精品解析：安徽省六安第一中学2026-2027学年高三上学期第三次阶段检测语文试卷

安徽省六安第一中学2026-2027学年高三上学期第三次阶段检测语文试卷 时间：150分钟 满分：150分 一、阅读（73分） （一）阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 ①有人记下一条轶事，说，历史学家陈寅恪曾对人说过，他幼年时去见历史学家夏曾佑，那位老人对他说：“你能读外国书，很好；我只能读中国书，都读完了，没得读了。”他当时很惊讶，以为那位学者老糊涂了。等到自己也老了时，他才觉得那话有点道理：中国古书不过是那几十种，是读得完的。 ②中国古书浩如烟海，怎么能读得完呢？ ③文化不是杂乱无章而是有结构、有系统的。过去的书籍也应是有条理的，可以理出一个头绪的。不是说像《七略》和“四部”那样的分类，而是找出其中内容的结构系统，还得比《四库全书提要》和《书目答问》之类大大前进一步。这样向后代传下去就方便了。 ④那两位老学者为什么说中国古书不过几十种，是读得完的呢？显然他们是看出了古书间的关系，发现了其中的头绪、结构、系统。只就书籍而言，总有些书是绝大部分的书的基础，离了这些书，其他书就无所依附，因为书籍和文化一样总是累积起来的。因此，我想，有些不依附其他而为其他所依附的书应当是少不了的必读书或则说必备的知识基础。举例说，只读过《红楼梦》本书可以说是知道一点《红楼梦》，若只读“红学”著作，不论如何博大精深，说来头头是道，却没有读过《红楼梦》本书，那只能算是知道别人讲的《红楼梦》。读《红楼梦》也不能只读“脂批”，不看本文。所以《红楼梦》就是一切有关它的书的基础。 ⑤若照这样来看中国古书，那就有头绪了。首先是所有写古书的人，或说古代读书人，几乎无人不读的书必须读，不然就不能读懂堆在那上面的无数古书，包括小说、戏曲。那些必读书的作者都是没有前人书可读的，准确些说是他们读的书我们无法知道。这样的书就是：《易》《诗》《书》《春秋左传》《礼记》《论语》《孟子》《荀子》《老子》《庄子》。这十部书若不知道，唐朝的韩愈、宋朝的朱熹、明朝的王守仁（阳明）的书都无法读，连《镜花缘》《红楼梦》《西厢记》《牡丹亭》里许多地方的词句和用意也难于体会。 ⑥以上是算总账，再下去，分类区别就比较容易了。举例来说，读史书，可先后齐读，可读《史记》《资治通鉴》，加上《续资治通鉴》《文献通考》。读文学书总要先读第一部总集《文选》。如不大略读读《文选》，就不知道唐以前文学从屈原《离骚》起是怎么回事，也就看不出以后的发展。 ⑦也不必每人每书全读，例如《礼记》中有些篇，《史记》的《表》和《书》，《文献通考》中的资料，就不是供人“读”的，可以“溜”览过去。有这些作基础，和历史、哲学史、文学史之类的“简编”配合起来，就不是“空谈无根”，心中无把握了，也可以说是学到诸葛亮的“观其大略”的“法门”了。 ⑧没有史和概论是不能入门的，但光有史和概论而未见原书，那好像是见蓝图而不见房子或看照片甚至漫画去想象本人了。本文开头说的那两位老前辈说的“书读完了”的意思大概也就是说，“本人”都认识了，其他不过是肖像画而已，多看少看无关大体了。用现在话说就是，主要的信息已有了，其他是重复再加一点，每部书的信息量不多了。若用这种看法，连《资治通鉴》除了“臣光曰”以外也是“东抄西抄”了。无怪乎说中国书不多了。若为找资料，作研究，或为了消遣时光，增长知识，书是看不完的；若为了寻求基础文化知识，有创见能独立的旧书就不多了。单纯资料性的可以送进计算机去，不必自己记忆了。不过计算机还不能消化《老子》，那就得自己读。这样的书越少越好。 ⑨一个大问题是，这类浓缩维他命丸或和“太空食品”一样的书怎么消化？ ⑩这类书要“不求甚解”，又要“探骊得珠”（骊：一种龙），就是要讲效率，不浪费时间。 ⑪我以为现在迫切需要的是生动活泼、篇幅不长、能让孩子和青少年看懂并发生兴趣的入门讲话，加上原书的编选注。原书要标点，点不断的存疑，别硬断或去考证；不要句句译成白话去代替；不要注得太多；不要求处处都懂，那是办不到的，章太炎、王国维都自己说有一部分不懂；有问题更好，能启发读者，不必忙下结论。这种入门讲解不是讲义、教科书，这是给工人、农民、知识分子放眼观世界今日文化全局的一点补剂。我很希望有学者继朱自清（写了《经典常谈》）和叶圣陶（著有《精读指导举隅》《略读指导举隅》等）先生介绍古典文学之后，不惜挥动如椽大笔，撰写万言小文，为青少年着想，讲一讲古文和古书以及外国文和外国书的读法，立个指路牌。这不是《经典常谈》的现代化，而是引导青少年直接读原书，了解经典的文化意义和历史作用，打下文化知识基础。若不读原书，无直接印象，虽有“常谈”，听过了，看过了，考过了，随即就会忘的。 （摘编自金克木《书读完了》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 陈寅恪先生认为中国古书能“读得完”，是因为他年轻时受到夏曾佑先生的思想的影响。 B. 金克木提出“必读书”概念，认为读书人都应该读《易》《论语》等十部书，不应例外。 C. 金克木认为在基础书读完之后，读史可以比较自由，而读文学书则应该注意先后顺序。 D. “观其大略”的读书方法要求读者对所有书籍仅需浏览概要，没必要深入研读具体内容。 2. 根据材料内容，下列对作者观点的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 作者以《红楼梦》为例，论证了原著阅读是研究基础的观点，不赞成只读“红学”著作和批注。 B. 作者认为为了讲求效率、不浪费时间，书籍中资料性的内容就不必阅读，或是交由计算机处理。 C. 文中将必读书比作太空食品，形象化地说明它们浓缩了文化精华，能快速补充读者的知识储备。 D. 金克木强调“读原书”的重要性，他的这一观点与前人“通于本者，不乱于末”的观点有共通之处。 3. 根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过10个字。 当前，有些人提倡“三分钟读完一本书”。这种读书方法，无异于买椟还珠。特别是在阅读我国古代重要典籍时，若不深入读原书，就无法认识经典的________。 然而，时代与文化的改变抬高了阅读古典书籍的门槛，人们有时难以与经典产生共鸣。所以，应当以更生动活泼的方式进行引导。先用入门讲话引发阅读兴趣，再给读者提供________，帮助他们理解基本内容。这种引导，不只是能助力人们阅读古典书籍，还能让不同身份的群体________。 4. 学校举办读书交流活动，邀请你作题为“中国古书读得完”的报告。请结合文本概括“读得完”的理由。 5. 在《<论语>十二章》中，孔子也提倡弟子阅读《诗》，他和金克木推荐读《诗》的理由有何不同？为什么会有这种不同？ 【答案】1. C 2. B 3. ①. 文化价值和基础作用 ②. （针对）原书的选、编、注 ③. 纵观（放眼）当代世界文化全局 4. ①文化具有结构性和系统性，可整理出核心典籍。②书籍存在依附关系，少数“必读书”是其他书的基础。③掌握核心典籍即可理解后续著作，无须穷尽所有。④单纯资料性内容可借助工具存储，减少记忆负担。 5. 理由：①孔子提倡读《诗》，因为《诗》可以“兴观群怨”，在激发情感、观照社会，提升沟通能力、积累知识方面都有积极作用。②金克木则认为《诗》是中国古书的必读书，是阅读其他作品的基础。原因：①孔子注重《诗》的教育作用，体现了他以学诗来实现修身治国的礼教思想（或对传统文化的重视）。②金克木则是以学者的身份对如何阅读中国古书进行方法指导，让阅读有章可循、更具高效性。 【解析】 【导语】这篇选文围绕“中国古书读得完”这一核心命题展开，以陈寅恪轶事为引子，层层递进地构建了独特的阅读理论。作者金克木通过“基础书单”的提出，揭示了文化系统的结构性特征，强调原典阅读的文化奠基作用。文章巧妙融合历史掌故、阅读方法论和文化传承思考，既具学术深度又富实践指导性。其“必读书”理论打破了传统“汗牛充栋”的认知，提出以核心典籍把握文化脉络的阅读策略，体现了现代学术思维对传统阅读观的创新重构。 【1题详解】 本题考查学生对材料相关内容的理解和分析的能力。 A.“受到夏曾佑先生的思想的影响”错误，主要是因为陈寅恪个人的读书体验。 B.“不应例外”表述绝对化，原文为“几乎无人不读”。 D.“仅需浏览概要，没必要深入研读具体内容”曲解文意，原文“观其大略”指把握核心而非放弃深入。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生对材料相关内容的分析和评价的能力。 B.“不必阅读”曲解文意，材料第7段提到“《史记》的《表》和《书》，《文献通考》中的资料”等，“可以‘溜’览过去”，是“可以‘溜’览”，不是“不必阅读”。 故选B。 【3题详解】 本题考查学生根据原文相关内容进行情境补写的能力。 第①空，前面提到“古代重要典籍”“深入读原书”“认识”，判断这一空要填入古代重要典籍的价值。材料中提及这一价值时，重点提及的是其文化意义和基础作用（详见材料第3、4段），所以此处可填与“文化价值和基础作用”相关的内容。 第②空，前文有“先用入门讲话引发阅读兴趣”“再给读者”，根据材料最后一段前几句的内容，所以此处可填与“（针对）原书的选、编、注”相关的内容。 第③空，此处继续写引读阅读这一方法的作用。前文有“不同身份的群体”，联系材料最后一段中“这是给工人、农民、知识分子放眼观世界今日文化全局的一点补剂”，判断第③空可填与“纵观（放眼）当今世界文化全局”相关的内容。 【4题详解】 本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。 ①文化有结构系统，可理出头绪：原文说“文化不是杂乱无章而是有结构、有系统的。过去的书籍也应是有条理的，可以理出一个头绪的”，因此古书可通过梳理结构系统来把握核心。 ②书籍存在依附关系，核心书是基础：原文提到“有些不依附其他而为其他所依附的书应当是少不了的必读书”，如《红楼梦》是“一切有关它的书的基础”，掌握这些核心书即可覆盖多数内容。 ③核心典籍可支撑后续阅读，无需全读：原文指出“有这些作基础……也可以说是学到诸葛亮的‘观其大略’的‘法门’了”，且“不必每人每书全读”，部分内容可“溜览过去”。 ④资料性内容可借助工具，减少负担：原文说“单纯资料性的可以送进计算机去，不必自己记忆了”，只需读无法被计算机消化的核心典籍即可。 【5题详解】 本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 理由不同。①孔子：结合《论语》，孔子提倡读《诗》的原因是“兴观群怨”“事父事君”“多识物名”，从而实现修身、沟通等作用； ②金克木：原文说《诗》是“所有写古书的人……几乎无人不读的书必须读，不然就不能读懂堆在那上面的无数古书”，即《诗》是阅读其他古书的基础。 原因不同。①孔子：以礼教思想为核心，为“诗教”而提倡，注重《诗》的教育与修身治国作用； ②金克木：原文提到他是为了“找出其中内容的结构系统”“为青少年着想，讲一讲古文和古书以及外国文和外国书的读法”，是以学者身份提供阅读方法指导，让阅读更高效。 （二）阅读II（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： ________ 史铁生 过去，我们的角落是另一副模样：斑驳的墙，低矮的屋顶，屋顶挂满灰尘结成的网……铁子说这儿避风，克俭说这儿暖和。我呢？只想离窗户远一点，从那儿可以看见一所大学的楼房和好几家正式工厂的烟囱。这儿是整个“五七”生产组最不受人重视的技术角。 清晨、晌午或傍晚，你会在这幽深的小巷中看见我们。我们三个结队而行，最怕碰见天真稚气的孩子。“妈妈你看哟！”我们都低下头。“叔叔们受了伤，腿坏了，所以……”铁子把手摇车摇得飞快，我和克俭也想走快些，但是不行。“瘸子吗？”孩子问。母亲的巴掌像是打在我们心上。这最难办，孩子无知，母亲好心。我们忍着伤痛，付出比常人更大的气力，为的是独立，为的是回到正常人的行列里来，为的是用双手改变我们的形象——残废。 我们有时哼着歌走在小巷深处： 今天像往日一样/我流浪到深夜/我在黑暗中行走/闭上了我的两眼…… 春风乍起，吹绿柳条的时节，她来了。“我叫王雪，坐在这儿行吗？”她走进了我们的角落。“当然。”“只要你乐意。”“有什么不行的？”我们每人一句，都是冷冰冰拒人于千里之外的腔调。克俭在我耳边嘀咕了一句，不外乎“德性”“臭酸相儿”一类的评语。铁子冷酷的目光在眼镜后面闪了几下，低下头去。这是一种防御，以攻为守式的防御。防御什么呢？ 春雨蒙蒙，天空里闪过一道电光，搅动了三颗枯萎的心。我们的角落从早到晚萦回着歌声：《菩提树》《命运》《茫茫大草原》……先是轻轻地哼，后是低声地唱。我偷眼去看王雪，发现铁子和克俭也在偷偷看她。王雪随着我们歌声的节奏轻轻晃着头，两个小辫一个弯了一个直，一个直了一个又弯。我们的歌声更响亮了： 老人河，啊，老人河/你知道一切/但总是沉默…… “你们干嘛光唱这些让人伤心的歌？”王雪忽然说。“你爱听什么？”克俭说。他的脸红了一下。王雪清了一下喉咙唱起来： 我们一天到晚在一起把稻草晒干/她在那边我在这边/两人相距很近很近…… 王雪轻轻地唱，随着欢快的节拍摆着小辫。我们三个干脆停下了手里的活，愣愣地看着她，心中的防御工事已经拆除了，眼前出现了一泓春水，轻轻拍打着寂寥的堤岸。她长得多美！怎么说呢？她的心写在脸上，她看得起我们。 正像歌中唱的那样，我们从早到晚在一起。不知从什么时候起，我们唱起那些欢乐的歌。不知从什么时候起，我们都用长辈似的口吻和她说话：“王雪，晚上回家走大街，别走那些小胡同。”“王雪，你该学外语。事在人为，别怕难。”“王雪，不然你就学小提琴。只要下功夫，路是人走出来的。”“王雪，你就得这么对待生活，你和我们不一样。”…… 如今想来，真是一段珍贵的记忆。 “我是说，王雪这下可以考大学了。”“真的！可她行么？”我的眼睛一亮：“对！你可以帮帮她的数学和物理。”“你可以帮帮她的语文，主要是作文。”“真的！” 那天起，每天晚上，蟋蟀在门外“嚯嚯”地叫，我们的角落里亮着灯光。 铁子和王雪趴在桌上，点呀线呀，log呀，sin呀，画呀，算呀。我呢？给她讲语法、主题、构思和“之乎者也”，还给她写了七八篇范文。唯有克俭一声不响地坐在门外，给我们一壶壶地烧开水，偶尔听见我们的笑声，他才探进头来羡慕似的笑笑。蓝色的火苗舔着壶底，发出“呜呜”的低吟，克俭的眼睛里有火光也有苦闷。我们说的他都不懂，他其实连小学都没有上完呀。 我拄着拐杖走过去拍拍他的肩膀：“你家也许有点什么用得着的书吧？”他没有回答。他准因为帮不上王雪而心里难受呢。第二天，他不知从哪儿找来了一本《绝对辨音力》，急急忙忙一瘸一拐地跑来交给王雪，竟连里面讲的是什么都没来得及看。那是一本外国小说。好心的王雪竭力表现出喜出望外的样子，说她特别爱看这样的书。 多么恬静、柔和的灯光呀。那还是在童年，妈妈下班回来在我脖子上亲吻的时候，我看见过的。黑漆漆的四周为什么不能都点亮这样的灯光呢？王雪去考大学前有一夜，我们唱起了《灯光》： 有位年轻的姑娘/送战士去打仗/他们黑夜里告别/在那台阶前…… （有删改） 文本二： 重病之时，寒冷的冬天里有过一个奇迹——我在梦中学会了一支歌。梦中，一群男孩和女孩齐声地唱：“生生露生雪，生生雪生水，我们友谊，幸福长存。”莫名其妙的歌词，闻所未闻的曲调，醒来竟还会唱，现在也还会。四周虚暗，瑞雪霖霏。这奇妙的歌，不知是何征兆。懂些医道的人说好——“生生”，是说你还要活下去：“生水”嘛，肾主水，你不是肾坏了吗？那是说你的生命之水枯而未竭，或可再度丰沛。 是吗？不有些牵强？不过我更满意后两句：我们友谊，幸福长存。 那群如真似幻的孩子，在我昏黑的梦里翩然不去。那清明畅朗的歌确如生命之水，在我僵冷的身体里悠然荡漾。妻子没日没夜地守护着我，任何时候睁开眼，都见她在我身旁。我看她，也像那群孩子中的一个。 我说：“这一回，恐怕真是要结束了。”她说：“不会。” 我真的又活过来。太阳重又真实。昼夜更迭，重又确凿。我把梦里的情景告诉妻子，她反倒脆弱起来，待我把那支歌唱给她听，她已是泪水涟涟。 （节选自史铁生《重病之时》） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文本一开头“挂满灰尘结成的网”等对角落的描写是我们心情的写照，这与《我与地坛》中对地坛“满园弥漫的沉静光芒”的描写有异曲同工之妙。 B. 文本一中描写了铁子辅导王雪的场景，活泼生动，如“点呀线呀，log呀，sin呀，画呀，算呀”，表现出铁子用自身能力帮助王雪时的热情与喜悦。 C. 文本一中多次出现的歌声既呼应了故事情节的发展，又呈现出了人物情感交流升华的过程，文本二在首尾处出现的歌声亦体现出这样的文学效果。 D. 文本二中作者用温和细腻的笔调描绘了“我”重病之时的梦中情景，梦境中“那群如真似幻的孩子”和现实中的妻子都给了“我”对抗重病的力量。 7. 对文中“王雪”这一人物的分析，不正确的一项是（ ） A. 在“春风乍起”的时节里，王雪主动走进我们的角落，她用自己优美的歌声与我们唱和、对话，这是她热情友好性格的体现。 B. 没上完小学的克俭一瘸一拐地为王雪找来外国小说《绝对辨音力》，而王雪当时喜出望外的表现突出了她对于文学的热爱。 C. 我们用长辈似的口吻和王雪说话，其中“别怕难”“路是人走出来的”等内容侧面体现出王雪的人生也有一些难以克服的困难。 D. 