精品解析：安徽省六安第一中学2026-2027学年高三上学期第三次月考历史试题

六安一中2027届高三年级第三次月考 历史试卷 时间：75分钟 满分：100分 一、选择题（本题共16小题，每小题3分，共48分，在给出的四个选项中，只有一个是符合题目要求的） 1. 下列各项为黄河流域不同时期的古代遗址示意图，其中与陶寺遗址特征相符的是（ ） A. B. C. D. 2. 江西新干大洋洲晚商墓葬出土的大量青铜器中，既有柱足圆鼎等典型中原商式青铜器，又有鱼形扁足鼎等中原商式与当地文化特征融合的青铜器，还有瓿形鼎等当地特有的青铜器。大洋洲出土的青铜器说明（ ） A. 商朝直接控制南方当地族群 B. 周边族群上层接受中原礼器制度 C. 商朝青铜礼器均为墓葬随葬 D. 周边族群青铜礼器铸造技术领先 3. 成书于战国时期的《周礼》载有“六计”制度：“以听官府之六计，弊群吏之治。一曰廉善，二曰廉能，三曰廉行，四曰廉正，五曰廉法，六曰廉辨”。该制度（ ） A. 保留了原始民主的传统 B. 体现了官僚政治的特征 C. 确立了德才兼备的选官标准 D. 削弱了封建地主阶级的特权 4. 为政之要，莫先于用人。下表所示历史人物的入仕途径，其中为察举制的是（ ） ① “举进士，授刑部主事” ② “袭父爵，以功除统万镇将” ③ “举贤良方正，以对策为议郎” ④ “举孝廉不就，司徒辟，以高第为侍御史” A. ① B. ② C. ③ D. ④ 5. 东汉庄园内部分区规划除楼亭房屋外，还建有马厩、仓房及奴婢僮仆的居室，庄园内有特定的区域生产手工制品和日用饮食之物，如衣履针线、油盐酱醋，庄园也部分地将自己的产品投放市场，即所谓的行贾贩卖。这反映出（ ） A. 豪强地主势力的发展 B. 庄园布局整齐划一 C. 民间商品贸易的繁荣 D. 农业技术突飞猛进 6. 魏晋南北朝各政权根据阴阳五行木、火、土、金、水相生学说，确定本政权的“德运”，以示正统所在。按照这一理论，西晋为金德，南朝宋、齐相承，分别定为水德、木德。孝文帝认定北魏上承西晋为水德，才是华夏正统。与此直接相关的改革举措是（ ） A. 推行士族制度 B. 实行俸禄制 C. 提倡各族通婚 D. 迁都至洛阳 7. 吐鲁番出土的唐建中年间（780～783年）文书中，西州官府按“见居为簿”登记本地客户，依资产多少核定户等，并据户等分夏秋两季征收赋税，与《唐会要》所载杨炎奏请之制相合。这说明当时（ ） A. 两税法在地方得到贯彻执行 B. 边疆户籍制度变化 C. 政府对农民的人身控制加强 D. 中外交流日益频繁 8. 据《宋史》记载，开宝六年（973年），宋太祖驾临宰相赵普的府邸，撞见赵普收吴越王送来的书信及十瓶礼物。太祖命赵普打开礼物，发现全是瓜子金，赵普惶恐谢罪，称尚未看信，实不知情。太祖叹曰：“受之无妨，彼谓国家事皆出汝书生尔。”这件事使宋太祖采取的针对性措施是（ ） A. 调整中央权力结构 B. 打击地方割据势力 C. 加强国家财政监管 D. 改革官员考核制度 9. 为应对博学宏词科，南宋“士大夫多节录古书，以备遣用”。如王应麟编纂的类书《玉海》，内容涵盖天文、地理、车服、器用等诸多门类，实现了知识的萃集。当时雕版印刷已相当普及，为相关类书的刊行提供了极大的便利。这表明（ ） A. 选官制度影响知识传播 B. 类书编纂促进观念创新 C. 经世致用成为主流价值 D. 印刷技术加速信息交流 10. 元朝诗人朱德润曾乘船从东南沿海出发，浮海北上，经盐城入渤海到达直沽。在其诗集中提及一行人等在沿途多有停船靠岸，补给淡水等物资。下列诗句能够印证上述史实的是（ ） A. 黄河无停波，浩浩东入海 B. 草市迎江货，津桥税海商 C. 东吴转海输粳稻，一夕潮来集万船 D. 万艘龙舸绿丝间，载到扬州尽不还 11. 明朝在西藏先后分封了三大法王与五大王，“法王”封号只涉及宗教威望，“地方五王”更多地被赋予管理属下僧俗民众的行政权力。清朝直接在西藏设驻藏大臣，且规定驻藏大臣与达赖喇嘛地位平等，一应事务须事先呈报驻藏大臣后方可上报中央。这一变化体现了（ ） A. 西藏地区宗教影响力逐渐衰落 B. 中央政府对边疆治理策略的演进 C. 中央民族政策从包容转向压迫 D. 民族交融与文化认同不断的加深 12. 明末清初思想家傅山批评士人“只在注脚中讨分晓”的做法，主张对诸子经典进行阐释发挥，甚至为此有意曲解原文，如将《庄子》中“无为”二字分读，认为“无”指君主不以天下奉己，“为”指君主应以己奉天下。傅山意在（ ） A. 创新教化方式 B. 丰富理学思想 C. 推动士人转变治学风气 D. 打造批判现实的思想武器 13. 清康熙初年，山东、河南的棉花大量运至江南，导致“货多用寡，日贱其值只恃闽广之贸布少资织作，而又百无一” “年年木棉贱如土”。由此可知，康熙初年江南棉业（ ） A. 推动了南北经济均衡发展 B. 重塑了经济作物的种植结构 C. 采用了集约化的生产方式 D. 融入了全国范围的贸易网络 14. 嘉道名臣陶澍指出：“承平日久，生齿日繁，地利无可再辟；豪强兼并日积，细民无恒产可依；州县吏治苟且，专事催征，不问民隐，隐患潜滋而上下不知。”对该论述理解最准确的是（ ） A. 清朝统治危机初步显现 B. 人口已经突破农耕极限 C. 土地兼并激化社会矛盾 D. 吏治腐败瓦解重农政策 15. 有学者认为魏源的“师夷之长技以制夷”至少有四重义蕴（见表）。该学者意在强调（ ） 一 “师长技”标志着中英长技的相对地位极其不平等 二 长技的典范是于技术化的英吉利国内处于核心地位的蒸汽机 三 社会技术化因民主政制而获得更充分发展，而其起步则需要突破宗教的束缚 四 内蕴机器运动原理的“神天之神”命题，以理论化的形式表达了技术的崇高地位及其对宗教思想的解构 A. 魏源学习西方侧重革新社会思想体系 B. 魏源对西学的认知突破传统思维局限 C. 近代中国思想变革推动社会制度转型 D. 学习科技是挽救民族危机的根本途径 16. 1848年，厦门英商合记洋行假托为华商代运糖至上海，要求不以海关税则而按常关税则缴税。1854年，英籍洋船“艾律莎号”从厦门运送土货至宁波，在厦门纳海关税492两，又至宁波纳常关税224两，后英国领事同意其只纳常关税。引发此类争端的直接原因是（ ） A. 片面最惠国待遇持续延展 B. 条约体系存在可被操控的漏洞 C. 海关行政主权的完全沦丧 D. 各通商口岸征税权责机制相左 二、非选择题 17. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 唐代《茶经》载：“淮南，以光州上，义阳郡、舒州次，寿州下”。天宝年间，有茶商雇二十人在寿州制作茶叶，单次运销数量达两千斤；配套的寿州窑还烧制黄釉茶碗。宋代官方在淮南茶区设23个官方茶叶收购点，淮南茶区率先出现散茶，“有龙溪、雨前、雨后、绿茶之十一等”。茶农通过蒸青、炒青工艺提升茶叶存储品质；官僚、士族以茶彰显身份，平民将茶作为日常饮品，僧人以茶辅助修行，文人常以茶会友。 ——摘编自关传友《唐宋时期皖西地区的茶业》等 材料二 洪武二十四年，六安茶因品质优良成为贡茶。万历年间，农民可通过种植茶叶换取白银，缴纳赋税。此后，祁门县茶园面积猛增至3万亩。徽商将徽州松萝茶的精制工艺传入皖西，使得“各山悉仿其法”。当时扬州茶馆“遍布街巷”，安徽六安茶、松萝茶成为茶馆的主流选择。六安茶加工时用竹丝帚翻炒，“拉老火”工艺提升了茶香。淮河与大运河构成的水运体系，使“江淮河朔以逮山右咸喙贡尖”。 ——摘编自关传友《明代六安的茶业》等 材料三 1875年，徽州茶商胡元龙创制“祁门红茶”，深受西方市场青睐。1916年安徽设立茶务讲习所，推广机械制茶；1934年成立祁门茶业改良场，开辟标准化茶园，开展初制炒青、烘干温度等试验。1953—1956年，安徽茶农通过互助组、初级社到高级社实现集体经营，绿茶区推广了81型双锅杀青机、炒胚机；宣郎广农场还建设了标准化茶园。国家通过国营安徽省茶业公司，实行“统一收购、统一价格”，1958年茶叶列为中央集中管理商品，优先保障外销。 ——摘编自杨木庆《近代安徽茶叶的生产与发展态势探析》等 （1）根据材料一，概括唐宋时期淮南茶业的特点。 （2）根据材料二并结合所学知识，分析明朝至清朝中期安徽茶业兴盛的原因。 （3）根据材料三，指出晚清到新中国成立初期安徽茶业的发展趋势。综合上述材料并结合所学知识，说明安徽茶业发展的历史价值。 18. 阅读材料，回答问题。 材料 清末农民的账簿农家账簿是晚清江南民间留存的家庭收支记录，记载农户家庭劳作、商品买卖、借贷往来等日常事务。清代账簿《生财大道》是福建省德化县双翰苏氏家族系列文书中的精华，记载清末普通农民苏怀墀60余年的钱财用度情况。 《生财大道》中的重要记录主要包括以下五个方面（见下表）。 具体内容 一 第21、23页详细记载了苏怀墀一生中应用于公共事务如为翰林公（苏发崑）续抱孙嗣、修桥补路、襄助家族科举事业等活动中的人情往来费用 二 第24页记载了苏怀墀从道光十八年（1838年）起至光绪六年（1880年）43年间延师及送儿孙读书的费用，共延师八人，详细记载了历年的教师、工时、工价等，甚至历年宴请先生的费用都有记载 三 第40页记载了苏怀墀捐纳监生的全过程，举凡纳监银两的凑足方法、支付形式、输送过程、送照宴请、报礼衣冠置办、出结款式、捷报张贴等涉及的款项都有详细记载，纳监花费了苏怀墀从34岁到53岁近20年的财富积累 四 第61、62页间的夹条记载了苏怀墀平生对亏损及小事纠纷的柔忍情况，第47、63页记载了几次打官司的费用，另有多处记载投公调解的事项及费用。从当事人的角度记载民间社会的诉讼问题及纠纷解决机制 五 从第1页开始直至结束，占最大篇幅的内容是苏怀墀一生中分得、自置及合买土地的情况，约有60段以上。每一段土地的情况占半页至一页篇幅不等，完整记录这段土地的买得、典当或回赎的日期、价款、中见人等，有时还记录收租及经营情况 ——摘编自冯学伟《<生财大道>中的法律信息及特色史料》 （1）上表为我们研究晚清闽地乡村社会经济提供了哪些研究角度？ （2）在研究晚清基层民众生活状况时，学者兼用民间账簿《生财大道》与地方方志史料。为什么要综合使用这些史料，谈谈你的看法。 19. 阅读材料，完成下列要求。 材料 有学者认为，自秦朝至清朝，中国历代王朝本质上延续了以“外儒内法”为表里的秦制统治模式，其根本特征是以强化皇权、控制社会、汲取资源为目的，通过严密的官僚体系、户籍制度、土地制度、思想控制及律法手段，实现君主对国家的绝对支配。这一制度以“国强民弱”为代价，在周期性的治乱循环中不断自我修复与强化，构成了帝制时代中国权力运行的基本逻辑。 根据材料自拟观点，选择中国古代历史某一时期的史实加以阐释。（要求：观点正确，史论结合，论述充分，逻辑严谨） 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 六安一中2027届高三年级第三次月考 历史试卷 时间：75分钟 满分：100分 一、选择题（本题共16小题，每小题3分，共48分，在给出的四个选项中，只有一个是符合题目要求的） 1. 下列各项为黄河流域不同时期的古代遗址示意图，其中与陶寺遗址特征相符的是（ ） A. B. C. D. 【答案】C 【解析】 【详解】A.该图呈现环壕、分散家族房屋、氏族公共墓地、制陶作坊，属于新石器时代仰韶、龙山早期聚落特征，无宫城、观象台等高等级礼制设施，不符合陶寺遗址特征，错误。 B.出现冶铁作坊、铸钱作坊，冶铁、铸钱是春秋战国时期的手工业，陶寺为龙山文化晚期，尚未出现铁器、金属铸币，时代不符，错误。 C.布局包含宫城与宫殿、王族墓地、观象台、分层居住区（贵族/平民）、独立手工业作坊区、仓储区、城墙，匹配陶寺遗址核心考古特征：陶寺有大型宫城、天文观象台、分等级居住片区、王族墓葬群、专门手工业作坊，是早期国家都城雏形，正确。 D.遍布青铜器窖藏、多处制铜制骨作坊，青铜窖藏是商代殷墟类遗址特征，陶寺仅少量小件铜器，无大规模青铜窖藏，时代与遗存类型不符，错误。 故选C项。 2. 江西新干大洋洲晚商墓葬出土的大量青铜器中，既有柱足圆鼎等典型中原商式青铜器，又有鱼形扁足鼎等中原商式与当地文化特征融合的青铜器，还有瓿形鼎等当地特有的青铜器。大洋洲出土的青铜器说明（ ） A. 商朝直接控制南方当地族群 B. 周边族群上层接受中原礼器制度 C. 商朝青铜礼器均为墓葬随葬 D. 周边族群青铜礼器铸造技术领先 【答案】B 【解析】 【详解】A.商朝对南方地区是间接控制，并非直接控制当地族群，错误。 B.江西新干晚商墓葬出土中原商式青铜器，还有中原与当地文化融合的器物，说明周边族群上层接受中原礼器制度，同时保留本土文化特色，正确。 C.商代青铜礼器还广泛用于祭祀、朝聘等诸多场合，并非只作随葬用途，错误。 D.商代中原青铜铸造技术领先，周边族群技术并不领先，错误。 故选B项。 3. 成书于战国时期的《周礼》载有“六计”制度：“以听官府之六计，弊群吏之治。一曰廉善，二曰廉能，三曰廉行，四曰廉正，五曰廉法，六曰廉辨”。该制度（ ） A. 保留了原始民主的传统 B. 体现了官僚政治的特征 C. 确立了德才兼备的选官标准 D. 削弱了封建地主阶级的特权 【答案】B 【解析】 【详解】A.原始民主是原始社会氏族公共事务协商的传统，和官吏考核制度无关，错误。 B.官僚政治以官员任免、考核为核心特征，替代血缘世袭的贵族政治，战国时期官僚政治逐步形成。战国成书的《周礼》记载的“六计”制度，从道德、能力、态度、品行、执法、明辨六个方面考核官吏，体现了官僚政治的特征，正确。 C.“六计”是对现任官吏的考核标准，并非选官标准，错误。 D.该制度意在规范官吏行政，维护封建地主阶级统治，不会削弱地主阶级特权，错误。 故选B项。 4. 为政之要，莫先于用人。下表所示历史人物的入仕途径，其中为察举制的是（ ） ① “举进士，授刑部主事” ② “袭父爵，以功除统万镇将” ③ “举贤良方正，以对策为议郎” ④ “举孝廉不就，司徒辟，以高第为侍御史” A. ① B. ② C. ③ D. ④ 【答案】C 【解析】 【详解】根据材料可知，察举制是汉代由地方长官在辖区内考察、选取品行端正或有特殊才能的人才向中央举荐，经考核后任官的制度，其常见科目包括贤良方正、孝廉、秀才等。表格中③为举贤良方正，以对策为议郎，贤良方正是察举制的重要科目，通过策问选拔人才，符合察举制的特征，C项正确；①举进士是隋唐以后科举制的选官方式，以考试成绩为标准，与察举制无关，排除A项；②袭父爵，以功除统万镇将是凭借世袭爵位与军功获得官职，属于军功爵制或世袭制范畴，并非察举制，排除B项；④举孝廉不就，司徒辟，以高第为侍御史中，孝廉虽是察举制科目，但司徒辟为高第任官属于征辟制，并非单纯的察举制，排除D项。故选C项。 5. 东汉庄园内部分区规划除楼亭房屋外，还建有马厩、仓房及奴婢僮仆的居室，庄园内有特定的区域生产手工制品和日用饮食之物，如衣履针线、油盐酱醋，庄园也部分地将自己的产品投放市场，即所谓的行贾贩卖。这反映出（ ） A. 豪强地主势力的发展 B. 庄园布局整齐划一 C. 民间商品贸易的繁荣 D. 农业技术突飞猛进 【答案】A 【解析】 【详解】A.东汉庄园内分区规划涵盖居住、仓储、手工生产及市场销售，规模宏大、功能完备，表明豪强地主拥有强大经济实力和独立经营能力，其势力在东汉时期得到显著发展，正确。 B.材料仅描述庄园分区涵盖多种功能，未提供各庄园布局模式对比，无法判断是否“整齐划一”，错误。 C.庄园只是把部分剩余产品售卖，其经济主体是自给自足，不能代表整个民间商品贸易繁荣，错误。 D.材料涉及手工制品和日常饮食生产，未提及耕作工具改进、耕作制度变化或粮食产量提升等农业技术进步信息，错误。 故选A项。 6. 魏晋南北朝各政权根据阴阳五行木、火、土、金、水相生学说，确定本政权的“德运”，以示正统所在。按照这一理论，西晋为金德，南朝宋、齐相承，分别定为水德、木德。孝文帝认定北魏上承西晋为水德，才是华夏正统。与此直接相关的改革举措是（ ） A. 推行士族制度 B. 实行俸禄制 C. 提倡各族通婚 D. 迁都至洛阳 【答案】D 【解析】 【详解】A.士族制度是保障士族阶层特权的制度，和直接论证北魏承继西晋正统的需求没有直接关联，错误。 B.俸禄制是整顿吏治的措施，目的是规范官员管理、遏制贪腐，与德运和正统认定无关，错误。 C.提倡各族通婚是促进民族融合的举措，并非直接服务于承接西晋正统的目的，错误。 D.孝文帝宣称北魏直接承继西晋为华夏正统，否定南朝的正统传承合法性，将北魏的统治锚定在华夏文明序列中。洛阳是西晋的都城，也是传统华夏文明的核心象征地，孝文帝迁都洛阳，脱离鲜卑旧有势力范围、深入中原核心区域，是直接彰显北魏为华夏正统的标志性举措，正确。 故选D项。 7. 吐鲁番出土的唐建中年间（780～783年）文书中，西州官府按“见居为簿”登记本地客户，依资产多少核定户等，并据户等分夏秋两季征收赋税，与《唐会要》所载杨炎奏请之制相合。这说明当时（ ） A. 两税法在地方得到贯彻执行 B. 边疆户籍制度变化 C. 政府对农民的人身控制加强 D. 中外交流日益频繁 【答案】A 【解析】 【详解】A.杨炎奏请推行的制度就是两税法，两税法核心特点：以资产为依据核定户等、分夏秋两季征税、不再按人丁计税；西州（边疆地区）文书记载的征税方式和两税法内容完全吻合，说明两税法不仅在内地推行，也在边疆地方得到贯彻执行，正确。 B.户籍只是赋税改革的配套手段，材料核心是赋税制度，并非侧重户籍制度变化，错误。 C.两税法征税标准转向资产和田亩，不再严格依据人丁，政府对农民人身控制减弱，错误。 D.题干围绕唐代赋税制度的地方实施展开，未涉及“中外交流”的相关内容，错误。 故选A项。 8. 据《宋史》记载，开宝六年（973年），宋太祖驾临宰相赵普的府邸，撞见赵普收吴越王送来的书信及十瓶礼物。太祖命赵普打开礼物，发现全是瓜子金，赵普惶恐谢罪，称尚未看信，实不知情。太祖叹曰：“受之无妨，彼谓国家事皆出汝书生尔。”这件事使宋太祖采取的针对性措施是（ ） A. 调整中央权力结构 B. 打击地方割据势力 C. 加强国家财政监管 D. 改革官员考核制度 【答案】A 【解析】 【详解】A.吴越王重金贿赂宰相赵普，太祖感慨外界认为国家政务全由赵普决断，反映宰相权力过重。为此宋太祖调整中央权力结构，分割相权（增设参知政事、枢密使、三司使分化行政、军事、财政权），削弱宰相独大局面，正确。 B.材料核心问题是相权过重，并非地方割据势力作乱，与打击地方割据无关，错误。 C.材料现象根源是相权缺乏制约，并非财政监管存在漏洞，错误。 D.事件矛盾点是相权过重，而非官员考核制度缺陷，错误。 故选A项。 9. 为应对博学宏词科，南宋“士大夫多节录古书，以备遣用”。如王应麟编纂的类书《玉海》，内容涵盖天文、地理、车服、器用等诸多门类，实现了知识的萃集。当时雕版印刷已相当普及，为相关类书的刊行提供了极大的便利。这表明（ ） A. 选官制度影响知识传播 B. 类书编纂促进观念创新 C. 经世致用成为主流价值 D. 印刷技术加速信息交流 【答案】A 【解析】 【详解】A.南宋博学宏词科的选官需求促使士大夫摘录古书、编纂类书，雕版印刷普及又推动类书刊行传播，体现科举选官制度直接影响知识的整理与传播路径，正确。 B.材料仅体现对已有古书知识的萃集整理，没有出现新思想、新观念创新的相关内容，错误。 C.南宋主流价值仍是程朱理学，经世致用只是部分学者的取向，并非全社会主流价值，错误。 D.印刷技术便利类书刊行只是材料其中一个分句，只能概括局部信息，无法涵盖科举推动士人编书这一核心逻辑，错误。 故选A项。 10. 元朝诗人朱德润曾乘船从东南沿海出发，浮海北上，经盐城入渤海到达直沽。在其诗集中提及一行人等在沿途多有停船靠岸，补给淡水等物资。下列诗句能够印证上述史实的是（ ） A. 黄河无停波，浩浩东入海 B. 草市迎江货，津桥税海商 C. 东吴转海输粳稻，一夕潮来集万船 D. 万艘龙舸绿丝间，载到扬州尽不还 【答案】C 【解析】 【详解】A.诗句描写黄河奔流入海，与海上航行、沿海停靠补给无关，错误。 B.诗句描写内陆运河沿线草市接待江运货物、津桥向海商征税的场景，无法印证海上航行停靠补给物资的史实，错误。 C.诗句描绘了从东吴（东南地区）通过海运转输物资、大量海船沿海航行的场景，能够印证元代东南沿海向北的近海航运活动，正确。 D.诗句描写隋炀帝乘龙舟经运河巡游扬州的内河航运活动，不属于海上航行，错误。 故选C项。 11. 明朝在西藏先后分封了三大法王与五大王，“法王”封号只涉及宗教威望，“地方五王”更多地被赋予管理属下僧俗民众的行政权力。清朝直接在西藏设驻藏大臣，且规定驻藏大臣与达赖喇嘛地位平等，一应事务须事先呈报驻藏大臣后方可上报中央。这一变化体现了（ ） A. 西藏地区宗教影响力逐渐衰落 B. 中央政府对边疆治理策略的演进 C. 中央民族政策从包容转向压迫 D. 民族交融与文化认同不断的加深 【答案】B 【解析】 【详解】A.明清时期西藏宗教势力依旧强大，材料没有体现宗教影响力衰落，错误。 B.明朝采取分封地方宗教首领治理西藏，清朝设置驻藏大臣直接管理，中央对西藏的管理不断强化，体现中央政府对边疆治理策略的演进，正确。 C.清朝治理西藏依旧尊重当地宗教习俗，并非转向压迫，错误。 D.材料侧重中央对西藏地方管理方式的变化，没有体现民族交融与文化认同加深，错误。 故选B项。 12. 明末清初思想家傅山批评士人“只在注脚中讨分晓”的做法，主张对诸子经典进行阐释发挥，甚至为此有意曲解原文，如将《庄子》中“无为”二字分读，认为“无”指君主不以天下奉己，“为”指君主应以己奉天下。傅山意在（ ） A. 创新教化方式 B. 丰富理学思想 C. 推动士人转变治学风气 D. 打造批判现实的思想武器 【答案】D 【解析】 【详解】A.傅山的目的不是教人如何教育百姓，而是批判现实政治与学风，错误。 B.傅山是反理学的代表之一。理学重视注疏，正是他批判的对象，他主张阐释诸子，目的不是丰富理学，而是摆脱理学的束缚，错误。 C.推动士人转变治学风气是傅山提出该思想的影响而非目的，错误。 D.明末清初君主专制空前强化，士人多空谈理学，傅山通过有意曲解诸子原文，让经典成为抨击君主，要求君主尽责的工具，以此打造批判现实的思想武器，正确。 故选D项。 13. 清康熙初年，山东、河南的棉花大量运至江南，导致“货多用寡，日贱其值只恃闽广之贸布少资织作，而又百无一” “年年木棉贱如土”。由此可知，康熙初年江南棉业（ ） A. 推动了南北经济均衡发展 B. 重塑了经济作物的种植结构 C. 采用了集约化的生产方式 D. 融入了全国范围的贸易网络 【答案】D 【解析】 【详解】A.材料体现南北之间棉花贩运贸易，无法得出南北经济均衡发展，且清代南北经济依旧存在差距，错误。 B.题干只涉及棉花的跨区域流通，没有体现经济作物种植结构发生重塑，错误。 C.集约化生产侧重生产环节，材料描述的是商品贩运贸易，与生产方式无关，错误。 D.清朝时期，山东、河南棉花运往江南，江南棉业又依赖闽广商人购销，棉花与棉织品在多地流转，说明江南棉业已经融入全国范围的贸易网络，正确。 故选D项。 14. 嘉道名臣陶澍指出：“承平日久，生齿日繁，地利无可再辟；豪强兼并日积，细民无恒产可依；州县吏治苟且，专事催征，不问民隐，隐患潜滋而上下不知。”对该论述理解最准确的是（ ） A. 清朝统治危机初步显现 B. 人口已经突破农耕极限 C. 土地兼并激化社会矛盾 D. 吏治腐败瓦解重农政策 【答案】A 【解析】 【详解】A.嘉道时期，人口激增、土地兼并严重、吏治败坏，社会隐患悄悄滋生，反映出清王朝盛世之下统治危机初步显现，正确。 B.材料只说土地没有更多可以开垦，不能得出人口已经突破农耕极限，错误。 C.土地兼并只是材料其中一个方面，材料还包含人口、吏治问题，错误。 D.材料没有体现重农政策被瓦解，地方官吏只是催征严苛，并非破坏重农政策，错误。 故选A项。 15. 有学者认为魏源的“师夷之长技以制夷”至少有四重义蕴（见表）。该学者意在强调（ ） 一 “师长技”标志着中英长技的相对地位极其不平等 二 长技的典范是于技术化的英吉利国内处于核心地位的蒸汽机 三 社会技术化因民主政制而获得更充分发展，而其起步则需要突破宗教的束缚 四 内蕴机器运动原理的“神天之神”命题，以理论化的形式表达了技术的崇高地位及其对宗教思想的解构 A. 魏源学习西方侧重革新社会思想体系 B. 魏源对西学的认知突破传统思维局限 C. 近代中国思想变革推动社会制度转型 D. 学习科技是挽救民族危机的根本途径 【答案】B 【解析】 【详解】A.魏源“师夷长技以制夷”主张学习西方技术，并未主张革新社会思想体系，错误。 B.该学者从技术差距、蒸汽机、制度与思想束缚、技术的理论内涵等多重维度解读“师夷长技”，说明在学者看来，魏源已经看到西方长技背后更深层次的因素，其对西学的认知突破了传统“天朝上国”的思维局限，正确。 C.魏源的思想只是开眼看世界，并没有推动社会制度转型，制度转型是维新变法时期的诉求，错误。 D.学习科技不是挽救民族危机的根本途径，根本途径是改变腐朽的封建制度，错误。 故选B项。 16. 1848年，厦门英商合记洋行假托为华商代运糖至上海，要求不以海关税则而按常关税则缴税。1854年，英籍洋船“艾律莎号”从厦门运送土货至宁波，在厦门纳海关税492两，又至宁波纳常关税224两，后英国领事同意其只纳常关税。引发此类争端的直接原因是（ ） A. 片面最惠国待遇持续延展 B. 条约体系存在可被操控的漏洞 C. 海关行政主权的完全沦丧 D. 各通商口岸征税权责机制相左 【答案】B 【解析】 【详解】A.片面最惠国待遇指一国享有其他列强在华同等特权，材料未体现特权利益一体均沾，错误。 B.鸦片战争后不平等条约体系对土货转运、海关税、常关税界定模糊，英国商人利用条约漏洞，谋求少缴税款，领事予以偏袒，是争端的直接原因，正确。 C.近代中国海关行政主权并未完全沦丧，外籍税务司掌控海关管理权始于第二次鸦片战争前后，错误。 D.材料的核心是外商钻条约空子，不是通商口岸征税权责机制互相冲突，错误。 故选B项。 二、非选择题 17. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 唐代《茶经》载：“淮南，以光州上，义阳郡、舒州次，寿州下”。天宝年间，有茶商雇二十人在寿州制作茶叶，单次运销数量达两千斤；配套的寿州窑还烧制黄釉茶碗。宋代官方在淮南茶区设23个官方茶叶收购点，淮南茶区率先出现散茶，“有龙溪、雨前、雨后、绿茶之十一等”。茶农通过蒸青、炒青工艺提升茶叶存储品质；官僚、士族以茶彰显身份，平民将茶作为日常饮品，僧人以茶辅助修行，文人常以茶会友。 ——摘编自关传友《唐宋时期皖西地区的茶业》等 材料二 洪武二十四年，六安茶因品质优良成为贡茶。万历年间，农民可通过种植茶叶换取白银，缴纳赋税。此后，祁门县茶园面积猛增至3万亩。徽商将徽州松萝茶的精制工艺传入皖西，使得“各山悉仿其法”。当时扬州茶馆“遍布街巷”，安徽六安茶、松萝茶成为茶馆的主流选择。六安茶加工时用竹丝帚翻炒，“拉老火”工艺提升了茶香。淮河与大运河构成的水运体系，使“江淮河朔以逮山右咸喙贡尖”。 ——摘编自关传友《明代六安的茶业》等 材料三 1875年，徽州茶商胡元龙创制“祁门红茶”，深受西方市场青睐。1916年安徽设立茶务讲习所，推广机械制茶；1934年成立祁门茶业改良场，开辟标准化茶园，开展初制炒青、烘干温度等试验。1953—1956年，安徽茶农通过互助组、初级社到高级社实现集体经营，绿茶区推广了81型双锅杀青机、炒胚机；宣郎广农场还建设了标准化茶园。国家通过国营安徽省茶业公司，实行“统一收购、统一价格”，1958年茶叶列为中央集中管理商品，优先保障外销。 ——摘编自杨木庆《近代安徽茶叶的生产与发展态势探析》等 （1）根据材料一，概括唐宋时期淮南茶业的特点。 （2）根据材料二并结合所学知识，分析明朝至清朝中期安徽茶业兴盛的原因。 （3）根据材料三，指出晚清到新中国成立初期安徽茶业的发展趋势。综合上述材料并结合所学知识，说明安徽茶业发展的历史价值。 【答案】（1）特点：产地分级，品种多样；生产专业化、规模化；配套产业协同发展；官方管控较强；工艺创新，提升茶叶存储品质；消费群体广泛，茶叶功能多元化。（任答3点意思相近即可） （2）原因：贡茶彰显茶叶品质，提高了茶叶声誉；赋税制度改革的推动（一条鞭法的实施）；徽商的资本与网络支撑；商品经济发展，市民阶层扩大，饮茶之风普及；技术革新与传播；交通条件便利。（任答4点即可） （3）发展趋势：从传统生产向现代生产转型；从个体私营向集体经营、国营转型；从市场到计划，优先保障外销。 历史价值：推动区域经济发展；形成了独特的茶文化；推动中外经济文化互动等。（任答2点言之成理即可） 【解析】 【小问1详解】 特点：根据材料一“淮南，以光州上，义阳郡、舒州次，寿州下”“有龙溪、雨前、雨后、绿茶之十一等”可知，淮南茶业产地分级，品种多样；根据材料一“雇二十人在寿州制作茶叶，单次运销数量达两千斤”可知，淮南茶业生产专业化、规模化；根据材料一“配套的寿州窑还烧制黄釉茶碗”可知，淮南茶业配套产业协同发展；根据材料一“宋代官方在淮南茶区设23个官方茶叶收购点”可知，淮南茶业官方管控较强；根据材料一“茶农通过蒸青、炒青工艺提升茶叶存储品质”可知，淮南茶业工艺创新，提升茶叶存储品质；根据材料一“官僚、士族以茶彰显身份，平民将茶作为日常饮品，僧人以茶辅助修行，文人常以茶会友”可知，淮南茶业消费群体广泛，茶叶功能多元化。 