第8课 三国至隋唐的文化 课件--陕西省铜川市王益中学2026-2027学年高一上学期统编版必修中外历史纲要上

课前复习 2026年10月22日课前复习内容 1.写出三国至隋唐时期选官制度的变化。 2.写出秦汉至隋唐的中枢行政制度。 1.写出三国至隋唐时期选官制度的变化。 选官制度：①魏晋南北朝时的九品中正制；⑤隋唐时的科举制。 2.写出秦汉至隋唐的中枢行政制度。 制度：①秦朝的三公九卿制；②汉代的中外朝制；③隋唐时的三省六部制。 第8课 三国至隋唐的文化 课标要求 1.了解三国至隋唐时期思想、宗教、文学艺术和科技的主要成就，中外文化交流的影响。 2.理解这一时期文化多元融合的特点及其历史背景。 教学重难点 重点：三国至隋唐思想文化领域的新成就； 难点：儒学的新发展，佛教的发展及带来的影响。 第二单元 三国两晋南北朝的民族交融与隋唐统一多民族封建国家的发展 导入新课 战乱分裂的魏晋南北朝，为什么还能孕育出灿烂的文化？ 这些绘画、石窟、书法、佛学，是本土原生文化，还是吸收外来文明之后融合而成的？ 敦煌莫高窟飞天壁画 龙门石窟卢舍那大佛 颜真卿多宝塔碑 王羲之《兰亭集序》摹本 一、儒学、道教与佛教的新发展 阅读教材P45，梳理并简单概括魏晋至隋唐儒佛道的发展历程及特点 时期 发展情况 儒学 道教 佛教 汉朝 魏晋 南北朝 隋朝 唐朝 武帝时期正统化、主流化 受佛道冲击; 广为传播； 儒学家提出“三教合归儒”， 主张以儒学为主，调和并吸收佛教、道教理论 正统地位受到挑战；韩愈提出复兴儒学 道教最受尊崇 形成不同的宗派； 禅宗传播影响最大 盛行； 统治者奉行三教并行政策 吸收佛道精神 主张“贵儒”、“重道” 吸收儒道，渐趋本土化 特点：①儒学始终占主流思想的统治地位②思想多元③融合共生 《江南春》 唐·杜牧 千里莺啼绿映红， 水村山郭酒旗风。 南朝四百八十寺， 多少楼台烟雨中。 三教合一，是以儒学为主吸收佛、道理论，而非儒佛道三教合而为一教。 一、儒学、道教与佛教的新发展 结合材料儒学正统地位受到挑战的原因？ 材料一：汉魏之际 “纪纲既衰，儒道尤甚”，以致名大小官吏和太学生中，通经知礼的“略无几人”。 ——唐长孺:《魏晋南北朝隋唐史三论》 材料二：任何时代，苦难中的人民只有两条路可走：一是对暴政反抗，一是籍宗教信仰，寻找未来的幸福。 ——柏杨 《中国人史纲》 材料三：传统儒学充斥着伦理说教，却不能对人的生老病死提供解释和安慰。汉唐儒学简单的思想体系，已不能应对人们的各种思考和疑惑，它失去了权威的解释能力。 ——葛兆光《中国思想史》 材料四：千里莺啼绿映红,水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中。 ——杜牧《江南春》 ①魏晋时期政权更迭，社会动荡，人们缺乏精神寄托。 ②佛、教注重解决人生现实问题，关注人的精神需求。 ③儒学自身存在没有关注人生终极目标的缺陷。 ④统治者借助佛教、道教巩固自身统治 一、儒学、道教与佛教的新发展 佛教、道教的盛行带来了哪些社会问题？ （1）佛教兴盛，广修寺庙，耗费钱财； （2）与封建政府争夺劳动力，严重威胁政府利益； （3）冲击了儒学的正统地位，有悖伦理纲常。 材料2：於是所在编民，相与入道，假慕沙门，实避调役，猥滥之极。 ——《魏书·释老志》 材料3：家家弃其亲爱，人人绝其嗣继。致使兵挫于行间，吏空于官府，粟罄于惰游，货殚于土木。 ——范缜《神灭论》 材料1：南北朝僧人与佛寺 反佛灭佛 一、儒学、道教与佛教的新发展 魏晋至唐灭佛的表现及影响 表现：①民间反佛——南朝范缜 主张：针对佛教宣扬的形神分离、形亡而神不灭的观点，提出人的精神和肉体是统一的，对佛教进行抨击。 ②政府灭佛：北魏太武帝、北周武帝、唐武宗先后3次灭佛 影响：佛教文化遭受损失；但佛教的发展并未从根本上受到遏制。 二、异彩纷呈的文学艺术 1．文学成就 魏晋南北朝时期先后出现了哪些文学形式？ （1）建安文学 盛行于汉献帝“建安” 年号而得名。以“三曹”和“建安七子”为主要创作群体，塑造了中国古代文学“写实、抒情、载志”的基本精神。 （2）田园诗 以描绘田园风光、农民或隐者的劳作生活、闲适心境为核心内容，传递对宁静生活的向往、对官场世俗的疏离，对自然与人性和谐关系的思考。 东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。幸甚至哉，歌以咏志。——曹操《观沧海》 结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。 ——东晋·陶渊明《饮酒·其五》 二、异彩纷呈的文学艺术 1．文学成就 （4）南北朝民歌 是南北朝时期民间口头创作的诗歌总称，以质朴直白的语言、真挚热烈的情感、鲜明的地域特色为核心，反映普通民众的生活、爱情、劳动与社会风貌。 （3）南朝骈文 是中国古代文学发展到南朝时期（宋、齐、梁、陈）的一种重要文学形式，特点是用典丰富，声律和谐，辞藻华丽，句式整齐又灵活多变。 唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，唯闻女叹息。问女何所思？问女何所忆？女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名。 ——《木兰诗》 ……东顾五州之隔，西眺九派之分；窥地门之绝景，望天际之孤云。长图大念，隐心者久矣。…… ——南朝·鲍照《登大雷岸与妹书》 二、异彩纷呈的文学艺术 1．文学成就 （5）唐代诗歌：数量庞大，两千多位诗人，近五万首。代表：李白（盛唐，浪漫主义）、杜甫（唐由盛转衰，现实主义），展示诗句对比，体会诗歌折射时代变迁。 国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。 ——杜甫《春望》 ……人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。与君歌一曲，请君为我倾耳听。钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。…… ——李白《将进酒》 二、异彩纷呈的文学艺术 2．艺术成就 书法 绘画 雕塑 舞蹈 魏晋南北朝 隋唐 书法在东汉末年成为一种艺术；魏晋南北朝时期，隶书、草书、行书和楷书等各种书体均已完备；代表王羲之“书圣” 融汇、创新：颜真卿气势雄浑的颜体和柳公权骨力遒劲的柳体 东晋顾恺之提出“以形写神”，代表作《女史箴图》《洛神赋图》 题材广泛，风格多样。代表人物吴道子被尊为“画圣” 因佛教广泛传播而修造的石窟，如山西大同云冈石窟、河南洛阳龙门石窟、甘肃敦煌莫高窟 乐舞受西域和周边邻国的影响，风格多样，具有壮阔欢腾的特色，代表胡旋舞 二、异彩纷呈的文学艺术 2．艺术成就 （1）成就 书法在东汉末年成为一种艺术； 东晋王羲之诸体兼精，世称“书圣”，草书见长，《兰亭集序》为天下第一行书； 唐代楷书以柳公权、颜真卿著名，怀素草书代表； 东晋顾恺之“以形写神”，代表作《女史箴图》《洛神赋图》;唐代吴道子被尊“画圣”； 四大石窟（敦煌莫高窟、云冈石窟、龙门石窟、麦积山石窟） 二、异彩纷呈的文学艺术 2．艺术成就 3．原因 ①经济：经济的发展与繁荣，为文艺成就达到高峰提供物质基础。魏晋南北朝时期北方经济继续发展，江南经济得到开发。隋唐时期大运河沟通南北，社会经济繁荣； ②政治：选官制度的发展与官僚政治的成熟，为文艺成就达到高峰提供人才基础。从九品中正制到科举制，促进了官僚政治的发展成熟，官僚成为文学艺术创作的主要群体； ③社会：安定的社会环境，为文艺成就达到高峰提供了社会条件。魏晋南北朝时期南方相对安定，隋唐统一后政治稳定，带来了全国的社会安定； ④文化：民族交融及开放包容的外交政策，为文艺成就达到高峰提供了文化基因。 三、科技 1.科技成就 领域 朝代人物 成就 数学 南朝祖冲之 农学 北朝贾思勰 地理学 西晋裴秀 建筑 隋李春 印刷术 隋唐 火药 唐 天文学 唐僧一行 医学 唐孙思邈 唐 领域 朝代人物 成就 数学 南朝祖冲之 农学 北朝贾思勰 地理学 西晋裴秀 建筑 隋李春 印刷术 隋唐 火药 唐 天文学 唐僧一行 医学 唐孙思邈 唐 精确地算出圆周率在3.1415926-3.1415927之间 中国现存最早的一部完整的农书《齐民要术》 绘制出《禹贡地域图》，并提出绘制地图的方法 世界现存最古老的石拱桥——赵州桥 唐朝已有雕版印刷的佛经、日历和书籍；《金刚经》 唐中期书籍记载火药配方；唐末开始用于战争，火箭最早火药武器 世界上用科学方法实测地球子午线长度的创始人 《千金方》 唐高宗时编修的《唐本草》，是世界上最早由国家颁行的药典 2.科技特点：领域广泛、实用性强、世界领先 三、中外文化交流 （一）佛学交流 1、以佛教为载体的中外交流 佛教在中国的传播 天竺高僧来华，东晋法显取经，唐朝玄奘西行 2、中国佛教影响周边 ①鉴真东渡传法 ②学问僧来华求法 （二）其他文化交流 ①唐长安外国使节、商人、侨民聚集,成为当时的国际大都会。 ②新罗、日本向唐朝派遣了使节和留学生,其文化深受到唐朝影响。 ③西亚商人在广州、泉州等港口城市定居。 P49思考点：这一时期，中国文化对周边国家的影响有哪些？ 魏晋至隋唐的中国文化使周边国家在语言文字、思想伦理、社会制度上形成了“共同文化基因”。形成了以汉字、儒学、佛教、典章制度为核心的“东亚文化圈”（又称“汉字文化圈”）。 ①政治制度：以“中央集权”为核心的制度输出； ②思想文化：儒家与佛教的双向传播； ③社会生活：衣食住行的“唐风化” ④艺术与科技：技术与审美标准的输出。 日本茶道 越南春节 朝鲜建筑 小结： 这节课我们学习了三国到隋唐的文化，感受了魏晋南北朝时期多元激荡、奔放豪迈、交融并进的文化特色；也感受了隋唐大一统盛世下文化的包容、开放、远播，深刻认识到了时代变迁与文化发展之间紧密的共生关系。 不论魏晋还是隋唐，无论战乱还是和平，魏晋人与隋唐人都在各自的历史使命中出色的完成着各自的任务，推动着中华文明的车轮滚滚向前。亲爱的同学们，在历史的长河中，我们这一代人又将如何为中华民族复兴推波助澜呢？愿我们为了我们心中理想的生活而奋斗！为了我们伟大的祖国而贡献我们最高的智慧！ 板书设计 思想：儒、佛、道的发展 魏晋：佛道传播，儒学受冲击 隋：三教合归儒｜唐：三教并行 文学艺术 文学：建安、田园诗、唐诗（李白、杜甫） 艺术：书法、绘画、石窟（中外交融） 科技 北朝：《齐民要术》；唐：雕版印刷、火药、医药、建筑 中外文化交流 玄奘西行、鉴真东渡；东亚文化圈 总：民族交融、对外开放，造就文化繁荣 重难点突破 三国至隋唐的文化 文化繁荣·兼容并蓄： 文学艺术与科技 海纳百川·交流互鉴： 中外文化交流 反佛 文学 探究：魏晋南北朝隋唐时期文艺成就达到高峰的原因 艺术 科技 评价 探究：这一时期，中国文化对周边国家的影响 重点：思想文化领域的新成就。 难点：儒学的新发展、佛教的新发展。 探究一：佛教、道教盛行的原因 多元发展 探究二：儒学受到挑战的原因 探究三：魏晋玄学与魏晋风度 思想交融·多元共生： 儒学、道教与佛教的发展 文化交流 板书设计 板书设计 课堂练习 1.(2026·云南省·月考试卷)甘肃敦煌出土的《父母恩重经》是由唐代中国本土僧人编写的佛经，该经借佛陀之口，讲述人们从父母那里得到的恩惠，倡导子女感恩、孝顺父母。这表明当时（　　） A. 儒学地位受到挑战 B. 佛教本土化 C. 三教合一局面形成 D. 中外交流频繁 答案：B。 解析：根据材料“该经借佛陀之口，讲述人们从父母那里得到的恩惠，倡导子女感恩、孝顺父母”可知，《父母恩重经》借儒家忠孝伦理思想进行宣传，通过吸收儒家思想观念推动自身本土化进程，B项正确。材料并未强调儒家地位受到冲击，排除A项；材料不能反映三教合一局面，排除C项；材料不能直接反映中外交流，排除D项。 2.(2026·云南省·期中考试)有学者认为，如果说安史之乱以前，唐诗以豪放、浪漫色彩引人注目，那么安史之乱以后，则已代之以沉郁悲壮的情调了。对这一评论理解正确的是（ ） A. 社会变迁影响唐诗创作 B. 盛唐气象推动唐诗演变 C. 唐诗全景再现社会真实 D. 安史之乱导致唐诗衰微 答案：A。 解析：根据所学知识可知，安史之乱是唐朝由盛转衰的分水岭，结合唯物史观可知，题干中唐诗风格的变化体现了唐诗创作受到社会变迁的影响，故A正确。B项说法片面，C项说法绝对，D项与史实不符，均排除。 3.(2026·河南省·期中考试)“社会的动荡、战乱、流离和死亡，形成了汉魏之际雄健深沉，慷慨悲凉的文学风格。政治上的开明、文化的兼容并包，孕育了李白的积极浪漫主义风格。”该评论旨在说明（　　） A. 建安文学再现社会真实 B. 盛唐气象推动唐诗演变 C. 七国叛乱导致唐诗衰微 D. 社会变迁影响文学创作 答案：D。 解析：根据材料信息可知，社会形势不同导致文学风格也出现差异，这说明社会变迁会影响文学创作，故D项正确。结合所学知识可知，建安文学属于艺术创作，并不是对社会真实的再现，故A项错误；根据材料信息可知，“盛唐气象推动唐诗演变”没有全面涵盖题意，表述片面化，故B项错误；结合所学知识可知，唐朝没有出现七国叛乱，故C项错误。 4.(2026·江苏省·月考试卷)唐太宗对南朝后期竞相模仿萧子云书法的风气表示不屑，认为其“仅得成书，无丈夫之气”，只有王羲之的书法才“尽善尽美”，于是连西州（今吐鲁番）幼童学习字的范本都是王羲之书帖。王羲之在中国书法史上地位的确立，是因为（　　） A. 皇帝好恶决定社会对艺术的评判 B. 王羲之的艺术成就不可超越 C. 艺术水平与时代选择的共同价值 D. 朝代更替影响艺术评判标准 答案：C。 解析：材料中唐太宗不喜欢“无丈夫之气”的萧子云的书法，而喜欢王羲之的书法。显然，王羲之的书法因为具有“丈夫之气”及其它艺术特色而“尽善尽美”，深得唐太宗及当时人民所喜爱。此一点，正是王羲之书法艺术高超所带来的结果，同时也和唐太宗时期唐朝国力强盛的时代特点不无关联。故C项正确；材料中唐太宗并未明确规定整个社会要对王羲之的书法加以认同，故“决定”表述错误。且“皇帝的好恶”对“社会对艺术的评判”只能起浅层次的影响作用；王羲之在中国书法艺术史上地位确立的深层原因应当从王羲之自身书法艺术的高超及历史的选择进行考虑。故A项错误；王羲之的艺术成就较高，但“不可超越”材料并未提供足够信息支撑。故B项错误；材料所问为王羲之在中国书法史上地位确立的原因，“朝代更替影响艺术评判标准”只解释了太宗时期唐朝和南朝后期社会对艺术的认可风格不同，D项不是王羲之在中国书法史上地位确立的原因，且不具备普遍性。故D项错误。 5.(2026·广东省·期末考试)公元263年，魏国向蜀汉发动战争，司马昭把核对蜀汉地图的重任交给了裴秀。裴秀通过实地考察，积累了丰富的地图知识，这为他绘制《禹贡地域图》，并提出“制图六体”奠定了基础。这说明（　　） A. 经济发展推动科技进步 B. 国家需求促进科技发展 C. 思想解放带动科技创新 D. 生活经历决定科技水平 答案：B。 解析：裴秀绘制《禹贡地域图》的前提是魏国伐蜀汉，在此背景下，裴秀针对汉代地图不设比例尺、方位不准的缺点，使用比例尺绘制《禹贡地域图》，可见绘制更详细的地图是为了满足国家对外征战的需要，B项正确。材料没有提到经济发展对绘图技术进步的推动作用，排除A项；C项表述不符合材料主旨，排除C项；D项表述错误，排除D项。故选B项。 6.(2026·陕西省·期末考试)唐朝初年，孙思邈著《千金方》等书，总结唐以前的医药学成果，兼及养生方法，对道教医药学做出很大贡献；成玄英为老庄作注疏，结合老庄，吸收佛教学说，将《老子》中的“玄之又玄”解释为“重玄”。上述现象，一定程度上折射了唐朝初年（ ） A. 思想文化兼收并蓄 B. 儒、佛、道“三教合归儒” C. 中外文明交流繁盛 D. 中医独特理论体系的完善 答案：A。 解析：唐朝时期孙思邈总结以前医学成果，吸收道教、佛教相关理论，充实中医理论，说明思想文化兼收并蓄，A项正确。隋朝时期儒学家提出儒、佛、道“三教合归儒”，主张以儒学为主，调和并吸收佛教、道教的理论，不符合材料中中医理论相关信息；材料强调国内思想交流，不属于中外文明交流；材料强调思想的借鉴，无法体现中医独特理论体系的完善。 $