精品解析：山东省日照第一中学2026-2027学年高一上学期第一次质量检测语文试题

日照一中2026-2027学年高一上学期第一次质量检测 语文试题 2026.10 一、现代文阅读（35分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读文字，完成下面小题。 材料一： 我们经常说两句话，“文如其人”“言为心声”。中国古代传统诗论习惯于将诗品与人品相联系，以为人品决定诗品，诗品出于人品，因而总是强调“有第一等襟抱，第一等学识，斯有第一等真诗”。 考察中国古典诗歌的历史流程，“文如其人”确实是比较普遍的现象，这是一种史实，但我要向大家揭示的另一史实是，在中国古代诗歌史上，也不难找到“言非心声”的例证。在一些诗人那里，诗品和人品其实是割裂的、背离的、永远无法契合的。如果坚持认为“诗品醇者，人品必正”，显然是一种罔顾文学史实的想当然的误判。 表达类似“文如其人”的观点比较多，比如徐增《而庵诗话》里提到，诗是人心灵的一种外化表现，见诗如见其人。验之创作实践，在中国诗歌史上，确实有许多诗人的诗品与人品是统一的、和谐的。读其诗，可以推知其人；反之，观其人，亦可想见其诗。比如李白，“文如其人”的典型代表；比如刘禹锡，其诗歌亦是中国古典诗歌中不屈的典型。 在中国诗歌史上，“言非心声”的情况也很多。相当一部分诗人的诗品与人品其实是割裂的、背离的、永远无法契合的，以致出现了创作与生活严重脱节的现象：诗品高洁，而人品卑劣。读其诗，分明为志士仁人；观其行，显然是无耻败类。 西晋诗人潘岳，后世称他潘安，是少有的美男子代表。他在作品《闲居赋》中，描述自己对功名的蔑视之情。但现实是，权贵贾谧手下有二十四个谄友，排在首位的就是潘安。南宋皇帝宋高宗赵构，畏敌如虎，丧权辱国，但是读他的诗《光尧题金山一绝》却是豪气万丈：“屹然天立镇中流，弹压东南二百州。狂虏来临须破胆，何劳平地战貔貅。”他俨然以御敌英雄自命。这可归因于人格的二重性：内心深处未必无意御敌，却因懦弱自私而终不敢御敌。 考察中国古典诗歌的历史流程，尽管“言非心声”的现象并不罕见，也许永远无法杜绝，但我们仍然倡导坚守“文如其人”的传统，倡导诗品与人品的统一，鄙弃诗品与人品相背离的非正常行为。 （节选自《浙江人文大讲堂——诗品与人品》，有删改） 材料二： 北宋哲学家张载有言：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”这既是先贤圣道，亦隐喻家国大义。因此，家国情怀也是中国古典诗词从未缺席的主题。诗词中的家国，既有“边塞况味”，也有“忧国忧民”。 “边塞况味”，莫如盛唐四大边塞诗人王昌龄、王之涣、岑参、高适，他们开启了中国边塞诗词的巅峰之门。王昌龄有感于汉将李广的英雄气概而作的《出塞》，句句宣誓，字字慷慨，尽显盛唐人保家卫国的决心。王之涣留存于文学史的诗作已不多，但《凉州词》的余响不绝于耳，尤其是那两句“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”。羌笛与杨柳，春风与玉门关，离家已经平添几分忧思，而更为堪忧的是，面对这茫茫荒漠，连表达思念的杨柳枝都找不到。玉门关，自古就隐喻着边塞情绪，诗人把它放在这里，更显回乡之路漫长悠远。忧愁虽然有，但比忧愁更强烈的是慷慨，乡愁之上，还有家国荣誉，这远远高于个人悲情。边塞将士们的坦荡着实令人叹服。于是，我们不难理解，王之涣的《凉州词》为何哀而不伤、怨而不怒、悲壮却不凄凉了。 “忧国忧民”诗词所体现的则是国与民在争战中的苦难。