第二单元 丰富多样的世界文化 单元卷--2026-2027学年高二下学期历史统编版选择性必修3文化交流与传播

2025级高二课时练《选必3》第二单元课时练 完成时间：45分钟 实际完成时间___分钟 班级： 座号： 姓名： 。 一、选择题 1．图1为公元前8世纪亚述帝国都城尼尼微的宫殿石质浮雕，一对天牛分立于神树两侧；图2为波斯帝国（公元前550—前330年）苏萨宫殿出土的滚筒印章，描绘大流士一世抓住双翼天牛的场景。这说明（  ） A．农耕技术发展推动政治观念转变 B．两河流域文化具有较强的包容性 C．印欧人迁徙重构了古代西亚文化 D．古代西亚区域文化的延续与传承 2．公元前16—前15世纪，埃及法老不断向阿蒙神庙捐赠财物和人力，包括建筑物、田地、畜群、椰枣、金银以及叙利亚人、西亚城市等。据此可知，当时埃及（  ） A．深受波斯帝国文化的影响 B．促进东地中海区域交流 C．实现了对两河流域的统一 D．摆脱了亚述帝国的统治 3．公元前5世纪伯罗奔尼撒战争期间，希腊地震不断发生，有时还引起海啸。时人认为这是神灵的警示，修昔底德则认为地震不过是巧合的自然现象，而海啸是由地震吸引海水离开海岸，海水回冲后产生的水灾。据此可知，修昔底德（  ） A．具有理性精神 B．强调了人的个性自由 C．集文化之大成 D．创立了朴素唯物主义 4．雅典民主改革后，工商业者获得一定权利。一位雅典公民濒临破产，却不愿让家中女眷制作面包和衣服出售，认为只有蛮族和奴隶才做这种“低贱营生”。苏格拉底劝导说，为了家庭生计，自由的女人运用技艺从事商品生产是“最高贵”的行为，通过学习和练习可增进美德。这说明 （  ） ①苏格拉底认为雅典社会道德沦丧 ②古希腊城邦时期开始出现手工工场 ③苏格拉底认为人应当求知并付诸实践 ④雅典民主改革后仍有公民对工商业抱有偏见 A．①③ B．②④ C．①② D．③④ 5．古代雅典的梭伦在诗中写道：“作恶的人每每致富，而好人往往贫穷；但是，我们不愿意把我们的道德和他们的财富交换，因为道德是永远存在的，而财富每天在更换主人。”据此可知，梭伦（  ） A．反对奴隶制度 B．主张权利平等 C．抨击贫富差别 D．具有人文精神 6．古希腊悲剧《被缚的普罗米修斯》讲述的是，普罗米修斯为人类盗取火种而遭到主神宙斯严厉惩罚的故事，剧中借普罗米修斯之口说：“说句老实话，我憎恨所有的神。”该剧深受雅典人的喜爱。这反映出当时雅典人（  ） A．宗教意识淡薄 B．反对神灵崇拜 C．注重物质生活 D．强调人的价值 7．罗马帝国时期，小亚细亚一位作家在其著作中介绍诸神谱系时，列举了希腊和埃及的诸多神灵，同时对埃及神灵的灵验程度持怀疑态度。这反映了（  ） A．罗马帝国的区域性扩张 B．希腊化时代的文化融合 C．多元文化推动文明进步 D．不同文化在交流中碰撞 8．据古罗马史书记载，公元前5世纪，三名罗马使者被派去雅典以熟悉其制度和风俗，并了解其他希腊城邦的法律。他们抄录了《梭伦法》，回国后参与制定了《十二铜表法》。这一记载反映了（  ） A．希腊各城邦文化的优越 B．罗马法的包容特征 C．希腊文化对罗马的影响 D．十二铜表法的来源 9．西塞罗在谈及罗马法时指出：“我们出生是为了正义，法不是基于人们的意见，而是基于自然……人类不存在任何差异。如果存在差异，那么单独一个定义便不可能界定所有的人。那独一无二的、使我们超越于其他动物的理性……毫无疑问是大家共同具有的。……自然这样创造了我们，是为了让我们互相共同分配和共同享受法。”由自然法体系出发，下列项中，与之相关的是（  ） ①人生而平等                       ②对罗马法律实践的理论概括与升华 ③人人都有资格享有某些基本权利     ④以法律科学和各种具体法为指导原则 A．①④ B．