4.20 三国两晋南北朝时期的科技与文化 同步练习 2026-2027学年统编版七年级历史上册

部编版·初一上册·第20课《三国两晋南北朝时期的科技与文化》 考试时间：75分钟 满分：100分 一、选择题（共16小题，每小题3分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。） 1. 阅读下列材料：“贾思勰，北魏齐郡益都人。曾任高阳太守，关心农事，遍访老农，考察各地农业生产。他参考前代农书，结合亲身调查，著成《齐民要术》十卷，共九十二篇，系统总结了黄河中下游地区的农业生产经验，包括耕作、育种、施肥、灌溉、防虫、储藏等技术。”材料所述《齐民要术》的学科属性是（） A.地理学著作，记载山川河流。 B.医学著作，总结临床经验。 C.农学著作，总结农业生产经验。 D.数学著作，记载计算方法。 2. 阅读下列材料：“《齐民要术》起自耕农，终于醯醢，系统总结了黄河中下游地区的农业生产经验。书中记载：‘顺天时，量地利，则用力少而成功多。任情返道，劳而无获。’又记载：‘凡谷成熟有早晚，苗秆有高下，收实有多少，质性有强弱，米味有美恶，粒实有息耗。’”材料所述《齐民要术》的核心思想是（） A.完全依赖前代农书，不做创新。 B.强调顺应天时地利，因地制宜。 C.仅关注粮食作物的种植技术。 D.主张放弃农业生产，发展商业。 3. 阅读下列材料：“祖冲之，字文远，范阳遒人。少稽古，有机思。宋孝武帝时，直华林学省，赐爵。祖冲之解钟律，博塞当时独绝，莫能对者。又造《大明历》，改定闰法，引入岁差，使历法更为精确。又注《九章算术》，造《缀术》数十篇。”材料所述祖冲之在历法方面的主要贡献是（） A.发明地动仪，测报地震。 B.编制《大明历》，改定闰法。 C.发明麻沸散，用于手术。 D.改进造纸术，推广用纸。 4. 阅读下列材料：“祖冲之将圆周率精确到小数点后第七位，即在3.1415926和3.1415927之间，这一成就领先世界近千年。祖冲之还制造过指南车、千里船、水碓磨等机械。他制造的千里船，日行百余里；水碓磨则利用水力驱动，可同时舂米和磨面。”材料所述祖冲之的突出贡献属于（） A.天文学领域的历法创新。 B.数学领域的圆周率计算。 C.医学领域的药物研究。 D.农学领域的耕作技术。 5. 阅读下列材料：“王羲之，字逸少，东晋琅琊人。博采众长，备精诸体，尤擅行书。《兰亭序》被誉为‘天下第一行书’，其字飘逸流畅，变化多姿。传说王羲之曾为山阴道士写《黄庭经》，道士以群鹅相赠。王羲之爱鹅，观察鹅的姿态，悟出书法运笔之法。”材料所述王羲之书法的突出特点是（） A.楷书端庄，法度森严。 B.草书狂放，连绵不断。 C.隶书古朴，蚕头燕尾。 D.行书流畅，兼具实用与审美。 6. 阅读下列材料：“顾恺之，字长康，东晋无锡人。博学有才气，尤善绘画。其画人物，注重神态刻画，提出‘以形写神’之说。顾恺之画人物，有时数年不点目睛，人问其故，答曰：‘四体妍蚩，本无关于妙处；传神写照，正在阿堵中。’”材料所述顾恺之绘画的突出特点是（） A.以山水画为唯一题材。 B.完全追求写实逼真。 C.注重人物神态与传神。 D.受佛教艺术完全支配。 7. 阅读下列材料：“顾恺之代表作有《女史箴图》《洛神赋图》。《女史箴图》根据西晋张华《女史箴》一文创作，描绘宫廷妇女的道德规范；《洛神赋图》根据曹植《洛神赋》创作，描绘曹植与洛神相遇的情景，线条流畅，人物神态生动。”材料所述顾恺之的代表作属于（） A.山水画。 B.人物画。 C.花鸟画。 D.风俗画。 8. 阅读下列材料：“云冈石窟位于山西大同，开凿于北魏时期。石窟中佛像造型雄浑朴拙，具有西域风格。龙门石窟位于河南洛阳，开凿于北魏迁都洛阳后。石窟中佛像造型丰满圆润，具有中原风格。两大石窟的佛像造型变化，反映了佛教艺术的中国化进程。”材料所述云冈石窟与龙门石窟的共同作用是（） A.完全取代了道教艺术。 B.体现了佛教艺术的中国化。 C.证明儒学独尊地位巩固。 D.使石窟艺术成为唯一艺术形式。 9. 阅读下列材料：“范缜，字子真，南朝齐梁时人。著《神灭论》，提出‘形存则神存，形谢则神灭’的命题。他认为：‘神即形也，形即神也。是以形存则神存，形谢则神灭也。’又说：‘形者神之质，神者形之用。是则形称其质，神言其用，形之与神，不得相异也。’”材料所述范缜《神灭论》所针对的思想是（） A.道教的长生不死观念。 B.儒学的天命神学思想。 C.玄学的虚无放任主张。 D.佛教的神不灭论思想。 10. 阅读下列材料：“魏晋南北朝时期，科技文化成就斐然。贾思勰著《齐民要术》，祖冲之精确计算圆周率，王羲之创作《兰亭序》，顾恺之绘制《女史箴图》《洛神赋图》，云冈石窟、龙门石窟开凿，范缜著《神灭论》。这些成就涉及农学、数学、书法、绘画、石窟艺术、思想等多个领域。”材料说明魏晋南北朝时期（） A.仅科技领域取得成就。 B.仅艺术领域取得成就。 C.科技文化全面繁荣。 D.完全继承先秦文化。 11. 阅读下列材料：“《齐民要术》中记载了许多农业生产技术，如‘凡美田之法，绿豆为上，小豆、胡麻次之’，即种植绿肥作物可以肥田；‘凡种谷，雨后为佳’，即雨后播种有利于出苗；‘谷田必须岁易’，即谷田需要轮作。”材料所述《齐民要术》的价值主要在于（） A.仅记录理论，不涉及实践。 B.系统总结农业生产技术。 C.仅关注粮食作物的种植。 D.主张放弃农业生产。 12. 阅读下列材料：“祖冲之编制《大明历》，改定闰法，引入岁差，使历法更为精确。他测算出一回归年为365.24281481日，与今测值相差仅约50秒。祖冲之还制造过指南车、千里船、水碓磨等机械，展现了高超的机械制造技术。”材料说明祖冲之的科技成就（） A.仅在数学领域。 B.仅在农学领域。 C.仅在医学领域。 D.涉及历法、数学与机械制造。 13. 阅读下列材料：“王羲之《兰亭序》被誉为‘天下第一行书’，其字飘逸流畅，变化多姿。颜真卿楷书端庄雄伟，柳公权楷书骨力遒劲，世称‘颜筋柳骨’。唐代楷书法度严谨，成为后世学习书法的典范。”材料所述王羲之书法与唐代楷书的共同点是（） A.均为楷书，法度森严。 B.均为草书，狂放不羁。 C.均为隶书，古朴自然。 D.均为中国书法艺术的典范。 14. 阅读下列材料：“魏晋南北朝时期，佛教盛行，石窟艺术发达。云冈石窟、龙门石窟中佛像造型从北魏的雄浑朴拙逐渐变为唐代的丰满圆润，壁画内容融合了佛教故事与世俗生活。石窟艺术的变化反映出佛教传播与中外文化交融。”材料说明石窟艺术（） A.仅受印度佛教艺术影响。 B.完全脱离中国传统文化。 C.体现佛教传播与中外文化交融。 D.仅流行于南方地区。 15. 阅读下列材料：“范缜《神灭论》提出‘形存则神存，形谢则神灭’，认为人的精神和形体不可分离，形体存在则精神存在，形体消亡则精神消亡。这一思想与佛教‘神不灭论’针锋相对，在当时思想界产生重要影响。”材料说明范缜《神灭论》的主要价值是（） A.完全否定佛教的所有教义。 B.以唯物思想批判神不灭论。 C.主张恢复儒学独尊地位。 D.支持道教长生不死观念。 16. 阅读下列材料：“魏晋南北朝时期，科技文化成就斐然。贾思勰《齐民要术》系统总结农业生产经验，祖冲之精确计算圆周率并编制《大明历》，王羲之《兰亭序》被誉为‘天下第一行书’，顾恺之《女史箴图》《洛神赋图》传世，云冈石窟、龙门石窟开凿，范缜《神灭论》批判神不灭论。这些成就为隋唐文化的繁荣奠定了基础。”上述材料说明魏晋南北朝时期（） A.科技文化成就仅为隋唐继承。 B.科技文化在多个领域取得重要成就。 C.科技文化完全受佛教支配。 D.科技文化未产生任何影响。 二、非选择题（共3题，共52分） 17.（18分） 阅读材料，回答问题。 材料一 贾思勰，北魏齐郡益都人。曾任高阳太守，关心农事，遍访老农，考察各地农业生产。他参考前代农书，结合亲身调查，著成《齐民要术》十卷，共九十二篇，系统总结了黄河中下游地区的农业生产经验，包括耕作、育种、施肥、灌溉、防虫、储藏等技术。——《齐民要术·序》 材料二 《齐民要术》中记载：“顺天时，量地利，则用力少而成功多。任情返道，劳而无获。”又记载：“凡美田之法，绿豆为上，小豆、胡麻次之。”即种植绿肥作物可以肥田。“凡种谷，雨后为佳。”即雨后播种有利于出苗。“谷田必须岁易。”即谷田需要轮作。——《齐民要术·种谷》 材料三 《齐民要术》起自耕农，终于醯醢，系统总结了黄河中下游地区的农业生产经验，是中国现存最早最完整的农书，对后世农学产生深远影响。——《中国农学史》 （1）根据材料一，概括贾思勰著《齐民要术》的基本情况。（6分） （2）根据材料二、三，说明《齐民要术》的主要价值。（6分） （3）综合上述材料，评价《齐民要术》的历史地位，并说明评价时应注意的维度。（6分） 18.（16分） 阅读材料，回答问题。 材料一 祖冲之，字文远，范阳遒人。少稽古，有机思。宋孝武帝时，直华林学省，赐爵。祖冲之解钟律，博塞当时独绝，莫能对者。又造《大明历》，改定闰法，引入岁差，使历法更为精确。又注《九章算术》，造《缀术》数十篇。——《南齐书·祖冲之传》 材料二 祖冲之将圆周率精确到小数点后第七位，即在3.1415926和3.1415927之间，这一成就领先世界近千年。祖冲之还制造过指南车、千里船、水碓磨等机械。他制造的千里船，日行百余里；水碓磨则利用水力驱动，可同时舂米和磨面。——《中国科学技术史》 材料三 祖冲之编制《大明历》，改定闰法，引入岁差，使历法更为精确。他测算出一回归年为365.24281481日，与今测值相差仅约50秒。——《中国天文学史》 （1）根据材料一，概括祖冲之的主要成就领域。（6分） （2）根据材料二、三，说明祖冲之科技成就的特点。（4分） （3）综合上述材料，评价祖冲之在中国古代科技史上的地位，并说明评价时应注意的维度。（6分） 19.（18分） 阅读材料，回答问题。 材料一 王羲之，字逸少，东晋琅琊人。博采众长，备精诸体，尤擅行书。《兰亭序》被誉为“天下第一行书”，其字飘逸流畅，变化多姿。传说王羲之曾为山阴道士写《黄庭经》，道士以群鹅相赠。王羲之爱鹅，观察鹅的姿态，悟出书法运笔之法。——《晋书·王羲之传》 材料二 顾恺之，字长康，东晋无锡人。博学有才气，尤善绘画。其画人物，注重神态刻画，提出“以形写神”之说。顾恺之画人物，有时数年不点目睛，人问其故，答曰：“四体妍蚩，本无关于妙处；传神写照，正在阿堵中。”代表作有《女史箴图》《洛神赋图》。——《晋书·顾恺之传》 材料三 云冈石窟位于山西大同，开凿于北魏时期。石窟中佛像造型雄浑朴拙，具有西域风格。龙门石窟位于河南洛阳，开凿于北魏迁都洛阳后。石窟中佛像造型丰满圆润，具有中原风格。两大石窟的佛像造型变化，反映了佛教艺术的中国化进程。——《中国石窟艺术》 材料四 范缜，字子真，南朝齐梁时人。著《神灭论》，提出“形存则神存，形谢则神灭”的命题。他认为：“神即形也，形即神也。是以形存则神存，形谢则神灭也。”又说：“形者神之质，神者形之用。”——《梁书·范缜传》 （1）根据材料一、二，概括王羲之与顾恺之艺术成就的共同特点。（6分） （2）根据材料三、四，说明魏晋南北朝时期思想文化领域的特点。（6分） （3）综合上述材料，从“艺术—思想—文化”的角度，对魏晋南北朝文化发展的特点作出你的判断，并运用材料与所学加以论证。（6分。要求：判断明确，论证至少依据两则材料，逻辑自洽。） 参考答案及评分标准 一、选择题详细解析表 题号 答案 正确项分析 干扰项分析（逐项） 考点定位 分值 1 C 材料明言《齐民要术》“系统总结了黄河中下游地区的农业生产经验，包括耕作、育种、施肥、灌溉、防虫、储藏等技术”，属于农学著作。 A：地理学著作是《水经注》。B：医学著作是《千金方》等。D：数学著作与材料内容不符。 贾思勰《齐民要术》 3 2 B 材料引“顺天时，量地利，则用力少而成功多”，强调顺应天时地利、因地制宜，是《齐民要术》的核心思想。 A：材料显示贾思勰参考前代农书并结合调查，并非不做创新。C：材料涉及耕作、育种、施肥等多方面，非仅粮食作物。D：材料是农学著作，未主张放弃农业。 《齐民要术》核心思想 3 3 B 材料明言祖冲之“造《大明历》，改定闰法，引入岁差，使历法更为精确”，历法方面的主要贡献是编制《大明历》。 A：发明地动仪的是张衡。C：发明麻沸散的是华佗。D：改进造纸术的是蔡伦。 祖冲之《大明历》 3 4 B 材料明言祖冲之将圆周率精确到小数点后第七位，属于数学领域的突出成就。 A：祖冲之也编制《大明历》，但材料所述圆周率属于数学。C：医学领域与圆周率无关。D：农学领域与圆周率无关。 祖冲之圆周率 3 5 D 材料明言《兰亭序》“飘逸流畅，变化多姿”，王羲之尤擅行书，行书兼具实用性与审美价值。 A：楷书端庄是颜真卿、柳公权的特点。B：草书狂放是张旭、怀素的特点。C：隶书古朴是汉代书法特点。 王羲之《兰亭集序》 3 6 C 材料明言顾恺之“注重神态刻画，提出‘以形写神’之说”，画人物数年不点目睛，说明注重人物神态与传神。 A：山水画并非唯一题材，人物画成就突出。B：中国古代绘画不追求完全写实。D：佛教艺术有影响，但并非“完全支配”。 顾恺之绘画特点 3 7 B 材料明言《女史箴图》描绘宫廷妇女、《洛神赋图》描绘曹植与洛神，均以人物为题材，属于人物画。 A：山水画以自然风景为题材。C：花鸟画以花鸟为题材。D：风俗画以社会生活为题材。 顾恺之代表作 3 8 B 材料明言云冈石窟佛像雄浑朴拙具有西域风格，龙门石窟佛像丰满圆润具有中原风格，两大石窟反映佛教艺术的中国化进程。 A：石窟艺术未取代道教艺术。C：材料反映佛教艺术，不能说明儒学独尊巩固。D：石窟艺术并非唯一艺术形式。 云冈石窟、龙门石窟 3 9 D 材料明言范缜“形存则神存，形谢则神灭”，直接反驳佛教“神不灭论”，主张形神相即、形亡神灭。 A：道教长生观念不是范缜主要针对对象。B：儒学天命神学与“神灭”论题不直接对应。C：玄学虚无主张与形神关系讨论不同。 范缜《神灭论》 3 10 C 材料列举农学、数学、书法、绘画、石窟艺术、思想等多方面成就，说明魏晋南北朝时期科技文化全面繁荣。 A：仅科技领域以偏概全。B：仅艺术领域以偏概全。D：魏晋南北朝文化有创新，并非完全继承先秦。 魏晋南北朝文化特点 3 11 B 材料详列《齐民要术》中绿肥肥田、雨后播种、谷田轮作等技术，说明其系统总结农业生产技术。 A：材料显示《齐民要术》记载具体生产技术，非仅理论。C：材料涉及多种技术，非仅粮食作物。D：材料是农学著作，未主张放弃农业。 《齐民要术》价值 3 12 D 材料显示祖冲之编制《大明历》、精确计算圆周率、制造指南车千里船水碓磨，成就涉及历法、数学与机械制造。 A：材料还涉及历法和机械制造，非仅数学。B：材料涉及数学历法机械，非仅农学。C：材料未涉及医学。 祖冲之科技成就 3 13 D 材料述王羲之《兰亭序》为“天下第一行书”，颜真卿、柳公权楷书为后世典范，共同点是中国书法艺术的典范。 A：王羲之是行书，非楷书。B：王羲之是行书，非草书。C：王羲之是行书，非隶书。 书法艺术 3 14 C 材料明言石窟佛像造型变化和壁画内容融合佛教故事与世俗生活，反映佛教传播与中外文化交融。 A：石窟艺术也受中国传统文化影响，非仅印度影响。B：石窟艺术融合中国元素，非完全脱离传统文化。D：云冈石窟在北方，非仅流行于南方。 石窟艺术 3 15 B 材料明言范缜“形存则神存，形谢则神灭”与佛教“神不灭论”针锋相对，说明其以唯物思想批判神不灭论。 A：范缜批判神不灭论，并非否定佛教所有教义。C：材料未涉及恢复儒学独尊地位。D：范缜思想与道教长生观念对立。 范缜《神灭论》价值 3 16 B 材料列举农学、数学、历法、书法、绘画、石窟艺术、思想等多方面成就，说明魏晋南北朝时期科技文化在多个领域取得重要成就。 A：材料强调为隋唐文化繁荣奠定基础，非仅为隋唐继承。C：材料涉及多个领域，非完全受佛教支配。D：材料明确为隋唐文化繁荣奠定基础。 魏晋南北朝文化的历史地位 3 二、非选择题答案及评分标准 第17题（18分） 小问 答案要点 评分维度 分值 （1） ①贾思勰曾任高阳太守，关心农事，遍访老农，考察各地农业生产；②参考前代农书，结合亲身调查；③著成《齐民要术》十卷，共九十二篇；④系统总结黄河中下游地区的农业生产经验，包括耕作、育种、施肥、灌溉、防虫、储藏等技术。 信息提取与概括 6分（答出三点即可，每点2分） （2） ①提出“顺天时，量地利”的思想，强调顺应天时地利、因地制宜；②记载绿肥肥田、雨后播种、谷田轮作等具体农业生产技术；③是中国现存最早最完整的农书，系统总结黄河中下游农业生产经验；④对后世农学产生深远影响。 信息提取与概括 6分（答出三点即可，每点2分） （3） 地位（3分）：①《齐民要术》是中国现存最早最完整的农书，在中国农学史上具有重要地位；②系统总结了黄河中下游地区的农业生产经验，对后世农学产生深远影响；③体现了中国古代农业科技的较高水平。维度（3分）：①应区分“农书总结”与“农业实践”，《齐民要术》是对农业生产经验的总结；②应看到《齐民要术》既有实用性也有理论价值；③应将其置于中国古代农学发展的脉络中评价，避免孤立、绝对化判断。评分说明：地位答出两点即可得3分；维度每点1分，答出三点得3分；若只罗列史实而无维度说明，最高不超过4分。 综合评价，开放性 6分 第18题（16分） 小问 答案要点 评分维度 分值 （1） ①数学领域：将圆周率精确到小数点后第七位，注《九章算术》，造《缀术》；②历法领域：编制《大明历》，改定闰法，引入岁差；③机械制造领域：制造指南车、千里船、水碓磨等。 信息提取与概括 6分（答出三点即可，每点2分） （2） ①圆周率精确到小数点后第七位，领先世界近千年；②《大明历》测算一回归年为365.24281481日，与今测值相差仅约50秒；③制造指南车、千里船、水碓磨等机械，展现高超机械制造技术；④科技成就涉及数学、历法、机械制造多个领域，具有综合性和创新性。 信息提取与概括 4分（答出两点即可，每点2分） （3） 地位（3分）：①祖冲之是中国古代杰出的科学家，在数学、历法、机械制造等领域取得重要成就；②圆周率精确到小数点后第七位，领先世界近千年，是中国对世界科技的重要贡献；③《大明历》改定闰法、引入岁差，推动了中国古代历法的发展。维度（3分）：①应区分“具体成就”与“历史影响”，祖冲之的成就既有当时价值也有后世影响；②应看到祖冲之的成就既有继承也有创新；③应将其置于中国古代科技发展的脉络中评价，避免孤立、绝对化判断。评分说明：地位答出两点即可得3分；维度每点1分，答出三点得3分；若只罗列史实而无维度说明，最高不超过4分。 综合评价，开放性 6分 第19题（18分） 小问 答案要点 评分维度 分值 （1） ①王羲之博采众长，尤擅行书，《兰亭序》飘逸流畅，被誉为“天下第一行书”；②顾恺之注重神态刻画，提出“以形写神”，画人物数年不点目睛，注重传神；③两人都注重艺术创新，在各自领域取得突出成就；④两人都对中国传统艺术产生深远影响，成为后世典范。 信息提取与概括 6分（答出三点即可，每点2分） （2） 思想领域（3分）：①范缜著《神灭论》，提出“形存则神存，形谢则神灭”，以唯物思想批判佛教神不灭论；②佛教盛行，石窟艺术发达，佛教与中国传统文化交融。文化领域（3分）：①云冈石窟、龙门石窟佛像造型变化，反映佛教艺术中国化；②书法绘画成就突出，王羲之、顾恺之成为后世典范。 信息提取与概括 6分（思想领域3分，文化领域3分） （3） 示例判断：魏晋南北朝文化发展呈现“艺术自觉与思想争鸣并行、本土文化与外来佛教交融”的特点，在中国文化史上具有承前启后的重要地位。论证（须运用至少两则材料）：①材料一、二显示，王羲之《兰亭序》被誉为“天下第一行书”，顾恺之提出“以形写神”，书法绘画艺术取得突出成就，体现艺术自觉；②材料三显示，云冈石窟、龙门石窟佛像造型从雄浑朴拙变为丰满圆润，反映佛教艺术中国化进程；③材料四显示，范缜《神灭论》以唯物思想批判神不灭论，体现思想领域的争鸣；④综合来看，魏晋南北朝文化既在艺术领域取得突出成就，又在思想领域展开争鸣，同时佛教与中国传统文化交融，为隋唐文化繁荣奠定基础。评分说明：判断明确且能概括“艺术—思想—文化”的逻辑，2分；运用至少两则材料展开论证，3分；能指出艺术自觉与思想争鸣并存或避免单向度判断，1分。若判断与材料脱节，或仅复述材料而无分析，酌情扣分。 综合评价，开放性 6分 总分：48＋52＝100分。 第1页 学科网（北京）股份有限公司 $