精品解析：广东东莞市东华高级中学2025-2026学年高二下学期期末教学质量自查历史试题

2025-2026学年第二学期期末教学质量自查 高二历史 本试卷共20题，满分100分。用时75分钟。 一、选择题：本大题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题列出的四个选项中，只有一个是符合题目要求的。 1. 2025年，考古工作人员在河南新郑裴李岗遗址的东部生活区发掘出距今约8000—7500年刻画精细的人面獠牙陶塑。该陶塑的人面形象具有面具化特征，头部呈“介”字形，可能是后期神像形象的重要源头之一。据此可推知，当时（ ） A. 形成独立手工业部门 B. 祭祀与等级深度结合 C. 产生了原始精神信仰 D. 神权与王权相互支撑 2. 春秋时期，诸夏各国“习染”蛮夷文化、甚至习用夷礼者可谓不胜枚举，如卫出公自吴返而“效夷言”。这可说明（ ） A. 华夷民族融合加强 B. 民族矛盾基本消除 C. 华夏认同范围扩大 D. “大一统”开始践行 3. 汉代朝廷和商贾通过出口丝绸、陶器等物品，换取东南亚的金银贵金属、香料和木制品等为中原所喜好的物资。东南亚各国贡使、商人与汉廷派往东南亚的官员和商贾往来频繁，“中国往商贾者多取富焉”。这一现象说明汉代（ ） A. 政府严格管控海外贸易 B. 官营手工业生产较为发达 C. 商旅贸易促进中外交流 D. 国家收入主要来自工商业 4. 下表反映了魏晋时期部分士族的文化成就。据此可知，魏晋时期的士族（ ） 士族 代表人物 主要成就 陈郡谢氏 谢安、谢灵运 谢安以清谈引领玄学思潮，善行草书；谢灵运开创山水诗派 琅邪王氏 王羲之、王献之 王羲之被誉为 “书圣”；王献之创 “破体书” 书法影响深远 高平郗氏 郗鉴、郗愔 郗鉴工于书法；郗愔精于道教典籍整理 吴郡陆氏 陆机、陆云 陆机所著《文赋》为文学批评经典；陆云以诗文闻名 A. 成为文化传承与创新的重要力量 B. 推动了市民文化的繁荣 C. 推动儒学成为古代官方正统思想 D. 严重削弱了皇帝的权威 5. 唐代长沙窑生产人们日常生活所需的各类瓷器，现存器物上有题诗一百多篇，涉及送别、思乡、劝学等主题，许多篇章与敦煌、吐鲁番文书中学子抄录的诗作相近，如下表。这主要反映出（ ） 长沙窑题诗 竹林青付付，鸿雁向北飞。今日是假日，早放学郎归。 敦煌文书 竹林清郁郁，百鸟取天飞。今照（朝）是假日，且放学郎归。 吐鲁番文书 写书今日了，先生莫咸池（嫌迟）。明朝是贾（假）日，早放学生归。 A. 文学创作深受地域的影响 B. 世俗文化占据主流 C. 民间的文学审美具有共性 D. 科举促使文化繁荣 6. 两税法将德宗建中以前各地的非法赋敛予以承认，并以两税名义变为国家正式税收。两税法强调“量出以制入”“二税外辄率一钱者，以枉法论”，两税分为上供中央、留节度使府、留州三部分，由尚书度支总统，同时中央派遣黜陟使，“与观察、刺史约百姓丁产，定等级”。这（ ） A. 助长了地方割据势力 B. 根除了地方政府额外征税的乱象 C. 减轻了百姓赋税负担 D. 利于强化中央对地方财政的控制 7. 敦煌地区出土了一份后周时期的民间土地买卖契约。契约规定：买主支付足额的布帛和粮食后，获得土地所有权；如果以后土地所有权出现纠纷，应由卖主妥善解决；即使遇到帝王恩赦，契约内容也不得更改，仍具有法律效力。据此可知，后周时期（ ） A. 民间契约规范交易活动 B. 均田制度开始遭到破坏 C. 民族交融促进经济往来 D. 社会成员身份实现平等 8. 据研究，西夏前期，宋辽互称“南朝”“北朝”，而称西夏为“西夏”。西夏后期，宋金互称“南朝”“北朝”，仍称西夏为“西夏”。当时的这些表述（ ） A. 体现出南北矛盾的持续加剧 B. 说明宋朝长期居于正统地位 C. 源于地缘政治现实格局所需 D. 反映出传统“天下观”的影响 9. 宋代理学家致力于追求“圣贤”人格，如张载曾作书规劝自己的学生，“天资美，不足为功。惟矫恶为善，矫惰为勤，方是为功”。由此可知，理学家的这一追求（ ） A. 旨在复兴传统儒学思想 B. 激发了人们社会责任感 C. 推动了三教合一的发展 D. 利于提高自身道德修养 10. 明中期以来，官僚士大夫群体虽有抑商利农的成见，但多数都能领会到“祖宗设关通商，足国裕民之初意”，主张把商人作为庶民一视同仁，不赞成向其索取过度，有的甚至阐发了“厚农资商”的理念。这说明（ ） A. 社会阶层流动日益活跃 B. 赋役折银征收推动商业繁荣 C. 农商并重成为朝野共识 D. 商品经济发展促进观念转变 11. 在明代中后期，冯梦龙以“喻世”“醒世”“警世”在小说情节中阐发名教，凌濛初作《二刻拍案惊奇》“其间说梦说鬼，亦真亦诞，然意存劝诫”，陆人龙的《型世言》中“多忠孝侠烈之事”，以小说故事为世人“树型”。据此可知，明中后期的小说（ ） A. 迎合市民阶层的文化需求 B. 体现文学世俗化的倾向 C. 成为教化民众的主要载体 D. 具有“文以载道”的色彩 12. 清代山西出现了很多学习蒙、俄语言的读本，上面用汉字标注着蒙语、俄语的发音，如茶叶、布匹、粮食、杂货、毛皮和牲畜等，有关吃穿住行、天文地理和言语杂话等方面的语言信息也在其中。这些读本（ ） A. 服务于商业贸易，具有地域性特征 B. 服务于中外交流，具有官方化特征 C. 