萨拉丁与耶路撒冷专题训练--2026-2027学年统编版九年级历史上册

统编版·人教最新版《世界历史》九年级上册（2026年秋） 九年级上册萨拉丁与耶路撒冷 专题训练 专题复习　贯通第三单元（封建时代的欧洲） （本卷满分 100 分，完成时间建议控制在 45 分钟，共 14 道小题） 一、方法指导 1．要说清萨拉丁与耶路撒冷，先要知道二者是一人与一城的关系：萨拉丁是十二世纪阿尤布王朝的创建者，库尔德人出身，先据埃及，后并叙利亚，以讨十字军为名合诸部之力，攻十字军所据之耶路撒冷；一一八七年哈丁一战，十字军全军溃败，同年十月，耶路撒冷归其所有。读此专题，最要紧处是把三事分开看：一是萨拉丁何以能合埃及与叙利亚为一，二是哈丁之战与收复耶路撒冷的经过，三是其入城之后的处置与其历史评价。 2．要说清其由来，须看其时之势。其一在十字军诸国：自一〇九九年十字军攻陷耶路撒冷，于地中海东岸立耶路撒冷王国及安条克、的黎波里诸邦，其地倚海而存，赖西欧之援，故非一日可拔。其二在伊斯兰诸部之分：其时叙利亚、美索不达米亚诸埃米尔各据一地，不能相一，甚者附于十字军以自保，故十字军得以久据。其三在赞吉之兴：摩苏尔之赞吉与其子努尔丁渐并诸部，以抗十字军为名，萨拉丁即出于努尔丁之部。三者相合，则萨拉丁之能成一统，非独其才，亦乘其势。 3．要说清其本末，可分三端。其一在取埃及：一一六九年，萨拉丁随其叔父入埃及，与十字军相攻，叔父卒而继领其众，一一七一年废法蒂玛之哈里发而自立，于是埃及之财赋、谷物与海港皆归其手。其二在并叙利亚：一一七四年努尔丁卒，其子幼弱而诸将各拥兵，萨拉丁乃自埃及北上，渐取大马士革、阿勒颇诸城，至一一八六年，叙利亚诸部大抵归之，南北合为一方。其三在攻圣城：一一八七年，十字军之雷纳德屡劫商旅、破和约，萨拉丁遂举兵，七月战于哈丁，十月入耶路撒冷。 4．要说清其战与其入城，可分两层。其一在哈丁：萨拉丁以轻骑扰敌，断其水源，十字军自阿卡西出以赴太巴列，盛暑而行，水草皆绝，至哈丁之坡为其所围，全军溃散，国王居伊被俘，雷纳德为其所杀，十字军之精锐于是尽失。其二在入城：同年十月，萨拉丁入耶路撒冷，不纵兵屠掠，许城中之人纳金赎身，其不能赎者得为奴，圣墓教堂不毁，基督徒之来朝者听其往来。凡此与一〇九九年十字军入城之屠掠相较，其宽严自见，故论者多称其恕。 5．论其影响与评价。其一，圣城之失震动西欧，遂有第三次十字军东征，德意志之腓特烈一世、法兰西之腓力二世与英格兰之理查一世皆行，而腓特烈溺死于小亚细亚之溪，腓力中途而返，唯理查与萨拉丁相持，终不能复取圣城。其二，一一九二年，萨拉丁与理查定约，耶路撒冷归穆斯林，而基督徒得自由入城朝圣，商旅亦得往来，其约使双方各得其分。其三，萨拉丁合埃及与叙利亚，为一地之强权，阿尤布王朝之基由此而立。其四，其入城之宽与待俘之恕，为两家所共称，故其名不独以武功传。 二、单项选择题（本大题共 10 道小题，每小题 3 分，共 30 分） 1．萨拉丁所建立的王朝是 A．法蒂玛王朝 B．赞吉王朝 C．阿尤布王朝 D．倭马亚王朝 2．萨拉丁的族属是 A．突厥人 B．阿拉伯人 C．波斯人 D．库尔德人 3．萨拉丁夺取埃及、废法蒂玛王朝的年份是 A．1171年 B．1099年 C．1187年 D．1192年 4．哈丁战役发生的年份是 A．1099年 B．1187年 C．1147年 D．1192年 5．哈丁之战中，萨拉丁取胜的重要战法是 A．以战船封锁海口 B．以火炮轰击城垣 C．掘地道而入其城 D．断敌水源并以轻骑诱其深入 6．萨拉丁入耶路撒冷后，对城中居民的做法是 A．尽屠城中居民 B．尽驱其民于海上 C．许其纳金赎身，不纵兵屠掠 D．迫其全体改宗 7．萨拉丁入城后不加毁坏、许基督徒往来朝圣的教堂是 A．圣墓教堂 B．圣索菲亚大教堂 C．科隆大教堂 D．巴黎圣母院 8．因耶路撒冷之失而发动的第三次十字军东征，其西欧君主包括 A．查理曼、奥托一世与亨利四世 B．腓特烈一世、腓力二世与理查一世 C．威廉一世、亨利二世与路易七世 D．费迪南德、伊莎贝拉与阿方索 9．1192年萨拉丁与理查所定之约，其内容是 A．耶路撒冷归基督教诸国 B．双方共管圣城而各驻其兵 C．穆斯林尽退出巴勒斯坦 D．耶路撒冷归穆斯林，而基督徒得自由朝圣 10．对萨拉丁的历史评价，最妥当的是 A．他只是一方军阀，无关于当时大局 B．他攻陷圣城后尽屠其民 C．他以武功合埃及与叙利亚并收复圣城，其入城之宽亦为后世所称 D．他使十字军诸国较前更为巩固 三、材料分析题（4 小题，第 11 题 16 分，其余每小题 18 分，共 70 分） 第11题　认真阅读以下材料并作答。 　　材料一　史载：萨拉丁，库尔德人也，生于提克里特，长而从军，隶于摩苏尔之赞吉部。一一六九年，随其叔父入埃及，与十字军相攻；叔父卒，萨拉丁继领其众，一一七一年废法蒂玛之哈里发而自立，埃及之财赋、谷物与海港皆归之。（据有关史籍记载改写） 　　材料二　又载：一一七四年，努尔丁卒，其子幼，诸将各拥兵。萨拉丁乃自埃及北上，取大马士革，又攻阿勒颇，至一一八六年，叙利亚诸城大抵归之，南北合为一方，乃以讨十字军为名，合诸部之兵。（据有关史籍记载改写） 　　（1）根据材料一，说明萨拉丁获取埃及的经过与其所得。 　　（2）根据材料二，概括萨拉丁并取叙利亚的过程。 　　（3）综合材料一、二，说明萨拉丁何以能合南北为一方。 第12题　认真阅读以下材料并作答。 　　材料三　又载：一一八七年，十字军之雷纳德屡劫商旅、破和约，萨拉丁怒，举兵围太巴列。十字军自阿卡西出以赴之，盛暑而行，水草皆绝。萨拉丁以轻骑扰之，断其水源，诱之至哈丁之坡，四面合围，十字军大溃，国王居伊被俘，雷纳德为萨拉丁所杀。（据有关史籍记载改写） 　　材料四　又载：同年十月，萨拉丁入耶路撒冷，不纵兵屠掠。许城中之人纳金赎身，其不能赎者得为奴；圣墓教堂不毁，基督徒之来朝者听其往来。城中之富室多输金以免，贫者亦得从容而去。（据有关史籍记载改写） 　　（1）根据材料三，分析十字军在哈丁战败的原因。 　　（2）根据材料四，概括萨拉丁入城之后的处置。 　　（3）综合材料三、四，说明萨拉丁取胜之后何以能行宽大之政。 第13题　认真阅读以下材料并作答。 　　材料五　又载：圣城既失，西欧震动，教皇号召诸王东征。德意志之腓特烈一世、法兰西之腓力二世与英格兰之理查一世皆行；腓特烈溺死于小亚细亚之溪，腓力中途而返，唯理查与萨拉丁相持于海滨，攻阿卡，战于阿苏夫，终不能复取圣城。（据有关史籍记载改写） 　　材料六　又载：一一九二年，萨拉丁与理查定约：耶路撒冷归穆斯林，而基督徒得自由入城朝圣，商旅亦得往来。一一九三年，萨拉丁卒于大马士革，葬于城中之清真寺侧，送葬者甚众。（据有关史籍记载改写） 　　（1）根据材料五，概括第三次十字军东征的经过与其结果。 　　（2）根据材料六，指出1192年所定之约的内容。 　　（3）综合材料五、六，评价萨拉丁与理查定约的意义。 参考答案 二、单项选择题 　　第1题 C；第2题 D；第3题 A；第4题 B；第5题 D；第6题 C；第7题 A；第8题 B；第9题 D；第10题 C 三、材料解析题 第11题 　　（1）其经过与其所得，材料一可分两层看。其一在经过：所说随其叔父入埃及说明，其入埃及非以一方之君而往，而以部将之属从行，凡从行者其位在人下而其机在人上；所说叔父卒而继领其众说明，其得众由于军中相承而非由于朝命，凡军中之继则其众从其人而不从其所隶；所说废法蒂玛之哈里发而自立说明，其取之之法在于去其旧主而自居其位，凡废立出于其手则其权已移。其二在所得：所说埃及之财赋、谷物与海港皆归之说明，其所取者兼财用、粮食与海运之利，凡三者备则其力非一城之可比。合而观之，由随军而入、继众而领、废哈里发而自立，遂尽有埃及之财赋谷物与海港，便是其获取埃及的经过与其所得。 　　（2）其过程，材料二可分三层看。其一在时机：所说努尔丁卒而诸将各拥兵说明，其北上乘人之丧与部众之散，凡乘丧而取则其名不正而其势易成；所说其子幼说明，主幼则旧部无所统，故其取之也易。其二在次第：所说取大马士革说明，其先取叙利亚之腹心，凡腹心既得则南北之道通；所说又攻阿勒颇说明，其后方取北方之坚城，凡坚城在后则其取也有序而不乱。其三在规模：所说至一一八六年叙利亚诸城大抵归之说明，其取之非一城而为其地之大半，凡大抵归之则其实已成；所说南北合为一方说明，埃及与叙利亚由是相通。合而观之，乘丧而动、先腹心而后坚城、终合南北为一方，便是其并取叙利亚的过程。 　　（3）其所以能合，宜分两层说。就其所据说：材料一所说埃及之财赋、谷物与海港皆归之，则说明其有一富庶之根本，凡财赋足则兵可养，谷物足则军可食，海港得则商利与援兵皆可通，此其一。就其所借说：材料二所说以讨十字军为名而合诸部之兵，则说明其合众不纯以力而亦以名，凡名正则可以聚诸部之兵而不疑，故其合也易，此其二。合而观之，有埃及之实以为之本，有讨十字军之名以为之招，实与名相济，萨拉丁之所以能合南北为一方者，正在于此。 第12题 　　（1）其败因，材料三可分三层看。其一在失和：所说雷纳德屡劫商旅、破和约而萨拉丁怒说明，其战之起由于十字军一方先破盟约，凡先破约者则其名不正而其众之气不壮。其二在失时与失地：所说自阿卡西出以赴之、盛暑而行、水草皆绝说明，其出兵之时为酷暑而所行之地无水草，凡行军无水则人马俱困，此其败于天时地利者也。其三在失算：所说萨拉丁以轻骑扰之、断其水源、诱之至哈丁之坡而四面合围说明，其敌以逸待劳而以轻骑扰其行，凡行而被扰则其阵不整，水断而围合则其退无所归，故全军大溃。合而观之，破约而名不正、盛暑而失地利、被诱而陷重围，三者相因，便是十字军在哈丁战败的原因。 　　（2）其处置，材料四可分三层看。其一在不屠：所说入城不纵兵屠掠说明，其胜而不以杀为事，凡城下之降而屠之者所以示威，不屠者所以示德；所说城中之人许其纳金赎身说明，其法以财代命，凡有财者得全而其贫者亦有可处。其二在存教：所说圣墓教堂不毁说明，其于敌之圣地不加毁坏，凡不毁则其教之礼可以不绝；所说基督徒之来朝者听其往来说明，其许其朝圣而不禁，凡朝圣得通则两地之怨可稍解。其三在处置之宽：所说富室输金以免、贫者亦得从容而去说明，其法虽取财而不绝人之去路，凡去留听之则其民不致死战。合而观之，不屠城、许赎身、存教堂、听朝圣，便是其入城之后的处置。 　　（3）其所以能宽，宜分两层说。就势说：材料三所说十字军全军溃散、国王被俘、雷纳德被杀，则说明其胜已定而无可复争，凡胜之既决则不必以屠戮立威，此其一。就志说：合材料四所说存圣墓教堂、听基督徒朝圣观之，则说明其所欲者在得城而安其地，非尽绝其教而空其城，凡欲久有此地则必使居者安而商旅通，此其二。后世论者亦有谓其宽出于势而非出于心者，然其保全一城之民而不使赤其地，其事自有不可没者。合而观之，胜势已定故不必多杀，志在久有故必须安民，二者相合，萨拉丁之所以能行宽大之政者，正在于此。 第13题 　　（1）其经过与结果，材料五可分三层看。其一在起：所说圣城既失而西欧震动、教皇号召诸王东征说明，其行之由在于圣城之失，凡以教号召则其众不独为利而且为信。其二在行：所说腓特烈、腓力与理查皆行说明，其参与者为西欧之三大君，凡三君并出则其势甚盛；所说腓特烈溺死于小亚细亚之溪、腓力中途而返说明，其行未战而先失其一，又一君引去，凡二君既去则其事专于理查一人。其三在结果：所说攻阿卡、战于阿苏夫而终不能复取圣城说明，其战虽有小胜而大功不成，凡攻其城而不得其城则其志未遂。合而观之，以三君之众而来，中道失其二，虽攻阿卡、战阿苏夫而终不能复圣城，便是第三次十字军东征的经过与其结果。 　　（2）其内容，材料六可分两层看。其一在城之所属：所说耶路撒冷归穆斯林说明，其城之归属不改，凡城归其旧主则十字军之所争者未得；所说基督徒得自由入城朝圣说明，其许其入而不许其有，凡入而不有则其教之礼得存而其地之权不移。其二在商旅：所说商旅亦得往来说明，其约又及于贸易，凡商旅得通则两地之货与利皆有所资；所说定约说明，其约出于两方之相许而非一方之屈服，凡相许则其约可久。合而观之，城归穆斯林而朝圣与商旅皆得自由，便是1192年所定之约的内容。 　　（3）其意义，宜分两层说。就其所止说：材料五所说三君东征而终不能复取圣城，则说明十字军之势已至其极，凡极则不能复进，故以约止兵，此其一。就其所开说：合材料六所说朝圣与商旅皆得自由观之，则说明其约不以尽灭对方为的，而以并存相容为归，凡相容则两地之民得相通，而其后百年间之往来实赖此约，此其二。凡此约之所及者虽止一时一地，然其不以尽灭为的而以并存相安为归，则后世交涉之例多有取于此者。合而观之，止十字军之锋而开两地之通，便是萨拉丁与理查定约的意义所在。 答题方法小结 ·　萨拉丁为库尔德人，1171年废埃及法蒂玛王朝，建阿尤布王朝。 ·　1174年努尔丁卒，萨拉丁北上取大马士革、阿勒颇，渐并叙利亚。 ·　1187年7月哈丁之战，十字军全军溃败，国王居伊被俘，雷纳德被杀。 ·　同年10月萨拉丁入耶路撒冷，不屠城，许居民纳金赎身，护圣墓教堂。 ·　1192年与理查定约，圣城归穆斯林而基督徒得朝圣；1193年卒于大马士革。 学科网（北京）股份有限公司 $