②③ C．①②③ D．①③④ 10．岩画是记录人类想象力的最早证据。在非洲纳米比亚发现的一些有关动物题材的岩画已有27000年的历史。这些岩画具有强烈的自然主义风格，其中的各种人像或从事狩猎，或从事生产，造型生动。散布于沿卡拉哈里沙漠东部以南的荒野岩石或干涸河床的岩石上。这些岩画的创作（  ） A．反映了早期农业产生后非洲先民的生产生活状态 B．印证了蒙昧状态下生产力水平与精神世界的统一 C．体现了原始信仰与生产实践在艺术创作中的融合 D．说明了非洲是世界最早产生岩画艺术的文明区域 11．马克思、恩格斯谈及罗马法时指出：“在罗马人那里，私有制和私法的发展没有在工业和商业方面引起进一步的结果，因为他们的整个生产方式没有改变。……当工业和商业——起初在意大利，随后在其他国家——进一步发展了私有制的时候，详细拟定的罗马私法便又立即得到恢复并取得威信。后来，资产阶级力量壮大起来，君主们开始照顾它的利益，以便借助资产阶级来摧毁封建贵族，这时候法便在所有国家中……开始真正地发展起来了。”其所阐述的是（  ） ①罗马法对近代资产阶级法律的影响 ②罗马法涉及个人财产关系的私法规则不够完善 ③生产方式的变化使罗马法私法精神得到激发 ④罗马法积累了一整套灵活务实的治国经验 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 12．中世纪开始后的数百年间，亚里士多德已经被人们忘在脑后，尽管其希腊文原稿在拜占庭保存完好。但在750至900年间，所有亚里士多德的著作都被译成阿拉伯文，其中一些直接译自希腊文，一些由古叙利亚文转译。之后，他的著作又从阿拉伯文译成拉丁文。到13世纪，亚里士多德几乎所有著作都有了拉丁文译本，并闻名于西方世界，而最大的翻译中心是西班牙的托莱多。上述材料旨在说明（  ） A．阿拉伯商人和旅行家成为东西方文化交流的桥梁 B．西方文明的传承在一定程度上受惠于伊斯兰文明 C．亚里士多德是一位“百科全书式”的古希腊学者 D．希腊字母演化到拉丁字母经历了相当漫长的过程 13．8—9世纪，阿拉伯帝国阿拔斯王朝在巴格达设立“智慧宫”（Bayt al-Hikma），大规模组织翻译、整理希腊、波斯、印度的哲学、科学与医学典籍，这一学术活动被后世称为“百年翻译运动”。与此同时，中国的造纸术也经中亚传入阿拉伯地区并迅速推广。这一历史现象说明（  ） A．阿拉伯是当时文明交流枢纽之地 B．希腊学术遗产曾被阿拉伯人保存 C．文明交流互鉴推动知识传播进步 D．造纸术传入推动了欧洲学术发展 14．史诗是文化传承与保护的最初形式之一。有部史诗主要描写了婆罗多族两支后裔之间为争夺王位而进行的战争，反映了雅利安人由军事民主制向国家过渡时期的社会情况，堪称一部历史和文化的百科全书。该史诗产生于（  ） A．古代印度 B．古代希腊 C．古代埃及 D．古巴比伦 15．《伊利亚特》和《摩诃婆罗多》作为古代东西方的经典史诗，前者体现了古希腊人对荣誉的不懈追求，后者则蕴含着古印度对正义、道德的深刻思考。这表明（  ） A．文学作品对社会发展起决定作用 B．文化发展取决于特定的地理环境 C．文明差异塑造史诗核心价值取向 D．东西方文明开始出现交流与融合 16．表3为两部典籍中所载印度种姓划分情况的统计。这可用以说明古代印度（  ） 表3 种姓划分文献 《梨俱吠陀》成书时间（公元前1500—前1000年） 《大唐西域记》成书时间公元646年 婆罗门 祭祀 净行（祭祀） 刹帝利 武士（贵族） 王种（贵族） 吠舍 农民 商贾 首陀罗 奴隶 农民 贱民   恶人（贱民） A．血缘关系的作用削弱 B．社会经济的进步 C．外来征服势力的衰落 D．佛教居主导地位 17．古代玛雅人的神话史诗《波波尔·乌》，在16世纪出现了拉丁语版本，记载了中美洲地区玉米神的相关神话内容。20世纪以来，该地区相继出土了有玉米神元素的玉器和斧形器。对此解读合理的是（  ） A．出现越早的史料信度越高 B．史诗的价值有赖于后世阐释 C．文物与文献可以相互印证 D．全球视野推动历史认识深化 18．据学者研究，阿兹特克玉石工艺在早期阶段明显继承了中美洲远古文明奥尔梅克（位于今墨西哥）的艺术特点，人物造型非常相似；之后又逐渐发展出自身特点，如人物造型趋向于真实，不少玉石工艺品都与宗教有关等；随着时间推移，还出现了一些表现美洲异族宗教信仰的作品。由此可知，阿兹特克文明（  ） A．已有频繁的洲际交往 B．具有神权政权合一特点 C．呈现文化交融的特点 D．玉石工艺为少数人垄断 19．大津巴布韦遗址鼎盛于11—15世纪，建筑精巧雄伟，遗址出土波斯釉陶、中国明代青瓷残片以及阿拉伯钱币等。欧洲人发现该遗址以来，长期坚称“如此精巧必外来者所建”，而20世纪以来的系统考古发掘显示大津巴布韦确为非洲本土文明结晶。这反映出（  ） A．该地区成为亚非文明交流的桥梁 B．种族主义偏见影响非洲历史解释 C．大西洋贸易的繁荣推动非洲发展 D．古非洲与中国存在直接贸易往来 20．公元8—9世纪，阿拉伯人大规模地将其他文明的古代文献翻译成阿拉伯语。到了14世纪，其中的一些文献已陆续传到欧洲。这为（  ） A．新航路开辟创造了条件 B．宗教改革奠定了基础 C．启蒙运动提供了依据 D．法国大革命提供了思想武器 二、非选择题 21．阅读材料，完成下列要求。（20分） 材料一 古希腊数学家欧几里得著《几何原本》（简称《原本》），约成书于公元前300年。该书以公理、公设、定义为基础，构建起严谨的数学演绎体系，是世界上最早的公理化数学著作。此书以手抄本流传长达1700余年，历经古希腊、中世纪阿拉伯世界的传承与注释，公元9世纪被译成阿拉伯文，12世纪由阿拉伯文转译成拉丁文，逐渐传入欧洲。1482年，《几何原本》最早的印刷本在威尼斯出版，此后以印刷本形式出版千余版。 ——中国大百科全书《几何原本》条目 材料二 1607年，意大利传教士利玛窦与明代学者徐光启合作翻译《几何原本》前6卷，并刊刻出版。徐光启评议道：“此书为益，能令学理者祛其浮气，练其精心；学事者资其定法，发其巧思，故举世无一人不当学……”1857年，清代学者李善兰与英国传教士伟烈亚力合译《几何原本》后9卷。1865年曾国藩主持将前后译本合刊，完整的《几何原本》中译本正式形成。 ——白寿彝主编《中国通史》等 材料三 徐光启评价《几何原本》：“不必疑、不必揣、不必试、不必改”，莱布尼茨也认为“欧几里得的证明是理性演绎的完美范式”。到了19世纪，《几何原本》体系的缺陷引发数学界深度反思，最终催生非欧几何，打破了欧氏体系的绝对权威。1899年，希尔伯特出版《几何基础》，彻底完善欧氏几何体系：以“点、线、面”为不定义的原始概念，增设平行等5组公理，消除直观依赖，实现体系的完备性、独立性与一致性，使欧氏几何成为纯粹的逻辑结构体系。 ——2007年“纪念《几何原本》中译400周年”国际会议论文集 （1） 根据材料一，概括说明《几何原本》在1500年以前传播的特点。（8分） （2） 根据材料二并结合所学内容，分析徐光启等国人译刊《几何原本》的初衷。（6分） （3） 综合上述材料，谈谈你对《几何原本》传播与体系完善历程的认识。（6分）   22．阅读材料，完成下列要求。（14分） 材料一 亚历山大采取的治国政策，处处体现了东西方的融合。亚历山大把马其顿与东方政治制度相结合，实行一种特殊的君主专制政体。从公元前331年到公元前327年，帝国征服和组建了12个省，只有一个省的总督是马其顿人，其他各省的总督都是当地贵族。亚历山大把波斯及其北方招募来的士兵，加以方阵和马队的特殊训练，在骑兵特别部队里……许多东方的官兵被选派担任了各级职务。亚历山大积极倡导马其顿人和东方女子结婚，凡马其顿人与亚洲女子结婚，可享受免税权。亚历山大每到一个地方，都在当地的庙宇里举行祭祀，搞一些活动和举办节日来向众神献祭，导致希腊宗教与东方宗教的混合。 ——摘编自李丽玲《浅析亚历山大统治政策与希腊化文明的形成》 材料二 经历罗马人的统治在一定程度上是“成为罗马人”的过程，该过程被称为“罗马化”，这是行省精英选择接受罗马文化的结果。罗马的势力让罗马文化成为渴望的目标。考古学证据清楚地显示，公元1—2世纪，在包括建筑和城市规划、陶器和餐具、织物、食物和饮料的一切东西上，不列颠都选择了新的罗马风格。在高卢南部，工匠将自己罗马化的名字印到出售的手工产品上。在整个罗马世界，出现了各种不同的文化混合物，比如，罗马皇帝在埃及行省被描绘成传统上埃及法老的样子，在希腊语作品中，罗马力量或隐约出现，或被直接提及。 ——摘编自玛丽·比尔德《罗马元老院与人民一部古罗马史》 （1） 根据材料一并结合所学知识，归纳“东西方的融合”在亚历山大治国政策中的体现。（6分） （2）根据材料二并结合所学知识，指出“罗马化”的具体表现，并分析其影响。（8分）   2025级高二课时练《选必3》第二单元课时练答案解析  一、选择题 题号 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 答案 D B A D D D D C C C 题号 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 答案 B B C A C B C C B A   1．【答案】D【解析】公元前8世纪亚述帝国宫殿浮雕中的天牛形象，在后来的波斯帝国苏萨宫殿滚筒印章中依然出现，说明古代西亚地区的文化符号在不同帝国时期得到延续与传承，这体现了区域文化的传承脉络，故选D项；材料图片只有浮雕、印章的艺术纹样，“农耕技术发展”与农耕生产、农具、农业经济等信息有关，排除A项；文化包容性强调对外部文化的吸收融合，而材料中是同一文化符号的延续，并非不同文化的包容吸纳，排除B项；印欧人迁徙是文化传播途径之一，但材料重点是同一文化元素的传承，未体现迁徙对西亚文化的重构，排除C项。 2．【答案】B【解析】公元前16—前15世纪，埃及法老向阿蒙神庙捐赠叙利亚人、西亚城市等财物人力，这些来自东地中海区域的资源流入埃及，推动了不同地区间人员、物产的流动与文化往来，促进了东地中海区域的交流，故选B项；波斯帝国崛起于公元前6世纪，排除A项；公元前16—前15世纪埃及并未完成对两河流域的统一，两河流域在当时有独立的政权存在，排除C项；亚述帝国在公元前9世纪才进入强盛期，排除D项。 3．【官答】A【官解】此题重点考查学生解读材料，运用知识正确历史解释、分析问题的能力。本题考查古希腊的人文精神和理性精神。依据材料可概括出修昔底德客观地分析了地震和海 啸的成因，排除了时人“神灵的启示”这种非理性的观点，体现了修昔底德的理性思考和判断，即“理性精神”；材料没有涉及个性自由和解放；修昔底德的解释并未体现出“集文化之大成”；  修昔底德并未创立朴素唯物主义。 4．【官答】D【官解】题干述及苏格拉底要求“从事商品生产”，没有述及社会道德问题，故①错误；“手工工场”出现于中世纪晚期，自由的女人也并非雇佣工人，故②错误。通过题干“自由的女人运用技艺从事商品生产是最高贵的行为，通过学习和练习可增进美德”可以得知，苏格拉底主张人应当求知并付诸实践，故③正确；根据题干中“一位雅典公民濒临破产，却不愿让家中女眷制作面包和衣服出售”可知，雅典民主改革后仍有公民对工商业抱有偏见，故④正确，因此本题选择D项。 5．【官答】D【官解】本题旨在考查理解历史叙述与历史结论，并对有效信息进行完整、准确、合理的解读的能力。本题以诗歌素材入题，力求以新材料创设新情境，考查西方古代政治史的主干知识，说明在古代雅典城邦治理中，除了具体的改革法令以外，道德也具有不可或缺的作用。法治和德治相得益彰。世界各国、各民族的文化传统，都有值得交流与互鉴的价值。梭伦改革之前，雅典城邦实行的是贵族专权的奴隶制度。贵族在政治、经济等方面拥有许多特权，与普通公民之间的不平等现象十分严重。许多公民因欠债而沦为贵族的债务奴隶。作为古希腊的“七贤”之一、梭伦虽然出身于商业贵族家庭，但其看重的并非是常人所关注的物质财富或金钱，而是作为公民应有的道德品质。人不能因为财富而丧失应有的品德，这样的认识也是梭伦超越常人之处，反映了梭伦对雅典贫富差距等现实问题的关注。梭伦不再迷信神是衡量一切的尺度的传统认识，而是转向思考人与现实的关系、人的地位和作用。这首诗歌说明，面临日益动荡的社会局面，人的道德比财富更为重要，道德具有永恒的价值。由此可见，梭伦并非反对已有的社会制度即奴隶制度，也不是抨击一直存在的贫富差距，更非表达实现权利平等的主张。A、B、C项不合题意。正确答案为D。 6．【官答】D【官解】该题考查的是希腊人文主义思想文化。题干中通过“主神宙斯”等信息含蓄地告诉考生古代雅典存在宗教信仰，而且按常理也可推知，在文化落后的古代社会，宗教信仰是普遍存在的，故A项是错项。实际上古代雅典人信奉多神教，题干中也告知了那时存在神灵崇拜，故B项是错项。古代雅典人创造了辉煌的文化，留下了许多影响至今的哲学和政治学不朽著作，以及大量脍炙人口的文学和艺术作品，说明那时雅典人十分重视精神生活，故C项是错项。希腊学者普遍关注“我是谁、我从哪里来、要到哪里去”等哲学问题，那时的神话也把各种神灵想象为人的形象，具有人的七情六欲，这些都表明雅典人注重人的价值，故D项是正确项。该题重在考查学生对历史知识的掌握和认知情况。 7．【答案】D【解析】小亚细亚作家在著作中同时列举希腊和埃及神灵，又对埃及神灵灵验程度存疑，这体现了不同文化交流时，既有内容的相互呈现，也有认知上的分歧与碰撞，这种现象正是不同文化在交流过程中产生碰撞的典型表现，故选D项；罗马帝国的区域性扩张指的是疆域的拓展与统治范围的扩大，但材料并未涉及帝国扩张的行动或相关统治举措，排除A项；希腊化时代的文化融合强调不同文化相互渗透、交融形成新的文化形态，而材料中存在对埃及神灵的怀疑，所以并非侧重融合的状态，排除B项；多元文化推动文明进步侧重于文化交流带来的积极发展成果，材料仅体现了文化间的列举与质疑，没有涉及文明进步的具体表现，排除C项。（非官答） 8．【答案】C【解析】据材料“抄录了《梭伦法》，回国后参与制定了《十二铜表法》”可知罗马使者学习希腊文化并运用于罗马，体现出希腊文化对罗马的影响，故选C项；材料中没有对比，排除A项；材料主旨是罗马使者学习希腊文化，未提及罗马法特征，排除B项；十二铜表法来源于平民与贵族的斗争，排除D项。 9．【答案】C【解析】据材料“人类不存在任何差异”可知，自然法宣扬人人生而平等，故①正确；据材料“法基于自然”可知，自然法代表的自然平等思想是对罗马法律理论概括和升华，奠定了罗马法的永恒价值，故②正确；据材料“自然这样创造了我们，是为了让我们互相共同分配和共同享受法”可知，自然法宣扬人人都有资格享有某些基本权利，故③正确；自然法不是具体的法律条文，而是一种法律观念，故④错误，选择C项符合题意。 10．【答案】C【解析】这些岩画以动物、狩猎和生产场景为题材，造型生动，既体现了原始先民将生产实践作为艺术创作的核心素材，又暗含着他们对动物、狩猎活动的原始信仰，这是原始信仰与生产实践在艺术创作中相互融合的体现，故选C项；早期农业产生于新石器时代，而这些岩画距今27000年，属于旧石器时代，当时还未出现农业，排除A项；蒙昧状态下生产力水平低下，但岩画呈现的生动创作是先民精神世界的自主表达，并非与生产力水平统一，排除B项；题干仅提及非洲纳米比亚有古老岩画，没有与其他文明区域的岩画产生时间对比，无法证明非洲是最早产生岩画艺术的区域，排除D项。 11．【答案】B【解析】材料“详细拟定的罗马私法便又立即得到恢复并取得威信”反映出罗马法对近代资产阶级立法的影响，故①正确；材料认为“私有制和私法的发展没有在工业和商业方面引起进一步的结果”，罗马私法没有发挥应有的作用，并非其不够完善，故②错误；材料“资产阶级力量壮大起来”“这时候法便在所有国家中……开始真正地发展起来了”，反映出生产方式的变化使罗马法私法精神得到激发，故③正确；材料强调罗马法对后世的影响，不是对罗马国家发展的影响，故④错误；选择B项符合题意。 12．【答案】B【解析】据材料信息可知，伊斯兰文明保留了大量古希腊文献，然后转译为其他语言流传，一定的程度上传承了西方文明，故选B项；材料强调阿拉伯对于传承西方文明的作用，阿拉伯商人和旅行家成为东西方文化交流的桥梁不符合主旨，排除A项；材料强调阿拉伯文在传播亚里士多德的著作的过程中发挥的作用，亚里士多德是一位“百科全书式”的古希腊学者不符合题意，排除C项；材料强调文化传承载体的问题，并无希腊字母和拉丁字母关系的信息，排除D项。 13．【答案】C【解析】阿拉伯帝国组织翻译东西方典籍的百年翻译运动，与造纸术传入并推广这两项史实，体现了不同文明间的交流互鉴，翻译活动推动了知识的跨区域传播，造纸术的普及则为知识的记录、传播提供了便利工具，共同促进了知识传播与学术进步，故选C项；虽然阿拉伯在当时沟通了东西方，但题干核心是文明交流对知识传播的推动，并非强调其枢纽地位，排除A项；希腊学术遗产被阿拉伯人保存只是题干部分内容，无法涵盖造纸术传入推动文明发展的另一核心信息，并非材料整体要说明的主旨，排除B项；9世纪造纸术仅在阿拉伯地区推广，此后历经数世纪才传入欧洲，题干材料的时间与空间均未涉及欧洲学术发展，该选项脱离了材料情境，故排除D项。 14．【答案】A【解析】据材料“婆罗多族……雅利安人……社会情况”可知，公元前1500年左右，雅利安人进入南亚次大陆，逐渐建立起一系列国家，在这些国家形成的过程中，印度出现种姓制度和婆罗门教，材料中史诗是《摩诃婆罗多》，描写了婆罗多族两支后裔（居楼族和般度族）之间为争夺王位而进行的战争，故选A项；古希腊文学的早期代表是《荷马史诗》，史诗中诸神和英雄的故事成为后世西方文学创作的源泉，且古希腊是城邦民主政治，排除B项；雅利安人进入南亚次大陆，而埃及地处北非的尼罗河流域，排除C项；古巴比伦史诗《吉尔伽美什》叙述了苏美尔地区乌鲁克国王吉尔伽美什的活动，生动反映了两河流域居民对生活和生命的态度，排除D项。 15．【答案】C【解析】文古希腊文明崇尚英雄荣誉，如《伊利亚特》中阿喀琉斯为荣誉而战；古印度文明注重正法道德，如《摩诃婆罗多》探讨正义与责任，这反映不同文明的文化特质塑造了史诗的核心主题，故选C项；文学作品是社会存在的反映，能影响社会发展但不起决定作用，排除A项；文化发展受地理环境影响，但地理环境只是外部因素，并非文化发展的决定因素，经济发展水平、社会制度等对文化发展的作用更为关键，排除B项；两部史诗诞生于古代，当时东西方文明交流有限，材料仅展示价值差异而非交流史实，排除D项。 16．【答案】B【解析】从材料看，《梨俱吠陀》到《大唐西域记》的千余年间，吠舍从农民变为商贾，首陀罗从奴隶变为农民，新增贱民阶层，反映了社会分工细化、商业发展和农业生产关系调整，说明古代印度社会经济在进步，故选B项；种姓制度以血缘世袭为核心，材料中种姓划分延续且职业变化未动摇血缘基础，排除A项；材料仅显示种姓职业变迁，未涉及外来征服势力，且古代印度多次遭外族入侵，表格无相关体现，排除C项；佛教反对种姓制度，但《大唐西域记》仍记载种姓划分，说明当时种姓制度持续存在，佛教并未占据主导地位，排除D项。 17．【答案】C【解析】16世纪拉丁语版本的《波波尔·乌》记载了玉米神神话，20世纪该地区出土带有玉米神元素的玉器和斧形器，文献记载与出土文物形成互证，可共同还原中美洲玉米神相关历史风貌，故选C项；史料信度不能单纯以出现早晚判定，比如后世出土的一手文物可能比早期的二手文献更具可信度，排除A项；史诗本身具备独立的史料价值，其价值并非完全依赖后世阐释，它能直接反映当时的社会信仰与文化，排除B项；题干未涉及全球视野对历史认识的推动，仅围绕本土文献与文物的互证展开，排除D项。 18．【答案】C【解析】据材料，阿兹特克玉石工艺早期继承奥尔梅克艺术特点，后期发展自身风格并融入异族宗教信仰，体现不同文化元素的吸收与融合，故选C项；材料仅涉及中美洲区域内文明传承，未提及与其他大洲的往来，且当时美洲相对封闭，缺乏频繁洲际交往的史实，排除A项；材料仅指出玉石工艺品与宗教有关，未涉及神权与政权合一的政治体制，阿兹特克虽存在神权色彩，但材料无法支撑该论断，排除B项；材料未提及玉石工艺的占有阶层或垄断情况，工艺传承与演化不能直接推导出由少数人垄断，排除D项。 19．【答案】B【解析】材料提及欧洲人发现遗址后，长期坚称“如此精巧必外来者所建”，这背后是白人优越论等种族主义观念，否认非洲人能创造高度文明，而20世纪系统考古证实其确为本土文明，说明历史解释曾受种族主义偏见影响，故选B项；亚非文明交流桥梁的说法偏离材料核心，材料重点是对非洲文明的偏见而非交流角色，排除A项；大西洋贸易主要指15世纪后欧洲主导的跨大西洋奴隶和商品贸易，而大津巴布韦鼎盛于11至15世纪，其繁荣依托的是东非内陆黄金与象牙贸易，与大西洋贸易无关，排除C项；材料中“存在直接贸易往来”这一表述因缺失对象“中国”而存在语病，且仅凭出土瓷器残片难以确证是两地商人直接交易还是经阿拉伯等中间商辗转获得，故该表述不严谨，排除D项。 20．【答案】A【解析】据材料“其他文明的古代文献……其中的一些文献已陆续传到欧洲”并结合所学知识，中国的指南针在12世纪末至13世纪初由海路传入阿拉伯，然后再传入欧洲，为新航路开辟提供了技术保证，故选A项；宗教改革开始于16世纪，与材料时间不符，排除B项；17、18世纪启蒙运动发生，与材料时间不符，排除C项；启蒙思想为法国大革命提供了思想武器，1789年法国大革命爆发，排除D项。   二、非选择题 21．【答案】 （1）特点：流传时间久远，早期以手抄本为主要载体；传播范围广，跨越古希腊、阿拉伯世界、欧洲；在传播过程中不断被翻译、注释与传承；15世纪后进入印刷出版阶段，传播效率大幅提升。（8分） （2）初衷：引入西方严谨的逻辑演绎与证明方法，弥补中国传统数学“重实用、轻理论”的不足，提升学者的思辨能力。通过翻译西方科学经典，促进中西学术对话，拓宽国人的学术视野。通过数学知识的普及，推动实用技术的发展，实现“富国强兵”的理想。（6分） （3）认识：《几何原本》体系的完善是一个持续的历史过程，体现了科学体系与时俱进的发展规律；文明交流互鉴是科学体系完善的重要动力，共同推动了该体系的传播与优化；科学体系的完善在于不断克服逻辑缺陷，批判继承与创新是科学发展的永恒主线。（6分） 【解析】 （1）特点，由材料一“约成书于公元前300年……以手抄本流传长达1700余年”可得出，流传时间久远，早期以手抄本为主要载体；由材料一“历经古希腊、中世纪阿拉伯世界的传承与注释……逐渐传入欧洲”可得出，传播范围广，跨越古希腊、阿拉伯世界、欧洲；由材料一“历经古希腊……12世纪由阿拉伯文转译成拉丁文”可得出，在传播过程中不断被翻译、注释与传承；由材料一“1482年，《几何原本》最早的印刷本在威尼斯出版，此后以印刷本形式出版千余版”可得出，15世纪后进入印刷出版阶段，传播效率大幅提升。 （2）初衷，根据材料二“能令学理者祛其浮气，练其精心；学事者资其定法，发其巧思”并结合所学明清时期中国传统数学重实用轻理论的特点可得出，引入西方严谨的逻辑演绎与证明方法，弥补中国传统数学“重实用、轻理论”的不足，提升学者的思辨能力；根据材料二利玛窦与徐光启、李善兰与伟烈亚力合译《几何原本》并结合所学西学东渐的相关知识可得出，通过翻译西方科学经典，促进中西学术对话，拓宽国人的学术视野；结合所学近代中国面临民族危机，先进知识分子寻求富国强兵之路的背景可得出，通过数学知识的普及，推动实用技术的发展，实现“富国强兵”的理想。 （3）认识，根据材料三“到了19世纪，《几何原本》体系的缺陷……1899年，希尔伯特出版《几何基础》，彻底完善欧氏几何体系”可得出，《几何原本》体系的完善是一个持续的历史过程，体现了科学体系与时俱进的发展规律；根据材料一《几何原本》在古希腊、阿拉伯世界、欧洲的传播，材料二《几何原本》传入中国的过程可得出，文明交流互鉴是科学体系完善的重要动力，共同推动了该体系的传播与优化；根据材料三“《几何原本》体系的缺陷引发数学界深度反思，最终催生非欧几何……几何体系”可得出，科学体系的完善在于不断克服逻辑缺陷，批判继承与创新是科学发展的永恒主线。 22．【答案】（14分） （1）体现：建立君主专制制度，实行行省制，设立总督管理；军队中大量吸收并启用东方人；鼓励马其顿人与东方人联姻；尊重东方宗教崇拜和信仰。（6分） （2）表现：不列颠的建筑、城市设计、社会生活等学习各种罗马风格；高卢工匠在手工产品上印罗马化的名字；各种文化混合物的出现；罗马皇帝被描绘成法老的样子；罗马力量影响希腊语文学（或希腊语作品中的罗马力量）。 影响：有利于巩固罗马帝国的统治（或强化对帝国的有效治理）；密切帝国各地联系；加强了各地区对罗马的文化认同；推动了文化的交流和融合；为后世留下了丰富的文化遗产。（8分） 【解析】 （1）据材料一“实行一种特殊的君主专制政体”“帝国征服和组建了12个省”“只有一个省的总督是马其顿人，其他各省的总督都是当地贵族”可得出，建立君主专制制度，实行行省制，设立总督管理；据材料一“在骑兵特别部队里……许多东方的官兵被选派担任了各级职务”可得出，军队中大量吸收并启用东方人；据材料一“亚历山大积极倡导马其顿人和东方女子结婚”可得出，鼓励马其顿人与东方人联姻；据材料一“每到一个地方，都在当地的庙宇里举行祭祀，搞一些活动和举办节日来向众神献祭”可得出，尊重东方宗教崇拜和信仰。 （2）第一小问表现，据材料二“在包括建筑和城市规划、陶器和餐具、织物、食物和饮料的一切东西上，不列颠都选择了新的罗马风格”可得出，不列颠的建筑、城市设计、社会生活等学习各种罗马风格；据材料二“工匠将自己罗马化的名字印到出售的手工产品上”可得出，高卢工匠在手工产品上印罗马化的名字；据材料二“出现了各种不同的文化混合物”可得出，各种文化混合物的出现；据材料二“罗马皇帝在埃及行省被描绘成传统上埃及法老的样子”可得出，罗马皇帝被描绘成法老的样子；据材料二“在希腊语作品中，罗马力量或隐约出现，或被直接提及”可得出，罗马力量影响希腊语文学。第二小问影响，结合所学可得出，有利于巩固罗马帝国的统治；结合所学可得出，密切帝国各地联系；结合所学可得出，加强了各地区对罗马的文化认同；据材料二“出现了各种不同的文化混合物”可得出，推动了文化的交流和融合；结合所学可得出，为后世留下了丰富的文化遗产。 学科网（北京）股份有限公司 $