服务于基层教育，具有世俗化特征 D. 服务于边疆治理，具有创新性特征 13. 2026年是中国“一带一路”倡议提出十三周年。十三年来，该倡议从理念转化为实践，建设了蒙内铁路、帕德玛大桥、雅万高铁等一大批标志性项目。这最符合我国古代哪一思想智慧在现代的传承与发展？（ ） A. 荀子的“制天命而用之” B. 《礼记》的“大道之行也，天下为公” C. 墨家的“兼爱”“非攻” D. 《周易》的“穷则变，变则通，通则久” 14. 1940年，毛泽东在《新民主主义论》中指出：“我们共产党人，多年以来，不但为中国的政治革命和经济革命而奋斗，而且为中国的文化革命而奋斗……建立中华民族的新文化。”为此，延安等地开展了轰轰烈烈的大生产运动、识字扫盲运动和秧歌剧等文艺创作。这些举措旨在（ ） A. 巩固抗日民族统一战线的思想基础 B. 构建服务于革命斗争的新文化 C. 彻底批判和摒弃一切中国传统文化 D. 为战略反攻进行全面物质与人才储备 15. 亚历山大征服巴比伦后，在基本保留当地原有司法体系的同时，新设了处理希腊裔移民案件的司法机构；同时对讲希腊语的商人和移民给予税收减免等经济特权。这些措施（ ） A. 体现了因地制宜的治理原则 B. 维护了帝国的统一与稳定 C. 有利于促进巴比伦的希腊化 D. 确立了希腊人的统治地位 16. 亚瑟·墨菲的悲剧《中国孤儿》（1759）是研究18世纪英国戏剧中跨文化政治的关键案例。该剧在文本改编、舞台呈现、演员表演、观众接受等层面，巧妙地将莎士比亚式情节剧元素与中国风视觉奇观结合，将“中国”塑造成既满足中产消费欲望，又承载道德与政治辩论的矛盾文化符号，折射出大英帝国在崛起过程中的文化焦虑与身份建构。该剧创作反映出（ ） A. 中华文化在欧洲得到广泛传播 B. 工业革命中产阶级文化审美的转变 C. 启蒙运动促进东西方文化交流 D. 借助异域文化以强化自身文化认同 二、非选择题：本大题共4小题，共52分。 17. 阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。 材料一 汉武帝为增加朝廷财政收入，并防止富商大贾借山泽之利积累财富，交结诸侯抗衡中央，推行盐铁官营政策。盐的生产由官府提供生产工具，百姓自行负担生产费用，制成后再由官府收购运销；对铁则设置铁官管理，控制冶炼、铁器制作和销售。元封元年（前110年），汉武帝任命桑弘羊“领大农，尽代仅筦天下盐铁”，在各地推广盐铁官营，先后任命的盐铁官和建立的盐铁专卖机构“计全国共有盐官凡二十七郡，为官三十有六，铁官凡四十郡，为官四十有八”，形成了较完整的管理和产销网络。该制度确立后，西汉连续三年对羌、南越用兵，并设郡治理新平定的地区，“费皆仰给大农”，国家财政实力大为增强。 ——摘编自曾江、周建波《中国古代分配制度的建构与发展》 材料二 昭帝始元六年（前81年），贤良文学（民间儒生代表）与桑弘羊（盐铁官营主导者）展开辩论。贤良文学称：“盐铁官营，与民争利，百姓弃本逐末，耕者日少；”“官营铁器质次价高，强令百姓购买，苦不堪言”。桑弘羊反驳：“盐铁官营所得，以佐助边费，备匈奴之患，非与民争利也；”“官营统一铁器规格，推广牛耕，助农生产，何弊之有？”最终，汉廷废除酒榷、均输，仍保留盐铁官营。 ——摘编自桓宽《盐铁论》 （1）根据材料一，概括汉武帝时期盐铁官营政策的特点。 （2）根据上述材料，简析盐铁辩论的实质及影响。 18. 阅读材料，完成下列要求。 材料 唐代武举分因时设科的武制举与常设的武贡举。702年武则天首创武贡举，为古代武举制度之始。此前武将多靠诏令荐举，选才范围窄，易形成利益集团威胁中央集权。当时封建国家土地国有制日益遭到破坏，以此为基础的府兵制逐渐向募兵制转变，亟需新的军事人才选拔机制。武举生源含勋官、品官子弟及平民，由兵部主持考试，考核骑射、步射等武艺及材貌、举重等身体条件，及第者授散官入仕。唐代前期武举在巩固国家统治，推动社会风气及人才选拔等方面发挥了重要作用；唐中后期重文轻武，武举出身者难获重用，地位渐降。 ——摘编自王荟《唐代武举制度的历史考察与当代启示》 （1）根据材料，概括唐代武举制度的主要特点。 （2）根据材料并结合所学知识，分析武则天创立武举制度的历史背景。 19. 根据材料并结合所学知识，回答下列问题 宋代文明是继唐代之后中华文明史上的又一座高峰，其文明的高度成就体现在各个方面。宋代统治者以“祖宗家法”为理念，贯穿“防弊”的核心思想，制定了严密完备的国家制度体系。宋代社会经济发展模式渐趋进步，“市民文化”日益勃兴，艺术创作革新兴盛，科技发明创新活跃。宋代文明具有“内省”“深刻”“思辨”的特征，为中华文明体系贡献了很多核心要素，为人类文明做出重要贡献。中华文明经过宋代的创造性发展，具备了在制度智慧与思想哲学等层面更加精细、严密、理性的特征，内涵趋于完善成熟，充分体现了中华文明突出的创新性特征。 ——摘编自中国历史研究院主编《中华文明史简明读本》 根据材料，从唯物史观的角度自拟论题，并结合所学知识加以阐述。（要求：观点正确，史论结合，逻辑严密，表述清晰） 20. 阅读材料，完成下列要求。 材料 图1、图2为英国维多利亚时期（1837—1901年）茶叶公司的广告。 [注]图1是联合王国茶叶公司刊登在报纸上的广告，描绘了一位坐在躺椅上正在休息的贵妇，其他小人大多是中国的茶商与茶农形象，他们正在把茶叶拉上英国人的茶桌。 图2是一份广告传单，其英文大意为：完美的小诱惑，但却是最完美的一切，五月柱茶！纯净、芳香、美味，乃是金钱能买到的最好之物，五月柱乳品有限公司（另一面查看地址）。 （1）根据材料并结合所学知识，指出英国维多利亚时期饮茶文化流行的具体表现。 （2）根据材料并结合所学知识，简析英国维多利亚时期饮茶文化流行的影响。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025-2026学年第二学期期末教学质量自查 高二历史 本试卷共20题，满分100分。用时75分钟。 一、选择题：本大题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题列出的四个选项中，只有一个是符合题目要求的。 1. 2025年，考古工作人员在河南新郑裴李岗遗址的东部生活区发掘出距今约8000—7500年刻画精细的人面獠牙陶塑。该陶塑的人面形象具有面具化特征，头部呈“介”字形，可能是后期神像形象的重要源头之一。据此可推知，当时（ ） A. 形成独立手工业部门 B. 祭祀与等级深度结合 C. 产生了原始精神信仰 D. 神权与王权相互支撑 【答案】C 【解析】 【详解】A.距今七八千年的裴李岗文化仅能制作小型陶塑，独立手工业部门形成于新石器时代晚期（距今5000到4000年），错误。 B.材料未涉及墓葬、礼器、阶层分化的相关内容，无法体现祭祀与等级深度结合，错误。 C.这件陶塑具备面具化神像特征，属于先民用于精神祭祀、崇拜的器物，反映八千年前的先民已经拥有神灵崇拜的观念，产生了原始精神信仰，正确。 D.王权出现于早期国家阶段，裴李岗文化属于原始氏族社会，尚未诞生王权，错误。 故选C项。 2. 春秋时期，诸夏各国“习染”蛮夷文化、甚至习用夷礼者可谓不胜枚举，如卫出公自吴返而“效夷言”。这可说明（ ） A. 华夷民族融合加强 B. 民族矛盾基本消除 C. 华夏认同范围扩大 D. “大一统”开始践行 【答案】A 【解析】 【详解】A.春秋诸夏诸侯国主动学习蛮夷的文化、礼仪与语言，中原族群与周边蛮夷在文化层面互相吸收借鉴，体现了不同族群之间文化交融的程度不断加深，华夷民族融合加强，正确。 B.春秋时期华夏与蛮夷之间仍时常爆发冲突，族群间的对立依旧存在，民族矛盾并未基本消除，错误。 C.华夏认同侧重周边蛮夷主动接纳中原礼乐、自认华夏，材料是诸夏主动学习蛮夷文化，未体现蛮夷认同华夏的内容，错误。 D.“大一统”的理念与实践兴起于战国后期至秦汉时期，春秋时期诸侯纷争、国家分裂，错误。 故选A项。 3. 汉代朝廷和商贾通过出口丝绸、陶器等物品，换取东南亚的金银贵金属、香料和木制品等为中原所喜好的物资。东南亚各国贡使、商人与汉廷派往东南亚的官员和商贾往来频繁，“中国往商贾者多取富焉”。这一现象说明汉代（ ） A. 政府严格管控海外贸易 B. 官营手工业生产较为发达 C. 商旅贸易促进中外交流 D. 国家收入主要来自工商业 【答案】C 【解析】 【详解】A.材料描述大量商人去往东南亚，说明当时政府对海外贸易的管控并非严格，错误。 B.整段话的重心在于贸易交换过程及人员往来，而非论证官营手工业的生产水平，与材料主旨不符，错误。 C.题干描述汉代与东南亚之间通过出口丝绸、陶器等换取金银、香料、木制品，且双方往来频繁，“中国往商贾者多取富焉”，这直接表明双向的商贸活动不仅实现了物品互通，更带来了人员的频繁交往与财富积累，正确。 D.汉代国家的经济基础是农业，主要财政收入来源是田租、口赋等，工商业远未成为国家收入的主要支柱，该说法与史实不符，错误。 故选C项。 4. 下表反映了魏晋时期部分士族的文化成就。据此可知，魏晋时期的士族（ ） 士族 代表人物 主要成就 陈郡谢氏 谢安、谢灵运 谢安以清谈引领玄学思潮，善行草书；谢灵运开创山水诗派 琅邪王氏 王羲之、王献之 王羲之被誉为 “书圣”；王献之创 “破体书” 书法影响深远 高平郗氏 郗鉴、郗愔 郗鉴工于书法；郗愔精于道教典籍整理 吴郡陆氏 陆机、陆云 陆机所著《文赋》为文学批评经典；陆云以诗文闻名 A. 成为文化传承与创新的重要力量 B. 推动了市民文化的繁荣 C. 推动儒学成为古代官方正统思想 D. 严重削弱了皇帝的权威 【答案】A 【解析】 【详解】A.表格里各大士族在玄学、书法、山水诗、文学理论、道教典籍整理等领域，既能传承文化，又有大量创新成果，是文化传承与创新的重要力量，正确。 B.市民文化的繁荣是宋代以后的现象，题干提及的魏晋时期的文化主要属于士族阶层，和市民文化无关，错误。 C.儒学成为古代官方正统思想是在汉武帝时期，魏晋时期玄学盛行，错误。 D.材料只介绍士族文化成就，没有涉及士族与皇权的政治斗争、权力制衡相关内容，错误。 故选A项。 5. 唐代长沙窑生产人们日常生活所需的各类瓷器，现存器物上有题诗一百多篇，涉及送别、思乡、劝学等主题，许多篇章与敦煌、吐鲁番文书中学子抄录的诗作相近，如下表。这主要反映出（ ） 长沙窑题诗 竹林青付付，鸿雁向北飞。今日是假日，早放学郎归。 敦煌文书 竹林清郁郁，百鸟取天飞。今照（朝）是假日，且放学郎归。 吐鲁番文书 写书今日了，先生莫咸池（嫌迟）。明朝是贾（假）日，早放学生归。 A. 文学创作深受地域的影响 B. 世俗文化占据主流 C. 民间的文学审美具有共性 D. 科举促使文化繁荣 【答案】C 【解析】 【详解】A.题干体现的是不同地域的民间诗作内容相似，而非文学创作受地域影响产生差异，错误。 B.仅依据部分民间题诗无法得出“世俗文化占据主流”的结论，材料未对不同文化形态的占比进行对比，错误。 C.长沙、敦煌、吐鲁番地域相隔甚远，但民间流行的诗作主题内容相近，说明不同地区的民间文学审美存在共性，正确。 D.材料主旨并非强调诗作的创作与科举制的关联（如诗歌是为科举所作、诗歌作者是应考士子），而是强调不同地域的文化关联，科举制推动文化发展不符合题意，错误。 故选C项。 6. 两税法将德宗建中以前各地的非法赋敛予以承认，并以两税名义变为国家正式税收。两税法强调“量出以制入”“二税外辄率一钱者，以枉法论”，两税分为上供中央、留节度使府、留州三部分，由尚书度支总统，同时中央派遣黜陟使，“与观察、刺史约百姓丁产，定等级”。这（ ） A. 助长了地方割据势力 B. 根除了地方政府额外征税的乱象 C. 减轻了百姓赋税负担 D. 利于强化中央对地方财政的控制 【答案】D 【解析】 【详解】A.两税法将地方非法赋敛纳入国家正式税收，并由中央对税收进行分配、派遣黜陟使核查，这实际上削弱了地方财权，而非助长地方割据势力，错误。 B.两税法虽规定“二税外辄率一钱者，以枉法论”，但并未完全杜绝地方额外征税的情况，错误。 C.两税法承认了地方此前的非法赋敛，并将其纳入正税，百姓的赋税负担并未减轻，错误。 D.两税法规定税收分为上供中央、留节度使府、留州三部分，由尚书度支总统，且中央派遣黜陟使核查地方丁产、定户等，这些措施将地方财权置于中央监管之下，有利于强化中央对地方财政的控制，正确。 故选D项。 7. 敦煌地区出土了一份后周时期的民间土地买卖契约。契约规定：买主支付足额的布帛和粮食后，获得土地所有权；如果以后土地所有权出现纠纷，应由卖主妥善解决；即使遇到帝王恩赦，契约内容也不得更改，仍具有法律效力。据此可知，后周时期（ ） A. 民间契约规范交易活动 B. 均田制度开始遭到破坏 C. 民族交融促进经济往来 D. 社会成员身份实现平等 【答案】A 【解析】 【详解】A.这份后周民间土地买卖契约明确规定了交易双方的权利义务（买主支付足额布帛和粮食后获得土地所有权）、解决纠纷的方式（卖主负责解决所有权纠纷），以及契约的最终法律效力（帝王的恩赦也不能更改），体现了民间契约在规范土地交易活动中的重要作用，正确。 B.均田制开始遭到破坏是在唐朝中期，并非五代后周时期，错误。 C.材料仅涉及民间土地买卖契约的内容，未体现民族间的经济往来和交融相关信息，错误。 D.后周处于封建社会，社会存在严格的等级划分，社会成员身份不可能实现平等，错误。 故选A项。 8. 据研究，西夏前期，宋辽互称“南朝”“北朝”，而称西夏为“西夏”。西夏后期，宋金互称“南朝”“北朝”，仍称西夏为“西夏”。当时的这些表述（ ） A. 体现出南北矛盾的持续加剧 B. 说明宋朝长期居于正统地位 C. 源于地缘政治现实格局所需 D. 反映出传统“天下观”的影响 【答案】D 【解析】 【详解】根据材料可知，宋辽之间与宋金之间互称“南朝”“北朝”，体现了并立政权间的对等地位，而“西夏”的单称则表明其处于从属位置，这反映出以中原为中心、层级分明的传统“天下观”的影响，D项正确；材料不仅有宋辽、宋金，还有西夏，不单体现南北矛盾，排除A项；材料提及三个政权，且辽、金与宋并立，这不能体现宋长期居于正统地位，排除B项；地缘因素影响了方位词的选择，但无法解释为何宋、辽、金能形成对等称谓，而西夏却被排除在外，排除C项。故选D项。 9. 宋代理学家致力于追求“圣贤”人格，如张载曾作书规劝自己的学生，“天资美，不足为功。惟矫恶为善，矫惰为勤，方是为功”。由此可知，理学家的这一追求（ ） A. 旨在复兴传统儒学思想 B. 激发了人们社会责任感 C. 推动了三教合一的发展 D. 利于提高自身道德修养 【答案】D 【解析】 【详解】A.理学诞生的原因包含复兴儒学，但材料引文只强调主动改正自身恶习、勤勉向善以完善人格，未体现复兴儒学的相关目的，错误。 B.社会责任感指向济世安民、参与家国事务，材料侧重个人修身、矫正自身缺点，未涉及面向社会与国家的担当，错误。 C.三教合一是理学形成的时代背景，早在宋代理学成熟之前就已经逐步发展，材料只论述个人修身的方法，未体现儒佛道三教融合的相关内容，错误。 D.张载提出主动改正恶行、摒弃懒惰、坚持行善勤勉，这是从个人言行心性层面约束自我，理学家以此塑造圣贤人格，利于提高自身道德修养，正确。 故选D项。 10. 明中期以来，官僚士大夫群体虽有抑商利农的成见，但多数都能领会到“祖宗设关通商，足国裕民之初意”，主张把商人作为庶民一视同仁，不赞成向其索取过度，有的甚至阐发了“厚农资商”的理念。这说明（ ） A. 社会阶层流动日益活跃 B. 赋役折银征收推动商业繁荣 C. 农商并重成为朝野共识 D. 商品经济发展促进观念转变 【答案】D 【解析】 【详解】A.内容围绕官僚士大夫对商业与商人的看法展开，未涉及社会阶层流动的相关表现，错误。 B.材料侧重传统思想观念的变化，并未涉及赋役折银的制度以及商业繁荣的相关内容，错误。 C.明中期官僚士大夫依旧存在抑商利农的固有成见，只是部分人转变了看法，农商并重并没有成为朝野上下的共识，表述不符合史实，错误。 D.明中期商品经济得到持续发展，冲击了传统抑商思想，不少官僚士大夫开始正视商人的地位，还出现厚农资商的理念，体现商品经济发展推动了传统观念的转变，正确。 故选D项。 11. 在明代中后期，冯梦龙以“喻世”“醒世”“警世”在小说情节中阐发名教，凌濛初作《二刻拍案惊奇》“其间说梦说鬼，亦真亦诞，然意存劝诫”，陆人龙的《型世言》中“多忠孝侠烈之事”，以小说故事为世人“树型”。据此可知，明中后期的小说（ ） A. 迎合市民阶层的文化需求 B. 体现文学世俗化的倾向 C. 成为教化民众的主要载体 D. 具有“文以载道”的色彩 【答案】D 【解析】 【详解】A.市民文化侧重世俗娱乐，与材料宣扬的纲常伦理不符，错误。 B.文学世俗化指文学题材的平民化、通俗化，与材料中的道德教化不符，错误。 C.明代社会教化主要是统治者通过乡约制度、学校教育、礼教宣讲等进行，小说是民间教化的途径之一，错误。 D.明代中后期小说兴盛，材料中部分文人借小说宣扬儒家名教、忠孝伦理，契合传统文以载道的思想，正确。 故选D项。 12. 清代山西出现了很多学习蒙、俄语言的读本，上面用汉字标注着蒙语、俄语的发音，如茶叶、布匹、粮食、杂货、毛皮和牲畜等，有关吃穿住行、天文地理和言语杂话等方面的语言信息也在其中。这些读本（ ） A. 服务于商业贸易，具有地域性特征 B. 服务于中外交流，具有官方化特征 C. 服务于基层教育，具有世俗化特征 D. 服务于边疆治理，具有创新性特征 【答案】A 【解析】 【详解】A.清代山西的这类读本以汉字标注蒙、俄语发音，内容聚焦商贸常用的茶叶、布匹等词汇及日常交流用语，结合山西在当时与蒙、俄地区的商贸往来背景，可知其是为晋商的跨区域商业贸易服务，且仅山西出现这类读本，体现出鲜明的地域性特征，正确。 B.材料未提及官方主导编写或推广该读本，无官方化特征的相关信息，且蒙族是我国少数民族，并非中外交流范畴，错误。 C.读本核心是标注蒙、俄语商贸和日常用语，并非用于系统的基层教育，其编写目的并非教学育人，错误。 D.这类读本是为商业交流提供语言便利，而非针对边疆治理的行政、军事等需求，与边疆治理无关，错误。 故选A项。 13. 2026年是中国“一带一路”倡议提出十三周年。十三年来，该倡议从理念转化为实践，建设了蒙内铁路、帕德玛大桥、雅万高铁等一大批标志性项目。这最符合我国古代哪一思想智慧在现代的传承与发展？（ ） A. 荀子的“制天命而用之” B. 《礼记》的“大道之行也，天下为公” C. 墨家的“兼爱”“非攻” D. 《周易》的“穷则变，变则通，通则久” 【答案】B 【解析】 【详解】A.“制天命而用之”强调人类顺应并利用自然规律，核心是人与自然的关系，和国际间的合作发展无关联，错误。 B.“大道之行也，天下为公”倡导天下为众人所共有，追求公平正义、共同发展的大同社会，“一带一路”倡议提出十三年来，推动蒙内铁路、雅万高铁等标志性项目落地，秉持共商共建共享原则，带动沿线国家共同发展，契合这一思想中天下大同、互利共赢的核心理念，正确。 C.“兼爱”“非攻”主张无差别地关爱他人、反对战争攻伐，重点在人际与国家间的和平相处，未体现“一带一路”所侧重的共同发展、互利共赢的合作内涵，错误。 D.“穷则变，变则通，通则久”强调因时制宜、改革变通，而“一带一路”的核心是国际合作与共同发展，并非突出变革创新的理念，错误。 故选B项。 14. 1940年，毛泽东在《新民主主义论》中指出：“我们共产党人，多年以来，不但为中国的政治革命和经济革命而奋斗，而且为中国的文化革命而奋斗……建立中华民族的新文化。”为此，延安等地开展了轰轰烈烈的大生产运动、识字扫盲运动和秧歌剧等文艺创作。这些举措旨在（ ） A. 巩固抗日民族统一战线的思想基础 B. 构建服务于革命斗争的新文化 C. 彻底批判和摒弃一切中国传统文化 D. 为战略反攻进行全面物质与人才储备 【答案】B 【解析】 【详解】A.巩固抗日民族统一战线思想基础侧重联合各阶级的共识，这些举措更侧重革命自身的文化建设，错误。 B.题干中毛泽东在《新民主主义论》中提出要建立中华民族的新文化，延安开展的大生产运动、识字扫盲运动和秧歌剧创作，都是围绕革命斗争需求，分别从物质保障、文化素养提升、精神动员等层面构建服务于革命的新文化体系，契合建立革命新文化的目标，正确。 C.新文化建设是批判继承传统文化而非彻底摒弃，错误。 D.1940年处于抗日战争相持阶段，战略反攻尚未提上日程，且题干强调文化革命，不是单纯为战略反攻做储备，错误。 故选B项。 15. 亚历山大征服巴比伦后，在基本保留当地原有司法体系的同时，新设了处理希腊裔移民案件的司法机构；同时对讲希腊语的商人和移民给予税收减免等经济特权。这些措施（ ） A. 体现了因地制宜的治理原则 B. 维护了帝国的统一与稳定 C. 有利于促进巴比伦的希腊化 D. 确立了希腊人的统治地位 【答案】C 【解析】 【详解】A.题干中“保留当地原有司法体系”确实有因地制宜的特点，但同时又为希腊裔群体设置专属司法机构、给予经济特权，这是针对特定族群的优待政策，并非完全基于当地实际情况的治理策略，错误。 B.题干中这些措施主要是针对希腊裔移民的安排，未直接体现对帝国统一与稳定的维护，错误。 C.