精品解析：天津市滨海新区大港油田实验中学2026-2027学年高一上学期10月月考语文试卷

天津市滨海新区大港油田实验中学2026-2027学年高一上学期10月月考语文试卷 （时长：90分钟    满分：120分） 第Ⅰ卷（选择题  共37分） 一、基础知识（共37分，1-9每题1分，10-23每题2分） 1. 下列各组词语中字音、字形全都正确的一项是（ ） A. 祈（qǐ）福 勉强（qiǎng） 闲瑕 诲人不倦 B. 磐（pán）石 尽（jìn）快 溯源 真知卓见 C. 负荷（hè） 自诩（yǔ） 磨厉 运筹帷幄 D. 罹（lí）难 创（chuāng）痛 沦落 跌宕起伏 2. 下列句子没有语病的一句是（ ） A. 首都博物馆新馆中，一件件精美绝伦的展品看得观众眼花缭乱，同时被它们所折射出的北京传统文化的深厚底蕴和艺术魅力深深震撼。 B. 科学技术直接影响着人们生活，以网络技术为重要支撑的“知识经济”革命，极大地改变了我们的生产、生活方式，加速了社会文明。 C. 近年来，《战狼》《流浪地球》等一批精良艺术品质和积极价值取向的文艺作品受到观众广泛认可，这充分证明过硬品质是新时代文艺实现文化引领的基本条件。 D. 如果说中华民族的文化是一部雄浑壮美的交响乐，那么中华节日文化便是其中一组亮丽的乐章。 3. 下列句中加点成语使用不正确的一项是（ ） A. 这篇通讯虽然写得相当不错，但由于报道不及时，已经是明日黄花了。 B. 这次会谈并没有其他人员参加，他们两个人又都一直讳莫如深，所以会谈内容就成为一个难解之谜。 C. 当一种小东西小到我们不以为然的时候，就需要我们格外小心警惕。 D. 这家餐厅菜品差强人意，口味不算惊艳，但食材新鲜，分量充足，值得一试。 4. 下列加点字注音全都正确的一项是（ ） A. 蛟龙（jiāo） 跬步（guǐ） 骐骥（jì） 镂刻（lòu） B. 舟楫（jí） 冯虚御风（píng） 嗟叹（jiē） 桂棹（zhào） C. 阿谀（yú） 举酒属（zhǔ）客 贻赠（wèi） 传授（shòu） D. 酾酒（shī） 横槊（shuò）赋诗 樵夫（qiáo） 扁舟（biān） 5. 下列加点词的古义与今义全都不同的一项是（ ） A. 古之学者必有师 师者，所以传道受业解惑也 B. 今之众人，其下圣人也亦远矣 然秦以区区之地 C. 小学而大遗，吾未见其明也 学不可以已 D. 哀吾生之须臾 吾从而师之 6. 下列句中加点词语全都属于古今异义的一组是（ ） ①杯盘狼籍    ②小学而大遗    ③凌万顷之茫然    ④古之学者必有师 ⑤是故弟子不必不如师    ⑥君子博学而日参省乎己    ⑦望美人兮天一方    ⑧寄蜉蝣于天地 A. ①③⑤⑦  B. ①④⑥⑧  C. ②③⑤⑧  D. ②④⑥⑦ 7. 下列句子中的“绝”与“不绝如缕”中“绝”的意义不相同的一项是（ ） A. 韦编三绝 B. 余音绕梁，三日不绝 C. 假舟楫者，非能水也，而绝江河 D. 冰泉冷涩弦凝绝 8. 下列句子中加点词的意义和用法，判断正确的一项是（ ） ①少焉，月出于东山之上    ②且焉置土石    ③何陋之有    ④舞幽壑之潜蛟 A. 两个“焉”字相同，两个“之”字也相同。 B. 两个“焉”字相同，两个“之”字不相同。 C. 两个“焉”字不相同，两个“之”字也不相同。 D. 两个“焉”字不相同，两个“之”字相同。 9. 下列选项中加点词的意义和用法，相同的一组是（ ） A. 其声呜呜然 其皆出于此乎 B. 其闻道也固先乎吾 飘飘乎如遗世独立 C. 况吾与子渔樵于江渚之上 徘徊于斗牛之间 D. 侣鱼虾而友麋鹿 青，取之于蓝，而青于蓝 10. 下列句中 “而” 字的意义和用法相同的一组是（ ） ①扣舷而歌之   ②而卒莫消长也   ③侣鱼虾而友麋鹿   ④目遇之而成色   ⑤声非加疾也，而闻者彰   ⑥青，取之于蓝，而青于蓝   ⑦锲而舍之，朽木不折   ⑧其下圣人也亦远矣，而耻学于师   ⑨吾尝终日而思矣   ⑩博学而笃志，切问而近思 A. ①②⑤⑨  B. ②⑤⑥⑧  C. ③④⑥⑦  D. ④⑧⑨⑩ 11. 下列句子与 “而今安在哉” 句式全都相同的一组是（ ） ①青，取之于蓝，而青于蓝 ②蚓无爪牙之利，筋骨之强 ③忌不自信 ④客有吹洞箫者 ⑤不拘于时 ⑥此非孟德之困于周郎者乎 ⑦何为其然也 ⑧句读之不知，惑之不解 A. ①⑤⑥  B. ②④⑦  C. ③⑦⑧  D. ④⑤⑥ 12. 下列加点词活用现象完全相同的两项是（ ） ①金就砺则利   ②君子博学而日参省乎己   ③其一犬坐于前 ④假舟楫者，非能水也   ⑤瑜等率轻锐继其后   ⑥吾妻之美我者 A. ②③ B. ⑤⑥ C. ④⑤ D. ①② 13. 下列词类活用分类正确的一项是（ ） ①不耻相师 ②则群聚而笑之 ③圣益圣，愚益愚 ④孔子师郯子 ⑤小学而大遗 ⑥吾师道也 ⑦其下圣人也亦远矣 ⑧吾从而师之 A. ①⑧/②③/⑤⑦/④⑥ B. ①④/②/③⑤⑦/⑥⑧ C. ①④⑧/②/③⑤/⑥⑦ D. ①③⑤/④⑧/②/⑥⑦ 14. 下列句中的“师”字，按用法和意义分类正确的一组是（ ） ①惑而不从师   ②吾从而师之  ③吾师道也   ④师道之不传也久矣 ⑤而耻学于师   ⑥则耻师焉   ⑦或师焉，或不焉 A. ①⑤/②/③④⑥⑦  B. ①⑤/②/③/④⑥⑦ C. ①⑥⑦/②/③④/⑤  D. ①/②③④/⑤⑥/⑦ 15. 下列句子中，加点词语活用情况的分类，正确的一项是（ ） ①歌窈窕之章   ②羽化而登仙   ③击空明兮溯流光   ④舞幽壑之潜蛟   ⑤泣孤舟之嫠妇   ⑥西望夏口   ⑦东望武昌   ⑧顺流而东也   ⑨侣鱼虾而友麋鹿   ⑩不知东方之既白 A. ①②⑧/③/④⑤⑨/⑥⑦/⑩ B. ①⑧/②⑥⑦/③/④⑤/⑨/⑩ C. ①②⑧/③/④⑤/⑥⑦/⑨/⑩ D. ①⑧/②⑥⑦/③/④⑤⑨/⑩ 16. 指出说法正确的一项（ ） A. “蚓无爪牙之利，筋骨之强”，“爪牙”在文中用的是它的比喻义。 B. 《劝学》的作者荀况，是春秋后期赵国人，他强调后天学习的重要性，认为后天环境和教育可以改变人的本性。 C. 《劝学》是《荀子》里的第一篇，节选的内容着重论述了学习应持的态度。 D. 白居易《忆江南》有“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”，这里的“蓝”和“取之于蓝”中的“蓝”相同。 17. 下列对文中加点词语的解说，正确的一项是（ ） A. 壬戌之秋：“壬戌”用的是干支纪年法。古人用十二天干和十地支按顺序相配来纪年，循环一次为六十年。 B. 七月既望：古人用月相纪日，农历每月初一叫朔，十五日叫望，望日的次日叫既望，三十日叫晦。 C. 徘徊于斗牛之间：“斗牛”指斗宿和牛宿。古人观测天象时，把天空中的星分成二十八组，称为二十八宿。 D. 此非孟德之困于周郎者乎：曹操字“孟德”。古人幼年取名时，同时取字，字用来供平辈朋友称呼，以示尊重。 18. 下列对《师说》原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 针对门第观念影响下不重师道、耻于从师的不良风气，韩愈写《师说》送给李蟠，并用它针砭时弊。 B. 韩愈认为能否尊师重道是圣人与愚人的区别，也是使圣人更加圣明和愚人更加愚昧的根本原因。 C. 韩愈用圣与愚、为子择师与自身耻师、巫医乐师百工与士大夫这三组对比，论证了“耻学于师”的愚蠢。 D. 韩愈认为教师的职责在于“传道受业解惑”，提倡能者皆可为师，呼吁弟子要胜过老师。 19. 下列各句关于文学常识的表述，正确的一项是（ ） A. 韩愈，字退之，唐代河南河阳（今河南孟县）人，著名文学家、哲学家、古文运动的倡导者。因为在昌黎，韩氏是望族，所以后人称韩愈为韩昌黎，后世又称他为韩文公。 B. 韩愈和白居易一起倡导了古文运动。古文运动，实际是以复古为名的文风改革运动，主张学习先秦、两汉“言之有物”“言贵创新”的优秀散文，坚决摒弃只讲形式不重内容华而不实的文风。 C. 韩愈的散文，题材广泛，内容深刻，形式多样，语言质朴，气势雄壮，因此后世尊他为唐宋八大家（韩愈、柳宗元、范仲淹、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩、王安石）之首。 D. “说”是一种议论文的文体，一般不能先叙后议或夹叙夹议。像《捕蛇者说》《马说》都属“说”一类文体。“说”，古义为陈述和解说，因而对这类文体，都可按“解说……的道理”来理解。《师说》意思是解说关于“从师”的道理。 20. 将下列各句按句式特点分类，正确的一项是（ ） ①固一世之雄也    ②月出于东山之上    ③而今安在哉 ④客有吹洞箫者    ⑤况吾与子渔樵于江渚之上    ⑥是造物者之无尽藏也 A. ①⑥/②⑤/③/④  B. ①/②③/④/⑤⑥ C. ①⑥/②③/④/⑤  D. ①⑥/②⑤/③④ 21. 对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A. 纵一苇之所如（往） 倚歌而和之（循、依） B. 白露横江（笼罩） 举酒属客（劝请） C. 正襟危坐（端正） 击空明兮溯流光（逆流而上） D. 知不可乎骤得（突然） 盈虚者如彼（缺） 二、文言文阅读（共4分，每题2分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 夫骥一日而千里，驽马十驾则亦及之矣。将以穷无穷，逐无极与？其折骨绝筋，终身不可以相及也。将有所止之，则千里虽远，亦或迟或速、或先或后，胡为乎其不可以相及也？不识步道者，将以穷无穷，逐无极与？意亦有所止之与？夫“坚白”“同异”“有厚无厚”①之察，非不察也，然而君子不辩，止之也；倚魁②之行，非不难也，然而君子不行，止之也。故学曰：“迟彼止而待我，我行而就之，则亦或迟或速、或先或后，胡为乎其不可以同至也？”故跬步而不休，跛鳖千里；累土而不辍，丘山崇成。厌③其源，开其渎，江河可竭；一进一退，一左一右，六骥不致。彼人之才性之相县④也，岂若跛鳖之与六骥足哉？然而跛鳖致之，六骥不致，是无它故焉，或为之，或不为尔。道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。 礼者，所以正身也；师者，所以正礼也。无礼，何以正身？无师，吾安知礼之为是也？礼然而然则是情安礼也师云而云则是知若师也。情安礼，知若师，则是圣人也。故非礼，是无法也；非师，是无师也。不是师法而好自用，譬之是犹以盲辨色，以聋辨声也，舍乱妄无为也。故学也者，礼法也；夫师，以身为正仪而贵自安者也。 （节选自《荀子·修身》） 材料二： 观其立言指事，根极理要，敷陈往古，掎挈⑤当世，拨乱兴理，易于反掌，真名世之士、王者之师。又其书亦所以羽翼六经，增光孔氏，非徒诸子之言也。盖周公制作之，仲尼祖述之，荀、孟赞成之，所以胶固王道，至深至备，虽春秋之四夷交侵，战国之三纲弛绝，斯道竟不坠矣。 （节选自杨倞《荀子序》） 【注】①“坚白”“同异”“有厚无厚”：战国时期名家学说中的一些命题。②倚魁：怪异。③厌：堵塞。④县：同“悬”。⑤掎挈：掎摭，指摘。 22. 下列对材料中加点的词语或句子及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “其折骨绝筋”与《劝学》“非能水也，而绝江河”的“绝”意思不相同 B. 故，缘故、原因，与“故木受绳则直”的“故”意思不相同。 C. 所以，用来……的，与《师说》“圣人之所以为圣”的“所以”意思不同。 D. “非徒诸子之言也”与《师说》“巫医乐师百工之人”的“之”用法相同。 23. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 对于无止境地追求无法穷尽的不切实际的目标，荀子是否定的，他认可君子之行有所止。 B. 再小的事，不去做就不会成功，如果一会儿前进一会儿后退，时而向左时而向右，也是不利的。 C. 荀子继承并发展了孔子的儒家学说，杨倞认为荀子学说有助于巩固王道，其地位高于孟子。 D. 荀子强调了礼和老师对修养身心的重要作用，修身应遵循礼的准则，重视老师的示范引领。 24. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，写出对应的字母。 礼A然B而然C则是D情安礼也E师F云G而云H则是I知若师也。 25. 把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）夫骥一日而千里，驽马十驾则亦及之矣。 （2）蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 第Ⅱ卷（非选择题  共83分） 三、（共27分） 阅读下面这首唐诗，完成小题。 遣兴 杜甫 我今日夜忧，诸弟各异方。 不知死与生，何况道路长。 避寇一分散，饥寒永相望。 岂无柴门归，欲出畏虎狼。 仰看云中雁，禽乌亦有行。 26. 下列对本诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首句的“忧”字总领全诗，其余各句或叙事或议论，都在抒发诗人内心的忧伤。 B. “何况道路长”是说诗人因为路途迢遥而归乡不得，思乡之情、难归之悲溢于言表。 C. “岂无”两句表明诗人虽有家可归，但因“虎狼”当道而回家无望的无奈心情。 D. 本诗通过抒写诗人自己在乱世中对亲情的特殊感受，侧面反映当时残酷的社会现实。 27. 诗的第一句就说：“我今日夜忧。”诗人为什么而忧？请结合诗句简要概括。 28. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）在《荀子·劝学》中，文章开篇连用比喻强调了学习的重要作用，并顺势推出“____________________，____________________”，强调了广泛学习并不断省察自己的重要性。 （2）长征中，红军以惊人的毅力战胜无数艰难险阻，最终成功会师，以实际行动诠释了荀子《劝学》中“____________________，____________________”的精神。 （3）儒、道两家都曾用“行路”来论述积累的重要性，《老子》中说“千里之行，始于足下”，荀子在《劝学》中说“____________________，____________________”。 （4）《师说》中韩愈论述年龄比自己大或比自己小的人都可以从而师之，以问句概括自己的从师之道的句子是：“____________________，____________________？” （5）宋代张孝祥以“玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶”描写舟泛水上，境界非凡，与苏轼《赤壁赋》中“____________________，____________________”两句所写的景致非常相似。 （6）诗人用“扁舟”一词点明自己乘坐的交通工具，苏轼的《赤壁赋》中“____________________，____________________”两句写在江上驾着小舟，与友人举杯相互敬酒，也用到了这个词。 （7）“鼓行夏口气如云”形容曹军奔赴赤壁时宏大的气势，这一点在苏轼的《赤壁赋》“____________________，____________________”两句中也有所体现。 四、（共6分） 阅读下面的文章，完成小题。 辛弃疾的黄沙古道 ①倘若提及黄沙岭，想必鲜有人知。但辛弃疾的《西江月·夜行黄沙道中》则近乎家喻户晓。这条从南宋走来的古道，因了辛弃疾的这首词而得名，成为江南一个美丽的注脚。黄沙古道是古时从上饶通往铅山石塘的必经之路。宋孝宗淳熙八年，辛弃疾被谏官弹劾，惹得龙颜大怒，罢官，携家在上饶定居。 ②辛弃疾被迫离开战场，由一个抗金英雄改行当专业词人。这期间，辛弃疾常往返于上饶和铅山，写下有关上饶的词，多达两百首。可见，上饶是个多么有气场的地方。一个文人的气养足了，胸襟开阔豁达，才能有源源不断的创作灵感。 ③沿着上饶黄沙村出来，徒步数里，人烟逐渐稀少。山涧如一把天工神斧，凭空将黄沙岭斫为两半。山岬摆着形状不一的造型踅进山的皱褶里，给山平添了几分森严。流水潺湲，泠泠作响，让人想起古琴的声音，但绝不是古筝。古筝俗了些，是高朋满座用以表演助兴的热闹。古琴则不然，是独坐幽篁轻拨琴弦，弹奏一曲寻觅知音的绝响。 ④读辛弃疾与陈亮，或与朱熹，或与陆游等人的唱和诗词，总觉得辛弃疾是值得朋友推心置腹的。可以与他一起对雪煮酒，一起泛舟九曲，一起穿行松林，谈谈“富贵千钧如发”，谈谈“玉女峰前一棹歌”，谈谈铁马金戈梦。这样真诚的辛弃疾，真是可爱至极。 ⑤路愈加崎岖，进入山石古道，山涧全被寒芒和灌木丛覆盖。野草贴着地面向路中央蔓延，仿佛是占山为王的土匪，横冲直撞，霸道地挡住我们的去路。我们小心避开，脚踝依然被剐出许多道血痕。山里露水重，轻轻蹭一下，裤脚便被露珠沾湿，走起路来格外笨重。艰辛和疼痛，在很多时候，一直像人生设置中的隐喻，喻示一个亘古不变的道理：踏向远方的路上，总是充满曲折坎坷。 ⑥山上树木极多，一棵挨着一棵，整个树透着静气，迥异于城里的树木。每一棵树都沉得住气，不懂得谄媚天地，也不懂得取悦他人，淡定地发芽、长叶、开花、结果。久居城市，繁忙的工作和生活常常压得人喘不过气来。历经沧桑的草木，都有一股倔强劲，即使被忽视，被践踏，也会拼尽全力绽放人生。它们是一个个智者，指点我们的迷津。 ⑦起用、晋升、贬职、隐居，起起落落，贯穿辛弃疾的一生。辛弃疾和苏东坡一样，共同演绎宋朝的悲怆。两人虽身处逆境，却总有一股浩然正气，促使他们不断地探索人生的真谛，从而让自己“光风霁月，高高超越于蝇营狗苟的政治勾当之上”。林语堂《苏东坡传》中写道：“从东坡的笔端，我们能听到人类情感之弦的振动，有喜悦，有愉悦，有梦幻的觉醒，有顺从的忍受。”辛弃疾何尝不是如此。两人都是豪放派的词人，在词中有交集，却又有着本质的不同。苏东坡在参佛悟道之中，秉性更趋于温润敦厚。他尽情享受人生，过着随遇而安的快乐生活。 ⑧辛弃疾毕竟是以武起事，是真正的勇士，敢于为屈辱的南宋发出慷慨的怆痛呼喊，有一股平常人不可企及的燕赵侠士之气。辛弃疾的心里住着千军万马，随时脱缰，策马奔腾，气吞山河。他的灵魂在忧国忧民中苦苦地挣扎，有壮志难酬的长叹之意。 ⑨古道蜿蜒，犹如龙脊。越往上走，草越茂密，没人膝盖，无处下脚。行至半山腰，见有一座凉亭，专供行人歇脚。石块垒就，墙体的石灰剥落，漫漶着黄色的水渍，东一块，西一块，让行人窥探到时间的方向。数百年来，古道朝迎暮送了多少纷沓而至的身影？漫漫长路，一座凉亭，抚慰了多少旅途中孤独落寞的心？ ⑩南宋的某个夏天。当夜幕降临，各种属于白昼的声音都在黑暗中消失。踢踏踢踏，远处传来马蹄声，敲破夜色的沉寂。一轮明月悬挂在空中，很低很低，几近挨着黄沙岭。虫鸣次第响起，月光洒下缕缕清辉。良驹甩了甩长长的鬃毛，嘶鸣数声。辛弃疾站在山岗上，轻抚马背，高大的身影被月色浸染成一座圣洁的雕像。 ⑪辛弃疾沿着司南的指向，由北至南，从故乡到异乡，不论是在朝堂，还是在乡野，自始至终都在经营一个精神国度，让后人在接受宋词文化浸润的同时，也沿着孤独者的光芒前行。我想铅山人是懂得这个怀有赤子之心的爱国词人的，他们在为辛弃疾建立雕像时，让他永远面朝北方。 ⑫山道幽静，落满阴凉，陡坡下去，七星桥横在清澈见底的溪水之上。一棵古老的枫杨默默守在桥边，像是在等待故人。桥的四周，长长的藤蔓缠着一个个充满古意的诗句。回想一路的景致，意兴盎然，不由得脱口吟道： 明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年，听取蛙声一片。 七八个星天外，两三点雨山前。旧时茅店社林边，路转溪桥忽见。 （取材于王俊同名散文，有删节） 29. 下列对作品的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 上饶给予辛弃疾一种丰盈的内心滋养，使他的创作灵感源源不断，有大量词作传世。 B. 第⑤段写野草，运用比喻，形象地刻画了古道野草的茂密，也暗示出行程的艰难。 C. 第⑨段肆意蔓延的野草、历经沧桑的草木、墙体剥落的凉亭，创造了萧瑟苍凉的意境，衬托出时过境迁、英雄落寞的无奈。 D. 作者倍加推崇辛弃疾，不仅在于他有精彩作品传世，还在于他在命运多舛时仍不动摇爱国之心。 30. 从辛弃疾的黄沙古道走过，作者有哪些感悟和思考？请分条概述。 五、（50分） 31. 阅读下面的材料，根据要求写作。 春风习习，送来绿意；秋风瑟瑟，引来肃杀；暴风呼啸，带来灾难……自然中的风形形色色；家风、民风、文风、抢购风、吃喝风、攀比风……生活中“风” 举不胜举；有人追风，有人顶风，有人观风，有人扇风……面对风，世人态度不尽相同。 请以“风”为话题，自选角度，自定立意，自选文体（诗歌除外），自拟标题，写一篇不少于700字的作文。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 天津市滨海新区大港油田实验中学2026-2027学年高一上学期10月月考语文试卷 （时长：90分钟    满分：120分） 第Ⅰ卷（选择题  共37分） 一、基础知识（共37分，1-9每题1分，10-23每题2分） 1. 下列各组词语中字音、字形全都正确的一项是（ ） A. 祈（qǐ）福 勉强（qiǎng） 闲瑕 诲人不倦 B. 磐（pán）石 尽（jìn）快 溯源 真知卓见 C. 负荷（hè） 自诩（yǔ） 磨厉 运筹帷幄 D. 罹（lí）难 创（chuāng）痛 沦落 跌宕起伏 【答案】D 【解析】 【详解】A.“祈（qǐ）福”错误，“祈”应读qí；“闲瑕”错误，应写作“闲暇”。 B.“尽（jìn）快”错误，“尽”应读jǐn；“真知卓见”错误，应写作“真知灼见”。 C.“自诩（yǔ）”错误，“诩”应读xǔ；“磨厉”错误，应写作“磨砺”。 故选D。 2. 下列句子没有语病的一句是（ ） A. 首都博物馆新馆中，一件件精美绝伦的展品看得观众眼花缭乱，同时被它们所折射出的北京传统文化的深厚底蕴和艺术魅力深深震撼。 B. 科学技术直接影响着人们生活，以网络技术为重要支撑的“知识经济”革命，极大地改变了我们的生产、生活方式，加速了社会文明。 C. 近年来，《战狼》《流浪地球》等一批精良艺术品质和积极价值取向的文艺作品受到观众广泛认可，这充分证明过硬品质是新时代文艺实现文化引领的基本条件。 D. 如果说中华民族的文化是一部雄浑壮美的交响乐，那么中华节日文化便是其中一组亮丽的乐章。 【答案】D 【解析】 【详解】本题考查学生辨析并修改病句的能力。 A.结构混乱。“看得观众眼花缭乱”偷换主语，前句主语是“展品”，后句主语暗换为“观众”，造成中途易辙。 B.成分残缺。“加速了社会文明”宾语残缺，动词“加速”后缺少宾语中心语，应在句末添加“的发展”或“的进程”。 C.成分残缺。“一批”后缺少谓语动词，应改为“一批具有精良艺术品质和积极价值取向的文艺作品” 故选D。 3. 下列句中加点成语使用不正确的一项是（ ） A. 这篇通讯虽然写得相当不错，但由于报道不及时，已经是明日黄花了。 B. 这次会谈并没有其他人员参加，他们两个人又都一直讳莫如深，所以会谈内容就成为一个难解之谜。 C. 当一种小东西小到我们不以为然的时候，就需要我们格外小心警惕。 D. 这家餐厅菜品差强人意，口味不算惊艳，但食材新鲜，分量充足，值得一试。 【答案】C 【解析】 【详解】A.正确。“明日黄花”，比喻过时或无意义的事物，符合“报道不及时”的语境。 B.正确。“讳莫如深”，原指事情重大，因而隐瞒不言。今泛指隐瞒得很深，唯恐暴露。符合“会谈内容就成为一个难解之谜”的语境。 C.错误。“不以为然”，不认为是对的，表示不同意。句中强调小东西小到我们不重视的时候，就需要警惕，侧重“不重视”，而非“不同意”，可改为“不以为意”。 D.正确。“差强人意”，指勉强令人满意，符合“口味不算惊艳，但食材新鲜、分量充足，值得一试”的语境。 故选C。 4. 下列加点字注音全都正确的一项是（ ） A. 蛟龙（jiāo） 跬步（guǐ） 骐骥（jì） 镂刻（lòu） B. 舟楫（jí） 冯虚御风（píng） 嗟叹（jiē） 桂棹（zhào） C. 阿谀（yú） 举酒属（zhǔ）客 贻赠（wèi） 传授（shòu） D. 酾酒（shī） 横槊（shuò）赋诗 樵夫（qiáo） 扁舟（biān） 【答案】B 【解析】 【详解】A.“跬步”的“跬”应读“kuǐ”； C.“贻赠”的“贻”应读“yí”； D.“扁舟”的“扁”应读“piān”。 故选B。 5. 下列加点词的古义与今义全都不同的一项是（ ） A. 古之学者必有师 师者，所以传道受业解惑也 B. 今之众人，其下圣人也亦远矣 然秦以区区之地 C. 小学而大遗，吾未见其明也 学不可以已 D. 哀吾生之须臾 吾从而师之 【答案】A 【解析】 【详解】A.学者，古义：求学的人；今义：在学术上有一定成就的人。句意：古代求学的人一定有老师。 所以，古义：用来……的；今义：表示因果关系的连词。句意：老师，是用来传授道理、教授学业、解除疑惑的人。 B.众人，古义：一般人；今义：大家；许多人。句意：现在的一般人，他们的才智比起圣人来差得很远。 区区，古今义基本相同，都有“狭小”的意思。句意：可是秦国凭借狭小的地方。 C.小学，古义：小的方面学习；今义：对儿童、少年实施初等教育的学校，给儿童、少年以全面的基础教育。句意：小的方面学习，大的方面却放弃了，我看不出他们的高明。 可以，古今义相同，都表“可以、能够”。句意：学习是不可以停止的。 D.须臾，古今义相同，都是“片刻、一会儿”。句意：哀叹我们生命的短暂。 从而，古义：是两个词，动词“跟从”和连词“而且”；今义：合成一个连词，表目的或结果。句意：我跟从他并且以他为师。 故选A。 6. 下列句中加点词语全都属于古今异义的一组是（ ） ①杯盘狼籍    ②小学而大遗    ③凌万顷之茫然    ④古之学者必有师 ⑤是故弟子不必不如师    ⑥君子博学而日参省乎己    ⑦望美人兮天一方    ⑧寄蜉蝣于天地 A. ①③⑤⑦  B. ①④⑥⑧  C. ②③⑤⑧  D. ②④⑥⑦ 【答案】D 【解析】 【详解】①“狼籍”， 古今同义，形容物品散乱无序的状态。句意：杯子和盘子杂乱地放着。 ②“小学”，古义：小的方面学习；今义：教育小学生的教育机构。句意：小的方面学习了，大的方面却遗漏了。 ③“茫然”，古义：旷远的样子；今义：完全不知道的样子。句意：越过那苍茫万顷的江面。 ④“学者”，古义：求学的人，读书人；今义：有专门学问的人。句意：古代求学的人必定有老师。 ⑤ “不必”，古义：不一定；今义：用不着，不需要。句意：因此弟子不一定不如老师。 ⑥ “博学”，古义：广泛地学习；今义：学识渊博。句意：君子广泛地学习，并且每天对自己检查、反省。 ⑦ “美人”，古义：所思慕的人；今义：外貌美丽的女子。句意：遥望那美人啊，她在天的那一方。 ⑧“蜉蝣”，古今同义，一种‌寿命极短的小飞虫。句意：如同蜉蝣一样置身于广阔的天地中。 ②③④⑤⑥⑦古今异义词。 故选D。 7. 下列句子中的“绝”与“不绝如缕”中“绝”的意义不相同的一项是（ ） A. 韦编三绝 B. 余音绕梁，三日不绝 C. 假舟楫者，非能水也，而绝江河 D. 冰泉冷涩弦凝绝 【答案】C 【解析】 【详解】题干中“绝”，断、断绝。句意：如同细线一样连着，差点就要断了。多形容局势危急或声音细微悠长。 A.“绝”，断、断绝。句意：编联竹简的熟牛皮绳多次脱断。用来形容读书十分勤奋刻苦。 B.“绝”，断、断绝。句意：歌唱结束后留下来的余音环绕在屋梁之间，很长时间都没有断绝消失。 C.“绝”，横渡。句意：借助舟船的人，并不擅长游泳，却可以横渡江河。 D.“绝”，断、断绝。句意：像冰下涌出的泉水一样寒冷滞涩，弦声凝滞中断。 故选C。 8. 下列句子中加点词的意义和用法，判断正确的一项是（ ） ①少焉，月出于东山之上    ②且焉置土石    ③何陋之有    ④舞幽壑之潜蛟 A. 两个“焉”字相同，两个“之”字也相同。 B. 两个“焉”字相同，两个“之”字不相同。 C. 两个“焉”字不相同，两个“之”字也不相同。 D. 两个“焉”字不相同，两个“之”字相同。 【答案】C 【解析】 【详解】①助词，凑足音节，不译。句意：一会儿，月亮从东山上升起‌。‌‌‌ ②疑问代词，哪里。句意：况且把土石放到哪里去呢？ ③助词，宾语前置的标志。句意：有什么简陋的呢？ ④助词，的。句意：能使深谷中的蛟龙起舞。 故选C。 9. 下列选项中加点词的意义和用法，相同的一组是（ ） A. 其声呜呜然 其皆出于此乎 B. 其闻道也固先乎吾 飘飘乎如遗世独立 C. 况吾与子渔樵于江渚之上 徘徊于斗牛之间 D. 侣鱼虾而友麋鹿 青，取之于蓝，而青于蓝 【答案】C 【解析】 【详解】A.不同。代词，指代箫声，它的/副词，表推测语气，大概。句意：那洞箫的声音呜呜作响。/大概都是出于这个原因吧。 B.不同。介词，相当于“于”，表比较，比/形容词词尾，……的样子。句意：他懂得道理本来就比我早。/飘飘然的样子，就好像脱离了人世，独自存在于天地间。 C.相同。介词，表处所，在，引出动作发生的地点。句意：何况我和你在江中的小洲上捕鱼砍柴。/在斗宿和牛宿之间缓缓移动。 D.不同。连词，表并列关系，并且，也可不译/连词，表转折关系，却、但是。句意：以鱼虾为伴侣，以麋鹿为朋友。/靛青这种染料，是从蓝草里提取出来的，但是比蓝草的颜色更深。 故选C。 10. 下列句中 “而” 字的意义和用法相同的一组是（ ） ①扣舷而歌之   ②而卒莫消长也   ③侣鱼虾而友麋鹿   ④目遇之而成色   ⑤声非加疾也，而闻者彰   ⑥青，取之于蓝，而青于蓝   ⑦锲而舍之，朽木不折   ⑧其下圣人也亦远矣，而耻学于师   ⑨吾尝终日而思矣   ⑩博学而笃志，切问而近思 A. ①②⑤⑨  B. ②⑤⑥⑧  C. ③④⑥⑦  D. ④⑧⑨⑩ 【答案】B 【解析】 【详解】①而：连词，表修饰。句意：敲着船边，唱起歌。 ②而：连词，表转折，但是。句意：但是终究并没有增减变化。 ③而：连词，表并列。句意：以鱼虾为伴，以麋鹿为友。 ④而：连词，表承接，就。句意：眼睛看到它就形成色彩。 ⑤而：连词，表转折，可是。句意：声音并没有更加洪亮，可是听的人却听得很清楚。 ⑥而：连词，表转折，却。句意：靛青从蓝草中提取，却比蓝草颜色更深。 ⑦而：连词，表假设，如果。句意：雕刻如果中途放弃，腐朽的木头也刻不断。 ⑧而：连词，表转折，却。句意：他们低于圣人很远，却以向老师学习为耻。 ⑨而：连词，表修饰。句意：我曾经整天地思索。 ⑩而：连词，表并列，并且。句意：广泛学习并且坚定志向，恳切发问，思考当下的事。 ②⑤⑥⑧都是连词，表转折，但是、却。 故选B。 11. 下列句子与 “而今安在哉” 句式全都相同的一组是（ ） ①青，取之于蓝，而青于蓝 ②蚓无爪牙之利，筋骨之强 ③忌不自信 ④客有吹洞箫者 ⑤不拘于时 ⑥此非孟德之困于周郎者乎 ⑦何为其然也 ⑧句读之不知，惑之不解 A. ①⑤⑥  B. ②④⑦  C. ③⑦⑧  D. ④⑤⑥ 【答案】C 【解析】 【详解】例句：宾语前置句，正常语序为“而今在安哉”，句意：但是今天又在哪里呢？ ①介宾结构后置句，正常语序为“青，于蓝取之，而于蓝青”，句意：靛青是从蓝草里提取的，可是比蓝草的颜色更深。 ②定语后置句，正常语序为“蚓无利爪牙，强筋骨”，句意：蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，没有强健的筋骨。 ③宾语前置句，正常语序为“忌不信自”，句意：邹忌不相信自己。 ④定语后置句，正常语序为“有吹洞箫客”。句意：有个吹洞箫的客人。 ⑤被动句，“于”表被动，句意：不被时俗限制。 ⑥被动句。“于”表被动，句意：这不是曹孟德被周瑜围困的地方吗？ ⑦宾语前置句，正常语序为“为何其然也”。句意：（箫声）为什么这样（悲凉）呢？ ⑧宾语前置句，正常语序为“不知句读，不解惑”，句意：不懂得断句，不能解决疑难问题。 ③⑦⑧是宾语前置句，与例句相同。 故选C。 12. 下列加点词活用现象完全相同的两项是（ ） ①金就砺则利   ②君子博学而日参省乎己   ③其一犬坐于前 ④假舟楫者，非能水也   ⑤瑜等率轻锐继其后   ⑥吾妻之美我者 A. ②③ B. ⑤⑥ C. ④⑤ D. ①② 【答案】A 【解析】 【详解】①形容词作动词，变得锋利。句意：金属制的刀剑放到磨刀石上磨，就会变得锋利。 ②名词作状语，每天。句意：君子广泛地学习并且每天对自己检查反省。 ③名词作状语，像狗一样。句意：其中一只狼像狗一样蹲坐在前面。 ④名词作动词，游泳。句意：借助舟船的人，并不善于游泳。 ⑤形容词作名词，轻装的精锐部队。句意：周瑜等人率领轻装的精锐部队跟在他的后面。 ⑥形容词的意动用法，认为……美。句意：我的妻子认为我美。 ②和③的活用现象完全一致，都是名词作状语。 故选A。 13. 下列词类活用分类正确的一项是（ ） ①不耻相师 ②则群聚而笑之 ③圣益圣，愚益愚 ④孔子师郯子 ⑤小学而大遗 ⑥吾师道也 ⑦其下圣人也亦远矣 ⑧吾从而师之 A. ①⑧/②③/⑤⑦/④⑥ B. ①④/②/③⑤⑦/⑥⑧ C. ①④⑧/②/③⑤/⑥⑦ D. ①③⑤/④⑧/②/⑥⑦ 【答案】C 【解析】 【详解】本题考查学生对文言实词中的词类活用现象的理解能力。 ①耻，形容词的意动用法，以……为耻； ②群，名词作状语，成群地； ③圣、愚，形容词作名词，圣人、愚人； ④师，名词的意动用法，以……为老师； ⑤小、大，形容词作名词，小的方面、大的方面； ⑥师，名词作动词，学习； ⑦下，名词作动词，低于； ⑧师，名词的意动用法，以……为老师。 ①④⑧为意动用法/②为名词作状语/③⑤形容词作名词/⑥⑦为名词作动词。 故选C。 14. 下列句中的“师”字，按用法和意义分类正确的一组是（ ） ①惑而不从师   ②吾从而师之  ③吾师道也   ④师道之不传也久矣 ⑤而耻学于师   ⑥则耻师焉   ⑦或师焉，或不焉 A. ①⑤/②/③④⑥⑦  B. ①⑤/②/③/④⑥⑦ C. ①⑥⑦/②/③④/⑤  D. ①/②③④/⑤⑥/⑦ 【答案】B 【解析】 【详解】①名词，老师。句意：有了疑惑却不跟从老师学习。 ②名词的意动用法，以……为师。句意：我跟从他，以他为老师。 ③名词活用作动词，学习。句意：我学习的是道理。 ④名词活用作动词，从师学习。句意：从师学习的风尚不流传已经很久了。 ⑤名词，老师。句意：却把向老师学习当作羞耻。 ⑥名词活用作动词，从师学习。句意：就以向老师学习为耻。 ⑦名词活用作动词，从师学习。句意：有的向老师学习，有的不向老师学习。 ①⑤名词，老师/②意动用法，以……为老师/③名词作动词，学习/④⑥⑦名词活用作动词，从师学习。 故选B。 15. 下列句子中，加点词语活用情况的分类，正确的一项是（ ） ①歌窈窕之章   ②羽化而登仙   ③击空明兮溯流光   ④舞幽壑之潜蛟   ⑤泣孤舟之嫠妇   ⑥西望夏口   ⑦东望武昌   ⑧顺流而东也   ⑨侣鱼虾而友麋鹿   ⑩不知东方之既白 A. ①②⑧/③/④⑤⑨/⑥⑦/⑩ B. ①⑧/②⑥⑦/③/④⑤/⑨/⑩ C. ①②⑧/③/④⑤/⑥⑦/⑨/⑩ D. ①⑧/②⑥⑦/③/④⑤⑨/⑩ 【答案】B 【解析】 【详解】①名词作动词，吟诵。句意：吟诵“窈窕”这一章。 ②名词作状语，像长了翅膀一样。句意：像长了翅膀一样成仙进入仙境。 ③形容词作名词，月光下的清波。句意：（船桨）划破月光下的清波，船在月光浮动的水面上逆流而上。 ④使动用法，使……起舞。句意：使深谷中的蛟龙闻声起舞。 ⑤使动用法，使……哭泣。句意：使孤舟上的寡妇为之哭泣。 ⑥名词作状语，向西。句意：向西望是夏口。 ⑦名词作状语，向东。句意：向东望是武昌。 ⑧名词作动词，向东进发。句意：顺着水流向东进发。 ⑨意动用法，以……为伴侣，以……为朋友。句意：以鱼虾为伴侣，以麋鹿为朋友。 ⑩形容词作动词，发白、变白。句意：不知不觉东方已经发白了。 ①⑧名词作动词/②⑥⑦名词作状语/③形容词作名词/④⑤使动用法/⑨意动用法/⑩形容词作动词。 故选B。 16. 指出说法正确的一项（ ） A. “蚓无爪牙之利，筋骨之强”，“爪牙”在文中用的是它的比喻义。 B. 《劝学》的作者荀况，是春秋后期赵国人，他强调后天学习的重要性，认为后天环境和教育可以改变人的本性。 C. 《劝学》是《荀子》里的第一篇，节选的内容着重论述了学习应持的态度。 D. 白居易《忆江南》有“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”，这里的“蓝”和“取之于蓝”中的“蓝”相同。 【答案】D 【解析】 【详解】A.“文中用的是它的比喻义”错误，文中的“爪牙”意思是爪子和牙齿，是本义。 B.“春秋后期”错误，荀况是战国后期赵国人。 C.“节选的内容着重论述了学习应持的态度”错误，节选的部分不仅谈学习态度，还谈学习的意义、学习的作用（善假于物）、学习方法（积累），不只是着重论述学习态度。选项概括片面。 故选D。 17. 下列对文中加点词语的解说，正确的一项是（ ） A. 壬戌之秋：“壬戌”用的是干支纪年法。古人用十二天干和十地支按顺序相配来纪年，循环一次为六十年。 B. 七月既望：古人用月相纪日，农历每月初一叫朔，十五日叫望，望日的次日叫既望，三十日叫晦。 C. 徘徊于斗牛之间：“斗牛”指斗宿和牛宿。古人观测天象时，把天空中的星分成二十八组，称为二十八宿。 D. 此非孟德之困于周郎者乎：曹操字“孟德”。古人幼年取名时，同时取字，字用来供平辈朋友称呼，以示尊重。 【答案】C 【解析】 【详解】A.“十二天干和十地支”错误。干支纪年法是十天干与十二地支按顺序相配纪年。句意：壬戌年的秋天。 B.“三十日叫晦”错误。“晦”指农历每月的最后一天，小月为二十九日，并非固定是三十日。句意：七月十六日。 C.正确。句意：在斗宿和牛宿之间缓缓移动。 D.“古人幼年取名时，同时取字”错误。古人幼时取名，男子二十岁行冠礼，女子十五岁行笄礼，成年时才取字，并非取名和取字同时进行。句意：这不就是曹操被周瑜围困的地方吗？ 故选C。 18. 下列对《师说》原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 针对门第观念影响下不重师道、耻于从师的不良风气，韩愈写《师说》送给李蟠，并用它针砭时弊。 B. 韩愈认为能否尊师重道是圣人与愚人的区别，也是使圣人更加圣明和愚人更加愚昧的根本原因。 C. 韩愈用圣与愚、为子择师与自身耻师、巫医乐师百工与士大夫这三组对比，论证了“耻学于师”的愚蠢。 D. 韩愈认为教师的职责在于“传道受业解惑”，提倡能者皆可为师，呼吁弟子要胜过老师。 【答案】D 【解析】 【详解】D.“呼吁弟子要胜过老师”错误。“是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子”强调的是师生关系是平等的，弟子可能在某些方面超过老师，闻道有先后，术业有专攻，并非刻意呼吁弟子必须胜过老师。 故选D。 19. 下列各句关于文学常识的表述，正确的一项是（ ） A. 韩愈，字退之，唐代河南河阳（今河南孟县）人，著名文学家、哲学家、古文运动的倡导者。因为在昌黎，韩氏是望族，所以后人称韩愈为韩昌黎，后世又称他为韩文公。 B. 韩愈和白居易一起倡导了古文运动。古文运动，实际是以复古为名的文风改革运动，主张学习先秦、两汉“言之有物”“言贵创新”的优秀散文，坚决摒弃只讲形式不重内容华而不实的文风。 C. 韩愈的散文，题材广泛，内容深刻，形式多样，语言质朴，气势雄壮，因此后世尊他为唐宋八大家（韩愈、柳宗元、范仲淹、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩、王安石）之首。 D. “说”是一种议论文的文体，一般不能先叙后议或夹叙夹议。像《捕蛇者说》《马说》都属“说”一类文体。“说”，古义为陈述和解说，因而对这类文体，都可按“解说……的道理”来理解。《师说》意思是解说关于“从师”的道理。 【答案】A 【解析】 【详解】B.“白居易”错误，和韩愈一同倡导古文运动的是柳宗元，不是白居易。 C.“范仲淹”错误，唐宋八大家里没有范仲淹，应为欧阳修。 D.“一般不能先叙后议或夹叙夹议”错误。“说”是古代散文中的一种文体，属议论文的范围，可以先叙后议，也可以夹叙夹议，一般为陈述自己对某种事物的见解。 故选A。 20. 将下列各句按句式特点分类，正确的一项是（ ） ①固一世之雄也    ②月出于东山之上    ③而今安在哉 ④客有吹洞箫者    ⑤况吾与子渔樵于江渚之上    ⑥是造物者之无尽藏也 A. ①⑥/②⑤/③/④  B. ①/②③/④/⑤⑥ C. ①⑥/②③/④/⑤  D. ①⑥/②⑤/③④ 【答案】A 【解析】 【详解】①判断句，“……也”表判断。句意：本是一代的英雄。 ②状语后置句，正常语序：月于东山之上出。句意：月亮从东山的上面升起。 ③宾语前置句，正常语序：而今在安哉。句意：可是如今又在哪里呢。 ④定语后置句，正常语序：有吹洞箫之客。句意：有一个吹洞箫的客人。 ⑤状语后置句，正常语序：况吾与子于江渚之上渔樵。句意：何况我和你在江边的沙洲上捕鱼砍柴。 ⑥判断句，“……也”表判断。句意：这是大自然无穷无尽的宝藏。 故选A。 21. 对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A. 纵一苇之所如（往） 倚歌而和之（循、依） B. 白露横江（笼罩） 举酒属客（劝请） C. 正襟危坐（端正） 击空明兮溯流光（逆流而上） D. 知不可乎骤得（突然） 盈虚者如彼（缺） 【答案】D 【解析】 【详解】A.句意：任凭小船飘往它要去的地方。/依照歌曲的声调和节拍唱和。 B.句意：白茫茫的水汽笼罩江面。/举起酒杯劝客人饮酒。 C.句意：整理衣襟，端正地坐着。/划破月光下澄明的水波啊，在月光浮动的水面逆流而上。 D.骤：一下子，很轻易地。句意：知道这些不可能轻易得到。/时圆时缺的就像那月亮。 故选D。 二、文言文阅读（共4分，每题2分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 夫骥一日而千里，驽马十驾则亦及之矣。将以穷无穷，逐无极与？其折骨绝筋，终身不可以相及也。将有所止之，则千里虽远，亦或迟或速、或先或后，胡为乎其不可以相及也？不识步道者，将以穷无穷，逐无极与？意亦有所止之与？夫“坚白”“同异”“有厚无厚”①之察，非不察也，然而君子不辩，止之也；倚魁②之行，非不难也，然而君子不行，止之也。故学曰：“迟彼止而待我，我行而就之，则亦或迟或速、或先或后，胡为乎其不可以同至也？”故跬步而不休，跛鳖千里；累土而不辍，丘山崇成。厌③其源，开其渎，江河可竭；一进一退，一左一右，六骥不致。彼人之才性之相县④也，岂若跛鳖之与六骥足哉？然而跛鳖致之，六骥不致，是无它故焉，或为之，或不为尔。道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。 礼者，所以正身也；师者，所以正礼也。无礼，何以正身？无师，吾安知礼之为是也？礼然而然则是情安礼也师云而云则是知若师也。情安礼，知若师，则是圣人也。故非礼，是无法也；非师，是无师也。不是师法而好自用，譬之是犹以盲辨色，以聋辨声也，舍乱妄无为也。故学也者，礼法也；夫师，以身为正仪而贵自安者也。 （节选自《荀子·修身》） 材料二： 观其立言指事，根极理要，敷陈往古，掎挈⑤当世，拨乱兴理，易于反掌，真名世之士、王者之师。又其书亦所以羽翼六经，增光孔氏，非徒诸子之言也。盖周公制作之，仲尼祖述之，荀、孟赞成之，所以胶固王道，至深至备，虽春秋之四夷交侵，战国之三纲弛绝，斯道竟不坠矣。 （节选自杨倞《荀子序》） 【注】①“坚白”“同异”“有厚无厚”：战国时期名家学说中的一些命题。②倚魁：怪异。③厌：堵塞。④县：同“悬”。⑤掎挈：掎摭，指摘。 22. 下列对材料中加点的词语或句子及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “其折骨绝筋”与《劝学》“非能水也，而绝江河”的“绝”意思不相同 B. 故，缘故、原因，与“故木受绳则直”的“故”意思不相同。 C. 所以，用来……的，与《师说》“圣人之所以为圣”的“所以”意思不同。 D. “非徒诸子之言也”与《师说》“巫医乐师百工之人”的“之”用法相同。 23. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 对于无止境地追求无法穷尽的不切实际的目标，荀子是否定的，他认可君子之行有所止。 B. 再小的事，不去做就不会成功，如果一会儿前进一会儿后退，时而向左时而向右，也是不利的。 C. 荀子继承并发展了孔子的儒家学说，杨倞认为荀子学说有助于巩固王道，其地位高于孟子。 D. 荀子强调了礼和老师对修养身心的重要作用，修身应遵循礼的准则，重视老师的示范引领。 24. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，写出对应的字母。 礼A然B而然C则是D情安礼也E师F云G而云H则是I知若师也。 25. 把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）夫骥一日而千里，驽马十驾则亦及之矣。 （2）蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 【答案】22. D 23. C 24. CEH 25. （1）骏马一天能跑千里，劣马跑十天也能抵达目的地。 （2）螃蟹有六条腿和两只蟹钳，没有蛇、鳝的洞穴就没有可以容身的地方，是因为它心思浮躁。 【解析】 【导语】两则材料均围绕荀子思想展开，材料一以骏马驽马、跛鳖六骥等设喻，阐释为学行事需目标适度、持之以恒，还强调礼是正身准则、师是礼的标杆，凸显修身的核心路径。材料二高度评价荀子其人其书，指出其学说是儒家羽翼，助力王道传承，凸显荀子思想的儒学地位与传世价值。 【22题详解】 A.正确。折断/横渡。句意：就算跑断了骨头，折断了脚筋。/并不善于游泳，却可以横渡江河。 B.正确。缘故/所以。句意：这没有别的缘故。/所以木材经过墨线比量就变得笔直。 C.正确。用来……的/……的原因。句意：礼，是用来端正自身的。/圣人成为圣人的原因。 D.错误。助词，的/代词，这些。句意：不只是普通诸子的言论。/巫医乐师和各种工匠这些人。 故选D。 【23题详解】 C.“其地位高于孟子”错误。由材料二“荀、孟赞成之，所以胶固王道，至深至备”可知，原文只提到荀子、孟子又进一步弘扬完善它，并未比较两者的地位。 故选C。 【24题详解】 句意：礼怎么说就怎么做，这就是性情安于礼；老师怎么说就怎么说，这就是智慧如同老师。 “礼然而然”“师云而云”两句在句式上对称，所以应分别在第二个“然”和第二个“云”后面分别断开，即在C、H处断开； “则是情安礼也”为完整判断句，应在“也”后面断开，即在E处断开。 故选CEH。 【25题详解】 （1）“骥”，良马，骏马；“千里”，名词动用，跑千里；“十驾”，走十天的路程；“及”，赶得上。 （2）“跪”，蟹腿；“螯”，蟹钳；“寄托”，藏身、托身；“用”，因为；“躁”，浮躁，不专一。 【参考译文】 材料一： 骏马一天能跑千里，劣马跑十天也能抵达目的地。但如果要去穷尽无穷的路途、追逐没有终点的目标呢？就算跑断了骨头，折断了脚筋，一辈子也不可能抵达。如果行程有终止的范围，那么千里的路途虽然遥远，也不过是有的慢有的快、有的先到有的后到，怎么会不能一同抵达呢？不懂得行路的人，是要去穷尽无穷的路途、追逐没有终点的目标，还是也有所终止的限度呢？那些“坚白”“同异”“有厚无厚”的辩说，不是不够明察，然而君子不去争辩，是因为有所止步；那些怪异的行为，不是不难做到，然而君子不去做，是因为有所克制。所以俗语说：“别人停下来等我，我努力前行去追赶他，也不过是有的慢有的快、有的先到有的后到，怎么会不能一同到达呢？”所以一步一步坚持走不停止，跛脚的鳖也能走到千里之外；不停堆积泥土，山丘终能堆成。堵塞水源，打通沟渠，就连长江黄河也会流干；一会儿前进一会儿后退，一会儿向左一会儿向右，就算是六匹千里马也到不了目的地。人的资质天性的悬殊，难道会像跛脚的鳖和六匹千里马的差距那么大吗？然而跛脚的鳖能抵达，千里马却不能抵达，这没有别的缘故，只是一个坚持去做，另一个不肯坚持去做罢了。道路即使很近，不走就到不了；事情即使很小，不做就办不成。 礼，是用来端正自身的；老师，是用来正确阐释礼的。没有礼，拿什么来端正自身？没有老师，我怎么知道礼是正确的？礼怎么说就怎么做，这就是性情安于礼；老师怎么说就怎么说，这就是智慧如同老师。性情安于礼，智慧和老师相当，就可以成为圣人了。所以违背礼，就是没有法度；违背老师，就是失去了效法的准则。不认同老师的法度而喜欢自行其是，打个比方就像是让盲人去分辨颜色，让聋人去分辨声音，除了迷乱狂妄就什么也做不成了。所以学习的核心就是学习礼法；做老师的，要以自身作为表率，并且重视让学习者自然而然地安守礼法。 材料二： 看他（荀子）著书立说、阐发事理，以根本的义理要义为核心，既梳理古代的经验，又指摘当代的弊病，拨乱反正、振兴治世，易如反掌，实在是闻名于世的贤士、可以辅佐王者的导师。而且他的著作也可以用来辅佐六经，为孔子的学说增光添彩，不只是普通诸子的言论。大概周公创制了礼法，孔子继承阐述了它，荀子、孟子又进一步弘扬完善它，用来巩固王道，极其深刻完备，即使春秋时期四方夷狄交替侵扰，战国时期三纲废弛断绝，这套王道学说最终也没有失传。 第Ⅱ卷（非选择题  共83分） 三、（共27分） 阅读下面这首唐诗，完成小题。 遣兴 杜甫 我今日夜忧，诸弟各异方。 不知死与生，何况道路长。 避寇一分散，饥寒永相望。 岂无柴门归，欲出畏虎狼。 仰看云中雁，禽乌亦有行。 26. 下列对本诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首句的“忧”字总领全诗，其余各句或叙事或议论，都在抒发诗人内心的忧伤。 B. “何况道路长”是说诗人因为路途迢遥而归乡不得，思乡之情、难归之悲溢于言表。 C. “岂无”两句表明诗人虽有家可归，但因“虎狼”当道而回家无望的无奈心情。 D. 本诗通过抒写诗人自己在乱世中对亲情的特殊感受，侧面反映当时残酷的社会现实。 27. 诗的第一句就说：“我今日夜忧。”诗人为什么而忧？请结合诗句简要概括。 【答案】26. B 27. ①兄弟分散，无法相见，不知死生。②饥寒交迫，度日艰难。③天下大乱，盗寇横行，无法安定地生活。 【解析】 【26题详解】 本题考查学生理解和赏析诗歌内容主旨及艺术特色的能力。 B.“诗人因为路途迢遥而归乡不得，思乡之情、难归之悲溢于言表”错误，这句诗是说兄弟分散，不知都流落在何方，所谓“道路长”是说兄弟间相距的道路长，并不是说诗人与家乡的距离远。 故选B。 【27题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌内容及情感的能力。 首联“我今日夜忧，诸弟各异方”说明忧的原因之一是诸弟分散。 五、六两句“避寇一分散，饥寒永相望”表明盗寇横行，诗人兄弟离散，自己饥寒交迫。可见诗人忧兄弟分散，无法相见，不知死生，又忧饥寒交迫，度日艰难。 “欲出畏虎狼”，《庄子》中写“屠羊说畏难而避寇”，《史记》也说“秦，虎狼之国也”，可知此句表明当时天下大乱，虎狼当道，使得诗人无法安定地生活，这也是诗人“日夜忧”的内容。 28. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）在《荀子·劝学》中，文章开篇连用比喻强调了学习的重要作用，并顺势推出“____________________，____________________”，强调了广泛学习并不断省察自己的重要性。 （2）长征中，红军以惊人的毅力战胜无数艰难险阻，最终成功会师，以实际行动诠释了荀子《劝学》中“____________________，____________________”的精神。 （3）儒、道两家都曾用“行路”来论述积累的重要性，《老子》中说“千里之行，始于足下”，荀子在《劝学》中说“____________________，____________________”。 （4）《师说》中韩愈论述年龄比自己大或比自己小的人都可以从而师之，以问句概括自己的从师之道的句子是：“____________________，____________________？” （5）宋代张孝祥以“玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶”描写舟泛水上，境界非凡，与苏轼《赤壁赋》中“____________________，____________________”两句所写的景致非常相似。 （6）诗人用“扁舟”一词点明自己乘坐的交通工具，苏轼的《赤壁赋》中“____________________，____________________”两句写在江上驾着小舟，与友人举杯相互敬酒，也用到了这个词。 （7）“鼓行夏口气如云”形容曹军奔赴赤壁时宏大的气势，这一点在苏轼的《赤壁赋》“____________________，____________________”两句中也有所体现。 【答案】 ①. 君子博学而日参省乎己 ②. 则知明而行无过矣 ③. 锲而不舍 ④. 金石可镂 ⑤. 故不积跬步 ⑥. 无以至千里 ⑦. 吾师道也 ⑧. 夫庸知其年之先后生于吾乎 ⑨. 纵一苇之所如 ⑩. 凌万顷之茫然 ⑪. 驾一叶之扁舟 ⑫. 举匏樽以相属 ⑬. 舳舻千里 ⑭. 旌旗蔽空 四、（共6分） 阅读下面的文章，完成小题。 辛弃疾的黄沙古道 ①倘若提及黄沙岭，想必鲜有人知。但辛弃疾的《西江月·夜行黄沙道中》则近乎家喻户晓。这条从南宋走来的古道，因了辛弃疾的这首词而得名，成为江南一个美丽的注脚。黄沙古道是古时从上饶通往铅山石塘的必经之路。宋孝宗淳熙八年，辛弃疾被谏官弹劾，惹得龙颜大怒，罢官，携家在上饶定居。 ②辛弃疾被迫离开战场，由一个抗金英雄改行当专业词人。这期间，辛弃疾常往返于上饶和铅山，写下有关上饶的词，多达两百首。可见，上饶是个多么有气场的地方。一个文人的气养足了，胸襟开阔豁达，才能有源源不断的创作灵感。 ③沿着上饶黄沙村出来，徒步数里，人烟逐渐稀少。山涧如一把天工神斧，凭空将黄沙岭斫为两半。山岬摆着形状不一的造型踅进山的皱褶里，给山平添了几分森严。流水潺湲，泠泠作响，让人想起古琴的声音，但绝不是古筝。古筝俗了些，是高朋满座用以表演助兴的热闹。古琴则不然，是独坐幽篁轻拨琴弦，弹奏一曲寻觅知音的绝响。 ④读辛弃疾与陈亮，或与朱熹，或与陆游等人的唱和诗词，总觉得辛弃疾是值得朋友推心置腹的。可以与他一起对雪煮酒，一起泛舟九曲，一起穿行松林，谈谈“富贵千钧如发”，谈谈“玉女峰前一棹歌”，谈谈铁马金戈梦。这样真诚的辛弃疾，真是可爱至极。 ⑤路愈加崎岖，进入山石古道，山涧全被寒芒和灌木丛覆盖。野草贴着地面向路中央蔓延，仿佛是占山为王的土匪，横冲直撞，霸道地挡住我们的去路。我们小心避开，脚踝依然被剐出许多道血痕。山里露水重，轻轻蹭一下，裤脚便被露珠沾湿，走起路来格外笨重。艰辛和疼痛，在很多时候，一直像人生设置中的隐喻，喻示一个亘古不变的道理：踏向远方的路上，总是充满曲折坎坷。 ⑥山上树木极多，一棵挨着一棵，整个树透着静气，迥异于城里的树木。每一棵树都沉得住气，不懂得谄媚天地，也不懂得取悦他人，淡定地发芽、长叶、开花、结果。久居城市，繁忙的工作和生活常常压得人喘不过气来。历经沧桑的草木，都有一股倔强劲，即使被忽视，被践踏，也会拼尽全力绽放人生。它们是一个个智者，指点我们的迷津。 ⑦起用、晋升、贬职、隐居，起起落落，贯穿辛弃疾的一生。辛弃疾和苏东坡一样，共同演绎宋朝的悲怆。两人虽身处逆境，却总有一股浩然正气，促使他们不断地探索人生的真谛，从而让自己“光风霁月，高高超越于蝇营狗苟的政治勾当之上”。林语堂《苏东坡传》中写道：“从东坡的笔端，我们能听到人类情感之弦的振动，有喜悦，有愉悦，有梦幻的觉醒，有顺从的忍受。”辛弃疾何尝不是如此。两人都是豪放派的词人，在词中有交集，却又有着本质的不同。苏东坡在参佛悟道之中，秉性更趋于温润敦厚。他尽情享受人生，过着随遇而安的快乐生活。 ⑧辛弃疾毕竟是以武起事，是真正的勇士，敢于为屈辱的南宋发出慷慨的怆痛呼喊，有一股平常人不可企及的燕赵侠士之气。辛弃疾的心里住着千军万马，随时脱缰，策马奔腾，气吞山河。他的灵魂在忧国忧民中苦苦地挣扎，有壮志难酬的长叹之意。 ⑨古道蜿蜒，犹如龙脊。越往上走，草越茂密，没人膝盖，无处下脚。行至半山腰，见有一座凉亭，专供行人歇脚。石块垒就，墙体的石灰剥落，漫漶着黄色的水渍，东一块，西一块，让行人窥探到时间的方向。数百年来，古道朝迎暮送了多少纷沓而至的身影？漫漫长路，一座凉亭，抚慰了多少旅途中孤独落寞的心？ ⑩南宋的某个夏天。当夜幕降临，各种属于白昼的声音都在黑暗中消失。踢踏踢踏，远处传来马蹄声，敲破夜色的沉寂。一轮明月悬挂在空中，很低很低，几近挨着黄沙岭。虫鸣次第响起，月光洒下缕缕清辉。良驹甩了甩长长的鬃毛，嘶鸣数声。辛弃疾站在山岗上，轻抚马背，高大的身影被月色浸染成一座圣洁的雕像。 ⑪辛弃疾沿着司南的指向，由北至南，从故乡到异乡，不论是在朝堂，还是在乡野，自始至终都在经营一个精神国度，让后人在接受宋词文化浸润的同时，也沿着孤独者的光芒前行。我想铅山人是懂得这个怀有赤子之心的爱国词人的，他们在为辛弃疾建立雕像时，让他永远面朝北方。 ⑫山道幽静，落满阴凉，陡坡下去，七星桥横在清澈见底的溪水之上。一棵古老的枫杨默默守在桥边，像是在等待故人。桥的四周，长长的藤蔓缠着一个个充满古意的诗句。回想一路的景致，意兴盎然，不由得脱口吟道： 明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年，听取蛙声一片。 七八个星天外，两三点雨山前。旧时茅店社林边，路转溪桥忽见。 （取材于王俊同名散文，有删节） 29. 下列对作品的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 上饶给予辛弃疾一种丰盈的内心滋养，使他的创作灵感源源不断，有大量词作传世。 B. 第⑤段写野草，运用比喻，形象地刻画了古道野草的茂密，也暗示出行程的艰难。 C. 第⑨段肆意蔓延的野草、历经沧桑的草木、墙体剥落的凉亭，创造了萧瑟苍凉的意境，衬托出时过境迁、英雄落寞的无奈。 D. 作者倍加推崇辛弃疾，不仅在于他有精彩作品传世，还在于他在命运多舛时仍不动摇爱国之心。 30. 从辛弃疾的黄沙古道走过，作者有哪些感悟和思考？请分条概述。 【答案】29. C 30. ①自然山水可以滋养文人的内心，使他们获得创作的灵感。 ②做人应该真诚坦荡，这样才能收获真正的友谊。 ③人生之路总是曲折坎坷的，但应当拼尽全力绽放生命。 ④生而为人，应沉住气、坚守本心，不必太在乎别人的看法。 ⑤向伟大的灵魂致敬，无论何时何地，永怀为国为民的赤子之心。 【解析】 【导语】这篇散文以辛弃疾的黄沙古道为线索，巧妙融合历史、文学与自然景观。作者通过细腻的景物描写营造出时空交错的意境，将辛弃疾的人生际遇与古道风貌相互映照。文中对比手法突出，既展现辛弃疾“燕赵侠士之气”的独特性，又揭示宋代文人的精神共性。最后以《西江月》收尾，完成从现实行走向文学意境的升华，体现“文道合一”的审美追求。 【29题详解】 C.“第⑨段肆意蔓延的野草、历经沧桑的草木”错误，第⑨段核心意象是“墙体的石灰剥落，漫漶着黄色的水渍”的凉亭，而非“肆意蔓延的野草、历经沧桑的草木”（这两个意象分别在第⑤、⑥段）；且意境是沧桑古朴，侧重时间的痕迹与对旅人孤独的抚慰，并非“萧瑟苍凉”，也未直接衬托“英雄落寞的无奈”。 故选C。 【30题详解】 ①拆分答题维度：题干要求概括作者的感悟与思考，立足全文梳理，区分景物触发的感悟、人物身上得到的思考两类角度，不漏要点。 ②梳理文本对应内容：沿着游踪，依次抓取山水、草木、辛弃疾生平与精神带来的启发；从黄沙古道山水滋养辛弃疾创作，读懂自然对文人的价值；从辛弃疾待人相交的状态，提炼真诚交友的思考；从行路坎坷、山中草木的姿态，提炼面对逆境、坚守本心的感悟；再对比苏辛，落脚辛弃疾矢志报国的赤子情怀。 ③整合归纳要点：剔除写景语句，提炼作者主观思考，分条整理，做到要点独立、贴合原文，不主观过度延伸。 五、（50分） 31. 阅读下面的材料，根据要求写作。 春风习习，送来绿意；秋风瑟瑟，引来肃杀；暴风呼啸，带来灾难……自然中的风形形色色；家风、民风、文风、抢购风、吃喝风、攀比风……生活中“风” 举不胜举；有人追风，有人顶风，有人观风，有人扇风……面对风，世人态度不尽相同。 请以“风”为话题，自选角度，自定立意，自选文体（诗歌除外），自拟标题，写一篇不少于700字的作文。 【答案】略 【解析】 【详解】【审题】 材料逐句拆解 材料采用类比递进结构：先列举自然界不同属性的风（春风、秋风、暴风），再引申到社会生活领域的各类风气（正向的家风、文风，负向的攀比风、吃喝风），最后点出世人面对风的多元态度（追风、顶风、观风、扇风），整体指向“人与环境/潮流的互动关系”这一核心命题，暗含对“辨风、择风、驭风”的价值探讨。风字面义为自然界的空气流动现象；引申义为社会领域普遍流行的趋势、风气、潮流；文化、家庭等圈层中潜移默化的氛围、价值导向。 核心辩证关系 风的正负属性决定了应对方式的合理性，不存在绝对正确的“追风”或“顶风”，底层逻辑是明辨是非、坚守底线，实现个人发展与社会价值的统一。 核心写作任务 围绕“风”的多重内涵，结合对不同“风”的认知与应对态度，写出个性化思考或真实体验，体现正向价值导向。 【误区提示】 误区1：窄化话题内涵，仅停留在自然界风的字面义，完全不涉及引申义。如通篇写四季刮风的景色，不关联社会风气、人生选择，缺乏思想深度。 误区2：曲解话题逻辑，对“风”的属性一概而论。如盲目认为所有追风都是从众、所有顶风都是勇敢，不区分风的正负属性，逻辑生硬。 误区3：片面解读内容，割裂“风”与“人的选择”的关联。如仅罗列各类风气的好坏，完全不提及材料中提到的世人面对风的不同态度，偏离写作核心。 误区4：脱离话题核心，生硬套用旧素材。如全篇写个人奋斗的重要性，完全不关联奋斗与时代之风、环境风气的关系，和“风”的话题毫无关联。 【分层立意】 基础立意：风有正邪之分，面对正向之风要主动追随，面对不良之风要坚决抵制，学会明辨取舍是成长的必修课。 进阶立意：当代青年既要借时代创新之风、文化传承之风的势能向上成长，也要主动抵制消费主义、攀比拜金等歪风邪气，不仅做风气的选择者，更要做正向风气的践行者。 高阶立意：风是外界环境与个体选择双向互动的产物，我们既在时代的风中被塑造，也可以以自身的微光带动周边人，成为正向风气的“造风者”，实现个人与环境的双向赋能。 【行文思路】 议论文 开篇：开学季的校园里，一边是有人跟风排队买限量款球鞋，一边是国风社团摆的竹编手作摊位围满了人，“我们无时无刻不处在各种各样的‘风’里，选择不同，人生的方向也截然不同”，自然引出中心论点。 主体第一层：辨风是前提，要认清风的属性，不做盲目跟风的“墙头草”。论据可采用：不少大学生陷入“精致穷”陷阱，本质是被消费主义歪风裹挟；00后非遗竹编传承人拒绝MCN机构的流量炒作邀请，沉下心带村民靠竹编致富，就是看清了流量风的浮躁属性。 主体第二层：驭风是智慧，对正向之风要借势，对不良之风要抵制。论据可采用：“新农人”魏巧借数字农业东风返乡，将大数据与田间管理结合，以智慧农场带动万亩良田增产增效；面对网络上诋毁英雄的歪风，退伍军人张旭为戍边烈士肖思远家人发声维权，坚决抵制抹黑英烈的恶俗之风；面对校园里的攀比风，不少班级发起“比学习比贡献不比穿戴”的倡议，主动抵制歪风。 辩证补充：风的好坏不取决于“小众”或“流行”，判断标准是是否符合公序良俗、是否有利于个人和社会的长远发展，不能为了标新立异刻意“顶风”，也不能为了融入群体盲目“追风”。 结尾：当代青年既要做辨风的明白人，也要做造风的先行者，从带动班级的良好学风、传承自家的淳朴家风做起，把微小的正向选择汇聚成推动社会进步的大风。 记叙文 核心要求 具象细节切入：爷爷竹编筐旁挂着的旧布帘被风掀起，竹篾的清香扑了满脸。 情节推进：爷爷之前拒绝做劣质竹编赚快钱的选择，对比自己之前跟风买网红文具的经历。 主旨升华：好的风要接住，坏的风要挡住，这就是爷爷说的做人的道理。 【优秀文题】 1.《于风起时辨明方向》 2.《借好风之力，抵歪风之袭》 3.《竹编筐边的家风拂面》 4.《不做随风摇摆的蓬草》 5.《国风潮里的少年担当》 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $