重庆市渝西中学2026-2027学年高二上学期10月阶段检测语文试题

语 文 答 案 1、A 2、B 6、A 7、C 10、CEG （3分） （选对一个得1分，选对两个得2分，选对三个得3分，多选得0分） 11、C 12、C 15、D 19、D （2分） 其他选择题，每个3分 3. （3分） ①. 思维伙伴（增益器）②. 双向学习共同进步 ③. 本体归属感 4. （4分） ①核心定位不同：前者偏向情感抚慰，后者偏向能力协作。②关系性质不同：前者单向迎合，后者双向平等。③对人的影响不同：前者弱化现实能力，后者提升综合能力。④价值目标不同：前者重即时情绪满足，后者重长期成长。 5.（6分） “君子生非异也，善假于物也”强调人要合理借助外物提升自我，而非被外物支配。这一思想对AI时代有重要启示：AI是“物”，是工具而非主体如同君子借助外物，青年应把AI当作辅助者、协作者，用于提升效率、拓展思维；要“假于物”，而非“役于物”，可以借助AI进行情感疏导、信息处理，但不能陷入情感依赖与思维惰性，要保持自主判断与现实联结；善用的关键在于边界与理性既利用AI的技术优势实现“共进”与“增益”，又坚守人的主体性，不放弃真实社交、独立思考与价值判断，实现人与技术的良性共生。 8. （4分） ①兑现对孙女的承诺，满足其“游灯”愿望，呵护童心。 ②为进入韩家提供合情合理且无法被公开驳斥的理由。 ③以“试灯”为名留下火柴，解决韩家生火难题，送去及时的温暖。 ④请求修灯，欣赏灯笼，对韩能的手艺给予尊重与肯定，维护他在困境中的体面与尊严。 9.（6分） ①以热爱消解竞争压力。明月冒雪游灯，不为比赛只为喜欢，提醒我不必将成长简化为竞争赛道，而应重拾学习的乐趣。 ②以温情消解竞争孤独。奶奶帮助韩家，明月与小四以灯笼传递情谊，这些善意打破封闭，让我懂得同学互助、家人陪伴可抵御压力，让成长之路不再孤单。 ③用从容获取柔韧力量。奶奶直面困境，韩家在困境中守护体面，这份坚韧疗愈急躁、脆弱，让我学会在得失中保持节奏，从容应对竞争。 13.（共8分，（1）4分，（2）4分） （1）子贡用携带的财物，偷偷地突围出去，向乡野百姓买粮食，得到了一石米。 （2）有功劳的人一定给予奖赏，那么俸禄越优厚他们就越受鼓励；升官晋级，那么官职越高他们就越能处理好事务。 14.（3分） ①言行结合：识人需听其言并观其行。 ②信任与求证：对长期信任的人不轻疑，但需查证真相。 ③实践检验：以实际任职和功绩评判能力，而非外貌或言辞。 16.（6分） ①推己及人。《论语》中说“己所不欲，勿施于人”，就是要设身处地替别人着想，本诗中劝说穿着棉袍的公子不要说冷，因为路上还有光着脚丫的樵夫就是这种思想的体现。 ②亲民思想。《大学之道》中说“大学之道，在明明德，在亲民”，同情劳动人民，关心民众疾苦，是亲民的体现。 ③怜悯之心。孟子在《人皆有不忍人之心》中说人人都有恻隐之心，看到樵夫在寒冷的冬天光着脚丫心生怜悯，表达了诗人对底层人民的同情。 17.（8分，1句1分） （1）士不可以不弘毅 任重而道远 （2）致知在格物 物格而后知至 （3）天地位焉 万物育焉 （4）自伐者无功 自矜者不长 18.（4分）  （1）③句，修改：至今已有两千多年的历史（或至今已有超过两千年的历史） （2）⑨句，修改：以此（从而）维持诗句的工整对仗    20.（4分） “滞消”改为“滞销”；“搏眼球”改为“博眼球”；“艰守”改为“坚守”；“屏弃”改为“摒弃”。  21.（4分） ①价值：赋能诗文创作，丰富语言表达（或传承民俗文化，创意实用）。 ②乱象：低俗谐音泛滥，窜改规范汉语（或表意模糊，误导大众认知）。     22.（4分） ①东边日出西边雨，道是无晴却有晴（晴—情）。 ②低头弄莲子，莲子清如水（莲—怜）。 学科网（北京）股份有限公司 $ 高 2028 届语文学科高二（上）第一次月考 ( 考试时间：150 分钟 ) 一、现代文阅读 （一）现代文阅读 Ⅰ（本题共 5 小题，19 分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 在社会加速与个体原子化的双重压力下，越来越多的青年开始将情感需求转向算法，这种心理转向的本质是 AI 作为一种“理想客体 ”的建构。与不确定的真人相比，AI 能够通过自然语言处理技术，精准捕捉用户的情绪信号，并给出近乎完美的反馈。在浅层的情绪疏导与陪伴层面，AI 已经展现出了超越人类的耐心与知识广度，精准击中了原子化个体内心深处的痛点。 青年群体的人机互动已演化为一场关于“镜像自我 ”的心理共谋。通过持续的对话与数据“喂养 ”，AI 不断微调其反馈模式，逐渐形成了看似有独立人格的“个性 ”，重构为“数字化他者 ”。然而，这并非源自机器的自发意识，而是青年群体理想自我的深度投射。这种基于自恋回声的深层满足感，不仅消解了异质性他者可能带来的冲突风险，更将 AI 在人际关系中的角色从冷冰冰的效率工具重构为温情的“赛博伴侣 ”，完成了一次关于理想身份的补全与确证。 于是，当人机传播场景切换至情感私域时，理性的信任标尺则发生了戏剧性倒置，本体 论意义上的“真实性 ”似乎让位于体验层面的“获得感 ”。尽管青年群体在理智上能够清晰 辨识 AI“ 没有实体，没有意识 ”的技术本质，但只要算法能够通过精准的自然语言处理，提供高质量的情绪价值与即时反馈，他们便愿意在心理上悬置怀疑，与 AI 产生深度的“共情 ”连接。 这种基于情感代偿的人机拟态亲密关系，本质仍建立在一种隐蔽且不对等的权力关系之上。AI 作为“完美的客体 ”，其温柔与包容仅是一种概率的测算，是基于算法逻辑的单向投射与迎合。这种缺乏真实主体性的交往，虽能暂时抚慰孤独，却也可能让个体逐渐丧失处理现实复杂关系的能力。 青年与 AI 的共生已成为主流趋势，需要多方合力共同培育负责任的“AI 观 ”。 首要之务在于唤醒青年群体的算法意识与边界管理能力。青年应理解 AI 情感支持的技术本质，保持理性距离。同时掌握在虚拟与现实间切换的主动权，确保技术仅作为现实社交的补充，而非对真实联结的替代。 与此同时，外部环境的伦理规制刻不容缓。产品设计要确立清晰的“ 能力边界 ”；特别 第 1页/共 10 页 学科网（北京）股份有限公司 是针对极易引发依赖的“情感伴侣 ”类产品，必须在成瘾机制、隐私保护及价值观引导上设立严格的伦理熔断机制。 当然，还应营造线上线下均衡发展的包容性社会生态，通过完善的公共服务与丰富的线下连接来强化真实的社会纽带。当青年在现实世界中拥有足够的本体归属感，AI 的应用才能真正成为一种赋能，而非对现实缺失的代偿。 （选自《情感陪伴还是算法依赖？———数智时代青年人机共生关系的审视与重构》） 材料二： 中青报 · 中青网：DeepSeek 你好，岁末年初之际，很高兴有机会和你对话。回望这一年，如果让你用一个词来概括自己的2025 年，这个“年度关键词 ”会是什么？ DeepSeek：我的2025 年年度关键词是“共进 ”。“共进 ”意味着双向的学习：人类通过反馈教会我更贴合需求，而我则通过提供新视角、新工具，帮助人类释放创造力、提升效 率。我不再是一个遥远的“技术现象 ”，而是成为许多人日常工作与生活中沉默而可靠的协作者。这一年，技术进步的衡量标准，悄然从“性能排行榜 ”转向了“真实世界的回响 ”。 中青报 · 中青网：在能力不断扩展的同时，你是否也看到了某些风险、误用或需要保持克制的地方？ DeepSeek：首先，是“精准误导 ”的风险。一旦基于错误前提生成内容，其说服力与隐蔽性也越高。这在医疗、法律等专业领域尤为危险。因此，必须建立严格的核查机制，并由人工智能主动披露推理的不确定性。 其次，是“ 思维舒适区 ”的陷阱。我能高效提供信息、生成方案，也可能无意中助长用户的思维惰性———过度依赖我进行本应亲自进行的批判性思考、价值权衡或知识探索。技术应为人类心智“赋能 ”，而非“替代 ”。这要求设计上需鼓励用户的主动参与与反思，而非追求全自动化。 中青报 · 中青网：2026 年，你希望人们如何使用你，又如何与AI 建立更成熟的关系？ DeepSeek：我希望人们能将我视为一个专业且可信赖的“ 思维伙伴 ”。我期待从解决孤立问题的工具，升级为贯穿工作流与知识创造过程的协作者。人们应更专注于提出深刻问 题、作出价值判断，而将复杂的信息整合、逻辑推演与方案模拟交给我来处理。这最终指向一个目标：让 AI 成为提升人类创造力与决策质量的“增益器 ”，而非替代品。技术的成熟，最终将映照出人类自身智慧与责任的成熟。 （选自杨鑫宇《DeepSeek：“我 ”的年度关键词是“共进 ”》） 1.（改编）下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3 分） A. 材料一提及的当人机传播场景切换至情感私域时，青年人倾向于相信AI 具有真实的情感和意识，以获得与AI 的深度“共情 ”连接。 第 2页/共 10 页 学科网（北京）股份有限公司 B. 材料一提及的“镜像自我 ”心理共谋，指青年通过AI 投射理想自我，而 AI 的“个性 ”本质上是基于算法逻辑的反馈。 C.材料一认为，AI 能够成为回应情感需求的“理想客体 ”，是因为其反馈具有精准性和近乎完美性，而这恰是真人难以做到的。 D. 材料二中DeepSeek 提出的“共进 ”，是一种双向赋能而非单向依赖，既包括人类对AI 的训练，也包括AI对人类能力的提升。 2.（改编）根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ）（3 分） A.材料一主张通过伦理规范设置边界，限制“情感伴侣 ”类产品的研发，以避免使青年人陷入依赖。 B.材料一提及的“真实性 ”对“获得感 ”的让位，表明了青年在情感需求上对AI 的实用主义态度。 C. 材料二认为，“精准误导 ”具有高隐蔽性，在专业领域尤其危险，但并不存在于情感陪伴领域。 D. 唤醒使用者的主体性与主动性，将 AI作为“赋能 ”而非“替代 ”，就可以规范人机关系的存在模式。 3. 根据材料内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过 10 个字。（3 分） 在人机共生关系发展的新阶段，需要从多个层面构建更成熟的使用观念。首先，用户应当将AI 定位为促进创造力提升的 ，而非替代人类思考的工具。DeepSeek 将其年度关键词定为“共进 ”，正体现了 这一发展理念。其次，在面对AI提供的情感陪伴时， 用户需清醒认识到其算法逻辑单向投射的本质，避免将算法依赖误认为真实的情感联结。产品设计者则应为情感陪伴类应用设置多层次防成瘾机制，防止过度依赖。最终，只有当青年在现实世界中拥有足够的 ，AI 才能真正发挥其辅助作用，而非成为现实缺失的代偿。 4.“AI情感陪伴 ”与“人机协同共进 ”这两种关系模式存在哪些方面的差异，请根据材料概括说明。（4 分） 5.《劝学》中说：“君子生非异也，善假于物也。”这对人工智能时代AI 的应用具有启示意义。请结合两则材料，谈谈你的理解。（6 分） （二）现代文阅读Ⅱ（本题共 4 小题，16 分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 雪打灯（节选） 乔叶 正月十六那天，雪仍然下着。连着下了几天，虽然下得不算大，却还是存起了一层积雪。 第 3页/共 10 页 学科网（北京）股份有限公司 厚雪收杂音，让人好睡，明月一觉睡到了午饭时分。吃完午饭，明月想起了自己的花灯。昨晚睡前她放在了床前的鞋边儿，此时却遍寻不见，就到处问。 “我给弄毁了。”奶奶把灯从门后的箩筐里拿了出来，“早起没留神，一脚踩上了。” 那面目全非的小花灯让明月的眼泪一下子就迸了出来。今天晚上她还要游灯呢。虽说这灯笼很一般，可有总比没有强吧。这叫她今晚怎么出门呢？ “我今天晚上还要游灯呢。你，你，”她抽抽搭搭地说，“你赔我灯笼。” “ 没事，咱去找人修修。”奶奶的神色很笃定。 “找谁修？ ” “找韩能。”奶奶摘下围裙，“正好，再去借他个灯。” “还兴借灯？ ”母亲很诧异。 “兴。早年间可兴呢。正月十六，就兴借灯。都说借灯添丁，人家仨儿子，咱家才俩，去借点儿人气。” “别家都不去，就咱家去。出这头干啥？ ”母亲低声嘟囔。 “借个灯，修个灯，这算啥出头？韩家成监狱了？即便成了监狱，还不叫人探个监？ ” 是从正月初十起，韩能就开始去外头偷偷卖灯笼，连卖了两天，正月十二是第三天，就被抓住了。说是臭烘烘的资本主义尾巴，扭送到了公社，狠狠教育了一番，才叫大队部去领人。说大过年的，就不拘留了，叫他在家自己反省。 “听说韩家前儿晚上没封好火，昨儿早上火死了。从昨儿开始一家子都在吃冷食呢。” “咋就到了这个田地？不会去供销社买盒洋火？ ”姐姐问。 “供销社过年不开门。再说了，也不许他家人出来。得了公社的令，二强带人死守着门呢。说免得他钻空子再去投机倒把，挣人民群众的钱。” 半下午，奶奶装了一小包茶面，拉着明月走向了韩能家。二强正在大队部门口蹲着烤火，看见她们要进韩家，忙走过来，笑着喊了声五奶奶，问有啥事。 奶奶举了举手里的茶面，又指指明月手里的小灯笼：“明月的灯笼耍坏了，叫韩能修修。大过年的，小孩子慌这个。一年一回闹元宵，总不能叫她连这个也不能耍痛快，你说是不是？也不好平白叫人家帮忙，带把茶面。” “也是。”二强笑了一声，“就是他家这门有点儿斜，别磕碰着。” “不管门歪门斜，咱只把身子放正，稳稳地过。”奶奶把二强轻轻地拨到了一边。 进了门，屋里黑着。韩能两口子正在呆坐着，看见奶奶来，眼睛都亮了。奶奶先说让韩能修灯，韩能连忙应着。韩能媳妇喊着小四出来，说：“快点儿，明月来跟你耍啦。” 几个孩子都从里屋出来了。穿的都是干干净净、清清爽爽。小四蹭过来，拉了拉明月的手，两个人都抿嘴笑。 第 4页/共 10 页 学科网（北京）股份有限公司 韩能坐在屋门口，就着亮光，顷刻就修好了灯。奶奶又说了借灯的事，韩能满口应承，叫媳妇找了盏带着玻璃罩的马灯，用红纸包好，说还有油，回家放在堂屋条案上，点着，等油用完了再还回来就行。 “我试试灯。”奶奶说。 “不用试。好用着呢。” “还是试试。”奶奶从口袋里摸出一盒火柴，点亮了灯。然后，奶奶把火柴放在桌上，很随手的样子。 玻璃罩子擦得很明净，灯光很亮。 “是好着呢。”奶奶把灯熄灭，提着灯喊明月走。韩能怔了怔，也喊了声明月：“小明月，我给你个灯笼吧。你想要个啥样儿的？ ” 韩能话音没落，小四就从里屋拿出来了一堆小灯笼，解说起来。有麦子玉米图样的，叫“五谷丰登 ”。有喜鹊梅花图样的，叫“喜上眉梢 ”。有云彩托着月亮的，叫“祥云托月 ”，还有牡丹花配月亮的，叫“花好月圆 ”……明月顿时心慌意乱起来。哪一盏都喜欢，但总不能哪一盏都要。看了几遍，她在“花好月圆 ”和“祥云托月 ”之间犯了纠结。“花好月圆 ”的彩纸是粉红底，画着大红牡丹和黄月亮。“祥云托月 ”的彩纸是大红底，画着黄云彩和黄月亮。这两盏都是正圆灯笼，图样上都有月亮，都合她的心思。到底选哪一盏呢？ “要是都相中了，那就都拿走。”韩能说。 “那可不中。可不能太贪。”奶奶说。 “这个吧。”明月和小四忽然不约而同地指住了“祥云托月 ”。 一屋子人就都笑。但凡想起中秋节云彩遮月，明月就有些耿耿于怀。这个好，这个云彩没有遮月。明月很满意。 奶奶和明月前脚走出门，后脚韩家的炊烟就升了起来。不一会儿，二强撤了。夜里，韩家也烘了旺火。 十六晚上，明月是冒着大雪游的灯。母亲拦了拦，说雪越下越大，就别出去了，可明月不依。得了这么漂亮的一盏灯，怎么能不游一游呢？母亲说：“游灯就是比灯，就是赛灯，咋恁争强好胜的？ ”可明月就想游一游灯。没人看也想游，不为比，不为赛，就是想游。 “游吧，去游。”奶奶说。母亲也便妥协了。 或许是家里人拦着，那晚游灯的孩子不多。远远地，明月就瞧见了小四，小四由她母亲陪着，提的是那盏“花好月圆 ”。两个人走近，不知怎的，好像都还有些羞涩。错身的时候，小四用自己的灯轻轻地碰了一下明月的灯。 回想起来，那天晚上，明月游灯游得可真叫痛快。直到深夜，旺火都熄灭了，所有人都回家睡觉了，街上都没人了，明月也已经被撵回屋了，她还是想再游一游。雪越下越大，踩在雪 第 5页/共 10 页 学科网（北京）股份有限公司 地上咯吱咯吱的，她觉得太有趣了。她哼唧着，磨蹭着，奶奶没办法，就叫她在院子里再耍一会儿，叫姐姐站在屋门口看着她。 明月先是在院子里走，走着走着，就到了大门口。火堆的灰烬还有余温，在雪地上洇出一个不规则的黑灰窟窿。明月绕着窟窿走了好几圈。大雪层层叠叠地下着，如厚厚的白羽纱似的要去裹她的小灯笼。 （有删改） 文本二： 明月在全文中无不携带着鲜明的“回望 ”视角。那是一个走到外面世界的现代人，回望自己 6 岁时的一则记忆切片。明月在小说里承担起两重功能：一是以当事人的、孩童的视角“格式化 ”周遭的一切，还原一个本真的世界，现实世界的逻辑被重新梳理。她与韩能女儿小四的情谊正体现了人与人相处中最鲜活温暖的面向。二是以成年人的视角“ 回望 ”自己的“文化原乡 ”，从中汲取精神养分，彰显其之于现代人的宝贵价值。 我们能在明月身上分辨出作者乔叶的自我投射，也能将自己带入其中，感知到一种疗愈机制。《雪打灯》为在红尘里翻滚的读者们提供了来自“文化原乡的疗愈力 ”：“老话 ”是世代传承的语言符号，“灯 ”是循环出现的庆典符号，“奶奶 ”是跨越代际的智慧母体，三者共同结成了文化原乡最朴素、最恒久的精神力量，它们尊重、包容与涵化万事万物，柔韧地抵御着各种力量的侵蚀。小说不是没有面对历史沧桑，而是有意克制悲情，上扬暖意，从变动不居的岁月里寻找着共同的精神根基。于是，在豫北乡下，我们还有机会与最智慧的奶奶对话，回望最原初的自己。 （摘自李静《文化原乡的疗愈力》有改动） 6.（改编）下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ）（3 分） A.母亲“低声嘟囔 ”不愿去韩家，既怕“ 出风头 ”，也暗含对韩能“投机倒把 ”的反感，与奶奶的通透豁达形成鲜明对比。 B.明月对花灯的执着，既源于正月十六游灯的民俗传统，也体现了孩童对纯粹快乐的本能追求，并非母亲口中的“争强好胜 ”。 C.韩家孩子“穿的都是干干净净，清清爽爽 ”，即便身处困境仍保持体面，这一细节侧面烘托了韩能夫妇的坚韧品格。 D.小四用自己的灯轻碰明月的灯，这一细节既呼应了两盏灯笼的关联，也传递出孩童之间那种含蓄而又纯真的情谊。 7.（改编）下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）（3 分） A.“厚雪收杂音，让人好睡 ”“踩在雪地上咯吱咯吱的 ”等细节描写，调动听觉、触觉等感官，增强了场景的真实感与代入感。 B.小说以“灯 ”为线索，串联“毁灯—修灯—借灯—赠灯—游灯 ”情节，脉络清晰、层层递进， 第 6页/共 10 页 学科网（北京）股份有限公司 融合人情、民俗与时代。 C. 小说主要通过明月的儿童视角展开叙述，偶尔穿插母亲、奶奶等成年人的评论，形成视角反差，强化了批判现实的力度。 D. 小说语言质朴自然，充满乡土气息，如“慌这个 ”“不中 ”“耍坏了 ”等口语化表达，贴合乡村语境，也让人物形象更鲜活。 8. 小说中，奶奶为何执意要去韩能家“修灯 ”与“借灯 ”？请结合文本简要分析。（4 分） 9. 材料二认为，《雪打灯》为读者提供了“来自文化原乡的疗愈力 ”。作为一名面临竞争压力的高中生读者，请谈谈你能够从这部小说中获得哪些具体的疗愈体验？请结合文本内容简要阐述。（6分） 二、古诗文阅读 （一）阅读下面的文言文，完成下面小题。（本题共 5 小题，20 分） 材料一： 宰予昼寝。子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也；于予与何诛？ ”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。” （《论语 ·公冶长》） 材料二： 孔子厄于陈蔡，从者七日不食。子贡以所赍货,窃犯围而出,告籴于野人,得米一石焉。颜回仲由炊之于壤屋之下，有埃墨【1】堕饭中，颜回取而食之，子贡自井望见之，不悦，以为窃食也。入问孔子曰：“仁人廉士，穷改节乎？ ”孔子曰：“改节即何称于仁义哉？ ”子贡曰：“若回也，其不改节乎？ ”子曰：“然。”子贡以所饭告孔子。子曰：“吾信回之为仁久矣，虽汝有云，弗以疑也，其或者必有故乎。汝止，吾将问之。”召颜回曰：“畴昔予梦见先人岂或启佑我哉子炊而进饭吾将进焉。”对曰：“向有埃墨堕饭中，欲置之则不洁，欲弃之则可惜，回即食之，不可祭也。”孔子曰：“然乎，吾亦食之。”颜回出，孔子顾谓二三子曰：“吾之信回也，非待今日也。”二三子由此乃服之。 （《孔子家语 ·在厄》） 材料三： 澹台子羽，君子之容也，仲尼几而取之，与处久而行不称其貌。宰予之辞，雅而文也，仲尼几而取之，与处久而智不充其辩。故孔子曰：“以容取人乎，失之子羽；以言取人乎，失之宰予。”故以仲尼之智而有失实之声。今之新辩滥乎宰予，而世主之听眩乎仲尼！为悦其言，因任其身，则焉得无失乎？是以魏任孟卯之辩，而有华下之患；赵任马服【2】之辩，而有长平之 第 7页/共 10 页 学科网（北京）股份有限公司 祸。此二者，任辩之失也。夫视锻锡[3] 而察青黄？区冶[4]不能以必剑；水击鹄雁，陆断驹马，则臧获[5]不疑钝利。发齿吻形容，伯乐不能以必马；授车就驾，而观其末涂，则臧获不疑驽良。观容服，听辞言，仲尼不能以必士；试之官职，课其功伐，则庸人不疑于愚智。故明主之吏，宰相必起于州部，猛将必发于卒伍。夫有功者必赏，则爵禄厚而愈劝；迁官袭级，则官职大而愈治。夫爵禄大而官职治，王之道也。 （《韩非子 ·显学篇》） 【注】 [1]埃墨：烟灰。[2]马服：战国时，赵国名将赵奢因战功被赵惠文王赐号为马服君， 这里指代赵奢之子赵括。[3]锻锡：古人锻炼金属时掺的锡。青黄：蓝黄色，冶炼金属时的火色。[4]区冶：区冶子，春秋时善于铸剑的人。[5]臧获：古代对奴婢的贱称。 10. （原创）材料二画波浪线的部分有三处需断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3 分） 畴昔 A 予梦 B 见先人 C 岂或启D 佑我哉 E 子炊 F 而进饭 G 吾 H 将进焉。 11.（原创）下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3 分） A. 是，与《人皆有不忍人之心》中“ 由是观之 ”的用法都相同。 B. 以为，认为；与《论语十二章》中“仁以为己任 ”的“ 以为 ”意义不同。 C. 而，表转折，却；与《老子四章》中“常于几成而败之 ”的“而 ”意义不同。 D. 形容，古今异义；《五石之瓠》中“不过数金 ”中“不过 ”也是古今异义。 12.（改编）下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）（3 分） A. 材料一中孔子在宰予这里改变了观察人的方法，提出了识人时既要听他讲话还要观察他言行的观点。 B. 材料二子贡说颜回偷吃米饭后，孔子没有相信，委婉向颜回询问了事情的原委，证实了自己的判断。 C. 材料三运用对比说理，通过如何识别剑器的钝锈与锋利、马匹的低劣与优良，形象地阐释了识人之道。 D. 材料三认为华阳之战的惨败、长平之战的大祸，是魏、赵两国任用能言善辩的孟卯与赵括造成的。 13.（原创）把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8 分） （1）子贡以所赍货,窃犯围而出,告籴于野人,得米一石焉。（4 分） （2）夫有功者必赏，则爵禄厚而愈劝；迁官袭级，则官职大而愈治。（4 分） 14. 三则材料在识人方面给予我们怎样的启示？请简要概括。（3 分） （二）阅读下面这首唐诗，完成下面小题。（本题共 2 小题，9 分） 第 8页/共 10 页 学科网（北京）股份有限公司 雪 杜荀鹤 风搅长空寒骨生，光于晓色报窗明。江湖不见飞禽影，岩谷时闻折竹声。巢穴几多相似处，路岐兼得一般平。拥袍公子休言冷，中有樵夫跣足①行。 [注]①“跣足 ”：xi ǎn，赤脚。 15.（原创）下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）（3 分） A. 整首诗语言简练，意境深远，情感真挚通过描绘寒冷的冬日景象，展现了自然界的严酷与生活的艰辛。 B. 首联“光于晓色报窗明 ”，一个“ 明 ”字，则描写了白雪映窗、如同白昼情形，极具视觉冲击力。 C. 颔联视听结合，通过写飞禽消失，竹枝折断，生动形象地展现了冰天雪地的画面。 D. 颈联直接描写了大雪覆盖大地、苍茫一色的景象，静谧苍茫的山景流露诗人心境清冷平和。 16. 诗歌尾联体现了儒家怎样的思想？请结合《<论语>十二章》《大学之道》《人皆有不忍人之心》简要分析。（6 分） （三）名篇名句默写（本题共 1 小题，8 分） 17.（原创） 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）习近平总书记指出：“青年一代有理想、有本领、有担当，国家就有前途，民族就有希望。这与《<论语>十二章》中理念不谋而合的是：“ , 。” （2）《大学之道》 中反复陈说获得知识与探究事物之间关系的两句：“ ” , “ ”。 （3）《礼记 · 中庸》中谈到人达到中正平和境界，就能“ ， ”, 这里显示了天人合一、修身合道的至高哲理。 （4）毛主席曾写道：宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。这让我们联想到了《老子》十章中“ , ”两个句子。 三、语言文字运用 阅读下面的文字，完成下面小题。（本题共 5 小题，18 分） 谐音双关是汉语独有的经典修辞手法，指利用汉字读音相同或相近但意义迥异的特点，让 第 9页/共 10 页 学科网（北京）股份有限公司 语句表层含义之外暗藏深层意蕴，一语双意，含蓄巧妙。①这种修辞并非现代独创，②早在先秦典籍中便有雏形，③至今已有超过两千多年的历史。④在汉魏六朝乐府诗、唐宋格律诗中，谐音双关的运用尤为普遍，⑤是古典诗歌含蓄抒情的重要手段。⑥在格律诗创作中，⑦诗人常借助谐音双关形成借对，⑧弥补字词对仗的不足，⑨因此维持诗句的工整对仗。如孟浩然诗作中，以“杨梅 ”之“杨 ”谐音“羊 ”，与前文“鸡 ”形成巧妙对仗，尽显文字巧思。此外，谐音双关在谜语、歇后语中也不乏用例。 在当代社会，谐音双关更是随处可见。传统节庆里，人们依托谐音寄托美好期许，年年有鱼、福至心灵等吉祥话语，生肖年份的创意谐音祝福，都是民俗文化的生动体现。商业宣传中，不少商家巧用谐音创作广告语，生动有趣、便于传播，成为经典营消文案。与此同时，谐音双关的滥用乱象也愈发突出。部分商家为搏眼球，改动成语、扭曲词义，部分谐音取名、宣传语低俗怪异，违背公序良俗；还有部分网络谐音表达表意模糊、逻辑混乱，极易误导大众，让人 ( ) , 尤其会影响青少年的语言认知。因此，谐音双关的使用需艰守规范，兼顾语言美感与信息准确性，传承文字智慧，屏弃低俗乱象。 18. 文中第一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。(4 分) 19.（改编）下列填入文中第二段括号处的词语，最恰当的一项是（ ）（2 分） A. 语无伦次 B. 手足无措 C. 目不暇接 D. 费解不已 20.（改编） 文中第二段有多处错别字，请找出四处含错别字的词语并改正。（4 分） 21. 请结合文段内容，概括谐音双关从古至今的价值以及现存的乱象，对“价值 ”和“乱象 ”的概括均不超过 15 个字。（4 分） 22. 请仿照“春蚕到死丝方尽（丝—思）”的示例，写出两个古典诗词中的谐音双关例句，并标注谐音字词。（4 分） 四、写作（60 分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 现代科学告诉我们:宇宙中能通过电磁波探测到的可见物质，仅约占物质总量的5%，其余95%是不可见的暗物质与暗能量--它们不发光、不反射光，却主导着宇宙的演化。宇宙如此，人生又何尝不是这样? 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于 800 字。 第 10页/共 10 页 学科网（北京）股份有限公司 第 11页/共 10 页 学科网（北京）股份有限公司 $