精品解析：福建福州市2025-2026学年九年级下学期初中毕业年级语文模拟练习

2025-2026学年福州市初中毕业年级模拟练习 语文试题 （共8页，20小题；满分150分；完卷时间：120分钟） 友情提示：请将所有答案填写到答题卡上！请不要错位、越界答题！ 一方风物承文脉，万般乡情凝初心。福州的巷陌间藏着千年底蕴，山水间铺展诗意画卷，史章间镌刻英雄风骨，新程上绽放幸福荣光。今日，让我们以笔为媒，循迹闽都，解锁榕城美好，为家乡深情代言！ 识榕城风物·夯语文基础 1. 诵读诗文，咏闽风古韵。请补全空缺部分。 灵涧游鱼 （1）“________，________”让人联想到鼓山涌泉清涧里群鱼似凌空穿梭的景象。 （柳宗元《小石潭记》） 乡村民俗 （2）“______________，______________”展开乡间社鼓相随、民风简朴的画卷。 （陆游《游山西村》） 非遗焕新 （3）“______________，______________”可用来形容福州非遗创新发展中呈现的新气象。 （刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》） 红色传承 （4）“______________，______________”可用来赞颂闽籍烈士忠诚报国、甘愿牺牲的精神。 （李贺《雁门太守行》） 2. 文字追溯，探闽都文脉。请按照要求作答。 福州的街巷间，藏着最鲜活的风物，也藏着最深厚的闽都文脉。清晨的锅边 ① （hú）冒着热气，老巷的寿山石坊刻着匠心，戏台的闽剧唱腔绕着古厝。这些独有的印记，合成了榕城风物里最鲜活的烟火人间。它们在时光里慢慢沉淀，在匠人的坚守中愈发鲜活，既勾连着漂泊游子心底最深的眷恋，也默默承载着这座城市千百年的人文底蕴。 从闽越先民的渔猎智慧，到唐宋文人的书香墨韵，再到如今非遗传承人的执着坚守，福州的风物从未止步，它们在一代又一代人的守护与传承中（ ），成为传递乡情的纽带，成为彰显城市气质的名片，更成为熔 ② （zhù）在闽人骨血里的文化基因。这份因热爱而坚守、因传承而绵长的美好，让每一份寻常的风物，都有了直 ③ （dǐ）人心的力量，让闽都文脉在岁月流转中生生不息。 （摘编自《福州晚报》，有改动） （1）根据拼音，依次写出①②③处相应的汉字（正楷字或行楷字）。 （2）根据以下提示，在文中括号内填入成语。 《现代汉语词典》对该成语的释义：历经长久时间，不但没有衰败陈旧，反而更加鲜活生动，更具价值，形容事物富有生命力。 （3）文中画横线的病句存在搭配不当的语病，请提出修改建议。 （4）文中提到“因热爱而坚守，因传承而绵长”，这是风物的生命力，也是文化的底色。请任选一部初中名著，结合其内容，谈谈你对“热爱与传承”的理解，不超过100字。 赏榕城意境·品诗文美趣 （一）（23分） 班级开展“赏福地山水”的学习活动，邀请你参与其中。 材料一： 冶 城① ［宋］陈轩 城里三山②古越都，楼台相望跨蓬壶③。 有时细雨微烟罩，便是天然水墨图。 ［注］①冶城：福州古称之一；②三山：指福州城内于山、乌石山、屏山三座名山；③蓬壶：即蓬莱、方壶，古代传说中的海上仙山，此处比喻福州风景如仙境。 材料二： 于山居郡城东南隅，一名九仙山。昔闽越王无诸尝九日宴集于此，故俗亦呼九日山。山高百十五丈，周回三里。其上有二十四景，鳌顶峰、炼丹井、浴鸦池、九日台皆为名胜。鳌顶最高，登巅远望闽江如带岛屿罗列城郭烟火尽收目中。炼丹古井，相传九仙炼丹之所，泉味甘醇，四时不竭不溢。山之东麓，有报恩定光多宝塔，俗号白塔，与乌石山塔东西相望，并称双塔。山中古木繁多，榕樟松柏，苍翠相接，掩映亭台。游人至此，心静神闲，诚城中佳境也！ （节选自林枫《榕城考古略·于山》，有改动） 3. 下列对两则材料内容的理解与分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一开篇“城里三山古越都”一句，既点明福州城“三山鼎立”的地理特征，又以“古越都”凸显其历史底蕴。 B. 材料一中“楼台相望跨蓬壶”一句，以海上仙山“蓬壶”为喻，既形容福州风景如仙境般灵秀，也暗含城中楼阁连绵、地势高耸的特点。 C. 材料二中写道于山有二十四奇景，而炼丹井为于山最高处，登上炼丹井就可将福州城市的人文美景一览无余。 D. 两则材料都借榕城山水美景抒情，以简约的笔墨勾勒出福州山水为底、城景相依的独特城市风貌，尽显特色。 4. 材料二中画双横线的部分有三处需要断句，请在答题卡的相应位置写出答案标号。 登巅远[A]望[B]闽江[C]如带[D]岛屿[E]罗列[F]城郭烟火尽[G]收目中 5. 下列对材料二中加点字及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 隅，结合语境“城东南隅”，可推断“隅”的词义为“角落”。 B. 回，参考甲骨文原字形“”像水流回旋，可推断“回”的词义为“旋转”。 C. 巅，联系成语“高山之巅”，可推断“巅”的词义为“山顶”。 D. 诚，确实，与《出师表》中“此诚危急存亡之秋也”中的“诚”意义相同。 6. 将材料二中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）昔闽越王无诸尝九日宴集于此。 （2）泉味甘醇，四时不竭不溢。 7. 有技巧地朗读诗句能帮助我们更好地体会诗意。请从重音、语气、节奏、停连中任选一个角度，为材料一后两句设计朗读方案，并简述你的设计理由。 8. 材料一与材料二同写福州山水，但审美侧重却有所不同。请结合具体内容，分析这两则材料分别侧重表现了福州山水怎样的审美意蕴。 敬榕城英烈·阅壮美篇章 （二）（20分） 班级开展“阅章懂史赞英雄”的学习活动，邀请你参与其中。 寻 光 ①晓雾是忽然散开的。 ②前一秒，福州城还浸在牛乳般稠白的雾气里，闽江隐去了涛声，只余下一脉潮湿的呼吸。下一秒，仿佛有只无形的手倏然揭开幕布——天光自东方的鳞云间迸射而出，顷刻间浸染了整条江水。十五岁的林晓立在烟台山望江亭的石阶上，被这突如其来的光明慑住了，手里那张对折的复印纸，边角在晨风里簌簌地响，像一只振翅欲飞的白鸟。 ③纸上是他昨夜誊下的字句，墨迹未干般清晰，“意映卿卿如晤：吾今以此书与汝永别矣！”历史老师的嗓音犹在耳边，说这封《与妻书》是“冰冷时代里滚烫的血，决绝赴死前最缠绵的留恋”。那时，同学大多走向了那些宏阔的纪念馆。而今天，林晓却独自来到这里。这个寻常的、市民晨练的土坡，百年前那个名叫林觉民的青年，是否也在此处，作别他二十四岁人生里所眷恋的一切？ ④风从江上吹来，带着水腥与过早开放的茉莉那缕惨白的香。林晓展开纸张。字体工整，却莫名有种颤意。他读第一遍时，只觉得是篇深情家书。林觉民细细描摹婚后闲情：“并肩携手，低低切切，何事不语？何情不诉？”那些句子有温度，暖融融的，让人几乎忘记信纸那头是漆黑的枪口。可再读，寒意便从字缝里渗出来。“吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也。”爱，成了赴死的缘由。这逻辑让林晓的心莫名一揪，像被看不见的丝线狠狠勒了一下。 ⑤他抬头。雾散尽后的江面，是一匹无垠的、抖动的金缎。公元1911年4月的某个清晨，那个刚从日本归来的青年，穿着也许不甚合体的西装，怀里揣着两封决别的信，是否也这样凝视过这片生于斯、长于斯的水？他看见的，是同样的金光吗？抑或，他看见的是破碎的山河，是“遍地腥云，满街狼犬”，是亿万同胞“可以死，可以无死”的惨淡？个人的月影梅枝，与时代的腥风血雨，在这封信里剧烈地撕扯着。林晓忽然有些懂了，那温柔笔触下的巨大静默，不是无情，是情到深处的真空——真空里，连呼吸都是痛的。 ⑥江心有机驳船驶过，沉闷的汽笛撕开宁静。这声响将林晓拽回现实，也似乎拽动了历史深处某根弦。他想起资料里冰冷的记述：广州，黄花岗，巷战，被俘。面对审讯，青年纵论世界大势，满庭为之动容。就义时，俯仰自如，面不改色。这些字眼像一块块生铁，沉甸甸地压在他刚读懂的那片柔情上。一个能写出“窗外疏梅筛月影”的人，如何又能坦然走向刑场？这其中的断裂，让林觉民的形象在他心中陡然复杂起来，不再是一个扁平的英雄符号，而成了一个活生生的、充满可怕抉择的人。 ⑦信的最后，笔锋如钝刀，一下下凿刻：“汝幸而偶我，又何不幸而生今日之中国！吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中国！”两个“幸”，两个“不幸”，像命运的钟摆，在极致的甜蜜与极致的苦难间来回撞击，发出空洞而巨大的回响。林晓默念着，感到一股冰凉的激流从脊椎窜上。他拥有的，正是林觉民甘愿为之赴死的“幸”；而他日常那点青春的烦忧，置于那“不幸”的时代背景前，轻飘得如同尘埃。 ⑧“吾今死无余憾，国事成不成自有同志者在。” ⑨“同志者”。林晓的目光在这三个字上停留良久。晨光越来越亮，照亮了纸页，也照亮了远处苏醒的城郭。解放大桥车流渐密，鳞次栉比的玻璃幕墙反射着耀眼的光斑。这片繁华，是信中期许的“光明的中国”么？那些未曾谋面的“同志者”，一代又一代，是否就像这相继而来的晨光，接续着驱散长夜？ ⑩他该下山了。转身时，看见石阶缝里一株蒲公英，顶着茸茸的、不盈一握的白球。风再来时，这些伞兵般的种子便会奔赴未知的土壤。这微末而顽强的生机，让他心中那根紧绷的弦松了一些。下山的路被树荫覆盖，光影斑驳。林晓走得很慢，手指无意识摩挲着那张复印纸。那不再只是一页普通的纸，而像一道符咒，或一把钥匙，在他心里打开了一些幽暗的、从未进入的房间。 ⑪山脚下，市声如潮水般涌来。早点铺的蒸汽氤氲着人间烟火气，送孩子的电动车铃声清脆。这是最寻常不过的早晨，是百年前那个青年用“勇于就死”的爱换来的、最普通的日常。林晓深吸一口气，忽然毫无预兆地跑了起来。书包在背上一颠一颠，并不沉重，里面装着习题册和课本，以及那张此刻显得无比珍贵的纸。他跑过初醒的街道，跑过飘香的早点摊，跑过几个打着哈欠的同龄人旁。胸膛里有什么东西在鼓胀，热烘烘的，推动着他。 ⑫那不是赶时间的奔跑。 ⑬那是一种确认，一种接续，一种少年突然触摸到历史体温后，笨拙而真挚的回应。仿佛要将那从百年前穿透而来的光，接引到自己尚且单薄的骨骼里，再奋力地、向更远的未来奔跑去。 ⑭晨光煌煌，洒满人间。他知道，那光从未熄灭。 （综合真实历史与命题需要创作） 9. 下列对文章内容与艺术特色的理解与分析，不正确的一项是（ ） A. 文章开篇写“晓雾忽散”，这一动态描写既点明了清晨的自然景象，也隐喻了主人公林晓对历史人物精神认知的豁然开朗。 B. 文中将林觉民就义的历史记述比作“生铁”，与《与妻书》中“疏梅筛月影”的意境形成反差，突出了英雄形象在历史叙述中的扁平化与割裂感。 C. 蒲公英、市声、早点摊等意象的穿插，在结构上起到了舒缓叙事节奏的作用，同时也将历史与现实勾连，使英雄的牺牲与今日的平凡生活形成意义关联。 D. 文章结尾林晓“毫无预兆地跑了起来”的动作，看似突兀，实则是他读懂英雄、承接精神后的情感迸发，让主题更具感染力。 10. 文中林晓对《与妻书》的解读先后发生了怎样的变化？请简要概括。 11. 文中画横线的句子以“惨白”修饰茉莉的香气，打破常规的搭配却极具表现力。请结合上下文，赏析该词的表达效果。 12. 文章以当代少年林晓的视角展开对林觉民事迹与精神的探寻，作者这样安排叙事视角有何用意？请结合全文内容简要分析。 13. 榕城英雄承千载，义胆忠魂耀古今。福州籍禁毒英雄林则徐有诗句言“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”彰显家国担当。同籍志士林觉民以热血赴国难、一纸《与妻书》寄深情，展现闽地风骨。请仿照林则徐的墓志铭，结合文章内容与历史生平为林觉民拟写铭言，并作简要解说。 传榕城底蕴·践代言初心 （三）（26分） 班级开展“预见‘闽’天”的研讨活动，邀请你参与其中。 材料一： ①城市是国家发展的引擎，更是人民生活的舞台。2025年7月14日至15日召开的中央城市工作会议，以系统思维和人民立场，对城市工作的方向、方法与格局作出谋划。一幅“创新、宜居、美丽、韧性、文明、智慧”的现代化人民城市画卷，在时代光影中铺展开来。城市的未来，不再是冷冰冰的钢筋水泥堆叠，而是有温度、有记忆、有担当的共同体。一座座人民城市，奔腾崛起，生动回答“城市发展为了谁、依靠谁以及建什么样的城市、怎么建城市”的时代命题。 ②人民是城市的“根”，城市为人民而生。城市不是封闭的孤岛，而是奔腾不息的生命之河。这条河，流淌着人民的希望，激荡着改革的浪花，回响着历史的涛声。人民城市为人民，这不是一句口号，而是一种信仰、一种制度自觉。新时代城市，不仅要建得高、建得快，更要建得暖、建得好。让“菜市场的烟火气”与“创新园区的科技范”共生，让“老旧小区的微更新”与“智慧城市的高效能”并行，这是人民城市的温度曲线，也是城市工作的价值坐标。城市的每一次更新，不能脱离群众的目光；城市的每一次规划，都要倾听人民的心声。让人民在城市中看到未来、留得下乡愁、感受到尊严，这样的城市，才配得上“人民”的名字。 ③发展是城市的“骨”，治理为城市赋魂。城市的发展如树，向上生长是经济，向下扎根是治理。没有治理的支撑，发展就成了“空中楼阁”；没有法治的保障，繁荣也可能沦为“表面繁花”。中央城市工作会议明确七项重点任务，从城市体系优化到创新动能激发，从空间布局再造到公共服务提质，从绿色低碳到文化传承，从防灾韧性到社会治理，字字句句有温度、事事项项接地气。不是纸上谈兵的“样板房”，而是人民群众看得见、摸得着、用得上的“幸福场”。我们要建设的，不是千城一面的“克隆体”，而是有风骨、有风貌、有风情的“生命体”。治理不是冷冰冰的数据，而是活生生的温情；改革不是悬在空中的标语，而是贴在百姓心头的希望。 ④梦想是城市的“光”，使命为城市指路。城市像一颗颗星辰，在中国式现代化的星空中熠熠生辉。它们不只是发光体，更是导航灯，是未来的方向。城市现代化，不是GDP的堆叠赛跑，不是高楼数量的比拼，而是“内涵式发展”的质效跃迁。要让一张图统筹全局，一盘棋部署资源，一个声音落地执行，一体化推进城乡融合。要让城市发展的每一步都有人民的参与，每一次变革都有群众的获得。让高铁穿城而过，也让绿地走进街巷；让AI赋能治理，也让老幼共度黄昏。这才是中国式现代化的城市答案——既有星辰大海的雄心，也有人间烟火的诗意。 （选自石琛凡《从中央城市工作会议看现代化人民城市的中国答卷》，有改动） 材料二： ①福州再度获评“最具幸福感城市”，这份荣誉是科技赋能发展与深耕民生福祉的成果，更是榕城以民为本、向新而行的有力见证。福州市政府锚定幸福目标，将财政投入民生，改造千余个老旧小区，织就1800余公里山水福道，让推窗见绿、出门入园成为日常；同时以AI赋能城市发展，打造数字应用标杆，智慧政务、远程诊疗、AI便民服务融入生活，让科技便捷触手可及。 ②着眼未来，福州更以实干持续升级幸福质感，将科技红利深度转化为民生福祉，一边推进智算枢纽、数字产业建设，以AI赋能城市治理与产业升级，一边加码教育医疗提质、全龄友好场景打造，用精准举措对接群众需求。从生态宜居的民生底色，到科技赋能的发展亮色，福州正以双向发力诠释“有福之州”，让幸福既有温度，更有速度。 （摘编自《福州日报》，有改动） 材料三： 类型 政府举措 医疗便民 组建市总医院，推行“一次挂号管全程”服务，AI远程诊疗下沉基层，开设“免陪照护”病房，切实减轻群众就医负担。 教育提质 计划新增学位1.5万个，组建教育集团覆盖千余所公办校，智慧监管“校园餐”，提高中招定向生比例，保障教育公平与质量。 养老保障 建成长者食堂584所、养老床位5.7万张，打造“一刻钟幸福圈”，推进家庭无障碍改造，提供适老化与全龄友好服务。 科技赋能 依托“e福州”实现一码通办，布局AI智算枢纽赋能城市治理，将数字技术红利转化为政务、出行、就医等民生便利。 材料四： ①“有福之州，幸福之城”。这幅福州城市形象标识，以水墨笔触绘就：绿色线条象征着绿色榕城的生态治理理念，蓝色线条勾勒出三坊七巷的马鞍墙，尽显闽都古韵。 ②文字部分采用北宋书法家蔡襄的集字书法，“有福之州”四字遒劲雅致。蔡襄曾两任福州知州，用其手书集字，既彰显福州深厚文脉，也传递出“山水福地、人文闽都”的城市精神。 （摘编自网络） 活动一：材料初读 14. 下列对四则材料的理解与分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一指出，现代化人民城市的建设应当超越对经济指标的单一追求，转向以人民为中心的“内涵式发展”。 B. 材料二中福州“最具幸福感城市”的荣誉，体现了科技赋能与民生福祉双向发力、协同推进的实践路径。 C. 材料三中政府举措涵盖医疗、教育、养老、科技等多个领域，展现了福州城市治理的系统性与精准性。 D. 四则材料显示，福州城市建设已全面实现现代化，成为全国唯一具备“人民城市”所有特征的城市。 15. 研讨小组拟从以下古人治城的两则史实中选取一则，对材料一中“人民城市为人民”进行补充阐释，你认为哪则更合适？请选择并简述理由。 史实一：北宋欧阳修知滁州时，减免苛捐杂税，修治滁河以便利灌溉，与民同乐于醉翁亭间，在其治理之下，百姓安居乐业，城市恢复生机。 史实二：北魏元澄治理洛阳期间，严格划分百姓居住区域，按社会等级归类管理，统一街巷规制，城市管理严格，整体结构整齐，城市安定。 活动二：深入探究 16. 研讨小组计划设计三块主题展板，请结合材料一至材料三的主要内容与主题，为展板拟定凝练且贴合内容的标题。 17. 研讨小组在讨论的过程中，有同学提出“现代城市建设往往侧重于高科技投入、提升效率，而忽略了城市该有的温度”，请结合材料二和材料三福州的“城市行动”，简要谈谈你对该观点的看法。 18. 一个好的城市标识，往往要“仰望星空”（体现理念），又要“脚踏实地”（注重实践）。请从材料四的标识中任选一个设计元素，结合材料一至材料三的相关内容，简述福州城市形象标识是如何兼具这两点的。 活动三：表达分享 19. 福州未来的美好蓝图已然展开。请你从四则材料中汲取灵感，结合自己对美好生活的丰富想象与无限向往，描绘一幅你心中未来福州的城市图景，向同学们分享你对未来福州的美好展望，100字左右。 抒榕城情思·凝笔墨真情 20. 阅读下面的文字，按要求写作。 一方水土孕育一方风物，一座城牵一世情思。古厝檐角的晨露、老街巷陌的烟火，青山碧水的剪影、乡音里的叮咛，都藏着眷恋与牵挂。当老榕树的浓荫与新商圈的霓虹交叠，鱼丸的鲜香与咖啡的醇香碰撞，故乡的模样在时光里慢慢生长，也在我们的记忆里不断被重新定义。 以上文字引发了你怎样的思考与感受？请写一篇文章。 要求：自拟标题，自选角度，自定立意，可记叙见闻、抒发真情，也可阐述观点、议论思辨；内容真实，严禁套作、抄袭；不得泄露个人信息；不少于600字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025-2026学年福州市初中毕业年级模拟练习 语文试题 （共8页，20小题；满分150分；完卷时间：120分钟） 友情提示：请将所有答案填写到答题卡上！请不要错位、越界答题！ 一方风物承文脉，万般乡情凝初心。福州的巷陌间藏着千年底蕴，山水间铺展诗意画卷，史章间镌刻英雄风骨，新程上绽放幸福荣光。今日，让我们以笔为媒，循迹闽都，解锁榕城美好，为家乡深情代言！ 识榕城风物·夯语文基础 1. 诵读诗文，咏闽风古韵。请补全空缺部分。 灵涧游鱼 （1）“________，________”让人联想到鼓山涌泉清涧里群鱼似凌空穿梭的景象。 （柳宗元《小石潭记》） 乡村民俗 （2）“______________，______________”展开乡间社鼓相随、民风简朴的画卷。 （陆游《游山西村》） 非遗焕新 （3）“______________，______________”可用来形容福州非遗创新发展中呈现的新气象。 （刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》） 红色传承 （4）“______________，______________”可用来赞颂闽籍烈士忠诚报国、甘愿牺牲的精神。 （李贺《雁门太守行》） 【答案】 ①. 潭中鱼可百许头 ②. 皆若空游无所依 ③. 箫鼓追随春社近 ④. 衣冠简朴古风存 ⑤. 沉舟侧畔千帆过 ⑥. 病树前头万木春 ⑦. 报君黄金台上意 ⑧. 提携玉龙为君死 【解析】 【详解】注意“潭”“箫”“畔”“携”等易错字的写法。 2. 文字追溯，探闽都文脉。请按照要求作答。 福州的街巷间，藏着最鲜活的风物，也藏着最深厚的闽都文脉。清晨的锅边 ① （hú）冒着热气，老巷的寿山石坊刻着匠心，戏台的闽剧唱腔绕着古厝。这些独有的印记，合成了榕城风物里最鲜活的烟火人间。它们在时光里慢慢沉淀，在匠人的坚守中愈发鲜活，既勾连着漂泊游子心底最深的眷恋，也默默承载着这座城市千百年的人文底蕴。 从闽越先民的渔猎智慧，到唐宋文人的书香墨韵，再到如今非遗传承人的执着坚守，福州的风物从未止步，它们在一代又一代人的守护与传承中（ ），成为传递乡情的纽带，成为彰显城市气质的名片，更成为熔 ② （zhù）在闽人骨血里的文化基因。这份因热爱而坚守、因传承而绵长的美好，让每一份寻常的风物，都有了直 ③ （dǐ）人心的力量，让闽都文脉在岁月流转中生生不息。 （摘编自《福州晚报》，有改动） （1）根据拼音，依次写出①②③处相应的汉字（正楷字或行楷字）。 （2）根据以下提示，在文中括号内填入成语。 《现代汉语词典》对该成语的释义：历经长久时间，不但没有衰败陈旧，反而更加鲜活生动，更具价值，形容事物富有生命力。 （3）文中画横线的病句存在搭配不当的语病，请提出修改建议。 （4）文中提到“因热爱而坚守，因传承而绵长”，这是风物的生命力，也是文化的底色。请任选一部初中名著，结合其内容，谈谈你对“热爱与传承”的理解，不超过100字。 【答案】（1）①糊；②铸；③抵 （2）历久弥新 （3）示例：将“合成了”改为“成为了”。 （4）示例：读《钢铁是怎样炼成的》，主人公保尔·柯察金热爱共产主义事业，即便全身瘫痪、双目失明，仍以笔为武器坚守信念，传承为理想奋斗的精神。这份纯粹的热爱支撑他直面磨难，而这份坚守，正是精神最珍贵的传承。 【解析】 【小问1详解】 略。 【小问2详解】 结合题干“历经长时间反而更鲜活、更具生命力”的释义，对应成语为“历久弥新”，精准契合风物在传承中不断焕发生机、积淀价值的语境，注意“弥”字写法。 【小问3详解】 画线句“印记”和“合成”搭配不当。印记不能“合成”烟火人间。应把“合成了”改为“成为了”。 【小问4详解】 选用初中推荐名著，紧扣“热爱与传承”，结合书中人物情节，阐释热爱是坚守的根基，坚守促成精神传承，作答文字控制在100字以内即可。 示例：读《红星照耀中国》，红军战士热爱民族解放事业，纵使历经长征的重重艰险，依旧坚守救国理想，传承不屈抗争的红色精神。这份赤诚的热爱支撑他们跨越苦难，而这份坚守，正是革命信念珍贵的传承。 赏榕城意境·品诗文美趣 （一）（23分） 班级开展“赏福地山水”的学习活动，邀请你参与其中。 材料一： 冶 城① ［宋］陈轩 城里三山②古越都，楼台相望跨蓬壶③。 有时细雨微烟罩，便是天然水墨图。 ［注］①冶城：福州古称之一；②三山：指福州城内于山、乌石山、屏山三座名山；③蓬壶：即蓬莱、方壶，古代传说中的海上仙山，此处比喻福州风景如仙境。 材料二： 于山居郡城东南隅，一名九仙山。昔闽越王无诸尝九日宴集于此，故俗亦呼九日山。山高百十五丈，周回三里。其上有二十四景，鳌顶峰、炼丹井、浴鸦池、九日台皆为名胜。鳌顶最高，登巅远望闽江如带岛屿罗列城郭烟火尽收目中。炼丹古井，相传九仙炼丹之所，泉味甘醇，四时不竭不溢。山之东麓，有报恩定光多宝塔，俗号白塔，与乌石山塔东西相望，并称双塔。山中古木繁多，榕樟松柏，苍翠相接，掩映亭台。游人至此，心静神闲，诚城中佳境也！ （节选自林枫《榕城考古略·于山》，有改动） 3. 下列对两则材料内容的理解与分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一开篇“城里三山古越都”一句，既点明福州城“三山鼎立”的地理特征，又以“古越都”凸显其历史底蕴。 B. 材料一中“楼台相望跨蓬壶”一句，以海上仙山“蓬壶”为喻，既形容福州风景如仙境般灵秀，也暗含城中楼阁连绵、地势高耸的特点。 C. 材料二中写道于山有二十四奇景，而炼丹井为于山最高处，登上炼丹井就可将福州城市的人文美景一览无余。 D. 两则材料都借榕城山水美景抒情，以简约的笔墨勾勒出福州山水为底、城景相依的独特城市风貌，尽显特色。 4. 材料二中画双横线的部分有三处需要断句，请在答题卡的相应位置写出答案标号。 登巅远[A]望[B]闽江[C]如带[D]岛屿[E]罗列[F]城郭烟火尽[G]收目中 5. 下列对材料二中加点字及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 隅，结合语境“城东南隅”，可推断“隅”的词义为“角落”。 B. 回，参考甲骨文原字形“”像水流回旋，可推断“回”的词义为“旋转”。 C. 巅，联系成语“高山之巅”，可推断“巅”的词义为“山顶”。 D. 诚，确实，与《出师表》中“此诚危急存亡之秋也”中的“诚”意义相同。 6. 将材料二中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）昔闽越王无诸尝九日宴集于此。 （2）泉味甘醇，四时不竭不溢。 7. 有技巧地朗读诗句能帮助我们更好地体会诗意。请从重音、语气、节奏、停连中任选一个角度，为材料一后两句设计朗读方案，并简述你的设计理由。 8. 材料一与材料二同写福州山水，但审美侧重却有所不同。请结合具体内容，分析这两则材料分别侧重表现了福州山水怎样的审美意蕴。 【答案】3. C 4. BDF 5. B 6. （1）从前闽越王无诸曾经在重阳节这天在这里设宴聚会。 （2）泉水的味道甘甜醇厚，四季都不会枯竭也不会满溢。 7. 示例：用舒缓轻柔且饱含赞叹的语气朗读。理由：诗句描绘的是细雨微烟笼罩下的福州山水，如天然水墨图般静谧优美，舒缓轻柔的语气契合画面的朦胧感，赞叹的语气传递出对榕城山水的喜爱与赞美。 8. 材料一侧重表现福州自然山水的诗意美，通过“蓬壶”比喻和“水墨图”的联想，写烟雨笼罩的榕城如水墨图，意境空灵悠远。材料二侧重表现福州人文山水的实景美，通过具体景点如鳌顶峰、炼丹井、白塔等的描述，突出其历史渊源、人文积淀与实景风貌。 【解析】 【导语】材料一以七言绝句咏冶城，借“三山”“蓬壶”写福州城郭楼台的形胜，又以细雨微烟、天然水墨图收束，抒发对家乡山水的喜爱与赞美；材料二是一篇山水小记，依次介绍于山的位置、得名与名胜，重点描摹鳌顶远眺与炼丹井、白塔等景，突出其人文积淀与城中佳境之胜，两则材料一诗一文同写福州山水而各具风貌。 【3题详解】 C.根据材料二“其上有二十四景……九日台皆为名胜”及“鳌顶最高……城郭烟火尽收目中”可知，于山二十四景之中以鳌顶峰地势最高，登临鳌顶峰巅远望，闽江、岛屿、城郭烟火方能尽收目中；炼丹井相传为九仙炼丹之所，仅为诸名胜之一，并非于山最高处，登炼丹井也无法将全城美景一览无余，选项表述错误。 【4题详解】 句意：登上山顶极目远望，闽江宛如一条衣带，岛屿错落排列，城郭中的烟火景象全都收入眼底。 “登巅远望”写登上鳌顶峰后的动作，语意完整；“闽江如带”以比喻写闽江蜿蜒如带的形态；“岛屿罗列”写江中岛屿错落分布的景象；“城郭烟火尽收目中”写城市烟火尽收眼底，收束全景，四层画面依次推进。 因此断句：登巅远望/闽江如带/岛屿罗列/城郭烟火尽收目中。 【5题详解】 B.句意：（于山）周长三里。回：动词，环绕、迂回。 【6题详解】 注意下列重点字词： （1）昔：从前；尝：曾经；九日：指重阳节；宴集于此：状语后置句，正常语序为“于此宴集”，译为在这里设宴聚会。 （2）泉味：泉水的味道；甘醇：甘甜醇厚；四时：四季；竭：枯竭；溢：满溢。 【7题详解】 作答本题，先要从重音、语气、节奏、停连四个角度中选定一个，给出明确的朗读处理，再说明理由。关键在于让技巧处理贴合后两句的意境特征：先读懂诗句呈现的画面与蕴含的情感，再据此确定重音落点、语气基调或节奏停连，使处理方式与诗境、诗情一一对应，理由由诗句中生发，切忌空谈技巧。 根据诗歌后两句“有时细雨微烟罩，便是天然水墨图”可知，句意是细雨蒙蒙、轻烟笼罩之际，福州城便宛如一幅浑然天成的水墨画卷。“细”“微”二字写足雨丝烟霭的轻柔淡薄，“罩”字化出烟霭弥满、满城朦胧一体的情态，结句以“水墨图”为喻，尽显山水淡雅静谧、不施雕饰之美。可见，朗读时可将重音落在“罩”与“水墨图”上：重读“罩”能凸显烟雨笼罩、浑然如画的画面感，重读“水墨图”则点亮比喻，把诗人眼前一亮的惊喜与赞叹自然传出。 示例：将重音落在“罩”和“天然水墨图”上，其余词语轻读。理由：“罩”字写出细雨微烟弥满全城、浑然一体的朦胧之态，“天然水墨图”是点睛之喻，重读可凸显榕城山水如画的静谧淡雅，传递诗人的惊喜与赞美之情。 【8题详解】 根据材料一“楼台相望跨蓬壶”、“有时细雨微烟罩，便是天然水墨图”可知，诗人不逐一描摹具体景致，而以传说中的海上仙山蓬壶喻写楼台相望的整体风貌，又写细雨微烟笼罩之下，三山楼台皆融于朦胧烟霭，宛若天然而成的水墨画卷，可见材料一侧重表现福州自然山水的诗意美，意境空灵悠远。 根据材料二“昔闽越王无诸尝九日宴集于此”“其上有二十四景”“相传九仙炼丹之所”“与乌石山塔东西相望，并称双塔”可知，文章先交代于山方位与得名由来，记述闽越王九日宴集的旧事，再罗列鳌顶峰、炼丹井等名胜，穿插九仙炼丹的传说，记载东西双塔古迹，又以古木苍翠、亭台掩映铺写眼前实景，可见材料二侧重表现福州人文山水的实景美，突出其历史渊源、人文积淀与实景风貌。 【点睛】参考译文： 材料二：于山坐落在福州府城的东南角，又叫九仙山。从前闽越王无诸曾在九月九日重阳节这天到这里设宴聚会，所以民间也把它称作九日山。山高一百一十五丈，方圆三里。山上有二十四处景致，鳌顶峰、炼丹井、浴鸦池、九日台都是著名的风景胜地。鳌顶峰最为高峻，登上峰顶极目远望，闽江宛如一条衣带，岛屿错落排列，城郭与人家炊烟尽收眼底。炼丹古井，相传是九位仙人炼丹的地方，泉水甘甜醇厚，一年四季既不干涸，也不满溢。山的东麓有报恩定光多宝塔，俗名白塔，与乌石山塔东西遥遥相对，合称为“双塔”。山中古树繁多，榕树、樟树、松树、柏树苍翠连成一片，掩映着亭台。游人来到这里，心境宁静、神态安闲，实在是城中一处优美的境地啊！ 敬榕城英烈·阅壮美篇章 （二）（20分） 班级开展“阅章懂史赞英雄”的学习活动，邀请你参与其中。 寻 光 ①晓雾是忽然散开的。 ②前一秒，福州城还浸在牛乳般稠白的雾气里，闽江隐去了涛声，只余下一脉潮湿的呼吸。下一秒，仿佛有只无形的手倏然揭开幕布——天光自东方的鳞云间迸射而出，顷刻间浸染了整条江水。十五岁的林晓立在烟台山望江亭的石阶上，被这突如其来的光明慑住了，手里那张对折的复印纸，边角在晨风里簌簌地响，像一只振翅欲飞的白鸟。 ③纸上是他昨夜誊下的字句，墨迹未干般清晰，“意映卿卿如晤：吾今以此书与汝永别矣！”历史老师的嗓音犹在耳边，说这封《与妻书》是“冰冷时代里滚烫的血，决绝赴死前最缠绵的留恋”。那时，同学大多走向了那些宏阔的纪念馆。而今天，林晓却独自来到这里。这个寻常的、市民晨练的土坡，百年前那个名叫林觉民的青年，是否也在此处，作别他二十四岁人生里所眷恋的一切？ ④风从江上吹来，带着水腥与过早开放的茉莉那缕惨白的香。林晓展开纸张。字体工整，却莫名有种颤意。他读第一遍时，只觉得是篇深情家书。林觉民细细描摹婚后闲情：“并肩携手，低低切切，何事不语？何情不诉？”那些句子有温度，暖融融的，让人几乎忘记信纸那头是漆黑的枪口。可再读，寒意便从字缝里渗出来。“吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也。”爱，成了赴死的缘由。这逻辑让林晓的心莫名一揪，像被看不见的丝线狠狠勒了一下。 ⑤他抬头。雾散尽后的江面，是一匹无垠的、抖动的金缎。公元1911年4月的某个清晨，那个刚从日本归来的青年，穿着也许不甚合体的西装，怀里揣着两封决别的信，是否也这样凝视过这片生于斯、长于斯的水？他看见的，是同样的金光吗？抑或，他看见的是破碎的山河，是“遍地腥云，满街狼犬”，是亿万同胞“可以死，可以无死”的惨淡？个人的月影梅枝，与时代的腥风血雨，在这封信里剧烈地撕扯着。林晓忽然有些懂了，那温柔笔触下的巨大静默，不是无情，是情到深处的真空——真空里，连呼吸都是痛的。 ⑥江心有机驳船驶过，沉闷的汽笛撕开宁静。这声响将林晓拽回现实，也似乎拽动了历史深处某根弦。他想起资料里冰冷的记述：广州，黄花岗，巷战，被俘。面对审讯，青年纵论世界大势，满庭为之动容。就义时，俯仰自如，面不改色。这些字眼像一块块生铁，沉甸甸地压在他刚读懂的那片柔情上。一个能写出“窗外疏梅筛月影”的人，如何又能坦然走向刑场？这其中的断裂，让林觉民的形象在他心中陡然复杂起来，不再是一个扁平的英雄符号，而成了一个活生生的、充满可怕抉择的人。 ⑦信的最后，笔锋如钝刀，一下下凿刻：“汝幸而偶我，又何不幸而生今日之中国！吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中国！”两个“幸”，两个“不幸”，像命运的钟摆，在极致的甜蜜与极致的苦难间来回撞击，发出空洞而巨大的回响。林晓默念着，感到一股冰凉的激流从脊椎窜上。他拥有的，正是林觉民甘愿为之赴死的“幸”；而他日常那点青春的烦忧，置于那“不幸”的时代背景前，轻飘得如同尘埃。 ⑧“吾今死无余憾，国事成不成自有同志者在。” ⑨“同志者”。林晓的目光在这三个字上停留良久。晨光越来越亮，照亮了纸页，也照亮了远处苏醒的城郭。解放大桥车流渐密，鳞次栉比的玻璃幕墙反射着耀眼的光斑。这片繁华，是信中期许的“光明的中国”么？那些未曾谋面的“同志者”，一代又一代，是否就像这相继而来的晨光，接续着驱散长夜？ ⑩他该下山了。转身时，看见石阶缝里一株蒲公英，顶着茸茸的、不盈一握的白球。风再来时，这些伞兵般的种子便会奔赴未知的土壤。这微末而顽强的生机，让他心中那根紧绷的弦松了一些。下山的路被树荫覆盖，光影斑驳。林晓走得很慢，手指无意识摩挲着那张复印纸。那不再只是一页普通的纸，而像一道符咒，或一把钥匙，在他心里打开了一些幽暗的、从未进入的房间。 ⑪山脚下，市声如潮水般涌来。早点铺的蒸汽氤氲着人间烟火气，送孩子的电动车铃声清脆。这是最寻常不过的早晨，是百年前那个青年用“勇于就死”的爱换来的、最普通的日常。林晓深吸一口气，忽然毫无预兆地跑了起来。书包在背上一颠一颠，并不沉重，里面装着习题册和课本，以及那张此刻显得无比珍贵的纸。他跑过初醒的街道，跑过飘香的早点摊，跑过几个打着哈欠的同龄人旁。胸膛里有什么东西在鼓胀，热烘烘的，推动着他。 ⑫那不是赶时间的奔跑。 ⑬那是一种确认，一种接续，一种少年突然触摸到历史体温后，笨拙而真挚的回应。仿佛要将那从百年前穿透而来的光，接引到自己尚且单薄的骨骼里，再奋力地、向更远的未来奔跑去。 ⑭晨光煌煌，洒满人间。他知道，那光从未熄灭。 （综合真实历史与命题需要创作） 9. 下列对文章内容与艺术特色的理解与分析，不正确的一项是（ ） A. 文章开篇写“晓雾忽散”，这一动态描写既点明了清晨的自然景象，也隐喻了主人公林晓对历史人物精神认知的豁然开朗。 B. 文中将林觉民就义的历史记述比作“生铁”，与《与妻书》中“疏梅筛月影”的意境形成反差，突出了英雄形象在历史叙述中的扁平化与割裂感。 C. 蒲公英、市声、早点摊等意象的穿插，在结构上起到了舒缓叙事节奏的作用，同时也将历史与现实勾连，使英雄的牺牲与今日的平凡生活形成意义关联。 D. 文章结尾林晓“毫无预兆地跑了起来”的动作，看似突兀，实则是他读懂英雄、承接精神后的情感迸发，让主题更具感染力。 10. 文中林晓对《与妻书》的解读先后发生了怎样的变化？请简要概括。 11. 文中画横线的句子以“惨白”修饰茉莉的香气，打破常规的搭配却极具表现力。请结合上下文，赏析该词的表达效果。 12. 文章以当代少年林晓的视角展开对林觉民事迹与精神的探寻，作者这样安排叙事视角有何用意？请结合全文内容简要分析。 13. 榕城英雄承千载，义胆忠魂耀古今。福州籍禁毒英雄林则徐有诗句言“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”彰显家国担当。同籍志士林觉民以热血赴国难、一纸《与妻书》寄深情，展现闽地风骨。请仿照林则徐的墓志铭，结合文章内容与历史生平为林觉民拟写铭言，并作简要解说。 【答案】9. B 10. 初读只觉是温情家书；再读品出字间寒意，理解林觉民的赴死抉择；深读读懂个人柔情与家国大义的交融，领悟其献身信仰的情怀。 11. “惨白”以视觉写嗅觉，化抽象花香为具象，既写晨雾中花香的清冷淡弱，又暗衬历史的沉重悲壮，为下文品读《与妻书》铺垫肃穆氛围。 12. 以当代少年林晓的视角展开，用他读懂《与妻书》并领悟英雄精神的过程，连接历史与现实，使英雄形象更鲜活可感；通过林晓的成长，自然串联主题，引发青少年读者共鸣；以少年视角展开全文，增强叙事真实感与感染力。 13. 示例： 铭言：苟怀家国一腔血，岂惜儿女万般情； 解说：前句写林觉民怀揣振兴中华的热血投身革命，为家国大义毅然赴死，尽显决绝；后句道尽他在《与妻书》中舍小爱成大爱的赤诚，非不念夫妻深情，而是愿以个人幸福换天下安宁。铭言融英雄温柔笔触与壮烈抉择于一体，彰显闽籍志士一脉相承的家国情怀，更诠释了福州儿女柔情似水、骨硬如铁的精神底色。 【解析】 【导语】本文以晓雾散开、晨光降临的场景开篇，借少年林晓品读《与妻书》的经历寻百年前的精神之光。文章将林觉民的柔情与勇毅交织，把历史文本与当下烟火对照，以细腻景物烘托内心触动，完成一场跨越时空的精神对话，写出少年对先烈理想的接续与传承，立意动人。 【9题详解】 B.根据第⑥段“这些字眼像一块块生铁，沉甸甸地压在他刚读懂的那片柔情上。一个能写出‘窗外疏梅筛月影’的人，如何又能坦然走向刑场？”可知，文中把记述就义的文字比作生铁，是为了表现林晓内心的冲击，并不是说明英雄形象在历史叙述里本身就是扁平、割裂的。 【10题详解】 根据第④段“他读第一遍时，只觉得是篇深情家书。林觉民细细描摹婚后闲情：‘并肩携手，低低切切，何事不语？何情不诉？’那些句子有温度，暖融融的，让人几乎忘记信纸那头是漆黑的枪口”可知，林晓初读文章，只感受到家书里面的温情。 根据第④段“可再读，寒意便从字缝里渗出来。‘吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也。’爱，成了赴死的缘由”可知，再读的时候，他读懂文字背后的牺牲抉择。 根据第⑤段“林晓忽然有些懂了，那温柔笔触下的巨大静默，不是无情，是情到深处的真空——真空里，连呼吸都是痛的”、第⑦段两个幸与不幸的句子可知，深入品读之后，他明白英雄把对爱人的柔情融入救国大义，读懂英雄为信仰献身的情怀，三层心理变化依次推进。 【11题详解】 根据第④段画线句可知，香气本身只能依靠嗅觉感知，“惨白”本是用来描摹视觉色彩的词语，这里把视觉感受移植到嗅觉上，也就是通感手法。这个词语写出晨雾之中花香清冷淡薄的特点，江景虽然是清晨美景，但林晓正在品读绝笔书信，这个冷色调的词烘托出悲壮沉重的历史氛围，为后文深入解读《与妻书》做好氛围铺垫，让读者提前感受到文字背后的沉痛。 【12题详解】 根据第②段“十五岁的林晓立在烟台山望江亭的石阶上，被这突如其来的光明慑住了”可知，全文由十五岁少年林晓作为故事的观察者。少年来到实地读《与妻书》，一步步读懂林觉民，借少年的眼睛重新回望百年前的烈士，不再是课本上抽象的英雄符号，人物形象更加鲜活真实。 根据第⑪到⑭段林晓下山奔跑、内心获得精神接续的内容可知，文章完整展现当代少年的心灵成长历程，更容易让同龄读者产生共鸣。少年实地寻访、感悟历史的过程贯穿全文，以林晓的所见所闻所感串联内容的叙事方式，也让整篇文章的叙事更有真实感，富有感染力。 【13题详解】 根据原文《与妻书》“吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱”“吾今死无余憾，国事成不成自有同志者在”等句子可知，林觉民深爱妻子，却为救国大义选择赴死。 铭言要模仿例句“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的句式，前后两句形成对照，兼顾家国大义与个人抉择，还要结合闽地志士的精神。 示例： 铭言：苟以寸心酬家国，岂惜一身赴死生； 解说：前一句写出林觉民怀揣救国理想，甘愿把自己的真心奉献给国家；后一句写出他并不畏惧牺牲生命，毅然舍小家为大家。这句铭言兼顾革命者的家国担当与从容赴死的决心，和《与妻书》柔情悲壮的底色契合，体现闽地志士的风骨。 传榕城底蕴·践代言初心 （三）（26分） 班级开展“预见‘闽’天”的研讨活动，邀请你参与其中。 材料一： ①城市是国家发展的引擎，更是人民生活的舞台。2025年7月14日至15日召开的中央城市工作会议，以系统思维和人民立场，对城市工作的方向、方法与格局作出谋划。一幅“创新、宜居、美丽、韧性、文明、智慧”的现代化人民城市画卷，在时代光影中铺展开来。城市的未来，不再是冷冰冰的钢筋水泥堆叠，而是有温度、有记忆、有担当的共同体。一座座人民城市，奔腾崛起，生动回答“城市发展为了谁、依靠谁以及建什么样的城市、怎么建城市”的时代命题。 ②人民是城市的“根”，城市为人民而生。城市不是封闭的孤岛，而是奔腾不息的生命之河。这条河，流淌着人民的希望，激荡着改革的浪花，回响着历史的涛声。人民城市为人民，这不是一句口号，而是一种信仰、一种制度自觉。新时代城市，不仅要建得高、建得快，更要建得暖、建得好。让“菜市场的烟火气”与“创新园区的科技范”共生，让“老旧小区的微更新”与“智慧城市的高效能”并行，这是人民城市的温度曲线，也是城市工作的价值坐标。城市的每一次更新，不能脱离群众的目光；城市的每一次规划，都要倾听人民的心声。让人民在城市中看到未来、留得下乡愁、感受到尊严，这样的城市，才配得上“人民”的名字。 ③发展是城市的“骨”，治理为城市赋魂。城市的发展如树，向上生长是经济，向下扎根是治理。没有治理的支撑，发展就成了“空中楼阁”；没有法治的保障，繁荣也可能沦为“表面繁花”。中央城市工作会议明确七项重点任务，从城市体系优化到创新动能激发，从空间布局再造到公共服务提质，从绿色低碳到文化传承，从防灾韧性到社会治理，字字句句有温度、事事项项接地气。不是纸上谈兵的“样板房”，而是人民群众看得见、摸得着、用得上的“幸福场”。我们要建设的，不是千城一面的“克隆体”，而是有风骨、有风貌、有风情的“生命体”。治理不是冷冰冰的数据，而是活生生的温情；改革不是悬在空中的标语，而是贴在百姓心头的希望。 ④梦想是城市的“光”，使命为城市指路。城市像一颗颗星辰，在中国式现代化的星空中熠熠生辉。它们不只是发光体，更是导航灯，是未来的方向。城市现代化，不是GDP的堆叠赛跑，不是高楼数量的比拼，而是“内涵式发展”的质效跃迁。要让一张图统筹全局，一盘棋部署资源，一个声音落地执行，一体化推进城乡融合。要让城市发展的每一步都有人民的参与，每一次变革都有群众的获得。让高铁穿城而过，也让绿地走进街巷；让AI赋能治理，也让老幼共度黄昏。这才是中国式现代化的城市答案——既有星辰大海的雄心，也有人间烟火的诗意。 （选自石琛凡《从中央城市工作会议看现代化人民城市的中国答卷》，有改动） 材料二： ①福州再度获评“最具幸福感城市”，这份荣誉是科技赋能发展与深耕民生福祉的成果，更是榕城以民为本、向新而行的有力见证。福州市政府锚定幸福目标，将财政投入民生，改造千余个老旧小区，织就1800余公里山水福道，让推窗见绿、出门入园成为日常；同时以AI赋能城市发展，打造数字应用标杆，智慧政务、远程诊疗、AI便民服务融入生活，让科技便捷触手可及。 ②着眼未来，福州更以实干持续升级幸福质感，将科技红利深度转化为民生福祉，一边推进智算枢纽、数字产业建设，以AI赋能城市治理与产业升级，一边加码教育医疗提质、全龄友好场景打造，用精准举措对接群众需求。从生态宜居的民生底色，到科技赋能的发展亮色，福州正以双向发力诠释“有福之州”，让幸福既有温度，更有速度。 （摘编自《福州日报》，有改动） 材料三： 类型 政府举措 医疗便民 组建市总医院，推行“一次挂号管全程”服务，AI远程诊疗下沉基层，开设“免陪照护”病房，切实减轻群众就医负担。 教育提质 计划新增学位1.5万个，组建教育集团覆盖千余所公办校，智慧监管“校园餐”，提高中招定向生比例，保障教育公平与质量。 养老保障 建成长者食堂584所、养老床位5.7万张，打造“一刻钟幸福圈”，推进家庭无障碍改造，提供适老化与全龄友好服务。 科技赋能 依托“e福州”实现一码通办，布局AI智算枢纽赋能城市治理，将数字技术红利转化为政务、出行、就医等民生便利。 材料四： ①“有福之州，幸福之城”。这幅福州城市形象标识，以水墨笔触绘就：绿色线条象征着绿色榕城的生态治理理念，蓝色线条勾勒出三坊七巷的马鞍墙，尽显闽都古韵。 ②文字部分采用北宋书法家蔡襄的集字书法，“有福之州”四字遒劲雅致。蔡襄曾两任福州知州，用其手书集字，既彰显福州深厚文脉，也传递出“山水福地、人文闽都”的城市精神。 （摘编自网络） 活动一：材料初读 14. 下列对四则材料的理解与分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一指出，现代化人民城市的建设应当超越对经济指标的单一追求，转向以人民为中心的“内涵式发展”。 B. 材料二中福州“最具幸福感城市”的荣誉，体现了科技赋能与民生福祉双向发力、协同推进的实践路径。 C. 材料三中政府举措涵盖医疗、教育、养老、科技等多个领域，展现了福州城市治理的系统性与精准性。 D. 四则材料显示，福州城市建设已全面实现现代化，成为全国唯一具备“人民城市”所有特征的城市。 15. 研讨小组拟从以下古人治城的两则史实中选取一则，对材料一中“人民城市为人民”进行补充阐释，你认为哪则更合适？请选择并简述理由。 史实一：北宋欧阳修知滁州时，减免苛捐杂税，修治滁河以便利灌溉，与民同乐于醉翁亭间，在其治理之下，百姓安居乐业，城市恢复生机。 史实二：北魏元澄治理洛阳期间，严格划分百姓居住区域，按社会等级归类管理，统一街巷规制，城市管理严格，整体结构整齐，城市安定。 活动二：深入探究 16. 研讨小组计划设计三块主题展板，请结合材料一至材料三的主要内容与主题，为展板拟定凝练且贴合内容的标题。 17. 研讨小组在讨论的过程中，有同学提出“现代城市建设往往侧重于高科技投入、提升效率，而忽略了城市该有的温度”，请结合材料二和材料三福州的“城市行动”，简要谈谈你对该观点的看法。 18. 一个好的城市标识，往往要“仰望星空”（体现理念），又要“脚踏实地”（注重实践）。请从材料四的标识中任选一个设计元素，结合材料一至材料三的相关内容，简述福州城市形象标识是如何兼具这两点的。 活动三：表达分享 19. 福州未来的美好蓝图已然展开。请你从四则材料中汲取灵感，结合自己对美好生活的丰富想象与无限向往，描绘一幅你心中未来福州的城市图景，向同学们分享你对未来福州的美好展望，100字左右。 【答案】14. D 15. 示例： 选择史实一。理由：欧阳修减免苛税、修治滁河便民，贴合“人民城市为人民”核心，是城市“建得暖、建得好”的古例。其与民同乐、顺应民心的做法，契合城市发展要倾听人民心声的理念；而史实二以等级划区管理，忽视民生福祉，与文段中心相悖。 16. （1）示例：民生答卷，幸福实绩 （2）示例：精准施策，便民惠民 17. 示例：我不同意这一观点。福州的“城市行动”在推进像AI远程诊疗、智慧政务等高科技的同时，同步实施老旧小区改造、长者食堂普及等民生工程，体现了科技效率与人文温度的结合。材料二与材料三表明，福州正是通过“科技赋能”与“民生深耕”双轮驱动，让城市发展既有“速度”，更有“温度”。 18. 示例：选择标识中的绿色线条。绿色呼应材料一“绿色低碳”“美丽城市”的现代化理念，是对城市发展的理念表达，体现“仰望星空”；材料二与材料三具体记述了福州建设山水福道、推动“推窗见绿、出门入园”，将理念转化为可感的宜居环境，是实际行动落地，体现“脚踏实地”。 19. 示例：未来的福州，将是智慧与诗意交织的幸福之城。AI让生活更便捷，古厝坊巷留住乡愁记忆，山水福道串联起绿色生活。在这里，科技赋能发展，人文温润日常，每一位市民都能在奋进中触摸温暖，在传承中看见未来，真正实现“有福之州，幸福常驻”。 【解析】 【导语】这组材料围绕现代化人民城市建设展开，从理论阐述、福州建设实例、民生举措、城市形象标识多个维度展开。文章把宏大的城市建设理念落地到医疗、教育等民生实事，将科技赋能与人间烟火相融，兼具理性思考与人文温情。以福州的实践具象诠释“有福之州”，文风庄重鲜活，凸显城市发展为民的核心内涵。 【14题详解】 D.根据材料一第①段“一幅‘创新、宜居、美丽、韧性、文明、智慧’的现代化人民城市画卷，在时代光影中铺展开来”可知，现代化人民城市是正在建设推进的发展方向，并不是已经全部建成；根据材料二第①段“福州再度获评‘最具幸福感城市’，这份荣誉是科技赋能发展与深耕民生福祉的成果”可知，福州只是在人民城市建设上取得优秀成果，并没有全面实现现代化，也不是全国唯一具备“人民城市”所有特征的城市。 【15题详解】 根据材料一第②段“人民城市为人民，这不是一句口号，而是一种信仰、一种制度自觉”“城市的每一次规划，都要倾听人民的心声”可知，本段核心是城市建设要以百姓福祉为根本，倾听百姓需求。 史实一当中欧阳修减免苛捐杂税、兴修水利造福百姓、与民同乐，治理举措全都立足于百姓的生活安定，和“人民城市为人民”的内涵相契合，可以用来补充阐释观点。 史实二北魏元澄按照社会等级划分居民区，管理的出发点是严格等级秩序，并不是以百姓民生为核心，和材料观点相悖，不适合选用。 示例：选史实一。欧阳修治理滁州时减轻赋税、兴修水利，让百姓安居乐业，治理以民生为本，正好印证人民城市建设依靠人民、为了人民；史实二等级化管理百姓，优先维护等级秩序，不适合用来阐释本观点。 【16题详解】 根据材料二可知，材料二整体介绍福州获评幸福城市，已经取得的建设成果，是落地之后的成果综述，因此标题要突出民生成果、幸福实践。 根据材料三可知，材料三以表格形式，从医疗、教育、养老、科技多个领域列出政府一项项具体举措，属于细化落地的便民政策，标题要突出精准施策、惠民落地。 示例：（1）榕城实践，幸福成果 （2）多项施策，惠及民生 【17题详解】 根据材料二第①段“福州市政府锁定幸福目标，将财政投入民生，改造千余个老旧小区，织就1800余公里山水福道……同时以AI赋能城市发展，打造数字应用标杆”可知，福州城市建设两条线并行，一方面投入民生工程改善人居，另一方面推进数字科技赋能城市。 根据材料三表格可知，医疗、养老、教育等项目都是面向普通群众的民生服务，AI技术也用来服务问诊、政务出行，科技是服务民生的工具，并没有忽略城市温度，所以题干观点并不成立。 示例：我不认同该观点。福州一方面布局智算枢纽，用好AI提升城市治理效率，另一方面持续完善长者食堂、教育医疗等民生项目，科技建设最终服务百姓生活，城市建设兼顾效率与人文温度。 【18题详解】 根据材料四第①段“绿色线条象征着绿色榕城的生态治理理念，蓝色线条勾勒出三坊七巷的马鞍墙，尽显闽都古韵”可知，标识的设计元素本身承载城市发展理念；材料一提出美丽城市、文化传承的建设方向，属于理念层面，也就是“仰望星空”；材料二、材料三福州建设山水福道、保护城市文脉，把理念变成实实在在的城市行动，就是“脚踏实地”。答题任选一个元素，把理念和落地实践对应起来就可以。 示例一：选取标识上蓝色线条元素。蓝色线条勾勒三坊七巷马鞍墙，呼应材料一城市建设要传承文化的理念，属于“仰望星空”；福州保护古厝文脉，把文化传承落实到城市建设行动当中，就是“脚踏实地”。 示例二：选择“有福之州”书法文字元素。蔡襄集字体现福州厚重文脉，呼应材料一城市建设重视文化传承的发展理念，属于仰望星空；福州在城市更新当中保留闽都文化底蕴，把文化传承落实到城市建设，便是脚踏实地。 【19题详解】 四则材料围绕福州建设，包含民生福祉、科技赋能、生态宜居、闽都文化传承几个方向，畅想图景不能脱离材料给出的方向，把科技、生态、民生、古韵融合在一起描绘即可。 示例：未来福州，是科技与古韵共生的有福之城。AI便民服务覆盖生活方方面面，山水福道绿意绵延，三坊七巷文脉代代相传。城市建设始终立足百姓需求，老人、孩子都能在这座城市安居，烟火长存，幸福永续。 抒榕城情思·凝笔墨真情 20. 阅读下面的文字，按要求写作。 一方水土孕育一方风物，一座城牵一世情思。古厝檐角的晨露、老街巷陌的烟火，青山碧水的剪影、乡音里的叮咛，都藏着眷恋与牵挂。当老榕树的浓荫与新商圈的霓虹交叠，鱼丸的鲜香与咖啡的醇香碰撞，故乡的模样在时光里慢慢生长，也在我们的记忆里不断被重新定义。 以上文字引发了你怎样的思考与感受？请写一篇文章。 要求：自拟标题，自选角度，自定立意，可记叙见闻、抒发真情，也可阐述观点、议论思辨；内容真实，严禁套作、抄袭；不得泄露个人信息；不少于600字。 【答案】例文： 榕荫下的霓虹 老榕树的气根垂到巷口青石板上时，我总爱靠在它皴裂的树干边，等阿婆端着刚出锅的鱼丸从巷尾走出来。鲜热的香气裹着闽地湿润的风，是我从小到大刻在骨血里的故乡味道。 从前我总以为，故乡的模样就该是这样慢的：古厝檐角的晨露顺着瓦当滴进阶前的青苔，老街的早点摊天不亮就支起竹棚，阿伯摇着蒲扇在榕树下讲过去的故事，乡音里的软侬叮咛，飘得比巷尾的炊烟还远。我曾怕这些老光景会在时代的脚步里慢慢消散，直到去年离家半年后再回来，站在巷口差点认不出眼前的景象。 老榕树身后的旧居民区改造成了文创商圈，落地玻璃窗透出暖光，手冲咖啡的香气顺着风飘过来，居然和巷口鱼丸摊的鲜香撞在了一起。穿卫衣的年轻人端着咖啡杯，坐在榕树下的石凳上，就着阿婆递过来的鱼丸刷手机；从前补锅的老铺子改成了非遗体验店，老师傅教小姑娘用漆线雕描出古厝的飞檐；傍晚的时候，老街的灯串和商圈的霓虹一起亮起来，阿婆们跟着直播的音乐在榕树下跳广场舞，举着手机的博主把鱼丸汤的制作过程播给千里之外的网友看。 我忽然懂了，故乡从来不是停在旧时光里的标本。它藏着我们从小到大的眷恋，却也从来不停下生长的脚步。老厝没有被推倒，而是装下了新的故事；老味道没有消失，反而借着新的风飘到了更远的地方。晨露依旧会落在古厝的檐角，青山的剪影还是映在城外的江面上，可霓虹亮起来的时候，新的风已经吹过了老街的巷陌。 原来我们对故乡的牵挂从来不是守着旧模样不肯放，而是看着它在时光里慢慢长出新的轮廓，老根扎在水土里，新枝伸到霓虹中，每一缕烟火里，都藏着我们永远的归处。 【解析】 【详解】第一，审题立意。 这是一则思辨性的写作材料，材料的前半部分叙写的是家乡的传统印记，这里有老街老巷、青山碧水以及熟悉的乡音，这是家乡的底色，承载了人们对故乡的眷恋与牵挂。材料的后半部分体现了家乡新旧交融的场景，这里有本地特色传统的美食，也有外来新潮的饮品，这体现家乡不是静止不变的旧模样，它随时代生长，我们对故乡的认知，也在成长中被重新定义。材料蕴藏有两层情感：一是眷恋，故乡的风物、烟火、乡情是心底不变的牵挂。二是思辨，故乡不是停留在过去的旧景，传统底色之上生长出新的面貌，我们眼中的故乡，是传统与现代共存的样子。写作时不能只单纯写怀旧，一味怀念老街消失，批判现代化；也不能只写城市发展建设，完全不提故乡情怀、记忆眷恋。据此可立意为：记忆里的故乡是旧模样，现实中的故乡不断新生，对故乡的理解随我的成长一起更新，眷恋始终不变。 第二，选材构思。 本文建议写成记叙文。选材时要以小物承载“新旧共生”，要有“我”的亲身经历与心理转变，体现材料里“故乡模样随时光生长，记忆被重新定义”的内容。可写自己回到久别的故乡，漫走在老街中，发现这里除了有我们当地的鱼丸美食之外还有许多新潮的外来实物，例如咖啡店等。起初自己为此感到失落担忧，以为原汁原味的故乡正在消失。后来发现看见老人吃鱼丸、年轻人喝咖啡，大家共享这片老街；阿嬷甚至会和咖啡店老板闲聊，有时年轻人买完咖啡也来一碗鱼丸。此时“我”才懂得，故乡不必永远停留在童年。古厝烟火是根，新潮小店是新生。记忆里的故乡被重新定义，眷恋没有消失，只是故乡在时光里慢慢生长。写作时，开头总领全文，可描写故乡新旧交融的景象，点明自己对故乡的新感受。正文部分分三段叙写自己的所见所闻。首先叙写自己对故乡以前的美好回忆，然后描写自己多年后返乡后的见闻以及自己内心的疑惑，最后描写自己观察的发现故乡的变化，以及思想的转变。结尾部分要升华扣题，点明“原来故乡不是一张定格的旧照片，时光重塑故乡模样，但心底那份眷恋，永远不变”的主题。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $