第7课《风景谈》课件 2025-2026学年统编版高二语文选择性必修下册

《风景谈》（茅盾） 选择性必修下册第二单元 沙漠驼队 导入新课 山有木兮木有枝 心悦君兮君不知 ——春秋﹡佚名《越人歌》 在文学创作里，曲笔就是不直接说出本意，而是用委婉、含蓄、曲折、侧面、反衬、象征等方式，间接表达情感或观点的写法。 。 2 沙漠驼队 山 河 无 言，精 神 有 声 体 悟《风景谈》中 曲 笔 的 力量 3 沙漠驼队 学习提示: P56 《风景谈》写于1940年底。 茅盾当时身处国民党统治区，不得不在写作中运用曲笔。他回忆自己在延安参观、讲学时的见闻，怀着对延安的热爱，借谈“风景”向国统区人民展现中国共产党领导下陕甘宁边区蒸蒸日上、欣欣向荣的美好图景， 讴歌延安军民身上体现出的伟大的民族精神和崇高的革命情怀。研读时要把握本文以风景为“形”、以政治为“神”的特点，在欣赏“景”“人”关系的基础上，体会每幅风景的情景内涵，探究风景之间的纵向与横向联系，思考作者是怎样“把政治寓于风景之中”(茅盾《在抗战逆流中》)的。 怎么谈 为什么谈 谈什么 4 沙漠驼队 学习目标 1.梳理六幅风景画面，理解“形”与“神”的关系。 2.掌握曲笔手法，体味文中赞扬延安精神的深层意蕴。 5 沙漠驼队 【精讲】探寻无言，静赏风景 1沙漠驼铃 2高原归耕 3延河夕照 5石洞雨景 7桃林小憩 9北国晨号 6 沙漠驼铃 高原归耕 延河夕照 石洞雨景 桃林小憩 北国晨号 画面名称 议 论 1.自然是伟大的，然而人类更伟大。 4.自然是伟大的，人类是伟大的，然而充满了崇高精神的人类活动，乃是伟大中之尤其伟大者！ 6.如果不是内生活极其充满的人作为这里的主宰，那又有什么值得怀念？ 8.人类的高贵精神的辐射，填补了自然界的贫乏，增添了景色，形式的和内容的。人创造了第二自然！ 10.如果你也当它是“风景”，那便是真的风景，是伟大之中最伟大者！ 议 论 句 沙漠驼队 风景为形，议论（政治）为神 曲笔体现： 迫于形势，不能直接表达（曲笔），通过议论间接表达对延安的赞美，强烈地唤醒人民革命的精神。 8 沙漠驼队 【独学】破译有声，领悟精神 文中那些地方运用了曲笔，请找出来并说说自己的理解（结合补充材料） 我找到的曲笔是： 表面写： 实际藏着： 这里用曲笔赞美/批判： 历史背景补充： 抗战进入相持阶段，国民党消极抗日、积极反共，对陕甘宁边区实行军事，经济、文化封锁。边区物资极度匮乏，加上自然灾害，生存与抗战都面临严重威胁。 1939年起，毛主席号召: “自己动手，丰衣足食”，发动军民开展大生产运动。 当时，无数爱国青年为了追寻理想，越过敌占区、穿过封锁线，冒着生命危险奔赴延安。 本文是作者1940年访问延安后在重庆写的。在延安，他呼吸了清新的革命气息，目睹了解放区蓬勃发展的景象，激发了对解放区的热爱感情。 9 沙漠驼队 【讨论】思辨无言，解读有声 聚焦典型写法： 案例1：“石洞雨景”——两个读书青年不交代身份，关系。 案例2：“北国晨号”——不直接写“八路军” 比较这两幅画面，哪一幅图画“曲笔”用的更巧妙？请说说你的理由。 要求：四人为小组，大胆发言，积极交流， 碰撞思维，完善补充知识 10 沙漠驼队 【解疑】解疑有声，领悟精神 文中那些地方运用了曲笔，请找出来并说说自己的理解 我找到的曲笔是： 表面写： 实际藏着： 这里用曲笔赞美/批判： 重点 风景谈”即谈风景，是宾语前置。  表层：自然风光、山水景色。  深层： 延安军民火热的战斗生活和崇高的精神境界。 人的精神境界的美赋予自然风光的美以生机，尤其是民族精神，这就是"第二自然",这才是"真的风景。 自然景物+崇高的人类活动=真的风景 11 沙漠驼队 【评价】运用无言，书写有声 延安文旅开展“一句话点亮风景”活动，请从文中5处核心议论句挑选一句，运用曲笔手法为对应风景创作体现某种精神品质的新金句。（不超过25字） 示例分析： 示范句：每一把锄锹都在为理想松土。 手法：用具象劳动工具表达抽象理想。 效果：避免直白表达具有诗意。 12 沙漠驼队 课 堂 总 结 《风景谈》六幅画面，绘的是塞北风光，写的是延安军民，颂的是民族精神，藏的是家国情怀。茅盾以曲笔写真心，以风景载大道，践行了中国现当代文学“感时忧国，以文载道”的传统。 今日之和平幸福，源于先辈的坚守与奋斗。真正的风景永远由人的精神点亮。愿我们以文字为媒，既读懂过往的精神风景，也书写新时代的青春风景。 13 $