对希腊裔移民的司法优待和经济特权，会吸引更多希腊人迁入巴比伦，同时希腊的文化、语言、生活方式也会在当地传播，客观上推动了巴比伦地区的希腊化进程，正确。 D.题干中的措施是对不同群体的差异化管理，没有涉及政治权力分配、军事控制等“确立统治地位”的核心要素，错误。 故选C项。 16. 亚瑟·墨菲的悲剧《中国孤儿》（1759）是研究18世纪英国戏剧中跨文化政治的关键案例。该剧在文本改编、舞台呈现、演员表演、观众接受等层面，巧妙地将莎士比亚式情节剧元素与中国风视觉奇观结合，将“中国”塑造成既满足中产消费欲望，又承载道德与政治辩论的矛盾文化符号，折射出大英帝国在崛起过程中的文化焦虑与身份建构。该剧创作反映出（ ） A. 中华文化在欧洲得到广泛传播 B. 工业革命中产阶级文化审美的转变 C. 启蒙运动促进东西方文化交流 D. 借助异域文化以强化自身文化认同 【答案】D 【解析】 【详解】A.材料只是英国戏剧借用中国元素，不能体现中华文化在欧洲得到广泛传播，错误。 B.该剧创作于1759年，工业革命尚未开始，时间不符，错误。 C.材料重点不是启蒙运动推动东西方文化交流，而是英国借助中国符号进行自身的文化身份建构，并非侧重双向文化交流，错误。 D.18世纪英国改编的《中国孤儿》，把中国塑造成服务于自身道德政治辩论的文化符号，最终折射的是崛起中的大英帝国的文化焦虑与自身身份建构，本质是借助异域的中国文化元素，来梳理、强化英国自身的文化认同，正确。 故选D项。 二、非选择题：本大题共4小题，共52分。 17. 阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。 材料一 汉武帝为增加朝廷财政收入，并防止富商大贾借山泽之利积累财富，交结诸侯抗衡中央，推行盐铁官营政策。盐的生产由官府提供生产工具，百姓自行负担生产费用，制成后再由官府收购运销；对铁则设置铁官管理，控制冶炼、铁器制作和销售。元封元年（前110年），汉武帝任命桑弘羊“领大农，尽代仅筦天下盐铁”，在各地推广盐铁官营，先后任命的盐铁官和建立的盐铁专卖机构“计全国共有盐官凡二十七郡，为官三十有六，铁官凡四十郡，为官四十有八”，形成了较完整的管理和产销网络。该制度确立后，西汉连续三年对羌、南越用兵，并设郡治理新平定的地区，“费皆仰给大农”，国家财政实力大为增强。 ——摘编自曾江、周建波《中国古代分配制度的建构与发展》 材料二 昭帝始元六年（前81年），贤良文学（民间儒生代表）与桑弘羊（盐铁官营主导者）展开辩论。贤良文学称：“盐铁官营，与民争利，百姓弃本逐末，耕者日少；”“官营铁器质次价高，强令百姓购买，苦不堪言”。桑弘羊反驳：“盐铁官营所得，以佐助边费，备匈奴之患，非与民争利也；”“官营统一铁器规格，推广牛耕，助农生产，何弊之有？”最终，汉廷废除酒榷、均输，仍保留盐铁官营。 ——摘编自桓宽《盐铁论》 （1）根据材料一，概括汉武帝时期盐铁官营政策的特点。 （2）根据上述材料，简析盐铁辩论的实质及影响。 【答案】（1）特点：政府垄断盐铁生产销售（政府主导）；设立盐铁官和专门机构进行管理；分工明确，盐业允许民间生产但由官府统一运销，铁业则由官府经营生产。 （2）实质：儒家“仁政”（重民生、轻功利）与法家“集权”（重国家、强管控）理念的碰撞；国家利益与民间利益的权衡（国家是否与民争利）。（任一点） 影响：调整部分政策（废除酒榷、均输）缓和了社会矛盾；保留盐铁官营，保障了中央财政收入与边疆防御；推动“儒法合流”，为后世封建王朝经济政策提供借鉴。 【解析】 【小问1详解】 特点：根据材料“推行盐铁官营政策。盐的生产由官府提供生产工具，百姓自行负担生产费用，制成后再由官府收购运销”“对铁则设置铁官管理，控制冶炼、铁器制作和销售”可知，政府垄断盐铁生产销售（政府主导）；根据材料“先后任命的盐铁官和建立的盐铁专卖机构”可知，设立盐铁官和专门机构进行管理；根据材料“盐的生产由官府提供生产工具，百姓自行负担生产费用，制成后再由官府收购运销”“对铁则设置铁官管理，控制冶炼、铁器制作和销售”可知，分工明确，盐业允许民间生产但由官府统一运销，铁业则由官府经营生产。 【小问2详解】 实质：根据材料“盐铁官营，与民争利，百姓弃本逐末，耕者日少”“官营统一铁器规格，推广牛耕，助农生产，何弊之有？”并结合儒法两家思想的相关知识可知，盐铁辩论的实质是儒家“仁政”（重民生、轻功利）与法家“集权”（重国家、强管控）理念的碰撞；根据材料“盐铁官营，与民争利，百姓弃本逐末，耕者日少；”“官营铁器质次价高，强令百姓购买，苦不堪言”“盐铁官营所得，以佐助边费，备匈奴之患，非与民争利也”可知，国家利益与民间利益的权衡（国家是否与民争利）。（任一点） 影响：根据材料“最终，汉廷废除酒榷、均输，仍保留盐铁官营。”可知，调整部分政策（废除酒榷、均输）缓和了社会矛盾；保留盐铁官营，保障了中央财政收入与边疆防御；根据所学知识可知，盐铁辩论推动“儒法合流”，为后世封建王朝经济政策提供借鉴。 18. 阅读材料，完成下列要求。 材料 唐代武举分因时设科的武制举与常设的武贡举。702年武则天首创武贡举，为古代武举制度之始。此前武将多靠诏令荐举，选才范围窄，易形成利益集团威胁中央集权。当时封建国家土地国有制日益遭到破坏，以此为基础的府兵制逐渐向募兵制转变，亟需新的军事人才选拔机制。武举生源含勋官、品官子弟及平民，由兵部主持考试，考核骑射、步射等武艺及材貌、举重等身体条件，及第者授散官入仕。唐代前期武举在巩固国家统治，推动社会风气及人才选拔等方面发挥了重要作用；唐中后期重文轻武，武举出身者难获重用，地位渐降。 ——摘编自王荟《唐代武举制度的历史考察与当代启示》 （1）根据材料，概括唐代武举制度的主要特点。 （2）根据材料并结合所学知识，分析武则天创立武举制度的历史背景。 【答案】（1）开创性；选拔范围广泛；分类设置；考核内容务实多元；阶段性特征明显（前期作用突出，后期地位下降）等。 （2）选官旧制存在弊端；兵制变革的需要（或均田制瓦解，府兵制向募兵制转变）；巩固统治与人才扩充的需要（或打击门阀世族势力的需要）；科举制的兴起等。 【解析】 【小问1详解】 特点：本小问要求概括唐代武举制度的主要特点，需要根据材料，通过勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料可从开创性、选拔范围、分类设置、考核内容、阶段特征等角度归纳。 【小问2详解】 历史背景：本小问要求分析武则天创立武举制度的历史背景，需要根据材料并结合所学，通过勾画关键词等方式，全面、准确进行分析。根据材料及所学可从选官旧制弊端、兵制变革、巩固统治、科举制影响等角度归纳。 19. 根据材料并结合所学知识，回答下列问题 宋代文明是继唐代之后中华文明史上的又一座高峰，其文明的高度成就体现在各个方面。宋代统治者以“祖宗家法”为理念，贯穿“防弊”的核心思想，制定了严密完备的国家制度体系。宋代社会经济发展模式渐趋进步，“市民文化”日益勃兴，艺术创作革新兴盛，科技发明创新活跃。宋代文明具有“内省”“深刻”“思辨”的特征，为中华文明体系贡献了很多核心要素，为人类文明做出重要贡献。中华文明经过宋代的创造性发展，具备了在制度智慧与思想哲学等层面更加精细、严密、理性的特征，内涵趋于完善成熟，充分体现了中华文明突出的创新性特征。 ——摘编自中国历史研究院主编《中华文明史简明读本》 根据材料，从唯物史观的角度自拟论题，并结合所学知识加以阐述。（要求：观点正确，史论结合，逻辑严密，表述清晰） 【答案】参考例文一 论题：商品经济发展推动宋代文明全方位创新（唯物史观：经济基础决定上层建筑） 唯物史观指出经济基础决定上层建筑，宋代空前繁荣的商品经济，成为制度、思想、文艺科技全面革新的根本动力，铸就宋代文明高峰。 宋代打破坊市时空界限，纸币交子流通、海外贸易规模扩大，市民阶层快速壮大。经济结构变动催生上层建筑全面转型：市民阶层兴起推动宋词、市井话本、《清明上河图》等市民文化蓬勃发展；商贸、航海的现实需求，促使活字印刷、指南针、火药三大技术成熟落地。同时商品经济冲击传统社会伦理，儒学家融合佛道思辨理论，构建逻辑精密的理学体系。政治层面，统治者秉持“祖宗家法”分权防弊，完善文官制度，适配复杂的城市社会治理。 综上所述，商品经济的发展深刻重塑了宋代政治制度与精神文化，完整印证经济基础决定上层建筑的唯物史观，推动中华文明走向成熟完备。 参考例文二 论题：宋代社会存在塑造文明理性思辨的时代特质（唯物史观：社会存在决定社会意识） 唯物史观认为社会存在决定社会意识，宋代独特的政治、经济现实，塑造了宋代制度精细、思想深刻、富有创新力的文明特质。 政治层面，宋朝吸取唐末藩镇割据的历史教训，以“防弊”为核心分化军政财权力，建立严密的官僚治理体系，形成理性审慎的治国传统。经济上，城市商品经济高度繁荣，市民阶层崛起这一新社会存在，催生通俗化、平民化的市民文艺，打破唐代贵族文艺的垄断格局。面对商品经济带来的价值冲击，儒学吸收佛道思辨逻辑，形成内省深刻的理学，以此回应时代现实问题。 综上所述，宋代经济与政治构成的社会存在，催生了制度、文艺、哲学层面全新的社会意识，赋予中华文明鲜明的创新性，充分印证唯物史观核心规律。 参考例文三 论题：经济基础与上层建筑双向互动铸就宋代文明高峰（唯物史观：二者辩证统一） 唯物史观提出经济基础与上层建筑辩证统一、相互作用，二者双向互动共同造就宋代辉煌的文明成就。 繁荣的商品经济作为经济基础，带动市民文化勃兴，推动活字印刷、指南针等传统科技完善；社会阶层与价值观念的变动促使思辨理学诞生；复杂的城市民生，倒逼朝廷建立分权制衡的治国制度。同时上层建筑反向赋能经济：宋代宽松的文官政策放宽工商业限制，印刷术普及推动知识下移、提升民间生产技术，理学规范社会伦理，缓和商业发展引发的阶层矛盾。 综上所述，经济发展催生制度与思想革新，成熟的上层建筑又保障经济持续繁荣，二者相辅相成，使宋代成为中华文明发展的关键高峰，体现唯物史观辩证思维。 【解析】 【详解】本题为开放性试题，要求从唯物史观的角度自拟论题，并结合所学知识加以阐述，可以按照以下步骤分析作答： 例文一第一步：根据材料及唯物史观所学知识可知，唯物史观提出经济基础决定上层建筑。材料指出宋代文明在制度、社会经济、市民文化、科技思想多领域取得高峰成就。宋代商品经济高度繁荣，作为经济基础，推动政治制度、思想文化、科学技术等上层建筑发生变革，造就宋代文明高峰。因此得出论题：商品经济发展推动宋代文明全方位创新。 第二步：对提炼的论题展开阐述，做到史实准确、史论结合、逻辑严密。关于论证从经济基础对市民文学、三大发明、理学、文官制度的推动作用角度说明，证明经济发展带动文化、科技、政治等上层建筑革新。 第三步：在充分论证的基础上，进行总结提升。宋代商品经济这一经济基础，深刻改变宋代的政治治理模式与思想文化风貌，印证经济基础决定上层建筑的唯物史观，推动中华文明走向成熟。 例文二第一步：根据材料及唯物史观所学知识可知，唯物史观提出社会存在决定社会意识。材料提到宋代制度严密、市民文化兴起，文明具有内省、思辨的特点。宋代特殊的政治环境（吸取藩镇教训，以防弊为核心构建祖宗家法）与繁荣的商品经济共同构成当时的社会存在，催生了制度、文艺、哲学领域新的思想文化成果，塑造宋代文明特质。因此得出论题：宋代社会存在塑造文明理性思辨的时代特质。 第二步：对提炼的论题展开阐述，做到史实准确、史论结合、逻辑严密。关于论证可从政治上宋代分化事权、建立文官体系、审慎治国理念、商品经济繁荣、市民阶层兴起、儒学吸收佛道思想等方面说明。 第三步：在充分论证的基础上，进行总结提升。宋代政治、经济共同构成的社会存在，催生全新的制度文化与思想体系，塑造宋代文明创新、深刻的特征，印证社会存在决定社会意识的唯物史观原理。 例文三第一步：根据材料及唯物史观所学知识可知，唯物史观提出经济基础和上层建筑辩证统一、相互作用。材料反映宋代经济繁荣带来文化科技兴盛，同时国家制度、思想文化反过来维护社会经济运行。宋代商品经济发展催生制度、思想、科技变革；完善的制度与思想文化又反过来保障社会经济持续发展，双向互动造就宋代文明高峰。因此得出论题：经济基础与上层建筑双向互动铸就宋代文明高峰。 第二步：对提炼的论题展开阐述，做到史实准确、史论结合、逻辑严密。关于论证可从商品经济（经济基础）推动市民文化、科技、理学和官僚制度发展、宋代文官制度利于工商业发展、印刷术促进技术传播、理学稳定社会秩序等方面进行分析。 第三步：在充分论证的基础上，进行总结提升。经济基础催生上层建筑革新，上层建筑反过来保障经济持续发展，二者双向作用，造就宋代辉煌文明，体现唯物史观的辩证思维。 20. 阅读材料，完成下列要求。 材料 图1、图2为英国维多利亚时期（1837—1901年）茶叶公司的广告。 [注]图1是联合王国茶叶公司刊登在报纸上的广告，描绘了一位坐在躺椅上正在休息的贵妇，其他小人大多是中国的茶商与茶农形象，他们正在把茶叶拉上英国人的茶桌。 图2是一份广告传单，其英文大意为：完美的小诱惑，但却是最完美的一切，五月柱茶！纯净、芳香、美味，乃是金钱能买到的最好之物，五月柱乳品有限公司（另一面查看地址）。 （1）根据材料并结合所学知识，指出英国维多利亚时期饮茶文化流行的具体表现。 （2）根据材料并结合所学知识，简析英国维多利亚时期饮茶文化流行的影响。 【答案】（1）具体表现：茶叶进入英国大众消费市场，饮茶群体规模扩大；茶叶广告出现在报纸与传单上，表明茶叶的受众较为广泛；饮用下午茶习惯的流行，表明茶是日常常见的饮料；各阶层在社交活动中经常需要饮茶，表明茶叶在社交过程中作用显著；茶叶贸易公司的出现，表明茶叶销售存在一定的市场。 （2）影响：推动茶叶消费大众化，使饮茶成为英国全民日常习惯，重塑了国民饮食结构；促进商业营销体系成熟，为工业资本主义商品流通提供了营销范式；强化殖民霸权叙事，将殖民掠夺包装为文明消费，巩固了英国的殖民认同；推动饮茶文化本土化，塑造了英国的国民身份认同。 【解析】 【小问1详解】 具体表现：本小问可从消费人群、宣传媒介、日常习俗、社交功能、商业经营角度概括。解析思路如下表： 材料关键信息 推理过程 具体表现 广告出现贵妇饮茶形象，茶叶广泛宣传售卖 茶叶消费不再局限于上层人群，普通民众也可购买饮用 茶叶进入英国大众消费市场，饮茶群体规模扩大 茶叶广告刊登于报纸、印刷广告传单进行宣传 商家借助多种大众媒介推广茶叶产品，面向全社会宣传 茶叶广告出现在报纸与传单上，表明茶叶的受众较为广泛 广告大力夸赞茶叶口感品质，塑造日常饮用场景 茶叶融入民众日常生活，形成常态化饮用习俗 饮用下午茶习惯的流行，表明茶是日常常见的饮料 广告刻画贵族休闲饮茶社交场景，饮茶作为休闲活动宣传 饮茶成为各阶层人际交往、休闲往来的重要载体 各阶层在社交活动中经常需要饮茶，表明茶叶在社交过程中作用显著 出现联合王国茶叶公司、五月柱乳品有限公司专门经营茶叶 诞生专业化茶叶经销企业，形成稳定茶叶交易市场 茶叶贸易公司的出现，表明茶叶销售存在一定的市场 【小问2详解】 影响：本小问可从民众生活、商业发展、殖民观念、本土文化塑造角度分析。解析思路如下表： 材料关键信息和所学 推理过程 影响 茶叶面向社会各阶层推广，民众普遍日常饮茶 茶叶打破阶层消费壁垒，改变英国传统饮食饮品结构 推动茶叶消费大众化，使饮茶成为英国全民日常习惯，重塑了国民饮食结构 商家利用报纸、传单制作茶叶商业广告进行宣传 催生近代商品广告营销模式，完善工业时代商品流通渠道 促进商业营销体系成熟，为工业资本主义商品流通提供了营销范式 广告描绘中国茶农、茶商为英国贵族输送茶叶的画面，暗含东西方地位差异 借日常饮茶美化英国对海外原料产地的掠夺，构建合理化殖民叙事 强化殖民霸权叙事，将殖民掠夺包装为文明消费，巩固了英国的殖民认同 茶叶原产中国，英国发展出下午茶习俗、本土茶叶品牌 外来茶饮结合英国社会生活，形成独具本土特色的饮茶文化 推动饮茶文化本土化，塑造了英国的国民身份认同 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $