2027届河南开封市杞县高中高三上学期月考查补练习卷

2027届杞县高中高三月考查补练习卷 命题人：何发明 一、阅读（72分） （一）（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 这封信引起我重新思索，觉得在《谈美》里所说的话尚有不圆满处。我始终相信“欣赏一首诗，就是再造一首诗”，各人各时各地的经验、学问和心性不同，对于某一首诗所见到的也自然不能一致。这就是说，欣赏大半是主观的、创造的。我现在姑且把我在此时此地所见到的写下来，就赠于丏尊先生以及一般爱诗者。 我爱这两句诗，多少是因为它对于我启示了一种哲学的意蕴。“曲终人不见”所表现的是消逝，“江上数峰青”所表现的是永恒。可爱的乐声和奏乐者虽然消逝了，而青山却巍然如旧，永远可以让我们把心情寄托在它上面。人到底是怕凄凉的，要求伴侣的。曲终了，人去了，我们一霎时以前所游目骋怀的世界，猛然间好像从脚底倒塌去了。这是人生最难堪的一件事，但是一转眼间我们看到江上青峰，好像又找到另一个可亲的伴侣，另一个可托足的世界，而且它永远是在那里的。“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”，此种风味似之。 不仅如此，人和曲果真消逝了么？这一曲缠绵悱恻的音乐没有惊动山灵？它没有传出江上青峰的妩媚和严肃？它没有深深地印在这妩媚和严肃里面？反正青山和湘灵的瑟声已发生永久的交情了，青山以后就刻着这一缕悠扬的情绪。 我们可以知道诗中平淡的山水都不是纯然外在的，它们都是情趣的回流，都是人化自然。诗人在山水里所见到的，其实还是他自己的心境。湘灵鼓瑟，哀怨动人，但是到曲终人杳之后，哀怨并没有就此断绝，它散在江上数峰之间，凝成一片清寂永恒的境界。 许多人从《湘灵鼓瑟》全诗着眼，以为通篇都是悲苦，末两句不过加重凄凉之感。我却以为不然。艺术的最高境界都不在热烈。就诗人之所以为人而论，他所感到的欢喜和愁苦也许比常人所感到的更加热烈。就诗人之所以为诗人而论，热烈的欢喜或热烈的愁苦经过诗表现出来以后，都好比黄酒经过长久年代的储藏，失去它的辣性，只剩一味醇朴。我在别的文章里曾经说过一段话，现在还觉得不错：“世间有两种快乐，第一种是寻常的快乐，第二种是解脱后的快乐。解脱后的快乐是静穆。静穆是一种豁然大悟，得到归依的心情。它好比低眉默想的观音大士，超一切忧喜，同时你也可说它泯化一切忧喜。” 希腊人看文艺，特重这种静穆。他们把诗神亚波罗摆在蔚蓝的山巅，俯瞰众生扰攘，而眉宇间却常如做甜蜜梦，不露一丝扰动的神色。这就是静穆。凡是最高的文艺作品，都有这种静穆的气象。 钱起的《湘灵鼓瑟》前十句极力铺写哀怨：苦调凄金石，清音入杳冥，苍梧怨慕，洞庭悲风，全是激烈的悲情。读到这里，我们的心随着乐声震荡，满是凄恻。可是到结尾“曲终人不见，江上数峰青”，一切哀怨忽然沉淀下去，喧嚣归于寂灭，人事归于山水。激烈的情绪被清空、净化，不再是撕心裂肺的悲，而是超脱万物、涵纳悲欢的静穆。 倘若结尾仍执着于哀怨，全诗便只停留在宣泄情绪的层面，浅露而无余味。妙就妙在由人及山，由动转静，有限的悲欢消融于无限恒常的自然。悲喜都过去了，只剩江山青碧，默然相对。读者此时不复沉溺于湘灵的相思之苦，而是站在更高处，静观人世悲欢与天地永恒，生出一种冲淡悠远、不着悲喜的审美心境。 丏尊先生和许多友人只看见曲终人散的孤寂，是停留在人事一层的感触；而诗歌真正的美感，在越过人事悲欢之后，那一片清空寥远、万虑皆息的静穆。欣赏诗歌，不能只抓住字句里的悲情，更要看见情绪沉淀之后，归于天地的冲淡境界。 总而言之，“曲终人不见，江上数峰青”的妙处有两层：一是消逝与永恒对照，人事短暂，山水长存，给人精神的安顿；二是热烈悲情归于静穆，艺术将浓烈情绪净化超脱，达到哀而不伤、涵容万境的最高诗境。这便是我对这两句诗的一点浅见，敬乞丏尊先生与诸位同好指正。 （朱光潜《说“曲终人不见，江上数峰青”——答夏丏尊先生》，有删改） 材料二： 文艺境界根植人间血肉，饱含万般悲欢，此为充实；又需超脱尘扰，独造清寂天地，此为空灵。空灵与充实，是中国艺术精神的两面。 艺术美感的核心是“静照”，使人暂时隔绝俗世纷扰，以澄明之心静观万物，正所谓“静故了群动，空故纳万境”。审美需拉开距离，让情绪不沉溺于人事，物象自成独立诗境，诗词以景结情，便是营造空灵最精妙的手段。 钱起“曲终人不见，江上数峰青”是空灵境界的典范。全诗前十句铺叙湘灵鼓瑟，洞庭悲风、苍梧怨慕，尽是缠绵凄恻的人情，是充盈浓烈的“充实”；待到曲歇人消，所有喧嚣哀怨骤然收束，不再执着于离别之痛，只剩青峰临江、静默长存。短暂人事归于万古山水，激荡情绪沉淀为一片清寂。 若无鼓瑟悲音做铺垫，青山只是寻常景物，全无动人底蕴；若结尾仍一味直写愁苦，诗篇便浅白直白，毫无回味。热烈人情为骨，空灵山水为魂，二者相融，方有余不尽之意。读者跳出悲欢本身，静观天地恒常，挣脱情绪束缚，抵达超脱冲淡的审美境界，这与朱光潜所言艺术最高境界的“静穆”，内核完全相通。 （宗白华《论文艺的空灵与充实》，有删改） 【附录】 省试湘灵鼓瑟 唐·钱起 善鼓云和瑟，常闻帝子灵。冯夷空自舞，楚客不堪听。 苦调凄金石，清音入杳冥。苍梧来怨慕，白芷动芳馨。 流水传湘浦，悲风过洞庭。曲终人不见，江上数峰青。 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一中朱光潜认为，欣赏诗歌大半具有创造性和主体性，各人各时各地的涵养差异会使读者对同一首诗产生不同理解。 B. 材料一指出，艺术的最高境界并非停留在热烈的情感宣泄，而是通过净化和超脱，达到一种“静穆”的审美状态。 C. 材料一借用希腊神话中诗神亚波罗的形象，意在说明能真正达到艺术“静穆”境界的，是具备神性或超凡脱俗的人。 D. 材料二认为，扎根人事的“充实”与超越世俗的“空灵”相辅相成，共同构成了中国艺术精神的一体两面。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 朱光潜认为，“曲终人不见，江上数峰青”之所以感人，主要是因为前文浓烈的哀怨与结尾的寂静形成强烈反差。 B. 宗白华强调，如果《湘灵鼓瑟》结尾直写愁苦，诗篇就会浅白直白，但若没有前文的悲音铺垫，青山也只是寻常景物。 C. 宗白华认为“以景结情”是营造空灵最精妙的手段，而朱光潜则认为“静穆”要通过舍弃人事描写来实现。 D. 根据材料的相关论断可推知，朱光潜的理论完全借鉴了西方心理学，而宗白华则纯粹植根于中国古典哲学。 3. 材料一是文艺散文，下列对其写作特点分析，最恰当的一项是（ ） A. 全文以逻辑推理为主，分析“曲终人不见，江上数峰青”的美学价值，论证“静穆”高于“热烈”的主张。 B. 运用对话体形式，与读者展开辩论，旨在反驳他人对诗句的误读，以确立作者在美学领域的权威。 C. 作者大量引用古诗文和希腊神话，通过对比手法突出“曲终人不见，江上数峰青”的独特美感。 D. 文章以“我”的阅读体验为线索，融哲理思辨于感性描述，语言典雅流畅，富有抒情性与启发性。 4. 请结合两则材料，简要概括朱光潜和宗白华对“曲终人不见，江上数峰青”两句诗美学价值的共同认识。 5. 小明在阅读《琵琶行》时，对诗中“同是天涯沦落人”的哀怨、愁苦感触极深，久久不能释怀，甚至认为只有沉浸在极致的悲伤中，才能真正体会诗歌的艺术魅力。请结合材料中的观点，对小明的读诗体验进行评价，并给小明读《琵琶行》提两点建议，字数不超过100字。 （二）（本题共4小题，20分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 九三年[注]（节选） [法]维克多·雨果 就在这一天，天亮以前，在朦胧幽黑的森林里，在从雅弗内去莱库斯的那段路上，发生了下面的事。 整个博卡热地区的道路都是凹下去的，从雅弗内经莱库斯至帕里尼埃的路更是夹在陡坡之间，而且迂回曲折。说它是路不如说它是沟。这条路从维特雷过来，它曾有幸使德·塞维涅夫人的马车颠簸不已。左右两侧的篱笆仿佛将路封死了。这是打埋伏的最佳地点。 这天早上，米歇尔·弗莱夏经过位于森林中另一处的那第一个村庄，看到由士兵护送的那辆幽灵般的马车，而在这以前一个小时，有一堆人暗藏在库万农河桥尾雅弗内大路两侧的荆棘丛里。树枝掩盖了一切。这些人是农民，都穿着“格里戈”，就是六世纪的布列塔尼国王和十八世纪的农民所穿的毛皮外套。他们都带着武器，有的是长枪，有的是大斧。拿斧子的人刚刚在林中空地用干柴和圆木堆了一个火堆，只等点火了。带长枪的人则聚集在道路两旁等待。谁要是能看见树叶后面，就会发现处处都是扣在扳机上的手指和交错枝条缝隙中露出的、瞄准了的枪。这些人在窥视。①所有的枪口都对准大路，它在晨光下泛白。 幽暗中有声音在悄悄交谈： “这事确实？” “那当然。他们是这样说的。” “它会从这里过？” “据说它在这一带。” “可别让它溜了。” “得烧掉它。” “我们这是三个村子的人。” “可不，那么卫兵呢？” “杀掉。” “它确实是走这条路？” “据说是的。” “这么说，它是从维特雷来的。” “为什么不呢？” “可是原先说它是从富热尔来。” “②管它从富热尔还是从维特雷来，它是从魔鬼那里来。” “对” “它应该回到魔鬼那里去。” “对” “它要去帕里尼埃？” “大概吧。” “它去不了。” “那当然。” “去不了，去不了，去不了。” “注意。” 天开始蒙蒙亮，的确不应该再说话了。 突然间，这些埋伏者屏住呼吸，因为他们听见了车轮和马匹的声音。他们从枝叶隙缝中望过去，影影绰绰地看见在凹路上有一辆长长的马车和护送的骑兵，马车上还装着什么东西，正朝他们驶来。 “它来了！”首领模样的人说。 “是的，”一位窥伺者说，“还有卫兵。” “多少人？” “十二人。” “原先说是二十人。” “管它是十二人还是二十人哩，统统杀掉。” “等他们进入射程吧。” 不一刻，马车和卫兵在拐弯处出现了。 “国王万岁！”农民首领喊道。 万枪齐射。 等到烟雾消散时，卫兵也消失了。七名卫兵倒在地上，五名卫兵逃走了。农民们奔向马车。 “噫，”首领惊呼道，“不是断头台，是梯子。” 马车上装的确实是长梯。 两匹马受了伤，倒卧在地。赶车人也被打死了，中了流弹。 “没关系，”首领说，“派卫兵护送长梯，这事可疑。再说它是往帕里尼埃方向去的，肯定是为了攀登图尔格。” “把梯子烧掉吧！”农民们喊道。 于是他们烧掉了梯子。 ③至于他们等待的那辆死亡之车，它走的是另一条路，已经离这里两法里远了，米歇尔·弗莱夏曾在朝阳下看见它穿过村庄。 ④米歇尔·弗莱夏将荞麦饼给了那三个孩子以后，开始穿越树林，茫然地赶路。 既然别人不肯向她指明道路，她必须独立寻找。她有时坐下，站起来，又坐下。她感到一种与死相仿的疲劳，首先是肌肉累，然后是骨头累，这是奴隶的疲劳，而她也确实是奴隶，是被丢失的三个孩子的奴隶。她必须找到他们。每一分钟的流失都可能意味着失去他们。负有这种责任的人就不再有任何权利了。对她来说，喘口气是不能容许的。但是她精疲力竭。人累到这个地步，连迈步都成问题。她能迈步吗？她从一大早起就赶路，再没有遇见村庄，连房屋也再没有见到。她最初走的是该走的路，后来走的是不该走的路，最后便在完全相似的树木之间迷了路。她是否靠近了目的地？是否即将到达苦难的终点？她走在痛苦之路上，感到最后一站的疲惫。她会倒毙在路上吗？此刻，她再也无力往前走了，太阳正在下山，森林变得幽黑，小路消失在青草下面，她感到茫然。她只有天主。她呼叫起来，无人回答。 她四下看看，看到树枝中间有一块空隙，便朝它走过去，突然发现来到了树林外面。 在她面前有一个像壕沟一样狭窄的小谷，谷底的石堆中有一条清澈的水流，这时她感到干渴难忍，便向水流走去，跪下来喝水。 她利用跪下的片刻做祈祷。 她站起来，看看该往哪边走。 她跨过小溪。 小谷的对岸是一大片看不到边的、盖满短荆棘的高原，高原在溪旁的斜坡上，一望无际。森林是孤独，高原是旷野。在森林里，每个灌木丛后面都可能有人。但在高原上，极目望去，什么也没有。几只小鸟逃遁似地飞进了欧石南丛。 此刻，这位神智恍惚的母亲，面对无边的孤寂，两腿发软；她仿佛失去了理智，朝这片孤寂抛去奇怪的喊声：“这里有人吗？” 她等待回答。 有人回答了。 这是一个深沉的声音，它来自天边，并且陆续引起回声。它像是雷鸣，要不就是炮声。这声音似乎在回答母亲，它在说：“有人。” 接着是寂静。 母亲兴奋地挺直身体。这里有人。她现在有人说话了。她刚喝过水，做过祈祷，恢复了体力。她开始爬坡，朝那个巨大而遥远的声音的方向走去。 突然间，一座高塔出现在地平线上。它孤零零地立在荒野里，夕阳将它染成红色。它离这里约一法里路。高塔后面是雾蒙蒙的一大片树木，这是富热尔森林。 高塔的位置正是发出隆隆响声——它仿佛是召唤——的地方。莫非这声音来自高塔？ 米歇尔·弗莱夏来到了高原边上，前面是一马平川。 她朝高塔走去。 （叶尊译，有删改） [注]故事发生在法国资产阶级革命与封建复辟势力生死搏斗的1793年，巴黎国民军联队发现并收留了在饥饿中的农妇米歇尔·弗莱夏和她的三个孩子。逃亡的保王党人朗德纳克侯爵在旺代地区叛乱。叛军打败国民军联队，枪毙了被俘获的士兵和被收留的农妇，带走三个孩子。后被乞丐救活的米歇尔·弗莱夏一路苦苦寻找孩子。前方高塔处国民军联队和叛军正在交战，三个孩子被关在高塔上。 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说开始部分描写“凹路”“荆棘丛”“幽黑的森林”等环境，既渲染了紧张压抑的氛围，也隐喻了革命时代的险恶与迷茫。 B. 文中描写农民埋伏袭击运送长梯的马车这一情节，揭示了法国大革命时期底层民众对革命暴力的拥护与支持。 C. 结尾描写米歇尔·弗莱夏在荒野中前行时似乎听到了某种声音并望见高塔，暗示了绝境中存在的微弱希望。 D. 米歇尔·弗莱夏艰难的寻子之路，和大卫·科波菲尔做童工时的苦难生活一样，都是对普通人苦难与生存希望的书写。 7. 关于文中画横线的语句，下列说法不正确的一项是（ ） A. 句①，晨光泛白的大路这方背景，使暗处扣着扳机的冷硬杀机显得格外突出，渲染了紧张氛围。 B. 句②，对马车来源的议论，表明农民们对于它的真实来源和用途毫不在意，传达出决绝的态度。 C. 句③，揭示了农民们怀着对断头台的刻骨仇恨，周密埋伏，却攻击了一个错误的目标的真相。 D. 句④，米歇尔·弗莱夏救助他人的孩子，却不知自己的孩子在哪里，让她后面的路途显得悲壮。 8. 文中画波浪线的段落描写米歇尔·弗莱夏在寻找孩子途中既疲累又迷茫的感受。请结合文本谈谈这是如何表达出来的。 9. 文中米歇尔·弗莱夏走出了密林，把高塔发出的声音当作召唤。请在结尾处补写一段文字，要求写出米歇尔·弗莱夏的举动和心理，衔接自然，字数在60～100字之间。 （三）（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 杏花书屋记 归有光 杏花书屋，余友周孺允所构读书之室也。孺允自言其先大夫玉岩公①为御史，谪沅、湘时，尝梦居一室，室旁杏花烂漫，诸子读书其间，声琅然出户外。嘉靖初起官陟宪使乃从故居迁县之东门今所居宅是也。公指其后隙地，谓孺允曰：“他日当建一室，名之为杏花书屋，以志吾梦云。” 公后迁南京刑部右侍郎，不及归而没于金陵。孺允兄弟数见侵侮，不免有风雨飘摇之患，如是数年，始获安居。至嘉靖二十年，孺允葺公所居堂，因于园中构屋五楹，贮书万卷，以公所命名，揭之楣间，周环艺以花果竹木。方春时，杏花粲发，恍如公昔年梦中矣。而回思洞庭木叶、芳洲杜若之间，可谓觉之所见者妄，而梦之所为者实矣。登其堂，思其人，能不慨然矣乎！ 昔唐人重进士科，士方登第时，则长安杏花盛开，故杏园之宴，以为盛事。今世试进士，亦当杏花时，而士之得第，多以梦见此花为前兆。此世俗不忘于荣名者为然。公以言事忤天子，间关岭海十余年，所谓铁石心肠，于富贵之念灰灭尽矣；乃复以科名望其子孙。盖古昔君子，爱其国家，不独尽瘁其躬而已。至于其后，犹冀其世世享德，而宣力于无穷也。夫公之所以为心者如此。 今去公之殁，曾几何时，向之所与同进者，一时富贵翕赫，其后有不知所在者。孺允兄弟虽蠖屈于时，而人方望其大用。而诸孙皆秀发，可以知《诗》《书》之泽也。《诗》曰：“自今以始，岁其有；君子有谷，贻孙子。于胥乐兮！”吾于周氏见之矣！ 【注】①玉岩公：即周广，字克之，号玉岩。周孺允之父。以疏谏明武宗，被贬。明世宗立，被提拔。后卒于南京刑部右侍郎任上。 10. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 嘉靖初A起B官C陟宪使D乃从故居E迁F县之东G门H今所居宅是也 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 志，记录、记下，与《项脊轩志》标题中的“志”意思不相同。 B. 而，表承接，就，与《陈情表》“而刘夙婴疾病”的“而”用法不同。 C. 实，真实、真切，与《归去来兮辞并序》“实迷途其未远”的“实”意思相同。 D. 向，先前、从前，与《兰亭集序》“向之所欣”的“向”意思相同。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 杏花书屋是归有光的友人周孺允遵照其父玉岩公的遗愿，修缮他生前居住的厅堂，并以父亲定下的名字命名的读书房舍。 B. 玉岩公任御史时被贬沅湘，漂泊异地；后被起用升任宪使，举家得以迁居；他再度升迁任南京刑部右侍郎，不幸客死金陵。 C. 归有光写世人热衷功名利禄并皆以杏花为科举登第吉兆，以衬托玉岩公看淡富贵，却仍期盼子孙以科举立身的良苦用心。 D. 周家后辈才华出众，印证了《诗》《书》教化的恩泽绵长；文末引用《诗经》诗句饱含作者对周氏家风的欣赏与美好祝愿。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）孺允兄弟数见侵侮，不免有风雨飘摇之患，如是数年，始获安居。 （2）至于其后，犹冀其世世享德，而宣力于无穷也。 14. 明清有人编选此文时，仿照归有光“记”的套路，加了一段议论收尾： 然则，人之生也，固不必其有赫赫之位、显显之名，而后为不朽也。一草一木，一器一室，苟其出于人之心，而有以传于后世，则其名与之俱存，而不可磨灭也。故余为之记，而并以告夫世之君子云。 有人评价，此段与原文内容应有契合之处。请你分析一下这种观点的合理性。 （四）（本题共2小题，9分） 阅读下面的诗词作品，完成小题。 苏溪亭 唐·戴叔伦 苏溪亭上草漫漫，谁倚东风十二阑。 燕子不归春事晚，一汀烟雨杏花寒。 临江仙 宋·陈与义 忆昔午桥桥上饮，坐中多是豪英。长沟流月去无声。杏花疏影里，吹笛到天明。 二十余年如一梦，此身虽在堪惊。闲登小阁看新晴。古今多少事，渔唱起三更。 15. 下列对这两首作品的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 两首作品都绘春景，并无明媚欢畅之感，戴诗凄清落寞，陈词清雅疏放。 B. 戴诗开篇勾勒环境后写春风中有人独倚栏杆凝望，未点破其身份与心事。 C. 陈词感慨岁月流逝、人生如梦，作者三更时分吟唱渔歌，排遣内心惆怅。 D. 两首作品末尾分别落笔于烟雨寒杏和渔唱夜色，都是以景结情，余味悠长。 16. 两首作品均以杏花为意象描绘景色，但借其抒发的思想感情又有所不同。请简要分析。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）父母教导孩子时，常言：不管做人还是做事，都需要专一。在《劝学》中，蚯蚓没有锋利的爪牙和强健的筋骨，但因为心思专一，所以能做到“__________，__________”。 （2）大学同学要来遵义拜访杨老师，杨老师非常开心，立即把家里打扫干净，并给朋友发了杜甫《客至》里的“__________，__________”这两句诗表示欢迎。 （3）与下图内容相契合的古诗文名句，可以是：“__________，__________。” 2、 表达部分： 语言文字运用（一）（本题共3小题，10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 千百年来，人类从吃饭到生产生活都依赖植物，人类也一直在寻找更优良的作物品种。“育种家”们从自然界收集具有优异性状的种质资源，通过品种选育，让能满足生产需求的植物性状固定下来、传播开去。以前，人类只能在地面进行育种，后来，（ 甲 ），人类开始在太空进行育种。 ①人们用航天器将农作物种子或试管种苗送到太空，②利用太空特殊的环境，如高真空、微重力等，③种子产生变异，再将种子送回地面，来选育新种子。④这种作物育种新技术，就叫航天育种技术。⑤航天育种的变异率较普通诱变育种高3~4倍左右，⑥育种周期由8年左右缩短至4年左右。（ 乙 ），它能在更短的时间内提高农产品的品质，创造出更多新品种。 航天工程系统复杂程度高、技术跨度大，荷载容量弥足珍贵。什么样的种子才能获得太空之旅的入场券？被选中的种子一般要具备两个条件：一是遗传性稳定，二是综合性状好。能够获得太空之旅资格的种子可谓是“天选之种”。种子跟随航天器飞到太空，回来就能变成优良的“太空种子”吗？并不是。太空种子上天只是走完“万里长征一小步”，最繁重和最重要的工作是后续在地面完成的。经历4到8年甚至更长时间，经过科研人员多代筛选培育，以及风、虫、旱等严苛的考验，并得到权威部门审定的种子，最后才能脱颖而出，成为真正合格的太空种子。 18. 下列句子中的“一般”和原文中加点的“一般”，意义和用法相同的一项是（ ） A. 麦浪一起一伏，仿佛大地也漾起绸缎一般的锦纹。 B. 这里的风云另带一般颜色，这里的鸟儿唱的调子格外凄凉。 C. 平时他说出啥意见一般都得到汤阿英的尊重，这点小事更不在话下了。 D. 我们在认识事物时，要能从众多个体的特殊中发现一般。 19. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 20. 文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 语言文字运用（二）（本题共2小题，8分） 阅读下面的文字，完成小题。 ①做着饭还要看手机直播，凌晨不睡觉刷短视频，控制不住网购化身“剁手党”，在直播间看节目应援打赏……刚刚过去的中秋国庆假期，一些难得回趟家看望父母的网友惊叹，父母成了“网瘾老年”。 ②有网友吐槽，现在角色反过来了，以前父母总叮嘱自己“少玩手机，不要沉迷”，如今换作自己敦促父母“放下手机，早点睡觉”。还有网友为了父母健康将其手机设成青少年模式，不料却引发家庭矛盾。 ③全民深度触网时代，“网瘾”不再是年轻人的专属形容词。数据显示，近年来60岁及以上网民占比快速上升。截至2022年12月，不少老年人日均上网时长超过4小时；老年网民人数达1．53亿。照这情形，我们可以预见：将来网瘾老年人日均上网时长还会增加。 ④随着互联网适老化改造不断推进，不少老年人前脚刚越过“数字鸿沟”，后脚便陷入“数字沉迷”。 ⑤比如，不久前，被称为“中老年饭圈顶流”的网红主播“秀才”塌房，人们惊讶地发现，他的粉丝中老年人占比高达80%。他们把“秀才”看成“云陪伴”的亲人或朋友，在评论区倒苦水、话家常、疯狂表白。不仅将其视为精神寄托，还把情感投射转化为金钱打投。 ⑥老年人何以有“网瘾”？“孤独”是主要原因。“空巢老人”日益增多，与子女缺乏交流，不适应外部世界A的变化，让老年人往往有着更加强烈的、不被需要的孤独感。人在网络，其实是在对抗孤独，寻求“归属感”。 ⑦但“网瘾老年”的背后，并非全是孤独，也有老年人对新兴事物的好奇和探索。 ⑧他们曾是网络世界的“边缘人”，互联网给了他们看世界的机会。社交沟通、学习新技能、知晓新闻时事……通过手机网络，他们获得一种全新的生活体验。“上网带给我许多收获”，一位退休多年的老人说：“在网上通过各类小视频，我学会了收纳、修理、种花，生活别提多充实了！” ⑨所以，对于“网瘾老年”问题，不能与年轻人沉迷手机问题B。解决问题的关键并不在于简单粗暴的戒断，而应关注其真正的需求。本文的标题是《防老年人“网瘾”，需开好三张“药方”》，下面就具体来说说这三种“药方”。 ⑩让亲情成为一剂“解药”。于年轻人而言，既要尊重父母辈在网络空间里的探索，更要主动去倾听他们的心声，多一些陪伴和关心。 ⑪让优质网络内容成为一剂“补药”。网络内容虽多，但质量参差不齐，假新闻、养生伪科学等C，侵蚀着老年人的精神健康。平台应当从关爱老人角度出发，提供适老的、健康优质的内容，提高其精神生活质量。 21. 请在文中横线处填上恰当的成语。 22. 请你根据全文内容，仿照文章⑩段和⑪段的结构，至少使用一种修辞手法，给“网瘾老年”开出第三张药方，不超过75字。 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 书桌上的旧钢笔、泛黄的错题本、长辈留下的旧书本、老家留存的老物件……一件件不起眼的旧物，藏着独属于一代人的记忆，也记录着我们的成长轨迹。在飞速迭代的当下，旧物没有被淘汰，反而承载着不可替代的温暖与力量。 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 答 案 【答案】1. C 2. B 3. D 4. ①朱光潜所言艺术最高境界的“静穆”与宗白华认为的“空灵”，二者内核完全相同；②他们都认为这两句诗在浓烈情感之后转入清寂的境界，使有限的人事归于万古山水；③使读者从情绪中挣脱，获得一种超脱、冲淡的审美境界。 5. 评价：小明被深深打动，说明读诗非常投入，这是很好的起点，但艺术的最高魅力并不在于一味沉浸在悲伤里，而在于对情感的转化与超越。 建议：①跳出悲情沉浸，将诗中愁苦视为空灵境界的铺垫，实现情感升华。②保持审美距离，以静照之心品读诗意，挣脱情绪束缚，体会诗歌冲淡超脱的至高境界。 【解析】 【导语】两则材料同以钱起诗句为核心，朱光潜从“消逝与永恒对照、热烈归于静穆”维度阐发诗境，宗白华以“空灵与充实相济”的中国艺术精神切入，二者内核互通，均跳出浅层悲情解读，深挖古典诗词以景结情后超脱冲淡的至高审美品格。 【1题详解】 C. “能真正达到艺术‘静穆’境界的，是具备神性或超凡脱俗的人”错误。材料一引用诗神亚波罗的形象，是为了象征和例证“静穆”这种超脱忧喜、俯瞰众生的气象，并非限定神性或超凡脱俗的人才能达到，而是说明最高文艺作品都应具备这种气象，是艺术境界的写照。 故选C。 【2题详解】 A.“主要是因为前文浓烈的哀怨与结尾的寂静形成强烈反差”错误。朱光潜认为两句诗的妙处在于“消逝与永恒对照”和“热烈归于静穆”，并非单纯强调情感反差，而是突出超越与升华。 C.“‘静穆’要通过舍弃人事描写来实现”错误。材料一“丏尊先生和许多友人只看见曲终人散的孤寂，是停留在人事一层的感触；而诗歌真正的美感，在越过人事悲欢之后，那一片清空寥远、万虑皆息的静穆”，可知“静穆”不是舍弃“人事”描写来实现，两者应相辅相成的关系。 D.“朱光潜的理论完全借鉴了西方心理学，而宗白华则纯粹植根于中国古典哲学”错误。朱光潜也融合了中国诗论，宗白华也吸收西方生命哲学，并非纯粹本土或完全西化。 故选B。 【3题详解】 A.“全文以逻辑推理为主”错误。作者以“我”的视角展开，用大量比喻（如“黄酒经储藏”“观音大士低眉默想”）、联想（由湘灵鼓瑟到希腊诗神）和抒情性语言（如“青山以后就刻着这一缕悠扬的情绪”），更多是感性体悟与理性阐释交织，并非以逻辑推理为主论证观点。 B.“旨在反驳他人对诗句的误读，以确立作者在美学领域的权威”错误。“答夏丏尊先生”表明它有书信或对话的性质，但朱光潜的态度是“就赠于丏尊先生以及一般爱诗者”，而非“反驳”和“确立权威”，反而开头承认自己有“不圆满处”，语气谦逊。 C.“通过对比手法突出‘曲终人不见，江上数峰青’的独特美感”错误。引用古诗文和希腊神话是为了佐证观点，但“通过对比手法突出‘独特美感’”并非主要手法。 故选D。 【4题详解】 首先，审读题干，明确答题要求：立足两则材料，梳理朱光潜、宗白华共同的美学认识，而非分开阐述各自观点。 然后，锁定答题信息区间，分别圈画材料一中朱光潜关于诗句意境、情绪转变、读者阅读感受的语句，再圈画材料二宗白华的相关论述，重点关注文末直接勾连二者理论的关键句。 最后，比对两处文本，筛选重合信息。①抓住原文直接提示：宗白华的 “空灵” 与朱光潜的 “静穆” 内核相通，提取第一层共识。②对比诗歌意境层面，朱光潜写悲欢消融于自然，宗白华谈人事归于万古山水，提炼出浓烈悲情沉淀、人事融入永恒山水这一共识。③比对读者审美效果，二人都提出读者不应沉溺悲苦，要挣脱情绪束缚，获得冲淡超脱的心境。 【5题详解】 首先，审读题干，明确答题要求。本题分两小任务，先评价小明的读诗体验，再提两条阅读建议，要依托材料 “静穆、空灵，不沉溺悲情，情绪要净化超越” 的核心观点，还要控制百字以内。 然后，评价部分思路。结合原文，材料指出诗歌阅读可以共情人事悲欢，但不能一味沉溺悲伤，艺术最高境界是情绪净化后达到静穆、空灵。因此要辩证分析，先肯定小明能够共情诗歌悲情，这是读诗的良好基础；再点明他的认识偏差，纠正 “沉浸极致悲伤才体会艺术魅力” 的错误看法。 最后，从文本找可迁移的理论，提出建议。从原文筛选可迁移的理论：悲情只是铺垫而非审美终点；审美要拉开距离，以 “静照” 的心态静观，挣脱情绪束缚。将理论结合《琵琶行》的文本情境转化为具体可行的读诗方法。 【答案】6. B 7. B 8. ①细节描写传神，动作上的细节及身体劳累的内在感知，刻画出长途跋涉后的肢体疲累状态，让读者能直观体会她旅途的煎熬。 ②心理描写（内心独白），直接呈现迷茫。以米歇尔的内心感受直接铺陈她的迷茫情绪，如对方向的不确定、对寻找结果的忧虑，情绪表达直接真切，强化读者身临其境的体会。 ③环境烘托（情景交融，以景衬情）。用沿途荒凉、压抑的环境烘托她迷茫无措的心境，更有感染力。 9. 示例一：她咬紧牙关，脚步踉跄却坚定，每一步都踩在那声回响上。那声音像一只手，将她从绝望的泥沼中一把拽起。她不知道那里有什么，但哪怕前面是火海，她也必须去。 示例二：她攥紧早已酸痛的手脚，一步步艰难爬坡，身子摇摇欲坠却不曾弯折。耳畔的轰鸣消解了连日的惶恐，赤红的高塔是她唯一的寄托。心底唯有一个念头：无论高塔之内是战火还是险境，她都要奔赴而去，早日寻回自己的孩子。 【解析】 【导语】这篇雨果《九三年》节选以双线交织铺展：保王党农民埋伏的乌龙伏击暗藏时代阵营对立的荒诞，农妇米歇尔·弗莱夏荒野寻子的跋涉满溢母性的韧力，将大革命的宏大残酷背景，落脚于个体的苦难与执念，以冷硬战场图景与柔软人性微光互照，张力十足。 【6题详解】 B.“揭示了法国大革命时期底层民众对革命暴力的拥护与支持”错误。注释明确指出这些农民是“逃亡的保王党人朗德纳克侯爵在旺代地区叛乱”的叛军，他们攻击的目标是革命军队，并非“对革命暴力的拥护”。选项对农民身份的判断错误。 故选B。 【7题详解】 B.“表明农民们对于它的真实来源和用途毫不在意”错误。句②“管它从富热尔还是从维特雷来，它是从魔鬼那里来”表达的是农民对马车来源的轻蔑——无论从何而来，只要是敌人（魔鬼）的东西就要摧毁，但这并不等于“对来源毫不在意”，而是体现出他们被立场裹挟，根本不关心目标真实信息，只想将其彻底摧毁的决绝态度。 故选B。 【8题详解】 这道题要求分析文中画波浪线段落是如何表达米歇尔·弗莱夏“既疲累又迷茫的感受”的。先看这段文字写了什么：写她反复坐下又站起，写肌肉累、骨头累，写她迷路，写她呼叫无人回答。这些内容分布在三个层面——她的身体动作、她的内心活动、她所处的环境。 答题时需要从这三个层面分别提取对应的句子，分析每个层面是如何“表达感受”的。 动作层面，找出表现身体疲惫的具体动词（坐、站等），分析这些动作如何展现体力的消耗； 心理层面，找出直接呈现迷茫的词句（茫然、她只有天主、无人回答），分析独白式的表达如何让人感受到她的无助； 环境层面，找出描写环境的句子（太阳下山、幽黑、小路消失），分析景物如何与她的心境形成呼应。 最后按这三个角度分条组织答案。 【9题详解】 补写题要符合三点：人物状态、情境逻辑、与原文风格衔接。 第一步，确认当下人物的处境——她在荒野中听到声音并看到高塔，之前极度疲惫迷茫，这个声音给了她方向。 第二步，补写的内容需写出她听到声音后的反应：她会有什么动作（爬坡、迈步）、什么心理（从绝望到重新振作）、什么决心（无论前面是什么都要去）。 第三步，控制字数在60-100字之间，语言风格尽量靠近原文的简洁有力、多用短句和动作描写。 【答案】10. ADH 11. C 12. A 13. （1）孺允兄弟屡次遭受欺凌迫害，免不了有局势动荡、无处安身的忧患，像这样过了好几年，才得以安稳定居。 （2）到了自己身死之后，仍期盼子孙后代能长久蒙受恩泽，永无止境地持续为国效力。 14. ①文中玉岩公仕途失意、不慕富贵，未留显赫功名，仅以“杏花书屋”寄托望子孙读书报国的心愿；语段提出不必身居高位，有心之物便可不朽，与玉岩公的人生选择、精神追求相契合。 ②原文对比昔日权贵销声匿迹，周氏书屋文脉绵延、福泽后人；语段点明屋舍器物可承载精神、永久流传，呼应文章荣华易逝、诗书初心永存的感慨，主旨相通。 【解析】 【导语】此文以杏花书屋为眼，融梦境、现实与家族记忆于一体。由玉岩公谪戍之梦起笔，转述书屋营建之实，再入议论，揭示“铁石心肠”的君子身后犹以科名望子孙的深心。文气纡徐，笔触沉郁，于平淡叙事中寄寓世事沧桑与家道兴替之慨，体现了归氏散文“情真意切、纡徐平淡”的典型风格。结尾引《诗》作结，余韵悠长，含蓄而深厚。 【10题详解】 句意：嘉靖初年，（玉岩公被）重新起用后升任宪使，于是从故居迁到县的东门，也就是现在的居所。 “嘉靖初”是时间状语，可在A处断开； “陟宪使”是动宾结构，“起官陟宪使”是连动结构，两个动作连贯，主语均为玉岩公，连动结构整体完成，可在D处断开； “从故居”是介词短语作状语，修饰“迁”，“县之东门”是“迁”的宾语；“今所居宅是也”是判断句，在H处断开。 故选ADH。 【11题详解】 A.正确。记录、记下/一种文体。句意：（以此）来记录我的梦。/为项脊轩这间书斋写的记文。 B.正确。连词，表承接，就/连词，表转折，但是。句意：还没有来得及回到家乡就在南京去世。/但是刘氏早年被疾病缠身。 C.“意思相同”错误。意思不同。真实、真切/确实、实在。句意：而梦中所做的才是真实的啊。/确实迷了路，或许走得还不太远。 D.正确。句意：以前和他同时中进士做官的人。/过去所喜欢的东西。 故选C。 【12题详解】 A.“修缮他生前居住的厅堂”错误。“孺允葺公所居堂，因于园中构屋五楹”，杏花书屋不是周孺允修缮的父亲生前居住的厅堂，是他在园中建的五间房屋。 故选A。 【13题详解】 （1）“数”，多次；“见”，表被动，遭受；“患”，祸患；“如是”，像这样。 （2）“至于”，到……时候；“后”，去世之后；“冀”，希望，期盼；“宣力”，效力，尽力，多指为国家或君主出力。 【14题详解】 第一步，提炼加段议论的核心论点。“不必其有赫赫之位、显显之名”，即不必显赫；“有以传于后世，则其名与之俱存，而不可磨灭也”，即荣华易逝，器物可传不朽。 第二步，回到原文，找出与核心论点一一对应的内容。 不必显赫：玉岩公因直言被贬，不慕荣利，他一生未居显赫之位，虽自身淡泊，却以“杏花书屋”之梦将心志托付于子孙，正是“不必显赫，器物可传不朽”的体现。 器物可传不朽：昔日权贵声名随人亡而消逝，周氏虽一时困顿，但文脉绵延，书屋成为精神与文化的载体，诗书教化传之久远。原文以“杏花书屋”为线索，写出周氏家风不因权势兴衰而断绝，书屋象征的精神反而历久弥新。这与加段“荣华易逝，器物可传不朽”的观点完全一致。 【参考译文】 杏花书屋，是我的友人周孺允建造的读书的屋子。孺允自己（曾）说他已去世的父亲玉岩公担任御史，在被贬谪到沅、湘一带时，曾梦到（自己）居住在一间屋室中，室外杏花烂漫，几个孩子在室内读书，琅琅读书声传到门外。嘉靖初年，（玉岩公被）重新起用后升任宪使，于是从故居迁到县的东门，也就是现在的居所。玉岩公指着房子后的一块空地对孺允说：“他日应当（在这里）建一栋屋室，给它命名为‘杏花书屋’，（以此）来记录我的梦。” 玉岩公后来升迁至南京刑部右侍郎，还没有来得及回到家乡就在南京去世。孺允兄弟屡次遭受欺凌迫害，免不了有局势动荡、无处安身的忧患，像这样过了好几年，才得以安稳定居。到了嘉靖二十年，孺允修葺玉岩公所居住的屋室，于是在园中建造了五间房屋，藏书达万卷，把玉岩公昔日的命名，悬挂在门楣之上，（在院落的）四周种植花果竹木。春天到来之时，杏花粲然开放，（景象）如同玉岩公从前的梦中之境。回想玉岩公被贬谪到沅、湘一带时的情景，真可以说是醒来所见的现实是虚妄的，而梦中所做的才是真实的啊。进入这个房屋，追思玉岩公，怎能不感慨万千！ 以前唐代人重视进士科，读书人要登第的时候，正是长安杏花盛开时，所以（新进士的）杏园宴会，人们都把它当作一件盛大的事。如今参加进士考试，也是在杏花盛开时，读书人要及第，大多以梦见杏花为前兆。这是世俗不忘追求荣华和功名的想法助成此风。玉岩公因为直谏违逆了天子，在岭南之地辗转难行十几年，所谓铁石心肠，对于追求富贵的念头已经灰飞烟灭了。但（玉岩公）仍把（取得）功名寄希望于自己的子孙。大约古代的君子，爱自己的国和自己的家，不只是自己鞠躬尽瘁而已；到了自己身死之后，仍期盼子孙后代能长久蒙受恩泽，永无止境地持续为国效力。玉岩公的良苦用心大约就在上述这些吧。 如今距离玉岩公去世，还没有多长时间，以前和他同时中进士做官的人，一时富贵兴盛显赫，可他们的后代就有不知沦落在何地的。孺允兄弟虽目前尚不得志，但人们正期望他们能被重用；并且玉岩公孙辈都才华出众，由此可以知道《诗经》《尚书》等儒家经典传家的恩泽。《诗经》中说：“打如今开了头，年年都会有好收成；君子有了厚禄，就留给子孙。大家都欢乐无比啊！”我在周氏家族看到了《诗经》所说的情形啊。 既然这样，那么，一个人活在世上，本来不必一定要有显赫的地位、显著的名声，然后才能不朽。一草一木，一件器物，一间房屋，如果它们出自于人的真心，并且能够流传到后世，那么那人的名字就会与它们一同留存，而不可磨灭。所以我为（杏花书屋）写了这篇记，并以此来告知当世的君子们。 【答案】15. C 16. ①戴诗中烟雨笼罩下的杏花清寒凄冷，诗人借这一暮春之景，抒发春光将逝的惋惜与独处的孤寂落寞之情。 ②陈词里杏花疏影清丽雅致，是昔日欢聚场景的组成部分，诗人借此追忆年少时与英豪同游、彻夜吹笛的美好往事，抒发对旧友与往昔岁月的怀念；美好乐景又与后文年华流逝、世事变迁的现状形成对比，加深了人生如梦、处境凄凉的感慨。 【解析】 【导语】戴诗以烟雨寒杏写离人怅惘，画面凄迷；陈词借渔唱月色寄托身世沧桑，意境疏朗。两作皆蕴时序之悲，一婉约一沉郁，于春景中暗藏无限寂寥。 【15题详解】 C.“作者三更时分吟唱渔歌，排遣内心惆怅”错误。词中“渔唱”是听见的渔夫歌声（远处渔歌在半夜唱起），并非作者三更时分吟唱渔歌来排遣惆怅。作者是听到渔歌后感慨历史兴亡，流露出看破世事的苍凉与超然，而非主动吟唱。 故选C。 【16题详解】 第一步，定位，找出杏花所在句。戴诗：“一汀烟雨杏花寒”；陈词：“杏花疏影里，吹笛到天明”。 第二步，分析意象。戴诗：“烟雨”“寒”，冷色调；陈词：“疏影”，月夜，清雅明丽。 第三步，分析环境。戴诗：眼前实景，迷蒙萧索；陈词：回忆中场景，欢畅明快。 第四步，分析情感。戴诗：暮春孤寂、春光易逝之怅；陈词：怀念昔日豪游，同时以乐景反衬今日沧桑。 第五步，分析两首作品的情感差异。戴诗：个人当下的小感伤；陈词：个人和历史的大感慨，且运用对比手法。 【答案】 ①. 上食埃土 ②. 下饮黄泉 ③. 花径不曾缘客扫 ④. 蓬门今始为君开 ⑤. 会当凌绝顶 ⑥. 一览众山小（不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字：“埃”“缘”“蓬”“凌”“遮”。 【答案】18. C19. 甲：现代航天科技发展起来 乙：与传统育种技术相比 20. ③在句前加“使” ⑤去掉“左右” 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确理解词语语境义的能力。 原文中加点的“一般”是通常的意思。 A.一样，同样。 B.一种。 C.通常。 D.指事物的共性。 故选C 【19题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 甲处，根据“人类只能在地面进行育种”和“人类开始在太空进行育种”可知，此空是填这种变化的原因，由后文“人们用航天器将农作物种子或试管种苗送到太空”可知，是航天科技的发展，故可填“现代航天科技发展起来”。 乙处，根据空后句“它能在更短的时间内提高农产品的品质，创造出更多新品种”可知，后文介绍的是太空育种与传统育种相比的优势，故可填“与传统育种技术相比”。 【20题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 ③结构混乱。“种子产生变异”是主语是“种子”，上下文的主语是“人们”，中途易辙，应在句前加“使”。 ⑤语义重复。“3~4倍”是一个概数，“左右”也是表示概数，语义重复，应该去掉“左右”。 【答案】21. A．翻天覆地 B．混一谈/一概而论/等量齐观 C．车载斗量/不计其数/多如牛毛/数见不鲜/屡见不鲜 22. 让全社会的共同努力成为一剂“保健药”。老人们的今天很可能是我们的明天，帮助他们就是帮助自己。何况，建设和谐社会，理应“老吾老以及人之老”。 【解析】 【21题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 A处，语境强调“外部世界变化极大”，可用“翻天覆地”。“翻天覆地”既形容事物变化巨大且彻底，也可引申指事件闹得极其剧烈。 B处，所填成语位于段首，结合前面的“所以”可知，此处是对上文“网瘾老年”现象的总结，语境意思是我们不能和年轻人沉迷于手机的问题放在一起看待，可填“混为一谈/一概而论/等量齐观”。混为一谈：把不同的事物混在一起，当作同样的事物谈论。一概而论：指处理事情或问题不分性质，不加区别，用同一标准来对待或处理。等量齐观：意思是指对有差别的事物同等看待。 C处，所填成语用来形容“假新闻、养生伪科学”数量多，可填“车载斗量/不计其数/多如牛毛/数见不鲜/屡见不鲜”。车载斗量：比喻数量多，不可胜数，多指不足为奇，很常见。不计其数：没办法计算数目，形容极多。多如牛毛：像牛身上的毛那样多；形容极多。数见不鲜：意思是本指对于常来之客，就不宰杀禽兽招待。后指常常见到，并不新奇。屡见不鲜：意思是常常见到，并不新奇。 【22题详解】 本题考查学生概括要点、仿写句子的能力。 由“解决问题的关键并不在于简单粗暴的戒断，而应关注其真正的需求”可知，文章从老年人的实际需求的角度先提出了两张“药方”，一是“亲情解药”，二是“优质网络内容补药”，用专业的医学术语形象地提出了解决的方法； “亲情”是从个人的角度，“优质网络内容”是从平台的角度，那么这第三张药方可以从社会的角度提出，并借鉴前两张药方的表达方式，如“让老年人健康触网，需要全社会共同努力，这是一剂‘保健药’”，强调社会之于防老年人“网瘾”的重要作用：“帮助他们就是帮助自己”，“建设和谐社会，理应‘老吾老以及人之老’”。同时还要注意文章最后两段的结构为总分的结构。 【详解】【审题】 材料逐句拆解： ①开篇列举旧钢笔、错题本、长辈旧书、老家老物件等具体意象，明确核心载体是普通人身边不起眼、具备私人/代际属性的日常旧物，而非公共文化遗产类的宏大旧物； ②点明旧物的基础价值：既是代际共同记忆的载体，也是个人成长轨迹的具象记录，自带情感属性； ③给出讨论背景：“飞速迭代的当下”（对应快消文化、产品高频更新、信息碎片化的时代语境），突出核心判断：旧物的价值不会被时代淘汰，反而具备新商品无法替代的温暖与精神力量。 核心辩证关系： 材料底层是“时代快速更新的发展需求”与“旧物承载的慢情感、根脉记忆”的互补统一关系：逐新是社会发展的必然趋势，守旧（留存有价值的旧物）是精神锚定的必要支撑，二者不对立，旧物的“旧”恰恰能给快节奏的“新”生活提供稳定的情感支撑，新的时代语境也让旧物的精神价值被进一步凸显。 写作核心任务： 结合个人生活体验，阐发日常旧物在当代的独特精神价值，理清新旧事物的内在关联。 【误区提示】 误区1.写成旧物流水账：通篇只记叙某件旧物的来历，完全不挖掘其精神价值，也不结合“飞速迭代的当下”的时代背景，错误本质是只抓“旧物”具象，忽略材料核心指向。 误区2.割裂新旧对立：要么全盘否定当下的快节奏生活，鼓吹“回到过去”，要么把旧物贬为无用的糟粕，强行拔高价值显得虚假，错误本质是未把握新旧互补的辩证关系，片面褒贬。 误区3.脱离日常场景：堆砌故宫文物、三星堆青铜器等宏大旧物素材，完全脱离材料“普通人身边不起眼的旧物”的设定，错误本质是窄化材料适用范围，缺失个体真实体验。 【分层立意】 基础立意：旧物是私人记忆与代际情感的具象载体，值得我们珍视与留存。 进阶立意：在快节奏、高迭代的当下，旧物是对抗浮躁、锚定自我的精神坐标，能给人提供持续的温暖力量。 高阶立意：珍视旧物不是守旧囤积，而是带着过往的情感积淀奔赴新生活，实现旧记忆与新征程的接续传承。 【行文思路】 议论文 开篇：场景切入，比如收拾书桌翻到写满批注的旧错题本、外婆留下的旧顶针，快速引出中心论点。 主体第一层：论证旧物的基础价值，是情感的具象载体。论据可选用：00后群体流行收藏童年干脆面卡片、旧CD；高校开展“旧书漂流”活动，写满笔记的旧教材传递着学长学姐的学习经验与善意，远胜全新的空白教材。 主体第二层：结合时代背景，论证旧物在当下的独特价值。论据可选用：当下城市兴起的“旧物交换集市”，年轻人淘旧物不是图便宜，而是寻找快餐化消费无法提供的情感联结；很多博主晒出长辈的旧工作笔记，其中认真严谨的态度，能在“躺平”“摸鱼”的浮躁风气中给自己提醒。 主体第三层：辩证补充，珍视旧物不等于拒绝新事物，也不是无意义囤积，而是留存有情感价值的载体，甚至可以旧物新用。论据可选用：up主将长辈的旧衣服改造成潮牌、将旧年画元素融入文创设计，让旧物的温度以新的形式延续。 结尾：落地青年视角，我们成长在物质快速更新的时代，更要学会在新旧间找平衡，比如把不用的旧文具捐给山区孩子、把自己的成长手账留给弟弟妹妹，让旧物的温暖持续流转，带着旧的力量创造新的记忆。 记叙文 具象细节切入：比如大扫除翻到爷爷生前用的旧竹编菜篮；细节推进：回忆小时候爷爷拎着这个篮子接我放学买糖的场景，后来家里换了各式精致购物袋，妈妈好几次要扔都被我拦下，上周小区办旧物交换，我把篮子送给了喜欢竹编的邻居阿姨，阿姨塞给我她亲手做的桂花糕，瞬间想起小时候爷爷给我买桂花糖的味道；主旨升华：旧物不会被时代淘汰，它的温度会顺着不同的手一直传递下去。 【优秀文题】 1.《旧物里的时光邮戳》 2.《逐新时，怀一份旧暖》 3.《旧物不“旧”》 4.《载记忆前行，携旧暖赴新》 5.《老物件里的青春坐标》 学科网（北京）股份有限公司 $