【小问2详解】 原因：根据材料二“六安茶因品质优良成为贡茶”可知，贡茶彰显茶叶品质，提高了茶叶声誉；根据材料二“农民可通过种植茶叶换取白银，缴纳赋税”可知，赋税制度改革的推动（一条鞭法的实施）推动了茶业商品化；根据材料二“徽商将徽州松萝茶的精制工艺传入皖西”可知，徽商的资本与网络支撑；根据材料二“扬州茶馆‘遍布街巷’”可知，商品经济发展、市民阶层扩大、饮茶之风盛行，扩大了市场需求；根据材料二“‘拉老火’工艺提升了茶香”可知，技术革新与传播提高了茶叶品质；根据材料二“淮河与大运河构成的水运体系”可知，交通条件便利有利于茶叶运销。 【小问3详解】 发展趋势：根据材料三“设立茶务讲习所，推广机械制茶”“成立祁门茶业改良场，开辟标准化茶园”可知，安徽茶业从传统生产向现代生产转型；根据材料三“茶农通过互助组、初级社到高级社实现集体经营”“国营安徽省茶业公司”可知，安徽茶业从个体私营向集体经营、国营转型；根据材料三“统一收购、统一价格”“优先保障外销”可知，安徽茶业从市场调节向计划管理转型，优先保障外销。历史价值：根据材料一“官僚、士族以茶彰显身份，平民将茶作为日常饮品，僧人以茶辅助修行，文人常以茶会友”可知，安徽茶业发展丰富了社会生活，形成了独具特色的地域茶文化；根据材料一、二、三中茶叶生产、销售、工艺改进等相关信息可知，安徽茶业发展带动了种植、加工、商贸、运输等相关产业发展，推动了区域经济发展；根据材料三“祁门红茶深受西方市场青睐”“优先保障外销”可知，安徽茶业发展促进了中外经济文化交流与互动，提升了地方影响力。 18. 阅读材料，回答问题。 材料 清末农民的账簿农家账簿是晚清江南民间留存的家庭收支记录，记载农户家庭劳作、商品买卖、借贷往来等日常事务。清代账簿《生财大道》是福建省德化县双翰苏氏家族系列文书中的精华，记载清末普通农民苏怀墀60余年的钱财用度情况。 《生财大道》中的重要记录主要包括以下五个方面（见下表）。 具体内容 一 第21、23页详细记载了苏怀墀一生中应用于公共事务如为翰林公（苏发崑）续抱孙嗣、修桥补路、襄助家族科举事业等活动中的人情往来费用 二 第24页记载了苏怀墀从道光十八年（1838年）起至光绪六年（1880年）43年间延师及送儿孙读书的费用，共延师八人，详细记载了历年的教师、工时、工价等，甚至历年宴请先生的费用都有记载 三 第40页记载了苏怀墀捐纳监生的全过程，举凡纳监银两的凑足方法、支付形式、输送过程、送照宴请、报礼衣冠置办、出结款式、捷报张贴等涉及的款项都有详细记载，纳监花费了苏怀墀从34岁到53岁近20年的财富积累 四 第61、62页间的夹条记载了苏怀墀平生对亏损及小事纠纷的柔忍情况，第47、63页记载了几次打官司的费用，另有多处记载投公调解的事项及费用。从当事人的角度记载民间社会的诉讼问题及纠纷解决机制 五 从第1页开始直至结束，占最大篇幅的内容是苏怀墀一生中分得、自置及合买土地的情况，约有60段以上。每一段土地的情况占半页至一页篇幅不等，完整记录这段土地的买得、典当或回赎的日期、价款、中见人等，有时还记录收租及经营情况 ——摘编自冯学伟《<生财大道>中的法律信息及特色史料》 （1）上表为我们研究晚清闽地乡村社会经济提供了哪些研究角度？ （2）在研究晚清基层民众生活状况时，学者兼用民间账簿《生财大道》与地方方志史料。为什么要综合使用这些史料，谈谈你的看法。 【答案】（1）研究角度：①乡村地权交易与土地经营；②小农家庭收支与财富积累；③宗族活动与乡土公益；④乡村私塾教育成本；⑤晚清捐纳与社会阶层流动；⑥基层纠纷解决机制；⑦乡土社会人际与人情往来。 （2）看法：①《生财大道》是民间一手私人史料，微观详实，记录普通农户日常，弥补官方史料底层细节缺失；但属于个案，有局限性。②地方方志属于官方史料，宏观记载区域制度、风俗、灾荒等背景，可判断个案的普遍性；但较少记载普通民众私人生活，带有官方视角。③二者相互印证、互补。微观个案搭配区域宏观背景，避免单一史料片面，使研究结论更严谨可信。（史实分析，论述双方关系） 【解析】 【小问1详解】 研究角度：本小问从土地经营、家庭收支、宗族活动、教育、捐纳、司法、社会关系等角度归纳，解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 角度 分得、自置及合买土地的情况，约有60段以上，完整记录买得、典当或回赎日期、价款、中见人，有时记录收租及经营情况 账簿详细记录土地买卖、典当、回赎→反映地权交易过程→可研究乡村地权流转与土地经营方式 乡村地权交易与土地经营 记载苏怀墀60余年钱财用度情况，占最大篇幅的是土地收支 连续60余年的家庭收支记录→反映小农家庭财富积累与消费结构→可研究小农家庭收支经济 小农家庭收支与财富积累 为翰林公续抱孙嗣、修桥补路、襄助家族科举事业等活动中的人情往来费用 修桥补路、宗族事务的人情费用→反映宗族公共事务与乡土公益活动→可研究宗族活动与乡土公益 宗族活动与乡土公益 延师及送儿孙读书的费用，共延师八人，详细记载教师、工时、工价 详细记录延师费用、工价→反映乡村私塾教育成本与教育投入→可研究乡村教育与社会流动 乡村私塾教育成本 捐纳监生全过程，花费从34岁到53岁近20年财富积累 详细记录捐纳银两凑集、输送过程→反映晚清捐纳制度与平民获取身份途径→可研究晚清捐纳与社会阶层流动 晚清捐纳与社会阶层流动 记载几次打官司的费用，投公调解的事项及费用，从当事人角度记载民间诉讼及纠纷解决机制 从当事人视角记录诉讼、调解→反映基层司法与纠纷解决机制→可研究基层社会治理与民间法 基层纠纷解决机制 “人情往来费用”“历年宴请先生的费用”“报礼衣冠置办” 详细记录各类人情往来、宴请、报礼→反映乡土社会人际交往与礼俗→可研究乡土社会人际与人情往来 乡土社会人际与人情往来 【小问2详解】 看法：本小问从账簿优势与局限、方志优势与局限、二者互补互证三个层面分析，解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 看法 《清代账簿《生财大道》是福建省德化县双翰苏氏家族系列文书中的精华，记载清末普通农民苏怀墀60余年的钱财用度情况 《生财大道》是民间私人账簿→一手原始史料→微观详实记录普通农户60余年日常收支、土地交易、诉讼费用→弥补官方史料对底层民众私人生活的缺失；但仅记录苏怀墀一家→属于个案→难以反映区域整体面貌，有局限性 《生财大道》是民间一手私人史料，微观详实，记录普通农户日常，弥补官方史料底层细节缺失；但属于个案，有局限性 地方方志由官方主持编纂 地方方志由官方主持编纂→宏观记载区域制度、风俗、地理、灾荒、人物等→可提供宏观社会背景→判断个案的普遍性；但方志多从官方视角→较少记载普通民众私人生活细节 地方方志属于官方史料，宏观记载区域制度、风俗、灾荒等背景，可判断个案的普遍性；但较少记载普通民众私人生活，带有官方视角 民间账簿《生财大道》与地方方志史料 账簿微观个案＋方志宏观背景→二者相互印证、互补→避免单一史料的片面性→微观与宏观结合→使研究结论更严谨可信 二者相互印证、互补。微观个案搭配区域宏观背景，避免单一史料片面，使研究结论更严谨可信 19. 阅读材料，完成下列要求。 材料 有学者认为，自秦朝至清朝，中国历代王朝本质上延续了以“外儒内法”为表里的秦制统治模式，其根本特征是以强化皇权、控制社会、汲取资源为目的，通过严密的官僚体系、户籍制度、土地制度、思想控制及律法手段，实现君主对国家的绝对支配。这一制度以“国强民弱”为代价，在周期性的治乱循环中不断自我修复与强化，构成了帝制时代中国权力运行的基本逻辑。 根据材料自拟观点，选择中国古代历史某一时期的史实加以阐释。（要求：观点正确，史论结合，论述充分，逻辑严谨） 【答案】观点：汉代“外儒内法”统治模式巩固了中央集权 阐释：思想上，汉武帝采纳董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”建议，将儒家思想确立为正统思想，强调“君权神授”“三纲五常”，以伦理道德教化民众，维护社会稳定，体现“外儒”特征。 政治上，设立内朝削弱相权，加强皇权；推行察举制选拔官员，完善官僚体系。颁布“推恩令”解决王国问题，强化中央对地方的控制，运用法家手段巩固统治，体现“内法”特征。经济上，实行盐铁官营、均输平准等政策，加强国家对经济的控制，增加财政收入，为中央集权提供物质基础，是“内法”在经济领域的体现。 综上，汉代通过“外儒内法”的统治模式，既以儒家思想维护统治合法性，又以法家手段强化皇权和控制社会，巩固了中央集权，符合秦制“强化皇权、控制社会、汲取资源”的根本特征。 【解析】 【详解】本题是开放性试题，需要在阅读材料的基础上，根据材料提出观点，并选择中国古代历史某一时期的史实加以阐释。可以按照以下步骤分析作答： 第一步：根据材料“中国历代王朝本质上延续了以‘外儒内法’为表里的秦制统治模式”“实现君主对国家的绝对支配”，可知其强调的是后世王朝延续了秦朝的统治方式并强化了集权统治，所以可以以汉代为例进行阐释，拟定观点为汉代“外儒内法”统治模式巩固了中央集权。 第二步：围绕观点进行阐释，注意史论结合，论述充分，逻辑严谨。关于阐释可从董仲舒新儒学理论的内容及作用体现的“外儒”特征、政治上完善官僚体制、解决地方问题体现的“内法”特征、经济上强化政府管理体现的“内法”等方面进行归纳整理，以突出汉代为加强集权实行的“外儒内法”的治理模式。 第三步：在充分论证的基础上，进行一定的总结归纳。从汉代治理模式看其强化集权的方式。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $