专题01 基础知识积累（字音成语文化常识）（期中复习讲义）高二语文上学期统编版

专题01 基础知识积累（字音成语文化常识） 4 / 4 学科网（北京）股份有限公司 01 期中考情透视 锁定考查重点 02 复习目标锚定 明晰复习方向 03 知识体系构建 掌握知识脉络 知识图谱一 字音成语识记 / 知识图谱二 文化常识 04 核心考点精讲 习得解题思路 考点一 字音成语 / 考点二 文化常识 考点解码 具体内容 常考题型 / 方向 字音识记 普通话常用字字音；多音字、形近字、易读错字及方言误读字 选择题 成语运用 成语语义、感情色彩、适用对象及易混误用辨析 选择题 文化常识 称谓、官职科举、礼俗、历法、典籍等 选择题、填空题 分层目标 锁定重点 1.基础目标 识记现代汉语普通话常用字的字音，掌握多音字、形近字、易读错字的正确读音；积累常用成语，理解其语义、感情色彩与适用对象；识记称谓、官职科举、礼俗、历法、典籍等古代文化常识的基础内容。 2.进阶目标 结合语境辨析易混字音与易误用成语，能准确判断成语在具体语境中运用是否恰当；掌握文化常识在文言文阅读中的迁移与运用。 3.拓展目标 将字音、成语、文化常识知识迁移到课外阅读与写作表达中，提升语言建构与运用能力；培养审美鉴赏与文化传承意识，落实语文核心素养。 考点一 字音与成语 （一）考点解析： 字音、成语属于高考语言文字运用基础考点，以客观选择题为主。字音重点考查多音字、形近字、形声字、方言易误读字，不考生僻冷字，侧重日常高频易错读音。成语侧重语境辨析，考查望文生义、对象误用、褒贬失当、搭配不当、语义重复等常见错因。命题贴近生活与文本阅读，重在在语境中判断正误。该考点分值稳定，难度中等，重在长期积累，是语文试卷必得基础分，也为文言文、现代文阅读与写作筑牢语言根基。 （二）教材字音成语积累（部编选择性必修上册）： 1、《中国人民站起来了》 勉强(qiǎng) 强迫(qiǎng) 强人所难(qiǎng) 强颜欢笑(qiǎng) 强词夺理(qiǎng) 剥削(bō xuē) 削铅笔(xiāo) 复辟（bì） 辟谣（pì） 挑剔（tiāo ti或tiāo tī） 不可磨灭:多指功业、言论、印象、事迹、精神等不因时间的推移而消失。 永垂不朽:指光辉的事迹或伟大的精神永远流传，不可磨灭。 不屈不挠：形容不畏困难十分顽强，或在恶势力面前坚决不屈服。 2、《长征胜利万岁》 马镫（dèng） 缴获 （jiǎo） 相机包围（xiàng） 驻扎（zhā） 霎时（shà） 刹那（chà） 寒噤（jìn） 噤若寒蝉（jìn）：像晚秋时的蝉那样一声不响。形容受到压制不敢作声。 千钧雷霆：形容威力极大，无法阻挡。 人喊马嘶：人喊叫，马嘶鸣。形容纷乱扰攘或热闹欢腾的情景。 拍手称快：拍着手说痛快。多用来形容正义伸张、公愤消除时大家高兴满意的样子。 悬崖勒马（lè）：临近悬崖收住缰绳，比喻到了危险的边缘及时醒悟回头。 熙熙攘攘（rǎng）：形容人来人往，非常热闹。 艰苦卓绝（zhuó）：形容斗争十分艰苦，超出寻常。 运筹帷幄（wéi wò）：在军帐内对军略做全面计划。常指在后方决定作战方案。也泛指主持大计，考虑决策。 名副其实（fù）：名声或名称与实际完全一致。 互诉衷肠：形容相互之间诉说对对方心底里的感情，通过诉说，大家会有进一步的了解。 七零八落：形容零散稀疏的样子，特指原来又多又整齐的东西现在零散了。 3、《大战中插曲》 井陉（xíng） 殒命（yǔn） 陨落（yǔn） 襁褓（qiǎng bǎo） 彷徨（páng huáng） 沟壑（hè） 幡然觉醒：形容思想转变很快，彻底醒悟。 孤苦伶仃：形容孤单困苦，无依无靠。也作“伶仃孤苦”、“孤苦零丁”。 辗转流离：辗转迁移，无处安身。 横征暴敛（héng）：强横地征收捐税，残暴地搜刮民财。 痛剧创深（chuāng）：受到巨大创伤，痛苦至极。 惨无人道：形容极端凶狠，残暴到灭绝人性的程度。 化干戈（gān gē）为玉帛：比喻变战争为和平或使争斗变为友好。 兵戎相见：兵戎：武力。指发生武装冲突。 4、《别了，“不列颠尼亚”》 世人瞩（zhǔ）目：全世界都在关注某事或人，形容人或事非常重要。 陈迹：过去的事情或者事物。 掩映：彼此遮掩，互相映照、衬托。 5、《县委书记的榜样——焦裕禄》 种蒲（pú） 鲜血（xuè） 血淋淋（xiě) 血的教训（xiě) 咯血（kǎ xiě） 逞英雄（chěng） 逞强（chěng qiáng） 高人一着（zhāo）棋 掂量（diān liang） 脱坯人（pī） 扎实（zhā） 包扎（zā） 渍死（zì） 屹立（wēi yì） 泡沫（pào） 泡桐树（pāo） 吃别人嚼过的馍没味道：比喻凡事跟在别人后边，不如自己去开拓创新。 来龙去脉：比喻人、物的来历或事情的前因后果。 不辞劳苦：不逃避劳累辛苦。形容人不怕吃苦，毅力强。 滔滔不绝：像流水那样毫不间断。指话很多，说起来没个完。 同甘共苦：共同享受幸福，共同担当艰苦。 自力更生：依靠自己的力量改变原来的情况而发展兴旺起来。 旱涝保收：不管发生旱灾还是涝灾，都能保证收成，比喻无论出现什么情况都能得到好处。 白帐子猛雨：雨下得又密又猛，好像天地间挂了白色的帐子。 6、《在民族复兴的历史丰碑上——2020中国抗疫记》 阻击战（zǔ） 狙击战（jū） 遏制（è） 澎湃（pài） 调遣（diào） 寒风凛冽（lǐn liè） 脊梁（jǐ） 罹难（lí） 创痛（chuāng） 疟疾（nüè ji） 众志成城：万众一心，象坚固的城墙一样不可摧毁。比喻团结一致，力量无比强大。 百感交集：各种感触交织在一起。形容感触很多，心情复杂。 高瞻远瞩：瞻：视，望； 瞩：注视。 站得高，看得远。比喻眼光远大。 坚如磐石（pán）：多形容意志、信念、信仰等非常坚定。 令行禁止：命令一下立即执行，禁令一到立即停止。形容政令畅通，纪律严明。 因地制宜：根据各地的具体情况，制定适宜的办法。 蔚然成风：形容一件事情逐渐发展、盛行，形成一种风气（多指好的）。 谆谆（zhūn zhūn）：反复告诫、再三叮咛貌。 沉疴（kē）积弊：拖延长久的重病，积久相沿的弊病，多指长期遗留的问题。 如履薄冰：指小心谨慎。 见叶知秋：又作一叶知秋意思是从一片树叶的凋落，知道秋天的到来。比喻能通过细微现象推出整体的发展局势。《淮南子·说山训》：“见一叶落而知岁之将暮。近义词：可见一斑、见微知著、落叶知秋。 痛定思痛：悲痛的心情平静之后，再回想当时所遭受的痛苦。指吸取教训，警惕未来。 抓铁有痕，踏石留印：形容人的工作扎实,不管干什么工作都能留下自己业绩。 休戚相关：忧喜、福祸彼此相关联，形容关系密切，利害相关、荣辱相关。休，福。戚，祸。 息息相关：形容彼此关系非常密切。 7、《大卫▪科波菲尔》 咄咄(duō) 怪事 咄咄(duō)逼人 曲曲(qū)弯弯 涨(zhǎng)潮 头昏脑涨（zhàng） 涨（zhàng）红脸 东奔西窜(cuàn ) 上蹿(cuān) 下跳 颤(chàn)抖 打颤(zhàn) 颤(zhàn)栗（战栗） 供(gōng )应 信笺(jiān ) 箴（zhēn）言 横档(dàng ) 建档(dàng)立卡 诨(hùn)名 插科打诨(hùn) 混(hùn)进 呜咽(wū yè) 一副(fù) 佣(yòng)金 女佣(yōng) 水龙头 憔悴 闷(mēn)气 模(mú)板 一 模(mú)一样 好恶(hào wù) 招揽(lǎn) 榨(zhà)出血(xiě) 剃(tì)刀 抹(mǒ)脖子 缴(jiǎo)税 典当(dàng) 银茶匙(chí) 钥匙（yào shi） 强(qiáng)制 琢磨 (zuó mo) 干酪（lào） 口头禅(chán) 禅(shàn)让 封禅(shàn) 尽管(jǐn) 支使(zhī shǐ) 泪眼模糊(mó hu) 扑(pū)腾 栅(zhà)栏 炉栅(zhà) 邋遢(lā tā) 血(xuè)色 褴褛(lán lǚ) 怯(qiè)生生 慰藉(jiè) 露(lù)营 孑(jié)然一身 凹(āo) 契据（qì） 锲(qiè)而不舍 纠葛(gé) 混(hùn)为一谈 混(hùn)乱 混(hùn)凝土 混(hún)蛋 （浑蛋） 挨(ái)打 差强人意：大体上使人满意。 能屈能伸：比喻人在逆境中能忍受委屈，在顺境中能施展抱负。 委曲求全：勉强将就，以求保全；为了顾全大局而暂时忍让。 相形见绌(chù) ：相比之下显得远远不如。 插科打诨(hùn) ：指戏曲演出中穿插一些滑稽的动作和谈话，引人发笑。 屈尊俯就：降低身份，讨好对方。 局促不安：拘谨不自然。 自食其果：自作自受，自己承担后果。 自食其力：靠自己双手养活自己。 8、《复活》 铁栅(zhà)栏 熟悉 (xī) 斜睨(nì) 睥睨(pì nì) 啰嗦(luō suo) 喉咙 哽(gěng)住 涨(zhàng)红 擤(xǐng)鼻涕 鬈(quán)发 刹(chà)那 刹(shā)车 忏(chàn)悔 祈(qí)求 窘态毕露（lù）：所有的短处、缺点全部都暴露出来。常用来形容十分尴尬难堪的场合。 饱经沧桑：形容经历过很多世事变迁。 饱经风霜：比喻经历了很多艰难困苦的磨练。 衣冠楚楚：形容衣帽穿戴得整齐漂亮。 衣冠禽兽：外表衣帽整齐，像个人，行为却如禽兽。比喻卑劣的人。 9、《老人与海》 莽莽撞撞( mǎng zhuàng) 豁然( huò) 灰鲭鲨(qīng) 背鳍 (qí) 蜷曲(quán qū) 全副武装 (fù) 肆意妄为(sì) 咔嚓(kā chā) 嘎吱作响（gā zhī） 吞噬(shì) 劲头(jìn) 强劲(jìng) 颤抖(chàn) 琢磨（zuó mo） 魟鱼 (hóng) 麻痹(bì) 船舷(xián) 牲畜(shēng chù) 鱼鳍(qí) 血腥味(xuè) 船舵(duò) 黏液(nián) 脊髓(jǐ suǐ) 糟蹋（zāo tà） 撬开(qiào) 旋转（zhuǎn） 提防（dī fang） 结结实实（ jiēshí） 游弋（yì） 摩挲（mó suō） 逮住(dǎi) 逮捕（dài） 祈祷(qí dǎo) 咬啮(niè) 抡起(lūn) 啐(cuì)一口 参差不齐(cēn cī) 凑合(còu hé) 残骸(hái) 露台(lù) 裸露(luǒ lù) 桅杆(wéi gān) 脊骨(jǐ) 手无寸铁：手里没有任何武器。 自欺欺人 ：欺骗自己，也欺骗别人。 养精蓄锐：保养精神，蓄集锐气。 10、《百年孤独》 作坊（zuō fáng） 僻静(pì) 着迷(zháo) 广袤(mào) 锤炼(chuí liàn) 着落(zhuó luò) 堕落(duò) 逾越(yú) 暂时(zàn) 氛围(fēn) 校准 (jiào) 和弦(hé xián) 魁梧(kuí wú) 流露(lù) 呱呱坠地(gū gū) 怪癖(pǐ) 逻辑 （jí） 作揖（zuò yī） 缉拿（jī） 蹉跎 （cuō tuó） 吮吸（shǔn） 打量（dǎ liang） 发髻(jì) 沁(qìn)染 汗渍(zì) 忍饥挨(ái)饿 咯(gē)咯作响 悄(qiǎo)无声息 愧疚（jiù） 狡黠(xiá) 不符(fú) 扳(bān)倒 牛犊（dú） 舐犊（shì dú）情深 呼号(háo) 污秽(huì) 滑稽(jī) 玷(diàn)污 杜撰(zhuàn) 转辗（zhǎn zhuǎn）反侧 纤(xiān)细 玫瑰(guī)簪(zān) 吮咂(zā) 召(zhào)集 箔(bó)片 铁砧(zhēn) 混(hùn)合 井然有序：整整齐齐，次序分明，条理清楚。 蔚为壮观:形容盛大壮丽的景象。 经久不衰：精神饱满的状态，身体健壮的外表;形容某事或某人经历很长时间仍旧保持较高的旺盛状态。 秘不示人：把某种东西当作秘密，不公布于众，也不给任何人看。 沉默寡言：很少说话。 浑不在意：全然不在意，就是一点也不在意的意思。 11、《论语》十二章 八佾(yì) 譬如(pì) 子罕（hǎn） 闻名遐迩（ěr） 论（lún）语 不亦说（yuè）乎 不愠（yùn） 传（chuán）不习乎 三省（xǐnɡ） 罔（wǎnɡ） 殆（dài） 焉（yān） 恕（shù）逾（yú）矩（jǔ） 一箪（dān）食 一瓢（piáo）饮 好（hào）之者 曲肱（ɡōnɡ） 笃（dǔ）志 如斯夫（fú） 匹（pǐ）夫 雍（yōng）也 子罕（hǎn） 朝闻夕死：早晨闻道，晚上死去。形容对真理或某种信仰追求的迫切。 文质彬彬：原义为人的文采和本质都很适宜。后形容言谈举止斯文闲雅。 任重道远(rèn)：担子很重，路程很远。比喻责任重大，要经历长期的奋斗。 死而后已（yǐ）：死了以后方才停止。指一生努力奋斗，一直到死为止，奉献了一切。 功亏一篑(kuì)：（筑九仞高的土山）由于只差一筐土而没有完成。比喻一件事情只差一点而没有成功。 克己复礼：（克：克制）儒家思想，指约束自己，使每件事都归于“礼”。 己所不欲，勿施于人：自己不愿意的，不要加给别人。 12、《大学之道》 止于至善：达到最完善的境界。 格物致知：（格：推究。致：求得。）穷究事物原理，从而获得知识。 正心诚意：儒家提倡的一种修养方法，泛指心术端正，意念真诚。 修身齐家：提高自身修养，理好家政。 13.《人皆有不忍人之心》 乍见（zhà） 怵惕（chù tì） 恻隐（cè yǐn） 要誉（yāo） 羞恶（wù） 孺子（rú） 运之掌上：（运：运动，运转。）运转于手掌之上。比喻极其容易。 14、《老子》四章 车毂（gǔ） 埏埴（shān zhí） 户牖（yǒu） 自见者（xiàn） 赘行（zhuì） 不处（chǔ） 强行者（qiǎng） 其脆易泮（pàn） 其微易散（sàn） 累土（léi） 千里之行，始于足下：走一千里路，是从脚下第一步开始的。比喻事情是从头做起，逐步进行的。 伐功矜能：夸耀自己的功 劳和才能。形容自高自大。 慎终如始：谨慎收尾，如同开始时一样。指始终要谨慎从事。 无为而治：古代道家的一种处世态度和政治思想，指顺应自然，遵循规律而使国家得到治理。 15、《五石之瓠》 大瓠（hù） 呺（xiāo）然 掊（pǒu） 龟（jūn）手 龟（jūn）裂（皲裂） 拙（zhuō）于用大 笨拙（zhuō） 洴澼絖（píng pì kuàng） 卖儿鬻（yù）女 瓠（huò）落 16、《兼爱》 弗（fú）能攻 恶（wū）施不孝 厌恶（wù） 恶（ě）心 穷凶极恶（è） 兼爱非攻：墨家思想，即互爱互助，反对战争。 17、《无衣》 修我矛戟（jǐ） 与子同裳(cháng) 偕作（xié） 18、《春江花月夜》 滟（yàn）滟 霰（xiàn） 纤（xiān）尘 皎皎（jiǎo jiǎo） 汀（tīng） 青枫浦（pǔ） 扁(piān)舟 裴回（徘徊）(pái huái) 捣衣砧（zhēn） 拂还(huán)来 潜（qián）跃 潜（qián）力 潜（qián）水艇 碣石（jié） 19、《将进酒》 将（qiāng）进酒 千金散尽（sàn） 钟鼓馔玉（zhuàn） 恣（zì）欢谑（xuè） 沽取（gū） 20、《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》 乙卯（mǎo） 思量（liáng） 鬓如霜（bìn） （三）字音识记技巧： 字音识记重在分类积累，不要死记硬背。优先整理多音字，依据词义、词性判定读音；区分形近字，抓住细微字形差异，避免受声旁误导，警惕形声字“读半边”误区。建立错题本，集中收录平时练习、试卷里的高频误读字，反复滚动复习。结合语境辅助记忆，在词语中巩固读音，脱离孤立记字。避开方言读音干扰，坚持以普通话规范读音为准，做到常错字反复回看，减少惯性误读。 （四）成语辨析技巧： 成语辨析，核心抓语境匹配。首先辨词义，切忌望文生义，不能仅凭字面猜测，要识记成语真实内涵。其次分清对象，很多成语有固定适用范围，有的只能形容人，有的修饰物，不可混用。再次辨析感情色彩，区分褒义、贬义、中性，看句子情感倾向是否一致。还要关注语法搭配，部分成语不能作定语、谓语，要避免成分冲突。另外留意语义重复，如“忍俊不禁地笑了”这类语病。最后注意多义成语，有些成语不止一个意思，别只记常用义。做题时把成语放回原句，代入语境整体检验，排除错项。 ⚠️高频易混成语清单（分组辨析，适合选择题） 1.望文生义类（最常考） （1）差强人意：大体上使人满意 ✘≠不满意 （2）不刊之论：不可更改的言论 ✘≠不能刊登 （3）文不加点：写文章一气呵成 ✘≠没有标点 （4）首当其冲：最先遭受冲击 ✘≠首先、第一 （5）万人空巷：人们都出来聚集 ✘≠街上没人 2.对象误用类 （1）豆蔻年华：专指十三四岁少女 ✘不能用于男子、成年女性 （2）美轮美奂：形容房屋高大华美 ✘不能形容书画、风景 （3）相敬如宾/举案齐眉：仅限夫妻 ✘不能用于朋友、同学 （4）汗牛充栋：只能形容书籍多 ✘不能形容人、物品 3.褒贬误用类 （1）雨后春笋：褒义，新生事物大量涌现 ✘不能形容坏事 （2）趋之若鹜：贬义，很多人争相追逐 ✘不能用于褒义语境 （3）振振有词：贬义，自以为理由充分 ✘≠理直气壮（褒） （4）苦心孤诣：褒义，费尽心思钻研 ✘不是贬义 4.语义重复/矛盾 （1）忍俊不禁：忍不住笑 ✘不能搭配“笑了” （2）遍体鳞伤：浑身受伤 ✘不能搭配“全身” （3）历历在目：清晰出现在眼前 ✘不能搭配“眼前” 5.多义成语（两用成语） （1）灯红酒绿：①繁华热闹；②奢靡腐化（褒贬两用） （2）左右逢源：①做事得心应手；②处事圆滑（中性+贬义） （3）想入非非：①思想进入虚幻境界；②胡思乱想 考点二 文化常识 （一）考点解读： 文化常识主要以选择题为常设考点，一般单独设一道客观选择题，分值3分，重点考查考生对古代文化基础知识的识记、辨析能力，命题紧扣教材，兼顾拓展，不考偏难怪冷僻知识。 本考点考查范围广，大致分为六大板块：1是官职制度，包含官职任免、升降、调动术语，如拜、迁、谪、罢、除，还有中央与地方机构、爵位、俸禄等；2是宗法礼仪，涵盖称谓、尊卑、祭祀、婚丧、礼俗，如庙号、谥号、年号，谦辞与敬辞，长幼排序；3是天文历法，包括纪年纪月纪日方法、节气、星象相关概念；4是地理常识，涉及古代地域名称、山川关隘、行政区划，如中原、关中、江东；5是典籍文学，史书体例、典籍分类、文体知识；6是衣食住行、器物、科举制度，像乡试、会试、殿试，秀才、举人、进士等概念。 命题特点上，试题四个选项各设一个文化概念，大多源自文言文阅读文本，以文中出现的词语为切入点，关联课内所学。选项设置陷阱有固定套路：1是概念混淆，把相近概念混为一谈，如谥号与庙号、迁与谪；2是范围错配，扩大或缩小词语适用对象；3是时间错位，朝代、制度先后颠倒；4是主观臆断，对文化术语强行曲解。命题不是单纯默写记忆，侧重在语境中辨别正误。 复习核心思路：立足课本，课内文言文注释是首要复习来源，很多考题直接出自教材注释。其次分类归纳，按模块整理清单，对比易混概念，不要零散死记。做题时，不能仅凭印象，要结合文本语境辅助推断，遇到陌生概念，优先用排除法。同时要注意区分古今差异，不能用现代认知套古代制度。 复习切忌盲目博览古籍，高考重在基础。平时积累要抓核心术语，重点辨析极易混淆的成对概念，定期复盘错题。文化常识考点难度中等，但细碎繁杂，容易出现记忆模糊。想要稳拿这3分，关键在于系统化梳理，反复区分易混概念，强化辨析意识，避开命题常设的逻辑陷阱。 （二）教材文化常识积累（部编选择性必修上册）： 1、《论语》十二章 （1）孔子其人 孔子，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人，儒家学派创始人，后世尊称为“至圣”“大成至圣文宣王”；孟子被称为“亚圣”，二人合称“孔孟”。 孔子是我国古代伟大的思想家、教育家。教育上，他首创私学，打破贵族对教育的垄断，主张“有教无类”，不分贵贱贫富，人人皆可受教；教学提倡因材施教、启发诱导，“不愤不启，不悱不发”。相传弟子三千，贤者七十二人，即“七十二贤”。 整理古籍方面，孔子晚年整理“六经”：《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》。《乐》后世失传，剩余五经，是儒家核心典籍。他修订《春秋》，开创“微言大义”的春秋笔法。 （2）关于论语 《论语》是儒家经典 “四书” 之一，由孔子弟子及再传弟子编撰，以语录体和对话体记录孔子及其弟子言行，集中体现儒家思想核心。 ⚠️注意区分： 《论语》不是孔子本人所作，是弟子及再传弟子辑录孔子言行，属于语录体散文； 四书包含《论语》《孟子》《大学》《中庸》，《大学》《中庸》出自《礼记》。 （3）孔子思想 思想上，除核心范畴“仁”“礼”外，还主张为政以德，反对苛政，提倡以德教化百姓。 “仁” 是孔子思想的核心，如 “仁者爱人”“克己复礼为仁”，“礼” 指西周以来的等级礼仪制度，是儒家倡导的行为规范；“君子” 与 “小人” 是儒家伦理中的人格划分，“君子喻于义，小人喻于利” 体现儒家对道德修养的追求；“孝悌” 为儒家伦理根基，“孝弟也者，其为仁之本与”，强调对父母孝顺、对兄长敬重，是古代社会家庭与社会秩序的重要维系；此外，“学而时习之” 反映古代儒家 “学思结合” 的教育理念，影响中国传统教育千年。 ⚠️高考易错点： 1. “仲尼”的“仲”，是指兄弟排行老二（伯、仲、叔、季）； 2. 孔子是春秋人，不是战国； 3. “六经”≠四书，不要混淆两套典籍名称。 2、《大学之道》 《大学之道》选自《礼记》，《礼记》是儒家 “十三经” 之一，记载先秦至秦汉礼仪制度与儒家思想，宋代朱熹将《大学》从《礼记》中抽出，与《论语》《孟子》《中庸》合称 “四书”，成为古代科举考试核心典籍。文中 “三纲领”（明明德、亲民、止于至善）是儒家修身治国的终极目标，“明明德” 强调发扬人先天具有的光明德性，体现儒家对人性本善的认知；“八条目”（格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下）构建了从个人修养到社会治理的递进式路径，其中 “修身” 是核心枢纽，“齐家治国平天下” 体现儒家 “内圣外王” 的理想，反映古代知识分子以道德修养为基础、参与社会治理的价值追求，是中国传统社会士大夫的精神准则。 3、《人皆有不忍人之心》 （1）孟子其人 孟子，名轲，字子舆，战国时期邹国人，是继孔子之后儒家学派重要代表人物，后世尊为亚圣，与孔子并称孔孟，二人思想合称为孔孟之道。孟子重视义利之辨，倡导先义后利，同时强调修身自省，认为人要通过扩充本心、磨炼心性来完善自我。他的思想深刻影响后世士大夫的价值取向，和《大学》修身齐家治国平天下的理念一脉相通，共同构建起儒家内圣外王的思想体系。 （2）关于《孟子》 《孟子》是儒家 “四书” 之一，记录孟子及其弟子言论，孟子主张 “性善论”，与荀子 “性恶论” 形成儒家人性论两大分支。文中 “不忍人之心” 即 “恻隐之心”，是孟子性善论的核心，他认为人先天具有恻隐、羞恶、辞让、是非 “四端”，这是仁、义、礼、智 “四德” 的根源，体现儒家对人性本善的坚信；“先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣” 将个人道德与政治治理结合，提出 “仁政” 思想，主张统治者以仁爱之心推行仁政，轻徭薄赋、爱护百姓，这是孟子对孔子 “仁” 思想的延伸与发展；文中 “苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母”，强调通过后天修养扩充 “四端”，既是个人道德完善的路径，也是实现社会安定的基础，反映古代儒家 “修身” 与 “治国” 相统一的理念。 4、《老子》四章 （1）老子其人 老子，姓李名耳，字聃，一说字伯阳，春秋时期楚国人，是道家学派的创始人。老子曾担任周朝守藏室之史，掌管王室典籍，学识渊博，相传孔子曾向他问礼。 老子的思想不只影响古代治国方略，也深刻塑造了中国人的处世智慧，对后世哲学、文学乃至宗教都产生巨大影响，道教兴起后，老子被尊为太上老君，但要注意，老子是先秦思想家，道教是后世形成的宗教，二者不能等同。 （2）关于《老子》 《老子》又称《道德经》，是道家学派经典著作，相传为春秋时期老子（李耳）所著，核心思想是 “道”，主张 “无为而治”，与儒家思想共同构成中国传统文化的两大支柱。文中 “道” 是万物的本源与运行规律，“道生一，一生二，二生三，三生万物” 体现道家对宇宙生成的认知，“道” 无形无象却支配万物，超越具体事物的认知范畴；“无为” 并非消极不作为，而是顺应自然规律、不强行干预，如 “圣人无为而无不为”，主张统治者减少人为干预，让百姓自然发展，这一思想对古代政治治理（如汉初 “休养生息” 政策）和个人处世哲学影响深远；“祸福相依”（“祸兮福所倚，福兮祸所伏”）体现道家辩证思维，认为事物对立双方可相互转化，反映古代中国人对世界变化规律的深刻洞察；此外，“知足不辱，知止不殆” 倡导适度与节制，是道家修身养性的重要准则。 5、《五石之瓠》 《庄子》是道家学派重要著作，由庄子及其后学编撰，主张 “逍遥游”“齐物论”，文风汪洋恣肆，多以寓言故事说理。文中 “五石之瓠”（能容纳五石东西的大葫芦）是寓言核心意象，庄子通过惠子 “以盛水浆，其坚不能自举；剖之以为瓢，则廓落无所容” 的实用主义视角，与自己 “何不虑以为大樽而浮乎江湖” 的超脱视角对比，体现道家 “无用之用” 的哲学思想 —— 看似 “无用” 的事物，若换个视角与用途，便能彰显独特价值；这一思想反对世俗以 “功利” 评判事物的标准，倡导顺应事物本性、超越实用主义的束缚，追求精神层面的自由；此外，文中庄子与惠子的辩论，是先秦诸子 “百家争鸣” 的缩影，反映战国时期思想自由、学者相互辩难的文化氛围，而寓言说理的方式，也是《庄子》乃至先秦诸子散文的重要文体特征，影响后世文学创作。 6、《兼爱》 《墨子》是墨家学派经典，由墨子（墨翟）及其弟子编撰，墨家在先秦时期与儒家并称 “显学”，主张 “兼爱”“非攻”“尚贤”“节用” 等，代表小生产者阶层的利益。文中 “兼爱” 是墨家核心思想，主张 “天下兼相爱则治，交相恶则乱”，强调不分亲疏、贵贱、贫富，平等地爱一切人，与儒家 “爱有差等”（以血缘亲疏区分爱的程度）形成鲜明对比；墨家将 “兼爱” 与社会治理结合，认为社会混乱的根源是 “不相爱”，通过 “兼相爱，交相利”（相互关爱、相互获利）可实现天下大治，体现其追求社会公平正义的理想；文中还体现墨家 “实用主义” 倾向，以 “攻城略地”“家破人亡” 等现实危害论证 “不兼爱” 的弊端，注重以实际效果证明思想的合理性；此外，墨家 “尚贤”（选拔贤能之人治理国家）、“节用”（反对奢侈浪费）等思想，是对 “兼爱” 思想的延伸，反映战国时期底层民众对平等、公正社会的向往，与儒家侧重等级秩序的思想形成互补，共同丰富了先秦文化的内涵。 7、《无 衣》 （1）《诗经》概况 《秦风·无衣》源自中国古代文学瑰宝《诗经》，该书作为中国诗歌的滥觞，汇聚了自西周初年至春秋中叶（跨越前11世纪至前6世纪）的丰富诗篇，总数达311首，其中六篇为独特的笙诗形式，仅存标题而无实质内容，它们分别是《南陔》、《白华》、《华黍》、《由庚》、《崇丘》及《由仪》。这部总集深刻反映了周初至周晚期约五百年的社会风貌与人文情怀。 （2）《诗经》“六义”阐释： 风：源自各地的民间歌谣，构成《诗经》的灵魂，内容广泛，既有对爱情、劳动的颂扬，也不乏对故土、征人的深切思念，以及对压迫与欺凌的愤慨之声。其特色在于运用复沓手法，各章节间仅数字之差，尽显民歌韵味。 雅：细分为《大雅》与《小雅》，多为贵族阶层用于祭祀、祈愿或颂扬祖德的诗歌。《大雅》虽出自贵族文人之手，却也不乏对现实政治的批判与人民愿望的反映；《小雅》中则穿插了部分民歌元素。 颂：专为宗庙祭祀而作，承载着深厚的宗教与历史文化价值。 赋：作为最基本的表现手法，直接铺陈叙述，不加雕饰，直抒胸臆。 比：即比喻，通过他物来描绘或暗示本体，无论是明喻还是暗喻，均属此类。 兴：起兴之法，先言他物，以此为引子，引出后文所要表达的主题或情感。 8、《春江花月夜》 《春江花月夜》为乐府吴声歌曲名，相传为南朝陈后主所作，原词已不传，《旧唐书·音乐志二》云：“《春江花月夜》《玉树后庭花》《堂堂》，并陈后主作。叔宝常与宫中女学士及朝臣相和为诗，太乐令何胥又善于文咏，采其尤艳丽者以为此曲。”后来隋炀帝又曾做过此曲。《乐府诗集》卷四十七收《春江花月夜》七篇，其中有隋炀帝的两篇。张若虚的这首为拟题作诗，与原先的曲调已不同，却是最有名的。 9、《将 进 酒》 李白（701年－762年），字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。李白深受黄老列庄思想影响，有《李太白集》传世，诗作中多以醉时写的，代表作有《望庐山瀑布》《行路难》《蜀道难》《将进酒》《明堂赋》《早发白帝城》等多首。 10、《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》 （1）苏轼其人 苏轼，字子瞻，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙，汉族，眉州眉山（ 四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋著名文学家、书法家、画家，历史治水名人。嘉祐二年（1057年），苏轼进士及第。宋神宗时在凤翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任职。元丰三年（1080年），因“乌台诗案”被贬为黄州团练副使。宋哲宗即位后任翰林学士、侍读学士、礼部尚书等职，并出知杭州、颍州、扬州、定州等地，晚年因新党执政被贬惠州、儋州。宋徽宗时获大赦北还，途中于常州病逝。宋高宗时追赠太师；宋孝宗时追谥“文忠”。 苏轼是北宋中期文坛领袖，在诗、词、散文、书、画等方面取得很高成就。文纵横恣肆；诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”；词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”；散文著述宏富，豪放自如，与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一。苏轼善书，“宋四家”之一；擅长文人画，尤擅墨竹、怪石、枯木等。作品有《东坡七集》《东坡易传》《东坡乐府》《潇湘竹石图卷》《枯木怪石图卷》等。 （2）悼亡诗 悼亡诗，一般是丈夫追悼亡妻之作，古代汉族诗歌题材之一，始于晋代潘安。西晋文学家潘安，美姿容，用今天的话说就是标准的美男子。据说少年时曾挟弹出洛阳道，妇女们见到他无不为之倾倒，“皆连手萦绕，投之以果”。但是，他对妻子的感情却始终如一，可谓情深义笃。他二十四岁结婚，五十岁妻子不幸死亡，夫妇和睦相随二十六载。潘安悲痛之极，为她服丧一年，期满后于元康六年（269年）改服赴任，作《悼亡诗》三首。诗中所写都是日常生活之事，语言平易近人，自然流畅，没有什么深奥难懂的句子。“望庐思其人，入室想所历。”睹物思人，抚衿长叹，徘徊墓前，不忍离去，最后“挥涕强就车”“路极悲有余”。诗中所流露的真挚、自然、深沉的夫妻之情，颇为后人赞赏，此诗也得以广泛流传。从此之后，《悼亡诗》便成为丈夫哀悼亡妻的专用诗题。 现在广义的也指对亡故亲人或朋友表达追悼、哀思的诗歌，与西方的悼亡诗意思接轨。 （三）高考文化常识高频易混词清单： 1.年号、庙号、谥号（最高频） （1）年号：皇帝在位时纪年名号（如贞观、康熙），一个皇帝可多个年号 （2）庙号：死后在太庙供奉的名号，带祖/宗（汉高祖、唐太宗），帝王才有 （3）谥号：死后评价性文字，褒贬都有，帝王、大臣均可拥有（如“文”“炀”） > 陷阱：把谥号当成庙号；认为每位皇帝只能有一个年号 2.官职任免升降 （1）拜/除：授予官职；迁：调动官职，一般升职；左迁：降职 （2）谪/贬：贬官外放；罢/黜：罢免官职；致仕：辞官退休（≠去做官） （3）乞骸骨：自请退休；下车：官吏初到任（≠从车上下来） > 陷阱：混淆“致仕”和“出仕”；左迁理解为升官 3.科举制度 （1）院试→秀才；乡试（秋闱）→举人，第一名称解元 （2）会试（春闱）→贡士，第一名称会元；殿试→进士，状元、榜眼、探花 > 陷阱：乡试在京城；举人是殿试考取；秋闱是春天考试 4.称谓：谦辞&敬辞 （1）谦辞（称自己）：寡人、鄙人、愚、臣、仆 （2）敬辞（称对方）：足下、阁下、君、卿 > 陷阱：把谦辞当成敬辞。注意：“卿”君主可称呼臣子，也可夫妻互称 5.地理名词 （1）江：特指长江；河：特指黄河 （2）江东：长江下游江南一带；关中：函谷关以西；中原：黄河中下游 > 陷阱：用现代地理理解古地名 6.史书体例 （1）编年体：按时间记事（《左传》《资治通鉴》） （2）纪传体：以人物传记为主（《史记》正史之首） （3）国别体：按国家记事（《战国策》） > 陷阱：混淆《史记》体例；《资治通鉴》记传体 7.时间与历法 （1）朔：农历每月初一；望：十五；既望：十六；晦：月末最后一天 （2）天干地支：用于纪年、纪日；四时：春夏秋冬四季 8.其他高频易错 （1）太子：预定皇位继承人，不一定是皇帝嫡长子，诸侯王继承人称世子 （2）幸：皇帝到某地；也可指皇帝宠爱妃嫔 （3）崩/薨/卒/死：等级区分。天子崩，诸侯薨，大夫卒，士不禄，庶人死。 $