5.《人应当坚持正义》课件 2026-2027学年统编版高二语文选择性必修中册

生，亦我所欲也； 义，亦我所欲也。 二者不可兼得，舍生而取义者也。 如果在危急关头，“生”与“义”发生了激烈的矛盾冲突，你会如何抉择？ 课堂导入 公元前399年的一天，苏格拉底被古希腊500人陪审团法庭判处死刑，被指控罪名是不敬神明和腐化雅典青年。雅典公民在这一天大获全胜，但是雅典法律却在这一天一败涂地。 当时的雅典死刑犯并不一定会死，至少还存在三条生路：缴纳罚金赎罪，请求陪审团宽恕和自请流放。苏格拉底本身是可以免刑的，但是他却拒绝了法庭的开释，他的朋友们也在打算营救他逃离雅典，但也被他拒绝了。 他针对格黎东的建议，深入浅出地阐述了自己唯正义是从的道德信念，说服格黎东放弃劝说自己越狱。 课堂导入 领会苏格拉底的论辩逻辑，学习其生动活泼的“劝说”艺术 了解苏格拉底人生轨迹和文章的写作背景 理解“正义”理念的内涵，把握住思想内涵 探讨苏格拉底立身处世的法则，从中获得对人生有益的启示 学习目标 男，古希腊哲学家，希腊(雅典)哲学的创始人之一，西方哲学的奠基者。 苏格拉底在后来的古代和近代对哲学家产生了强烈的影响。苏格拉底对艺术，文学和大众文化的描述使他成为西方哲学传统中最广为人知的人物之一。 苏格拉底（公元前469年—公元前399年） 作者简介 在苏格拉底70岁时，被雅典法庭以“不敬神明”“信仰新神”“蛊惑青年”罪名审判，最终选择喝下毒酒而死。 在苏格拉底死后14年，雅典法庭重审了苏格拉底案，改判苏格拉底无罪，并判处当时诬告苏格拉底的美勒拖死刑，吕孔和阿尼图斯等人被判处流放。并且石匠还刻画了苏格拉底的头像，来纪念此事。 苏格拉底（公元前469年—公元前399年） 作者简介 苏格拉底终生从事教育工作。在教学的方法上，苏格拉底形成了自己一套独特的教学法，人们称之为“苏格拉底方法”，他本人则称之为“产婆术”。“产婆术”自始至终是以师生问答的形式进行的，所以又叫“问答法”。这为启发式教学奠定了基础。苏格拉底倡导的问答法对后世影响很大，直到今天，问答法仍然是一种重要的教学方法。 他教育目的是造就治国人才。他主张首先要培养人的美德，教人学会做人，成为有德行的人；其次要教人学习广博而实用的知识。他认为，治国者必须具有广博的知识。 作者简介 对话体是艺术、政治、哲学和科学著作中的一种文体。这种文体的著作采用两个或多个角色对话的形式。对话体是一种特殊的体裁，原则上区别于其他体裁的作品中用以表现人物性格和作为艺术语言手段的那种对话。对话体著作通常设置尖锐冲突，对话方发表各自的见解，而最终则表露出作者关于论争的倾向以及争论者的生动形象。这种文体甚至可以使那些并不属于文学艺术领域的、关于科学和哲学问题的对话也具有异常鲜明的情趣及出色的艺术性。 对话体 文体知识 　　上世纪40年代末，德国哲学家雅斯贝尔斯在《历史的起源与目标》提出的“轴心时代”的命题，在国际思想界和学术界产生了巨大反响，并引发了长期而广泛的讨论。 你知道有关“ 轴心时代” 的命题及论述吗？ 　　雅斯贝尔斯把公元前800至公元前200年的这段时间，称为人类文明的“轴心时代”。这个时期是人类文明取得重大突破的时期，各个文明都出现了伟大的精神导师——古希腊的苏格拉底、柏拉图，印度的释迦牟尼，中国的孔子、老子……人们开始用理智的方法、道德的方式来面对这个世界。 知识链接 1．苏格拉底与格黎东之间讨论了哪几个问题？ 苏格拉底与格黎东之间分别讨论了三个问题 讨论人的行事应该听从谁：是听从众人意见还是听从真本身。 讨论人的行事与否的判断标准问题。 讨论与“正当”相对的“不正当”之标准问题。 整体感知 2．全文可分为几个部分，各自内容是什么？ 基本结构 论证结构 主要内容 引论 （1-28） 提出问题 在死亡面前要不要坚持正义 本论 （29-34 ） 分析问题 以身体被毁类比正义被毁，说明了坚持正义的重要性。 结论 （35-49） 得出结论 坚持正义，绝不越狱 整体感知 1． 格黎东劝说苏格拉底逃走的三个理由 作为苏格拉底的朋友，他们不用花多少钱就能救其出狱，在这种情记下，即使苏格拉底是自己甘愿服从法律，但在不知情的外人来看，大多数都会认为是他的朋友未尽心尽力解救他。 即使离开雅典，还有很多地方，很多朋友会欢迎苏格拉底的到来。 甘愿服刑的做法不仅伤害了朋友，满足了仇人，还遗弃了子女，未尽到为人父母的责任。 文本探究 1． 格黎东劝说苏格拉底逃走的三个理由 作为苏格拉底的朋友，他们不用花多少钱就能救其出狱，在这种情记下，即使苏格拉底是自己甘愿服从法律，但在不知情的外人来看，大多数都会认为是他的朋友未尽心尽力解救他。 即使离开雅典，还有很多地方，很多朋友会欢迎苏格拉底的到来。 甘愿服刑的做法不仅伤害了朋友，满足了仇人，还遗弃了子女，未尽到为人父母的责任。 大多数人认为应该尽心尽力救苏格拉底且不用花多少钱 越狱的认同度和可行性 很多地方欢迎苏格拉底 越狱后的出路 为了朋友和子女 越狱是负责的有益的行为 文本探究 2． 苏格拉底是如何一步步说服格黎东的？ 圈点勾画类似格黎东类似“说得很对”——“我还是这样的主张”——“我试试看”的表述，并概括相对应的苏格拉底的观点。 文本探究 苏格拉底的观点 有些意见要重视（听），有些意见不必要重视（听） 应该重视好的意见，不管坏的意见 好的意见是明白人的意见，坏的意见是糊涂人的意见 应当听内行的意见，不应当听众人的意见 身体毁坏不能活，为道义所改善、为不义所毁灭的部分毁了不能活 道义比身体更贵重 不能听众人的说法，听从深知道义和不义的人的说法，听从真理本身 最重要的不是活着，而是活得好，活得体面、正派 根据道理、正当与否来决定该不该“离开此地” 任何何情况下做不正当的事都是不能容许的； 以坏报坏是不正当的 既不能以坏报坏，任何情况下也不能对人做不正当的事 批驳“大多数人认为”——阐明“听从道理”的原则 批驳越狱的可行性与价值——讨论判断行事与否的标准 讨论与“正当”相对的“不正当”的标准——阐释正义没有特殊性。 文本探究 分析苏格拉底式如何说服格黎东的 归纳推导：化复杂为简单，化抽象为具体 无疑而问：明知故问，以陷对手于窘境 步步追问：层层推进，引导对手发现自我观点的缺陷 把握苏格拉底的说服技巧与产生的效果 苏格拉底“助产术” “助产术”可以概括为三个环节： 第一步为讽刺，使学生认识到自己的无知； 第二步为定义，在谈话过程中凭借反复诘难和归纳过程，引伸出明确的定义和概念； 第三步为产婆术，引导学生进行思索，得出自己的结论。 　　我的助产术与她们的助产术总的说来是相同的，惟一的区别在于我的病人是男人而不是女人，我关心的不是处在分娩剧痛中的身体，而是灵魂。我的技艺最高明的地方就是通过各种考察，证明一位青年的思想产物是一个虚假的怪胎，还是包含生命和真理的直觉。 柏拉图《泰阿泰德篇》 “助产”是其本质特征，主要表现为不直截了当地传授具体的知识，而是通过对话或提问甚至辩论揭示学生在认识上存在的矛盾，启发对手不断思考、不断检审人生，就像助产士帮助产妇助产一样引导学生发现存在于他们头脑中固有的知识。 知识链接 3．从这篇文章来看，苏格拉底的提问有哪些特点? 开宗明义。合乎正道，可贵；服膺无可非议的道理。表明立场。 谈话中偏重于问，不轻易回答对方的问题；进而连续追问，层层递进，使对方进入自己的逻辑轨道。 以谦和的态度发问。“我最好的朋友啊”“请你看看我开始这一考察的方式是否令你满意，请你尽可能诚恳地...”获得听者的认同。 举例类比。以从事体育锻炼、并且以此为业的人为例，由此及彼，深入浅出，通过这一类比，苏格拉底使自己的观点易于被理解，进而被接受。 文本探究 4．思考：假如苏格拉底不坚持正义，它将使什么受损？或者说会触犯到什么？请结合文中信息归纳概括。 触犯到雅典人的法律(违背雅典人的意愿) 损伤活的意义：活得体面、正派(最重要的并不是活着，而是活得好) 损伤我们那个为道义所改善、为不义所毁灭的部分(如果那个为道义所改善、为不义所毁灭的部分毁了，我们还能活吗?) 法律的公正 道德的理想 灵魂的净化 文本探究 5．苏格拉底提出了一系列与“正义”相关的理念，请找出来并说说文章题目为什么只用“正义”。 苏格拉底除了提出“正义”这个理念外，还提出了“正道”“道义”“道理”“正当”等一系列理念。“正道”意为“正路或正确的道理”。“道义”指“道德和义理”。“道理”即“事物的规律”，也指“事情或论点的是非得失的根据；理由；情理”。“正当”是“合理合法的”之意。而“正义”是“公正的、有利于人民的；公正的、有利于人民的道理”之意。 根据这几个理念的内涵可知，“正义”的境界最高，它能包含其他几个理念的基本内涵，体现了人物的精神追求。 文本探究 6．苏格拉底提问的方法给我们哪些启示？ （1）所有的思想都需要不断完善。 （2）所有的问题都是环环相扣的，思考也是如此。 （3）做一个苏格拉底式的提问者，我们才能卓有成效的提出问题，才能以一种自然的方式展开我们对事物的理解的讨论。 （4）我们的现实生活中，用“苏格拉底式对话法”也许是解决问题的好办法。找到问题的根源很简单，我们所要做的就是不断的提出一些与自己有关的问题，然后交给潜意识来回答。 文本探究 7．比较孔子和苏格拉底 子日：“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。"(《论语述而》) 子贡日：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子日：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡日：“诗云：如切如磋，如琢如磨。'其斯之谓与？”子日：“赐也，始可与言诗已！告诸往而知来者。”(《论语学而》) 子张问："士何如斯可谓之达矣？"子日：“何哉尔所谓达者？"子张对日：“在邦必闻，在家必闻。“子日：“是闻也，非达也。夫达也者，质直而好义，察言而观色，虑以下人。在邦必达，在家必达。夫闻也者，色取仁而行违，居之不疑。在邦必闻，在家必闻。”(《论语颜渊》) 为什么我要提这件事呢？因为我要向你们说明自己得到坏名声的原因。我听到这个神谕的时候，心里暗暗地想，神的这句话能是什么意思呢？他这个谜应该怎么解呢？因为我知道自己没有智慧，大的小的都没有。那么，他说在人间我最智慧，是什么意思呢？他是神，不可能说谎，那是同他的本性不合的。我经过长期考虑，想出一个办法来解决问题。我想，如果能找到一个人比我智慧，那就可以到神那里去提出异议了。 《法庭辩论》 文本探究 人物 生卒年 时代背景 思想主张 教育主张 主要抉择 代表作品 孔子 苏格 拉底 前551年— 前479年 公元前469— 公元前399年 王室衰微 礼崩乐坏 希波战争取得胜利的伯里克利的盛世民主制危机公民各行其是 仁、礼 追求普遍真理和正义 有教无类 因材施教 循循善诱 学而优则仕 产婆术（问答法） 培养优秀的从政人才 周游列国 述而不作 选择赴死 述而不作 《论语》（弟子及再传弟子） 言论和思想多见于柏拉图和色诺芬的著作，如《苏格拉底言行回忆录》 人 应 当 坚 持 正 义 核心话题 逃走不合道理——不正当 我们要坚守道理——拒绝不正当 层层铺垫 讨论人应该听从人的意见还是应该听从真理本身 讨论行事与否的判断标准问题 讨论与“正当”相对的“不正当”之标准的问题 坚持正义 听从真理 合乎正义 对正义没有特殊性 课堂小结 $