第二单元第六节中国古代雕塑 中国古代雕塑--佛教雕像大美敦煌之第45窟同步练 -2026-2027学年粤教版高中美术必修

中国古代雕塑--佛教雕像大美敦煌之45窟试卷 一、选择题（每题3分，共30分） 在快闪敦煌游戏中，以下哪项不太可能是获取到的敦煌相关信息？（ ） A. 敦煌的地理位置 B. 敦煌莫高窟的开凿年代 C. 现代敦煌的流行音乐风格 D. 敦煌莫高窟的艺术形式 观察敦煌45窟佛像排列形式，与以下哪种建筑所体现的美的形式法则有相似之处？（ ） A. 法国埃菲尔铁塔 B. 北京故宫 C. 悉尼歌剧院 D. 流水别墅 以下关于敦煌45窟佛像排列体现的美的形式法则，说法正确的是（ ） A. 只有对称，没有变化 B. 只有均衡，没有统一 C. 体现了对称与均衡、统一与变化 D. 与美的形式法则无关 根据对敦煌45窟的印象，以下哪组颜色最接近其色彩风格？（ ） A. 浅蓝、淡粉、米白 B. 石青、石绿、朱砂 C. 灰色、黑色、白色 D. 柠檬黄、草绿、淡紫 对比北魏、宋代佛窟色彩，敦煌45窟色彩给人的感受是（ ） A. 淡雅素净 B. 灰暗深沉 C. 丰富明艳 D. 单调乏味 在“佛头找身体”连线活动中，主要依据佛像的什么特征进行连线？（ ） A. 头部与身体的颜色 B. 头部与身体的大小 C. 头部与身体的造型比例和形态 D. 头部与身体的材质 敦煌45窟中菩萨的表情特点通常是（ ） A. 怒目圆睁，表情威严 B. 面无表情，冷漠淡然 C. 笑容满面，亲切和蔼 D. 愁眉苦脸，忧心忡忡 对比两尊佛像身体动态，更生动的那尊往往（ ） A. 头肩臀三线高低方向差异更明显 B. 头肩臀三线完全平行 C. 身体完全笔直，没有任何弯曲 D. 四肢动作幅度极小 敦煌45窟七尊佛像中，代表人间年少天真、善良无忧生命状态的是（ ） A. 菩萨 B. 天王 C. 阿难 D. 迦叶 在真人雕塑实践活动中，要模仿出敦煌45窟佛像的神韵，关键在于（ ） A. 穿着华丽的服装 B. 准确把握佛像的动态和神态 C. 站在特定的位置 D. 大声呼喊佛像的名称 二、填空题（每题2分，共20分） 1. 快闪敦煌游戏旨在让学生对敦煌有初步认知，为导入______主题做铺垫。 2. 敦煌45窟佛像排列体现的美的形式法则有______与均衡、统一与变化。 3. 与敦煌45窟色彩风格接近的矿物颜料有石青、石绿、______等。 4. 在连线活动中，通过观察佛像头部与身体的______，进行相应连线。 5. 敦煌45窟中天王的表情特点是______，体现其守护佛法的威严。 6. 对比佛像动态时，可通过观察头肩臀三线的______来判断其生动程度。 7. 阿难和迦叶在敦煌45窟佛像中代表了人间不同的______状态。 8. 真人雕塑活动中，学生分组模仿或创新佛像造型，需总结出佛像的______特点。 9. 敦煌45窟的艺术价值体现在文化传承、______、历史研究等多个方面。 10. 学习敦煌45窟佛教雕像艺术，有助于增强对传统文化的热爱和______。 三、简答题（每题10分，共30分） 1.请简要描述敦煌45窟佛像在形式之美方面的体现。 2.对比敦煌45窟与其他朝代佛窟色彩，分析其色彩独特之处。 3.阐述在真人雕塑活动中，如何通过模仿或创新更好地展现敦煌45窟佛像的特点。 四、论述题（20分） 结合本节课所学，从形式、色彩、造型、人性等方面，论述敦煌45窟佛教雕像的艺术魅力。 参考答案： 一、选择题 题号 答案 题号 答案 1 C 6 C 2 B 7 C 3 C 8 A 4 B 9 C 5 C 10 B 二、填空题 题号 参考答案 题号 参考答案 1 佛教雕像（敦煌45窟） 6 高低方向差异 2 对称 7 生命 3 朱砂 8 造型（动态神态） 4 造型比例和形态 9 艺术审美 5 怒目圆睁，表情威严 10 文化自信 三、简答题 1.请简要描述敦煌45窟佛像在形式之美方面的体现。 敦煌45窟佛像群体现对称与均衡、统一与变化的形式美法则。 洞窟内七尊佛像整体呈对称式排布，主佛居于中心位置，菩萨、弟子、天王分列两侧，整体布局均衡稳重，秩序感强，营造出庄严的宗教氛围。 同时并非完全刻板雷同：每一尊佛像身份不同，姿态、神情、服饰细节各有变化。在整体统一的构图框架之下，个体形象富有差异，做到整体统一又富有细节变化，庄重而不失艺术活力。 2.对比敦煌45窟与其他朝代佛窟色彩，分析其色彩独特之处。 敦煌45窟属于唐代洞窟，大量使用石青、石绿、朱砂等矿物颜料，整体色彩丰富明艳、华丽饱满。 北魏佛窟色彩多厚重灰暗，色调冷峻；宋代佛窟色彩偏向淡雅素净。 45窟唐代造像色彩饱和度高，色彩搭配富丽，矿物颜料色泽厚重持久，色彩层次丰富，既烘托佛教的庄严，又体现唐代雍容华贵的时代审美，色彩表现力更强。 3.阐述在真人雕塑活动中，如何通过模仿或创新更好地展现敦煌45窟佛像的特点。 模仿：抓住佛像的动态与神态，观察头肩臀三线的起伏变化，还原不同角色的神情——菩萨温和和蔼、天王威严，把握体态姿态，还原佛像端庄的整体气质。 创新：在保留佛像核心神态、体态特征的基础上，简化服饰动作，结合现代肢体表达；小组分工区分佛、菩萨、弟子、天王等不同人物形象。 小结：活动结束后归纳佛像造型与神态特点，区分不同身份造像的气质，既尊重原作神韵，又加入小组创意，展现敦煌造像的艺术魅力。 四、论述题 结合本节课所学，从形式、色彩、造型、人性等方面，论述敦煌45窟佛教雕像的艺术魅力。 形式美：整体布局遵循对称均衡、统一变化。主佛居中，弟子、菩萨、天王左右有序排列，构图均衡庄重；个体造像姿态神情各有区别，整齐中富有变化，营造肃穆神圣的空间氛围。 色彩美：使用石青、石绿、朱砂等天然矿物颜料，色彩丰富明艳，是唐代典型审美。色彩富丽厚重、层次丰富，区别于北魏的深沉、宋代的淡雅，烘托出盛唐雍容华贵的时代气质。 造型美：造像体态生动，依靠头肩臀三线的体态变化塑造生动姿态。不同身份人物的造型神态区分鲜明：菩萨面容温和亲切，天王怒目威严，弟子神态写实。造型比例协调、形体丰满，是唐代雕塑成熟的代表。 人性美：雕像不再是完全超脱凡人的神。阿难代表年少天真无忧，迦叶代表老成沧桑，把普通人的生命状态融入佛教塑像，将神性与人性结合，拉近宗教与普通人的距离。 综上，敦煌45窟雕像不只是宗教作品，它融合唐代审美与人性思考，既有宗教的庄严，又饱含人间烟火，既是珍贵的雕塑艺术遗存，也是了解唐代社会文化的实物，具有极高的艺术与历史价值。 学科网（北京）股份有限公司 $