广西壮族自治区藤县第一中学2026-2027学年高一上学期10月阶段检测历史试题

2026年秋季学期高一阶段性测试 历史试卷 1、 选择题：本题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。 1.宋代，以农民为主的乡村居民越来越多地从农业中游离出来，开始兼职或专门从事手工业生产。很多农民趁农闲之时，涌入城市，为人佣力，贴补家用；农忙时，又返回家中。此现象反映出宋代（  ） A.人身依附关系趋向松弛    B.社会门第观念的淡化 C.社会成员身份实现平等    D.重农抑商政策的废弛 2.有学者指出：“实施《地令》或《田令》时，北魏、北齐采用双轨制：对鲜卑拓跋族聚居区来说确实是普遍授田制。对汉族为主的聚居区，则只是限田制，同时也是一种户籍登记制度。隋唐未见按《田令》规定给吏民实际授田与土地还受的实例；相反，可直接反映未曾实际授田与土地还受的实例却很多。”材料主要反映了(　　) A.均田制缺乏实施的社会基础 B.土地所有权的变更趋于频繁 C.土地私有观念影响制度实践 D.农民人身依附关系有所松弛 3.英国著名历史学家汤因比认为：“始皇帝并吞六国之后，进而废置各国的王室和封建贵族，并由秦国的官僚处理政事，这项激烈的措施使得这些牺牲者感到难以忍受之苦，这些强硬作风使他们因敏锐地感受到失去独立而更加难以忍受。”由此可知，秦二世而亡（   ） A.在于凝聚力的缺失 B.统治者的残暴是主因 C.源于统治疆域扩大 D.由治理举措过激而致 4.近年来，考古学家在广泛的地域内，包括陕西等原秦国领土以及山东邹城、江苏盱眙等六国旧地，发掘出了大量的秦朝度量衡标准器。这些发现几乎覆盖了秦朝当时的全部疆域。这一现象可用于支持以下关于秦朝的哪一观点（   ） A.皇帝权力至高无上 B.应证了统一度量衡在秦朝得到落实 C.统一度量衡推动了国家统一 D.反映了商鞅变法在秦国的实施 5.唐代杨绾认为，进十科过于重文辞而导致“《六经》则未尝开卷，《三史》则皆同挂壁。况复征以孔门之道，责其君子之儒者哉”。其意在说明，科举考试（   ） A.重视儒家经典 B.选拔人才规范 C.内容流于形式 D.忽视德行考查 6.元朝修筑了四通八达的驿道，用来运输官府物资；设立驿站，为公差人员提供交通和生活服务；相隔一定距离分设急递铺，负责传递公文。朝廷的这种做法(　　) A.加强了大一统国家的内部联系 B.推动了长途贩运贸易的兴盛 C.推动了全国性市场体系的形成 D.推动了君主专制的高度发展 7.下图是中国古代某一朝代的官职设置情况。该朝代是（ ） 官有契丹枢密院及行宫都总管司……以主蕃事；又有汉人枢密院、中书省、行宫都总管司……以主汉事。 A.唐朝 B.辽朝 C.宋朝 D.元朝 8.十六国时期，大夏国建立者匈奴族赫连勃勃自称“大禹之后”；北周皇室鲜卑族宇文氏则称“其先出自炎帝神农氏”。他们这些举动的用意是（    ） A.学习中原的制度文明 B.突显本民族政权的正统性 C.为和亲政策进行辩护 D.打破夷夏之辨的思想壁垒 9.杜甫被誉为“诗圣”的同时又被誉为“诗史”，他的诗歌再现了唐朝由盛转衰的景象，下列诗句中，反映了大唐盛世景象的是（ ） A.“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。” B.“感时花溅泪，恨别鸟惊心。” C.“稻米流脂粟米白，公私仓廪俱丰实。” D.“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。” 10.下表是关于元朝行省制的记载。由此可知，元朝行省制（  ） 内容 出处 行中书省……掌国庶务，统郡县，镇边鄙……凡钱粮、兵甲、屯种、漕运，军国重事，无不领之 《元史·百官志》 诸行省用及千定（锭），必咨都省。决大狱，质疑事……皆中书报可而后行 《元文类》 立行省于外，维持错综，众建其官，有诸侯之镇而无诸侯之权 （元）赵天麟《太平金镜策》 A.标志着古代中央集权达到顶峰 B.延续了宋朝强干弱枝的理念 C.蕴含着分权与集权兼顾的智慧 D.造成了地方行政效率的低下 11.主流观点认为，中国古代自秦始皇消灭东方各诸侯国的公元前221年起，就完成了统一。后来有研究者提出，中国的统一在春秋战国就已孕育，秦的统一主要是制度层面的统一，西汉建立后，才将统一逐渐推进到社会文化的深层，即价值观的统一。据此可知，关于中国古代统一的认识（　　） A.主流观点已经过时不再可信 B.后期学者的研究更严谨和权威 C.因标准不同而无法得出结论 D.随着研究视角拓展而趋于全面 12.据学者统计，楚国共有42位国君，自第17位国君熊通称楚王后，除熊员之外共有25人称王。这一现象，可以用于佐证（　　） A.华夏认同日益加强 B.兼并战争日益剧烈 C.礼乐制度走向崩溃 D.诸子百家思想活跃 13.从汉武帝正式设立太学，至西汉末年王莽辅政，太学弟子的数量从最初的50人剧增至10000余人。太学弟子经学习考核，一般可任郡国文学职务，优异者可授中央或地方行政官。汉代这些举措（   ） A.促进学术自由 B.推动教育普及 C.巩固儒学地位 D.培养实用人才 14.中国近现代史学先驱柳翼谋评价秦始皇：“盖嬴政称皇帝之年，实前此二千数百年之结局，亦为后此二千数百年之起点，不可谓非历史一大关键”。这一评价主要是基于秦始皇（　　） A.建立了统一的中央集权国家 B.修筑长城维护边疆稳定 C.首创郡县制加强对地方管理 D.焚书坑儒强化思想控制 15.从下表所载金世宗时交聘史事可知（　　） 时间 金 南宋 西夏 大定二十年 （1180） 遣贺宋生日使 遣贺夏生日使 遣使贺金正旦 遣使贺金万春节 （金世宗生辰） 遣使贺金正旦 遣使贺金万春节 大定二十九年 （1189） 遣使至宋报哀 遣使至宋贺即位 遣使至金吊祭 遣使至金贺登位 遣使至金入奠 遣使至金贺登位 A.金夏两国全面接受中原礼仪 B.三国之间经济文化交流频繁 C.多民族政权并立呈交融趋势 D.南北对峙局面已经得到缓和 16.南宋画家李嵩创作的《货郎图》以白描手法作细腻精致的描绘，落笔凝重，收笔沉稳有力，疏密、精粗均可游刃有余地展开，设色淡雅自然。描画货担上的物品几乎达到与实物纹丝不差的程度，人物衣纹体现下层百姓衣着粗布的质感。该作品表明（ ） A. 绘画手法受到理学的影响 B. 风俗画是当时的亮点 C. 艺术形式呈现平民化趋势 D. 宋朝商品经济的繁荣 二、非选择题：本题共4小题，共52分。 17.阅读材料，完成下列要求。 材料一　中国古代学者关注天下兴亡与国家盛衰，追求在现实社会中建功立业。他们以学术研究为国家与社会服务，不作为学术而学术的纯理论研究。儒家总结上古圣人施政安民的理念，揭示“先王得位行道，经纬世宙之迹，而非托于空言”，成为学者从盛衰兴亡中探讨治国之道、实现经世致用的思想渊源。他们根据时代环境与社会现实的需要，针对治国兴邦的各种问题展开研究，以是否有益于世作为价值判断的标准，反映崇尚实际、注重实效的实用理性。 ——摘编自庞天佑《论儒家思想与中国古代学者的人文精神》 材料二　隋唐儒学是在汉、魏、两晋、南北朝时期与佛道二教的相互冲突、纷争过程中被统治者自觉加以复兴的。佛道与儒学的撞击也使儒学发生着某种新的变化，即儒学不得不吸收释、道的思想因素来建构新的儒学体系。隋末，大儒王通讲学于“河洛之间”，对于弘扬儒学不遗余力，但他并没有否定佛道二教的作用，并首次明确提出“三教合一”的思想。唐代大儒韩愈积极反佛，但其道统说与佛教的祖统说相类似。另一大儒柳宗元公开主张以儒学为主，吸取佛教中有价值的东西。与此同时，儒学与道教也发生着同样的关系，只是儒学与道教之间的冲突要少得多。 ——摘编自赵行良《魏晋南北朝隋唐儒学发展辩正》等 （1）根据材料一并结合所学知识，概括中国古代人文精神的特点。 （2）根据材料二并结合所学知识，分析魏晋至隋唐儒学发展的趋势及意义。 18.阅读材料，回答问题。 材料：在中国历史上，“秦汉”经常作为一个整体呈现。秦汉历史被后人当做一个整体，具体体现在对于秦朝的典章制度，汉朝既能善于继承，又能勇于创新。汉朝之所以朝气蓬勃、富有生机，因为汉朝的社会和文化能融合前朝遗产，兼容并包同时，随着新问题不断涌现，汉朝政策不断转变，在政治、经济、文化诸多方面建立了显赫功业。 ——摘编自张鸣《中国古代简史》 根据材料，以“汉朝是一个既能善于继承，又能勇于创新的朝代”为题，从政治和文化两方面论证，写一则历史短文（要求：紧扣主题，史论结合，条理清晰，表述成文） 19.阅读以下材料，完成下列要求。 材料一 子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。” “为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之。” “己所不欲，勿施于人。” “克己复礼为仁，一日克己复礼，天下归仁焉。” ——《论语》 材料二 “圣人之治也，审于法禁，法禁明著，则官治；必于赏罚，赏罚不阿，则民用。民用官治则国富，国富则兵强，兵强则能威行天下，以立其所欲，故曰：以法治国，举措而已矣。” ——《韩非子》 (1)根据上述材料并结合所学，分别概括儒家和法家的思想主张。 (2)根据上述材料并结合所学，对比分析儒家与法家思想的差异，并简要评价其中一种思想的历史价值与现实意义。 20.阅读下列材料,回答问题。 材料一　马行街铺席:马行北去旧封丘门外祅庙斜街州北瓦子……其余坊巷院落,纵横万数,莫知纪极(终极)。处处拥门,各有茶坊酒店,勾肆饮食。市井经纪之家,往往只于市店旋买饮食,不置家蔬……夜市直至三更尽,才五更又复开张。如耍闹去处,通晓不绝。 ——《东京梦华录·卷三》 材料二　宋神宗时,开封已有户20万……城内店铺林立,各地的货物云集于此。处处都有商铺、邸店、酒楼、质库(即后来的当铺)以及各种手工作坊。晚间有夜市至三更,到五更又再开张。“耍闹去处,通晓不绝”。——《中国古代史》 (1)据材料一,概括宋代商业发展的表现,指出其对城市布局和功能的影响。 (2)根据材料二分析,宋代的“市”与前代相比发生了什么变化。 答案 一、单选题 1.A【解析】根据材料及所学可知，宋代农民“从农业中游离出来”“兼职或专门从事手工业生产”“农闲涌入城市佣工”的现象，反映了农民对土地的依附性减弱，能够自主支配劳动时间和选择职业，这是人身依附关系趋向松弛的直接体现，A项正确；门第观念淡化主要体现在“取士”和“婚姻”等层面，材料未涉及社会阶层流动或身份等级观念，排除B项；宋代仍存在士农工商的等级差异及地主与农民的阶级分化，排除C项；宋代重农抑商政策是“放松”而非“废弛”，排除D项。故选A项。 2.C【解析】据材料可知，北魏、北齐时期，在鲜卑族聚居区普遍实行授田制，但“汉族为主的聚居区，则只是限田制”，隋唐时期“未曾实际授田与土地还受的实例却很多”，这种现象与中原土地私有制已经充分发展，土地私有观念根深蒂固影响了均田制的具体实施，故选C项。 3.D 4.B【解析】据题干“包括陕西等原秦国领土以及山东邹城、江苏盱眙等六国旧地，发掘出了大量的秦朝度量衡标准器。这些发现几乎覆盖了秦朝当时的全部疆域”，并结合所学知识可知，考古学家在秦朝全疆域内发现的度量衡标准器，正是秦朝统一度量衡政策得到落实的实物证明，B项正确；皇帝权力至高无上在材料中没有信息反映，排除A项；统一度量衡对加强国家统一有积极作用，但题目中的材料并未提供足够信息来支持这一因果关系，且秦朝的统一是在统一度量衡之前完成的，排除C项；商鞅变法在秦国的实施与材料主旨不符，排除D项。故选B项。 5.C【解析】据材料可知，杨绾指出进士科过于重文辞，导致考生对《六经、《三史》等经典不重视，这说明科举考试在内容上存在问题，考生只注重文辞，而不重视经典等实质内容，使内容流于形式，C项正确；材料说的是科举考试重文辞而忽视经典，并非重视儒家经典，排除A项；材料强调科举考试还存在问题需要调整，说明选拔人才还不够规范，排除B项；科举考试看重考试成绩（才学）确实缺乏对德行的考查，因此在官员考核上有一定的弥补，但材料并未涉及这一局限性，排除D项。故选C项。 6.A【解析】据材料可知，元朝修筑驿道用来运输官府物资、设置急递铺传递公文等，有利于中央和地方的沟通，加强了大一统国家的内部联系，故选A项；元朝设立驿站主要是服务于政府需要，排除B、C项；上述举措主要是为了加强中央与地方的联系和沟通，属于中央集权范畴，与君主专制高度发展并无直接联系，排除D项。 7.B【解析】辽朝实行南北面官制度，以契丹枢密院主蕃事、汉人枢密院主汉事，分别管理游牧民族事务和汉族农耕民族事务，故选B项；唐朝实行三省六部制，无南北面官之分，排除A项；宋朝中枢机构为二府三司，与材料中契丹汉人分设枢密院的制度不符，排除C项；元朝实行中书省制，地方设行省，无此分设官职管理蕃汉事务的制度，排除D项。 8.B【解析】据材料“匈奴族自称‘大禹之后’”“鲜卑族宇文氏自称炎帝神农之后”并结合所学可知，他们都自认是华夏民族的一部分，其主要目的是突显本民族政权的合理性、正当性、正统性，B项正确；学习中原制度文明与其自认华夏族后裔是并列关系，A项也是措施之一，不是目的，排除A项；材料中的主张是为了凸显本民族政权的正统性，不是为和亲政策进行辩护，排除C项；材料中的主张冲击了夷夏之辨，但其主旨是为了凸显本民族政权的正统性，不是为了打破夷夏之辨，排除D项。故选B项。 9.C【解析】“稻米流脂粟米白，公私仓廪俱丰实”是说色泽上好的稻米和洁净的小米，堆满了官府和大户人家的粮仓。反映了唐玄宗开元年间的社会经济繁荣景象，C正确；A是对现实的批判，不符合题意；Ｂ和Ｄ都是深沉地抒发了自己的情怀的诗句，不符合题意，排除。 10.C【解析】根据材料可知，行省“掌国庶务，统郡县，镇边鄙”，掌握地方钱粮、兵甲等军政大权，体现出一定的自主性；但“用及千定（锭），必咨都省”“决大狱皆中书报可而后行”表明行省重大事务需中央批准，且“有诸侯之镇而无诸侯之权”强调其权力受中央制约。这说明行省制既赋予地方管理实权，又通过中央节制防止割据，体现分权与集权的平衡，C项正确；清朝军机处的设立标志古代中央集权达到顶峰，排除A项；“强干弱枝”侧重削弱地方，与行省拥有实权不符，排除B项；材料体现不出地方行政效率低下的相关信息，排除D项。故选C项。 11.D【解析】秦始皇的统一主要是制度层面的统一，西汉建立后统一逐渐推进到社会文化的深层，体现学者们的研究视角不断拓展，进而推动对古代统一的认识更加全面；“不再可信”“更”表述绝对，排除A、B项；学者们从不同的角度得出各自的结论，并非无法得出结论，排除C项。 12.C【解析】西周礼乐制度严格规定周天子称王，诸侯国国君只能称爵，楚国国君纷纷称王，体现了分封制与礼乐制度走向崩溃，故选C项；华夏认同强调对华夏文化的认同，与楚国国君称王无关，排除A项；兼并战争反映诸侯国之间的争夺，并非国君称王的主要佐证，排除B项；诸子百家思想活跃属于思想文化领域表现，与题干政治现象不符，排除D项。 13.C【解析】依据材料“从汉武帝正式设立太学，至西汉未年王莽辅政，太学弟子的数量从最初的50人剧增至10000余人。”，结合西汉的历史知识可知，汉武帝时期，采纳董仲舒建议，“尊崇儒术”，这有利于巩固儒学地位，C项正确；汉武帝这些措施实质是思想专制，不利于促进学术自由，排除A项；推动教育普及说法夸大了该措施的作用，排除B项；培养实用人才是其作用之一，但其主要目的是巩固儒学，强化统治，排除D项。故选C项。 14.A【解析】秦始皇统一六国，建立了中国历史上第一个统一的中央集权国家，这一事件结束了春秋战国长期的分裂状态，为后来二千多年的封建社会奠定了政治基础。这与材料柳翼谋的评价“前此二千数百年之结局，亦为后此二千数百年之起点”相吻合， A项正确；虽然长城的修筑是秦始皇时期的重要工程，但它更多是对边疆防御的加强，排除B项；郡县制在秦始皇时期得到了广泛的推行，春秋战国时期已经出现，且这一制度只是“中央集权国家”的内容之一，排除C项；焚书坑儒是秦始皇为了加强思想控制而采取的措施，是秦朝暴政的表现，不符合“历史一大关键”的正面评价，排除D项。 15.C【解析】金、南宋、西夏之间互派使者，围绕生日、即位、报哀等事宜进行交聘往来，体现出多民族政权并立状态下的友好互动与交融趋势，故选C项；材料仅体现交聘礼仪，不能说明金夏两国全面接受中原礼仪，表述过于绝对，排除A项；材料反映的是政治交聘，并非经济文化交流，排除B项；材料仅体现三国交聘往来，不能说明南北对峙局面得到缓和，排除D项。 16.A【解析】根据材料可知，南宋李嵩创作的《货郎图》的特色是白描手法作细腻精致的描绘，突出下层百姓衣着粗布的质感，这主要和理学强调的“格物致知”的说法有关，A选项符合题意；仅从《货郎图》是无法推出风俗画是当时亮点的结论，当时宫廷画也十分兴盛，B选项排除；材料强调的是理学对绘画的影响，与艺术形式呈现平民化趋势的说法无关，C选项排除；仅从《货郎图》是无法推出北宋商品经济繁荣的说法的，D选项排除。 二、非选择题 17. （1）特点：注重对治国安邦的研究；具有强烈的社会责任感；崇尚实际和实用（或崇尚经世致用）；受儒家思想影响。 （2）趋势：儒学吸收佛道思想，三者走向融合。 意义：丰富了儒学的内涵；增强了儒学对抗佛教和道教的能力；有利于巩固儒学的正统地位。 18. 汉承秦制，有所损益 汉朝在政治上继承了秦朝的许多典章制度。秦朝建立了三公九卿制，汉朝初期基本沿用。三公在中央协助皇帝处理政务、军事和监察等事务，这种制度的沿用体现了汉朝对秦朝中央官制的继承。秦朝推行郡县制，汉朝在地方上也实行郡县制，加强了中央对地方的垂直管理，这是对秦朝地方管理制度的继承，有利于维护国家的统一和稳定。 汉武帝时期，为了加强皇权，设立了内朝。内朝由皇帝亲信组成，他们参与决策，而原来的三公九卿等外朝官员逐渐成为执行机构。这种内外朝制度的设立，是对秦朝三公九卿制的创新发展，使得皇权得到进一步加强。此外，汉朝在地方上还实行了郡国并行制，在继承秦朝郡县制的基础上，又分封了一些诸侯国。虽然初期郡国并行制带来了一些问题，如七国之乱，但后来汉武帝通过推恩令等措施，逐步解决了诸侯国问题，加强了中央集权，这也是汉朝在地方管理制度上的创新探索。汉朝在文化上继承了秦朝的一些成果。秦朝统一文字为小篆，汉朝在文字上继续发展，隶书逐渐流行起来。隶书是在小篆的基础上演变而来的，这种文字的传承有利于文化的传播和交流。在文化领域，汉朝有很多创新之处。汉武帝时期，采纳董仲舒的建议，“罢黜百家，独尊儒术”，将儒家思想确立为官方正统思想。这是汉朝在文化政策上的重大创新，儒家思想成为封建社会的主流思想，影响了中国两千多年的历史。此外，汉朝的文化艺术也有创新发展，如史学方面，司马迁的《史记》是中国第一部纪传体通史，它在史学体例上是一种创新，为后世史学的发展奠定了基础。 综上所述，汉朝在政治和文化方面既能善于继承秦朝的成果，又能勇于创新，从而建立了显赫功业，成为中国历史上一个富有生机和活力的朝代。 【解析】根据材料“秦汉历史被后人当做一个整体，具体体现在对于秦朝的典章制度，汉朝既能善于继承，又能勇于创新。”得出，论题为汉承秦制，有所损益。然后，结合所学知识从汉朝继承和创新秦朝三公九卿制、郡县制内容进行论证：汉朝在政治上继承了秦朝的许多典章制度。例如，秦朝建立了三公九卿制，汉朝初期基本沿用。三公在中央协助皇帝处理政务、军事和监察等事务，这种制度的沿用体现了汉朝对秦朝中央官制的继承。秦朝推行郡县制，汉朝在地方上也实行郡县制，加强了中央对地方的垂直管理，这是对秦朝地方管理制度的继承，有利于维护国家的统一和稳定。汉武帝时期，为了加强皇权，设立了内朝。内朝由皇帝亲信组成，他们参与决策，而原来的三公九卿等外朝官员逐渐成为执行机构。这种内外朝制度的设立，是对秦朝三公九卿制的创新发展，使得皇权得到进一步加强。此外，汉朝在地方上还实行了郡国并行制，在继承秦朝郡县制的基础上，又分封了一些诸侯国。虽然初期郡国并行制带来了一些问题，如七国之乱，但后来汉武帝通过推恩令等措施，逐步解决了诸侯国问题，加强了中央集权，这也是汉朝在地方管理制度上的创新探索。其次，结合所学知识从汉朝对秦朝小篆继承和统治思想的创新，如：汉朝在文化上继承了秦朝的一些成果。秦朝统一文字为小篆，汉朝在文字上继续发展，隶书逐渐流行起来。隶书是在小篆的基础上演变而来的，这种文字的传承有利于文化的传播和交流。在文化领域，汉朝有很多创新之处。汉武帝时期，采纳董仲舒的建议，“罢黜百家，独尊儒术”，将儒家思想确立为官方正统思想。这是汉朝在文化政策上的重大创新，儒家思想成为封建社会的主流思想，影响了中国两千多年的历史。此外，汉朝的文化艺术也有创新发展，如史学方面，司马迁的《史记》是中国第一部纪传体通史，它在史学体例上是一种创新，为后世史学的发展奠定了基础。 最后，综上所述，汉朝在政治和文化方面既能善于继承秦朝的成果，又能汲取教训，勇于创新，从而建立了显赫功业，成为中国历史上一个富有生机和活力的朝代。 19. (1)儒家核心主张：以“德”治国（为政以德、以德教化）；倡导“仁”的道德规范；克己复礼。 法家核心主张：以“法”治国（严刑峻法、赏罚分明）；强调通过法律、刑罚规范社会秩序，实现国富兵强。 (2)思想差异：治理手段：儒家侧重道德教化、礼仪规范；法家侧重法律刑罚、强制约束。或价值核心：儒家以“仁”为核心，追求社会伦理和谐；法家以“利”为导向，追求国家强权与秩序稳定。或时代适配：儒家思想适合和平稳定时期的社会治理；法家思想更适应战乱纷争、富国强兵的时代需求。（答出任一方面的两点即可） 历史价值与现实意义：儒家思想成为中国古代正统思想的核心，塑造了中华民族重视伦理道德、和谐共处的文化传统，其“德治”理念对当代社会治理、公民道德建设仍有借鉴意义。或法家思想为秦统一六国奠定了思想基础，其“法治”精神是中国古代政治制度的重要组成部分，对当代依法治国、健全法律体系具有重要参考价值。 【解析】第（1）题第一问儒家主张，根据材料一“为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之”并结合所学知识，从治国理念角度分析可知，以“德”治国（为政以德、以德教化）；根据材料一“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格”并结合所学知识，从社会规范角度分析可知，倡导“仁”的道德规范；根据材料一“克己复礼为仁，一日克己复礼，天下归仁焉”并结合所学知识，从制度追求角度分析可知，克己复礼。 第二问法家主张，根据材料二“以法治国，举措而已矣。”并结合所学知识，从治理理念角度分析可知，以“法”治国（严刑峻法、赏罚分明）；根据材料二“民用官治则国富，国富则兵强，兵强则能威行天下，以立其所欲”并结合所学知识，从社会规范角度分析可知，强调通过法律、刑罚规范社会秩序，实现国富兵强。 第（2）题第一问思想差异， 角度 儒家 法家 治理手段 根据材料一“为政以德，譬如北辰”和所学知识→儒家侧重道德教化、礼仪规范 材料二“以法治国，举措而已矣。”和所学知识→法家侧重法律刑罚、强制约束 价值核心 根据材料一“克己复礼为仁，一日克己复礼，天下归仁焉”和所学知识→儒家以“仁”为核心，追求社会伦理和谐 材料二“审于法禁，法禁明著，则官治；必于赏罚，赏罚不阿，则民用”和所学知识→法家以“利”为导向，追求国家强权与秩序稳定 时代适配 根据材料一“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”和所学知识→儒家思想适合和平稳定时期的社会治理 材料二“民用官治则国富，国富则兵强，兵强则能威行天下”和所学知识→法家思想更适应战乱纷争、富国强兵的时代需求 第二问历史价值与现实意义，若分析儒家思想，根据材料一“道之以政，齐之以刑，民免而无耻”并结合所学知识，从传统文化发展的角度分析；根据材料一“为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之。”并结合所学知识，从后世影响的角度分析。 若分析法家思想，根据材料二“民用官治则国富，国富则兵强，兵强则能威行天下，以立其所欲”并结合所学知识，从古代政治发展的角度分析；根据材料二“以法治国，举措而已矣。”并结合所学知识，从后世影响角度分析。 20. (1)表现:出现瓦子(专门的娱乐场所);服务业发展;夜市繁荣。影响:打破坊市界限,经济功能增强。 (2)突破了时间与空间的限制。 【解析】第(1)题第一问,根据材料一的信息归纳;第二问,布局上打破了坊市界限,功能上经济功能增强。第(2)题,据材料二“处处都有商铺、邸店、酒楼、质库”“晚间有夜市至三更,到五更又再开张”分析发生的变化。 第1页 共1页 学科网（北京）股份有限公司 $