精品解析：山东菏泽市郓城县实验中学2026-2027学年高一上学期10月月考历史试题

26—27学年上学期高中历史月考试题 一、单选题（共25题，每题3分，合计75分） 1. 考古工作者在山西襄汾县陶寺遗址发现城址、仓储区等遗迹。该遗址中出土的遗物主要有石、骨、玉器和陶制工具，其中石器器形以石铲居多。据此可知当时（ ） A. 原始农业出现 B. 剩余产品增加 C. 阶级分化明显 D. 早期国家产生 2. 下图为公元前2900年中国部分新石器文化分布示意图。此图可以用来说明（ ） A. 中华民族形成的曲折性 B. 早期国家的正式出现 C. 夏商文明的区域性色彩 D. 中华文明具有多元性 3. 从西周“普天之下，莫非王土”到战国商鞅“废井田，开阡陌”直接反映了（ ） A. 分封制的瓦解 B. 封建王权的强化 C. 土地所有制的变化 D. 上层建筑的变化 4. 下图为陕西西安临潼姜寨聚落遗址复原图：有氏族公共墓地，但各个墓葬的随葬品不多，差别也不大。这反映了当时（ ） A. 建筑理念比较先进 B. 成员之间等级森严 C. 早期国家已经出现 D. 贫富分化并不明显 5. 秦建立后，在中央设立了博士官职。他们大多是儒生，其职责是“掌教弟子，国有疑事，掌承问对”，但不参与政治决策，政治影响甚微。造成上述现象的原因是（ ） A. 儒家思想的发展 B. 制约皇权的需要 C. 百家争鸣的延续 D. 治国理念的影响 6. 《国史十六讲》写道：“大约在距今一万年，人类进入新石器时代。其中一个重要特征就是农业的产生，使人类从食物的采集者一跃而为食物的生产者。”我国长江下游地区的文化遗址中能印证这一观点的是（ ） A. 二里头文化 B. 大汶口文化 C. 河姆渡文化 D. 龙山文化 7. 关于秦朝的灭亡，贾谊认为“仁义不施”；陆贾认为“举措暴众而用刑太极”；柳宗元则强调“秦之失，在政不在制”。这三者都认为秦的速亡在于（ ） A. 废除分封制 B. 农民起义的频发 C. 法律的残酷 D. 统治者实行暴政 8. 有学者认为，龙山文化时期中国已经开始跨入阶级社会的门槛。下列考古发现中，最有力的证据是（ ） A. 蛋壳陶杯 B. 制作优良的农业生产工具 C. 聚落遗址 D. 有玉钺等丰富陪葬品的墓葬 9. 《史记》是我国历史上第一部纪传体通史。下列史实不能在《史记》中查到的是（ ） A. 周武王伐纣 B. 刘秀建汉 C. 大泽乡起义 D. 秦朝统一 10. 对于商周更迭，传统史书多言商纣荒暴，文王、武王仁德，影响民心向背；亦有“昔周饥，克殷而年丰”，周人为生存资源而战的记述。这可用于说明，相关史家的记载（ ） A. 源于各自历史想象 B. 只为统治阶层服务 C. 受主客观因素影响 D. 完全无真实性可言 11. 司马谈在《论六家要旨》中对某学派特征做如下概括：以虚无为本，以因循为用，无成势，无常形，故能究万物之情，该学派是（ ） A. 儒家 B. 墨家 C. 道家 D. 法家 12. 春秋战国时期是中国历史上的大变革时期。这一时期，社会发生了许多重大变化，其中最根本的变化是（ ） A. 分封制瓦解 B. 铁器和牛耕的使用 C. 思想文化繁荣 D. 诸侯争霸 13. 2021年，浙江省博物馆组织“玉·见——红山·良渚文化展”，两种同一时期不同区域的文化，穿越千年时空，终于在此相遇。以下两件展品共同见证了中华文明的（ ） A. 多元一体 B. 封闭保守 C. 自成体系 D. 连绵不断 14. 西周时期，周人继承并发展了商朝安置被征服异族于商王直接控制地区的做法，将一部分臣服的异姓族氏置于王畿之内，成为“甸服”的重要组成部分之一。这一举措（ ） A. 阻碍了经济交流 B. 扩大了西周的疆域 C. 削弱了宗法关系 D. 利于民族间的交融 15. 如表为汉初诸侯王的有关记述（部分），说明了当时（ ） 内容 出处 黥布反，参从悼惠王（刘肥的谥号）将车骑十二万，与高祖会击黥布军，太破之。 《汉书·曹参传》 高帝封王子弟，地犬牙相制，所谓磐石之宗也。 《汉书·文帝纪》 海内晏如，亡（无）狂狡之忧，卒折诸吕之难，成太宗之业者，亦赖于诸侯也。 《汉书·诸侯王表》 A. 国家结构适应形势需要 B. 王国问题威胁中央集权 C. 地理环境影响国家统一 D. 地方管理延续秦朝制度 16. 山东龙山文化遗存中曾多次出土胎质细腻、黑光发亮、造型美观、薄如蛋壳的陶杯，但仅出土于较大型墓中，且出土数量少。据此可知，当时（ ） A. 陶器成为日常实用物品 B. 民营手工业的技艺高超 C. 国家礼仪制度初步形成 D. 社会出现阶层分化现象 17. 大禹治水的传说是源于古中原地区的神话传统，但同时也多见于西南的汶川、北川、理县和茂县等羌族地区，他是尔玛人心中的治水英雄和神圣先祖，甚至羌族地区还流传着“盖在大禹之神所祐也”的说法。这有利于（ ） A. 地缘格局调整 B. 经济协调发展 C. 中原文化传播 D. 宗族观念减弱 18. 中华文明探源工程实施的考古项目研究显示：从距今5500年开始，在黄河中下游、长江中下游和辽河流域等地的社会上层之间，存在一个交流互动圈，形成龙图腾和祖先崇拜，并出现彰显尊贵身份的礼制。该材料主要表明（ ） A. 中华的各区域文明之间都有过直接联系 B. 旧石器时代晚期中华文明起源的多元性 C. 文明互动丰富了社会各阶层的精神生活 D. 中华文明呈现出来多元一体的文化特性 19. 汉武帝将全国划分为13个州部，分设刺史，负责对辖区内郡级官员及子弟和豪强势力进行巡视监察。这一制度（ ） A. 消除了割据势力 B. 提高了行政效率 C. 加强了中央集权 D. 缓和了社会矛盾 20. 据记载，西周在举行“射礼”时，不同等级身份的人所使用的弓矢的尺寸大小与强度各有不同。天子、诸侯、大夫、士之弓分别连接九、七、五、三张弓构成一圆周，合弓越多则弧度越小，强度越大，地位愈高。材料所述礼仪旨在维护（ ） A. 君主专制 B. 宗法制 C. 王位世袭制 D. 内外服制 21. 西汉时期，官家对民间的放任，导致了民间力量的壮大，发展起来的坞堡经济成为东汉最基础的社会细胞。坞堡内部有以血缘和地域为载体的大地主和以宗族与乡里为纽带的武装组织，它代替了官方对基层民间的统治。这（ ） A. 是政府对官僚集团妥协的产物 B. 填补了动乱环境下的权力真空 C. 瓦解了国家对农民的人身控制 D. 导致自给自足的经济逐渐破产 22. 2023年度全国十大考古新发现之一的山东沂水跋山遗址，出土和采集了文化遗物4万余件，保存了距今10—5万年的古人类活动珍贵证据。该遗址的文化特征是（ ） A. 种植水稻和粟，已经学会了用火 B. 主要以磨制方法制作石器 C. 未产生贫富分化，过着群居生活 D. 已经大量使用彩陶和黑陶 23. 汉武帝时期，朝廷通过“加官”将原来属于中朝官的职称加在朝臣之上，使之得以参与机要，由此构成武帝心腹近臣组成的“中朝”以分割相权，这便是中朝官制度。据此可知，汉代中朝制度的设立（ ） A. 推动了决策权和执行权合一 B. 基于强化中央集权需要 C. 埋下了宦官专权的制度隐患 D. 旨在加强君主统治权威 24. 根据里耶秦简户籍簿的记录，秦朝官署集中办公呈全天候状态，各级政府通过“接力邮传”的方式保证上传下达的通畅，而公文的收发、传递、延误都准确记载于简牍之上。这说明秦朝（ ） A. 户籍制度较为完善 B. 思想文化统一和发展 C. 行政运行规范有序 D. 强化对中枢机构控制 25. 红山文化的牛河梁遗址祭坛，由直径不同的3个同心圆逐渐升高形成了三层台阶，良渚文化的福泉山祭坛呈阶梯形的上下三重结构。其祭坛周围都埋有大型墓葬，坛上都发现有祭祀遗存。这可以用于说明当时（ ） A. 出现了早期文明曙光 B. 形成了早期的国家形态 C. 建立了森严等级秩序 D. 铸就了一体化文明格局 二、材料题（共2题，合计25分） 26. 阅读材料，完成下列问题。 材料一 王者之制禄爵，公、侯、伯、子、男，凡五等……天子之田方千里，公侯之田方百里，伯七十里，子男五十里…… ——《礼记·王制篇》 材料二 周王正妻所生之子称嫡子，其他妻室所生之子为庶子。周王的嫡长子、嫡长孙一系有继承王位的权利，称其为大宗。次子、庶子的后裔相对于大宗被称为小宗。而次子、庶子的嫡长子、嫡长孙于本支又是大宗，其次子、庶子之后裔又是小宗。以此类推，形成一个庞大的宗族网，小宗必须服从大宗。 ——白钢《中国政治制度史》 （1）材料一和材料二分别反映了西周时期的什么制度,并概括材料二反映的制度的核心。 （2）分析两段材料反映的两种制度的关系。 （3）结合材料一、二及所学知识，概括中国早期政治制度的特点。 27. 阅读材料，回答问题。 材料一 “天生季氏（注：鲁国卿家贵族），以贰（注：辅佐）鲁侯，为日久矣。鲁君世从其失，季氏世修其勤，民忘君矣。”“鲁君于是乎失国，政在季氏。” ——《左传·昭公三十二年》 材料二 “临淄甚富而实，其民无不吹竽鼓瑟，弹琴击筑，斗鸡走狗，六博蹋鞠者。临淄之涂，车毂击，人肩摩，连衽成帷，举袂成幕，挥汗成雨，家殷人足，志高气扬。” ——《史记·苏秦列传》 材料三 “有军功者，各以率受上爵……宗室非有军功论，不得为属籍。明尊卑爵秩等级，各以差次名田宅，臣妾衣服以家次。有功者显荣，无功者虽富无所芬华。” ——《史记·商君列传》 材料四 “王者之论：无德不贵，无能不官，无功不赏，无罪不罚。朝无幸（注：侥幸）位，民无幸生。尚贤使能，而等位不遗；折愿（注：通‘僻’，指狡诈之人）禁悍，而刑罚不过。” ——《荀子·王制》 评析上述材料对研究春秋战国时期社会变动的史料价值。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 26—27学年上学期高中历史月考试题 一、单选题（共25题，每题3分，合计75分） 1. 考古工作者在山西襄汾县陶寺遗址发现城址、仓储区等遗迹。该遗址中出土的遗物主要有石、骨、玉器和陶制工具，其中石器器形以石铲居多。据此可知当时（ ） A. 原始农业出现 B. 剩余产品增加 C. 阶级分化明显 D. 早期国家产生 【答案】A 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空：新石器时代（中国）。据材料信息并结合所学知识分析可知，石铲是用于农业生产（如翻土等）的工具。在原始社会，农业生产工具的出现，是原始农业出现的重要标志，因为人们开始有组织地进行农业种植活动，A项正确；剩余产品增加通常与农业发展到一定程度、生产力提高到能产出超过自身需求的产品有关，但题干仅提及石铲（农业生产工具），没有直接证据表明剩余产品已增加，排除B项；阶级分化明显是社会发展到较高级阶段（如私有制发展、贫富差距拉大等）的表现，题干中的遗物（石、骨、玉器和陶制工具，石铲为主）未体现出阶级分化的特征，排除C项；早期国家产生需要具备政权、军队、监狱等一系列国家机器的特征，题干中的遗址遗物（石铲等）远远达不到早期国家产生的标准，排除D项。故选A项。 2. 下图为公元前2900年中国部分新石器文化分布示意图。此图可以用来说明（ ） A. 中华民族形成的曲折性 B. 早期国家的正式出现 C. 夏商文明的区域性色彩 D. 中华文明具有多元性 【答案】D 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：新石器时代（中国）。据材料信息可知，地图所示我国新石器文化大多分布于长江流域、黄河流域、辽河流域等区域，据此可知当时中华文明分布广泛，具有多元性，D项正确；图片中未提及中华民族形成过程期间面临的挫折，排除A项；我国最早的奴隶制国家夏朝建立于公元前2070年，晚于题干中的时间，材料时间为新石器时代文化，早于夏商文明，国家尚未出现，排除BC两项。故选D项。 3. 从西周“普天之下，莫非王土”到战国商鞅“废井田，开阡陌”直接反映了（ ） A. 分封制的瓦解 B. 封建王权的强化 C. 土地所有制的变化 D. 上层建筑的变化 【答案】C 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：西周到战国时期（中国）。根据所学知识，可知“普天之下，莫非王土”是指土地归国家所有的井田制;商鞅“废井田，开阡陌”是废除井田制度，肯定土地私有制。因此材料直接反映的是生产关系领域中土地所有制人国家所有向私有制的转变，C项正确；分封制，是中国古代国王或皇帝分封诸侯的制度，题干“废井田，开阡陌”说的是土地制度，不是政治制度，排除A项；“普天之下，莫非王土”是指土地归国家所有的井田制，商鞅“废井田，开阡陌”是废除井田制度，直接反映的是土地制度的变化，且这一时期是奴隶制度向封建制度的过渡，不能体现封建王权的强化，排除B项；上层建筑是指建立在一定经济基础上的社会意识形态以及与之相适应的政治法律制度和设施等的总和，包括阶级关系(基础关系)、维护这种关系的国家机器、社会意识形态以及相应政治法律制度、组织和设施等，题目说的是土地制度，属于生产关系的变化，排除D项。故选C项。 4. 下图为陕西西安临潼姜寨聚落遗址复原图：有氏族公共墓地，但各个墓葬的随葬品不多，差别也不大。这反映了当时（ ） A. 建筑理念比较先进 B. 成员之间等级森严 C. 早期国家已经出现 D. 贫富分化并不明显 【答案】D 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：新石器时代（中国）。据材料及所学知识可知，题干中提到“有氏族公共墓地，但各个墓葬的随葬品不多，差别也不大”，说明在当时的社会中还未出现明显的社会分层和贫富差距，D项正确；受生产力发展水平的限制，新石器时代的建筑水平和建筑理念较为落后，排除A项；据材料“各个墓葬的随葬品不多，差别也不大”可知，成员之间贫富差距并不明显，成员之间没有明显的等级差别，排除B项；陕西西安临潼姜寨聚落属于新石器时代前期，此时期没有出现早期国家，排除C项。故选D项。 5. 秦建立后，在中央设立了博士官职。他们大多是儒生，其职责是“掌教弟子，国有疑事，掌承问对”，但不参与政治决策，政治影响甚微。造成上述现象的原因是（ ） A. 儒家思想的发展 B. 制约皇权的需要 C. 百家争鸣的延续 D. 治国理念的影响 【答案】D 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是原因题。据本题时间信息可知准确时空是：秦朝（中国）。结合所学可知，秦朝奉行法家治国理念，主张严刑峻法、中央集权，而儒家的理念与秦朝的治国理念不合，所以博士官大多是儒生但不参与政治决策，政治影响甚微，D项正确；儒家思想在秦朝建立时，尚未完全适应统治阶级的需要，其发展还不足以成为博士官不参与政治决策且政治影响甚微的主要原因，排除A项；秦朝皇权至上，专制集权，因此制约皇权的说法错误，排除B项；秦朝实行“焚书坑儒”，推行文化专制，百家争鸣的局面基本结束，排除C项。故选D项。 6. 《国史十六讲》写道：“大约在距今一万年，人类进入新石器时代。其中一个重要特征就是农业的产生，使人类从食物的采集者一跃而为食物的生产者。”我国长江下游地区的文化遗址中能印证这一观点的是（ ） A. 二里头文化 B. 大汶口文化 C. 河姆渡文化 D. 龙山文化 【答案】C 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：新石器时代（中国）。结合所学可知，河姆渡文化是中国长江流域下游以南地区的新石器时代文化，大约即距今约7000年前，C项正确；ABD项属于黄河流域，排除ABD项。故选C项。 7. 关于秦朝的灭亡，贾谊认为“仁义不施”；陆贾认为“举措暴众而用刑太极”；柳宗元则强调“秦之失，在政不在制”。这三者都认为秦的速亡在于（ ） A. 废除分封制 B. 农民起义的频发 C. 法律的残酷 D. 统治者实行暴政 【答案】D 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是原因题。据本题时间信息可知准确时空是：秦朝（中国）。据材料“仁义不施”、“举措暴众而用刑太极”、“秦之失，在政不在制”信息可知都认为秦的灭亡在于暴政，D项正确；结合所学废除分封制不是秦速亡的原因，且与材料学者的观点无关，排除A项；农民起义的频发与材料学者认识无关，排除B项；法律的残酷不是三个学者的共性认识，排除C项。故选D项。 8. 有学者认为，龙山文化时期中国已经开始跨入阶级社会的门槛。下列考古发现中，最有力的证据是（ ） A. 蛋壳陶杯 B. 制作优良的农业生产工具 C. 聚落遗址 D. 有玉钺等丰富陪葬品的墓葬 【答案】D 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知这是正向题，据材料关键信息可知准确时空是：新石器时代的中国。根据材料及所学可知，玉钺在龙山文化中象征军事权力和社会地位，而陪葬品的丰富程度直接反映了墓主人的财富与身份差异。龙山文化陶寺遗址的大型墓葬中，随葬玉钺、礼器等贵重物品，与普通墓葬形成鲜明对比，表明社会已出现权力集中和阶级分层，D项正确；蛋壳陶杯侧重工艺成就，并不能直接证明社会结构的变迁，排除A项；农业生产工具的改良反映生产力提升，不足以说明生产关系中的阶级分化，排除B项；聚落遗址表明社会组织复杂化，但需结合墓葬等级等证据才能明确阶级存在，排除C项。故选D项。 9. 《史记》是我国历史上第一部纪传体通史。下列史实不能在《史记》中查到的是（ ） A. 周武王伐纣 B. 刘秀建汉 C. 大泽乡起义 D. 秦朝统一 【答案】B 【解析】 【详解】根据设问用词可知，这是反向题。时空范围是汉代的中国。根据所学知识可知，《史记》为西汉司马迁所著，记述了从黄帝到汉武帝时期的史实，是我国历史上第一部纪传体通史，故它不可能记载东汉初年刘秀建汉的历史，B项符合题意；《史记》记述了从黄帝到汉武帝时期的史实，武王伐纣是商朝末期事件，能够查到，A项不符合题意；大泽乡起义是秦末事件，能够查到，C项不符合题意；《史记》记述了从黄帝到汉武帝时期的史实，秦朝统一能够查到，D项不符合题意。故选B项。 10. 对于商周更迭，传统史书多言商纣荒暴，文王、武王仁德，影响民心向背；亦有“昔周饥，克殷而年丰”，周人为生存资源而战的记述。这可用于说明，相关史家的记载（ ） A. 源于各自历史想象 B. 只为统治阶层服务 C. 受主客观因素影响 D. 完全无真实性可言 【答案】C 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：商周时期（中国）。根据材料“传统史书多言商纣荒暴，文王、武王仁德，影响民心向背；亦有‘昔周饥，克殷而年丰’，周人为生存资源而战的记述”并结合所学可知，史家的记载受到主客观因素影响（如政治立场、道德观念、现实需求等），因此不同史书对同一事件的描述可能存在差异，C项正确；“源于各自历史想象”说法错误，史书记载虽有主观成分，但并非完全虚构，排除A项；“只为统治阶层服务”表述过于绝对，史书功能多元，并非仅为统治需要，排除B项；“完全无真实性可言”表述错误，史书仍保留部分史实，需辩证分析，排除D项。故选C项。 11. 司马谈在《论六家要旨》中对某学派特征做如下概括：以虚无为本，以因循为用，无成势，无常形，故能究万物之情，该学派是（ ） A. 儒家 B. 墨家 C. 道家 D. 法家 【答案】C 【解析】 【详解】本题主要考查的是道家思想，根据所学可知，道家以“道”为核心，主张虚无、无为，顺应自然，司马谈这句话概括的正是道家学派的思想特点，故选C项。 12. 春秋战国时期是中国历史上的大变革时期。这一时期，社会发生了许多重大变化，其中最根本的变化是（ ） A. 分封制瓦解 B. 铁器和牛耕的使用 C. 思想文化繁荣 D. 诸侯争霸 【答案】B 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知是正向题。据本题时间信息可知准确时空是春秋战国时期（中国）。根据所学知识可知，在春秋战国时期，铁器和牛耕应用于农业生产，极大地提高了农业生产效率，封建土地所有制逐步确立，进而引起了政治、思想等一系列社会变化，B项正确；分封制瓦解是春秋战国时期政治方面的变化。分封制的瓦解是由于生产力发展等多种因素导致的，它属于上层建筑的变动，排除A项；思想文化繁荣，即“百家争鸣”局面的出现，是春秋战国时期社会大变革在思想文化领域的反映。它是在社会经济、政治变革的基础上产生的，排除C项；诸侯争霸是春秋战国时期政治军事方面的现象，诸侯为了争夺土地、人口和霸权相互征战。诸侯争霸是分封制瓦解等政治形势变化的一种表现，排除D项。故选B项。 13. 2021年，浙江省博物馆组织“玉·见——红山·良渚文化展”，两种同一时期不同区域的文化，穿越千年时空，终于在此相遇。以下两件展品共同见证了中华文明的（ ） A. 多元一体 B. 封闭保守 C. 自成体系 D. 连绵不断 【答案】A 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：古代中国。据材料可知，两种同一时期不同区域的文化，都是中华民族的文化，体现了中华文明的多元一体特征，A项正确；材料描述的是中华文明的多元一体特征，而非是封闭保守，也不是自成体系，排除BC项；两种文化处于同一时期，因此无法体现连绵不断，排除D项。故选A项。 14. 西周时期，周人继承并发展了商朝安置被征服异族于商王直接控制地区的做法，将一部分臣服的异姓族氏置于王畿之内，成为“甸服”的重要组成部分之一。这一举措（ ） A. 阻碍了经济交流 B. 扩大了西周的疆域 C. 削弱了宗法关系 D. 利于民族间的交融 【答案】D 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：西周（中国）。根据材料并结合所学知识可知，王畿之内是周人的主要聚集区，在该区域内安置被征服异族，有利于促进不同民族在政治、经济、文化和社会等多个方面的交融，为中国古代多民族国家的形成和发展奠定了重要基础，D项正确；异姓族氏可能带来了他们原有的农业、手工业等生产技术，与周人相互交流、学习，促进经济的发展，排除A项；西周只是将异姓族氏分封至王畿，并不能扩大西周疆域，排除B项；材料中异姓族氏与周人并无血缘关系，与宗法关系无关，排除C项。故选D项。 15. 如表为汉初诸侯王的有关记述（部分），说明了当时（ ） 内容 出处 黥布反，参从悼惠王（刘肥的谥号）将车骑十二万，与高祖会击黥布军，太破之。 《汉书·曹参传》 高帝封王子弟，地犬牙相制，所谓磐石之宗也。 《汉书·文帝纪》 海内晏如，亡（无）狂狡之忧，卒折诸吕之难，成太宗之业者，亦赖于诸侯也。 《汉书·诸侯王表》 A. 国家结构适应形势需要 B. 王国问题威胁中央集权 C. 地理环境影响国家统一 D. 地方管理延续秦朝制度 【答案】A 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：西汉（中国）。根据材料“高帝封王子弟，地犬牙相制，所谓磐石之宗也”结合所学知识可知，汉初，实行郡国并行，有利于稳定政局，反映出国家结构适应形势需要，A项正确；材料反映的是封国诸侯有利于政局稳定，不涉及王国问题，排除B项；材料没有体现出地理环境如何影响国家统一，排除C项；秦朝实行郡县制，并未分封，排除D项。故选A项。 16. 山东龙山文化遗存中曾多次出土胎质细腻、黑光发亮、造型美观、薄如蛋壳的陶杯，但仅出土于较大型墓中，且出土数量少。据此可知，当时（ ） A. 陶器成为日常实用物品 B. 民营手工业的技艺高超 C. 国家礼仪制度初步形成 D. 社会出现阶层分化现象 【答案】D 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：新石器时代（中国）。题干中提到蛋壳陶杯“仅出土于较大型墓中，且出土数量少”，说明这种陶器并非普通民众所能拥有，只有少数社会上层才能使用。蛋壳陶杯仅为少数大型墓所拥有，体现了社会成员在财富、地位上的差异，即阶层分化，D项正确；蛋壳陶杯出土于大型墓且数量少，显然不是日常实用的普遍物品，排除A项；题干未涉及手工业的经营性质（民营），重点是其反映的社会结构，排除B项；题干仅体现社会阶层分化，未明确涉及国家层面的礼仪制度，排除C项。故选D项。 17. 大禹治水的传说是源于古中原地区的神话传统，但同时也多见于西南的汶川、北川、理县和茂县等羌族地区，他是尔玛人心中的治水英雄和神圣先祖，甚至羌族地区还流传着“盖在大禹之神所祐也”的说法。这有利于（ ） A. 地缘格局调整 B. 经济协调发展 C. 中原文化传播 D. 宗族观念减弱 【答案】A 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是影响题。据本题时间信息可知准确时空是：先秦时期（中国）。根据材料“大禹治水的传说是源于古中原地区的神话传统，但同时也多见于西南的汶川、北川、理县和茂县等羌族地区”可知，大禹治水是中原传说，同时也是羌地传说，有利于打破地域文化隔阂，地缘文化格局调整，有利于文化认同的形成，A项正确；材料强调的是不同地区大禹治水的传说，这些传说无法体现对经济协调发展、宗族观念减弱等方面影响，排除B、D项；材料强调的是不同地区大禹治水的传说，但并没有说明西南羌族地区大禹治水的传说与中原地区大禹治水传说的关系，排除C项。故选A项。 18. 中华文明探源工程实施的考古项目研究显示：从距今5500年开始，在黄河中下游、长江中下游和辽河流域等地的社会上层之间，存在一个交流互动圈，形成龙图腾和祖先崇拜，并出现彰显尊贵身份的礼制。该材料主要表明（ ） A. 中华的各区域文明之间都有过直接联系 B. 旧石器时代晚期中华文明起源的多元性 C. 文明互动丰富了社会各阶层的精神生活 D. 中华文明呈现出来多元一体的文化特性 【答案】D 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。根据本题主题干的设问词，可知这是本质题。根据材料时间信息可知准确时空是：新石器时代（中国）。根据材料“存在一个交流互动圈，形成龙图腾和祖先崇拜，并出现彰显尊贵身份的礼制”得出，早期中华文化存在不同起源但相互交流的现象，体现出多元一体的特性，D项正确； “直接联系”不符合史实，排除A项；材料强调相似，而不是突出多元性，排除B项；材料只体现出上层社会，没有“各阶层”，排除C项。故选D项。 19. 汉武帝将全国划分为13个州部，分设刺史，负责对辖区内郡级官员及子弟和豪强势力进行巡视监察。这一制度（ ） A. 消除了割据势力 B. 提高了行政效率 C. 加强了中央集权 D. 缓和了社会矛盾 【答案】C 【解析】 【详解】本题是多类型单项选择题。据本题次题干的提示词，可知这是本质题、影响题。据本题时间信息可知准确时空是：西汉武帝（中国）。根据所学知识可知，汉武帝为加强对地方的控制，将全国分为13个州部，分设刺史一人，刺史虽然级别不高，但是巡查代表中央，强化了对地方的控制，加强了中央集权，C项正确;“消除了割据势力”的说法绝对化，排除A项；刺史是监察官员，其目的是加强对于地方的控制，材料没有涉及行政效率，排除B项；本题主旨为“西汉的刺史制度”，而“缓和了社会矛盾”不符合材料主旨，排除D项。故选C项。 20. 据记载，西周在举行“射礼”时，不同等级身份的人所使用的弓矢的尺寸大小与强度各有不同。天子、诸侯、大夫、士之弓分别连接九、七、五、三张弓构成一圆周，合弓越多则弧度越小，强度越大，地位愈高。材料所述礼仪旨在维护（ ） A. 君主专制 B. 宗法制 C. 王位世袭制 D. 内外服制 【答案】B 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词可知是目的题。时空是西周时期（中国）。据材料“不同等级身份的人所使用的弓矢的尺寸大小与强度各有不同。天子、诸侯、大夫、士之弓分别连接九、七、五、三张弓构成一圆周”，可知，不同等级身份下，所使用弓矢的尺寸大小与强度各有不同，保证贵族的等级特权，维护宗法秩序，B项正确；西周时期，尚未形成君主专制，排除A项；材料并未提及王位世袭制，排除C项；内外服制是商朝时期的政治制度，与材料不符，排除D项。故选B项。 21. 西汉时期，官家对民间的放任，导致了民间力量的壮大，发展起来的坞堡经济成为东汉最基础的社会细胞。坞堡内部有以血缘和地域为载体的大地主和以宗族与乡里为纽带的武装组织，它代替了官方对基层民间的统治。这（ ） A. 是政府对官僚集团妥协的产物 B. 填补了动乱环境下的权力真空 C. 瓦解了国家对农民的人身控制 D. 导致自给自足的经济逐渐破产 【答案】B 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：西汉—东汉（中国）。据题干“坞堡经济成为东汉最基础的社会细胞”、“它代替了官方对基层民间的统治”等信息并结合所学知识可知，社会动荡不安之际富豪之家为求自保，纷纷构筑坞堡，逐渐代替了官方对民间推行统治，填补了动乱环境下的权力真空，B项正确；坞堡是官家对民间的放任，导致了民间力量的壮大，不是针对官僚集团的放纵妥协，排除A项；坞堡是豪强地主与国家争夺农民，不利于国家对农民的人身控制，但瓦解了国家对农民的人身控制表述过于绝对与史实不符，排除C项；坞堡经济体现的也是自给自足的经济，表述错误，排除D项。故选B项。 22. 2023年度全国十大考古新发现之一的山东沂水跋山遗址，出土和采集了文化遗物4万余件，保存了距今10—5万年的古人类活动珍贵证据。该遗址的文化特征是（ ） A. 种植水稻和粟，已经学会了用火 B. 主要以磨制方法制作石器 C. 未产生贫富分化，过着群居生活 D. 已经大量使用彩陶和黑陶 【答案】C 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：旧石器时代（中国）。据材料“出土和采集了文化遗物4万余件，保存了距今10—5万年的古人类活动珍贵证据”并结合所学可知，跋山遗址是旧石器时代遗址，“未产生贫富分化，过着群居生活”是旧石器时代的文化特征，C项正确；最早种植水稻的遗址是新石器时代的河姆渡遗址，且旧石器时代人们过着采集和渔猎的生活，并没有出现原始农业，排除A项；旧石器时代以打制的方法制作石器，排除B项；新石器时代人们已经大量使用陶器，排除D项。故选C项。 23. 汉武帝时期，朝廷通过“加官”将原来属于中朝官的职称加在朝臣之上，使之得以参与机要，由此构成武帝心腹近臣组成的“中朝”以分割相权，这便是中朝官制度。据此可知，汉代中朝制度的设立（ ） A. 推动了决策权和执行权合一 B. 基于强化中央集权需要 C. 埋下了宦官专权的制度隐患 D. 旨在加强君主统治权威 【答案】D 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是汉武帝时期中国。根据材料信息可知，中朝制度通过“武帝心腹近臣”“参与机要”，这有利于“分割相权”。据此可知，汉代中朝官制度的设立旨在加强君主统治权威，D项正确；A项表述不符史实，当时决策权掌握在皇帝的手中，执行权由相关国家机构掌握，排除A项；中朝制度的设置属于专制主义的范畴，不是强化中央集权，排除B项；汉代中朝制度的设立有利于加强君主专制，与宦官专权的制度隐患没有直接关系，排除C项。故选D项。 24. 根据里耶秦简户籍簿的记录，秦朝官署集中办公呈全天候状态，各级政府通过“接力邮传”的方式保证上传下达的通畅，而公文的收发、传递、延误都准确记载于简牍之上。这说明秦朝（ ） A. 户籍制度较为完善 B. 思想文化统一和发展 C. 行政运行规范有序 D. 强化对中枢机构控制 【答案】C 【解析】 【详解】据本题题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：秦朝时期（中国）。据材料信息和所学可知，秦朝各级官署均全天办公，且有严密的文书邮传制度保证政令上传下达的通畅等，说明秦朝行政运行管理规范有序，C项正确；材料聚焦的是官署办公，没有体现秦朝户籍制度的发展和完善，排除A项；材料体现的是秦朝行政制度的规范和运行，与思想文化统一和发展无关，排除B项；各级官署全天办公和公文收发的规范，不能说明秦朝强化了对中央决策部门即中枢机构的控制，排除D项。故选C项。 25. 红山文化的牛河梁遗址祭坛，由直径不同的3个同心圆逐渐升高形成了三层台阶，良渚文化的福泉山祭坛呈阶梯形的上下三重结构。其祭坛周围都埋有大型墓葬，坛上都发现有祭祀遗存。这可以用于说明当时（ ） A. 出现了早期文明曙光 B. 形成了早期的国家形态 C. 建立了森严等级秩序 D. 铸就了一体化文明格局 【答案】A 【解析】 【详解】本题为单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：新石器时代（中国）。据本题材料“祭坛”、“墓葬”“祭祀”等信息，并结合所学知识可知，红山文化和良渚文化均属于新石器时代晚期，据材料信息可以得出当时出现早期文明的曙光，A项正确；早期国家形态侧重的是国家机构，材料并未对国家机构展开论述，排除B项；新时期时代晚期的红山文化并未建立起森严的等级秩序，排除C项；材料中列举的两种文化带有一定的相似性，而多元性强调的是差异性，排除D项。故选A项。 二、材料题（共2题，合计25分） 26. 阅读材料，完成下列问题。 材料一 王者之制禄爵，公、侯、伯、子、男，凡五等……天子之田方千里，公侯之田方百里，伯七十里，子男五十里…… ——《礼记·王制篇》 材料二 周王正妻所生之子称嫡子，其他妻室所生之子为庶子。周王的嫡长子、嫡长孙一系有继承王位的权利，称其为大宗。次子、庶子的后裔相对于大宗被称为小宗。而次子、庶子的嫡长子、嫡长孙于本支又是大宗，其次子、庶子之后裔又是小宗。以此类推，形成一个庞大的宗族网，小宗必须服从大宗。 ——白钢《中国政治制度史》 （1）材料一和材料二分别反映了西周时期的什么制度,并概括材料二反映的制度的核心。 （2）分析两段材料反映的两种制度的关系。 （3）结合材料一、二及所学知识，概括中国早期政治制度的特点。 【答案】（1）制度：分封制；宗法制。制度核心：嫡长子继承制。 （2）关系：宗法制是维系分封制的血缘纽带，分封制是宗法制在政治制度方面的体现，两者是相辅相成、互为表里的政治制度。 （3）以血缘关系为纽带形成国家政治结构；神权与王权相结合；最高统治集团尚未实现权力的高度集中； 建立奴隶制的国家体制；实行贵族政治，世卿世禄。（任答三点即可） 【解析】 【小问1详解】 本题是特点类材料分析题，时空定位在西周时期（中国）。制度：据材料一五等爵和“天子之田方千里，公侯之田方百里，伯七十里，子男五十里”并结合所学可知，在分封制下，主要分为公侯伯子男五等级，因此材料是对分封制的描述；据材料二“周王正妻所生之子称嫡子，其他妻室所生之子为庶子”“小宗必须服从大宗”并结合可知，宗法制的核心是嫡长子继承制，在其之下形成大小宗关系，因此材料是对宗法制的描述。核心：结合所学可知，宗法制的核心是嫡长子继承制，纽带是血缘。 【小问2详解】 本题是特点类材料分析题。关系：根据材料“王者之制禄爵，公、侯、伯、子、男，凡五等……”“周王正妻所生之子称嫡子，其他妻室所生之子为庶子。周王的嫡长子、嫡长孙一系有继承王位的权利，称其为大宗”和所学可知，宗法制是维系分封制的血缘纽带，分封制是宗法制在政治制度方面的体现，两者是相辅相成、互为表里的政治制度。 【小问3详解】 本题是特点类材料分析题。特点：结合所学可知，中国早期政治制度的特点如：以血缘关系为纽带形成国家政治结构；神权与王权相结合；最高统治集团尚未实现权力的高度集中； 建立奴隶制的国家体制；实行贵族政治，世卿世禄。（任答三点即可） 27. 阅读材料，回答问题。 材料一 “天生季氏（注：鲁国卿家贵族），以贰（注：辅佐）鲁侯，为日久矣。鲁君世从其失，季氏世修其勤，民忘君矣。”“鲁君于是乎失国，政在季氏。” ——《左传·昭公三十二年》 材料二 “临淄甚富而实，其民无不吹竽鼓瑟，弹琴击筑，斗鸡走狗，六博蹋鞠者。临淄之涂，车毂击，人肩摩，连衽成帷，举袂成幕，挥汗成雨，家殷人足，志高气扬。” ——《史记·苏秦列传》 材料三 “有军功者，各以率受上爵……宗室非有军功论，不得为属籍。明尊卑爵秩等级，各以差次名田宅，臣妾衣服以家次。有功者显荣，无功者虽富无所芬华。” ——《史记·商君列传》 材料四 “王者之论：无德不贵，无能不官，无功不赏，无罪不罚。朝无幸（注：侥幸）位，民无幸生。尚贤使能，而等位不遗；折愿（注：通‘僻’，指狡诈之人）禁悍，而刑罚不过。” ——《荀子·王制》 评析上述材料对研究春秋战国时期社会变动的史料价值。 【答案】评析：这四则材料均为经典的文献史料，具有较高的史料价值。 材料一中，鲁国公室衰微，政权下移至卿大夫，揭示了宗法制、分封制瓦解的趋势，是研究春秋战国时期政治结构变迁的直接文本。 材料二中，临淄商业繁荣、文化娱乐活动丰富和人口密集，说明当时商品经济发展、城市功能多元及民间消费能力提升等，对于研究春秋战国时期城市经济与社会生活有重要价值。 材料三中，商鞅变法以军功授爵，限制宗室特权，打破血缘世袭，推动贵族政治向官僚政治转型，对于研究春秋战国时期社会阶层变动、制度变化等有重要价值。 材料四中，荀子主张行王者之政，既要崇尚贤德，任用才能，也要合理利用刑罚维护社会秩序，体现了儒、法思想在争鸣中交融的趋势，对于研究春秋战国时期诸子百家的思想争论与融合有重要价值。 综上，四则材料集中反映了春秋战国时期的社会转型，使用时需注意文献史料与考古实物相互印证，辅以多元史料佐证，会形成对春秋战国时期社会变动更加客观、全面的认知。 【解析】 【详解】本题是评论解说题。时空是春秋战国（中国）。首先界定史料的类型，并对其总体价值做出判断，四则材料分别出自《左传》《史记》《荀子》，均为文献史料，其材料内容均能体现春秋战国时期社会变动，由此可得这四则材料均为经典的文献史料，具有较高的史料价值；然后，分别对四则材料解析如何反映春秋战国社会变动，就材料一而言，其材料“季氏世修其勤，民忘君矣”直接表明“礼乐征伐自诸侯出”再到“自大夫出”的政治权力下移过程，进而体现王室衰微，由此可得材料一中，鲁国公室衰微，政权下移至卿大夫，揭示了宗法制、分封制瓦解的趋势，是研究春秋战国时期政治结构变迁的直接文本。就材料二而言，其材料“临淄甚富而实”、“弹琴击筑，斗鸡走狗”、“人肩摩”等信息直接表明临淄城市商品经济发展、人民生活水平、城市经济功能增强，反映春秋战国城市商业发展突破工商食官格局，成为研究春秋战国社会经济变动的重要史料，由此可得材料二中，临淄商业繁荣、文化娱乐活动丰富和人口密集，说明当时商品经济发展、城市功能多元及民间消费能力提升等，对于研究春秋战国时期城市经济与社会生活有重要价值。就材料三而言，其材料“有军功者，各以率受上爵”、“宗室非有军功论，不得为属籍”表明商鞅变法实行军功爵制，限制奴隶主贵族特权，促进军功地主崛起，推动阶层流动，体现春秋战国权力结构和阶级结构变动，由此可得材料三中，商鞅变法以军功授爵，限制宗室特权，打破血缘世袭，推动贵族政治向官僚政治转型，对于研究春秋战国时期社会阶层变动、制度变化等有重要价值。就材料四而言，其材料“无德不贵”、“无能不官”、“无罪不罚”可知荀子重视人才品格，注重选贤任能，合理利用刑法，体现儒、墨和法家思想交融，反映春秋战国思想领域变动，由此可得材料四中，荀子主张行王者之政，既要崇尚贤德，任用才能，也要合理利用刑罚维护社会秩序，体现了儒、法思想在争鸣中交融的趋势，对于研究春秋战国时期诸子百家的思想争论与融合有重要价值；最后，总结可得四则材料集中反映了春秋战国时期的社会转型，使用时需注意文献史料与考古实物相互印证，辅以多元史料佐证，会形成对春秋战国时期社会变动更加客观、全面的认知。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $