精品解析：吉林长春市第二实验中学2026-2027学年高二上学期10月阶段检测语文试题

吉林长春市第二实验中学2026-2027学年高二上学期10月阶段检测语文试题 本试卷共25题，共150分，共7页。考试时间为150分钟。考试结束后，只交答题卡。 一、阅读（69分） （一）阅读I（本题共4小题，13分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 富民厚生、义利兼顾的经济伦理是中华优秀传统文化的重要元素之一。“义”“利”的观念很早就存在于中华民族的意识之中，并在字义流变中逐渐显现出评判各类问题和行为的规范性内涵。随着春秋时期社会经济革新持续冲击礼乐秩序，私有制加速个人“私利”与集体“公利”分化，“义利之辨”衍生为贯穿经济伦理发展的一大基本问题。尽管儒家、墨家、法家等对“义”“利”内涵存在多种解读，但均要求新兴私人经济从属于政治和伦理秩序，接受国家权力和道德规范的制约。 秦汉以后，传统经济逐渐被塑造成财赋缴纳输送与物资交换贸易相嵌合的贡赋体制。根据儒家对理想秩序的构想，包含物质财富和百姓生计的“利”被要求遵循关乎道德规范和政治秩序的“义”。唐宋民间市场的快速发展改变了社会经济利益分配格局，传统生产力水平较低、缺乏社会再生产条件，使得“藏富于民”与“藏富于国”持续存在张力。明清时期，具有反传统倾向的士大夫更是在国家“理财”是否与民争利的话题上，开始从制度层面反思“义”和“利”的主体，讨论国家“理财”与社会“公利”是否等同，也更加强调“以义主利”和“以利佐义”。 近代以来，“经济”逐渐被视为国家体制和社会体系的一个专门场域，时人开始意识到传统经济与现代市场的底层逻辑差异，尝试用西方合理的利己主义和功利主义原则改造传统“义利观”。特别是唯物史观的流行，极大改变了国人对社会组织原则的认知，逆转了代表物质财富的“利”与代表道德规范的“义”在社会运行中的相对地位。发展经济的“利”由此内嵌于现代社会的价值观念，无须再从“义”中寻找合法性根源。然而，深陷内忧外患的近代中国也意识到资本主义自由市场的流弊，转而重新思索“义”的价值。这使得“利”在传统“义利之辨”被彻底解构后，并未远离“义”，而是试图将公平分配融入经济现代化进程。 现代中国在新民主主义革命胜利后才真正具备实现经济现代化的条件。“义利观”从传统到现代的过渡，也并非简单地由“重义轻利”转向“重利轻义”，而是在物质文明和精神文明的双轮驱动中，转向“义利兼顾”“义利并重”的新义利观，致力于追求工具理性和价值理性辩证统一的实现。这主要表现在以下几个方面：一是在价值伦理方面，“义利之辨”为社会主义市场经济提供了重要的伦理基础。在建设高水平社会主义市场经济过程中，需做到“以义取利，不唯利是图”。这实际正是对传统义利观的创造性转化，强调经营主体要坚守道德底线与社会责任，维护市场秩序。二是在经济运行中，“义利合”的思想也启示我们应充分发挥市场在资源配置中的决定性作用，同时也需要更好地发挥政府作用，防止贫富分化，体现公平正义。三是在发展模式上，正确的“义利观”有助于塑造具有中国特色的发展模式。历史经验表明，过于强调“利”容易导致市场失灵与社会危机，而过于侧重“义”则会影响个体积极性、抑制经济活力。因此，在中国式现代化的新征程上，需要做到“义利兼顾”，既要实现经济高质量发展，又要注重改善民生与照顾社会整体利益。这不仅体现在国家治理中要实现共同富裕的目标，在国际交往中也需要秉持互利共赢的理念。 综上，“义利之辨”在当代的重要价值和启发意义，并不在于简单套用“重义轻利”的取向，而在于通过其创造性转化，构建兼顾个体与整体、效率与公平的经济伦理，为社会主义市场经济的发展提供伦理规范、制度平衡与发展导向，真正实现经济发展与社会价值的有机统一。 （摘编自熊昌锟《“义利之辨”及其当代意义》，《人民日报》2026年07月20日） 材料二： 孟子认为，义是一种内在的道德规范，它本于人的性情。孟子认为，人皆有“四端”之心，即“恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也”。其中，羞恶之心，正义之种子，能辨善恶是非美丑，当人们发现有悖道德的行为时，会产生羞恶之心。义不仅是抽象的道德概念，而且也是具体的道德行为规范。它要求人们在日常生活中应该遵循正义的原则，做到言行一致，不做不合良心的事情，面对利益诱惑坚守道德底线，不贪图不义之财。 孟子讲的“利”，主要是指个人的物质利益及由此产生的功利之心。在他看来，过分的利欲将使人失去本心，道德沦丧。当人们全盘投入物质利益的追逐中，就会走向自私自利的怪圈。这种对“利”的盲目追求破坏了社会的和谐与安宁，违背了人性的善。 孟子认为义与利相冲突时，就应该决然选择义。他提出“舍生而取义者也”。把义放到了生命的顶点，突出了义的高度。在孟子看来，生命是宝贵的，但是为了保全生命放弃了义，这种生命是没有价值的。孟子认为，只有这种义的选择，才能彰显人性的光辉，实现人的道德价值。同时孟子也并非全盘否定利的存在意义，他承认人们对物质利益有合理的需求，但这种需求必须以“义”的满足为前提。义与利达到和谐统一的时候，人的行为才是符合道德规范的。 （摘编自苏蔓《论孟子“义利之辨”的多重意涵》，《新楚文化》2025年5月） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（     ） A. 孟子认为“义”本于人的羞恶之心，它既表现为抽象的道德概念，也落实为具体的行为规范，要求人们遵循正义、言行一致，面对利益诱惑守住道德底线。 B. 新义利观以物质文明和精神文明为双轮驱动，其指导意义既贯穿价值伦理、经济运行与发展模式，也体现在国家治理和国际交往层面。 C. 不同学派对“义”“利”内涵的解读虽有多种，但在要求新兴私人经济从属于政治和伦理秩序、接受国家权力和道德规范制约这一点上并无二致。 D. 近代中国意识到资本主义自由市场的流弊后重新思索“义”的价值，这使得发展经济的“利”仍需从“义”中寻找合法性根源，并将公平分配融入经济现代化进程。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（     ） A. 唐宋民间市场快速发展，社会经济利益分配格局发生变动，而传统生产力水平较低、缺乏社会再生产条件，使“藏富于民”与“藏富于国”持续存在张力。 B. 孟子认为“义”是外在的制度规范，因此主张通过国家权力和道德规范制约个人对“利”的追求，使义利达到和谐统一。 C. 材料一认为过于强调“利”容易导致市场失灵与社会危机，这与材料二中孟子批判过分追求利欲、破坏社会和谐安宁的观点有相通之处。 D. “义利合”思想启示我们既要发挥市场在资源配置中的决定性作用，也要更好发挥政府作用，防止贫富分化，体现公平正义，这与孟子以“义”为前提满足合理物质需求的观点相呼应。 3. 下列对材料二第三段内容的概括和分析，最恰当的一项是（     ） A. 义利冲突时应以义为先，合理之利以义为前提，并追求义利统一。 B. 义利关系中应以义制利，个人物质利益受到抑制，义的价值方能实现。 C. 义利关系中利是基础，义为利划定边界，二者兼顾便可实现道德价值。 D. 义利关系存在冲突，二者难以兼顾，故应舍利取义。 4. 根据材料一，将下列表格补充完整。 义利观 目的 阶段一 “利”遵循“义” 维护传统政治伦理秩序 阶段二 __________ 发展经济 阶段三 重新思索“义”的价值 __________ 阶段四 __________ __________ 【答案】1. D 2. B 3. A 4. ①. 逆转“利”与“义”的地位（“利”进“义”退） ②. 应对资本主义自由市场的流弊 ③. 义利兼顾（义利并重） ④. 追求工具理性与价值理性的辩证统一（实现经济发展与社会价值的有机统一） 【解析】 【导语】选文以“义利之辨”为核心，串联传统到当代的义利观演进脉络，兼及孟子义利思想的深度阐释，史料梳理清晰，现实观照性强，既扎根中华优秀传统文化根脉，又紧扣社会主义市场经济的伦理建构需求，兼顾知识性与思想性。 【1题详解】 D.“这使得发展经济的‘利’仍需从‘义’中寻找合法性根源”错误，材料一是说“发展经济的‘利’由此内嵌于现代社会的价值观念，无须再从‘义’中寻找合法性根源”。 故选D。 【2题详解】 B.“孟子认为‘义’是外在的制度规范”错误。材料二明确指出“孟子认为，义是一种内在的道德规范，它本于人的性情”，该表述曲解了孟子对“义”的核心定义。 故选B。 【3题详解】 材料二第三段，文段既讲义利会发生冲突应当选义，又讲并不全盘否定利，承认合理物质需求，追求二者和谐统一。 A. 可以概括兼顾冲突、取舍、统一的完整内容。 B.“应以义制利，个人物质利益受到抑制，义的价值方能实现”错误，不符合段落原意。 C.“利是基础”错误，不符合孟子义先于利的立场，不符合段落原意。 D.“义利关系存在冲突，二者难以兼顾，故应舍利取义”错误，表述绝对化，均不符合段落原意。 故选A。 【4题详解】 定位阶段二：结合原文“逆转了代表物质财富的‘利’与代表道德规范的‘义’在社会运行中的相对地位”，确定①处可以填：逆转“利”与“义”的地位（“利”进“义”退）。 定位阶段三：结合原文“深陷内忧外患的近代中国也意识到资本主义自由市场的流弊，转而重新思索‘义’的价值”，确定②处可以填：应对资本主义自由市场的流弊。 定位阶段四：结合原文“在物质文明和精神文明的双轮驱动中，转向‘义利兼顾’‘义利并重’的新义利观，致力于追求工具理性和价值理性辩证统一的实现……真正实现经济发展与社会价值的有机统一”，确定③处可以填：义利兼顾（义利并重），④处可以填：追求工具理性与价值理性的辩证统一（实现经济发展与社会价值的有机统一）。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 新钥匙 （俄）尼古拉·祖别茨 ①在一所古老的大学里有一间校长专用厕所。它源自何时，已无从考证，似乎在沙皇时期就有了。也有人说，这是内部物资配给时期的产物。厕所的一个门与校长办公室相连，外人完全看不出端倪；另一个门通向走廊。校长和他的秘书有这个厕所的钥匙。后来副校长也有了。再后来是可敬的教授们。不，不是所有教授，是功绩最卓著的那些。 ②想象钥匙授予仪式的场景真是件有意思的事。是在某个重要会议之后校长本人指定谁留下来一会儿，还是教务秘书迷人地微笑着，发出这个隐秘的信号？不是亲历者自然不得而知。 ③这扇没有任何标记的门旁从来不会排起长队。 ④有一阵，这个厕所因维修停用了。实际上它一点也不破，只是学校的有偿教学创造了一些收入，于是厕所得到进一步整修、完善，配套设施一并升级。随之而来的是如厕人数激增。 ⑤精英们没有在第一时间回过神来，不过学识与修养足以驱使他们平静地忍受着过渡期。大家每天都有几次被这漫长的队伍困扰着，同时对造成这一现象的原因百思不得其解：很显然，有着荣誉勋章般使命的专用钥匙是不得转赠和复制的，这有悖学校设置此项殊荣的初衷。那么到底是钥匙发放太过随意，还是这个群体中的顶尖人士一夜之间统一了生物钟？为了凸显自己异乎常人的高贵身份，绅士们只能提前做好一系列规划，尽量合理地安排工作与如厕的关系，严格遵守先到先入的原则，还要提前想好如何消磨排队等候的时间。 ⑥直到有一天，校长本人在令人绝望的等待中错过了一个重要会议。他终于意识到了形势的严峻性。由此看来，精简这支队伍势在必行。 ⑦天知道整个过程是如何策划和运作的，相关人士在毫不知情的状态下经历了怎样的筛选、量化考核与重新评定，新的钥匙又是在什么时间通过何种方式发放的。大家看到的只是一扇崭新的厕所门，更重要的是上面那道只有极少数人才能打开的锁。原有的钥匙悉数作废，这一点毋庸置疑。 ⑧那些没拿到新钥匙的人自然苦恼了或长或短的一段时间后，也就释然了。只有一位老教授久久不能接受这样的事实。他是谁？赫赫有名的卢卡申科教授，年事已高，满头白发，资历最老，是第一批享此殊荣的顶尖人物。骄傲和固执使得他为自己鸣不平。他先是心存幻想，趁别人不注意的时候用原来的钥匙去开门——自然行不通。希望破灭后，他开始频繁地找机会去校长办公室，试图以存在感赢回那尊贵的福利。但斯文儒雅的校长要么是没有理解他的真正意图，要么是有意顾左右而言他。总之问题没有得到解决。他转而委婉地询问教务秘书，后者却是一脸茫然。自尊心又不允许这位教授直截了当。 ⑨在遭遇了种种挫败之后，卢卡申科教授的自尊心受到了严重的打击。气愤之下，他决定使出作为文人的最后手段：给校长写一封申请书。毕竟处理此类文件是校长工作的一部分，他必定会以对待公务的态度对此事进行慎重考量。 ⑩教授端坐在书房的桌前，面色凝重。他郑重地拿出一张公文专用纸，工工整整地在第一行正中间写下“申请书”三个大字。紧接着，脑海里有一句话呼之欲出：“请停止对我的伤害！”但是稍加镇定后，他写出来的句子变成了：“请批准我使用……”他写不下去了。（1）难道能写“您的厕所”或者“校长专用厕所”这类蠢话吗？可是不然又该如何表达呢？此时，博学多才的他竟显得无所适从，（2）像极了考场上编不出作文的差生。（3）不知是空调温度太高，还是茶水太烫，他的额头渐渐渗出细密的汗珠。不巧的是，妻子这时候进来了。到目前为止，她对此事一无所知。一方面，这不是什么值得大肆宣扬的光彩经历；另一方面，他也不希望工作上的繁乱扰了家里的清静。还好，她没有多停留，只是拿了一本书就出去了。教授重新把心思收拢回来，不过依然没有思路。有那么一刻，他甚至想撕碎那张装腔作势的申请书，但思前想后没有动手。（4）这是原则问题，他硬着头皮也要写下去。 ⑪深夜已至，纸上终于呈现出完整的一句话：“请批准我使用专门卫生间。”教授长出了一口气，拭去额头的汗珠。接下来的事就容易多了。要写出申请的依据，也就是得列举那些他早已烂熟于心的功绩。于是他开始细数自己何时获得过何种奖项，像填表格一样标上序号。不知不觉，一张纸已经用完了，需要另起一张。在申请书的末尾，教授一笔一画地签上自己的名字。他小心翼翼地折好这份“杰作”，装进信封，放入随身的公文包，如释重负。他发誓要坚决捍卫自己被侮辱和被损毁的尊严和荣誉，这份申请书将是他最锋利的武器。 ⑫第二天一早，教授就把申请书交到了教务秘书手里。教务秘书转交时，校长看着信封若有所思地说：“真是罕见啊，这么多年，他还是第一次提出书面申请。会是什么重要的事情呢？”然后又转向秘书：“对了，卢卡申科教授的新钥匙给他了吗？” （有删改） 5. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（     ） A. 文中的“厕所”象征着权力与身份，其与鲁迅《祝福》中鲁四老爷家“祭祀的器具”一样，都成为某种等级秩序的隐喻。 B. 面对如厕排队带来的困扰，精英们通过提前规划时间、自觉遵守秩序来维系体面，暴露了特权体制的虚伪与僵化。 C. 小说以“新钥匙”为线索，串联起旧钥匙作废、教授写申请书等情节，体现出各层级人物的反应与处境，使叙事脉络清晰而集中。 D. 小说采用全知视角，既能展现卢卡申科的内心，又完整呈现了校长更换新锁的幕后过程，使读者得以窥见权力再分配的全部真相。 6. 下列对文中第⑩段画线句子的理解，不正确的一项是（     ） A. （1）处教授对自己可能写出的措辞感到荒谬，是因为他意识到将“厕所”与“申请书”这种严肃的公文形式结合是荒诞的，这种荒谬感正是他内心屈辱感的直接体现。 B. （2）处将“赫赫有名的顶尖教授”比作“编不出作文的差生”，形成了强烈的身份反差，极具讽刺意味，深刻揭示了知识分子在权力与体制面前的无力感。 C. （3）处“不知……还是……”的句式表明教授在为自己的出汗寻找客观借口，这恰恰说明他内心的焦灼、屈辱与挣扎已经突破了理智的防线。 D. （4）处表明教授认为此事关乎个人尊严，必须通过正式书面申请来讨回公道，体现出他作为知识分子在面对不公时，依然坚守底线、不向权力低头的清高与固执。 7. 小说第⑧段写卢卡申科教授对失去新钥匙“久久不能接受”，而其他人却很快释然。请结合文本，简要分析教授难以释怀的原因。 8. 小说以校长“卢卡申科教授的新钥匙给他了吗？”这句话收束全文，戛然而止。请结合文本，分析这样结尾的艺术效果。 【答案】5. D 6. D 7. 身份落差：卢卡申科教授是“第一批享此殊荣的顶尖人物”，资历最老、功绩卓著，新钥匙的失落意味着他从特权阶层中被淘汰，身份认同遭遇崩塌。尊严受损：在他看来，拥有钥匙是一种荣誉勋章，失去钥匙不仅是不便，更是对个人尊严和学术地位的否定，所以他称此为“被侮辱和被损毁的尊严和荣誉”。性格因素：他“骄傲和固执”，自尊心极强，不愿直截了当说明诉求，也不愿向妻子倾诉，执拗地要通过正式途径讨回公道，这种性格使他难以像其他人一样轻易释怀。 8. 情节层面：制造突转，留白蕴藉。前文写卢卡申科教授多方奔走、郑重撰写申请书，把讨要钥匙视作捍卫尊严的抗争；结尾校长随口一问，暗示钥匙只是疏漏未发，并非刻意剥夺，形成强烈情节反转。故事戛然而止，不交代后续结果，留下想象空间，引发读者思考。人物层面：反差塑造，深化形象。教授视钥匙为荣誉与尊严，倾尽心力争取；但在校长眼里，钥匙发放只是一件容易遗忘的琐事。二者认知的巨大反差，凸显卢卡申科教授固执自尊、被特权符号束缚的可悲形象。主题层面：强化讽刺，深化主旨。结尾的轻描淡写，揭示权力分配的随意隐秘，讽刺等级特权体制的荒诞；批判知识分子将特权等同于个人尊严，被身份符号异化的现实。 【解析】 【导语】这篇俄式短篇以“校长专用厕所的钥匙”为微缩切口，用荒诞戏谑的笔调剖开高校场域的等级潜规则。以老教授追索新钥匙的窘迫经历，把特权体制对知识分子尊严的异化写得入木三分，小载体承载大讽刺，留白式结尾更让权力运行的暧昧余味悠长。 【5题详解】 D.“又完整呈现了校长更换新锁的幕后过程，使读者得以窥见权力再分配的全部真相”错误。原文第⑦段“天知道整个过程是如何策划和运作的，相关人士在毫不知情的状态下经历了怎样的筛选、量化考核与重新评定”。作者没有写出幕后筛选运作的过程，并非完整呈现全部真相。 故选D。 【6题详解】 D.“体现出他作为知识分子在面对不公时，依然坚守底线、不向权力低头的清高与固执”错误。教授执着讨要的本就是特权，并不是反抗不公、坚守底线。他的坚持不是清高，而是被身份符号困住，选项情感理解错误。 故选D。 【7题详解】 第一步审题，对比其他人释然，唯独卢卡申科久久不能接受，需要结合原文从身份、认知、性格三个角度找原因。 第二步回原文定位关键语句：“赫赫有名的卢卡申科教授，年事已高，满头白发，资历最老，是第一批享此殊荣的顶尖人物”“骄傲和固执使得他为自己鸣不平”“捍卫自己被侮辱和被损毁的尊严和荣誉”。 第三步分层提炼要点。一是资历身份，他是最早获得钥匙的精英，失去钥匙代表被特权圈子剔除；二是价值认知，他把钥匙看作荣誉勋章，丢失钥匙等于否定自身学术地位与尊严；三是个人性格，骄傲固执、自尊心极强，内心难以接受这种落差。 第四步组织语言，分点作答。 【8题详解】 第一步审题，小说戛然而止的结尾，从情节、人物、主题三个维度分析艺术效果。 第二步梳理情节反差：教授费尽心力写申请书，以为自己被剥夺特权；校长一句随口问话，说明只是遗漏，不是有意收回，形成反转。结尾不写后续，留白。 第三步人物角度：教授眼中关乎尊严荣誉的大事，在校长那里只是一件容易遗忘的小事，巨大反差，凸显人物，写出教授被身份符号异化。 第四步主题角度：讽刺这套特权等级体系十分随意荒诞，讽刺知识分子错把特权当成个人尊严。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，21分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 晁错曰：“圣王在上，而民不冻不饥者，非能耕而食之，织而衣之；为开其资财之道也。”“一日不再食则饥；终岁不制衣则寒。夫腹饥不得食，体寒不得衣，慈母不能保其子，君亦安能以有民？”“夫珠玉金银，饥不可食，寒不可衣；粟米布帛，一日不得而饥寒至。是故明君贵五谷而贱金玉。”刘陶曰：“民可百年无货，不可一朝有饥，故食为至急。”陈思王①曰：“寒者不贪尺玉，而思短褐；饥者不愿千金，而美一食。千金尺玉至贵，而不若一食短褐之恶者，物时有所急也。”诚哉言乎！ （节选自贾思勰《齐民要术·序》） 材料二： 徐文定博究天人，子龙谒之都下，问当世之务。时盗初起，公曰：“国所患者贫。中原之民，不耕久矣；不耕之民，易与为非，难与为善。”因言所辑农书若己不能行当俟之知者。呜呼！食为民天，虽百世不易也。书凡六十卷，大旨在于贵粟重农，使海内游惰之民，皆归南亩。公未见此书之成，而书成则公不死矣。 今天下之大患，在于国贫；而国之所由贫者，田功之不治，水利之不修，一遇水旱，百姓流离。苟能修举农政，因地之宜，尽地力之利，民有余粟，盗乱不生。世之儒者，动称高谈性命，薄视农圃，以为鄙事，不知古之圣贤，未有不重农者。孔子论政先足食，孟子论治首井田。农者，王政之本也。苟弃其本，虽有智术，无以为国。 （节选自陈子龙《农政全书·凡例》） 材料三： 天覆地载，物数号万，必待口授目成而后识之，其与几何？世有聪明博物者，乃枣梨之花未赏，而臆度楚萍；釜鬵之范鲜经，而侈谈莒鼎。且夫王孙帝子，生长深宫，御厨玉粒正香，而欲观耒耜；尚宫锦衣方剪，而想象机丝。当斯时也，披图一观，如获重宝矣。年来著书一种，名曰《天工开物》。伤哉贫也！欲购奇考证，而乏洛下之资；欲招致同人商略赝真，而缺陈思之馆。随其孤陋见闻，藏诸方寸而写之，岂有当哉？卷分前后，乃贵五谷而贱金玉之义，丐大业文人，弃掷案头，此书于功名进取，毫不相关也。 （节选自宋应星《天工开物·序》） 【注】陈思王，即三国魏曹植。曹植生前封陈王，死后谥号为“思”。 9. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 因言A所辑B农书C若己D不能E行F当G俟之H知者 10. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ） A. 资，钱财，与《谏逐客书》“弃黔首以资敌国”的“资”意思不相同。 B. 贵，看重，与《老子》“不贵难得之货”的“贵”意义和用法均相同。 C. 覆，覆盖，与《阿房宫赋》“覆压三百余里”的“覆”意义不同。 D. 诸，“之于”的合音，与《愚公移山》“投诸渤海之尾”的“诸”用法相同。 11. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（     ） A. 陈子龙赞同徐光启所持国家贫困根源在于农事荒废的观点，主张以兴修水利、重农劝耕来化解流民动乱。 B. 晁错和曹植都认为，在百姓看来，金银珠宝不能吃、不能穿，用处不大，比不上粟米布帛来得重要。 C. 宋应星以王孙帝子为例，认为图案有助于人们了解自己不认识的事物。据此，《天工开物》应配有事物插图。 D. 宋应星述说写作本书时的困苦处境，反映出该类书成书的艰难，要有财物支撑以作充分的考证和真伪的鉴别。 12. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）一日不再食则饥；终岁不制衣则寒。 （2）苟弃其本，虽有智术，无以为国。 13. 三则材料均以“重农贵粟”为要旨，但批评的角度各有不同。请结合材料，简要分析。 【答案】9. ACF 10. C 11. B 12. （1）一天吃不上两顿饭就会挨饿，整年不制作衣服就会受冻。 （2）如果舍弃了农业这个根本，即便有智谋权术（策略、方法），也没有用来治理国家的办法。 13. ①材料一从“民生需求”角度批评：通过“珠玉金银饥不可食、寒不可衣”与“粟米布帛一日不得而饥寒至”的对比，批评重金玉而轻五谷的治国观念。②材料二从“治国根基”角度批评：指出“农者，王政之本”，批评当世儒者空谈性命、轻视农圃，认为弃农则虽有智术亦无法治国。③材料三从“实学精神”角度批评：以“枣梨之花未赏而臆度楚萍”讽刺不重实践的臆度空谈，又批评“大业文人”弃掷技艺之书、只求功名进取的态度。 【解析】 【导语】这组文言选段跨汉至明，锚定“重农贵粟”核心，从政论、农书序跋不同维度铺展：先引汉魏先贤的民本食论，再叙明人针砭儒者轻视农桑的经世主张，最后借《天工开物》序批判弃实务虚的学风，脉络清晰，兼具思想厚度与文本多样性。 【9题详解】 句意：于是说，他所编辑的农书，自己如果不能推行，就应当等待懂得它的人去推行。 “因言”，省略主语（徐光启），其后可断开，以舒缓语气并引出下文，A处断开； “农书”是中心语，与“所辑”构成偏正结构，整体作“言”的宾语，C处断开； “若”引出假设分句，“己”代指徐光启，“不能行”是“己”的谓语，F处断开； “当”引出结果分句，“知者”是“俟”的宾语，中间不可断开。 故选ACF。 【10题详解】 A.正确。钱财/资助。句意：而是为百姓开辟了获得财物的途径罢了。/抛弃老百姓来资助敌国。 B.正确。均为形容词的意动用法，看重、以……为贵。句意：因此，贤明的君主看重五谷而轻视金玉。/不以难得的货品为贵。 C.错误。都是“覆盖”的意思。句意：上天覆盖，大地承载。/它覆盖三百多里地。 D.正确。句意：藏在心中并写下来。/把挖下的土石扔到渤海的边上‌。 故选C。 【11题详解】 B.“都认为……用处不大，比不上”错误。材料一中明确提出“饥不可食，寒不可衣”的是晁错的观点，曹植（陈思王）的论述是“寒者不贪尺玉，而思短褐；饥者不愿千金，而美一食”，并没有表达不能吃、不能穿、用处不大这一绝对化的意思，他只是说在特定急需情况下，金玉不如衣食，将二者观点等同的概述不符合原文内容。 故选B。 【12题详解】 （1）“再”，两次；“终岁”，一整年；“制衣”，制作衣服。 （2）“苟”，如果；“虽”，即使；“无以”，没有用来……的办法；“为国”，治理国家。 【13题详解】 第一步审题。抓关键词“批评的角度各有不同”，要找出每一段批评什么人、什么思想。 第二步定位原文，提取批评对象。 材料一：引用晁错、刘陶、陈思王的话，对比珠玉金银和粮食布帛。批判的是看重金玉、轻视五谷的认知，从百姓生存需求出发，粮食才是维持生存的必需品，珠宝解决不了饥寒。 材料二：原文“世之儒者，动称高谈性命，薄视农圃，以为鄙事”。从治国根本角度，批评儒生空谈义理，轻视农业，指出农业是王政根本，放弃农业国家就难以治理。 材料三：原文“枣梨之花未赏，而臆度楚萍；釜鬵之范鲜经，而侈谈莒鼎”“丐大业文人，弃掷案头，此书于功名进取，毫不相关也”。从实学实践角度，批评两类人：一是脱离实际、凭空臆断的空谈者；二是读书人为追求功名，轻视生产技艺之书。 【参考译文】 材料一： 晁错说：“圣明的君王在位，百姓之所以不受冻挨饿，并不是因为君王能亲自耕种给他们饭吃、亲自纺织给他们衣穿；而是为百姓开辟了获得财物的途径罢了。”“一天吃不上两顿饭就会挨饿，整年不制作衣服就会受冻。‌肚子饿了得不到食物，身体冷了得不到衣服，即便是慈母也不能保全她的孩子，君主又怎能拥有他的百姓呢？”“那些珠玉金银，饿了不能吃，冷了不能穿；而粟米布帛，一天得不到就会遭受饥寒。因此，贤明的君主看重五谷而轻视金玉。”刘陶说：“百姓可以一百年没有钱财，却不能一天遭受饥饿，所以粮食是最急迫的。”陈思王曹植说：“寒冷的人不贪求一尺美玉，而思念粗布短衣；饥饿的人不希求千两黄金，而觉得一餐饭食美好。千两黄金、一尺美玉虽然极为贵重，却比不上一餐饭、一件粗衣的价值，因为物品在某种情况下有急切的需求。”这话说得真对啊！ 材料二： 徐光启先生博学通达，深究天道人事，我（陈子龙）到京城拜见他，向他请教当世的政务。当时农民起义刚刚兴起，徐公说：“国家所忧虑的是贫困。中原的百姓，不耕种已经很久了；不耕种的百姓，容易与他们一起做坏事，难以与他们一起行善。”于是说，他所编辑的农书，自己如果不能推行，就应当等待懂得它的人去推行。唉！粮食是百姓的命根子，即使历经百世也不会改变。这部书共六十卷，主要宗旨在于重视粮食、注重农业，使天下游荡懒惰的百姓都回归到田间耕作。徐公没有亲眼看到这部书的完成，但书完成了，徐公就永远不会消亡了。如今天下最大的忧患，在于国家贫穷；而国家贫穷的原因，在于农田耕作没有搞好，水利工程没有修治，一旦遇到水旱灾害，百姓就流离失所。如果能够整顿兴修农业政事，根据土地的适宜条件，充分发挥地力之利，百姓有余粮，盗贼和祸乱就不会产生。当世的儒者，动辄高谈性命之学，轻视农事园艺，把它看作鄙陋之事，却不知古代的圣贤，没有不重视农业的。孔子谈论政事，首先提出使百姓粮食充足；孟子谈论治国，首先提出推行井田制。农业，是帝王政治的根本。如果舍弃了农业这个根本，即便有智谋权术（策略、方法），也没有用来治理国家的办法。 材料三： 上天覆盖，大地承载，世间万物数以万计，（如果）一定要等口头传授、亲眼观察之后才能认识它们，那么能认识的事物能有多少呢？世上有些自恃聪明博学的人，连枣树和梨树的花都没有观赏过，却凭空猜测“楚萍”是什么；连锅釜等铸造的模具都很少见过，却夸夸其谈“莒鼎”的样式。至于那些帝王子孙，生长在深宫之中，御厨房里的白米饭正飘着香气，他们却想看看农具的样子；尚衣局官员刚裁剪完锦衣，他们却想象着纺织机丝的情景。在这种情况下，让他们翻阅图谱一看，就如同获得了珍宝一般。近年以来，我写作了一部书，名叫《天工开物》。可悲的是我太贫穷了！想要购买奇特的物品来考证，却缺乏购置资料、考证学问的资金；想要招集志同道合的人一起商讨真伪，却没有曹植那样能供养宾客的馆舍。只能依靠自己孤陋寡闻的见识，藏在心中并写下来，哪里会恰当呢？全书分为前后卷，是本着看重五谷而轻视金玉的宗旨，请求那些致力于功名进取的文人，把这本书扔到一边（不必翻阅），因为这部书对于功名进取，是毫不相干的。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 长亭怨慢① 周密 记千竹、万荷深处，绿净池台，翠凉亭宇。醉墨题香，闲箫横玉尽吟趣。胜流星聚。知几诵、《燕台》句②？零落碧云空，叹转眼、岁华如许！ 凝伫，望涓涓一水，梦到隔花窗户。十年旧事，尽消得、庾郎愁赋③。燕楼鹤表④半飘零，算惟有、盟鸥堪语。漫倚遍河桥，一片凉云吹雨。 【注】①本词作于宋理宗宝祐五年（1257）。词人的父亲周晋曾为官衢州，筑堂聚贤唱和，少年周密侍于左右。其父去世后，他路过故地衢州，重访旧迹，写了这首词。②《燕台》句：原指李商隐的《燕台》诗。③庾郎愁赋：庾郎即南北朝文学家庾信，他的《愁赋》专门写愁的各种形态。④燕楼，即燕子楼。唐朝张愔死后，其妾关盼盼独居于燕子楼中，十余年不嫁。鹤表，据《搜神后记》载，辽东人丁令威成仙为鹤，返归故里，栖息在城门华表柱上，看见当年的故人的坟冢累累。 14. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 上片由“记”字总起对往事的回忆，“零落”句转回现实，由写景记事转入抒情。 B. 词人从前在此地聆听诸贤传诵优美诗句，但这样美好的时光却如流星般短暂。 C. 看着涓涓的流水和曾入过自己梦中的花窗，词人想起了十年间的旧事，愁绪满怀。 D. 下片抒情含蓄，“十年”四句用典，结尾以景结情，词的氛围至此由热闹转为寒凉。 15. 这首词的上片与下片之间存在多处对比，请简要分析其作用。 【答案】14. D 15. ①上片写昔日与友人欢聚，与下片只有鸥鸟陪伴形成对比；上片写昔日醉墨题香，闲弄箫管之乐，与下片独自凝伫形成对比；上片往昔的快乐时光与下片当下的愁苦困境形成鲜明的对比。 ②突出了词人内心的悲痛和当下的孤寂、凄楚，强化了人事盛衰之感、时光飞逝之叹。 【解析】 【导语】周密的《长亭怨慢》借用景物描写结合典故，抒发对父亲故地重访的感伤之情。对比过去的繁华与现实的寂寥，反映时光流逝与心境的改变。词中巧妙的用典和富有画面感的意境，让情感表达更加深沉隽永。 【14题详解】 本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。 D.“抒情含蓄”错误。“十年旧事，尽消得、庾郎愁赋”，凄婉之情滥于言表，让词人不禁想起庾信的《愁赋》来，全词直抒胸臆，并非“抒情含蓄”。“词的氛围至此由热闹转为寒凉”错误。词的上片追忆往昔，一个“记”字便把思绪追溯到多年以前，回忆当年诸公欢聚之所，那一片清幽雅淡的景色，在这样一个竹影斑斑、荷香淡淡的仙境中，诸公赋诗作文，谈古论今，吹箫弄琴，好不自在，而当时还年少的词人也处在这样一个高朗满座的环境中，聆听着高谈阔论，似觉身在天外。而“雪落碧云空，叹转眼、岁华如许”，词人从遇想中回到现实，不禁感叹岁月如流水一样一去不复返。所以词的上片主要是乐景衬哀情，并非“热闹”氛围。 故选D。 【15题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧的能力。 ①上片“醉墨题香，闲箫横玉尽吟趣，胜流星聚”写当时还年少的词人处在这样一个友人欢聚的情形中，聆听着高谈阔论，似觉身在天外，和下片“燕楼鹤表半飘零，算惟有、盟鸥堪语”，诸公如云雾般飘零散去，只有当年听到盟誓的鸥鸟，仍旧静立梢头陪伴形成对比；上片“醉墨题香，闲箫横玉尽吟趣”和下片“凝伫，望涓涓一水”对比，将昔日醉墨题香，闲弄箫管之乐，与下片独自凝伫形成对比；上片往昔的快乐时光和下片“尽消得、庾郎愁赋”“一片凉云吹雨”的愁苦困境形成鲜明的对比。 ②比过去的繁华与现实的寂寥，突出了词人重游故地已物是人非的内心的悲痛，当下的孤寂、凄楚之情滥于言表，强化了人事昔盛今衰之感和时光飞逝之叹。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，8分） 16. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）学校开展“经典润心”读书分享会，有同学在发言中说，学习《诗经》不仅能懂得孝顺父母、关爱家人，还能明白立身行事、报效国家的道理，这正印证了《〈论语〉十二章》中“_____________________，_____________________”的观点。 （2）《〈论语〉十二章》中，孔子认为君子不必对物质生活有过高的要求，更需要“_____________________，_____________________”，只有这样才能称得上好学。 （3）重章叠句是诗歌的一种常见手法，但结构相同并不意味着简单机械的重复，而是不断递进，有所发展的。如《诗经·秦风·无衣》首章结句“与子同仇”，是情绪方面的，二章结句“_____________________”才是行动的开始，三章结句“_____________________”表明诗中的战士们将奔赴前线共同杀敌了。 （4）小玲读到张若虚《春江花月夜》中的“_____________________，_____________________”两句，发现晏殊《蝶恋花》的“明月不谙离别苦，斜光到晓穿朱户”与它构思最相近，有异曲同工之妙。 【答案】 ①. 迩之事父 ②. 远之事君 ③. 敏于事而慎于言 ④. 就有道而正焉 ⑤. 与子偕作 ⑥. 与子偕行 ⑦. 可怜楼上月裴回 ⑧. 应照离人妆镜台 二、语言文字运用（本题共8小题，21分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 ①近日，重要的一场民营企业家会议在京召开。②六位行业杰出翘楚齐聚一堂，③围绕科技创新、全球布局、绿色发展等议题发表了深刻见解。④从华为的技术自立到比亚迪的新能源布局，⑤从宇树科技的智能制造到小米的用户体验，⑥他们的发言为中国制造业指明了未来发展的方向。那么，作为制造业企业家，我们该如何把握这些机遇？ 技术自立：华为的“备胎计划2.0” 任正非强调技术自立的重要性。尽管中国在智能驾驶和半导体领域取得进展，但仍需加强核心技术研发。华为推行“备胎计划2.0”，联合2000家国内企业重构半导体产业链，目标在2028年实现全产业链自给自足率超70%。高科技企业需提升自主研发能力，储备技术，避免陷入被动。 __________A_________ 王传福指出，企业应顺应全球环保趋势，加大在电动汽车和清洁能源领域的研发投入。比亚迪在电池技术和电动汽车制造方面已取得显著成果，未来将继续提升产品竞争力，拓展国际市场。能源、汽车、建材等行业应积极投身低碳环保技术研发，开拓全球市场。 产业升级：新希望的农业转型 刘永好分享新希望通过产业升级和技术创新，在传统农业中实现稳步增长。传统产业企业需敏锐捕捉消费结构和市场需求变化，创新产品和业务模式，推动产业转型。 并购与技术整合：虞仁荣的“蛇吞象”战略 虞仁荣提出通过“蛇吞象”式并购快速提升企业技术实力。其公司通过并购占领半导体制高点，提升全球竞争力，实现技术整合与产业布局突破。对于半导体、集成电路等高技术领域企业，并购与技术整合是提升核心竞争力的关键。 __________B_________ 王兴兴表示，企业要通过“核心部件自主化+上下游深度联动”推动产业链协同创新。在机器人领域，宇树科技走出了一条具有中国特色的路径。智能制造、机器人领域企业应注重上下游协同，打造具有全球竞争力的产业生态。 用户体验与创新：雷军的“性价比”哲学 雷军强调，智能硬件与物联网的未来离不开技术创新，企业发展应以用户为中心。小米在智能家居领域加大投入，打造完善生态。智能硬件、消费电子企业要以用户为核心进行创新，优化产品体验，实现高性价比。 六位企业家的发言虽然侧重点各不相同，_________________________，未来制造业将由技术驱动、绿色发展、全球化竞争和创新升级共同定义。 17. 文中画波浪线的句子有两处表述不当，请指出其序号并进行修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 18. 下列填入文中空缺处的语句，衔接最恰当的一项是（     ） 六位企业家的发言虽然侧重点各不相同，_________________________， ①但若缺乏核心部件的自主研发能力，产业链安全便无从谈起 ②这提醒我们，制造业的竞争归根结底是技术实力的竞争 ③无论是半导体的并购整合，还是机器人的协同创新，抑或智能家居的生态构建 ④然而，仅有市场嗅觉和商业模式创新是远远不够的 ⑤但核心技术这一命脉却是共同的关切 A. ⑤④①②③  B. ⑤①④②③  C. ④⑤①②③  D. ④①②⑤③ 19. 上面材料中A、B处各缺一个小标题。请根据材料内容，仿照其他小标题的格式，各补写一个恰当的小标题，每处不超过15个字。 【答案】17. ①把“一场”放在“重要的”之前 ②“翘楚”包含“杰出”的意思，语义重复，把“杰出”删去 18. A 19. 绿色发展：比亚迪的新能源布局 智能制造：宇树科技的中国路径 【解析】 【17题详解】 ①语序不当。“重要的一场”多重定语语序不当，数量短语“一场”应放在形容词“重要的”前，应改为“近日，一场重要的民营企业家会议在京召开”。 ②重复赘余。“翘楚”本身指杰出人才，与“杰出”语义重复，应删去“杰出”，改为“六位行业翘楚齐聚一堂”。 【18题详解】 第一步，空缺前句为“六位企业家的发言虽然侧重点各不相同”，“虽然”要求下文以“但”呼应，⑤以“但”开头直接承接，故⑤必居首位；④、①虽含转折词，但④以“然而”开头、①的“但”需承接前文具体论述，均不能紧接“虽然”句。 第二步，分析①④两句的顺序：④先作总括性否定，①再具体阐释“不够”的原因，④在前、①在后，由总到分、逻辑递进，故④在①前。 第三步，分析②③两句的顺序：②中“这”指代上文论述，自然得出结论；③列举三大领域做法，与末句“未来制造业将由技术驱动……共同定义”首尾勾连，构成“总—分—总”结构，全段贯通。 排列顺序为：⑤④①②③。 故选A。 【19题详解】 先梳理全文已有的小标题格式：均为“4字核心发展理念+冒号+企业主体+核心战略方向”，字数控制在15字以内。 定位A处段落：核心围绕比亚迪的低碳环保、新能源全球布局展开，对应前文提到的六大议题里的“绿色发展”，拟写为“绿色发展：比亚迪的新能源布局”。 定位B处段落：核心围绕宇树科技的机器人智能制造、产业链协同创新展开，匹配对应主题，拟写为“智能制造：宇树科技的中国路径”。 核对两个小标题，确认格式完全统一，字数符合要求，精准覆盖段落全部核心信息。 20. 下列句子选项正确的一项是（  ） A. “度义而后动”（《答司马谏议书》）与“审时度势”的“度”含义不同。 B. “寡固不可以敌众”（《齐桓晋文之事》）与“君子固穷”的“固”字含义不同。 C. “始速祸焉”（《六国论》）与“不速之客”的“速”含义相同。 D. “奈何取之尽锱铢”（《阿房宫赋》）与“今取人则不然”（《谏逐客书》）的“取”含义相同。 【答案】B 【解析】 【详解】A.“含义不同”错误。含义相同。均译为“估计、考虑”。句意：考虑到（事情）适宜就采取行动。/指分析现状，估量形势的发展变化。 B.正确。本来/坚守。句意：人数少的本来就不可以抵挡人数多的。/君子安守穷困。 C.“含义相同”错误。含义不同。招致/邀请‌。句意：才招致祸患。/指没有被邀请却自己来的客人。 D.“含义相同”错误。含义不同。搜刮、‌掠夺、强取/选用、录用‌。句意：为什么掠取珍宝时连一锱一铢都搜刮干净。/现在录用人才却不是这样。 故选B。 21. 下列句子中，句式特点与例句相同的一项是（ ） 例句：仁以为己任，不亦重乎？ A. 敏于事而慎于言 B. 见不贤而内自省也 C. 古之欲明明德于天下者 D. 申之以孝悌之义 【答案】B 【解析】 【详解】本题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。 例句：宾语前置句，正常语序是“以仁为己任，不亦重乎”。句意：把实现仁作为自己的责任，难道还不重大吗？ A.状语后置句，正常语序是“于事敏而于言慎”。句意：在做事上勤勉敏捷，在说话上谨慎小心。 B.宾语前置句，正常语序是“见不贤而内省自也”。句意：看见不贤德的人，就要在内心反省自己。 C.状语后置句，正常语序是“古之欲于天下明明德者”。句意：古代那些要想在天下彰明美好的德行的人。 D.状语后置句，正常语序为“以孝悌之义申之”。句意：把孝敬父母、敬爱兄长的道理反复讲给百姓听。 故选B。 22. 下列各句中没有通假字的一项是（     ） A. 焉用亡郑以陪邻   B. 今老矣，无能为也已 C. 秦伯说，与郑人盟   D. 失其所与，不知 【答案】A 【解析】 【详解】A.没有通假字。句意：哪里用得着灭掉郑国而给邻国增加土地呢? B“已”，同“矣”，表感叹。句意：现在年龄大了，不能干什么了。 C.“说”，同“悦”，高兴。句意：秦穆公很高兴，就与郑国签订了盟约。 D.“知”，同“智”，明智。句意：失掉自己的同盟者，这是不明智的。 故选A。 23. 下列对加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ） A. “在明明德”中的第一个“明”，与《劝学》“木直中绳，𫐓以为轮”中的“𫐓”的用法相同。 B. “先齐其家”中的“齐”，与《烛之武退秦师》“既东封郑”中的“封”的用法相同。 C. “先正其心”中的“正”，与《谏逐客书》“强公室”中的“强”的用法相同。 D. “在亲民”中的“亲”，与《齐桓晋文之事》“老吾老，以及人之老”中的第一个“老”的用法相同。 【答案】A 【解析】 【详解】解答此题需联系课内文章的相关知识点，也可通过语境、拆分句子成分、判断词性等方法进行辅助分析。 A.错误。“明”，形容词作动词，彰明/“𫐓”，使动用法，用火烘烤木材使之弯曲。句意：在于彰明美德。/木材直得符合拉直的墨线，用煣的工艺把它制成车轮。 B.都是使动用法。“齐”，使……整齐有序/“封”，使……成为边境。句意：先要使家族中的各种关系整齐有序。/已经在东边使郑国成为它的边境。 C.都是形容词的使动用法。“正”，使……端正/“强”， 使……变强。句意：先要使自己的内心端正。/使王室的权力变强。 D.都是形容词作动词。“亲”，亲近、爱抚/“老”，敬爱。句意：在于亲近爱抚民众。/敬爱自家的老人，从而推广到敬爱别人家的老人。 故选A。 24. 下列对加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ） A. “埏埴以为器”中的“以为”，古义是“把……做成”，与今义“认为”不同。 B. “跨者不行”中的“不行”，古义是“走不远”，与今义“不可以”不同。 C. “强行者有志”中的“强行”，古义是“勤勉而行”，与今义“强制进行”相同。 D. “是以圣人欲不欲”中的“是以”，古义是“因此”，与今义“因此”相同。 【答案】C 【解析】 【详解】A.正确。句意：揉和黏土来制作器皿。 B.正确。句意：跨大步的人行走不稳（走不远）。 C.错误。古今意义不同。古义，勤勉而行；今义，强制进行。句意：勤勉而行的人有意志。 D.正确。句意：因此，圣人想要常人所不想要的。 故选C。 三、写作（60分） 25. 阅读下面的材料，根据要求写作。 生活中，我们常常发现：敏感的人观察敏锐，善于捕捉细节，也易受外界影响；钝感的人内心稳定，沉静从容，却可能反应迟滞。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】略 【解析】 【详解】【审题】 材料逐句拆解： 材料明确给出两种人格特质的双向属性： ① 敏感：优势是观察敏锐、善抓细节，可对应艺术创作捕捉灵感、志愿服务体察他人需求、科研工作捕捉变量异常等场景；弊端是易受外界干扰，对应过度在意他人评价、信息过载引发内耗、小事过度思虑等问题。 ② 钝感：优势是内心稳定、沉静从容，可对应面对挫折不玻璃心、认准目标不受杂音干扰、极端环境下保持心态等场景；弊端是反应迟滞，对应错过发展机遇、忽略他人情绪引发矛盾、对风险变化感知滞后等问题。 核心辩证关系： 二者为互补统一的关系，并非非此即彼的对立选择：敏感是感知外界的“触角”，钝感是锚定自我的“压舱石”，底层逻辑是探讨个体如何平衡“与外界互动”和“保持自我独立性”的关系。 写作核心任务： 结合自身体验，辩证分析敏感与钝感的适用场景与价值，探讨二者动态平衡的处世智慧。 【误区提示】 误区1：割裂辩证关系，片面褒贬。错误本质是忽略材料对两种特质“各有优劣”的设定，要么全盘否定敏感将其等同于“玻璃心”，要么全盘否定钝感将其等同于“麻木”，强行论证某一种特质更优。 误区2：窄化特质内涵，脱离材料。错误本质是只截取材料的片面表述，比如只写“敏感带来内耗，所以要做钝感的人”，完全忽略敏感的正向价值，不符合材料的完整指向。 误区3：立意空泛无物，脱离体验。错误本质是只喊“要平衡敏感和钝感”的口号，没有结合具体生活场景、个人成长经历展开，通篇都是空泛道理，无实际支撑。 【分层立意】 基础立意：敏感与钝感各有优劣，不可片面取舍。 进阶立意：区分场景适配特质——对价值细节要敏感，对杂音干扰要钝感，是当代人的处世智慧。 高阶立意：以敏感感知时代温度、捕捉发展机遇，以钝感锚定自我航向、抵御内耗干扰，构建自洽的人生坐标系。 【行文思路】 议论文： 开篇：用生活场景切入，比如刷社交平台因他人一句负面评价失眠（对应敏感的困扰），参加竞赛时面对质疑沉下心准备最终获奖（对应钝感的作用），引出“敏感与钝感不是非此即彼的选择题，而是需要动态调配的能力”的中心论点。 主体第一层：论证敏感是认知世界的触角。论据：00后非遗博主敏锐捕捉传统纹样的细节，打造出年轻人喜欢的国风文创；社区青年志愿者敏感注意到独居老人的小需求，上门帮老人调试手机、教老人用短视频联系家人，把服务做到实处。最后回扣：敏感让我们不麻木，能感知到世界的温度与机遇。 主体第二层：论证钝感是抵御内耗的护盾。论据：00后冬奥冠军苏翊鸣面对网上“靠主场优势拿奖”的质疑，钝感对待，专注训练后续再拿多个国际赛事金牌；大学生创业团队面对初期“年轻人瞎折腾”的否定，不被杂音干扰，最终靠助农直播项目帮农户打开销路。最后回扣：钝感让我们不内耗，能稳扎稳打向目标前进。 主体第三层：论证二者是动态适配的统一关系。论据：做内容创作的青年，对受众的真实需求、作品的细节打磨要敏感，对恶意网暴、无意义的评价要钝感；科研团队做实验时，对数据的异常波动要敏感，对多次失败的挫败感要钝感。 辩证补充：不必刻意扭转天生的性格特质，天生敏感的人不用强行逼自己“麻木”，只要把敏感度放在体察需求、打磨能力上即可；天生钝感的人也不用逼自己事事反应快，只要在关键的风险点、情感需求上留心即可。 结尾：落地青年身份，指出新时代青年既要用敏感体察社会痛点、捕捉时代机遇，也要用钝感抵御“内卷焦虑”“他人期待”的干扰，在敏与钝的平衡中实现个人价值与社会价值的统一。 记叙文： 参考路径：具象细节切入（自己筹备校园非遗社团，一开始敏感捕捉到很多同学对绒花技艺的兴趣，招到了第一批社员）→ 细节推进（社团第一次办展收到“小众、没意义”的评价，敏感的自己陷入内耗想放弃，指导老师提醒“对大家的兴趣点要敏，对没用的评价要钝”，之后沉下心打磨活动，最终靠绒花体验课吸引了几百名同学参与）→ 主旨升华（明白敏和钝从来不是缺点，用对地方就是成长的底气）。 【优秀文题】 1.《以敏察世，以钝守心》 2.《敏感添温度，钝感筑定力》 3.《握好感知世界的调节器》 4.《在敏与钝之间找准人生刻度》 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 吉林长春市第二实验中学2026-2027学年高二上学期10月阶段检测语文试题 本试卷共25题，共150分，共7页。考试时间为150分钟。考试结束后，只交答题卡。 一、阅读（69分） （一）阅读I（本题共4小题，13分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 富民厚生、义利兼顾的经济伦理是中华优秀传统文化的重要元素之一。“义”“利”的观念很早就存在于中华民族的意识之中，并在字义流变中逐渐显现出评判各类问题和行为的规范性内涵。随着春秋时期社会经济革新持续冲击礼乐秩序，私有制加速个人“私利”与集体“公利”分化，“义利之辨”衍生为贯穿经济伦理发展的一大基本问题。尽管儒家、墨家、法家等对“义”“利”内涵存在多种解读，但均要求新兴私人经济从属于政治和伦理秩序，接受国家权力和道德规范的制约。 秦汉以后，传统经济逐渐被塑造成财赋缴纳输送与物资交换贸易相嵌合的贡赋体制。根据儒家对理想秩序的构想，包含物质财富和百姓生计的“利”被要求遵循关乎道德规范和政治秩序的“义”。唐宋民间市场的快速发展改变了社会经济利益分配格局，传统生产力水平较低、缺乏社会再生产条件，使得“藏富于民”与“藏富于国”持续存在张力。明清时期，具有反传统倾向的士大夫更是在国家“理财”是否与民争利的话题上，开始从制度层面反思“义”和“利”的主体，讨论国家“理财”与社会“公利”是否等同，也更加强调“以义主利”和“以利佐义”。 近代以来，“经济”逐渐被视为国家体制和社会体系的一个专门场域，时人开始意识到传统经济与现代市场的底层逻辑差异，尝试用西方合理的利己主义和功利主义原则改造传统“义利观”。特别是唯物史观的流行，极大改变了国人对社会组织原则的认知，逆转了代表物质财富的“利”与代表道德规范的“义”在社会运行中的相对地位。发展经济的“利”由此内嵌于现代社会的价值观念，无须再从“义”中寻找合法性根源。然而，深陷内忧外患的近代中国也意识到资本主义自由市场的流弊，转而重新思索“义”的价值。这使得“利”在传统“义利之辨”被彻底解构后，并未远离“义”，而是试图将公平分配融入经济现代化进程。 现代中国在新民主主义革命胜利后才真正具备实现经济现代化的条件。“义利观”从传统到现代的过渡，也并非简单地由“重义轻利”转向“重利轻义”，而是在物质文明和精神文明的双轮驱动中，转向“义利兼顾”“义利并重”的新义利观，致力于追求工具理性和价值理性辩证统一的实现。这主要表现在以下几个方面：一是在价值伦理方面，“义利之辨”为社会主义市场经济提供了重要的伦理基础。在建设高水平社会主义市场经济过程中，需做到“以义取利，不唯利是图”。这实际正是对传统义利观的创造性转化，强调经营主体要坚守道德底线与社会责任，维护市场秩序。二是在经济运行中，“义利合”的思想也启示我们应充分发挥市场在资源配置中的决定性作用，同时也需要更好地发挥政府作用，防止贫富分化，体现公平正义。三是在发展模式上，正确的“义利观”有助于塑造具有中国特色的发展模式。历史经验表明，过于强调“利”容易导致市场失灵与社会危机，而过于侧重“义”则会影响个体积极性、抑制经济活力。因此，在中国式现代化的新征程上，需要做到“义利兼顾”，既要实现经济高质量发展，又要注重改善民生与照顾社会整体利益。这不仅体现在国家治理中要实现共同富裕的目标，在国际交往中也需要秉持互利共赢的理念。 综上，“义利之辨”在当代的重要价值和启发意义，并不在于简单套用“重义轻利”的取向，而在于通过其创造性转化，构建兼顾个体与整体、效率与公平的经济伦理，为社会主义市场经济的发展提供伦理规范、制度平衡与发展导向，真正实现经济发展与社会价值的有机统一。 （摘编自熊昌锟《“义利之辨”及其当代意义》，《人民日报》2026年07月20日） 材料二： 孟子认为，义是一种内在的道德规范，它本于人的性情。孟子认为，人皆有“四端”之心，即“恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也”。其中，羞恶之心，正义之种子，能辨善恶是非美丑，当人们发现有悖道德的行为时，会产生羞恶之心。义不仅是抽象的道德概念，而且也是具体的道德行为规范。它要求人们在日常生活中应该遵循正义的原则，做到言行一致，不做不合良心的事情，面对利益诱惑坚守道德底线，不贪图不义之财。 孟子讲的“利”，主要是指个人的物质利益及由此产生的功利之心。在他看来，过分的利欲将使人失去本心，道德沦丧。当人们全盘投入物质利益的追逐中，就会走向自私自利的怪圈。这种对“利”的盲目追求破坏了社会的和谐与安宁，违背了人性的善。 孟子认为义与利相冲突时，就应该决然选择义。他提出“舍生而取义者也”。把义放到了生命的顶点，突出了义的高度。在孟子看来，生命是宝贵的，但是为了保全生命放弃了义，这种生命是没有价值的。孟子认为，只有这种义的选择，才能彰显人性的光辉，实现人的道德价值。同时孟子也并非全盘否定利的存在意义，他承认人们对物质利益有合理的需求，但这种需求必须以“义”的满足为前提。义与利达到和谐统一的时候，人的行为才是符合道德规范的。 （摘编自苏蔓《论孟子“义利之辨”的多重意涵》，《新楚文化》2025年5月） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（     ） A. 孟子认为“义”本于人的羞恶之心，它既表现为抽象的道德概念，也落实为具体的行为规范，要求人们遵循正义、言行一致，面对利益诱惑守住道德底线。 B. 新义利观以物质文明和精神文明为双轮驱动，其指导意义既贯穿价值伦理、经济运行与发展模式，也体现在国家治理和国际交往层面。 C. 不同学派对“义”“利”内涵的解读虽有多种，但在要求新兴私人经济从属于政治和伦理秩序、接受国家权力和道德规范制约这一点上并无二致。 D. 近代中国意识到资本主义自由市场的流弊后重新思索“义”的价值，这使得发展经济的“利”仍需从“义”中寻找合法性根源，并将公平分配融入经济现代化进程。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（     ） A. 唐宋民间市场快速发展，社会经济利益分配格局发生变动，而传统生产力水平较低、缺乏社会再生产条件，使“藏富于民”与“藏富于国”持续存在张力。 B. 孟子认为“义”是外在的制度规范，因此主张通过国家权力和道德规范制约个人对“利”的追求，使义利达到和谐统一。 C. 材料一认为过于强调“利”容易导致市场失灵与社会危机，这与材料二中孟子批判过分追求利欲、破坏社会和谐安宁的观点有相通之处。 D. “义利合”思想启示我们既要发挥市场在资源配置中的决定性作用，也要更好发挥政府作用，防止贫富分化，体现公平正义，这与孟子以“义”为前提满足合理物质需求的观点相呼应。 3. 下列对材料二第三段内容的概括和分析，最恰当的一项是（     ） A. 义利冲突时应以义为先，合理之利以义为前提，并追求义利统一。 B. 义利关系中应以义制利，个人物质利益受到抑制，义的价值方能实现。 C. 义利关系中利是基础，义为利划定边界，二者兼顾便可实现道德价值。 D. 义利关系存在冲突，二者难以兼顾，故应舍利取义。 4. 根据材料一，将下列表格补充完整。 