河南周口市鹿邑县部分校2026-2027学年高二上学期10月月考语文试题

河南10月高二语文 参考答案、提示及评分细则 题号 1 2 8 11 12 13 14 17 20 21 22 24 答案 B C BDF C D BEG B C B C 0 A 1.B【解析】“翻越‘华南屋脊’老山界的路，是尤为艰险的路段之一”错误。原文列举了老山界、湘江、乌江、娄 山关、四渡赤水、金沙江等大量路段，但并未强调老山界是尤为艰险的路段之一，属于无中生有。 2.C【解析】“可以复制和再生”错误。原文明确指出：“长征文化是一种博大精深的综合性文化，难以复制，不 可再生。”选项与原文直接矛盾。 3.B G J 【评分细则】每空1分。 【解析】根据A处示例可知，合理的标题应包含记者提问中的关键词，再结合罗范懿的回答，提炼出核心词 汇，最后组织成句，同时注意紧扣长征主题。②：第二部分记者提问的核心是“红军长征…精神，可以带给 后人怎样的启示”，罗范懿围绕信仰、牺牲、正义等角度阐释其时代价值，强调精神永恒不灭、长久激励后人， 万古长青。据此推出该处标题应体现“启示”“永恒”“长青”等关键词。故选B。③：第三部分记者询问丛书 出版与传播贡献，罗范懿详细介绍主编研究集刊、举办多场全国及国际学术研讨会等具体实践，均为传承长 征精神的实际行动与成果。由此推出标题应紧扣书籍编写、学术研讨、传播贡献等方面。故选G。④：第四 部分记者提问聚焦弘扬长征精神的深刻体悟，罗范懿既提炼长征精神核心精髓，又针对研究、教育、国际传播 提出具体建议。由此推出，标题中应含有“体悟”“宣传”“弘扬”“传播”等关键词。故选J。 4.①长征之路、长征精神、长征学问是无尽的宝库，价值无穷，采掘不尽、用之不竭、魅力无穷；②长征是人类史 上的伟大史诗，长征精神跨越时空、跨越民族，是具有世界意义的精神财富；③长征文化博大精深、难以复制 不可再生，是中国共产党的“实验党校”与铸魂工程，建议成立国家级学术社团，将全程重走长征路纳入党员 必修课；④长征精神是中华之魂、人类之魂，应站在人类精神高度，兼顾权威性、科学性与多样性，多渠道多形 式加快其国际传播。 【评分细则】每点1分，意思对即可。 【解析】本题属于筛选整合类简答题，明确题干要求：“从文本中筛选、概括罗范懿的深刻体悟”。需回归原文 定位对应语段，提取观点并分点条理作答，做到要点齐全、表述简洁。首先，通读材料，锁定作答区间：聚焦第 四部分访谈内容，该部分是罗范懿体悟的核心载体，需逐句梳理其观点、评价与建议；其次，结合文本依据，分 层概括要点，依次提炼“价值认知”“历史定位”“文化与实践建议”“国际传播理念”；最后，分点作答，确保要点 全面、表述简洁。 5.①情感层面：标题蕴含着对长征精神的高度赞美与崇敬，对红军先烈不畏艰险、不怕牺牲的革命品格的深切 缅怀与致敬；认识层面：①长征精神内涵丰富，包含坚定的信仰力量、不畏牺牲的革命意志、正义必胜的信念 等核心内容，具有永恒的价值，能为后人提供源源不断的精神启示与正能量；②长征精神跨越时空、跨越民 族，不仅是中国共产党人的精神内核，更是全人类的精神财富，需要代代赓续、广泛传播，永远焕发时代活力。 【评分细则】每点2分，意思对即可。 【解析】明确题干要求，从情感与认识两个层面，理解标题“长征精神万古长青”的内涵，回归原文找依据，分 层次概括作答。第一步，通读材料，区分情感与认识的核心差异。情感层面：聚焦全文对红军长征历程、红军 先烈的表述，以及罗范懿访谈中对长征精神的赞美、对先烈的缅怀，找到“红军先烈用鲜血染成”“牺牲的巨大 和伟大”“珍视革命历史、继承先烈遗志”等相关语句；认识层面：梳理全文中关于长征精神内涵、价值、影响的 论述，重点锁定罗范懿对长征精神的阐释（信仰、不畏牺牲等）、对长征精神时代价值的评价（跨越时空、正能 量无穷)、对传播传承的建议。 【高二语文参考答案第1页（共6页）】 HN 6.BDF【解析】“殷周”是并列结构，不能拆开，B处断开；“季世”是主语，“弊薄”是谓语，结构完整，D处断开； “去信趋利”是两个并列的动宾短语，中间不能断开，F处断开。 7.C【解析】A.正确。使动用法，使…充足/足够；B.正确。均为互相；C.不正确。美好/命令，发号施令；D. 正确。使动用法，使…停止/应该达到的境界。 8.D【解析】“迁原伯贯于冀”的意思是晋侯将原国的君主（原伯贯）迁往冀地，而非“晋侯迁原国百姓于冀”。 原伯贯是原国的国君，“伯”是其爵位。 9.(1)信用，是国家的宝贝，是百姓所依靠庇护的东西。得到了原国却失去了信用，凭借什么来庇护百姓？这样 失去的反而更多。 (2)过了几个月，楚国有了紧急情况，楚厉王击鼓报警，百姓却没有前往，于是他更改号令、明确报警的信号， 百姓才相信了他。 【评分细则】(1)“庇”“何以”各1分，句意通顺1分。(2)“居”“赴”各1分，句意通顺1分。 【解析】(1)“庇”，庇护；“何以”，凭借什么。(2)“居”，过；“赴”，赶赴、前往。 10.①能印证。②楚厉王击鼓戏民一事说明君主失信于民，则无法有效治理国家，从反面印证了“民无信不立” 的观点。 【评分细则】每点1分，意思对即可。 【解析】首先明确题干核心：能印证“民无信不立”。再说明理由：材料四楚厉王戏击鼓失信，真警报时百姓 不来，从反面证明君主失信则国家难以治理。 【参考译文】 材料一： 子贡向孔子请教治理国家的方法。孔子说：“使粮食充足，军备充实，百姓信任统治者就可以了。”子贡问： “如果迫不得已一定要在这三项中去掉一项，先去掉哪一项呢？”孔子说：“去掉军备。”子贡又问：“如果迫不得已 还要在剩下的两项中去掉一项，先去掉哪一项呢？”孔子说：“去掉粮食。自古以来人难免一死，但如果百姓对国 家失去了信任，国家就无法立足了。” 材料二： 君主与臣子之间不讲信用，百姓就会非议指责，国家就会不得安宁。做官的人不讲信用，年少的就不会敬 畏年长的，地位高贵与低贱的人就会互相轻视；赏罚不讲信用，百姓就容易触犯法律，也就无法对他们发号施 令；结交朋友不讲信用，就会导致朋友离散、心中郁结怨恨，不能亲近彼此；各行各业的工匠不讲信用，制造的器 具就会粗劣弄虚作假，涂染的丹漆颜色也会不纯正。能够让人有良好开端，有圆满结局，能够让人显贵通达，也 能让人安于卑微穷困的，大概只有“信”了吧！在“信”的基础上更加坚守“信”，让诚信重重地体现在自身，就能 与天道相通。所以上天在般周盛世降下吉祥，而到了末世风气败坏，人们背弃诚信、追逐私利，国家因此走向衰 败动乱。 材料三： 冬季，晋文公率军包围原国，下令准备三天的粮草。原国没有投降，晋文公便下令撤军。间谍从城中出来 报告说：“原国马上就要投降了。”军中将领说：“请主公再等一等吧。”晋文公说：“信用，是国家的宝贝，是百姓所 依靠庇护的东西。得到了原国却失去了信用，凭借什么来庇护百姓？这样失去的反而更多。”于是晋军后退三 十里（一舍），原国便投降了。晋国把原国国君原伯贯迁徙到冀地。任命赵衰为原邑大夫，狐溱为温邑大夫。 祁午对赵文子说：“在宋国的会盟中，楚国在晋国面前占了上风。如今令尹不讲信用，这是诸侯们都知道的 事。您如果不加以防备，恐怕又会重演宋国会盟时的旧事。子木的信用在诸侯中享有盛名，尚且还欺骗晋国、 凌驾于晋国之上，何况是这个更不讲信用的人呢？如果楚国再次在晋国面前得逞，那是晋国的耻辱。您辅佐晋 国成为诸侯盟主，到现在已经七年了！诸候没有怨言，国内没有大的天灾，这都是您的功劳。您已经有美好的 名声，如果最后却以耻辱收场，我祁午对此感到十分担忧。您实在不能不加以防备啊！”赵文子回答说：“我接受 您的教诲！不过当年宋国会盟时，子木存有祸害他人的心思，而我赵武怀有仁爱之心，这正是楚国能够凌驾于 【高二语文参考答案第2页（共6页）】 HN 晋国之上的原因。如今我依然怀着这颗仁爱之心，即使楚国再做出超越本分、不讲信用的事，也不会对我们造 成什么危害。我将把‘信用’作为根本，遵循它去行事。” 材料四： 在小事上做到守信，就能在大事上树立威信，所以英明的君主都注重在守信上积累威望。如果赏罚不讲信 用，那么禁令就无法推行。楚厉王遇到敌情警报时，会敲鼓来召集百姓共同防守。有一次他喝醉了酒，误敲了 报警的鼓，百姓们大为惊恐。楚厉王派人阻止大家，说：“我喝醉了和身边的人开玩笑，不小心误敲了鼓。”百姓 们便都散去了。过了几个月，楚国有了紧急情况，楚厉王击鼓报警，百姓却没有前往，于是他更改号令、明确报 警的信号，百姓才相信了他。 11.BEG【解析】“博爱之谓仁”中“博爱”是主语，“谓”是谓语，“仁”是宾语，结构完整，B处断开；“行而宜之”是 主语，“谓”是谓语，“义”是宾语，结构完整，E处断开；“由是而之焉”是句子的主语，“谓”是谓语，“道”是宾 语，结构完整，G处断开。 12.B【解析】A.正确。言，说/字。B.不正确。致，到达、送达、传达/取得、获得。C.正确。动词，侍奉/名词， 事务。D.正确。两个“恶”都是厌恶、讨厌。 13.C【解析】A.正确。用来…的/…的原因。B.正确。通“尔”，你/连词，表承接。C.错误，意思不同。 坚决/的确、确实。D.正确。均指关爱、爱护。 14,B【解析】“认为子然一身是义”错，材料一“彼以煦煦为仁，子子为义”句意为“老子把小恩小惠认为仁，把 谨小慎微认为义”，“子子”在此处意思是谨小慎微、琐细的行为，而非子然一身。 15.(1)老子轻视仁义，并不是诋毁仁义，而是由于他的见识狭小。 (2)然而若不是心怀最大的忠诚，怎么能说出这样的话？希望圣上稍微宽容他。 【评分细则】(1)第一个“小”、“毁”各1分，句意通顺1分。(2)“少”“假”各1分，句意通顺1分。 【解析】(1)第一个“小”，小看、轻视，此处用作动词：“毁”，诽谤、诋毁。(2)“少”，略微、稍微；“假”，宽容。 16.①批判佛老，捍卫儒家道统。材料一中韩愈直接对抗当时盛行的佛老思想，显示他不随波逐流、坚持儒家正 统的立场。②反对宪宗迎佛骨，上表直谏。材料二中唐宪宗迎佛骨人宫，引发王公士人奔走膜拜诵经，韩愈 听说后却很厌恶，毅然上表批评，体现了他不随波逐流，坚持己见。 【评分细则】每点1分，意思对即可。 【解析】作答此题时，需先读懂材料二“不诡随”的内涵，即不迎合世俗潮流，再回到两则材料筛选对应事件， 梳理行为背后的立场进行归纳。首先定位材料一：梳理文本议论对象，区分儒家与佛、老对道德仁义的不同 阐释，抓取韩愈批驳佛老思想的论述，辨析其与社会流行思潮的冲突，提炼坚守儒家正统这一角度。接着转 向材料二：锁定宪宗迎佛骨的事件背景，注意当时王公士人争相膜拜的社会风气，对比韩愈个人态度，抓住 上表进谏这一关键行为，厘清不顾众人潮流直言进谏的表现。最后兼顾题干指向：要紧扣“不随波逐流”核 心品质，排除交友、提携后辈等无关信息，把文本事件和品质建立对应逻辑，分两个行为维度整理要点，控制 表述简洁贴合题意。 【参考译文】 材料一： 博爱叫做“仁”，将仁的理念落实到行动中并且行事合宜得当叫做“义”，于是沿着“仁义”之路前进叫做 “道”，使自已具备完美的修养而不去依靠外界的力量叫做“德”。仁和义是意义确定的名词，道和德是意义不确 定的名词，所以道有君子之道和小人之道，而德有吉德和凶德。老子轻视仁义，并不是诋毁仁义，而是由于他的 见识狭小。好比坐在井里看天，说天很小的人，其实天并不小。他们把小恩小惠认为仁，把谨小慎微认为义，他 们轻视仁义就是很自然的了。他所说的道，是把他观念里的道当作道，不是我所说的道。他所说的德，是把他 观念里的德当作德，不是我所说的德。几是我所说的道德，都是结合仁和义说的，是天下的公论。老子所说的 道德，是抛开了仁和义说的，只是他一个人的说法。 自从周道衰落，孔子去世，秦始皇荧烧诗书，黄老学说盛行于汉代，佛教盛行于晋、魏、梁、隋之间。那时谈 【高二语文参考答案第3页（共6页）】 HN 论道德仁义的人，不归入杨朱学派，就归入墨翟学派；不归入道学，就归入佛学。归入了那一家，必然背弃这一 家。尊崇所归入的学派，就贬低所背弃的学派；依附归入的学派，就污蔑背弃的学派。 因此说君王，是发布命令的人；臣子，是执行君王的命令并且把命令传达给百姓的人；百姓，是生产粮食、丝 麻，制作器物，流通货物钱财，来侍奉在上统治者的人。君王不发布命令，就丧失了作为君王的本分；臣子不执 行君王的命令并且传达给百姓，就失去了作为臣子的职责；百姓不生产粮食、丝麻，制作器物，流通货物钱财来 待奉在上统治者，就应该受到惩罚。如今佛法却说，一定要抛弃你们的君臣关系，消除你们的父子关系，禁止你 们相生相养的办法，以便追求那些所谓清净寂灭的境界。 材料二： 韩愈，字退之，邓州南阳人。韩愈三岁的时候就成为了孤儿，他跟随长哥韩会贬官到岭外居住。韩会去世 后，嫂子郑氏抚养他。韩愈自己知道读书，每天都能记诵几千字，等到长大，能够完全贯通六经、诸子百家的学 问。韩愈考中了进士。 宪宗派遣使者迎接佛骨到宫中，过了三天，才送回佛寺。王公士人奔走膜拜诵经，韩愈听说后很厌恶，于是 上表。奏表递上去后，皇帝大怒，拿着它给宰相看，准备处以死刑。裴度、崔群说：“韩愈出言不逊，治罪确实是 应该的。然而若不是心怀最大的忠诚，怎么能说出这样的话？希望圣上稍微宽容他。”皇帝说：“韩愈身为人臣， 竞敢这样狂妄，决不能赦免。”这时候朝里朝外的人们惊骇恐惧，就是外戚权贵也为韩愈说情，于是贬为潮州 刺史。 韩愈到潮州后，上表悲哀地谢罪。皇帝接到奏表，十分感动追悔，打算重新任用他，说：“韩愈以前议论的事 是对朕的爱护，但是不应该说天子侍奉佛就会寿命短促。” 韩愈天性聪明敏锐，不随波逐流。与人交往，自始至终没有一点改变。成全后辈，常常帮助他们成名。凡 受过韩愈指教的人，都称“韩门弟子”，韩念官位显达后，渐渐遣散门下弟子。他的门徒李翔、李汉、皇甫湜跟从 并且效法他，却远远不及他。跟韩愈交往的，如孟郊、张籍，也都有成就闻名于当时。 17.C【解析】“意在表达对庄子、伯牙隐逸生活方式的深切追慕和向往”错误。五、六句连用濠梁观鱼、伯牙鼓 琴二典，并非向往庄子、伯牙的隐逸生活；而是诗人独自临池抚琴，无人能领会山水意趣、听懂琴声心事，抒 发知音难觅的孤寂怅惘之情。 18.①由近及远再收束到近：诗人开篇先写临池近处池岸被春风吹动的春树，再抬眼写远方暮色中升起的丹霞， 最后将视线收回，落向面前的池水，符合人临池而立观景的视线逻辑。②俯仰结合：诗人先平视、仰观岸边 春树与天边丹霞，再转而俯看池水：高峻岸景倒映在如连璧般澄澈的池水中，落日霞光洒在波动水面如碎 金，从上到下的视角转换，处处暗合诗人临池观水的位置。 【评分细则】每点3分，意思对即可，其他答案言之有理亦可得分。 【解析】审题锁定核心：分析前四句写景视角，解释景物如何暗含站在池边的诗人。梳理视线层次：先区分 远近层次，首句近处春树，次句远景晚霞，三四句收回近处池水，贴合人观景由近到远再收回的习惯。区分 俯仰视角：平视池边树木，仰看高空丹霞，再低头俯视池面倒影与波光，俯仰切换。结合诗句对应分析，证明 所有景物都是立足池边才能看到的画面，虽不写人，但视线全程属于临池的诗人，整合两点形成完整答案。 19.(1)物有本末事有终始 (2)为之于未有治之于未乱/其安易持其未兆易谋 (3)非礼勿视非礼勿听 【评分细则】每空1分，有错字不得分。 20.C【解析】A.明：彰明。B.保：安定。D.克：约束。 21.D【解析】A.均为形容词作名词，坚固程度/大的东西。B.均为形容词作动词，彰明/慈爱。C.均为形容词 作动词，填平/接近。D.形容词作动词，谨慎地对待/名词作动词，种植。 22.A【解析】A.古今同义，都指善的最高境界。B.古义，指卿大夫的封地；今义，家庭。C.古义，不能行走，指 行走不稳；今义，不可以。D.古义，…的原因；今义，表因果关系的连词，引出结果。 【高二语文参考答案第4页（共6页）】 HN 23.“一以惯之”改为“一以贯之”；“市俗”改为“世俗”；“资态”改为“姿态”；“及取”改为“汲取”。 【评分细则】改对一处得1分。 24.B【解析】结合前文“有限的概念语言分割了无限的大道”，可知后面内容应与“大道”有关，可知第一空应 选②，顺应上文“道”的话题。⑤④“不应”“而应”为连贯句意，且切合对“观照世界”的理解，两个“以”字领起 的句子不仅结合前面对认知世界的理解，且先“看待世界”后“与世界共处”符合认知逻辑，故排列顺序应为： ②⑤④①③。 25.第②处修改为：人们基于不同的成长环境与人生境遇。第④处修改为：在人际交往中难免出现意见纷出、是 非四起的局面。 【评分细则】改对一处得2分，其他修改方式正确亦可得分。 【解析】第②处语序不当，应将“不同的”移至“成长环境”前。第④处成分残缺，应在句子末尾补充“的局 面”。 26.含义：“信息茧房”指在信息传播环境中，人们受自身成长经历、固有成见的局限，只接触符合自身立场的信 息，从而形成封闭狭隘的认知视野，难以客观看待外界差异的认知困境。 【评分细则】3分，意思对即可。 【解析】回归文本，定位“信息茧房”相关语句，从人们受成长经历、固有成见局限，只接触契合自身立场的信 息，形成封闭认知视野来概括含义。 27.原因：①客观层面：每个人成长环境、人生境遇各不相同，会生成不一样的认知与表达，人际交往容易滋生是 非纷争：②主观层面：人们被自我成见束缚，局限于“以我观之”的个人视角，缺少超越自我的观照格局。 【评分细则】每点2分，意思对即可，其他答案言之有理亦可得分。 【解析】梳理文本，从客观、主观两层找原因：客观是成长境遇不同带来认知差异；主观是被自我成见束缚， 囿于个人视角。 28.【写作指导】 第一句指向传统共识：“兼听”即广泛听取不同立场的意见，作用是打破认知盲区、避免片面判断，核心 逻辑是“多元信息补充单一认知”。第二句指向时代新困境：大数据时代的“声音”具有海量、异质、情绪化、 算法推送刻意制造对立的特点，无差别“兼听”反而会被冗余信息干扰，出现选择焦虑、价值摇摆，核心逻辑 是“信息过载消解判断能力”。 两种观点是互补的对立统一关系，而非非黑即白的关系：“兼听则明”的底层价值从未过时，但“兼听”的 实践路径需要适配时代语境，本质是“广泛获取外部信息”与“保持自主判断能力”的平衡。 辩证分析“兼听”的价值边界与当代实践方法，既不能否定多元信息的作用，也不能回避信息时代的新 挑战，要写出对“怎么兼听”的具体思考。 【立意参考】 ①兼听是认知的前提，明辨是兼听的核心，既要广泛吸纳不同意见，也要保持独立判断避免迷失。 ②大数据时代的“兼听”不是无差别接收信息，而是以自身目标为锚，主动筛选有效信息、屏蔽无效噪音 的智慧。 ③当代青年既要以“兼听”的包容心理解多元立场、避免认知偏激，也要以“明辨”的定力锚定价值坐标， 在众声喧哗中参与构建理性的公共讨论空间。 【评分细则】 (一)判分原则 作文阅卷要公正公平；坚持内容与形式统一的原则，注重考查考生运用祖国语言文字表情达意的能力，要 从切题、立意、选材、结构、文体等写作基本能力和语文素养诸方面进行全面衡量，综合量分。 (二)评分等级 本次评分为四等七类。一等卷48~60，其中一等上54~60，一等下48~53；二等卷36~47，其中二等上 【高二语文参考答案第5页（共6页）】 HN 42~47,二等下36~41；三等卷24~35，其中三等上3035，三等下24~29；四等卷0~23。 评分参考量表 类别分值 审题立意 语言表达 主要特征 充分理解主题的内涵，基于材料生发观 一等上 审题精准，立意 语言有特色，言近 点，能紧扣主题形成独到的观点，角度选 54分以上 深刻或新颖。 旨远，言简意丰。 择精当，有层次展开，结构精巧独特，议论 一等卷 精准、灵动、深刻，情理相融，感染力强。 48~60分 能理解主题的内涵，基于材料生发观点。 一等下 审题准确，立意 语言通畅、连贯、得 文章观点正确，角度恰当，层次分明，说理 48~53分 清晰，有见识。 体，言能尽意。 透彻，有逻辑性，感染力强。 二等上 审题比较准确， 语言通顺，言能 能理解主题的内涵，观点明确，思路清晰， 二等卷 42~47分 立意比较清楚。 达意。 结构完整，用例正确，说理清晰，有感染力。 36~47分 二等下 审题基本清楚， 语言大致通顺，偶有 基本能理解主题的内涵，观，点明确，论证 36~41分 立意基本清楚。 不尽规范准确之处。 不够有力，有一定的感染力。 三等上 审题不完整，立 语言不够通顺，偶有 理解了主题的部分内涵，观点大致成立， 三等卷 30~35分 意不清晰。 不尽规范准确之处。 论证不够有力，无感染力。 2435分 三等下 语言拙劣，多有语 对主题和材料理解不当，貌似相关实则无 貌合神离。 24~29分 病、标点随意。 关，写作水平较差。 语言粗俗、混乱，基 四等卷 0一23分 自说自话。 全然不顾主题和材料，写作水平差。 本功差。 (三)评分提示 1.考生作文如角度独特，立意深刻，有独到见解，语言灵动或深蕴，54分以上。 2.鼓励对优秀作文敢于打高分，对差作文打低分，拉开差距，坚决反对只打保险分，要通过客观公正的阅卷 充分发挥模考的效能。 (四)个案处理 1.经“查重”，确认抄袭的，其中二分之一篇幅与原作相同的，原则上不超过23分；三分之二篇幅与原作相 同的，原则上不超过10分；内容基本相同的，最高不超过5分。 2.完篇而字数不足，正常评分之后，再扣字数不足分，每少50字扣1分，扣满3分为止；明显未完篇的文 章，视篇幅和内容的实际情况而定，但最高不能超过40分（不满100字，0~4分；200字左右，5~8分；300字左 右，9~15分；400字左右，16~25分；500字左右，26~35分；600字左右，36~40分)；未完篇的文章不再扣字数 不足分。 3.游戏高考、游戏人生、语言格调低下的“问题卷”，评分最高不得超过35分；凡思想情感庸俗低下，即使是 切题完篇，评分最高不得超过17分；如果内容恶俗不堪，评分最高不超过8分；政治倾向有问题的，一律提交专 家组处理。 4.卷面、错别字扣分，每错（别）字扣1分，扣满5分为止。 5.不写作文题目的，扣2分。 【高二语文参考答案第6页（共6页）】 HN河南10月高二语文 全卷满分150分，考试时问150分钟。 注意事项： 1.答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试卷和答题卡上，并将条形码粘贴在答题卡上 的指定位置。 韫 2.请按题号顺序在答题卡上各题目的答题区域内作答，写在试卷、草稿纸和答题卡上的非 答题区域均无效。 3.选择題用2B铅笔在答题卡上把所选答案的标号涂黑；非选择题用黑色签宇笔在答题卡 上作答；字体工整，笔迹济楚。 4.考试结束后，请将试卷和答题卡一并上交。 吹 一、阅读(72分)】 (一)阅读I(本题共5小题，19分) 阅读下面的文字，完成1~5题。 长征精神万古长青 —访《中国长征精神研究》主编、原中国长征精神研究院院长罗范站 1936年7月至12月，红军长征进入大会师阶段。历时两年的红军长征，冲破敌军封锁、历 经千难万险，迸发出震撼人心的精神能量，至今仍然感染、激励着后人。 新中国成立后，重走红军长征路、亲身体悟长征精神的追随者络绎不绝。《中国长征精神研 究》主编、原中国长征精神研究院院长罗范懿曾两次重走中央红军长征路全程。 “二万五千里长征路，是一条红军先烈用鲜血染成的‘地球的红飘带’！”在近期接受本刊记 者采访时，罗范懿回顾了重走中央红军长征路的体悟。 吹 跨越一路艰险、付出壮烈牺牲，留下无尽精神能量 ①A.重走征途，休悟艰险牺牲 记者：就您重走红军长征路的感受而言，二万五千里长征最艰险的路途是哪里？红军战士 在长征路途中付出的最大牺牲是什么？ 罗范懿：徒步重走长征路，休验、感悟、受教的精神渗透力极强，可谓入骨入髓。 就我走过的中央红军长征路而言，艰险的路途有红军在广西桂林的全州、兴安、资源、灌阳 4县抢渡湘江的路途，有翻越广西兴安段越城岭“华南屋脊”老山界的路段，有过贵州瓮安江界 河“强渡乌江”和在遵义桐梓“抢夺娄山关”的路途，有在贵州习水、仁怀和四川古蔺“四渡赤水” 的路段，有在云南禄劝皎平渡“巧渡金沙江”的路途，有过云南禄劝、四川会理金沙江后开始爬 “难如上青天”的蜀道之途，有在四川石棉一带“强渡大渡河”、在泸定“飞夺泸定桥”的路段，有翻 救 越夹金山等5座大雪山和过班佑、松潘、若尔盖草地的路程，还有毛儿盖会议后连夜赶到甘肃迭 部达拉乡高吉村俄界“突破腊子口”的路段，以及翻越大岷山、攀爬陕北黄土高坡等路途，几乎处 处是艰险。 长征路上，无数红军战士洒下热血，乃至壮烈牺牲，献出自己的生命。有一组数字，可以见 【高二语文第1页（共8页）】 HN 扫描全能王创建 证这种牺牲的巨大和伟大：中央红军经过湘江战役后折损过半，在中央苏区出发时有8.6万余 人，渡过湘江后仅剩3万余人，到达陕北吴起镇落脚地后，只剩7000人左右；共有约30万名红 军战士参加长征，最后到达陕北的只有2.5万人左右。 ② 记者：您认为，红军长征过程中迸发出的不惜付出一切牺牲、顽强战胜艰难险阻等精神，可 以带给后人怎样的启示？ 罗范懿：长征精神带给后人的启示不胜枚举，随着时代的发展，留给后人的正能量更是无穷 尽。长征精神，万古长青。 第一，人无信仰不立，国无信仰不强。为渡过湘江，红军战士“誓为苏维埃共和国流尽最后 一滴血”，足见信仰的力量不可估量。第二，失败是成功之母。湘江战役后，红军将士再次呼唤 伟大领袖毛泽东，在毛泽东同志的正确领导下，长征由胜利走向胜利。第三，革命就应不畏牺 牲，付出牺牲也是在积蓄革命的“回天之力”。红军长征战胜了恶劣自然环境和人类生理心理的 双重极限，牺牲巨大，但是为后来中国革命的胜利保留了一批优秀骨干力量。第四，正义无敌， 真理必胜。胜利属于不畏困苦和牺牲的红军，艰难困苦和流血牺牲锻造了如铁般的长征队伍， 为民族大义、人民利益抛头颅、洒热血，红军战士视死如归，死得其所，光荣伟大。第五，中国革 命的胜利来之不易。人民当家作主的新中国是无数革命先烈用生命换来的，世代国人都应当珍 视革命历史、继承先烈遗志、麽续红色血脉，永葆红色江山不变色。 编辑出版《中国长征精神研究》，竭力传承传播长征精神 ③ 记者：为传承弘扬长征精神，您主编了《中国长征精神研究》系列丛书，可否谈一谈丛书的出 版情况及其为传播传承长征精神所作的贡献？ 罗范懿：2012年起，我们筹备成立学术研究机构一中国长征精神研究院的过程中，团结 了中共中央党校、军事科学院、军事博物馆等全国各地相关机构热心研究长征的专家学者共50 余人，组成了长征精神学术委员会和《中国长征精神研究》集刊编委会。学委会兼编委会主任最 初由中共中央党史研究室原副主任石仲泉担任，后来由中国社会科学院原学部委员、第十三届 全国人大教科文卫委员会委员程恩富接任。从2016年纪念长征胜利80周年时刊出第一辑开 始，我担任集刊主编已近10年，集刊已出版8辑共200余万字。 此外，我们先后在甘肃、内蒙古、湖南、广西、云南及线上共组织召开了8届全国性长征精神 学术研讨会，并配合研究院主管单位一中国国际报告文学研究会，在广西组织召开了由来自 7个国家的长征研究专家参与的“首届长征精神国际研讨会”。参会代表总计达千余人次，研讨 和发表学术论文200余篇。 《中国长征精神研究》每一辑在下一届年会召开前一年或半年，会面向全社会发出征文通 知，论文免费发表、作者免交评奖费用，也免发稿酬和奖金，只向作者赠书，对获奖者和获奖作品 进行宣传并颁发获奖证书。征文组稿、评选和编委会工作人员全部义务参与，出版历程清苦、淳 朴但是快活。 ④ 记者：长期致力于红军长征和长征精神研究，您对宣传、阐释、弘扬长征精神有怎样的深刻 体悟？ 罗范懿：长征之路是宝库，一草一木都是宝，采据不尽；长征精神是灵丹，一点一滴都神奇， 【高二语文第2页（共8页）】 HN 扫描全能王创建 向只 用之不竭；长征学问是哲坛，一人一事都渊博，魅力无穷。 毛泽东同志曾评价长征：“长征是历史纪录上的第一次，长征是宣言书，长征是宣传队，长征 是播种机。”习近平总书记在纪念红军长征胜利80周年大会上强调，红军长征是20世纪最能影 响世界前途的重要事件之一，是充满理想和献身精神、用意志和勇气谱写的人类史诗。红军长 征的历程，堪称一部人类史上为追求真理和光明而不懈努力的伟大史诗，长征过程中迸发出激 荡人心的强大力量，跨越时空，跨越民族。 我认为，长征文化是一种博大精深的综合性文化，难以复制，不可再生，长征路是中国共产 党成效快捷的“实验党校”、事半功倍的铸魂工程。我建议，相关部门成立一个专门研究长征精 神的国家一级学术社团，并尽快把全程徒步重走红军长征路纳入党员必修课。 长征精神是中国共产党人的精神，更是所有人都应崇尚的至高至强精神，它是中华之魂、人 类之魂。赓续长征精神应无国别、种族之限，宣传长征精神应权威性、科学性和形式多样性相结 合，关于长征精神的学术研究应百花齐放、百家争鸣，我们应当站在人类精神的高度来学习、弘 扬、研究、挖掘、传承长征精神，多渠道、多形式加大加快对长征精神的国际传播。 (选自《人民周刊》2023年第22期，记者：武凤珠) 1.下列对原文内容的理解和分析，不正确的一项是(3分) A.罗范懿曾两次重走中央红军长征路全程，他认为徒步重走的体验能让人对长征精神产生 人骨人髓的感悟。 B.在罗范懿看来，中央红军长征途中几乎处处艰险，其中翻越“华南屋脊”老山界的路，是尤 为艰险的路段之一。 C.湘江战役后，中央红军折损过半，从出发时的8.6万余人锐减至3万余人，这组数字印证了 牺牲的巨大。 D.长征精神带给后人的启示随着时代发展而不断丰富，其核心包括信仰的力量、不畏牺牲的 革命精神等。 2.根据原文内容，下列说法不正确的一项是(3分) A.《中国长征精神研究》集刊的出版、学术研讨会的召开，都是传承弘扬长征精神的具体实践。 B.文章引用毛泽东和习近平总书记对长征的评价，旨在论证长征精神是跨越时空、跨越民族 的人类精神财富。 C.罗范懿认为，长征文化是一种可以复制和再生的综合性文化，是中国共产党成效快捷的 “实验党校”。 D.罗范建议成立专门研究长征精神的国家一级学术社团，希望将重走长征路纳人党员必 修课。 3.记者在采访中进行了几次提问，下列选项中，请你选择最适合作为这几次提问的小标题，并填 写在横线上。(3分) A.重走征途，体悟艰险牺牲 B.精神启示，历久弥新长青 C.引用领袖，论述精神意义 D.重申价值，呼吁纳入课程 E.国际研讨，推动文化再生 F.回顾历程，详述自然险阻 G.著书研讨，贡献传承实绩 H.剖析概念，解析“灵丹”内涵 I.列举数据，量化生命损耗 J.体悟精髓，建言宣传弘扬 ② ③ ④ 【高二语文第3页（共8页）】 HN 扫描全能王创建 4.罗范懿对宣传、阐释、弘扬长征精神有怎样的深刻体悟？请结合文本简要分析。(4分) 5.文章标题“长征精神万古长青”蕴含着作者怎样的情感与认识？请结合全文谈谈你的理解。 (6分) (二)阅读Ⅱ（本题共5小题，15分） 阅读下面的文言文，完成6~10题。 材料一： 子贡问政。子曰：“足食，足兵，民信之矣。”子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”曰：“去 兵。”子贡曰：“必不得已而去，于斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民无信不立。” (节选自《论语·颜渊》) 材料二： 君臣不信，则百姓诽谤，社稷不宁；处官不信，则少不畏长，贵贱相轻；赏罚不信，则民易犯 法，不可使令；交友不信，则离散郁怨，不能相亲；百工不信，则器械苦伪，丹漆染色不贞。夫可与 为始，可与为终，可与尊通，可与卑穷者，其唯信乎！信而又信，重袭于身，乃通于天。是以天加 祥于殷周之世而季世弊薄去信趋利是以衰乱。 (节选自《吕氏春秋·贵信》) 材料三： 冬，晋侯围原，命三日之粮。原不降，命去之。谍出，曰：“原将降矣。”军吏曰：“请待之。”公 曰：“信，国之宝也，民之所庇也。得原失信，何以庇之？所亡滋多。”退一舍而原降。迁原伯贯于 冀。赵衰为原大夫，狐溱为温大夫。 祁午谓赵文子曰：“宋之盟，楚人得志于晋。今令尹之不信，诸侯之所闻也。子弗戒，惧又如 宋。子木之信称于诸侯，犹诈晋而驾焉，况不信之尤者乎？楚重得志于晋，晋之耻也。子相晋国 以为盟主，于今七年矣！诸侯无怨，天无大灾，子之力也。有令名矣，而终之以耻，午也是惧。吾 子其不可以不戒！”文子曰：“武受赐矣！然宋之盟，子木有祸人之心，武有仁人之心，是楚所以驾 于晋也。今武犹是心也，楚又行悟，非所害也。武将信以为本，循而行之。” (节选自《左传》僖公二十五年、昭公元年) 材料四： 小信成则大信立，故明主积于信。赏罚不信，则禁令不行。楚厉王有警，为鼓以与百姓为 戍。饮酒醉，过而击之也，民大惊。使人止之，曰：“吾醉而与左右戏，过击之也。”民皆罢。居数 月，有警，击鼓而民不赴，乃更令明号而民信之。 (节选自《韩非子·外储说左上》) 6.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每 涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分) 是以天加祥于般A周之世B而季世C弊薄D去信E趋利F是以衰乱 7.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(2分) A.足，使…充足，与《人皆有不忍人之心》“足以保四海”的“足”意思不同。 B.相，互相，与《墨子·兼爱》“皆起不相爱”的“相”意思相同。 C.令，材料三“有令名矣”的“令”是美好的意思，与材料二中“不可使令”中的“令”字意思 相同。 D.止，使…停止，与《大学之道》中“知止而后有定”的“止”意思不同。 【高二语文第4页（共8页）】 HN ·1、T个 ·丙 扫描全能王创建 8.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(2分) A.子贡问政，孔子认为应“足食，足兵，取信于民”。子贡追问若不得已去掉一项，孔子先后去 兵与食，最终强调“民无信不立”。 B.《吕氏春秋》认为“信”贯通天地。君臣、处官、赏罚、交友、百工不诚信则社会混乱、国家衰 败。唯有“信而又信”方能通达于天。 C.晋侯围原，命三日粮。三日不降，晋侯下令撤退。谍报原国降，军吏请待，晋侯认为“得原 失信”丧失更多，退一舍，原国降。 D.材料三选自《左传》，“迁原伯贯于冀”意为晋侯迁原国百姓于冀。赵衰、狐溱任原、温大夫。 祁午劝以信为本，文子果受之。 9.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(6分) (1)信，国之宝也，民之所庇也。得原失信，何以庇之？所亡滋多。(3分) (2)居数月，有警，击鼓而民不赴，乃更令明号而民信之。(3分) 10.材料一提出“民无信不立”的观点，你认为材料四能否印证这一说法？请说明理由。(2分) (三)阅读Ⅲ（本题共6小题，17分）】 阅读下面的文言文，完成11~16题。 材料一： 博爱之谓仁行而宜之之谓义由是而之焉之谓道足乎己无待于外之谓德。仁与义为定名，道 与德为虚位，故道有君子小人，而德有凶有吉。老子之小仁义，非毁之也，共见者小也。坐并而 观天，曰天小者，非天小也。彼以煦煦为仁，子子为义，其小之也则宜。其所谓道，道其所道，非 吾所谓道也。其所谓德，德其所德，非吾所谓德也。凡吾所谓道德云者，合仁与义言之也，天下 之公言也。老子之所谓道德云者，去仁与义言之也，一人之私言也。 周道衰，孔子殁，火于秦，黄老于汉，佛于晋、魏、梁、隋之间。其言道德仁义者，不入于杨①， 则入于墨；不入于老，则入于佛。入于彼，必出于此。入者主之，出者奴之；入者附之，出者污之。 是故君者，出令者也；臣者，行君之令而致之民者也；民者，出粟米麻丝，作器皿，通货财，以 事其上者也。君不出令，则失其所以为君；臣不行君之令而致之民，则失其所以为臣；民不出粟 米麻丝，作器皿，通货财，以事其上，则诛。今其”法曰，必弃而君臣，去而父子，禁而相生相养 之道，以求其所谓清净寂灭者。 (节选自韩愈《原道》，有删减) 材料二： 韩愈，字退之，邓州南阳人。愈生三岁而孤，随伯兄会贬官岭表。会卒，嫂郑鞠之。愈自知 读书，日记数千百言，比长，尽能通六经、百家学。擢进士第。 宪宗遣使迎佛骨入禁中，三日，乃送佛祠。王公士人奔走膜拜，愈闻恶之，乃上表。表入，帝 大怒，持示宰相，将抵以死。裴度、崔群曰：“愈言讦牾，罪之诚宜。然非内怀至忠，安能及此？愿 少宽假。”帝曰：“愈，人臣，狂妄敢尔，固不可赦！”于是中外骇惧，虽戚里诸贵亦为愈言，乃贬潮 州刺史。 既至潮，以表哀谢。帝得表，颇感悔，欲复用之，曰：“愈前所论是大爱朕，然不当言天子事 佛乃年促耳。” 愈性明锐，不诡随。与人交，终始不少变。成就后进士，往往知名。经愈指授，皆称“韩门弟 【高二语文第5页（共8页）】 HN 扫描全能王创建 向只 子”，愈官显，稍湖遣。其徒李翱、李汉、皇甫浞从而效之，遽不及远甚。从愈游者，若孟郊、张籍， 亦皆自名于时。 (节选自《新唐书·韩愈传》，有删减) 【注】①杨：杨朱学派，是战国时期的一个学派，与是家并称“显学”。②其：指佛京。 11.材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题纸上相应位置的答案标号涂黑， 每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分) 博爱之囚谓仁B行而宜之回之D谓义E由是而之®焉之谓道G足乎己回无待于外 之谓德。 12.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(2分) A.言，说，与《（论语〉十二章》中“有一言可以终身行之者乎”的“言”意思不相同。 B.致，到达、送达、传达，与《大学之道》中“先致其知”的“致”意思相同。 C.事，侍奉，与《兼爱》中“圣人以治天下为事者也”的“事”用法不同。 D.恶，厌恶、讨厌，与《〈老子〉四章》中“物或恶之”的“恶”意思相同。 13.下列对材料中加框的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(2分) A.所以，用来…的，与《人皆有不忍人之心》中的“所以谓人皆有不忍人之心者”中“所以” 用法不同。 B.“而”通“尔”，你，与《大学之道》中的“知止而后有定”的“而”用法不同。 C.固，坚决，与《五石之瓠》中“夫子固拙于用大矣”“固”的意思相同。 D.“爱”，指关爱，与《兼爱》“子自爱，不爱父”中的“爱”意思相同。 14.丁列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(2分) A.材料一中的“是故君者，出令者也；臣者，行君之令而致之民者也”体现了儒家思想所提倡 的“君君臣臣”的等级秩序。 B.材料一中韩愈批判老子对仁义的理解狭隘，如同坐井观天一般。老子轻视仁义，认为小 恩小惠是仁，认为子然一身是义。 C.材料二中韩愈接纳提携后进之士，帮助他们成名，官位显达后，渐渐遣散门下弟子。他的 门徒李翻、李汉、皇甫湜从而效法学习他，却远远比不上他。 D.材料二中韩愈幼年丧父，依靠兄嫂生活，兄长去世后，嫂子郑氏抚育他长大。韩愈天性聪 明敏锐，勤奋好学，长大后，贯通六经、诸子百家的学问。 15.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(6分) (1)老子之小仁义，非毁之也，其见者小也。(3分) (2)然非内怀至忠，安能及此？愿少宽假。(3分) 16.材料二最后一段中提到韩愈“不诡随”，请结合材料简要说明韩愈哪些表现体现了这个品质。 (2分)》 (四)阅读N(本题共2小题，9分)】 阅读下面这首诗歌，完成17~18题。 春日临池 温子昇① 光风动春树，丹霞起暮阴。 嵯峨映连壁，飘摇下散金。 徒自临濠渚心，空复抚鸣琴⊙。 莫知流水曲，谁辩游鱼心。 【高二语文第6页（共8页）】 HN 架 扫描全能王创建 【注】①北魏诗人。②典出《庄子》。庄子与惠施曾游于濠梁之上，见鲦鱼从容出游，庄子称之为“鱼之乐”。 惠施日：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子日：“子非我，安知我不知鱼之乐？”③典出《吕氏眷秋》。伯牙善鼓琴，钟子 期普解其意，二人被视为知音典范。子期亡故后，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，慨叹世无知音。 17.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是(3分) A.前两句勾勒春日黄昏之景，“动”字和“起”字赋予自然景象以灵动流转的动态感。 B.第三、四句以“连璧”喻池水，以“散金”喻落日，极写临池所见的光影之绚烂。 C.第五、六句运用典故，意在表达对庄子、伯牙隐逸生活方式的深切追慕和向往。 D.全诗由景入情，语言骈俪工稳，虽写孤独却不失华彩，体现了南北朝诗风交融的特征。 18.本诗前四句并未直接写“临池”之人，却处处体现诗人的存在。请结合诗句，分析诗人运用了 景物描写的哪些角度来暗合“临池”视线。(6分) (五)名篇名句默写（本题共1小题，6分） 19.补写出下列句子中的空缺部分。(6分) (1)在乡村振兴战略研讨会上，刘书记指出：发展需遵循事物内在规律，正如《大学之道》中 ”两句所言，只有抓住根本，明晰次序，才能精准施策。 (2)中医讲究“治未病”，即在问题尚未显现时就采取措施，避免 问题恶化，这和《（老子〉四章》中“ ”的预防思想很相似。 (3)“四不猴”是源自儒家经典的文创产品，由四只猴组成，每只 猴子有不同的动作，图中两只猴子让你联想到《论语·颜渊》 中4 ”两句。 (六)课内知识（本题共3小题，6分） 20.下列选项中，对加点词语的解释全都正确的一项是(2分) A.在明明德，在亲民 明：明亮的 亲：亲近爱抚 B.苟能充之，足以保四海 苟：如果 保：保护 C.其脆易泮，其微易散 泮：分离 散：散失 D.一日克己复礼，天下归仁焉 克：克服 归：称赞 21.下列选项中，加点词语活用类型不相同的一项是(2分) A.其坚不能自举也 夫子固拙于用大矣 B.大学之道，在明明德 虽父之不慈子 C.簪如平地 知所先后，则近道矣 D.慎终如始 我树之成而实五石 22.下列各句中，加点词的古今意义相同的一项是(2分) A.大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善 B.虽至大夫之相乱家 C.跨者不行 D.所以谓人皆有不忍人之心者 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成23~27题。 庄子思想一以惯之的精神旨归，是以通透的认知打破市俗执念，以从容的资态应对纷乱世 事，以开放的心灵合于整全大道，从而在现世中实现精神与心灵的自适和安宁。通读《庄子》内 七篇，不仅可以领会庄子所处时代的思想脉动，还能从中及取破解现代人生存困境、纤解精神焦 【高二语文第7页（共8页）】 HN 架 扫描全能王创建 虑的思想启迪。 如何观照世界，是《齐物论》的思想主题。庄子认为，天地万物各有其独特性，任造化所生， 呈现出“吹万不同”的差异样态。①面对千差万别的世界，②人们基于成长环境与不同的人生境 遇，③会形成不同的认知与表达，④在人际交往中难免出现意见纷出、是非四起。在庄子看来， 这是因为人们常常限于自我之视域而带来的纷扰，这种纷扰既无必要也无意义。现代社会中， “信息茧房”与“立场之争”的困境亦可从这一思想中获得启示一人们往往被自身的成见所困， 认定自己是真理的持有者而他人深陷谬误，却不自知这不过是“以我观之”的有限视角。庄子试 图引导人们超越自我局限，尊重各自本然的差异性，以空明心境去观照世界、应对人世，任凭天 地万象森罗，人们只需以齐物的眼光平等看待万物，以抵达超越虚妄是非的达观之境。庄子提 出的“莫若以明”，要求人们消除那个自以为是的“小我”，让世界如其本然地呈现，而非将自身的 意见强加给世界。“道通为一”的智慧，则启发人们从事物本质的同一性视角看待差异，从整体 维度理解局部，避免陷入无谓的对立与分裂。庄子认为，在认知世界的过程中，有限的概念语言 分割了无限的大道； 。由此，人们便可如其 所是地观照世界，超越是非、差异、争执与相待所造成的精神困扰，实现物来顺应、随物自化、逍 遥游世。 23.文中第一段有四个含错别字的词语，请找出并改正。(4分) 24.依次填人文中横线处的语句，衔接最恰当的一组是(3分) ①以本质层面的普遍同一性看待世界 ②为了保全“道”的整全性 ③以静默的方式与世界共处、合而为一 ④而应当从根本上转变观照世界的方式 ⑤人不应在“人为划分标准”的有限思路中陷人无限循环 A.②⑤③④① B.②⑤④①③ C.⑤④③②① D.⑤①③②④ 25.文中画波浪线的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密， 可少量增删词语，不得改变原意。(4分) 26.请结合文段内容，阐释文中“信息茧房”的含义。(3分) 27.文中画横线句子“认定自己是真理的持有者而他人深陷谬误”，请结合材料，从主、客观两个 角度概括产生这一认知误区的原因。(4分) 三、写作(60分) 28.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分) 有人说，多方听取不同意见，会让我们明辨是非、智慧通达，所谓“兼听则明”。也有人 说，大数据时代每天都有各种各样的“声音”向我们诵来，“兼听”更容易让人产生困惑，甚至 迷失自我。 以上关于“兼听”的看法，引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信 息；不少于800字。 【高二语文第8页（共8页）】 HN 器 扫描全能王创建