文章结尾未交代王雪是否考上大学，而是描写了我们一起唱《灯光》的场景，暗示了王雪早已成为我们心中明丽的“灯光”。 8. 经历过困境的人的“生命之水”要如何“再度丰沛”？请结合文本一与文本二简要分析。 9. 对文本一的标题，史铁生在创作和发表时曾有过不同的选择，根据你对文本的理解，你认为下面哪个标题更合适？请结合文本说明理由。 题目一：《没有太阳的角落》 题目二：《就是这个角落》 【答案】6. C 7. B 8. ①接受他人主动给予的理解陪伴与平等关怀，为自己的“生命之水”注入更多温暖的力量。文本一中王雪平等地尊重我们，使我们不再自卑消沉；文本二中妻子的不离不弃也给了我精神力量。 ②运用自己的能力给予他人帮助，从中寻找自己的价值，从而使自己的“生命之水”更有力量。文本一中我们在主动帮助王雪的过程中，也找到了自己更丰富的价值。 ③通过音乐与歌声中蕴含的精神慰藉与情感力量为自己的生活注入更加丰盈的“生命之水”。文本一中我们会用音乐与自己、他人对话，文本二“我”梦境中的奇妙歌声给了我生的力量。 9. 示例一：没有太阳的角落 ①“没有太阳的角落”，是指三人在五七生产组工作的技术角，也是小说故事情节开展的主要空间，结构上有贯穿全文的作用。 ②“没有太阳”与小说开头对角落“斑驳”“低矮”“挂满灰尘”的环境描写相呼应，隐喻了我们三人经受残疾后孤独落寞、不受人重视的生存常态。 ③“没有太阳的角落”反衬出我们渴望受人重视，却不愿被人怜悯的独立人格，突出了我们由“拒人千里”到“热爱生活”的改变和自我救赎。 ④伤感的标题与温情的故事形成艺术反差，使文本具有文学张力，引起读者对人生遭受重创的人物命运的深思，表现作者对个体的生命关怀。 ⑤“就是这个角落”主观强调的意图过重，未能给读者留下比较、抉择、思考的空间，意蕴也比较单一，且过于直接，不具备形象且有张力的艺术美。 示例二：就是这个角落 ①“这个角落”指三人在五七生产组工作的技术角，“就是”强调了小说人物活动展开的地点。 ②“这个角落”是我们收获友谊的地方。角落一开始是我们拒人千里的、逃避现实的处所，后来是我们从孤独中超脱出来，收获友谊的地方。“就是”强调了这份友谊的重要性。 ③“这个角落”是我们成长历程的重要见证者。蕴含了我们的人格的独立、对生活的热爱态度、主动创造的自我人生价值等生命意义，“就是这”强调了这一生命意义的重要性。 ④我们的角落是一个最不受人重视的技术角，“就是”通过一种肯定的语气表达了我们三人对命运的对抗态度。 ⑤“没有太阳的角落”仅呈现人物状态的一个阶段，未能关注到人物心境的变化、角落的整体氛围的变化，与此文重视友谊、超脱孤独、对抗命运的主旨不合。 【解析】 【导语】这篇作品展现了史铁生对生命困境的深刻思考。文本一通过残疾青年的视角，描写了他们在阴暗角落中重获尊严与希望的过程；文本二则以梦境中的歌声为象征，表达了对生命延续的渴望。两文都体现了作者对人性光辉的赞美，以及困境中人与人之间温暖互助的力量。 【6题详解】 本题考查学生对文章内容和艺术特色的分析鉴赏的能力。 C.“文本二在首尾处出现的歌声亦体现出这样的文学效果”错，文本二首尾处出现的歌声并未体现人物情感交流的升华过程，我用歌声与妻子进行交流仅出现在末尾一次。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。 B.“她对于文学的热爱”错，王雪表达对克俭找来的书籍的喜欢是出于一种好心，这是她善解人意的体现，文中其他地方也并未表现出王雪对文学的热爱。 故选B。 【8题详解】 本题考查学生对文章内容的分析和理解的能力。 ①他人的理解关怀为生命注入暖意，文本一中王雪主动走进我们的角落，平等相待且用欢歌打破消沉，消解了我们的自卑防御；文本二中妻子没日没夜守护重病的我，不离不弃的陪伴成为我挺过难关的精神支撑，为枯竭的生命之水添了温暖底气。 ②助人实现价值为生命积蓄力量，文本一中我们发挥所长辅导王雪备考，铁子教数理、我授语文，连没上过小学的克俭也寻来书籍，在付出中我们摆脱了残废的标签桎梏，寻得自身价值，让生命之水更具力量。 ③歌声的情感慰藉为生命充盈能量，文本一中我们借《菩提树》等歌排遣苦闷，又以《灯光》寄托期许，歌声串联起彼此的羁绊；文本二里我梦中的歌谣，以友谊长存的意境带来生的希望，成为生命之水再度丰沛的精神源泉。 【9题详解】 本题考查学生分析文章标题的含义和作用的能力。 示例一： ①指三人工作的技术角，是故事核心空间，贯穿全文。 ②“没有太阳”呼应角落斑驳低矮、积尘的环境，隐喻三人残疾后孤独落寞的处境。 ③反衬三人渴望尊重、拒绝怜悯的独立，凸显其从封闭到热爱生活的蜕变。 ④伤感标题与温情故事形成反差，增强文学张力，引发对困境生命的深思。 ⑤对比另一标题，其直白单一，缺乏形象张力与读者思考空间。 示例二： ①“这个角落”点明故事地点，“就是”强化场景重要性。 ②角落从逃避之所变为友谊港湾，“就是”凸显情谊珍贵。 ③见证三人实现自我价值的成长，“就是”强调生命意义。 ④以肯定语气传递对抗命运的态度，契合不屈精神。 ⑤对比另一标题，其仅显前期消沉，未涵盖心境转变，不符救赎主旨。 （三）阅读III（本题共5小题，23分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 晋文公重耳亡，里凫须从，盗文公资而亡。重耳馁不能行，介子推割股以食，然后能行。及反国，国中多不附。里凫须造见曰：“臣能安晋国。”文公曰：“子尚何面目来见寡人也？”里凫须曰：“臣袭竭君之资，而君以馁，罪至十族。然君试赦之罪与骖乘游于国中百姓见君不念旧怨人自安矣。”文公从其计。百姓皆曰：“里凫须且不诛而骖乘，吾何惧也？”翕然晋国皆安。 （节选自刘克庄《后村先生大全集》） 材料二： 二十有八年春，晋侯侵曹，晋侯伐卫。 按[注]：《春秋》云，“初，公子重耳之出亡也，曹、卫皆不礼焉。”至是侵曹伐卫，再称“晋侯”者，讥复怨也。春秋之时，用兵者非怀私复怨，则利人土地尔。《诗》云：“百尔君子，不知德行。不忮不求，何用不臧？”或曰：曹、卫背华即夷，于是乎致武，奚为不可？曰：楚人搂诸侯以围宋，陈、蔡、郑、许举兵而同会，鲁公与会而同盟。楚虽得曹，新昏于卫，然其君不在会，其师不与围，又况卫已请盟，而晋弗之许也。《书》曰：“必有忍，乃其有济；有容，德乃大。”文公能忍于里凫须矣，何独不能忍于曹、卫乎？《春秋》责备贤者，而乐与人改过。责备贤者，故再称“晋侯”；乐与人改过，故卫已请盟，不当拒而绝之也。 （节选自胡安国《春秋胡氏传》） 材料三： 吕大圭曰：从楚围宋者，陈、蔡、郑、许。晋文不攻陈、蔡、郑、许，而乃及于无罪之曹、卫。陈、蔡、郑、许，迩楚之国也；曹、卫，迩宋之国也。楚方围宋，而晋乃远攻陈、蔡、郑、许，则无以释宋之围，而亦无及于楚。曹、卫二国，虽曰其师不与围，然楚之所以敢于横行者，实以得曹而新昏于卫故也。 郑玉曰：晋文侵曹伐卫，以成救宋之功，而曹、卫之不礼，亦以报焉，所谓假天理之公，杂以人欲之私者也。然《春秋》以功许其为伯，非原其事、贬其修怨也，故爵而重书之，所以贬之也。侵曹伐卫，胡安国以为讥复怨者。然宋人告急，晋人已定侵曹伐卫之计，盖取威定伯，实出于此，岂得仅以为复怨而讥之乎？ （节选自桂含章《春秋比事参义》） [注]按，发言词，用于引出作者的考证、辨析、评论。此处“按”的前面为《春秋》原文。 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 然君试A赦之B罪C与骖乘D游于国中E百姓见君F不念旧G怨H人自安矣。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 食，让……吃，使动用法，与《苏武传》“欲因此时降武”的“降”用法相同。 B. 再，两次，与《六国论》“后秦击赵者再，李牧连却之”的“再”意义不同。 C. 之许，“之”作“许”的前置宾语，与《鸿门宴》“大王来何操”的“何操”结构相同。 D. 及，触及，打击到，与《种树郭橐驼传》“若不过焉则不及”的“及”意义不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 晋文公流亡时，曾被里凫须盗走财物而陷入困境；归国即位后，对前来求见的里凫须十分恼怒，后来听从其计策并赦免了他。 B. 胡安国引用《诗》《书》，批评晋文公怀有“复怨”的私心，而且胸襟不够宏大，以此阐明《春秋》含有“责备贤者”的深意。 C. 在吕大圭看来，楚国敢肆意横行，一方面得益于陈、蔡、郑、许等国的军事援助，另一方面，是因为成功拉拢了曹、卫两国。 D. 郑玉认为，《春秋》意在肯定晋文公侵曹伐卫有功并认可其成就霸业，所以胡安国“讥复怨”之说完全违背《春秋》的立场。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）曹、卫背华即夷，于是乎致武，奚为不可？ （2）所谓假天理之公，杂以人欲之私者也。 14. 晋文公为何能容忍里凫须却不能容忍曹、卫？请结合材料分析。 【答案】10. CEH 11. B 12. D 13. （1）曹、卫两国背弃中原华夏，依附蛮夷楚国，在这种情况下使用武力（讨伐他们），有什么不可以的呢？ （2）这就是人们所说的，假借天道公理（的名义），却夹杂着个人私欲的做法。 14. ①赦免里凫须可以向百姓展示君王的宽宏胸怀，安定国内人心。 ②讨伐曹、卫，可以解除宋国之围，威慑楚国，有助于成就霸业。 ③晋文公流亡时，曹、卫曾对他无礼，伐曹卫带有报复旧怨的私心。 【解析】 【导语】这组选文围绕晋文公相关史事展开，脉络清晰：先叙晋文公赦免盗资的里凫须、以宽安晋的轶事做铺垫，后两则围绕《春秋》记载的晋文公侵曹伐卫一事，展开经义辨析，多位学者讨论此事性质与《春秋》书法旨趣，融史事、经义、论辩于一体，兼具故事性与思辨性。 【10题详解】 句意：但是您如果赦免我的罪过，让我做陪乘的人在国内巡游，百姓看见您不记旧日仇怨，人们自然就安心了。 “赦之罪”是动宾结构，宾语后C处断开； “与骖乘游于国中”是状语后置句，其后E处断开； “君不念旧怨”是“见”的宾语，宾语后H处断开。 故选CEH。 【11题详解】 A.正确。都是使动用法，让……吃/使……降。句意：介子推割下自己大腿上的肉给他吃。/想趁这个时候让苏武投降。 B.“意义不同”错误。都是“两次”的意思。句意：两次称“晋侯”。/后来秦国两次攻打赵国，李牧连续打退了它。 C.正确。都是宾语前置句，正常语序为“而晋弗许之也”/“大王来操何”。句意：晋国却不答应它。/大王来的时候带什么了？ D.正确。触及，打击到/够得上，达到。句意：也触及（损害）不到楚国。/如果不是过多就是不够。 故选B。 【12题详解】 D.“胡安国‘讥复怨’之说完全违背《春秋》立场”错误，由原文“然《春秋》以功许其为伯……晋人已定侵曹伐卫之计，盖取威定伯，实出于此，岂得仅以为复怨而讥之乎”可知，郑玉认为文公此举不只是报私怨，还有图霸的目的，并未完全否定胡安国“讥复怨”之说，而是认为胡安国的观点过于片面。 故选D。 【13题详解】 （1）“即”，依附；“于是”，在这种情况下；“奚为”，有什么。 （2）“所谓”，所说的；“假”，假借；“杂”，夹杂。 【14题详解】 首先，我们需要分别从原文中找出晋文公对待里凫须和曹、卫的不同态度及其原因。 第一，晋文公赦免并容忍里凫须，是因为采纳了他的计策，带着他在国都巡游，以此向百姓显示自己不记旧怨的宽宏气度，从而消除百姓的疑虑，安定国内的人心，稳固刚刚建立的统治。 第二，晋文公不能容忍曹、卫，一方面是因为他流亡在外时，曹、卫两国曾对他无礼，心中怀有报复旧怨的私心；另一方面是出于战略考量，攻打曹、卫可以解除宋国被围困的危机，牵制并威慑楚国，进而实现称霸诸侯的政治目标。 最后将这些原因整合起来，分条清晰作答即可。 【参考译文】 材料一： 晋文公重耳流亡，里凫须跟随他，（却）偷了晋文公的财物然后逃跑了。重耳饥饿得不能前行，介子推割下自己大腿上的肉给他吃，这之后才能继续赶路。等到返回晋国，国内有很多人不归附他。里凫须前来拜见说：“我能使晋国安定。”晋文公说：“你还有什么脸面来见我呢？”里凫须说：“我夺取、耗尽了您的财物，使您陷入饥饿，罪该连诛十族。但是您如果赦免我的罪过，让我做陪乘的人在国内巡游，百姓看见您不记旧日仇怨，人们自然就安心了。”晋文公听从了他的计策。百姓都说：“里凫须尚且不被诛杀，还做陪乘，我们有什么可害怕的呢？”晋国于是全都安定下来。 材料二： 二十八年春天，晋侯侵袭曹国，晋侯攻打卫国。 按语：《春秋》说：“当初，公子重耳出亡的时候，曹国、卫国都对他无礼。”到这时侵袭曹国、攻打卫国，两次称“晋侯”，是讥讽他报复旧怨。春秋时代，用兵的人，如果不是怀着私心报复仇怨，就是贪图别人的土地罢了。《诗经》说：“诸位君子，不知德行。如能做到不嫉妒不贪求，什么行为会不好呢？”有人说：曹、卫两国背弃中原华夏，依附蛮夷楚国，在这种情况下使用武力（讨伐他们），有什么不可以的呢？回答说：楚国人挟持诸侯来包围宋国，陈、蔡、郑、许都发兵一同会盟，鲁公参与会盟并缔结盟约。楚国虽然得到曹国，又与卫国新近联姻，但是它的君主不在会盟之中，它的军队不参与包围（宋国），更何况卫国已经请求结盟，晋国却不答应它。《尚书》说：“一定要有所忍耐，才能有所成功；有所包容，德行才能光大。”晋文公能够对里凫须忍耐，为什么偏偏不能对曹、卫忍耐呢？《春秋》要求贤德的人完备，又乐意让人改正过错。要求贤德的人完备，所以两次称“晋侯”；乐意让人改正过错，所以（认为）卫国已经请求结盟，晋人就不应当拒绝它并与它断绝关系。 材料三： 吕大圭说：跟随楚国包围宋国的，是陈、蔡、郑、许。晋文公不攻打陈、蔡、郑、许，却波及没有罪过的曹、卫。陈、蔡、郑、许，是靠近楚国的国家；曹、卫，是靠近宋国的国家。楚国正在包围宋国，（如果）晋国却远攻陈、蔡、郑、许，就没有办法解除宋国的包围，也触及（损害）不到楚国。曹、卫两国，虽说他们的军队不参与包围，但是楚国之所以敢于横行，实在是因为得到曹国并且与卫国新近联姻的缘故。 郑玉说：晋文公侵袭曹国攻打卫国，来成就援救宋国的功业，而曹、卫从前对他无礼，也借此报复，这就是人们所说的，假借天道公理（的名义），却夹杂着个人私欲的做法。但是《春秋》凭借功绩认可他做霸主，并非推究他的行事、贬斥他报复仇怨，所以称呼其爵位并重复记载，这是用来贬斥他的方式。侵袭曹国攻打卫国，胡安国认为是讥讽报复仇怨。但是宋国人告急，晋国人已经定下侵袭曹国攻打卫国的计策，大概获取威势、确定霸主地位，确实源自这次行动，怎么能只认为是报复仇怨而讥讽他呢？ （四）阅读IV（本题共3小题，15分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 秋晚登城北门① 陆游 幅巾藜杖北城头，卷地西风满眼愁。 一点烽传散关信，两行雁带杜陵②秋。 山河兴废供搔首，身世安危入倚楼。 横槊赋诗非复昔，梦魂犹绕古梁州③。 【注】①此诗写于宋孝宗淳熙四年（1177）九月四川成都。②杜陵：本指长安，此处借指汴京。③梁州：古梁州州治在汉中，南宋西北边境上的重要关塞南郑、大散关皆在此地，诗人过去曾在这里驻守。 15. 下列对这首诗的赏析，不恰当的一项是（ ） A. 诗的开篇两句刻画诗人拄杖登城的形象，借席卷城头的萧瑟秋风，烘托出诗人登高远望时的满腔愁绪。 B. “两行雁带杜陵秋”，诗人希望鸿雁能将自己的思情带回故乡，寄寓着诗人对关中、故都的怀念之情。 C. “横槊赋诗”指诗人当年驻守边地吟诗抒怀之事，“非复昔”暗含了往日铁马征战仍萦绕在诗人的心中。 D. “梦魂犹绕古梁州”，表明诗人常怀西北边关故土之思，抒发了其渴望收复失地，矢志不渝的报国心志。 16. 赵雷《成都》歌词这样唱道：“和我在成都的街头走一走……你会挽着我的衣袖，我会把手揣进裤兜，走到玉林路的尽头，坐在小酒馆的门口。”与陆游这首诗中“成都”在空间意象的选取和情感的寄托方式上有何相通之处？请结合诗句分析。 【答案】15. B 16. ①空间意象：都选取了极具代表性的城市地标作为情感载体，两者都通过具体的空间意象，将抽象的城市记忆具象化。陆诗选取了“北城头”“大散关”“杜陵”“梁州”等具有历史厚重感和边塞特征的地理坐标；赵雷的歌词选取了“玉林路”“小酒馆”等充满市井烟火气和现代生活气息的城市地标。 ②情感寄托：都采用了“借景抒情/融情于景（事）”的手法，将个人情感与城市深度绑定。诗人登临“北城头”，将个人的“身世安危”与国家的“山河兴废”融入“卷地西风”“两行雁阵”的秋景之中，表达了对故都沦陷的痛心和对收复失地（古梁州）的执念，是“忧国之愁”与城市的绑定；歌手在“玉林路”“小酒馆”漫步，将个人的眷恋、不舍与回忆融入成都街头漫步的场景之中，表达了对这座城市（及城中人）的深情，是“个人之爱”与城市的绑定。 【解析】 【导语】这首作于成都的登高诗，以“愁”字统摄全篇：幅巾藜杖的诗人立在北城头，卷地西风牵出散关烽烟、杜陵归雁的遥想，山河兴废的忧思、身世安危的怅惘随倚楼动作翻涌。昔日横槊赋诗的边地豪情虽已消散，梦魂仍日夜萦绕着曾驻守的古梁州，将暮年壮志未酬的愤懑、心系中原的报国执念，全寄寓在秋晚登楼的萧瑟俯仰之间。 【15题详解】 B.“诗人希望鸿雁能将自己的思情带回故乡”错误。“两行雁带杜陵秋”是秋雁南飞，仿佛携带着来自故都汴京的秋意，是诗人望见雁阵、联想到沦陷的故都已入秋，生发故国之思，并非希望鸿雁把自己的思情带回故乡。 故选B。 【16题详解】 解答本题的核心是“求同辨异”，先确定题干指定的两个对比角度（空间意象选取、情感寄托方式），筛出两类文本的共性底层逻辑，再分别对应文本细节落地佐证，避免脱离文本空泛谈特点。 ①先提炼两类文本的共通逻辑：空间上都选具象城市地标承载抽象记忆，情感上都用融情入景/事的方式绑定个人与城市的联结； ②结合内容具体分析：分别对应陆游诗作的北城头、古梁州等意象与家国情怀；赵雷歌词的玉林路、小酒馆等意象与市井眷恋，完成对应分析。 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）元代戏剧家马致远的杂剧《青衫泪》根据白居易的诗《琵琶行》改编而成，剧名来自诗中的“______，______”两句。 （2）苏轼《赤壁赋》中“______”和“______”两句均用叠词生动形象地写出作者乘着一叶扁舟随波漂荡的自由畅快之感。 （3）《荀子·劝学》中“______，______”两句，以劣马的执着为喻，强调为学必须持之以恒。 【答案】 ①. 座中泣下谁最多 ②. 江州司马青衫湿 ③. 浩浩乎如冯虚御风 ④. 飘飘乎如遗世独立 ⑤. 驽马十驾 ⑥. 功在不舍 二、语言文字运用（本题共4小题，17分） 阅读材料，完成小题。 今夏暑期档，《八仙！》这一国风动画实现了市场口碑与文化传播的双丰收，是中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展的生动缩影。从艺术内核的深耕，到叙事角度的选择，再到产业生态的多元延伸，传统文化正以愈发鲜活的姿态融入当代生活。 中华千年文脉是文艺创作的根与魂，承载着独特的哲思与审美气质。但近年来，不少国风创作落于符号化的果臼，仅简单堆砌传统元素，看似古意十足，实则丢失了精神内核。观众看得见“中国元素”，却读不懂背后的文化底韵。反观《哪吒2》《浪浪山小妖怪》等出圈作品，都完成了传统文化的现代化转译，将民间造像、建筑技艺吸纳进角色形象，为文艺创作写下守正创新的生动注脚。 如果说深耕艺术内核守住了文化底色，那么贴合当代的叙事表达，则搭建起中华传统文脉与大众精神世界的桥梁。文艺作品想要永葆生命力，离不开与时代精神同频、与大众情感共振。①创作者不能只关注宏大叙事，②也要以平凡人物为叙事锚点。③例如，④《八仙！》的喜剧外壳包裹着奋斗、坚守的传统价值内核，⑤以普通人的喜怒哀乐映照当代生活，⑥让观众在角色中看见自身，⑦拉近了与厚重历史的距离。可见，千年文脉唯有化作涓涓细流融入平凡生活，才能成为滋养当代人精神世界的源头活水。 从银幕到街巷，从观赏到亲历，文化的传承传播需要依托可触可感的生活实践。单个作品的热度终会退去，但多元产业生态的构建却能让文化效应持续延伸。传统文化“出圈”既要靠专业艺术表达，更要突破内容边界，探索“IP赋能+非遗活化+文旅融合”的产业传播路径。例如，《长安三万里》凭借唐诗蕴含的美学魅力出圈后，在IP端衍生出诗词研学、文创产品等多元业态，同时带动唐代服饰、唐代煎茶技艺等非遗项目落地活化，很多以唐诗著称的城市也因此迎来了文旅热潮。因而，只有形成内容生产与产业发展双向赋能的良性循环，打通解码、转译、活化、传播的完整链条，让文化价值转化为产业价值，以产业活力反哺文化传承，传统文化的创新发展才能超越一时流量，构筑起可持续的活态传承生态。 18. 文中第二段有两个含错别字的词语，请找出并改正，同时，给这段中的两个加点字注音。 答：修改含错别字的词语：①（ ）修改为（ ）；②（ ）修改为（ ） 注音：③载（ ）；④角（ ） 19. 下列句子中的画横线词与文中“注脚”含义相同的一项是（ ） 原文句子：为文艺创作写下守正创新的生动注脚。 A. 文末对典故附上注脚，方便读者理解。 B. 他的奋斗故事，是时代精神最好的注脚。 C. 编者增加注脚，解释字词读音。 D. 这页的注脚写在页面底端。 20. 文中画波浪线的部分有两处表述不当，请指出其序号并修改，使语言准确流畅，逻辑严密，可少量增删词语，不得改变原意。 21. 某校举办“中华传统文化活态传承”主题高中生辩论赛决赛，辩题为“构建多元产业生态是不是传统文化活态传承的必要条件”。正方：构建多元产业生态是传统文化活态传承的必要条件。反方：构建多元产业生态不是传统文化活态传承的必要条件。在攻辩环节中，反方二辩向正方三辩质询：“对方辩友，构建多元产业生态并不能保证传统文化活态传承必然实现，又怎么能说它是必要条件呢？”请你以正方三辩的身份现场应答。要求：①指明对方的逻辑谬误；②运用归谬法反驳；③结合文本中的例子进一步佐证立场；④表达清晰，逻辑连贯，不超过160字。 归谬法示例：必秦国之所生然后可，则是夜光之璧不饰朝廷，犀象之器不为玩好；郑、卫之女不充后宫，而骏良駃騠不实外厩，江南金锡不为用，西蜀丹青不为采。（李斯《谏逐客书》） 【答案】18. ①. 果臼 ②. 窠臼 ③. 底韵 ④. 底蕴 ⑤. zài ⑥. jué 19. B 20. 第④句，修改为：《八仙！》用（以）喜剧外壳包裹着奋斗、坚守的传统价值内核。 第⑦句，修改为：拉近了他们（观众、自身、人们）与厚重历史的距离 21. ①对方辩友混淆了必要条件与充分条件，必要条件是缺之不可，而非有之必然，不能因无法百分百保证传承成效，就否定其必要性。②按您的逻辑推演：保暖衣物不能保证人绝对御寒，保暖衣物就不是过冬的必要条件。这显然荒谬。③正如《长安三万里》若无多元产业生态承接热度，唐诗只会昙花一现，难以长效活态传承，可见多元产业生态必不可少。 【解析】 【18题详解】 ①“果臼”应改为“窠臼”。“窠臼”是固定词语，比喻旧有的现成格式、老套子、旧框架。没有“果臼”这样的搭配。 ②“底韵”应改为“底蕴”。蕴：蕴藏、内涵，侧重事物内部深藏的内容。韵：韵味、音韵、情趣，多用于声音、格调。底蕴，指事物内在蕴含的深厚内涵、内在的文化根基；是现代汉语的固定搭配。没有“底韵”这样的搭配。 ③载，作动词讲时，读zài。本句“承载”，是承受、担负起的意思，读zài。 ④“角色”指人物形象，固定读jué。 【19题详解】 文中“注脚”的含义是“对某种理念、特质的生动诠释、印证”。 A、C、D三项的“注脚”都指书页下的文字注释，是本义； B.“注脚”指用故事诠释印证时代精神，和文中含义一致。 故选B。 【20题详解】 ④句主语中心语是“外壳”，与后文⑤“以普通人的喜怒哀乐映照当代生活”主谓搭配不当。将“《八仙！》的喜剧外壳包裹着……”改为“《八仙！》用（以）喜剧外壳包裹奋斗、坚守的传统价值内核”。 ⑦成分残缺，缺逻辑对象，“拉近……距离”这个句式，必须写清“谁和谁”的距离。原句只写“拉近了与厚重历史的距离”，缺少“人（观众）”这个主体，句子表意模糊，读者不清楚是谁和历史拉近距离。修改为：拉近了他们（观众、自身、人们）与厚重历史的距离。 【21题详解】 这类辩论类题目，需先精准识别指定逻辑谬误，再按归谬法“顺着对方错误前提推导出荒谬结论”的要求展开，最后结合给定文本素材佐证立场，同时严格贴合字数、格式限定。 指明逻辑谬误：反方将必要条件“无之必不然”的属性偷换为充分条件“有之必然”，错误用“不能保证必然实现”否定必要性，直接点明对方混淆了必要条件与充分条件。 归谬法反驳：顺着对方“不能保证结果就不是必要条件”的错误逻辑推演，得出“保暖衣物不能保证人绝对御寒，就不是过冬的必要条件”的荒谬结论，证伪对方逻辑。 结合文本佐证：引用原文《长安三万里》“衍生出诗词研学、文创产品等多元业态”的产业案例，印证多元产业生态对活态传承的支撑作用，巩固己方立场。 三、写作（60分） 22. 阅读下面的材料，根据要求写作。 面对充满不确定性的未来，最好将“如果……就不妙了”的想法，转变为“即使……也没什么”。 你是否同意上述说法？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 精神的重构 当未来的迷雾遮蔽前路，我们惯于在“如果……就不妙了”的忧思中逡巡不前。而一句“即使……也没什么”所蕴含的崭新态度，则似黎明前刺破黑暗的第一缕曙光。此语并非是自欺欺人的麻醉剂，实为精神重构的庄重宣言，为我们的灵魂赋予于混沌中开天辟地的动人力量。 消极的预设如一根无形的绳索，将个体牢牢束缚于恐惧的囚笼中。卡夫卡笔下的小动物在洞穴中竖起耳朵，每一阵微小的声响都化作“如果敌人袭来就不妙了”的惊惶失措，于是日夜在无边的恐惧中苦苦煎熬。如此心态如将心灵彷佛置于孤悬深渊的危崖，脚下只有虚妄的风声鹤唳。这般心态如不破，便似画地为牢，在自我设限的窄井中永远无法看见苍穹的辽阔。 而“即使……也没什么”的宣言，则如利刃般斩断缠绕的忧惧之绳。苏轼宦海沉浮，“纵使相逢应不识”的豁达之下，是他将“即使再遭贬谪”也视作“也无风雨也无晴”的寻常际遇。这种精神境界的升华，实为一种更深的智慧：承认世事的无常，却拒绝沦为无常的奴隶。此种心态并非麻木不仁，而是灵魂在洞悉真相后生出的从容与坚韧，如同大地默默承载万物荣枯。 此种精神重构，终将化为开创新局的磅礴力量。昔日在“如果列强入侵就不妙了”的忧惧笼罩下，多少人畏葸不前？而梁启超们却以“即使变法流血也没什么”的决绝，为古老山河注入觉醒的春雷。他们深知，唯有破除那预设的恐惧高墙，方能在绝望的冻土上播种希望的种子。历史长卷中，所有突破性的创造与变革，无不是从打破心中“如果……就不妙了”的魔咒开始的——这是生命内在潜能的真正解放。 诚然，未来永远悬于未知的迷雾中。但“即使……也没什么”的宣言却如黑暗中不灭的星辰，为迷途的航船指引方向。这并非对艰难现实的盲目否认，而是精神对命运的一次壮丽超越，是灵魂在风暴眼中铸就的宁静与强大。 当无数个体在精神层面完成这种壮丽的“重构”，便如无数星光汇成璀璨银河，足以照亮文明前行路上最深沉的暗夜。于这浩瀚的星流中，每个觉醒的灵魂都成为一座不灭的灯塔，昭示着：纵使前路险峻，人类精神的火焰也足以焚尽所有预设的荆棘。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。    审题：    这是一道引语式材料作文题。 材料提出面对未来不确定性时，应将“如果……就不妙了”的担忧思维转向“即使……也没什么”的积极心态，核心在于探讨应对未知的认知方式。需先剖析两种思维的本质：前者是“预防性焦虑”，源于对风险的过度预判（如担心考试失利而回避挑战），虽能激发一定准备意识，但易陷入被动恐惧；后者是“韧性思维”，强调接纳不确定性（如承认失败可能但依然尝试），本质是构建心理防护机制。需思辨二者的辩证关系：并非否定风险预判的必要性，而是主张在理性评估后超越“灾难化想象”，以更主动的姿态应对变化。结合时代特征，在科技迭代加速、社会节奏加快的当下，青年常因“不确定性焦虑”（如内卷压力、职业选择困惑）陷入精神内耗，“即使……也没什么”的心态并非盲目乐观，而是基于对自身适应力的信任，通过聚焦“可控制变量”（如提升能力、积累经验）增强抗风险韧性。审题时需避免将两种思维对立，而应揭示从“被动担忧”到“主动应对”的认知升级逻辑，体现对青年心理健康与成长策略的时代关切。 写作时开篇可列举疫情期间网课学习的两种心态（担忧成绩下滑与 适应线上模式），引出“思维转向决定应对姿态”的核心论点。主体部分分三层展开：第一层对比“预防性思维”的利弊，以考前过度焦虑导致发挥失常为例，说明对“如果”的执念可能放大恐惧、束缚行动；第二层阐释“韧性思维”的内涵，引用心理学家安杰拉·达克沃斯“抗逆力”理论，结合谷爱凌冬奥备赛时“即使失误也能总结经验”的心态，证明接纳不确定性能释放行动潜能；第三层延伸至时代意义，分析新时代面对“慢就业”“灵活用工”等新兴趋势时，唯有摆脱“如果选错就完了”的思维定式，方能在试错中探索人生可能。结尾可类比航海者的两种视角（紧盯暗礁与调整航向），呼吁以“即使浪急也能掌稳舵”的心态直面未来，在不确定性中培育反脆弱能力，让每一次“即使”都成为成长的伏笔。 立意： 1.把“如果”的问号，写成“即使”的惊叹号。 2.与其担忧“如果”，不如准备“即使”。 3.当“万一”遇见“也能”：论青年的心理弹性。  第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 安徽省六安第一中学2026-2027学年高三上学期第三次阶段检测语文试卷 时间：150分钟 满分：150分 一、阅读（73分） （一）阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 ①有人记下一条轶事，说，历史学家陈寅恪曾对人说过，他幼年时去见历史学家夏曾佑，那位老人对他说：“你能读外国书，很好；我只能读中国书，都读完了，没得读了。”他当时很惊讶，以为那位学者老糊涂了。等到自己也老了时，他才觉得那话有点道理：中国古书不过是那几十种，是读得完的。 ②中国古书浩如烟海，怎么能读得完呢？ ③文化不是杂乱无章而是有结构、有系统的。过去的书籍也应是有条理的，可以理出一个头绪的。不是说像《七略》和“四部”那样的分类，而是找出其中内容的结构系统，还得比《四库全书提要》和《书目答问》之类大大前进一步。这样向后代传下去就方便了。 ④那两位老学者为什么说中国古书不过几十种，是读得完的呢？显然他们是看出了古书间的关系，发现了其中的头绪、结构、系统。只就书籍而言，总有些书是绝大部分的书的基础，离了这些书，其他书就无所依附，因为书籍和文化一样总是累积起来的。因此，我想，有些不依附其他而为其他所依附的书应当是少不了的必读书或则说必备的知识基础。举例说，只读过《红楼梦》本书可以说是知道一点《红楼梦》，若只读“红学”著作，不论如何博大精深，说来头头是道，却没有读过《红楼梦》本书，那只能算是知道别人讲的《红楼梦》。读《红楼梦》也不能只读“脂批”，不看本文。所以《红楼梦》就是一切有关它的书的基础。 ⑤若照这样来看中国古书，那就有头绪了。首先是所有写古书的人，或说古代读书人，几乎无人不读的书必须读，不然就不能读懂堆在那上面的无数古书，包括小说、戏曲。那些必读书的作者都是没有前人书可读的，准确些说是他们读的书我们无法知道。这样的书就是：《易》《诗》《书》《春秋左传》《礼记》《论语》《孟子》《荀子》《老子》《庄子》。这十部书若不知道，唐朝的韩愈、宋朝的朱熹、明朝的王守仁（阳明）的书都无法读，连《镜花缘》《红楼梦》《西厢记》《牡丹亭》里许多地方的词句和用意也难于体会。 ⑥以上是算总账，再下去，分类区别就比较容易了。举例来说，读史书，可先后齐读，可读《史记》《资治通鉴》，加上《续资治通鉴》《文献通考》。读文学书总要先读第一部总集《文选》。如不大略读读《文选》，就不知道唐以前文学从屈原《离骚》起是怎么回事，也就看不出以后的发展。 ⑦也不必每人每书全读，例如《礼记》中有些篇，《史记》的《表》和《书》，《文献通考》中的资料，就不是供人“读”的，可以“溜”览过去。有这些作基础，和历史、哲学史、文学史之类的“简编”配合起来，就不是“空谈无根”，心中无把握了，也可以说是学到诸葛亮的“观其大略”的“法门”了。 ⑧没有史和概论是不能入门的，但光有史和概论而未见原书，那好像是见蓝图而不见房子或看照片甚至漫画去想象本人了。本文开头说的那两位老前辈说的“书读完了”的意思大概也就是说，“本人”都认识了，其他不过是肖像画而已，多看少看无关大体了。用现在话说就是，主要的信息已有了，其他是重复再加一点，每部书的信息量不多了。若用这种看法，连《资治通鉴》除了“臣光曰”以外也是“东抄西抄”了。无怪乎说中国书不多了。若为找资料，作研究，或为了消遣时光，增长知识，书是看不完的；若为了寻求基础文化知识，有创见能独立的旧书就不多了。单纯资料性的可以送进计算机去，不必自己记忆了。不过计算机还不能消化《老子》，那就得自己读。这样的书越少越好。 ⑨一个大问题是，这类浓缩维他命丸或和“太空食品”一样的书怎么消化？ ⑩这类书要“不求甚解”，又要“探骊得珠”（骊：一种龙），就是要讲效率，不浪费时间。 ⑪我以为现在迫切需要的是生动活泼、篇幅不长、能让孩子和青少年看懂并发生兴趣的入门讲话，加上原书的编选注。原书要标点，点不断的存疑，别硬断或去考证；不要句句译成白话去代替；不要注得太多；不要求处处都懂，那是办不到的，章太炎、王国维都自己说有一部分不懂；有问题更好，能启发读者，不必忙下结论。这种入门讲解不是讲义、教科书，这是给工人、农民、知识分子放眼观世界今日文化全局的一点补剂。我很希望有学者继朱自清（写了《经典常谈》）和叶圣陶（著有《精读指导举隅》《略读指导举隅》等）先生介绍古典文学之后，不惜挥动如椽大笔，撰写万言小文，为青少年着想，讲一讲古文和古书以及外国文和外国书的读法，立个指路牌。这不是《经典常谈》的现代化，而是引导青少年直接读原书，了解经典的文化意义和历史作用，打下文化知识基础。若不读原书，无直接印象，虽有“常谈”，听过了，看过了，考过了，随即就会忘的。 （摘编自金克木《书读完了》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 陈寅恪先生认为中国古书能“读得完”，是因为他年轻时受到夏曾佑先生的思想的影响。 B. 金克木提出“必读书”概念，认为读书人都应该读《易》《论语》等十部书，不应例外。 C. 金克木认为在基础书读完之后，读史可以比较自由，而读文学书则应该注意先后顺序。 D. “观其大略”的读书方法要求读者对所有书籍仅需浏览概要，没必要深入研读具体内容。 2. 根据材料内容，下列对作者观点的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 作者以《红楼梦》为例，论证了原著阅读是研究基础的观点，不赞成只读“红学”著作和批注。 B. 作者认为为了讲求效率、不浪费时间，书籍中资料性的内容就不必阅读，或是交由计算机处理。 C. 文中将必读书比作太空食品，形象化地说明它们浓缩了文化精华，能快速补充读者的知识储备。 D. 金克木强调“读原书”的重要性，他的这一观点与前人“通于本者，不乱于末”的观点有共通之处。 3. 根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过10个字。 当前，有些人提倡“三分钟读完一本书”。这种读书方法，无异于买椟还珠。特别是在阅读我国古代重要典籍时，若不深入读原书，就无法认识经典的________。 然而，时代与文化的改变抬高了阅读古典书籍的门槛，人们有时难以与经典产生共鸣。所以，应当以更生动活泼的方式进行引导。先用入门讲话引发阅读兴趣，再给读者提供________，帮助他们理解基本内容。这种引导，不只是能助力人们阅读古典书籍，还能让不同身份的群体________。 4. 学校举办读书交流活动，邀请你作题为“中国古书读得完”的报告。请结合文本概括“读得完”的理由。 5. 在《<论语>十二章》中，孔子也提倡弟子阅读《诗》，他和金克木推荐读《诗》的理由有何不同？为什么会有这种不同？ （二）阅读II（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： ________ 史铁生 过去，我们的角落是另一副模样：斑驳的墙，低矮的屋顶，屋顶挂满灰尘结成的网……铁子说这儿避风，克俭说这儿暖和。我呢？只想离窗户远一点，从那儿可以看见一所大学的楼房和好几家正式工厂的烟囱。这儿是整个“五七”生产组最不受人重视的技术角。 清晨、晌午或傍晚，你会在这幽深的小巷中看见我们。我们三个结队而行，最怕碰见天真稚气的孩子。“妈妈你看哟！”我们都低下头。“叔叔们受了伤，腿坏了，所以……”铁子把手摇车摇得飞快，我和克俭也想走快些，但是不行。“瘸子吗？”孩子问。母亲的巴掌像是打在我们心上。这最难办，孩子无知，母亲好心。我们忍着伤痛，付出比常人更大的气力，为的是独立，为的是回到正常人的行列里来，为的是用双手改变我们的形象——残废。 我们有时哼着歌走在小巷深处： 今天像往日一样/我流浪到深夜/我在黑暗中行走/闭上了我的两眼…… 春风乍起，吹绿柳条的时节，她来了。“我叫王雪，坐在这儿行吗？”她走进了我们的角落。“当然。”“只要你乐意。”“有什么不行的？”我们每人一句，都是冷冰冰拒人于千里之外的腔调。克俭在我耳边嘀咕了一句，不外乎“德性”“臭酸相儿”一类的评语。铁子冷酷的目光在眼镜后面闪了几下，低下头去。这是一种防御，以攻为守式的防御。防御什么呢？ 春雨蒙蒙，天空里闪过一道电光，搅动了三颗枯萎的心。我们的角落从早到晚萦回着歌声：《菩提树》《命运》《茫茫大草原》……先是轻轻地哼，后是低声地唱。我偷眼去看王雪，发现铁子和克俭也在偷偷看她。王雪随着我们歌声的节奏轻轻晃着头，两个小辫一个弯了一个直，一个直了一个又弯。我们的歌声更响亮了： 老人河，啊，老人河/你知道一切/但总是沉默…… “你们干嘛光唱这些让人伤心的歌？”王雪忽然说。“你爱听什么？”克俭说。他的脸红了一下。王雪清了一下喉咙唱起来： 我们一天到晚在一起把稻草晒干/她在那边我在这边/两人相距很近很近…… 王雪轻轻地唱，随着欢快的节拍摆着小辫。我们三个干脆停下了手里的活，愣愣地看着她，心中的防御工事已经拆除了，眼前出现了一泓春水，轻轻拍打着寂寥的堤岸。她长得多美！怎么说呢？她的心写在脸上，她看得起我们。 正像歌中唱的那样，我们从早到晚在一起。不知从什么时候起，我们唱起那些欢乐的歌。不知从什么时候起，我们都用长辈似的口吻和她说话：“王雪，晚上回家走大街，别走那些小胡同。”“王雪，你该学外语。事在人为，别怕难。”“王雪，不然你就学小提琴。只要下功夫，路是人走出来的。”“王雪，你就得这么对待生活，你和我们不一样。”…… 如今想来，真是一段珍贵的记忆。 “我是说，王雪这下可以考大学了。”“真的！可她行么？”我的眼睛一亮：“对！你可以帮帮她的数学和物理。”“你可以帮帮她的语文，主要是作文。”“真的！” 那天起，每天晚上，蟋蟀在门外“嚯嚯”地叫，我们的角落里亮着灯光。 铁子和王雪趴在桌上，点呀线呀，log呀，sin呀，画呀，算呀。我呢？给她讲语法、主题、构思和“之乎者也”，还给她写了七八篇范文。唯有克俭一声不响地坐在门外，给我们一壶壶地烧开水，偶尔听见我们的笑声，他才探进头来羡慕似的笑笑。蓝色的火苗舔着壶底，发出“呜呜”的低吟，克俭的眼睛里有火光也有苦闷。我们说的他都不懂，他其实连小学都没有上完呀。 我拄着拐杖走过去拍拍他的肩膀：“你家也许有点什么用得着的书吧？”他没有回答。他准因为帮不上王雪而心里难受呢。第二天，他不知从哪儿找来了一本《绝对辨音力》，急急忙忙一瘸一拐地跑来交给王雪，竟连里面讲的是什么都没来得及看。那是一本外国小说。好心的王雪竭力表现出喜出望外的样子，说她特别爱看这样的书。 多么恬静、柔和的灯光呀。那还是在童年，妈妈下班回来在我脖子上亲吻的时候，我看见过的。黑漆漆的四周为什么不能都点亮这样的灯光呢？王雪去考大学前有一夜，我们唱起了《灯光》： 有位年轻的姑娘/送战士去打仗/他们黑夜里告别/在那台阶前…… （有删改） 文本二： 重病之时，寒冷的冬天里有过一个奇迹——我在梦中学会了一支歌。梦中，一群男孩和女孩齐声地唱：“生生露生雪，生生雪生水，我们友谊，幸福长存。”莫名其妙的歌词，闻所未闻的曲调，醒来竟还会唱，现在也还会。四周虚暗，瑞雪霖霏。这奇妙的歌，不知是何征兆。懂些医道的人说好——“生生”，是说你还要活下去：“生水”嘛，肾主水，你不是肾坏了吗？那是说你的生命之水枯而未竭，或可再度丰沛。 是吗？不有些牵强？不过我更满意后两句：我们友谊，幸福长存。 那群如真似幻的孩子，在我昏黑的梦里翩然不去。那清明畅朗的歌确如生命之水，在我僵冷的身体里悠然荡漾。妻子没日没夜地守护着我，任何时候睁开眼，都见她在我身旁。我看她，也像那群孩子中的一个。 我说：“这一回，恐怕真是要结束了。”她说：“不会。” 我真的又活过来。太阳重又真实。昼夜更迭，重又确凿。我把梦里的情景告诉妻子，她反倒脆弱起来，待我把那支歌唱给她听，她已是泪水涟涟。 （节选自史铁生《重病之时》） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文本一开头“挂满灰尘结成的网”等对角落的描写是我们心情的写照，这与《我与地坛》中对地坛“满园弥漫的沉静光芒”的描写有异曲同工之妙。 B. 文本一中描写了铁子辅导王雪的场景，活泼生动，如“点呀线呀，log呀，sin呀，画呀，算呀”，表现出铁子用自身能力帮助王雪时的热情与喜悦。 C. 文本一中多次出现的歌声既呼应了故事情节的发展，又呈现出了人物情感交流升华的过程，文本二在首尾处出现的歌声亦体现出这样的文学效果。 D. 文本二中作者用温和细腻的笔调描绘了“我”重病之时的梦中情景，梦境中“那群如真似幻的孩子”和现实中的妻子都给了“我”对抗重病的力量。 7. 对文中“王雪”这一人物的分析，不正确的一项是（ ） A. 在“春风乍起”的时节里，王雪主动走进我们的角落，她用自己优美的歌声与我们唱和、对话，这是她热情友好性格的体现。 B. 没上完小学的克俭一瘸一拐地为王雪找来外国小说《绝对辨音力》，而王雪当时喜出望外的表现突出了她对于文学的热爱。 C. 我们用长辈似的口吻和王雪说话，其中“别怕难”“路是人走出来的”等内容侧面体现出王雪的人生也有一些难以克服的困难。 D. 文章结尾未交代王雪是否考上大学，而是描写了我们一起唱《灯光》的场景，暗示了王雪早已成为我们心中明丽的“灯光”。 8. 经历过困境的人的“生命之水”要如何“再度丰沛”？请结合文本一与文本二简要分析。 9. 对文本一的标题，史铁生在创作和发表时曾有过不同的选择，根据你对文本的理解，你认为下面哪个标题更合适？请结合文本说明理由。 题目一：《没有太阳的角落》 题目二：《就是这个角落》 （三）阅读III（本题共5小题，23分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 晋文公重耳亡，里凫须从，盗文公资而亡。重耳馁不能行，介子推割股以食，然后能行。及反国，国中多不附。里凫须造见曰：“臣能安晋国。”文公曰：“子尚何面目来见寡人也？”里凫须曰：“臣袭竭君之资，而君以馁，罪至十族。然君试赦之罪与骖乘游于国中百姓见君不念旧怨人自安矣。”文公从其计。百姓皆曰：“里凫须且不诛而骖乘，吾何惧也？”翕然晋国皆安。 （节选自刘克庄《后村先生大全集》） 材料二： 二十有八年春，晋侯侵曹，晋侯伐卫。 按[注]：《春秋》云，“初，公子重耳之出亡也，曹、卫皆不礼焉。”至是侵曹伐卫，再称“晋侯”者，讥复怨也。春秋之时，用兵者非怀私复怨，则利人土地尔。《诗》云：“百尔君子，不知德行。不忮不求，何用不臧？”或曰：曹、卫背华即夷，于是乎致武，奚为不可？曰：楚人搂诸侯以围宋，陈、蔡、郑、许举兵而同会，鲁公与会而同盟。楚虽得曹，新昏于卫，然其君不在会，其师不与围，又况卫已请盟，而晋弗之许也。《书》曰：“必有忍，乃其有济；有容，德乃大。”文公能忍于里凫须矣，何独不能忍于曹、卫乎？《春秋》责备贤者，而乐与人改过。责备贤者，故再称“晋侯”；乐与人改过，故卫已请盟，不当拒而绝之也。 （节选自胡安国《春秋胡氏传》） 材料三： 吕大圭曰：从楚围宋者，陈、蔡、郑、许。晋文不攻陈、蔡、郑、许，而乃及于无罪之曹、卫。陈、蔡、郑、许，迩楚之国也；曹、卫，迩宋之国也。楚方围宋，而晋乃远攻陈、蔡、郑、许，则无以释宋之围，而亦无及于楚。曹、卫二国，虽曰其师不与围，然楚之所以敢于横行者，实以得曹而新昏于卫故也。 郑玉曰：晋文侵曹伐卫，以成救宋之功，而曹、卫之不礼，亦以报焉，所谓假天理之公，杂以人欲之私者也。然《春秋》以功许其为伯，非原其事、贬其修怨也，故爵而重书之，所以贬之也。侵曹伐卫，胡安国以为讥复怨者。然宋人告急，晋人已定侵曹伐卫之计，盖取威定伯，实出于此，岂得仅以为复怨而讥之乎？ （节选自桂含章《春秋比事参义》） [注]按，发言词，用于引出作者的考证、辨析、评论。此处“按”的前面为《春秋》原文。 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 然君试A赦之B罪C与骖乘D游于国中E百姓见君F不念旧G怨H人自安矣。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 食，让……吃，使动用法，与《苏武传》“欲因此时降武”的“降”用法相同。 B. 再，两次，与《六国论》“后秦击赵者再，李牧连却之”的“再”意义不同。 C. 之许，“之”作“许”的前置宾语，与《鸿门宴》“大王来何操”的“何操”结构相同。 D. 及，触及，打击到，与《种树郭橐驼传》“若不过焉则不及”的“及”意义不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 晋文公流亡时，曾被里凫须盗走财物而陷入困境；归国即位后，对前来求见的里凫须十分恼怒，后来听从其计策并赦免了他。 B. 胡安国引用《诗》《书》，批评晋文公怀有“复怨”的私心，而且胸襟不够宏大，以此阐明《春秋》含有“责备贤者”的深意。 C. 在吕大圭看来，楚国敢肆意横行，一方面得益于陈、蔡、郑、许等国的军事援助，另一方面，是因为成功拉拢了曹、卫两国。 D. 郑玉认为，《春秋》意在肯定晋文公侵曹伐卫有功并认可其成就霸业，所以胡安国“讥复怨”之说完全违背《春秋》的立场。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）曹、卫背华即夷，于是乎致武，奚为不可？ （2）所谓假天理之公，杂以人欲之私者也。 14. 晋文公为何能容忍里凫须却不能容忍曹、卫？请结合材料分析。 （四）阅读IV（本题共3小题，15分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 秋晚登城北门① 陆游 幅巾藜杖北城头，卷地西风满眼愁。 一点烽传散关信，两行雁带杜陵②秋。 山河兴废供搔首，身世安危入倚楼。 横槊赋诗非复昔，梦魂犹绕古梁州③。 【注】①此诗写于宋孝宗淳熙四年（1177）九月四川成都。②杜陵：本指长安，此处借指汴京。③梁州：古梁州州治在汉中，南宋西北边境上的重要关塞南郑、大散关皆在此地，诗人过去曾在这里驻守。 15. 下列对这首诗的赏析，不恰当的一项是（ ） A. 诗的开篇两句刻画诗人拄杖登城的形象，借席卷城头的萧瑟秋风，烘托出诗人登高远望时的满腔愁绪。 B. “两行雁带杜陵秋”，诗人希望鸿雁能将自己的思情带回故乡，寄寓着诗人对关中、故都的怀念之情。 C. “横槊赋诗”指诗人当年驻守边地吟诗抒怀之事，“非复昔”暗含了往日铁马征战仍萦绕在诗人的心中。 D. “梦魂犹绕古梁州”，表明诗人常怀西北边关故土之思，抒发了其渴望收复失地，矢志不渝的报国心志。 16. 赵雷《成都》歌词这样唱道：“和我在成都的街头走一走……你会挽着我的衣袖，我会把手揣进裤兜，走到玉林路的尽头，坐在小酒馆的门口。”与陆游这首诗中“成都”在空间意象的选取和情感的寄托方式上有何相通之处？请结合诗句分析。 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）元代戏剧家马致远的杂剧《青衫泪》根据白居易的诗《琵琶行》改编而成，剧名来自诗中的“______，______”两句。 （2）苏轼《赤壁赋》中“______”和“______”两句均用叠词生动形象地写出作者乘着一叶扁舟随波漂荡的自由畅快之感。 （3）《荀子·劝学》中“______，______”两句，以劣马的执着为喻，强调为学必须持之以恒。 二、语言文字运用（本题共4小题，17分） 阅读材料，完成小题。 今夏暑期档，《八仙！》这一国风动画实现了市场口碑与文化传播的双丰收，是中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展的生动缩影。从艺术内核的深耕，到叙事角度的选择，再到产业生态的多元延伸，传统文化正以愈发鲜活的姿态融入当代生活。 中华千年文脉是文艺创作的根与魂，承载着独特的哲思与审美气质。但近年来，不少国风创作落于符号化的果臼，仅简单堆砌传统元素，看似古意十足，实则丢失了精神内核。观众看得见“中国元素”，却读不懂背后的文化底韵。反观《哪吒2》《浪浪山小妖怪》等出圈作品，都完成了传统文化的现代化转译，将民间造像、建筑技艺吸纳进角色形象，为文艺创作写下守正创新的生动注脚。 如果说深耕艺术内核守住了文化底色，那么贴合当代的叙事表达，则搭建起中华传统文脉与大众精神世界的桥梁。文艺作品想要永葆生命力，离不开与时代精神同频、与大众情感共振。①创作者不能只关注宏大叙事，②也要以平凡人物为叙事锚点。③例如，④《八仙！》的喜剧外壳包裹着奋斗、坚守的传统价值内核，⑤以普通人的喜怒哀乐映照当代生活，⑥让观众在角色中看见自身，⑦拉近了与厚重历史的距离。可见，千年文脉唯有化作涓涓细流融入平凡生活，才能成为滋养当代人精神世界的源头活水。 从银幕到街巷，从观赏到亲历，文化的传承传播需要依托可触可感的生活实践。单个作品的热度终会退去，但多元产业生态的构建却能让文化效应持续延伸。传统文化“出圈”既要靠专业艺术表达，更要突破内容边界，探索“IP赋能+非遗活化+文旅融合”的产业传播路径。例如，《长安三万里》凭借唐诗蕴含的美学魅力出圈后，在IP端衍生出诗词研学、文创产品等多元业态，同时带动唐代服饰、唐代煎茶技艺等非遗项目落地活化，很多以唐诗著称的城市也因此迎来了文旅热潮。因而，只有形成内容生产与产业发展双向赋能的良性循环，打通解码、转译、活化、传播的完整链条，让文化价值转化为产业价值，以产业活力反哺文化传承，传统文化的创新发展才能超越一时流量，构筑起可持续的活态传承生态。 18. 文中第二段有两个含错别字的词语，请找出并改正，同时，给这段中的两个加点字注音。 答：修改含错别字的词语：①（ ）修改为（ ）；②（ ）修改为（ ） 注音：③载（ ）；④角（ ） 19. 下列句子中的画横线词与文中“注脚”含义相同的一项是（ ） 原文句子：为文艺创作写下守正创新的生动注脚。 A. 文末对典故附上注脚，方便读者理解。 B. 他的奋斗故事，是时代精神最好的注脚。 C. 编者增加注脚，解释字词读音。 D. 这页的注脚写在页面底端。 20. 文中画波浪线的部分有两处表述不当，请指出其序号并修改，使语言准确流畅，逻辑严密，可少量增删词语，不得改变原意。 21. 某校举办“中华传统文化活态传承”主题高中生辩论赛决赛，辩题为“构建多元产业生态是不是传统文化活态传承的必要条件”。正方：构建多元产业生态是传统文化活态传承的必要条件。反方：构建多元产业生态不是传统文化活态传承的必要条件。在攻辩环节中，反方二辩向正方三辩质询：“对方辩友，构建多元产业生态并不能保证传统文化活态传承必然实现，又怎么能说它是必要条件呢？”请你以正方三辩的身份现场应答。要求：①指明对方的逻辑谬误；②运用归谬法反驳；③结合文本中的例子进一步佐证立场；④表达清晰，逻辑连贯，不超过160字。 归谬法示例：必秦国之所生然后可，则是夜光之璧不饰朝廷，犀象之器不为玩好；郑、卫之女不充后宫，而骏良駃騠不实外厩，江南金锡不为用，西蜀丹青不为采。（李斯《谏逐客书》） 三、写作（60分） 22. 阅读下面的材料，根据要求写作。 面对充满不确定性的未来，最好将“如果……就不妙了”的想法，转变为“即使……也没什么”。 你是否同意上述说法？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $