湖南省长沙市岳麓实验中学2026-2027学年高一上学期10月阶段检测历史试题

岳麓实验2026年下学期高一10月学情检测 历史（参考答案） 一、单选题 1.D【解析】良渚遗址不同墓穴随葬品差异巨大，一些墓穴中有大量精美玉制礼器而另一些随葬品很少甚至没有，这种差异说明当时社会中不同人群在财富地位等方面存在明显差距，体现阶级分化现象，故选D项；彩陶鱼纹盆主要体现制陶工艺和艺术风格，不能直接表明阶级分化，排除A项；房屋建筑可反映居住情况和建筑技术，仅从房屋建筑本身难以确凿说明存在明显阶级分化，排除B项；炭化粟粒反映农业生产情况，与阶级分化没有直接关联，排除C项。 2.A【解析】“禹子启贤，天下属意焉”“故诸侯皆去益而朝启，曰‘吾君帝禹之子也’”，这表明大禹去世后，尽管名义上禅让给伯益，但诸侯却认可启为天子，这反映出人们更倾向于让禹的儿子启即位，权力重心已向血缘继承倾斜，故选A项；材料未将启与伯益贤能程度做具体对比，不能得出B项结论，排除；根据材料信息可知，诸侯不支持伯益而拥护启，表明禅让制受到冲击而非巩固，排除C项；材料反映的是权力继承方式的变化，未体现原始部落联盟统治秩序混乱，排除D项。 3.C【解析】该青铜鼎具备鲜明的西周早期青铜器风格，反映出当时连云港地区与中原地区存在文化交流，故选C项；仅凭一件青铜鼎无法证明当地已掌握“高超”的青铜冶炼技术，排除A项；西周时期连云港地区并非周王室直接管辖范围，排除B项；材料无法体现当地礼乐文明成就领先于全国，排除D项。 4.B【解析】孔子以是否符合西周礼乐文明作为华夷之辨的标准，明确华夏与夷狄的区别，同时主张对夷狄进行教化，这种观念有利于强化华夏族群对自身文化和身份的认同，增强华夏认同观念，故选B项；孔子虽推崇西周礼乐制度，但材料重点并非单纯恢复西周礼乐制度本身，而是通过对华夏与夷狄的区分和对夷狄的态度来强调文化认同，排除A项；孔子强调华夷之辨说明华夏和周边民族在文化等方面存在差异，差异消失的说法与材料及史实不符，排除C项；材料主要围绕华夷之辨和文化教化展开，并未体现国家统一的趋势，排除D项。 5.A【解析】春秋战国时期，铁农具和牛耕推广、水利工程兴修，农业发展推动社会分工，促进工商业繁荣，手工业分工细密，货币流通广泛，城市兴起，表明这一时期社会经济有了长足发展，故选A项；材料虽提到农业进步推动社会分工，但更强调其带动工商业发展的作用，而非单独突出农业经济为国之本业，排除B项；材料未涉及阶级关系的变化，排除C项；“铁犁牛耕技术普遍推广”的说法过于绝对，排除D项。 6.D【解析】春秋后期的孔子针对礼崩乐坏、社会动荡的形势，就伦理和政治重建问题提出了自己的主张；老子在政治上对现实不满，反对制度束缚，主张顺其自然，无为而治，即都不满当时的社会秩序，故选D项；老子倡导无为而治，甚至想退回小国寡民的时代，排除A项；孔子和老子代表没落的奴隶主贵族利益，排除B项；老子不满西周的制度，排除C项。 7.D【解析】皇帝制度的核心是皇权至上，对应的是君主专制层面；三公九卿制是秦朝的中央官制，对应的是中央官制；郡县制是秦朝的地方行政制度，对应的是地方官制。三者共同构成秦朝专制主义中央集权的结构体系，故选D项；ABC项排序均与图示信息不匹配，排除ABC项。 8.A【解析】贾谊在《过秦论》中指出秦朝因“仁义不施”而亡，强调不施仁政导致攻守形势逆转，司马迁在《史记》中记载“法令诛罚日益刻深”描述严刑峻法如连坐和肉刑，“戍漕转作事苦”指繁重劳役如修长城和阿房宫，“赋税大”指高额赋税，这些暴政激化了社会矛盾，最终导致秦朝被农民起义推翻，故选A项；秦朝灭亡的主要原因是统一后持续的暴政，而非统一本身，且材料未强调国力消耗，排除B项；材料未提及匈奴问题，排除C项；未能有效推行分封制不是材料主旨，排除D项。 9.D【解析】题干中“诛暴秦”“得到了广大农民的支持”等信息表明秦朝末年暴政激化了阶级矛盾，最终引发大规模农民起义，说明秦末统治不得人心，故选D项；郡县制有利于统治稳定，与史实不符，排除A项；材料无法得出反秦力量走向联合，排除B项；秦的统一结束了长期分裂局面，顺应了统一多民族国家的历史发展趋势，排除C项。 10.B【解析】汉初的诸吕属于外戚，大臣在迎立刘恒为帝时的标准是刘恒本人的仁孝以及太后薄氏的谨良，这一做法是为了预防外戚干政的重演，故选B项；刘恒是刘邦的第四子，不是嫡长子，排除A项；仁孝只是选帝的标准之一，这一做法也不是为了确立选帝的标准，排除C项；材料未涉及相权与皇权的矛盾，排除D项。 11.C【解析】汉武帝实行统一货币，结束了郡国铸币的混乱，加强了中央对金融的控制，盐铁官营将重要资源收归国家垄断经营，剥夺了民间商人的利益，均输平准通过官府调节物资和物价，平抑市场波动，这些措施的核心是加强国家对经济的干预和掌控，C项正确；这些政策在短期可能引发民间不满，但“激化社会矛盾”是政策可能带来的影响，而非汉武帝推行这些政策的直接目的或主要说明，排除A项；盐铁官营、均输、平准等措施恰恰是压缩民间商业空间，将利润丰厚的行业从私商手中收归国家垄断，民间商业活动受到严格限制，排除B项；“重农抑商”是贯穿古代中国的基本政策，并非汉武帝时期独有，题干所列政策更侧重于国家直接经营与控制经济，而非单纯“抑商”，排除D项。 12.A【解析】刺史原本是监察官，主要负责监督地方官员，不直接掌握军政权力；州牧职权扩大，除监察外还掌控一州的军政大权，成为地方实际最高长官。州牧掌握军政大权后地方势力可能膨胀，威胁中央权威，不利于中央集权，故选A项；材料未提及州牧与疆域扩张的关系，排除B项；州牧虽保留监察职能但其权力重心转向军政，导致监察职能被削弱而非完善，排除C项；州牧集权反而导致地方权力集中容易引发割据，破坏行政规范，排除D项。 13.B【解析】该著作是药物学专著且成书于汉代，两千多年用药实践说明其奠定中药学基础，与成书于东汉时期的《神农本草经》相符，故选B项；《黄帝内经》以医学理论为主并非专门药物学著作，排除A项；《千金方》侧重临床实践指导而非中药学基础教科书，排除C项；《伤寒杂病论》是中医临床诊疗经典而非中药学专门教科书，排除D项。 14.B【解析】图片反映西晋时期少数民族内迁状况，西晋时期北方游牧民族不断内迁，原本生活在西北的羌族、氐族由西向东迁入陕西关中，分布在蒙古草原上的匈奴族和羯族由北向南迁到山西一带，鲜卑族一部分迁到辽宁，一部分迁到陕西及河套地区，故选B项；材料反映的社会状况并不出现在西汉、唐朝、北宋，排除ACD项。 15.D【解析】魏晋南北朝时期大族盛门的存在延续了文化的发展，使得社会动乱时期文化仍能延续，成为传承文化的重要力量，故选D项；门阀士族削弱中央集权符合史实但偏离材料主旨，排除A项；魏晋南北朝儒学受到冲击但并未丧失正统地位，排除B项；贵族政治在春秋战国时期已逐渐崩溃，排除C项。 16.C【解析】据材料信息可知，考古工作者在石壁上发现北魏皇帝祭祖的祝文，这与《魏书》记载相符，说明文物与文献可以相互印证，故选C项；材料并未体现文献和文物两种史料可靠性的对比，排除A项；材料强调实物史料和文献史料的关系，北魏重视祭祀祖先并不是材料主旨，排除B项；材料并无北魏文字与其他文字作对比，无法得出北魏文字水平较高的结论，排除D项。 二、材料综合题 17.(1) 变化：周边少数民族逐渐融入华夏族（或产生了华夏认同的观念）。 原因：生产手段的进步（或农业的不断发展）；逐渐向中原地区移居（或与汉族的接触日益频繁）；华夏文化具有优越（或先进）性。 【解析】  答案来源 答案要点 变化 根据材料一“当地的族群也越来越愿意接受‘中国’文化的影响，出现主动向‘华夏’靠近的趋势，结果使得蛮、夷、戎、狄地区自身也逐渐转化为‘中国’”可知 周边少数民族逐渐融入华夏族（或产生了华夏认同的观念） 原因 根据材料一“随着生产手段的进步、农田不断被开发、农业生产不断发展”可知 生产手段的进步（或农业的不断发展） 根据材料一“除了移居中原的，当地的族群也越来越愿意接受‘中国’文化的影响”可知 逐渐向中原地区移居（或与汉族的接触日益频繁） 根据材料一“都在于他们认同华夏文明是一种比他们自身原有文化更加卓越的文化形式”可知 华夏文化具有优越（或先进）性 (2) 原因：南方社会秩序安定；北民南迁带来充足劳动力以及先进生产技术；江南地区自然条件优越；南方政权统治者的支持；劳动人民的辛勤努力。 意义：推动了江南地区的开发；丰富了江南地区的文化内涵；促进了民族间的交流与合作，增进了民族间的了解和信任；有利于推动国家的统一。 【解析】  答案来源 答案要点 原因 根据材料二“东晋南朝时，北方人口大量南迁。他们在江南地区定居下来，与当地的原住居民共同生活，彼此通婚”可知 南方社会秩序安定 根据材料二“北方人带来了先进的生产工具和生产技术”可知 北民南迁带来充足劳动力以及先进生产技术 结合所学知识可知 江南地区自然条件优越；南方政权统治者的支持；劳动人民的辛勤努力 意义 根据材料二“极大地提高了江南地区的农业生产水平”可知 推动了江南地区的开发 根据材料二“北方的语言、风俗等也逐渐在江南地区传播开来”可知 丰富了江南地区的文化内涵 根据材料二“与当地的原住居民共同生活，彼此通婚”并结合所学知识可知 促进了民族间的交流与合作，增进了民族间的了解和信任 结合所学知识可知 有利于推动国家的统一 (3) 积极影响：大大缓解了民族矛盾；促进了北魏的经济发展和社会繁荣；加速了少数民族政权的封建化；为以后北方统一南方以及隋唐盛世的出现打下了基础。 【解析】积极影响： 答案来源 答案要点 根据材料三“将北方民族的融合与汉化推向更深层次”“加速与汉族的融合”可知 大大缓解了民族矛盾 根据材料三“北魏治下的汉族士人盛赞北魏‘奄有中华’，尊颂孝文帝为‘四三皇而六五帝’。就连南朝士人也不禁由衷感叹北朝的繁荣”可知 促进了北魏的经济发展和社会繁荣 根据材料三“以汉魏正统自居，重用汉族士人，以儒学思想为政治指导，促进鲜卑族的汉化”可知 加速了少数民族政权的封建化 结合所学知识可知 为以后北方统一南方以及隋唐盛世的出现打下了基础 18.(1) 意义：打破血缘界限（打破华夷界限）；促进诸族民众身份统一；促进民族融合；推动中华民族的形成。 变化：春秋时期戎狄蛮夷产生华夏认同观念；进入战国之后，戎狄蛮夷逐渐融入华夏族（或“华夏族吸收大量新鲜血液，更加稳定，分布更加广泛”）。 【解析】  答案来源 答案要点 意义 根据材料一“以国家力量逐渐抹平华夏与蛮夷的界限”可知 打破血缘界限（打破华夷界限） 根据材料一“在郡县制下，诸族民众的身份统一”可知 促进诸族民众身份统一 根据材料一“展现了那个时期民族融合波澜壮阔的场景”可知 促进民族融合；推动中华民族的形成 变化 根据所学知识可知 春秋时期戎狄蛮夷产生华夏认同观念；进入战国之后，戎狄蛮夷逐渐融入华夏族 (2) 【示例1】中华民族在交融中不断发展壮大 春秋战国时期，列国纷争，经济往来，变法运动，百家争鸣，华夏认同观念逐渐产生，华夏族发展壮大。 西汉时期，设置西域都护府，并加强对东南沿海和西南少数民族地区的治理，使统一多民族国家得到巩固加强。 魏晋南北朝时期，少数民族内迁、北民南迁、孝文帝改革等，推动了统一多民族封建国家的发展。 隋唐统一，通过和亲、会盟、册封、设立机构等方式，密切了同周边少数民族政权的联系，使疆域不断拓展，民族往来更加活跃。 辽宋夏金时期，民族政权并立、通过制度建设、经济互市、文化学习等，各民族呈现出互相交融的趋势；元朝统一后，通过设立宣政院等机构，对边疆地区实行有效管理，不同民族的交往交流交融也得到进一步加强。 明清时期，设立理藩院，对边疆地区采取因地制宜政策，统一多民族封建国家更趋稳固，现代中国的版图逐渐定型。 经历了多个历史阶段的民族交融，统一多民族国家不断巩固与发展。 【示例2】题目：民族交融推动统一多民族国家的巩固与发展 【示例3】题目：古代中国汉族与少数民族相互交融 【解析】  第一步，确定论题 首先，要求在阅读材料的基础上，围绕“中国古代的民族关系”主题，结合中国古代史的史实，撰写历史小论文，根据材料可知古代华夷界限具有流动性，历代民族不断交往交流交融，推动统一多民族国家发展，因此拟定论题为中华民族在交融中不断发展壮大 第二步，进行论证 其次，对提出的观点进行论证，注重史实准确、论证合理、论证充分、表达清晰。关于论证可从春秋战国、汉、魏晋南北朝、隋唐、宋元、明清不同时期的民族交融、边疆治理、民族政策等角度进行分析 第三步，总结升华 最后，在充分论证的基础上，进行一定的总结提升，得出民族交融是中国历史发展主流，推动统一多民族国家不断巩固发展的历史结论 三、开放性试题 19. 观点：古代非华夏政权的华夏化推动中华民族多元一体格局形成。 阐述：魏晋南北朝时期，十六国大部分由内迁少数民族建立，它们都采用了中原模式的国号、年号，学习汉族的典章制度，主动融入华夏文明体系；北魏孝文帝改革更是华夏化的典范，他实行俸禄制、推行均田制、三长制等，迁都洛阳，易服装、说汉语、改汉姓、通婚姻等措施，顺应民族交融的历史趋势，为以后北方统一南方及隋唐盛世打下基础。辽宋夏金时期，非华夏政权的华夏化持续推进，辽朝实行南北面官制，西夏在中央机构中设立汉式官称，金朝基本沿袭唐宋制度，在统一多民族国家发展中起到重要作用。忽必烈即位后，进一步推行华夏化政策，沿用中原传统政治制度，定国号为大元，中央设中书省，地方实行行省制度，有效整合南北，巩固大一统局面。清朝沿用明朝内阁、六部制度，设立军机处，强化边疆治理，编成《四库全书》，以儒家思想凝聚人心，稳定统治秩序，实现康乾盛世，成为华夏文明的重要继承者。 总之，非华夏政权通过华夏化，实现自身发展并融入华夏体系，形成了中华民族多元一体的格局，共同推进统一多民族国家发展。 【解析】围绕“中华民族多元一体”： 拟定观点 材料核心：少数民族政权壮大后主动学习华夏制度文化、完成自我华夏化。结合题干“中华民族多元一体” 主题，提炼观点为非华夏政权华夏化推动多元一体格局形成，紧扣材料核心与设问主题。 进行阐述 材料限定“非华夏政权采用华夏制度文化、完成华夏化”，答案依次选取魏晋北朝、辽宋夏金、元、清少数民族政权，列举各朝仿中原官制、礼乐、制度改革的史实，对应材料“采用华夏政治制度、自我华夏化”的论述。 归纳总结 总结段呼应材料“夷狄变华夏、融入帝国秩序”，落脚“多元一体、统一多民族国家发展”，回扣题干主题，完成材料—史实—观点闭环。 第1页 共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 岳麓实验2026年下学期高一10月学情检测 历史 一、单选题(共16小题,共48分) 1.（3分）阶级分化是早期国家形成过程中的重要环节。下列考古发现中能够说明当时已经出现了较为明显的阶级分化现象的是（  ） A.山西运城崔家河遗址发掘的彩陶鱼纹盆 B.湖南澧县城头山文化遗存的房屋建筑 C.安徽禹会村遗址中发现的大量炭化粟粒 D.浙江良渚遗址墓穴中的随葬玉制礼器 2.（3分）《史记·夏本纪》记载：“禹子启贤，天下属意焉。及禹崩，虽授(伯)益，益之佐禹日浅，天下未洽(未得天下信服)。故诸侯皆去益而朝启，曰‘吾君帝禹之子也’。于是启遂即天子之位，是为夏后帝启。”这一记载反映出(  ) A.权力重心已向血缘继承倾斜 B.夏启的个人贤能远超于伯益 C.禅让制在夏朝初期得到巩固 D.原始部落联盟统治秩序混乱 3.（3分）下图所示青铜鼎发掘于江苏省连云港市花果山大村水库。该鼎器身厚重，器形规整，两耳直立于口沿之上，足部中空，饰纹疏简，具备鲜明的西周早期青铜器风格。这反映出当时连云港地区（  ） A.已掌握高超青铜冶炼技术 B.属于周王室直接管辖范围 C.与中原地区存在文化交流 D.礼乐文明成就领先于全国 4.（3分）孔子作《春秋》，强调明“华夷之辨”，以是否符合西周礼乐文明为区分标准：合于周礼者为华夏，违背周礼者为夷狄。他还认为夷狄是可以教化的，主张“远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之”。这一认识（  ） A.旨在恢复西周时期的礼乐制度 B.有利于增强华夏认同观念 C.说明华夏和周边民族差异消失 D.体现出国家统一势不可挡 5.（3分）春秋战国时期，冶铁技术出现，铁制农具开始使用，牛耕也得到推广，各国纷纷兴修水利灌溉工程。农业进步推动社会分工，促进工商业的繁荣。手工业分工更加细密，货币流通广泛，涌现出一批商贾云集的中心城市。由此可见，春秋战国时期(  ) A.社会经济有了长足发展 B.农业经济成为国之本业 C.阶级关系发生实质变化 D.铁犁牛耕技术普遍推广 6.（3分）下图名为“孔子问礼于老子”。两人如果探讨社会问题，他们会在下列哪个方面有同感(　　) A.面对现实大胆地革新 B.为新兴地主阶级呐喊 C.高度评价西周的制度 D.不满当时的社会秩序 7.（3分）下图是秦朝专制主义中央集权结构图，图中三处空格处从左到右依次应填（  ） A.皇帝制度 地方官制 中央官制 B.地方官制 中央官制 皇帝制度 C.中央官制 皇帝制度 地方官制 D.皇帝制度 中央官制 地方官制 8.（3分）贾谊在《过秦论》中分析秦朝速亡的原因时写道：“一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。”司马迁在《史记》中也记载了秦朝“法令诛罚日益刻深……戍漕转作事苦，赋税大也”。这些记载共同说明了秦朝灭亡的重要原因是(  ) A.实行暴政激化社会矛盾 B.统一六国消耗过多国力 C.北方匈奴造成巨大压力 D.未能有效推行分封制 9.（3分）公元前209年，陈胜、吴广等人以“伐无道，诛暴秦”为口号发动的反秦起义，得到了广大农民的支持。迅速在南方形成了强大的起义军。这种状况表明（  ） A.郡县制不利于统治稳定 B.反秦力量走向联合 C.秦的统一违背历史潮流 D.秦末统治不得人心 10.（3分）汉初，丞相陈平、太尉周勃与宗室大臣平定“诸吕之乱”后，商议新帝人选，经再三讨论，认为代王刘恒在高祖刘邦在世诸子中，“最长，仁孝宽厚，太后家薄氏谨良”，决定迎立刘恒为帝，是为汉文帝。这一做法（  ） A.反映嫡长子继承制得到执行 B.旨在预防外戚干政的重演 C.推动仁孝成为选帝主要标准 D.表明相权对皇权构成威胁 11.（3分）汉武帝调整了经济政策，包括统一货币、盐铁官营、均输、平准等措施。这主要说明汉武帝（　　） A.激化社会矛盾 B.扩大民间商业空间 C.强化经济管控 D.推行重农抑商政策 12.（3分）东汉晚期，刺史被改为“州牧”。事实上，州牧不仅行监察之职，还掌一州的军政大权。据此可知，改刺史为州牧（  ） A.不利于中央集权 B.有助于开拓疆域 C.完善了监察体系 D.规范了地方行政 13.（3分）中国古代某部医学著作中的大部分药物学理论和配伍规则在两千多年的用药实践中发挥了巨大作用，因而该书被誉为中药学经典著作。因此在很长一段历史时期内，它是医生和药师学习中药学的教科书。据此判断，该著作应是（  ） A.《黄帝内经》 B.《神农本草经》 C.《千金方》 D.《伤寒杂病论》 14.（3分）地图包含有丰富的历史信息，是学习历史的必备工具。如图反映的社会状况出现于（  ） A.西汉 B.西晋 C.唐朝 D.北宋 15.（3分）陈寅恪说：“东汉以后学术文化，其重心不在政治中心之首都，而分散于各地之名都大邑。是以地方之大族盛门乃为学术文化之所寄托。中原经五胡之乱，而学术文化尚能保持不坠者，固由地方大族之力，……学术文化与大族盛门常不可分。”陈寅恪意在强调魏晋南北朝时期“大族盛门”的存在（  ） A.严重削弱了中央的权威 B.致使儒学丧失了正统地位 C.标志着贵族政治的复兴 D.成为传承文化的重要力量 16.（3分）1980年，考古工作者在内蒙古鄂伦春自治旗一个山洞——嘎仙洞的石壁上，发现了北魏皇帝祭祖时镌刻的祝文，文字内容与《魏书》的相关记载相同。这表明（　　） A.祝文比《魏书》记载更可靠 B.北魏重视祭祀祖先 C.文物与文献可相互印证 D.北魏文字水平较高 二、非选择题(共3小题,共52分) 17.（18分）阅读材料，回答问题。 材料一 春秋战国时期，中原的周边地区，特别是在南方的“蛮夷”地带，随着生产手段的进步、农田不断被开发、农业生产不断发展，除了移居中原的，当地的族群也越来越愿意接受“中国”文化的影响，出现主动向“华夏”靠近的趋势，结果使得蛮、夷、戎、狄地区自身也逐渐转化为“中国”……转化的动力，都在于他们认同华夏文明是一种比他们自身原有文化更加卓越的文化形式。 ——王珂《从“天下”国家到民族国家》 材料二 东晋南朝时，北方人口大量南迁。他们在江南地区定居下来，与当地的原住居民共同生活，彼此通婚。北方人带来了先进的生产工具和生产技术，如铁制农具、牛耕技术等，极大地提高了江南地区的农业生产水平。同时，北方的语言、风俗等也逐渐在江南地区传播开来。江南地区的建筑风格在吸收了北方建筑的特点后，变得更加多样化；北方的面食文化也对江南地区产生了一定的影响。 ——摘编自白寿彝《中国通史》 材料三 建立北魏的鲜卑拓跋氏，以汉魏正统自居，重用汉族士人，以儒学思想为政治指导，促进鲜卑族的汉化，将北方民族的融合与汉化推向更深层次。孝文帝将国都南迁洛阳，全面推行汉化改革：明令禁止鲜卑人穿胡服；推行汉语，“断诸北语，一从正音”；又令鲜卑人改汉姓，与汉人通婚，加速与汉族的融合。北魏治下的汉族士人盛赞北魏“奄有中华”，尊颂孝文帝为“四三皇而六五帝”。就连南朝士人也不禁由衷感叹北朝的繁荣，“衣冠士族，并在中原。礼仪富盛，人物殷阜，目所不识，口不能传”。 ——摘编自刘正寅《中国历史上华夏认同的演进与升华》 (1) （6分）根据材料一并结合所学，指出春秋时期民族关系出现的新变化，并根据材料概括出这一新变化出现的原因。 (2) （6分）根据材料二并结合所学知识，指出东晋南朝时江南地区经济开发的原因，并分析其历史意义。 (3) （6分）根据材料三并结合所学知识，说明北魏孝文帝汉化政策的积极影响。 18.（18分）阅读材料，完成下列要求。 中华民族从多元走向一体，是各民族交往交流交融，最终成为一体的过程。 材料一 春秋时期，由作为“大夷”的楚、秦率先设县立郡，华夏诸国亦随之实行，成为当时社会与国家治理的重大变革。……它以国家力量逐渐抹平华夏与蛮夷的界限，有力推动了中华民族的形成发展。在郡县制下，诸族民众的身份统一，展现了那个时期民族融合波澜壮阔的场景。 ——晁福林《“大夷”之力：中华民族形成过程的重要进阶》 材料二 中国历代有明确的夷夏之辨、胡华之别。华，是华夏，指以汉族为主体，生息繁衍于中原地区的人民。夷，则指周边民族。但华夷的界限又是模糊的，可变动和转换。历史上夷夏之间、胡人与汉人之间有四次的大融合：春秋时期、魏晋南北朝到隋唐时期、宋元及明清，在这些民族大迁徙、大融合过程之中，不仅蛮夷被汉化，也有汉人被胡化的反向过程。夷夏之间，既是绝对的（有无礼乐教化），又是相对的（相互的融合与内化），随着每一次中原文化对外的扩散，华夏民族融合了原来的胡人，使得他们成为新的一员。 ——摘编自许纪霖《家国天下》 (1) （6分）根据材料一，概括郡县制实施的意义，并结合所学，指出从春秋到战国民族关系出现的重要变化。 (2) （12分）综合材料一二，围绕“中国古代的民族关系”主题，结合中国古代史的史实，撰写历史小论文，题目自拟。（要求：立论正确，史实充分，逻辑清晰，表述成文。） 19.（16分）阅读材料，完成下列要求。 材料 北方华夏帝国的秩序崩溃后，由非华夏建立的诸政权，在发展到一定的规模成为高级政治体后，无一例外地开始采用华夏帝国的政治制度和政治文化，并重新定位其在帝国秩序中的位置，从边缘走向中心，从夷狄变为华夏，实现了自我华夏化。 ——摘编自胡鸿《能夏则大与渐慕华风——政治体视角下的华夏与华夏化》 根据材料并结合所学中国古代史知识，围绕“中华民族多元一体”主题，自拟一个观点并加以阐述。（要求：观点明确，史论结合，逻辑严谨，表述成文。） 第1页 共1页 学科网（北京）股份有限公司 $