义利观 目的 阶段一 “利”遵循“义” 维护传统政治伦理秩序 阶段二 __________ 发展经济 阶段三 重新思索“义”的价值 __________ 阶段四 __________ __________ （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 新钥匙 （俄）尼古拉·祖别茨 ①在一所古老的大学里有一间校长专用厕所。它源自何时，已无从考证，似乎在沙皇时期就有了。也有人说，这是内部物资配给时期的产物。厕所的一个门与校长办公室相连，外人完全看不出端倪；另一个门通向走廊。校长和他的秘书有这个厕所的钥匙。后来副校长也有了。再后来是可敬的教授们。不，不是所有教授，是功绩最卓著的那些。 ②想象钥匙授予仪式的场景真是件有意思的事。是在某个重要会议之后校长本人指定谁留下来一会儿，还是教务秘书迷人地微笑着，发出这个隐秘的信号？不是亲历者自然不得而知。 ③这扇没有任何标记的门旁从来不会排起长队。 ④有一阵，这个厕所因维修停用了。实际上它一点也不破，只是学校的有偿教学创造了一些收入，于是厕所得到进一步整修、完善，配套设施一并升级。随之而来的是如厕人数激增。 ⑤精英们没有在第一时间回过神来，不过学识与修养足以驱使他们平静地忍受着过渡期。大家每天都有几次被这漫长的队伍困扰着，同时对造成这一现象的原因百思不得其解：很显然，有着荣誉勋章般使命的专用钥匙是不得转赠和复制的，这有悖学校设置此项殊荣的初衷。那么到底是钥匙发放太过随意，还是这个群体中的顶尖人士一夜之间统一了生物钟？为了凸显自己异乎常人的高贵身份，绅士们只能提前做好一系列规划，尽量合理地安排工作与如厕的关系，严格遵守先到先入的原则，还要提前想好如何消磨排队等候的时间。 ⑥直到有一天，校长本人在令人绝望的等待中错过了一个重要会议。他终于意识到了形势的严峻性。由此看来，精简这支队伍势在必行。 ⑦天知道整个过程是如何策划和运作的，相关人士在毫不知情的状态下经历了怎样的筛选、量化考核与重新评定，新的钥匙又是在什么时间通过何种方式发放的。大家看到的只是一扇崭新的厕所门，更重要的是上面那道只有极少数人才能打开的锁。原有的钥匙悉数作废，这一点毋庸置疑。 ⑧那些没拿到新钥匙的人自然苦恼了或长或短的一段时间后，也就释然了。只有一位老教授久久不能接受这样的事实。他是谁？赫赫有名的卢卡申科教授，年事已高，满头白发，资历最老，是第一批享此殊荣的顶尖人物。骄傲和固执使得他为自己鸣不平。他先是心存幻想，趁别人不注意的时候用原来的钥匙去开门——自然行不通。希望破灭后，他开始频繁地找机会去校长办公室，试图以存在感赢回那尊贵的福利。但斯文儒雅的校长要么是没有理解他的真正意图，要么是有意顾左右而言他。总之问题没有得到解决。他转而委婉地询问教务秘书，后者却是一脸茫然。自尊心又不允许这位教授直截了当。 ⑨在遭遇了种种挫败之后，卢卡申科教授的自尊心受到了严重的打击。气愤之下，他决定使出作为文人的最后手段：给校长写一封申请书。毕竟处理此类文件是校长工作的一部分，他必定会以对待公务的态度对此事进行慎重考量。 ⑩教授端坐在书房的桌前，面色凝重。他郑重地拿出一张公文专用纸，工工整整地在第一行正中间写下“申请书”三个大字。紧接着，脑海里有一句话呼之欲出：“请停止对我的伤害！”但是稍加镇定后，他写出来的句子变成了：“请批准我使用……”他写不下去了。（1）难道能写“您的厕所”或者“校长专用厕所”这类蠢话吗？可是不然又该如何表达呢？此时，博学多才的他竟显得无所适从，（2）像极了考场上编不出作文的差生。（3）不知是空调温度太高，还是茶水太烫，他的额头渐渐渗出细密的汗珠。不巧的是，妻子这时候进来了。到目前为止，她对此事一无所知。一方面，这不是什么值得大肆宣扬的光彩经历；另一方面，他也不希望工作上的繁乱扰了家里的清静。还好，她没有多停留，只是拿了一本书就出去了。教授重新把心思收拢回来，不过依然没有思路。有那么一刻，他甚至想撕碎那张装腔作势的申请书，但思前想后没有动手。（4）这是原则问题，他硬着头皮也要写下去。 ⑪深夜已至，纸上终于呈现出完整的一句话：“请批准我使用专门卫生间。”教授长出了一口气，拭去额头的汗珠。接下来的事就容易多了。要写出申请的依据，也就是得列举那些他早已烂熟于心的功绩。于是他开始细数自己何时获得过何种奖项，像填表格一样标上序号。不知不觉，一张纸已经用完了，需要另起一张。在申请书的末尾，教授一笔一画地签上自己的名字。他小心翼翼地折好这份“杰作”，装进信封，放入随身的公文包，如释重负。他发誓要坚决捍卫自己被侮辱和被损毁的尊严和荣誉，这份申请书将是他最锋利的武器。 ⑫第二天一早，教授就把申请书交到了教务秘书手里。教务秘书转交时，校长看着信封若有所思地说：“真是罕见啊，这么多年，他还是第一次提出书面申请。会是什么重要的事情呢？”然后又转向秘书：“对了，卢卡申科教授的新钥匙给他了吗？” （有删改） 5. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（     ） A. 文中的“厕所”象征着权力与身份，其与鲁迅《祝福》中鲁四老爷家“祭祀的器具”一样，都成为某种等级秩序的隐喻。 B. 面对如厕排队带来的困扰，精英们通过提前规划时间、自觉遵守秩序来维系体面，暴露了特权体制的虚伪与僵化。 C. 小说以“新钥匙”为线索，串联起旧钥匙作废、教授写申请书等情节，体现出各层级人物的反应与处境，使叙事脉络清晰而集中。 D. 小说采用全知视角，既能展现卢卡申科的内心，又完整呈现了校长更换新锁的幕后过程，使读者得以窥见权力再分配的全部真相。 6. 下列对文中第⑩段画线句子的理解，不正确的一项是（     ） A. （1）处教授对自己可能写出的措辞感到荒谬，是因为他意识到将“厕所”与“申请书”这种严肃的公文形式结合是荒诞的，这种荒谬感正是他内心屈辱感的直接体现。 B. （2）处将“赫赫有名的顶尖教授”比作“编不出作文的差生”，形成了强烈的身份反差，极具讽刺意味，深刻揭示了知识分子在权力与体制面前的无力感。 C. （3）处“不知……还是……”的句式表明教授在为自己的出汗寻找客观借口，这恰恰说明他内心的焦灼、屈辱与挣扎已经突破了理智的防线。 D. （4）处表明教授认为此事关乎个人尊严，必须通过正式书面申请来讨回公道，体现出他作为知识分子在面对不公时，依然坚守底线、不向权力低头的清高与固执。 7. 小说第⑧段写卢卡申科教授对失去新钥匙“久久不能接受”，而其他人却很快释然。请结合文本，简要分析教授难以释怀的原因。 8. 小说以校长“卢卡申科教授的新钥匙给他了吗？”这句话收束全文，戛然而止。请结合文本，分析这样结尾的艺术效果。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，21分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 晁错曰：“圣王在上，而民不冻不饥者，非能耕而食之，织而衣之；为开其资财之道也。”“一日不再食则饥；终岁不制衣则寒。夫腹饥不得食，体寒不得衣，慈母不能保其子，君亦安能以有民？”“夫珠玉金银，饥不可食，寒不可衣；粟米布帛，一日不得而饥寒至。是故明君贵五谷而贱金玉。”刘陶曰：“民可百年无货，不可一朝有饥，故食为至急。”陈思王①曰：“寒者不贪尺玉，而思短褐；饥者不愿千金，而美一食。千金尺玉至贵，而不若一食短褐之恶者，物时有所急也。”诚哉言乎！ （节选自贾思勰《齐民要术·序》） 材料二： 徐文定博究天人，子龙谒之都下，问当世之务。时盗初起，公曰：“国所患者贫。中原之民，不耕久矣；不耕之民，易与为非，难与为善。”因言所辑农书若己不能行当俟之知者。呜呼！食为民天，虽百世不易也。书凡六十卷，大旨在于贵粟重农，使海内游惰之民，皆归南亩。公未见此书之成，而书成则公不死矣。 今天下之大患，在于国贫；而国之所由贫者，田功之不治，水利之不修，一遇水旱，百姓流离。苟能修举农政，因地之宜，尽地力之利，民有余粟，盗乱不生。世之儒者，动称高谈性命，薄视农圃，以为鄙事，不知古之圣贤，未有不重农者。孔子论政先足食，孟子论治首井田。农者，王政之本也。苟弃其本，虽有智术，无以为国。 （节选自陈子龙《农政全书·凡例》） 材料三： 天覆地载，物数号万，必待口授目成而后识之，其与几何？世有聪明博物者，乃枣梨之花未赏，而臆度楚萍；釜鬵之范鲜经，而侈谈莒鼎。且夫王孙帝子，生长深宫，御厨玉粒正香，而欲观耒耜；尚宫锦衣方剪，而想象机丝。当斯时也，披图一观，如获重宝矣。年来著书一种，名曰《天工开物》。伤哉贫也！欲购奇考证，而乏洛下之资；欲招致同人商略赝真，而缺陈思之馆。随其孤陋见闻，藏诸方寸而写之，岂有当哉？卷分前后，乃贵五谷而贱金玉之义，丐大业文人，弃掷案头，此书于功名进取，毫不相关也。 （节选自宋应星《天工开物·序》） 【注】陈思王，即三国魏曹植。曹植生前封陈王，死后谥号为“思”。 9. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 因言A所辑B农书C若己D不能E行F当G俟之H知者 10. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ） A. 资，钱财，与《谏逐客书》“弃黔首以资敌国”的“资”意思不相同。 B. 贵，看重，与《老子》“不贵难得之货”的“贵”意义和用法均相同。 C. 覆，覆盖，与《阿房宫赋》“覆压三百余里”的“覆”意义不同。 D. 诸，“之于”的合音，与《愚公移山》“投诸渤海之尾”的“诸”用法相同。 11. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（     ） A. 陈子龙赞同徐光启所持国家贫困根源在于农事荒废的观点，主张以兴修水利、重农劝耕来化解流民动乱。 B. 晁错和曹植都认为，在百姓看来，金银珠宝不能吃、不能穿，用处不大，比不上粟米布帛来得重要。 C. 宋应星以王孙帝子为例，认为图案有助于人们了解自己不认识的事物。据此，《天工开物》应配有事物插图。 D. 宋应星述说写作本书时的困苦处境，反映出该类书成书的艰难，要有财物支撑以作充分的考证和真伪的鉴别。 12. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）一日不再食则饥；终岁不制衣则寒。 （2）苟弃其本，虽有智术，无以为国。 13. 三则材料均以“重农贵粟”为要旨，但批评的角度各有不同。请结合材料，简要分析。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 长亭怨慢① 周密 记千竹、万荷深处，绿净池台，翠凉亭宇。醉墨题香，闲箫横玉尽吟趣。胜流星聚。知几诵、《燕台》句②？零落碧云空，叹转眼、岁华如许！ 凝伫，望涓涓一水，梦到隔花窗户。十年旧事，尽消得、庾郎愁赋③。燕楼鹤表④半飘零，算惟有、盟鸥堪语。漫倚遍河桥，一片凉云吹雨。 【注】①本词作于宋理宗宝祐五年（1257）。词人的父亲周晋曾为官衢州，筑堂聚贤唱和，少年周密侍于左右。其父去世后，他路过故地衢州，重访旧迹，写了这首词。②《燕台》句：原指李商隐的《燕台》诗。③庾郎愁赋：庾郎即南北朝文学家庾信，他的《愁赋》专门写愁的各种形态。④燕楼，即燕子楼。唐朝张愔死后，其妾关盼盼独居于燕子楼中，十余年不嫁。鹤表，据《搜神后记》载，辽东人丁令威成仙为鹤，返归故里，栖息在城门华表柱上，看见当年的故人的坟冢累累。 14. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 上片由“记”字总起对往事的回忆，“零落”句转回现实，由写景记事转入抒情。 B. 词人从前在此地聆听诸贤传诵优美诗句，但这样美好的时光却如流星般短暂。 C. 看着涓涓的流水和曾入过自己梦中的花窗，词人想起了十年间的旧事，愁绪满怀。 D. 下片抒情含蓄，“十年”四句用典，结尾以景结情，词的氛围至此由热闹转为寒凉。 15. 这首词的上片与下片之间存在多处对比，请简要分析其作用。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，8分） 16. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）学校开展“经典润心”读书分享会，有同学在发言中说，学习《诗经》不仅能懂得孝顺父母、关爱家人，还能明白立身行事、报效国家的道理，这正印证了《〈论语〉十二章》中“_____________________，_____________________”的观点。 （2）《〈论语〉十二章》中，孔子认为君子不必对物质生活有过高的要求，更需要“_____________________，_____________________”，只有这样才能称得上好学。 （3）重章叠句是诗歌的一种常见手法，但结构相同并不意味着简单机械的重复，而是不断递进，有所发展的。如《诗经·秦风·无衣》首章结句“与子同仇”，是情绪方面的，二章结句“_____________________”才是行动的开始，三章结句“_____________________”表明诗中的战士们将奔赴前线共同杀敌了。 （4）小玲读到张若虚《春江花月夜》中的“_____________________，_____________________”两句，发现晏殊《蝶恋花》的“明月不谙离别苦，斜光到晓穿朱户”与它构思最相近，有异曲同工之妙。 二、语言文字运用（本题共8小题，21分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 ①近日，重要的一场民营企业家会议在京召开。②六位行业杰出翘楚齐聚一堂，③围绕科技创新、全球布局、绿色发展等议题发表了深刻见解。④从华为的技术自立到比亚迪的新能源布局，⑤从宇树科技的智能制造到小米的用户体验，⑥他们的发言为中国制造业指明了未来发展的方向。那么，作为制造业企业家，我们该如何把握这些机遇？ 技术自立：华为的“备胎计划2.0” 任正非强调技术自立的重要性。尽管中国在智能驾驶和半导体领域取得进展，但仍需加强核心技术研发。华为推行“备胎计划2.0”，联合2000家国内企业重构半导体产业链，目标在2028年实现全产业链自给自足率超70%。高科技企业需提升自主研发能力，储备技术，避免陷入被动。 __________A_________ 王传福指出，企业应顺应全球环保趋势，加大在电动汽车和清洁能源领域的研发投入。比亚迪在电池技术和电动汽车制造方面已取得显著成果，未来将继续提升产品竞争力，拓展国际市场。能源、汽车、建材等行业应积极投身低碳环保技术研发，开拓全球市场。 产业升级：新希望的农业转型 刘永好分享新希望通过产业升级和技术创新，在传统农业中实现稳步增长。传统产业企业需敏锐捕捉消费结构和市场需求变化，创新产品和业务模式，推动产业转型。 并购与技术整合：虞仁荣的“蛇吞象”战略 虞仁荣提出通过“蛇吞象”式并购快速提升企业技术实力。其公司通过并购占领半导体制高点，提升全球竞争力，实现技术整合与产业布局突破。对于半导体、集成电路等高技术领域企业，并购与技术整合是提升核心竞争力的关键。 __________B_________ 王兴兴表示，企业要通过“核心部件自主化+上下游深度联动”推动产业链协同创新。在机器人领域，宇树科技走出了一条具有中国特色的路径。智能制造、机器人领域企业应注重上下游协同，打造具有全球竞争力的产业生态。 用户体验与创新：雷军的“性价比”哲学 雷军强调，智能硬件与物联网的未来离不开技术创新，企业发展应以用户为中心。小米在智能家居领域加大投入，打造完善生态。智能硬件、消费电子企业要以用户为核心进行创新，优化产品体验，实现高性价比。 六位企业家的发言虽然侧重点各不相同，_________________________，未来制造业将由技术驱动、绿色发展、全球化竞争和创新升级共同定义。 17. 文中画波浪线的句子有两处表述不当，请指出其序号并进行修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 18. 下列填入文中空缺处的语句，衔接最恰当的一项是（     ） 六位企业家的发言虽然侧重点各不相同，_________________________， ①但若缺乏核心部件的自主研发能力，产业链安全便无从谈起 ②这提醒我们，制造业的竞争归根结底是技术实力的竞争 ③无论是半导体的并购整合，还是机器人的协同创新，抑或智能家居的生态构建 ④然而，仅有市场嗅觉和商业模式创新是远远不够的 ⑤但核心技术这一命脉却是共同的关切 A. ⑤④①②③  B. ⑤①④②③  C. ④⑤①②③  D. ④①②⑤③ 19. 上面材料中A、B处各缺一个小标题。请根据材料内容，仿照其他小标题的格式，各补写一个恰当的小标题，每处不超过15个字。 20. 下列句子选项正确的一项是（  ） A. “度义而后动”（《答司马谏议书》）与“审时度势”的“度”含义不同。 B. “寡固不可以敌众”（《齐桓晋文之事》）与“君子固穷”的“固”字含义不同。 C. “始速祸焉”（《六国论》）与“不速之客”的“速”含义相同。 D. “奈何取之尽锱铢”（《阿房宫赋》）与“今取人则不然”（《谏逐客书》）的“取”含义相同。 21. 下列句子中，句式特点与例句相同的一项是（ ） 例句：仁以为己任，不亦重乎？ A. 敏于事而慎于言 B. 见不贤而内自省也 C. 古之欲明明德于天下者 D. 申之以孝悌之义 22. 下列各句中没有通假字的一项是（     ） A. 焉用亡郑以陪邻   B. 今老矣，无能为也已 C. 秦伯说，与郑人盟   D. 失其所与，不知 23. 下列对加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ） A. “在明明德”中的第一个“明”，与《劝学》“木直中绳，𫐓以为轮”中的“𫐓”的用法相同。 B. “先齐其家”中的“齐”，与《烛之武退秦师》“既东封郑”中的“封”的用法相同。 C. “先正其心”中的“正”，与《谏逐客书》“强公室”中的“强”的用法相同。 D. “在亲民”中的“亲”，与《齐桓晋文之事》“老吾老，以及人之老”中的第一个“老”的用法相同。 24. 下列对加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ） A. “埏埴以为器”中的“以为”，古义是“把……做成”，与今义“认为”不同。 B. “跨者不行”中的“不行”，古义是“走不远”，与今义“不可以”不同。 C. “强行者有志”中的“强行”，古义是“勤勉而行”，与今义“强制进行”相同。 D. “是以圣人欲不欲”中的“是以”，古义是“因此”，与今义“因此”相同。 三、写作（60分） 25. 阅读下面的材料，根据要求写作。 生活中，我们常常发现：敏感的人观察敏锐，善于捕捉细节，也易受外界影响；钝感的人内心稳定，沉静从容，却可能反应迟滞。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $