精品解析：宁夏回族自治区吴忠市青铜峡市第一中学2026-2027学年高三上学期10月阶段检测历史试题

青铜峡市第一中学2026-2027学年第一学期10月月考试卷 高三历史 （考试时间：75分钟 总分：100分） 一、选择题（本题共30道小题，每小题2分，共60分。在每小题列出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的） 1. 辽宁省阜新市沙拉镇查海村发现了距今约8000年的早期人类聚落遗址，清理出半地穴式房址55座、窖穴57个以及祭祀坑等遗迹，并出土了炭化黍粟遗存和2000余件石器，其中石铲约349件、石磨盘139件、石磨棒170件。该遗址可以用来说明，当时（ ） A. 社会公共意识增强 B. 阶级分化较为明显 C. 原始农耕已经产生 D. 陶器制作技术成熟 【答案】C 【解析】 【详解】A.材料仅展示房址、窖穴、炭化黍粟和农耕石器，没有信息体现社会公共意识增强，错误。 B.该遗址为早期聚落，没有出土能证明阶级分化明显的遗存，且阶级分化明显是在新石器时代晚期，错误。 C.该遗址出土炭化黍粟（农作物遗存），还有石铲（耕作工具）、石磨盘、石磨棒（粮食加工工具），可以证明当时原始农耕已经产生，正确。 D.材料没有出土陶器相关信息，无法说明制陶技术成熟，错误。 故选C项。 2. 西周在司法实践中推行“八辟之法”：亲、故、贤、能、功、贵、勤、宾八类特定身份者犯罪，可获减轻或免除刑罚的特权。这反映了西周司法（ ） A. 凸显轻罪重罚 B. 强调礼法合一 C. 融入儒家思想 D. 维护贵族特权 【答案】D 【解析】 【详解】A.材料仅说明八类特殊身份的人员犯罪可以减免刑罚，并未体现轻罪重罚，错误。 B.西周时期礼与法还未实现礼法合一，礼法合一是汉代以后逐步发展形成的，错误。 C.儒家思想形成于春秋时期，西周时期尚未出现，错误。 D.“八辟之法”规定亲、贵等特定身份的人犯罪能够减免刑罚，以司法的方式给予上层贵族特殊优待，由此可以看出西周司法维护贵族特权，正确。 故选D项。 3. 有学者指出，商王可以派人到方国境内垦田、打猎和巡游。方国首领要率领其军队随商王征讨，并向商王贡纳牛羊马匹等各种物品乃至奴仆。这反映出，商朝（ ） A. 对外经贸往来频繁 B. 神权与王权相结合 C. 国家管控能力提升 D. 统治范围日益扩大 【答案】C 【解析】 【详解】A.商王派人在方国垦田打猎、方国派兵随从商王作战、向商王贡纳财物奴仆，属于方国对商王的臣服义务，不是平等的商业贸易交换，因此材料未体现对外经贸往来频繁，错误。 B.材料叙述的是商王与方国之间的军政、贡纳关系，未涉及祭祀、占卜、鬼神崇拜等神权相关内容，错误。 C.商王能进入方国开展垦田、巡游等活动，方国需要服从商王的军事征调，还要向商王进贡，说明商王对方国拥有一定的支配权力，商朝的国家管控能力得到提升，正确。 D.材料仅体现商王与方国之间的从属关系，没有疆域拓展的相关信息，无法得出统治范围日益扩大的结论，错误。 故选C项。 4. 春秋时期，礼的重点由“礼乐”转向“礼政”，维护政治秩序原则的意义不断凸显；礼的作用层面不断下移：由“西周之礼”下移至“诸侯之礼”甚至“大夫之礼”。这一变化客观上反映了（ ） A. 儒学地位不断提升 B. 治国思想发生嬗变 C. 社会变革走向深入 D. 礼制日趋健全成熟 【答案】C 【解析】 【详解】A.儒学在春秋时期尚未成为主流思想，其地位并未提升，错误。 B.材料仅体现“礼”的作用变化，未体现治国思想发生嬗变，错误。 C.春秋时期，礼的重点从“礼乐”转向维护政治秩序的“礼政”，作用层面从周王室下移到诸侯、大夫，反映了分封制瓦解、社会结构变动，社会变革走向深入，正确。 D.这一变化体现的是旧有礼制的瓦解，而非礼制日趋健全成熟，错误。 故选C项。 5. 商鞅变法规定，富者不得随意动用农村劳力为其大兴土木，修建房屋和其他各种设施；禁止富者到农村闲住和游览观光；禁止读书人到乡下讲学。这些政策旨在（ ） A. 适应争霸战争需要 B. 确立法家独尊地位 C. 保障国家耕战资源 D. 限制商业资本扩张 【答案】C 【解析】 【详解】A.这些政策直接针对的是农村生产秩序，并非直接适配争霸战争的军事需求，错误。 B.材料中的规定没有体现确立法家独尊地位的相关内容，错误。 C.商鞅变法限制富人占用农村劳动力、禁止闲人扰乱乡村、禁止读书人下乡讲学，目的是稳定乡村秩序，保证农民专心务农，保障国家农业生产与兵源等耕战资源，正确。 D.这些政策针对的是乡村劳动力与社会秩序，没有体现限制商业资本扩张，错误。 故选C项。 6. 如图为秦简牍出土地示意图，简牍内容多为官府行政、律法文书。这可用于研究（ ） A. 法家主流地位 B. 文书制度严密 C. 秦朝疆域辽阔 D. 国家统一历程 【答案】D 【解析】 【详解】A.秦简出土分布和文书内容，不能直接体现法家思想在社会占据主流地位，错误。 B.材料只展示秦简的出土地点，没有呈现文书制度运行、流程细节，无法反映文书制度严密，错误。 C.部分秦简属于战国末年，出土范围不等于秦朝实际疆域，不能以此论证秦朝疆域辽阔，错误。 D.秦简时间跨度从战国晚期延续到秦朝，出土地域覆盖秦扩张、统一之后的广大区域，简牍多为官府行政、律法文书，可以用来研究秦国从战国走向全国统一的历史进程，正确。 故选D项。 7. 秦朝在中央设立以丞相、太尉、御史大夫为首的“三公”，分管行政、军事与监察；其置奉常、郎中令等“九卿”，处理具体事务。这反映出秦朝（ ） A. 官僚政治的显著特征 B. 构建了高效集中的官僚体系 C. 打破贵族世袭的特权 D. 分散权力以巩固统一的意图 【答案】A 【解析】 【详解】A.官僚政治的核心特征是：官员由中央任免、分工明确、依职能设官、非世袭。三公九卿制正是典型的官僚政治体系，与贵族政治的世卿世禄制截然不同，正确。 B.题干仅描述了机构设置和分工，并未体现“高效”这一运行效率特征，错误。 C.题干的核心是机构设置与分工模式，而非针对贵族特权的直接描述，错误。 D.三公九卿确实分工制衡，但题干未强调“分散权力”的目的，其核心目的是构建一套服务于皇权的中央官僚体系，“分散权力”只是手段之一，并非题干反映的核心特征，错误。 故选A项。 8. 御史中丞首创于西汉，“掌图籍秘书，外督部刺史，内领侍御史员十五人，受公卿奏事，举劾按章”。至东汉初，“光武特诏御史中丞与司隶校尉、尚书令会同并专席而坐，故京师号曰三独坐”。这一变化（ ） A. 造成监察权力凌驾于公卿之上 B. 体现两汉皇权政治的发展趋势 C. 推动御史中丞的职能趋于弱化 D. 加剧官僚集团内部的斗争形势 【答案】B 【解析】 【详解】A.御史中丞虽地位尊崇，但并未“凌驾于公卿之上”，其监察权仍受皇权节制，且东汉三公依然存在，错误。 B.从西汉到东汉初，御史中丞由一般的监察官员升格为与司隶校尉、尚书令同坐“专席”的“三独坐”之一，地位显著提高。这一变化体现了皇帝对监察权、尚书台等内朝权力的直接掌控，体现两汉皇权不断加强、外朝公卿权力相对削弱的政治发展趋势，正确。 C.御史中丞地位不断上升，权势不断增长，错误。 D.题干无法体现官僚集团内部斗争加剧，且该变化的核心目的是服务皇权，不是加剧内斗，错误。 故选B项。 9. 据汉代《盐铁论》记载：盐铁官营全面实施后，官商们“云行于涂（途），毂击于道，攘公法，申私利，跨山泽，擅官市”“因权势以求利”“执国家之柄，以行海内”。这可佐证，盐铁官营（ ） A. 解决了国家财政危机 B. 推动了商人群体的崛起 C. 抑制了商品经济活力 D. 稳定了市场的商品价格 【答案】C 【解析】 【详解】A.盐铁官营虽然有利于增加国家财政收入，但不能说解决了国家财政危机，错误。 B.盐铁官营是国家垄断盐铁经营，抑制民间私商发展，不会推动商人群体崛起，错误。 C.根据材料中“擅官市”“执国家 之柄”可知，盐铁官营下，官商可以借国家权力垄断市场，这必然阻碍了私营工商业的发展，从而抑制了商品 经济活力，正确。 D.“擅官市”反映了官商垄断市场，但官商的“求利”性并不 一定能稳定商品价格，错误。 故选C项。 10. 东汉末年，辽西豪强地主公孙瓒做太守刘君的上书吏，太守有罪被征，公孙瓒“诈作侍卒”跟随到洛阳，后刘君将发配日南时，他亦跟随。广陵豪强地主臧洪曾为太守张超的功曹，后张超被曹操杀死，臧洪甘愿殉死。有的佐吏甚至为郡守服丧三年。这反映出东汉末年（ ） A. 大一统君臣秩序正在裂解 B. 地方权力被豪强把控 C. 察举制仍保持一定的效能 D. 儒学价值观受到冲击 【答案】A 【解析】 【详解】A.材料中佐吏、属官效忠郡守，甚至舍身殉主，将对朝廷的君臣忠义转向地方长官，反映中央大一统的君臣秩序逐步瓦解，正确。 B.材料体现佐吏对郡守的个人依附，不能直接证明地方权力已经被豪强完全把控，错误。 C.材料内容和察举选官制度无关，无法体现察举制的效能，错误。 D.属吏舍身殉主、为长官服丧，正是受到儒家忠义观念影响，不是儒学价值观受到冲击，错误。 故选A项。 11. 下面为江苏徐州出土的汉画像石的线描图。这可用于探究汉代（ ） A. 农耕技术的进步 B. 田庄经济的基本特征 C. 经济重心的南移 D. 重农抑商政策的推行 【答案】A 【解析】 【详解】A.这幅汉画像石呈现了汉代的二牛抬杠犁耕技术，对犁的各部件（犁铧、犁床等）和协作耕作场景的刻画，反映出汉代牛耕技术的发展，可用于探究汉代农耕技术的进步，正确。 B.画像石只呈现耕作画面，没有体现田庄自给自足、多种经营等田庄经济特征，错误。 C.汉代经济重心仍在北方，南移的说法与汉代史实不符，错误。 D.画像石没有涉及商业管控、抑商相关的内容，无法体现重农抑商政策的推行，错误。 故选A项。 12. 下图为学者阎步克阐释中国古代某时期社会群体演变示意图。该局面的产生最有可能源于（ ） A. 察举制 B. 科举制 C. 刺史制度 D. 乡里制 【答案】A 【解析】 【详解】A.察举制以乡里评议为重要依据，乡里豪族把持地方舆论，家族研习经学形成士林学门，经学名士又借此入仕朝廷演变为官场官族；三者之间不断循环流动，逐步促成了世家大族（士族）的形成，正确。 B.科举制以考试成绩选拔官吏，打破了门阀对仕途的垄断，不会推动这三者循环发展，错误。 C.刺史制度是汉代的地方监察制度，主要用来监察地方的官吏与豪强，而非促成该社会群体循环演变的选官制度，错误。 D.乡里制属于基层管理制度，负责管理基层民众，不能推动乡里豪族、士林学门、官场官族之间的身份流转，错误。 故选A项。 13. 由汉至唐，正史对官制的记载方式从以长官为纲转变为以官署为纲（参见下表）。这体现了（ ） 正史 《汉书》 《宋书》 《南齐书》 《晋书》 《隋书》 编修时间 东汉 梁 梁 唐 唐 官制记载方式 长官为纲 官署为纲 A. 行政体制的转变 B. 修史宗旨的改变 C. 史书体裁的创新 D. 选官制度的变迁 【答案】A 【解析】 【详解】A.汉时官制记载以长官为纲，侧重官员个人；隋唐以官署为纲，突出机构。这反映出从汉到唐，官僚机构不断发展，行政体系由人治色彩较强转向制度化、体系化，是行政体制转变的体现，正确。 B.正史修史宗旨始终以记录史实、鉴戒后世为主，并未发生改变，错误。 C.材料只是官制部分记载方式调整，史书体裁没有创新，依旧是纪传体正史，错误。 D.材料是官制记载方式的信息，和选官制度变迁无关，错误。 故选A项。 14. 安史之乱之后，侍中、中书令多授给藩镇元勋作为荣衔，并不实际入中书门下议政；尚书省仆射、六部尚书亦常仅保留本官，若要处理中枢机务，必须另授同平章事、判某某省事等差遣。三省官署建制依旧保留，原有律令规定的职掌文本尚存，可国家核心政务多由差遣官实际主持。这一现象说明唐代后期（ ） A. 律令制度无法约束官僚体系 B. 藩镇割据严重威胁中央集权 C. 政务运行脱离法定职官框架 D. 三省六部官僚体系趋于瓦解 【答案】C 【解析】 【详解】A.材料仅体现职官实际运作发生变化，并未体现律令对官僚的约束完全失效，错误。 B.材料只提及把部分三省长官荣衔授予藩镇元勋，没有叙述藩镇对抗朝廷、割据作乱的相关史实，不能得出“藩镇割据严重威胁中央集权”的结论，错误。 C.唐后期侍中、中书令、仆射、六部尚书等属于律令规定的法定本官，很多只作为荣誉头衔，想要执掌实务需要依靠额外授予的差遣；三省官署、律令条文虽还存在，但核心政务由差遣官执掌，这说明现实政务运行逐步脱离法定职官框架，正确。 D.三省官署建制仍然保留，只是职权运作发生变异，并非整个官僚体系趋于瓦解，错误。 故选C项。 15. 冬至本为汉族岁时节日，北魏太和年间，孝文帝下诏规定冬至日须行“祭日鸣鼓”之礼。诏书称：“我国家常声鼓以集众……今若依旧鸣鼓，得无阙寝鼓之义，无妨古义。”据此可知，当时（ ） A. 儒学正统地位受到了冲击 B. 统治者调整礼仪以缓解改革阻力 C. 汉文化具有较强的包容性 D. 胡汉文化在碰撞中孕育出新形态 【答案】D 【解析】 【详解】A.孝文帝改革推崇儒学，儒学正统地位并没有受到冲击，错误。 B.材料未提及调整礼制是为了缓解改革阻力，错误。 C.材料体现的是北魏统治者改造礼仪，不是汉文化包容其他文化，错误。 D.根据材料中冬至本为汉族岁时节日，孝文帝却将鲜卑“常声鼓以集众”的旧俗纳人冬至礼仪，形成“祭日鸣鼓”的新礼制可知，胡汉文化在碰撞中孕育出新形态，正确。 故选D项。 16. 《隋书·百官志》载，尚书省长官尚书令为正二品，左、右仆射为从二品；而门下省长官纳言、内史省长官内史令仅为正三品，“与尚书省下各部尚书同级”。又载，“尚书省，事无不总”“朝之众务，总归于台阁”。据此可知，隋朝（ ） A. 三省长官品阶地位对等 B. 三省分权架构尚不成熟 C. 皇帝权力受到有效制约 D. 尚书省独掌中枢决策权 【答案】B 【解析】 【详解】A.尚书省长官二品，门下、内史省长官三品，品阶并不对等，错误。 B.隋朝虽然设立三省，但尚书省地位明显更高，总揽全国政务，三省之间权力制衡的完整架构还没有成熟，成熟的三省六部制形成于唐朝，正确。 C.三省制度是加强皇权的手段，并不能有效制约皇权，错误。 D.尚书省负责执行，内史省掌决策，并非尚书省独掌中枢决策权，错误。 故选B项。 17. 唐玄宗后期，“天下户籍久不更造，丁口转死，田亩卖易，贫富升降不实”，政府“财用益屈”。唐德宗时期，“人不土断而地著，赋不加敛而增入，版籍不造而得其虚实……自是轻重之权，始归于朝廷”。据此可知，唐朝税制变革（ ） A. 重塑财税征管运行逻辑 B. 渐进弱化民众的人身依附关系 C. 转变户籍社会管控功能 D. 顺应了封建土地私有制的发展 【答案】A 【解析】 【详解】A.根据材料可知，旧制（租庸调制）按丁口征税，依赖户籍登记人丁；两税法按田亩、资产征税，不再强行依据人丁，不用频繁修订户籍，税源从“人丁”转向“土地资产”。这是财税征收、管理逻辑的根本性重塑，国家财政轻重之权重回朝廷，正确。 B.材料讲的是财政收入、版籍管理、财权收归朝廷，不是侧重人身控制的松弛，错误。 C.两税法没有改变户籍管控民众的社会功能，只是征税不再完全依靠户籍人丁，户籍依旧承担基层社会管理功能，错误。 D.土地私有制发展是两税法出台的背景，且材料描述的是税制改革带来的财政征管效果，而非改革的原因，错误。 故选A项。 18. 南朝宋孝武帝在位（453～464年）时，多擢寒人为中书通事舍人掌机要，时称“恩幸”；又于宫廷宴饮中令后宫传唱吴歌西曲，仿效市井戏谑之乐。时人叹曰：“宋世以来，礼乐凌替，旧章不可复识矣。”对此解释合理的是（ ） A. 皇权试图重塑权力秩序 B. 传统礼法体系的渐趋瓦解 C. 士族衰落引发风尚变迁 D. 皇权与士族矛盾日益激化 【答案】A 【解析】 【详解】A.宋孝武帝一方面任用寒人执掌中枢机要，打破士族对政治权力的垄断，重构权力分配格局；另一方面突破士族维系的传统礼乐规范，仿效市井文化风尚，二者共同反映出皇权试图打破旧有秩序、重塑以自身为核心的权力秩序的趋向，正确。 B.传统礼法体系强调“礼法结合、德主刑辅”，到唐代才走向成熟，因此在南朝时期不能说已走向瓦解，错误。 C.士族衰落是时代背景，但材料中的政治举措与风尚变化由皇权主动推动，并非士族衰落直接引发，错误。 D.材料仅体现士族对现状的慨叹，未呈现皇权与士族直接冲突的史实，无法得出“矛盾日益激化”的结论，错误。 故选A项。 19. 北魏云冈石窟早期飞天体魄雄健，面相丰圆，装束保留西域犍陀罗造像的特征，呈“胡貌梵像”风貌；中期飞天体态趋于多样灵动，服饰逐渐转为中原褒衣博带式。这一变化反映了（ ） A. 本土信仰取代外来宗教 B. 儒释学说实现深度合流 C. 社会风尚重塑造像理念 D. 民族交融影响艺术风貌 【答案】D 【解析】 【详解】A.北魏时期佛教广泛传播，本土信仰并未取代外来的佛教，且材料仅涉及佛教艺术造型的本土化调整，并未提及本土信仰取代佛教，错误。 B.材料仅体现造像风格的汉化，未涉及儒家和佛教学说深度融合的相关内容，错误。 C.北魏云冈石窟造像变化的核心动因是民族间的文化交融，并非单纯的社会风尚的影响，错误。 D.北魏是北方少数民族建立的政权，石窟造像从保留西域外来的“胡貌梵像”特征，逐渐转变为符合中原汉族服饰的风格，本质是北方民族交融不断加深，影响了石窟艺术的风貌，正确。 故选D项。 20. 唐代后期（安史之乱之后），平民阶层在科举入仕群体中的比重由前期的41.57%增加到53.13%，来自平民阶层的高级官员超过一半都是科举出身。这可说明当时（ ） A. 门第选官不复存在 B. 科举取士名额锐减 C. 社会阶层流动增强 D. 寒门掌控中枢权力 【答案】C 【解析】 【详解】A.唐代后期门阀势力仍有影响，门第选官并未完全消失，错误。 B.材料未涉及科举名额的变化，无法得出科举取士名额锐减的结论，错误。 C.唐代后期平民在科举入仕群体中占比过半，意味着更多平民凭借科举通道进入统治阶层，体现了当时社会阶层的流动性有所增强，正确。 D.材料仅说明平民出身的高级官员过半是科举出身，并非寒门完全掌控中枢权力，错误。 故选C项。 21. 如图为北宋地方权力分配示意图。时人谓其“争权相忌，动成嫌隙”。然终北宋之世，地方无割据之患。据此可推知，北宋（ ） A. 地方治理形成了分权制衡格局 B. 路级机构主要监察地方的军政 C. 分化事权潜藏着地方治理困境 D. 事权分散有助于减少决策失误 【答案】C 【解析】 【详解】A.北宋地方分化事权的核心目的是加强中央集权，各机构是为了分割权力、互不统属，并非近代意义上以权力制约为目标的“分权制衡”格局，错误。 B.北宋路级四司各有专属职能，安抚司掌军政、转运司掌财政、提点刑狱司掌司法、提举常平司掌仓储民政，并非以监察地方军政为主要职能，错误。 C.北宋分化地方事权，虽然消除了割据之患，但造成机构之间“争权相忌，动成嫌隙”，说明这种制度设计在加强中央集权的同时，也埋下了地方治理效率低下、协调困难的隐患，正确。 D.北宋地方事权分散的弊端恰恰是行政效率低下，和“减少决策失误”无关联，错误。 故选C项。 22. 宋代有优待士大夫之风，许多犯罪官员被流放岭南而免于死刑。南宋名臣李光曾被贬海南，他在《庄简集》中记载说：“（海南）近年风俗稍变，盖中原士人谪居相踵故也。故家知教子，士风浸盛，应举终场者凡三百人，比往年多几十倍，三郡并试时得人最多。”由此可见，宋代的流放制度（ ） A. 体现了经济重心的南移 B. 反映了监察制度的变革 C. 推动了科举制度的完善 D. 有利于岭南的社会发展 【答案】D 【解析】 【详解】A.宋代流放的中原士人改变海南风俗、带动当地文教发展，但没有涉及经济重心南移的相关内容，错误。 B.流放士大夫是优待士大夫背景下的处罚方式，和监察制度变化无关，错误。 C.材料体现海南参加科举的人数增多，是地方文教发展的表现，并非推动科举制度的完善，错误。 D.宋代被贬谪的中原士大夫来到海南，改良当地风俗，推动文教兴盛，有利于岭南地区的社会发展，正确。 故选D项。 23. 显道元年（1032年），李元昊率先推行蕃礼，并下令普遍施行；毅宗为与宋修好，遣使上表，表示仰慕中原衣冠，下令不再行用蕃礼；惠宗朝主张蕃礼的梁太后与偏好汉礼的皇帝发生争执，梁氏甚至将惠宗囚禁；仁宗时则全面学习汉文化，使西夏成为文化高度杂糅的政权。这反映出西夏（ ） A. 民族文化意识日益淡化 B. 文化交融推动封建化进程 C. 统治者以汉化革新旧俗 D. 文化政策服务于政治需要 【答案】D 【解析】 【详解】A.李元昊推行蕃礼正是强化民族意识的表现，“日益淡化”无法解释李元昊时期的政策，也说明西夏的民族意识并未淡化，错误。 B.虽然夏仁宗时期的确全面学习汉文化，但材料整体呈现的是礼俗的反复与斗争，并非“推动封建化进程”，错误。 C.材料中并非所有统治者都推行汉化政策，如李元昊推行蕃礼，“统治者以汉化革新旧俗”只能体现部分材料，错误。 D.李元昊强行推行蕃礼，而毅宗因与宋修好而改行汉礼，惠宗朝太后与皇帝因蕃汉礼之争发生激烈冲突；仁宗则全面学习汉文化。这种“摇摆”本质上都是统治集团基于现实政治做出的策略选择，文化政策始终是政治统治的工具，服务于不同时期的政治需要，正确。 故选D项。 24. 宋代以前，家训论“俭”多聚焦于修身养性与道德人格塑造。入宋以后，家训进而探讨“俭”的实践尺度，主张“量入节用”“丰俭随其财力”，并对家庭收入按比例分配、婚嫁丧葬等非常支出预作筹划。这一变化主要反映了，宋代（ ） A. 消费观念更趋务实 B. 家训功能有所拓展 C. 家庭风险意识增强 D. 经济思想逐渐丰富 【答案】B 【解析】 【详解】A.材料核心对象是家训的内容变化，并非单纯论述社会消费观念，错误。 B.宋代以前家训谈论“俭”重在道德修身；入宋之后家训新增家庭收支规划、预筹大额开支等经济管理内容，说明家训除道德教化外，增添了家庭理财的功能，家训功能有所拓展，正确。 C.材料体现的是家训增加理财规划，不能直接等同于家庭风险意识增强，错误。 D.材料记载的是家庭内部家训的内容，并非国家层面的经济思想，错误。 故选B项。 25. 宋代史料记载：“国初台谏职轻，多为具员；仁宗之时台谏权重，振举其职。盖仁祖不以人主威权为纪纲，而以言者风采为纪纲。其选任台谏公允、加重其权，优待升迁而宽待责罚，非有所偏私，立国之纪纲实寄于此。”由此可见，宋代台谏职责的加强（ ） A. 利于化解官僚集团内部矛盾 B. 推动监察机构实现独立运转 C. 有效分割了宰相的行政权力 D. 意在借助言官维系统治秩序 【答案】D 【解析】 【详解】A.台谏主要负责监察弹劾官员，会加剧官僚之间的斗争，不是化解官僚集团内部矛盾，错误。 B.宋代台谏依然依附于皇权，监察机构并没有实现独立运转，错误。 C.分割宰相行政权力的是参知政事，台谏主要是监察，错误。 D.宋仁宗时期提升台谏权重、优待言官的核心是将其作为立国纪纲的依托，也就是借助台谏言官的监察、言事职能整肃官僚体系，维系统治秩序，正确。 故选D项。 26. 宋初设立封桩库作为收复失地的专项储备，王安石在变法中将常平、免役等新法财赋及坑冶、盐场之利尽数划归封桩库，“贮之，以待非常之用”。这一举措的重要意图是（ ） A. 削弱三司职权 B. 保障军费开支 C. 扩大社会救济 D. 完善财政体系 【答案】B 【解析】 【详解】A.削弱三司职权并非这些举措的主要意图，而是客观结果之一，错误。 B.封桩库的设立初衷即是为了“收复失地”，王安石将常平、免役钱及坑冶、盐场之利尽数划入，明确“以待非常之用”，是服务于“强兵”这一变法目的，正确。 C.社会救济主要依靠常平仓，现在把常平的财赋划入封桩库，不再用于救济，错误。 D.王安石变法的财政改革确有体系化意图，但材料重点在军费而非制度建设，错误。 故选B项。 27. 宋代一改“村落野夫罕得入城”的局面，“无田之人，多入城市开张店业”，“其驽钝不才者，且为浮客，为佣力……苟得旦暮之食”。这可用来说明宋代（ ） A. 重农抑商政策失效 B. 城市发展压力加大 C. 自然经济开始突破 D. 城乡间的联系密切 【答案】D 【解析】 【详解】A.重农抑商是贯穿中国古代封建社会的基本经济政策，宋代商业环境虽相对宽松，但政策并未失效，错误。 B.材料仅体现了宋代农村人口流入城市从事工商业、佣工的现象，未涉及城市人口膨胀、资源紧张等体现发展压力的相关信息，错误。 C.中国自然经济开始突破是在近代鸦片战争之后，而非宋代，错误。 D.宋代打破了以往村落百姓很少入城的状态，大量无田的农村人口进入城市开店、成为佣工谋生，体现了乡村人口向城市流动、城乡之间的人员与经济互动增多，说明宋代城乡联系愈发密切，正确。 故选D项。 28. 敦煌遗书是研究晚唐边疆社会的珍贵一手史料。其中一份关于民间义族约定的文书记载：“立条后，各自识大敬小，切虽（须）存礼，不得缓慢。如有醉乱拔拳充（冲）突，三官及众社临事重有决罚。立此条后，于乡城格令，便须追逐行下。”据此可知当时（ ） A. 理学思想已经影响西北边疆 B. 律令儒家化的特征较为明显 C. 乡约制度推动民间基层治理 D. 民间组织含有社会教化功能 【答案】D 【解析】 【详解】A.理学产生于北宋，晚唐时期尚未形成影响力，时间不符，错误。 B.材料仅体现民间义族的内部约定，没有涉及国家律令以儒家伦理为核心制定、执行的相关内容，无法体现律令儒家化，错误。 C.乡约制度正式形成于北宋（以吕氏乡约为标志），晚唐不存在成熟的乡约制度，错误。 D.这份民间义族的社条约定要求成员守礼、长幼有序，对违规行为有相应约束，体现了这类民间组织承担了引导民众践行伦理规范的社会教化功能，正确。 故选D项。 29. 下图是某学者采用现代空间算法（简称PR）计算出的618～1258年南北方文化吸引力差值的变化情况。据此推论合理的是（ ） A. 士人文化自觉与地域认同逐渐增强 B. 政治中心转移加速了民族交融 C. 文化发展格局受经济重心南移影响 D. 科举制度推动了社会阶层流动 【答案】C 【解析】 【详解】A.图表只反映南北方文化吸引力的强弱变化，没有体现士人文化自觉、地域认同增强的相关信息，错误。 B.材料未涉及民族交融的相关内容，与题干南北方文化吸引力差值变化的主题无关，错误。 C.图中前期北方文化吸引力高于南方，后期南方文化吸引力超过北方。隋唐至两宋，经济重心逐步南移，经济发展带动文化兴盛，说明文化发展格局受到经济重心南移的影响，正确。 D.材料没有体现科举制与社会阶层流动的内容，错误。 故选C项。 30. 北宋张载提出“民吾同胞，物吾与也”，强调责任担当；二程、朱熹以“天理”重构伦理，主张“存天理，灭人欲”，强化尊卑秩序；但南宋叶适、陈亮则主张“功利与义理并行”，批评空谈心性，强调富民、强兵、实事。这种思想分歧主要源于（ ） A. 商品经济程度的悬殊 B. 学术传承体系的差异 C. 社会政治形势的变化 D. 君主专制的逐渐强化 【答案】C 【解析】 【详解】A.两宋时期商品经济持续发展，而非程度悬殊，且经济因素并非思想分歧的主要原因，错误。 B.两宋儒学家本质上都传承自先秦儒学，学术传承差异不是分歧的主要原因，错误。 C.北宋时期理学逐步建构，核心是重构伦理秩序、巩固统治秩序；南宋偏安江南，边患压力严峻，理学无法应对富国强兵的现实需求，因此事功学派兴起，故思想分歧本质在于两宋社会政治形势的变化，正确。 D.君主专制强化是贯穿整个宋代的整体趋势，并非北宋到南宋出现该类思想分歧的主要原因，错误。 故选C项。 二、非选择题（共3小题，40分） 31. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 战国早期，秦国的冶铁作坊集中于关中东部，战国中期向巴蜀、河东（今山西省南部）地区扩展，战国晚期覆盖关中、巴蜀、河东、南阳（今河南省西南部）等地，秦统一后向岭南、陇西地区延伸。其冶铁业发展指标变化如图所示： 材料二 南阳的宛城原是楚国铁兵器制造中心，后被秦国据为己有。魏国孔氏擅长冶铁，在魏亡后，被举族迁入宛城“大鼓铸”。考古发现，秦代的宛城冶铁作坊靠近帝国交通网络的东南干线——南阳南郡道。其出土的铁制农具带有“南阳郡”官署标识，铁制兵器带有“阳一”“阳二”等专属铭文，与史书上“置铁官，掌冶铁之事”相应和。 ——以上材料均摘编自曹玮、任天洛主编《秦时期冶金考古国际学术研讨会论文集》 （1）据材料一，概括秦冶铁业发展的表现。 （2）据材料二并结合所学知识，分析秦冶铁业发展的原因。 （3）综合上述材料并结合所学知识，说明秦冶铁业发展的历史作用。 【答案】（1）表现：冶铁作坊分布范围不断扩大；冶铁业规模持续增长；铁器种类与产量逐步提升。 （2）原因：国家统一，政局稳定；移民实边与技术传播；官营冶铁机构的管理；交通网络的支撑；手工业技术的进步。 （3）作用：提升农业生产力，促进经济发展；增强军事装备水平，巩固统一；推动手工业进步，增加国家财政收入。 【解析】 【小问1详解】 表现：本小问要求概括秦冶铁业发展的表现，需要根据材料，通过勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料可从作坊分布范围，冶铁业规模、铁器种类与产量变化等方面归纳。 【小问2详解】 原因：本小问要求分析秦冶铁业发展的原因，需要根据材料，通过勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料及所学可从政治上国家统一、国家的移民政策、国家设立机构管理、交通建设条件、手工业技术等方面说明。 【小问3详解】 作用：本小问要求说明秦冶铁业发展的历史作用，需要根据材料，通过勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料及所学可从农业生产力、经济发展、增强军事力量、手工业进步、国家统一、财政增加等方面说明。 32. 阅读材料，回答问题。 材料 唐代建中元年（780年）颁布“两税法”,田赋分为夏、秋两次征收，统一规定“夏税”不得过六月，“秋祝”不得过十一月。五代时后唐明宗于天成四年（929年）规定，黄淮地区自五月十五日开径，八月初一日纳足；最北部地区自六月十日起征，九月纳足。宋初实行的大体上奶是后唐的制度。对原后周统治区的中南部黄淮地区，夏税自五月十五日起径，七月三十日纳毕；北部地区夏税纳毕时间为八月五日.淮海流域及新征服的广大南方地区，夏税起纳的时间为五月初一日，纳毕时间为七月十五日；秋税的起纳时间统一为九月初一日，纳毕的时间为十二月十五日。端拱元年（988年）四月的诏书中又规定：“白今并可加一月限”,“（以）及田蚕早晚不同处，今有司临时奏裁”。淳化二年（991年）,长江流域的秋税又改为十月初一日起征。 ——据陈振《宋史》 （1）在中国赋税制度史上，与以往的赋税制度相比，两税法最突出的变化是什么? （2）概括指出五代至北宋调整税收的举措有何共同点，并说明其改革的历史意义。 【答案】（1）变化：之前征收的主要依据是人丁，之后主要依据是土地和财产。 （2）共同点：征收时间南北有别；征收时间进一步放宽。历史意义：制度更具灵活性；便于政府征税、百姓纳税；有利于减轻农民负担，缓和社会矛盾；促进农业生产发展。 【解析】 【小问1详解】 本题是特点题。时空是唐朝（中国）。特点：由材料“唐代建中元年（780年）颁布‘两税法’,田航分为夏、秋两次征收，统一规定‘夏税’不得过六月，‘秋祝’不得过十一月”可得出，之前征收的主要依据是人丁，之后主要依据是土地和财产。 【小问2详解】 本题是特点题、影响题。时空是古代（中国）。共同点：由材料“北部地区夏税纳毕时间为八月五日.淮海流域及新征服的广大南方地区”可得出，征收时间南北有别；由材料“夏税起纳的时间为五月初一日，纳毕时间为七月十五日”可得出，征收时间进一步放宽；历史意义：由材料“秋税的起纳时间统一为九月初一日，纳毕的时间为十二月十五日”及所学可得出，制度更具灵活性；由材料“最北部地区自六月十日起征，九月纳足。宋初实行的大体上奶是后唐的制度。”可得出，便于政府征税、百姓纳税；由材料“（以）及田蚕早晚不同处，今有司临时奏裁”可得出，有利于减轻农民负担，缓和社会矛盾；由材料“对原后周统治区的中南部黄淮地区，夏税自五月十五日起径，七月三十日纳毕”及所学可得出，促进农业生产发展。 33. 制度创新是国家治理的重要手段，但在执行过程中，制度本身的逻辑惯性、执行者的异化操作以及社会环境的变迁，往往会导致改革初衷与治理效果的背离。阅读材料，完成下列要求。 材料 中国古代许多旨在加强中央集权或富国强兵的制度创新，在实践中却可能异化为激化社会矛盾的导火索。例如，王安石变法中的 “青苗法” 本意为抑制高利贷、增加农民收入，但在执行中被官僚层层加码，强制摊派，反成盘剥百姓的工具；明代的 “一条鞭法” 本意为简化税制、减轻负担，但在后期因白银货币化及吏治腐败，导致 “火耗” 横征，民不堪命。正如历史学家黄仁宇所言：“中国历代的财政税收，其数目字管理始终未能上轨道，导致上层设计良好的制度，一到基层便面目全非。” ——摘编自黄仁宇《万历十五年》、王家范《中国历史通论》 结合材料与中国古代史相关知识，围绕 “制度创新的实践困境与阶级矛盾的激化” 自行拟定一个论题，并进行论述。（要求：论题明确，史论结合，论证充分，逻辑清晰。） 【答案】示例：论题：中国古代部分制度的执行异化是激化阶级矛盾的重要诱因 论述：北宋中期，王安石为实现富国强兵推行青苗法，初衷是在农民青黄不接时由政府低息放贷，既增加政府财政收入，又抑制高利贷盘剥，减轻农民负担。但在实际执行过程中，地方官员为了完成政绩指标，强行向百姓摊派贷款，且私自提高利息，使得原本惠民的政策变成官府盘剥百姓的工具，加重了农民的负担，引发百姓不满，不仅未能有效缓和社会矛盾，反而加剧了统治集团内部的分歧与社会阶级对立，成为北宋后期社会动荡的诱因之一。 明代张居正推行“一条鞭法”，将各州县的田赋、徭役以及其他杂征合并为一条，统一征收银两，按亩折算缴纳，本意是简化税制、减轻农民负担、增加财政收入，同时适应商品经济的发展趋势。但明朝后期，白银货币化程度加深，加之吏治腐败，地方官员在征税时层层加码，“火耗”征收无度，农民需要将粮食兑换成白银纳税的过程中还要受到商人的盘剥，最终农民的实际负担大幅提升，大量农民破产流亡，阶级矛盾不断激化，为明末农民起义的爆发埋下了隐患。 由此可见，古代制度创新不仅需要科学的顶层设计，更要完善执行环节的监督机制，保障政策落实符合初衷，否则不仅无法实现治理目标，反而会激化社会矛盾，冲击统治秩序。 【解析】 【详解】本题为开放性论述试题，要求在阅读材料、把握题干主题的基础上，自行拟定论题，并结合中国古代史相关史实进行论述，可以按照以下步骤分析作答： 第一步：根据材料“中国古代许多旨在加强中央集权或富国强兵的制度创新，在实践中却可能异化为激化社会矛盾的导火索”，以及青苗法、一条鞭法执行走样加重百姓负担、激化矛盾的史实，还有黄仁宇关于古代制度顶层设计与基层实践脱节的论述，可知古代诸多制度设计初衷利民富国，但受官吏异化执行、社会环境变化影响，落地后背离初衷，加剧阶级对立。据此可以拟定论题：中国古代部分制度的执行异化是激化阶级矛盾的重要诱因。 第二步：对提出的论题进行论证，注意史实准确、史论结合、论证充分、表达清晰。关于论证可从北宋青苗法、明代一条鞭法两大材料给定史实分层展开，每一则史实均遵循“制度设计初衷—基层执行异化表现—激化阶级矛盾的后果”逻辑分析，突出制度实践失当对社会阶级关系的负面影响。 第三步：在充分论证的基础上，进行一定的总结提升。从古代国家治理体系缺陷的角度深化认识古代王朝的制度顶层设计的重要性。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 青铜峡市第一中学2026-2027学年第一学期10月月考试卷 高三历史 （考试时间：75分钟 总分：100分） 一、选择题（本题共30道小题，每小题2分，共60分。在每小题列出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的） 1. 辽宁省阜新市沙拉镇查海村发现了距今约8000年的早期人类聚落遗址，清理出半地穴式房址55座、窖穴57个以及祭祀坑等遗迹，并出土了炭化黍粟遗存和2000余件石器，其中石铲约349件、石磨盘139件、石磨棒170件。该遗址可以用来说明，当时（ ） A. 社会公共意识增强 B. 阶级分化较为明显 C. 原始农耕已经产生 D. 陶器制作技术成熟 2. 西周在司法实践中推行“八辟之法”：亲、故、贤、能、功、贵、勤、宾八类特定身份者犯罪，可获减轻或免除刑罚的特权。这反映了西周司法（ ） A. 凸显轻罪重罚 B. 强调礼法合一 C. 融入儒家思想 D. 维护贵族特权 3. 有学者指出，商王可以派人到方国境内垦田、打猎和巡游。方国首领要率领其军队随商王征讨，并向商王贡纳牛羊马匹等各种物品乃至奴仆。这反映出，商朝（ ） A. 对外经贸往来频繁 B. 神权与王权相结合 C. 国家管控能力提升 D. 统治范围日益扩大 4. 春秋时期，礼的重点由“礼乐”转向“礼政”，维护政治秩序原则的意义不断凸显；礼的作用层面不断下移：由“西周之礼”下移至“诸侯之礼”甚至“大夫之礼”。这一变化客观上反映了（ ） A. 儒学地位不断提升 B. 治国思想发生嬗变 C. 社会变革走向深入 D. 礼制日趋健全成熟 5. 商鞅变法规定，富者不得随意动用农村劳力为其大兴土木，修建房屋和其他各种设施；禁止富者到农村闲住和游览观光；禁止读书人到乡下讲学。这些政策旨在（ ） A. 适应争霸战争需要 B. 确立法家独尊地位 C. 保障国家耕战资源 D. 限制商业资本扩张 6. 如图为秦简牍出土地示意图，简牍内容多为官府行政、律法文书。这可用于研究（ ） A. 法家主流地位 B. 文书制度严密 C. 秦朝疆域辽阔 D. 国家统一历程 7. 秦朝在中央设立以丞相、太尉、御史大夫为首的“三公”，分管行政、军事与监察；其置奉常、郎中令等“九卿”，处理具体事务。这反映出秦朝（ ） A. 官僚政治的显著特征 B. 构建了高效集中的官僚体系 C. 打破贵族世袭的特权 D. 分散权力以巩固统一的意图 8. 御史中丞首创于西汉，“掌图籍秘书，外督部刺史，内领侍御史员十五人，受公卿奏事，举劾按章”。至东汉初，“光武特诏御史中丞与司隶校尉、尚书令会同并专席而坐，故京师号曰三独坐”。这一变化（ ） A. 造成监察权力凌驾于公卿之上 B. 体现两汉皇权政治的发展趋势 C. 推动御史中丞的职能趋于弱化 D. 加剧官僚集团内部的斗争形势 9. 据汉代《盐铁论》记载：盐铁官营全面实施后，官商们“云行于涂（途），毂击于道，攘公法，申私利，跨山泽，擅官市”“因权势以求利”“执国家之柄，以行海内”。这可佐证，盐铁官营（ ） A. 解决了国家财政危机 B. 推动了商人群体的崛起 C. 抑制了商品经济活力 D. 稳定了市场的商品价格 10. 东汉末年，辽西豪强地主公孙瓒做太守刘君的上书吏，太守有罪被征，公孙瓒“诈作侍卒”跟随到洛阳，后刘君将发配日南时，他亦跟随。广陵豪强地主臧洪曾为太守张超的功曹，后张超被曹操杀死，臧洪甘愿殉死。有的佐吏甚至为郡守服丧三年。这反映出东汉末年（ ） A. 大一统君臣秩序正在裂解 B. 地方权力被豪强把控 C. 察举制仍保持一定的效能 D. 儒学价值观受到冲击 11. 下面为江苏徐州出土的汉画像石的线描图。这可用于探究汉代（ ） A. 农耕技术的进步 B. 田庄经济的基本特征 C. 经济重心的南移 D. 重农抑商政策的推行 12. 下图为学者阎步克阐释中国古代某时期社会群体演变示意图。该局面的产生最有可能源于（ ） A. 察举制 B. 科举制 C. 刺史制度 D. 乡里制 13. 由汉至唐，正史对官制的记载方式从以长官为纲转变为以官署为纲（参见下表）。这体现了（ ） 正史 《汉书》 《宋书》 《南齐书》 《晋书》 《隋书》 编修时间 东汉 梁 梁 唐 唐 官制记载方式 长官为纲 官署为纲 A. 行政体制的转变 B. 修史宗旨的改变 C. 史书体裁的创新 D. 选官制度的变迁 14. 安史之乱之后，侍中、中书令多授给藩镇元勋作为荣衔，并不实际入中书门下议政；尚书省仆射、六部尚书亦常仅保留本官，若要处理中枢机务，必须另授同平章事、判某某省事等差遣。三省官署建制依旧保留，原有律令规定的职掌文本尚存，可国家核心政务多由差遣官实际主持。这一现象说明唐代后期（ ） A. 律令制度无法约束官僚体系 B. 藩镇割据严重威胁中央集权 C. 政务运行脱离法定职官框架 D. 三省六部官僚体系趋于瓦解 15. 冬至本为汉族岁时节日，北魏太和年间，孝文帝下诏规定冬至日须行“祭日鸣鼓”之礼。诏书称：“我国家常声鼓以集众……今若依旧鸣鼓，得无阙寝鼓之义，无妨古义。”据此可知，当时（ ） A. 儒学正统地位受到了冲击 B. 统治者调整礼仪以缓解改革阻力 C. 汉文化具有较强的包容性 D. 胡汉文化在碰撞中孕育出新形态 16. 《隋书·百官志》载，尚书省长官尚书令为正二品，左、右仆射为从二品；而门下省长官纳言、内史省长官内史令仅为正三品，“与尚书省下各部尚书同级”。又载，“尚书省，事无不总”“朝之众务，总归于台阁”。据此可知，隋朝（ ） A. 三省长官品阶地位对等 B. 三省分权架构尚不成熟 C. 皇帝权力受到有效制约 D. 尚书省独掌中枢决策权 17. 唐玄宗后期，“天下户籍久不更造，丁口转死，田亩卖易，贫富升降不实”，政府“财用益屈”。唐德宗时期，“人不土断而地著，赋不加敛而增入，版籍不造而得其虚实……自是轻重之权，始归于朝廷”。据此可知，唐朝税制变革（ ） A. 重塑财税征管运行逻辑 B. 渐进弱化民众的人身依附关系 C. 转变户籍社会管控功能 D. 顺应了封建土地私有制的发展 18. 南朝宋孝武帝在位（453～464年）时，多擢寒人为中书通事舍人掌机要，时称“恩幸”；又于宫廷宴饮中令后宫传唱吴歌西曲，仿效市井戏谑之乐。时人叹曰：“宋世以来，礼乐凌替，旧章不可复识矣。”对此解释合理的是（ ） A. 皇权试图重塑权力秩序 B. 传统礼法体系的渐趋瓦解 C. 士族衰落引发风尚变迁 D. 皇权与士族矛盾日益激化 19. 北魏云冈石窟早期飞天体魄雄健，面相丰圆，装束保留西域犍陀罗造像的特征，呈“胡貌梵像”风貌；中期飞天体态趋于多样灵动，服饰逐渐转为中原褒衣博带式。这一变化反映了（ ） A. 本土信仰取代外来宗教 B. 儒释学说实现深度合流 C. 社会风尚重塑造像理念 D. 民族交融影响艺术风貌 20. 唐代后期（安史之乱之后），平民阶层在科举入仕群体中的比重由前期的41.57%增加到53.13%，来自平民阶层的高级官员超过一半都是科举出身。这可说明当时（ ） A. 门第选官不复存在 B. 科举取士名额锐减 C. 社会阶层流动增强 D. 寒门掌控中枢权力 21. 如图为北宋地方权力分配示意图。时人谓其“争权相忌，动成嫌隙”。然终北宋之世，地方无割据之患。据此可推知，北宋（ ） A. 地方治理形成了分权制衡格局 B. 路级机构主要监察地方的军政 C. 分化事权潜藏着地方治理困境 D. 事权分散有助于减少决策失误 22. 宋代有优待士大夫之风，许多犯罪官员被流放岭南而免于死刑。南宋名臣李光曾被贬海南，他在《庄简集》中记载说：“（海南）近年风俗稍变，盖中原士人谪居相踵故也。故家知教子，士风浸盛，应举终场者凡三百人，比往年多几十倍，三郡并试时得人最多。”由此可见，宋代的流放制度（ ） A. 体现了经济重心的南移 B. 反映了监察制度的变革 C. 推动了科举制度的完善 D. 有利于岭南的社会发展 23. 显道元年（1032年），李元昊率先推行蕃礼，并下令普遍施行；毅宗为与宋修好，遣使上表，表示仰慕中原衣冠，下令不再行用蕃礼；惠宗朝主张蕃礼的梁太后与偏好汉礼的皇帝发生争执，梁氏甚至将惠宗囚禁；仁宗时则全面学习汉文化，使西夏成为文化高度杂糅的政权。这反映出西夏（ ） A. 民族文化意识日益淡化 B. 文化交融推动封建化进程 C. 统治者以汉化革新旧俗 D. 文化政策服务于政治需要 24. 宋代以前，家训论“俭”多聚焦于修身养性与道德人格塑造。入宋以后，家训进而探讨“俭”的实践尺度，主张“量入节用”“丰俭随其财力”，并对家庭收入按比例分配、婚嫁丧葬等非常支出预作筹划。这一变化主要反映了，宋代（ ） A. 消费观念更趋务实 B. 家训功能有所拓展 C. 家庭风险意识增强 D. 经济思想逐渐丰富 25. 宋代史料记载：“国初台谏职轻，多为具员；仁宗之时台谏权重，振举其职。盖仁祖不以人主威权为纪纲，而以言者风采为纪纲。其选任台谏公允、加重其权，优待升迁而宽待责罚，非有所偏私，立国之纪纲实寄于此。”由此可见，宋代台谏职责的加强（ ） A. 利于化解官僚集团内部矛盾 B. 推动监察机构实现独立运转 C. 有效分割了宰相的行政权力 D. 意在借助言官维系统治秩序 26. 宋初设立封桩库作为收复失地的专项储备，王安石在变法中将常平、免役等新法财赋及坑冶、盐场之利尽数划归封桩库，“贮之，以待非常之用”。这一举措的重要意图是（ ） A. 削弱三司职权 B. 保障军费开支 C. 扩大社会救济 D. 完善财政体系 27. 宋代一改“村落野夫罕得入城”的局面，“无田之人，多入城市开张店业”，“其驽钝不才者，且为浮客，为佣力……苟得旦暮之食”。这可用来说明宋代（ ） A. 重农抑商政策失效 B. 城市发展压力加大 C. 自然经济开始突破 D. 城乡间的联系密切 28. 敦煌遗书是研究晚唐边疆社会的珍贵一手史料。其中一份关于民间义族约定的文书记载：“立条后，各自识大敬小，切虽（须）存礼，不得缓慢。如有醉乱拔拳充（冲）突，三官及众社临事重有决罚。立此条后，于乡城格令，便须追逐行下。”据此可知当时（ ） A. 理学思想已经影响西北边疆 B. 律令儒家化的特征较为明显 C. 乡约制度推动民间基层治理 D. 民间组织含有社会教化功能 29. 下图是某学者采用现代空间算法（简称PR）计算出的618～1258年南北方文化吸引力差值的变化情况。据此推论合理的是（ ） A. 士人文化自觉与地域认同逐渐增强 B. 政治中心转移加速了民族交融 C. 文化发展格局受经济重心南移影响 D. 科举制度推动了社会阶层流动 30. 北宋张载提出“民吾同胞，物吾与也”，强调责任担当；二程、朱熹以“天理”重构伦理，主张“存天理，灭人欲”，强化尊卑秩序；但南宋叶适、陈亮则主张“功利与义理并行”，批评空谈心性，强调富民、强兵、实事。这种思想分歧主要源于（ ） A. 商品经济程度的悬殊 B. 学术传承体系的差异 C. 社会政治形势的变化 D. 君主专制的逐渐强化 二、非选择题（共3小题，40分） 31. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 战国早期，秦国的冶铁作坊集中于关中东部，战国中期向巴蜀、河东（今山西省南部）地区扩展，战国晚期覆盖关中、巴蜀、河东、南阳（今河南省西南部）等地，秦统一后向岭南、陇西地区延伸。其冶铁业发展指标变化如图所示： 材料二 南阳的宛城原是楚国铁兵器制造中心，后被秦国据为己有。魏国孔氏擅长冶铁，在魏亡后，被举族迁入宛城“大鼓铸”。考古发现，秦代的宛城冶铁作坊靠近帝国交通网络的东南干线——南阳南郡道。其出土的铁制农具带有“南阳郡”官署标识，铁制兵器带有“阳一”“阳二”等专属铭文，与史书上“置铁官，掌冶铁之事”相应和。 ——以上材料均摘编自曹玮、任天洛主编《秦时期冶金考古国际学术研讨会论文集》 （1）据材料一，概括秦冶铁业发展的表现。 （2）据材料二并结合所学知识，分析秦冶铁业发展的原因。 （3）综合上述材料并结合所学知识，说明秦冶铁业发展的历史作用。 32. 阅读材料，回答问题。 材料 唐代建中元年（780年）颁布“两税法”,田赋分为夏、秋两次征收，统一规定“夏税”不得过六月，“秋祝”不得过十一月。五代时后唐明宗于天成四年（929年）规定，黄淮地区自五月十五日开径，八月初一日纳足；最北部地区自六月十日起征，九月纳足。宋初实行的大体上奶是后唐的制度。对原后周统治区的中南部黄淮地区，夏税自五月十五日起径，七月三十日纳毕；北部地区夏税纳毕时间为八月五日.淮海流域及新征服的广大南方地区，夏税起纳的时间为五月初一日，纳毕时间为七月十五日；秋税的起纳时间统一为九月初一日，纳毕的时间为十二月十五日。端拱元年（988年）四月的诏书中又规定：“白今并可加一月限”,“（以）及田蚕早晚不同处，今有司临时奏裁”。淳化二年（991年）,长江流域的秋税又改为十月初一日起征。 ——据陈振《宋史》 （1）在中国赋税制度史上，与以往的赋税制度相比，两税法最突出的变化是什么? （2）概括指出五代至北宋调整税收的举措有何共同点，并说明其改革的历史意义。 33. 制度创新是国家治理的重要手段，但在执行过程中，制度本身的逻辑惯性、执行者的异化操作以及社会环境的变迁，往往会导致改革初衷与治理效果的背离。阅读材料，完成下列要求。 材料 中国古代许多旨在加强中央集权或富国强兵的制度创新，在实践中却可能异化为激化社会矛盾的导火索。例如，王安石变法中的 “青苗法” 本意为抑制高利贷、增加农民收入，但在执行中被官僚层层加码，强制摊派，反成盘剥百姓的工具；明代的 “一条鞭法” 本意为简化税制、减轻负担，但在后期因白银货币化及吏治腐败，导致 “火耗” 横征，民不堪命。正如历史学家黄仁宇所言：“中国历代的财政税收，其数目字管理始终未能上轨道，导致上层设计良好的制度，一到基层便面目全非。” ——摘编自黄仁宇《万历十五年》、王家范《中国历史通论》 结合材料与中国古代史相关知识，围绕 “制度创新的实践困境与阶级矛盾的激化” 自行拟定一个论题，并进行论述。（要求：论题明确，史论结合，论证充分，逻辑清晰。） 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $