红灯照专题训练--2026-2027学年统编版八年级历史上册

统编版·人教最新版《中国历史》八年级上册（2025年秋） 八年级上册红灯照 专题训练 专题复习　贯通第二单元（早期现代化的初步探索和民族危机加剧） （考试时间 45 分钟，试卷满分 100 分，共 14 题） 一、方法指导 1．要说清红灯照，先要知道这是19世纪末义和团运动兴起于山东、直隶一带时，由青年妇女自发结成的一支反帝组织：其时列强瓜分之势日急，教堂、铁路、洋货遍布城乡，民间积怨已久；义和团既以“扶清灭洋”为号，妇女亦相率而起，以红灯照为著。读此专题，最要紧处是把三事分开看：一是红灯照因何而起，二是其组织与信奉若何，三是其结局与当如何评价。三者既明，则义和团运动中妇女之一页与其时代局限皆可得而言。 2．要说清红灯照因何而起，须看其势其俗其愤。其一在势：所说甲午战后，列强瓜分中国狂潮骤起说明，其国势之危已达极点，凡危者其民思奋；所说教堂林立、民教冲突不绝说明，其积怨蓄之已久，凡蓄怨者其发为暴。其二在俗：所说北方乡村本有迎神赛会、习拳练武之风说明，其民素信符咒神力，凡信神力者其聚众为易；所说妇女亦多参与香会说明，其闺中本有结社之习，凡有习者其起为顺。其三在愤：所说洋货倾销、生计日蹙说明，其怨归于外侮，凡归外者其恨为深。合而观之，势以迫之，俗以聚之，愤以鼓之，便是红灯照之所以起。 3．要说清其组织与信奉，可分三层。其一在衣：所说红灯照皆衣红、执红扇红巾说明，其以红色为尚，凡尚红者取光明驱邪之意；所说编为队伍、号“红灯照”说明，其名以灯为帜，凡有帜者其众可识。其二在首：所说以“大师姊”“二师姊”统率说明，其尊年长有术者为师，凡为师者其令可行；所说黄莲圣母林黑儿最为著闻说明，其首领出自民间，凡出自民间者其众信之。其三在术：所说行“降神附体”“刀枪不入”之术说明，其信符水咒语可御枪炮，凡信术者其气为壮；所说演练神拳、焚香礼拜说明，其以神秘之法维系人心，凡有维系者其团不散。合而观之，衣以一其貌，首以统其众，术以固其心，便是其组织与信奉。 4．要说清其结局，可分两层。就在事说：所说1900年义和团入京津，红灯照亦随之活动说明，其一度声势甚盛，凡盛者其势可观；所说旋遭八国联军镇压、诸首领或被擒杀说明，其无稳固根基，凡无根者其败为速。就在果说：所说清政府先利用而后出卖义和团说明，其终为政治之牺牲，凡为牺牲者其志不伸；所说运动失败、《辛丑条约》订立说明，其反帝之愿终成空，凡成空者其痛为深。合而观之，在事则骤起骤灭，在果则功败而约成，便是红灯照之结局。 5．要说清其应有的评价，可分两层。就当时之说：所说红灯照以弱女子之身奋起抗侮说明，其民族义愤实可悯可敬，凡有愤者其志不污；所说与义和团并肩、同赴国难说明，其爱国之心毋庸讳言，凡有心者其节可嘉。就后世之说：所说其术多涉迷信、组织松散说明，其受时代与识字之限，凡受限者其效不彰；所说缺乏先进纲领、终被利用说明，其不足以为救亡之正道，凡无道者其败可鉴。合而观之，在当时为自发爱国之一炬，在后世为落后抗争之一鉴，便是红灯照应得的位置。 二、单项选择题（共 10 小题，每小题 3 分，共 30 分） 1．义和团运动中以青年妇女为主、着红衣执红扇的组织是 A．义和拳 B．红灯照 C．白莲教 D．哥老会 2．红灯照主要活跃于下列哪一时期 A．19世纪末义和团运动时期 B．太平天国运动时期 C．戊戌变法时期 D．洋务运动时期 3．红灯照活动最盛、与义和团并肩作战的两地是 A．广州、香港 B．上海、南京 C．天津、北京 D．武汉、长沙 4．红灯照中最为著名的首领、人称黄莲圣母的是 A．秋瑾 B．何香凝 C．唐群英 D．林黑儿 5．红灯照所信“刀枪不入”“降神附体”之术，从根本上说是 A．近代军事训练的成就 B．民间迷信与符咒之说的体现 C．西方科技传入的结果 D．清政府倡导的兵法 6．红灯照与义和团共同打出的口号是 A．扶清灭洋 B．驱除鞑虏 C．自强求富 D．保皇立宪 7．导致红灯照与义和团最终失败的直接外力是 A．太平天国北伐 B．甲午中日战争 C．八国联军的镇压 D．戊戌政变 8．红灯照的兴起，其深层背景是 A．鸦片战争的爆发 B．辛亥革命的兴起 C．新文化运动的开展 D．19世纪末民族危机空前加深、列强瓜分狂潮 9．红灯照一类组织的最终结局，反映出 A．妇女解放已经彻底实现 B．缺乏先进纲领的自发抗争难以挽救民族危局 C．清政府全力支持民间武装 D．外来宗教已被完全清除 10．就实质而言，红灯照表明 A．底层民众面对深重民族危机自发奋起，但受时代局限而终归失败 B．近代中国妇女已普遍接受新式教育 C．义和团运动是一场资产阶级革命 D．清政府成功领导了反帝斗争 三、材料解析题（本大题 4 小题，共 70 分。其中第 11 题 16 分，第 12、13、14 题各 18 分） 第11题　阅读下列材料，回答问题。 　　材料一　史载：义和团既起于山东，妇女亦结为红灯照，皆衣红、执红扇，演练神拳，号能避枪炮。（据有关史籍记载改写） 　　材料二　又载：红灯照以青年女子为多，推年长有术者为“大师姊”，天津一带尤盛，黄莲圣母林黑儿为之首。（据有关史籍记载改写） 　　（1）根据材料一，说明红灯照的衣饰与所习。 　　（2）根据材料二，说明红灯照的人员构成与首领。 　　（3）综合材料一、二，说明该组织得以兴起的社会条件。 第12题　阅读下列材料，回答问题。 　　材料三　又载：1900年义和团入京津，红灯照随之活动，多聚于街巷寺庙，焚香礼拜。（据有关史籍记载改写） 　　材料四　又载：旋八国联军陷津京，义和团及红灯照遭镇压，诸首领或被擒杀，其众星散。（据有关史籍记载改写） 　　（1）根据材料三，说明红灯照在1900年的活动情形。 　　（2）根据材料四，说明其失败的经过。 　　（3）综合材料三、四，说明这一组织何以骤起骤灭。 第13题　阅读下列材料，回答问题。 　　材料五　又载：时人记红灯照事，或称其勇，或讥其妄，笔记野史所载不一。（据有关史籍记载改写） 　　材料六　又载：论者谓红灯照虽败，其匹夫匹妇抗侮之志，实近世妇女爱国之一页。（据后世评议改写） 　　（1）根据材料五，说明时人对红灯照记载的分歧。 　　（2）根据材料六，说明后世对其评价的侧重。 　　（3）综合材料五、六，说明评价这一现象应注意什么。 参考答案及赋分参考 二、单项选择题 　　第1题 B；第2题 A；第3题 C；第4题 D；第5题 B；第6题 A；第7题 C；第8题 D；第9题 B；第10题 A 三、材料解析题 第11题 　　（1）其衣饰与所习，材料一可分两层看。其一在服：所说皆衣红、执红扇说明，其以色为帜、以扇为器，凡用红者取驱邪破暗之意；所说衣红执扇说明，其形制划一而易辨识，凡划一者其众自聚。其二在术：所说演练神拳说明，其借拳棒以壮胆，凡习武者其气为豪；所说号能避枪炮说明，其信符咒可御外洋之器，凡信之则临敌不惧。合而观之，服以一其貌，术以壮其胆，便是红灯照的衣饰与所习。 　　（2）其人员与首领，材料二可分两层看。其一在人：所说以青年女子为多说明，其众出自闺中青年，凡青年者其气盛而易集；所说天津一带尤盛说明，其根在津沽市井，凡近畿者其声易播。其二在首：所说推年长有术者为“大师姊”说明，其尊习术年长之妇为长，凡为长者其令可行；所说黄莲圣母林黑儿为之首说明，其首领出自民间，凡出自民间者其众信之。合而观之，人以青年女子为基，首以民间妇人为望，便是其构成与首领。 　　（3）其社会条件，宜分两层说。就在俗说：合材料一所说演练神拳观之，则北方乡村自来有习武迎神之风，民素信神力而好结社，此其一。就在愤说：合材料二所说天津尤盛观之，则津沽为通商要地、洋货教堂密布，民受刺激最深而怨愤最切，此其二。合而观之，上有信神习武之俗以为其土，下有深遭外侮之愤以为其肥，土肥而愤切，其组织乃得以骤起，便是其社会条件。 第12题 　　（1）其活动情形，材料三可分两层看。其一在地：所说义和团入京津、红灯照随之说明，其随主力而进于都会，凡随进者其势为显；所说多聚于街巷寺庙说明，其以庙宇为聚散之所，凡有聚所者其众可召。其二在礼：所说焚香礼拜说明，其以礼拜维系人心、相与为信，凡有礼拜者其团不散；所说礼拜者，其术与日常相缠，凡相缠者其信益笃。合而观之，地以显其势，礼以固其心，便是红灯照在1900年的活动情形。 　　（2）其失败经过，材料四可分两层看。其一在外：所说八国联军陷津京说明，其强敌压境、武力悬殊，凡敌强者其抗为难；所说遭镇压说明，其以血肉之躯当枪炮，凡当枪炮者其败为必。其二在内：所说诸首领或被擒杀说明，其统帅既失则众无所禀，凡失帅者其溃为速；所说其众星散说明，其本无稳固根基，凡无根者其散为易。合而观之，外有强敌之压，内失首领之统，便是其失败的经过。 　　（3）其骤起骤灭，宜分两层说。就在起说：合材料三所说随之活动观之，则乘义和团之大势而兴，势盛则人附，此其一。就在灭说：合材料四所说遭镇压观之，则所恃唯迷信之术、所依唯义和团之势，术不敌炮、势一挫则立散，此其二。合而观之，其兴也因势与愤，其灭也因术疏而势孤，势去则立溃，便是其骤起骤灭之理。 第13题 　　（1）其记载分歧，材料五可分两层看。其一在誉：所说或称其勇说明，其见底层妇女奋起抗侮，凡见勇者其辞多褒；所说称勇者，感其匹夫之责，凡有感者其言为切。其二在讥：所说或讥其妄说明，其怪其迷信符咒、不切实用，凡讥妄者以其术为虚；所说讥其妄者，据实效以论，凡据效者其言为平。合而观之，誉者重其志，讥者重其术，志与术分，便是记载之所以分歧。 　　（2）其评价侧重，材料六可分两层看。其一在志：所说匹夫匹妇抗侮之志说明，其重其自发爱国之心，凡重志者其论为厚；所说抗侮之志说明，其不以成败论英雄，凡不论成败者其识为远。其二在史：所说近世妇女爱国之一页说明，其置于妇女解放之长程中看，凡置长程者其义为深；所说之一页者，认其为开端而非终结，凡为开端者其价自重。合而观之，侧重在志而不在术、在史而不在一时，便是后世评价的侧重。 　　（3）其应注意之处，宜分两层说。就在分说：合材料五所说或称其勇或讥其妄观之，则宜分其“志”与“术”而二之，志可嘉而术当辨，此其一。就在史说：合材料六所说妇女爱国之一页观之，则宜置于时代与性别之长程中看其启后之意义，而不以一役之败概其全，此其二。合而观之，分志术以定其当否，置长程以观其意义，便是评此现象应注意之处。 解题方法归纳 ·　红灯照是义和团运动中以青年妇女为主的反帝组织，衣红执扇。 ·　其主要活动于天津、北京一带，1900年达于极盛。 ·　黄莲圣母林黑儿是红灯照著名的民间首领。 ·　红灯照信奉“刀枪不入”“降神附体”等民间术法。 ·　其反帝爱国之心可敬，但多涉迷信、组织松散。 ·　随八国联军镇压与义和团失败，红灯照迅即消散。 学科网（北京）股份有限公司 $