶专治女科”。在革命女性秋瑾看来，“女子不仅应与男子同操干戈，斩国贼兴民族，更当知医学，平时济世，战时充救护”。1920年，《民国日报》副刊《觉悟》刊登了一篇题为《女子职业问题》的讨论文章，作者给女子具体的职业建议中，除了织袜、缝纫等传统手工业外，极力推荐女子从事的职业首先是医生。女子行医的观念在中国社会开始慢慢被接受。 ——摘编自徐斯琳《民国时期上海女西医研究》 材料三 新中国初期组建各级妇幼卫生工作队，大批女医务工作者成为主力。工作队深入农村、厂矿与少数民族地区，调研卫生状况，普及妇幼卫生知识，改造旧产婆、培训基层接生人员，救治病患，协助建设妇幼保健机构。新法接生得到推广，妇婴死亡率明显下降。工作队将国家关怀送至偏远地区，但存在区域工作不均衡，队伍撤离后部分基层力量难以维系的局限。 ——摘编自罗菲、李剑《流动的希望：新中国早期的妇幼卫生工作队》 （1）根据材料一，概括中国古代女医面临的困境。 （2）根据材料一、二，概括近代女医与古代相比的新发展，并结合所学知识简析近代女子从医被社会认可的原因。 （3）根据材料三，简析新中国初期女医务群体的时代价值。 19. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 汉代，钟鼓成为皇家宫城重要的报时装置，兼有对火灾、盗匪、战争的预警功能。西汉时期，在都城对称地营建了钟楼和鼓楼，成为古代皇家宫城的规制性建筑。唐代中后期形成将钟、鼓声响准时配合使用的“晨钟暮鼓”报时制度。同时，一种被称为“街鼓”的城市报时制度在长安产生了。北宋时，街鼓制度消亡后，宫廷便担当起报晓的任务。元朝时，钟鼓楼开始脱离宫城而出现在城市的商业中心地段，并开启民用报时。明清时期，各府、州、县普遍兴建钟鼓楼，并成为府州县城的中心建筑。传统中国钟鼓楼报时制度，对朝鲜半岛、日本、越南等国也产生了深刻的影响。 ——整理自夏玉润《中国古代都城“钟鼓楼”沿革制度考述》 材料二 1948年3月，清华大学中文系教授朱自清针对当时北平市政府“拨用巨款修理和油漆北平的古建筑”的做法，在《大公报》上发表文章。他认为，如果“身处太平年代，这种修饰也许还可以招提些外国游客，得些外汇来使用”，但当时正值大规模的内战时期，“那辉煌的景象却只是战乱和贫穷现实的一个强烈对比，强烈的讽刺，的确叫人有些触目惊心”，所以，“应该是保存只是保存而止，让这些事物像化石一样”。时任清华大学建筑系教授梁思成却认为，北平的古旧建筑，若不加修缮，在短短数十年间就可以达到破烂的程度，到那时，“北平市不惟丧失了无法挽回的美善的体形环境，丧失了无可代替的历史艺术文物”。同时，修缮古建筑“正为这经济困敝土木不兴的北平市里一部分贫困的工匠解决了他们的职业，亦即他们的衣食问题，同时也帮着北平维持了一小部分的工商业”“钱还是回到老百姓手里去的”。 ——摘编自赵志阅《关于北平古建筑保护的“朱梁之辩”》 （1）根据材料一并结合所学知识，概括古代城市钟鼓楼的演变趋势，并简析其作用。 （2）根据材料二并结合所学知识，指出朱、梁二人在古建筑保护上的分歧，并分别予以简要评价。 （3）综合以上分析，围绕“文物保护与城市发展的关系”谈谈自己的看法。 20. 阅读材料，完成下列要求。 材料 某历史学习小组正在探究“魏晋南北朝与隋唐时期的中外文化交流”，他们搜集了相关材料，并据此绘制了思维导图。 搜集到的材料 绘制的思维导图 ·《梁书》对百济遣使南梁求取《毛诗》博士的记载 ·犍陀罗风格（希腊化印度艺术）的云冈石窟佛像造型（图） ·日本高松冢古坟出土模仿唐式的仕女人物壁画 ·《续日本纪》对唐人袁晋卿东传汉文音韵的记载 ·白居易《骠国乐》对骠国（今缅甸）献乐入唐的记载 ·《大秦景教流行中国碑》（唐代石刻） ·日本高僧圆仁的《入唐求法巡礼行记》 围绕他们在搜集材料和绘制思维导图两个环节中存在的缺陷，写出至少四条修改建议，并分别说明修改理由。（要求：史实准确，逻辑清晰，理由充分） 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $