2027届高考语文补充篇目：《礼运》理解性默写分类精练

《礼运》理解性默写分类精练 第一部分 高频考点分类精练 类别一：“大同”纲领与制度特征（最高频） 1.《礼运》中总领全篇、高度概括儒家“大同”社会最高政治理想的四句是“________________，________________，________________，________________”。 2.（2025·黑龙江吉林一模改编）能力是衡量人才的关键因素，《礼记·礼运》中“________________”一句与《谏太宗十思疏》中“简能而任之”都强调选拔人才时“能”的重要性。 3.（24—25高三上·安徽阶段练习）《礼记·礼运》中“________________，________________”两句，分别体现了儒家对理想社会中选官制度与道德教化两方面的构想。 4.◆原创 某市在社区换届中推行“能人治村”与“信用积分”两项制度，媒体评论称这一组合暗合了《礼运》中“________________，________________”的制度设计智慧。 类别二：推己及人与社会关爱 5.（2024·湖南邵阳三联改编）《礼运》中“________________，________________”两句，与《孟子》“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”表达了相同的推己及人、超越血缘的关爱理念。 6.（2025·云南玉溪模拟预测）先贤在《礼运》中描绘的“大同”社会图景，到今天多已实现：人们诚信友善，老弱病残能得到社会关爱。这分别对应《礼运》中的“________________”和“________________”。 7.（2026·孙中山诞辰160周年纪念情境） 孙中山先生一生倡导“博爱”，希望构建《礼运·大道之行也》中“________________，________________”的社会图景。 类别三：各得其所与弱势群体保障 8.《礼运》中描绘大同社会中不同年龄层次的人各得其所、各安其位的三句是“________________，________________，________________”。 9.《礼运》中专门交代“矜、寡、孤、独、废疾者”这一弱势群体在大同社会中得到供养的完整句子是“________________，________________”。 10.（2025·四川达州模拟预测改编）某地政府在乡村振兴中推动“一老一小”关爱工程和残疾人无障碍改造，有人引用《礼运》中的“________________，________________”来概括这一系列政策的古典依据。 类别四：财物与劳力“不必为己”的公共伦理 11.（2025·山东威海三模） 孔子在《礼运》中表达对财物的态度，认为“________________，________________”，力求趋向“天下大同”。 12.（2025·湖南模拟预测改编）《礼运》中人们对于劳动的看法是“________________，________________”，这与社会主义蓝图下“各尽所能、一心为公”的劳动观有异曲同工之妙。 13.《礼运》中“________________，________________；________________，________________”四句，从“物”与“力”两个维度概括了大同社会人们“货尽其用、人尽其力”而“不必为己”的公共伦理。 类别五：“外户不闭”的治安图景与开放默写接口 14.《礼运》中与“路不拾遗，夜不闭户”意思相近的三句是“________________，________________，________________”。 15.◆原创 某市发布“平安社区”年度报告，其中“连续三年零入室盗窃案”的数据被记者用《礼运》中的“________________，________________”来概括，并指出这并非“夜不闭户”的浪漫想象，而是基层治理与居民自治共同作用的结果。 16.◆原创 一篇讨论“人工智能时代劳动意义”的评论写道：当重复性劳动被机器替代，人类更需要追问的恰恰是《礼运》中那句古老的问题意识——“________________，________________”——劳动的意义在于“出力”本身，还是仅仅在于“为己”的报酬？ 第二部分 新趋势·情境应用与开放性默写（原创） 命题观察：《礼运》篇幅短、名句密度高，但全国卷真题的“缺席”意味着模拟题承担了几乎全部的命题探索功能。从2025—2026年各地模拟看，命题已经从“直接阐释”走向“时政嵌入”“跨文本比较”和“批判性情境”。以下原创题针对这些方向设计。 题型一：时政与公共议题嵌入 17.◆原创 中国在国际场合反复倡导“人类命运共同体”，强调各国共享发展机遇、共担治理责任。有评论认为，这一理念与《礼运》开篇“________________，________________”所蕴含的“天下为公”的公共性视野一脉相承。 18.◆原创 某公益组织在招募“乡村支教”志愿者时，海报上引用了《礼运》中的一句话，强调教育资源不应只服务于“自己的子女”，而应向所有儿童敞开。这句话是“________________，________________”。 题型二：跨文本比较与思想对话 19.◆原创 陶渊明《桃花源记》中“黄发垂髫，并怡然自乐”描绘了老人与孩童安然自得的图景；《礼运》中与之形成精神呼应的三句是“________________，________________，________________”。 20.◆原创 《孟子·梁惠王上》说“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”，《礼运》中在表述方式上与之最接近、但在逻辑指向上从“推己及人”转向“天下为公”整体构想的两句是“________________，________________”。 题型三：批判性/辨析性情境 21.◆原创 有同学认为，《礼运》中“货恶其弃于地也，不必藏于己”与“力恶其不出于身也，不必为己”是一种“只讲奉献、不讲权利”的伦理。请从原文中找出同时包含“恶”（否定某种行为）与“不必”（否定某种占有/目的）结构的一组句子，用以说明大同伦理并非取消个人正当性，而是反对“弃于地”的浪费与“不出于身”的懒惰。这组句子是“________________，________________；________________，________________”。 22.◆原创 某辩论队在“人性自私是否可能被制度超越”的辩题中，引用《礼运》中描述大同社会治安状况的句子作为“制度可以塑造公共行为”的古典论据。他们所引的句子是“________________，________________，________________”。 参考答案 1. 大道之行也；天下为公；选贤与能；讲信修睦 2. 选贤与能 3. 选贤与能；讲信修睦 4. 选贤与能；讲信修睦 5. 故人不独亲其亲；不独子其子 6. 讲信修睦；矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养 7. 故人不独亲其亲；不独子其子 8. 使老有所终；壮有所用；幼有所长 9. 矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养；男有分，女有归（题干限定“矜寡孤独废疾者”一句即可；若要求完整交代其社会位置，可连同“男有分，女有归”一并写出） 10. 使老有所终；幼有所长（或：矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养） 11. 货恶其弃于地也；不必藏于己 12. 力恶其不出于身也；不必为己 13. 货恶其弃于地也；不必藏于己；力恶其不出于身也；不必为己 14. 是故谋闭而不兴；盗窃乱贼而不作；故外户而不闭 15. 盗窃乱贼而不作；故外户而不闭 16. 力恶其不出于身也；不必为己 17. 大道之行也；天下为公 18. 故人不独亲其亲；不独子其子 19. 使老有所终；壮有所用；幼有所长 20. 故人不独亲其亲；不独子其子 21. 货恶其弃于地也；不必藏于己；力恶其不出于身也；不必为己 22. 是故谋闭而不兴；盗窃乱贼而不作；故外户而不闭 评分说明：开放性/情境应用类题（第4、10、15—22题）答案以语义匹配为核心标准，凡符合题干情境逻辑、书写无误的《礼运》原句均可酌情给分。第21题须完整写出四句，缺一不可（题干明确要求“同时包含‘恶’与‘不必’结构”）。 学科网（北京）股份有限公司 $