忧国，既有曹植“捐躯赴国难，视死忽如归”，又有辛弃疾“了却君王天下事，赢得生前身后名”，更有文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。在“捐躯赴国难”这面旌旗下，辛弃疾一腔热血奔赴沙场，陆游逝前留下“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”的殷切期待。忧民，最深情的则非杜甫莫属了。朱熹论杜甫人格，将他与诸葛亮、颜真卿、韩愈、范仲淹并举为“君子”，意为“品格高尚的人”。朱熹认为他们“其所遭不同，所立亦异，然求其心，则皆所谓光明正大、疏畅洞达、磊磊落落而不可掩者也”。杜甫的“磊磊落落”是他对民众生命的人道关怀。他的“三吏”“三别”像一部史诗，记录着战争中百姓的艰辛。“嫁女与征夫，不如弃路旁”的年轻人，“子孙阵亡尽，焉用身独完”的老人，“存者无消息，死者为尘泥”的受难者，这些形象直指人心。杜甫爱民之情丹心耿耿，情义相照。 家国情怀，成为中国古典诗词积淀于文化中的审美基因之一。它深隐于华夏灵魂深处，昂而不傲，光而不妖。它内敛、融达，成就了中华文化昂扬的自信：“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。”这种文化自信与古典诗词偕隐同行，玲珑剔透，流光溢彩，超越了空间，点亮了时代，烛照千秋，辉映未来。 （摘编自《古典诗词与文化自信》） 材料三： 王国维说，有境界则自成高格，自有名句。当前正处于价值转型期，诗歌的审美价值、社会价值、人性价值、道德价值、文化价值都在变化，如何创造高格成为文化创新的时代命题。有一些路径有助于诗人提高境界，创造高格。 比如，人可在“事”上磨，从“自我”走向“人类喉舌”。21世纪以来出现的废话体、垃圾派、口水化写作，以及“梨花体”“乌青体”等，大都是聊以自慰的“呻吟”。这些诗有“合乎自然”的一面，容易引发热潮，但少了“邻于理想”的情怀，转眼烟消云散，谈不上“人类喉舌”。“人类喉舌”关注的不仅仅是自己的事，而且是千千万万人的事。王阳明说：“人在事上磨，方立得住。”诗的意义、价值、梦想都诞生在诗人做“事情”的过程中。“事”中有“情”，有“生命意志”，有“欲”。“事情”关乎实践、关乎意境之“意”。王国维“境界说”提出的“合乎自然，邻于理想”的两个维度，要求诗歌不仅关注人的一般本性的普遍性，更重要的是写出符合人的生存发展的理想性。“合乎自然”，即合乎“人性的本然”，“邻于理想”，即靠近“理想人性、理想人生、理想社会”。只有契合这两个维度，才能写出“历史地发生了变化的人的本性”。诗人不是一劳永逸的“职业”，“邻于理想”就要求诗人永远行走在路上，永远站在时代的风口浪尖。 （摘编自《新时代诗歌应提高境界，创造高格》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（　　） A. “文如其人”“言为心声”等由来已久的说法，说明我们一直在倡导诗品与人品的统一。 B. 21世纪以来出现的诗歌都少了“邻于理想”的情怀，往往缺乏对千千万万人的事的关注。 C. 材料二中提到的杜甫的“君子”品格和创作的诗歌，所体现出的人品与诗品，可以全面论证材料一中的观点。 D. 材料三认为诗人诗歌创作既要“合乎自然”，又要“邻于理想”。这里“理想”的含义与材料二中的“君子”品格是相同的。 2. 结合材料一和材料二分析，下列说法不正确的一项是（　　） A. 诗歌史上诗品与人品割裂、背离、无法契合的情况有很多，以致出现了创作与生活严重脱节的现象。 B. 我们只要倡导坚守“文如其人”的传统，倡导诗品与人品的统一，鄙弃诗品与人品相背离的非正常行为，就可以杜绝“言非心声”的现象。 C. 材料二中作者以王之涣的《凉州词》为例，意在论证即使在乡愁如此浓郁的作品里，家国情怀也未曾缺席。 D. 材料二从家国情怀的角度，挖掘出我国古典诗词的文化价值，让我们在认同中传承，在践行中坚定信心，这恰是对文化自信的具体例释。 3. 下列说法中，可以作为论据来支撑材料二中的观点的一项是（　　） A. 诗词中的“边塞况味”，或表现为保家卫国的英雄气概，或表现为比个人的乡愁更为强烈的家国荣誉。 B. 朱熹认为杜甫等“君子”尽管遭遇各不相同，但他们都“磊磊落落”，在诗词中体现出对民众生命的人道关怀。 C. 《出塞》中“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”等诗句，主要表达诗人王昌龄对李广英雄气概的敬佩。 D. 中华文化昂扬的自信积淀于中国古典诗词的字里行间，深隐于民族血脉的薪火相传，它孕育了家国情怀。 4. 材料二在论证上有哪些特点？请简要说明。 5. 创造诗歌高格成为文化创新的时代要求，怎样才能创造出高品质诗歌？请结合三则材料谈谈你的看法。 【答案】1. A 2. B 3. A 4. ①以引用张载名言开篇，对其解释后，提出了文章的中心论点。 ②采用总分总（或总分）的论证结构，开篇提出中心论点，主体从“边塞况味”“忧国忧民”两个维度展开论述，最后总结升华，层次清晰，逻辑严密。 ③论证中综合运用了多种论证方法，主要是例证法、引证法。 5. ①欲醇诗品，先正人品。继承“文如其人”“言为心声”等优良传统，不断加强道德修养，实现人格的自我完善，成为品格高尚的“君子”，才能真正提升诗的品质、品格和品位。 ②继承诗歌书写家国情怀的主题传统，有家国荣誉，忧国忧民，坚持文化自信，点亮时代精神，辉映未来。 ③诗人要从“自我”走向“人类喉舌”，创作诗歌契合“合乎自然、邻于理想”两个维度，关注的不仅仅是自己的事，而且是千千万万人的事，写出符合人的生存发展的理想性。 【解析】 【导语】三则材料围绕古典诗词的品格与境界展开。材料一辩证探讨“文如其人”，指出诗品与人品有统一也有背离；材料二剖析古典诗词里的家国情怀，阐释诗词承载的文化自信；材料三立足当下，提出新时代诗歌提升境界、创造高格的路径。三则层层递进，兼具思辨性与现实意义。 【1题详解】 先通读文本内容，再将选项定位回原文进行比较分析。 B.“21世纪以来出现的诗歌都少了‘邻于理想’的情怀”错误。原文是“21世纪以来出现的废话体、垃圾派、口水化写作……大都是聊以自慰的‘呻吟’”，并非全部诗歌，选项扩大范围。 C.“可以全面论证材料一中的观点”错误。材料一提出诗品与人品有统一，也有割裂背离的情况；杜甫属于诗品与人品相统一的例子，只能论证一部分，不能“全面论证”。 D.“‘理想’的含义与材料二中的‘君子’品格是相同的”错误。材料三的“理想”指理想人性、理想人生、理想社会；材料二“君子”侧重高尚人格，二者内涵不等同。 故选A。 【2题详解】 B.“只要……就可以杜绝‘言非心声’的现象”错误。原文“尽管‘言非心声’的现象并不罕见，也许永远无法杜绝，但我们仍然倡导坚守‘文如其人’的传统”，表明该现象无法彻底杜绝，选项说法过于绝对。 故选B。 【3题详解】 首先明确题干要求，筛选能够支撑材料二核心观点的论据。材料二中心论点：家国情怀是古典诗词重要主题，包含边塞况味、忧国忧民两类，彰显文化自信。 A.可以作为论据，阐释边塞诗词中国家荣誉高于个人乡愁，契合材料二“边塞况味”的论述。 B.侧重评价杜甫的君子品格与人道关怀，属于忧民部分的事例阐释，是文中已有分析，不作为新增论据。 C.《出塞》诗句重在敬佩李广，而原文是借诗歌体现保家卫国的决心，重心不符。 D.逻辑颠倒，原文是家国情怀积淀成文化自信，选项表述为文化自信孕育家国情怀。 故选A。 【4题详解】 首先明确题干要求，分析材料二的论证特点，从开篇方式、论证结构、论证方法、语言等角度回原文寻找依据。 第一步，开篇：引用张载名言，引出中心论点——家国情怀是古典诗词从未缺席的主题。 第二步，论证结构：总分结构。先提出论点，再分“边塞况味”“忧国忧民”两个分论点展开论述，最后总结家国情怀形成文化审美基因，升华文化自信。 第三步，论证方法：综合运用例证法，列举王昌龄、王之涣、杜甫、辛弃疾等诗人诗作；引证法，大量引用诗词名句、朱熹评价，增强说服力。 【5题详解】 首先明确题干要求，结合三则材料，概括创造高品质诗歌的途径，回归原文，分层提取观点。 ①定位材料一：坚守“文如其人”，重视人格修养，追求诗品与人品统一，高尚的人品是高格诗歌的根基。 ②关联材料二：传承古典诗词家国情怀的主题，书写保家卫国、忧国忧民的内容，承载民族精神，彰显文化自信。 ③挖掘材料三：诗人要跳出小我，从“自我”走向“人类喉舌”，关切大众世事；创作兼顾“合乎自然，邻于理想”，立足人性本然，追寻理想人性与社会，提升诗歌境界。 （二）阅读II（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 恰同学少年（节选） 黄晖 蔡和森站在后面干着急，想挤挤不进去，踮起脚来也看不全公示栏上的内容，正没办法，看到前面站了个特别高的大个子，便拍了拍那人说：“这位老兄，老兄！” 身穿半旧长衫的大个子回过头来问：“什么事？”“你能不能帮我看看考题是什么？” 大个子看了看蔡和森，说：“‘论小学教育’，以此为内容，题目自拟，篇幅不限。哎，你也是来报名的？” 蔡和森点点头，看着眼前密密麻麻的脑袋，叹息道：“没想到会有这么多人啊。” 大个子朗声笑了：“就是。才招八十个，来报名的倒有好几百！” 蔡和森正想接着问，却见大个子伸手拍拍他前面的一个清瘦小伙子，说：“哎，萧菩萨，想不想对个对子？上联是——叫花子开粥厂。”那位“萧菩萨”才回过头，还没来得及答话，大个子却自行接了下去：“眼前就是绝妙的下联——穷师范①招学生。” “萧菩萨”似乎和大个子很熟，习惯了他这样说话，很默契地问：“横批？”大个子一字一顿地说：“挤、破、脑、壳。” 周围的人都大笑起来，蔡和森也被逗乐了，他不禁仔细地多看了这个大个子几眼。只有紧挨在前面的刘俊卿皱起了眉头：竞争者之多已经令他不安，偏偏还有人拿这个开玩笑……他移开了几步，躲开了这笑声。 这时候，在不远处的操场大门前，一字排开的几张方案上，立着“报名处”的牌子，旁边还摆好了笔墨、报名表格等。黎锦熙站上台阶大声说：“请各位考生注意了，凡愿意报名者，到报名处来领取报名表，操场上摆了桌子供大家填写。填写后，交到这边来，换取考号。” 大家“呼啦”一下都围了过去。蔡和森抢到一张表格，他左右张望着，想找个位子坐下来填写表格，却看到那位“萧菩萨”在和一个同学打招呼：“哎，易礼容？”易礼容看时，惊叫道：“子升兄？你这湘乡第一才子也来考？你看看你看看，你这一跑来，我们还有什么指望啊？干脆直接回家得了。”众人都回过头去，想看看这位名叫萧子升的湘乡第一才子长得是什么模样。蔡和森这时却瞅到了一个空位子，忙坐下提起毛笔填写。等他再去蘸墨的时候，发现身边坐的人也正好伸过笔来，顺着一双大手看上去，呵，这不正是刚才帮自己的那位大个子吗？大个子显然也认出了他，率先对他说：“你好！” 蔡和森回应着，把面前的砚台给他推近了些。大个子说着“谢谢”，无意间，却正好看见蔡和森表格上填好的姓名，一下子惊叫起来：“蔡和森！你就是蔡和森？铁路学堂那个蔡和森？” 蔡和森有些奇怪：“你怎么知道呀？”大个子依然大着嗓门说：“嗨，长沙的学生，哪个不晓得有个蔡和森，去年考铁路学堂，作文考了105分。满分不够，还另加5分，天下奇闻啊！原来就是你呀。哎，你不是在读铁路学堂吗？怎么又跑到这里来了？” 蔡和森很坦率地回答：“那边！学费太贵，实在读不起，我已经退学了。”“哦！彼此彼此。穷师范招学生，还是咱们穷兄弟多。”大个子说道。 二人边填表边聊天。蔡和森问道：“对了，还没请教老兄贵姓啊？”“贵什么贵？”大个子把报名表递了过来，“我姓毛，毛泽东。”蔡和森的目光停留在表格的履历一栏上，那上面除了“工”一项外，农兵学商都打上了勾，他颇为惊奇：“嘿，毛兄干过那么多行当？农兵学商都全了！” 毛泽东得意地说：“我呀，是家在农村种过地，老爹贩米帮过忙，出了私塾进学堂，辛亥革命又扛枪。五花八门，反正都试了一下。” “毛兄不过比我大一两岁，阅历却如此丰富，令人佩服。”蔡和森说道，“我们就不要你佩服我，我佩服你了。”毛泽东向蔡和森伸出手，爽快地说：“来，交个朋友。” 两个人的手握在了一起。毛泽东说：“以后，你我可就是同学了。”蔡和森笑道：“还不知道考不考得上呢。”毛泽东手一挥：“怎么会考不上？肯定考得上！” “……李维汉，255号；周世钊，256号；邹彝鼎，257号：罗学，258号……”黎锦熙忙得一头微汗，依次收着考生交来的报名表，他一面读出考生姓名，一面往表上编定考号。这时又一张表格递了过来，收表格的同学抬起头一看，当即愣住了——面前是一个矮矮壮壮、留着粗粗的八字胡、戴着眼镜的中年人，那张脸上都已经有了皱纹，忙道：“这位老伯，对不起，学校规定要由考生本人报名，不能由家长代报。” 中年人笑着说：“我就是考生啊。”这话把旁边的人都吓了一跳。中年人很温和地问：“年纪大是吗？可招生不是没限年龄吗？” “年龄是不限，可是……您真的来报名？”这个同学有些疑惑地念着表格，“何叔衡？哟，您还是位秀才啊？” 黎锦熙听到何叔衡的名字，忙过来接过表格，看了看，猜疑地问道：“您不是宁乡的何琥璜先生吧？”“正是鄙人。”何叔衡笑着说。 “何先生，您好，我是一师的历史教师黎锦熙。您这是开什么玩笑？您可是长沙教育界的老前辈了，怎么能到我们这儿来报名呢？” 何叔衡赶紧解释说：“我真的不是开玩笑。何某虽说已经37岁了，在宁乡办过几年学，教过几年书，可过去学的，都是些老掉牙的八股文章，穷乡僻壤，风气不开，如果不多学些新知识、新文化，再教下去，只怕就要误人子弟了。所以，我是真心实意来贵校报名，想从头学起，做个民国合格的老师。怎么，不会嫌我这个学生太老了吧？” “哪里的话？琥璜先生这么看得起一师，是我们一师的光荣。”黎锦熙对那个高年级的同学说：“陈章甫，来来来，大家都来，为何先生鼓鼓掌，欢迎何先生！”围观的报名考生都鼓起了掌，掌声顿时响成了一片。 （有删改） [注]①穷师范，指湖南第一师范。 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说通过蔡和森的观察视角引出了毛泽东的形象，让毛泽东在同龄人中展示个人风采，真实又不乏新颖。 B. 湖南第一师范此次考试招八十人，但报考的有好几百，竞争激烈，报考的同学们都在担心自己能否考上。 C. 考题“论小学教育”符合师范类学校的办学实际，“公布考题”“题目自拟，篇幅不限”则体现了试题的开放性。 D. 作为湖南第一师范的一名历史教师，黎锦熙在学生的报名接待工作中组织有序，态度认真负责，待人礼貌热情。 7. 下列对文中“何叔衡报名”这部分内容，说法正确的一项是（ ） A. 黎锦熙对何叔衡的报名感到震惊，主要是因为他认为何叔衡的年龄超出了学校的招生标准，这也从侧面烘托了何叔衡的形象。 B. 初见何叔衡时，收表格的同学误认为他是学生家长，何的回答以及其周围人的吃惊、疑惑增加了小说的戏剧性。 C. 文中通过与其他考生的年轻活力的对比来突出何叔衡的精神风貌和求学态度，表现了他对新知识的渴望和对教育事业的责任感。 D. 何叔衡解释的内容，反映出当时民间没有合格的民国老师，民众风气未开，新知识、新文化得不到普及的社会环境。 8. 小说塑造了一个杰出的青年群体，请结合文本谈谈他们表现出来的“书生意气”。 【答案】6. B 7. B 8. ①志向远大，勇于追求：这些青年朝气蓬勃，带着求知的热情并积极报考师范学校，他们愿意接受新文化、学习新知识，有着为国家和社会做贡献的远大志向。 ②自信满满，才华横溢：他们豪情满怀，对自己的才学有着自信，如毛泽东对自己能考上师范学校充满信心，蔡和森作文出彩，萧子升被称为“湘乡第一才子”。 ③乐观开朗，幽默风趣：毛泽东与萧子升、蔡和森等人互动时幽默风趣，言辞中尽显开朗乐观，展现出青年的朝气与活力。 【解析】 【导语】这篇小说节选描绘了民国初年一群志存高远的年轻学子，以蔡和森与毛泽东等人为代表，他们在报考湖南第一师范时表现出强烈的求知欲和改变命运的决心。通过对报名场景和人物对话的生动描写，再现了当时知识青年追求进步、敢于拼搏的精神风貌，以及在艰苦环境中自信乐观的态度。 【6题详解】 本题考查学生对文章内容和艺术特色的分析鉴赏能力。 B.“报考的同学们都在担心自己能否考上”错误，根据后文“毛泽东说：‘以后，你我可就是同学了’”“毛泽东手一挥：‘怎么会考不上？肯定考得上’”可知，毛泽东并没有担心自己考不上。 故选B。 【7题详解】 本题考查学生对文章内容的理解和分析能力。 A.“主要是因为他认为何叔衡的年龄超出了学校的招生标准”错误，根据原文“年龄是不限，可是……您真的来报名”可知，学校招生并没有限制年龄。 C.“通过……对比来突出何叔衡的精神风貌和求学态度”错误，根据原文“所以，我是真心实意来贵校报名，想从头学起，做个民国合格的老师”可知，何叔衡的求学态度和其他年轻的学生是一样的，并没有对比。 D.“当时民间没有合格的民国老师”错误，根据原文“可过去学的，都是些老掉牙的八股文章，……再教下去，只怕就要误人子弟了。所以，我是真心实意来贵校报名”可知，何叔衡更多是在表达自己对旧知识的不满意和对新知识的渴望，并非说当时没有合格的民国老师。 故选B。 【8题详解】 本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。 ①从文中可以看出，这些青年怀有远大的志向和责任感，积极报考湖南第一师范，表现出他们强烈的求知欲望和勇于接受新文化的精神。蔡和森虽然家境贫寒，文中写道“那边！学费太贵，实在读不起，我已经退学了”，但他依然选择重新报考，这反映出他对教育和社会的责任感，以及对学习新知识的强烈追求。他们报考师范学校的行为表明了他们有着为国家和社会做贡献的远大志向。 ②根据原文“以后，你我可就是同学了”可知，毛泽东对自己能考上师范学校充满信心。在与蔡和森的对话中，毛泽东坚定地说“怎么会考不上？肯定考得上”，展现了他对自己才华的自信。同样，蔡和森的作文被毛泽东称为“满分不够，还另加5分”，这充分表现出蔡和森才华横溢。萧子升则被易礼容称为“湘乡第一才子”，从侧面表现出他在同学中的才学与威望。 ③从文章内容“周围的人都大笑起来，蔡和森也被逗乐了，他不禁仔细地多看了这个大个子几眼”可以看出，毛泽东在与萧子升、蔡和森互动时表现出轻松幽默的一面。毛泽东与萧子升对对子时随口对出的“穷师范招学生”，以及横批“挤、破、脑、壳”，既展示了毛泽东的机智才华，也表现了他面对考试压力时的幽默和乐观。这样的轻松幽默展现了青年们的朝气与活力，也反映了他们面对竞争时的积极心态。 二、古代诗文阅读（42分） （一）文言文阅读（本题共5小题，21分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此或置酒而招之造饮辄尽期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。 赞曰：黔娄之妻有言：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”其言兹若人之俦乎？衔觞赋诗，以乐其志。无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？ （选自陶渊明《五柳先生传》，有删改） 材料二： 陶渊明，字元亮，或云潜。浔阳柴桑人也。曾祖侃，晋大司马。渊明少有高趣。博学，善属文；颖脱不群，任真自得。尝著《五柳先生传》以自况，时人谓之实录。 亲老家贫，起为州祭酒。不堪吏职，少日自解归。州召主簿，不就，躬耕自资。后为镇军、建威参军，谓亲朋曰：“聊欲弦歌，以为三径之资，可乎？”执事者闻之，以为彭泽令。公田悉令吏种秫，曰：“吾常得醉于酒，足矣！”妻子固请种粳，乃使二顷五十亩种秫，五十亩种粳。岁终，会郡遣督邮至，县吏请曰：“应束带见之。”渊明叹曰：“我岂能为五斗米，折腰向乡里小儿！”即日解绶去职，赋《归去来》。征著作郎，不就。江州刺史王弘欲识之，不能致也。颜延之与渊明有旧交，过浔阳，日造渊明饮焉。每往，必酣饮致醉。延之临去，留二万钱与渊明，渊明悉遣送酒家，稍就取酒。尝九月九日出宅边菊丛中坐，久之，满手把菊。忽值弘送酒至，即便就酌，醉而归。渊明不解音律，而蓄无弦琴一张，每酒适，辄抚弄以寄其意。贵贱造之者，有酒辄设。渊明若先醉，便语客：“我醉欲眠，卿可去！”其真率如此。 （选自萧统《昭明文选》，有删改） 9. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 亲旧知其A如此B或置酒C而招D之E造饮F辄尽G期在H必醉 10. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 许，处所，与《出师表》“遂许先帝以驱驰”的“许”意思不同。 B. 善，善于，与《论语》“择其善者而从之”的“善”意思相同。 C. 聊，暂且，与成语“民不聊生”的“聊”意思不同。 D. 若，如果，与（桃花源记）“仿佛若有光”的“若”意思不同。 11. 下列对材料有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 五柳先生喜欢读书，读书时不求甚解，每当对书中意旨有所领会的时候，就高兴得忘记了吃饭。 B. 五柳先生居室简陋，只有空空荡荡的四面墙壁；穿的衣服上面打了许多补丁，可是他安之若素。 C. 陶渊明生性嗜酒，每次饮酒时就期望一醉方休，担任彭泽县令时，他把公田都用来种秫酿酒。 D. 陶渊明虽然不通晓音律，但是收藏了一张没有琴弦的琴，每逢喝酒恰到好处时，就抚弄以寄托情感。 12. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。 （2）颜延之与渊明有旧交，过浔阳，日造渊明饮焉。 13. 陶渊明为什么辞去彭泽县令的职位？请结合材料二概括说明。 【答案】9. BEG 10. B 11. C 12. （1）他经常写文章来消遣时光，文章中很能表达出自己的志趣。他忘记了世俗的得失，愿意就这样直到老死。 （2）颜延之和陶渊明是相交已久的朋友，颜延之经过浔阳，便天天前往陶渊明家喝酒。 13. ①郡里派遣督邮到彭泽县来，陶渊明不愿小心谨慎地侍奉，他认为这样做官辱志失节。 ②他本性真率自然，平素就不愿做官，厌恶官场，喜欢田园生活，任性而为。 【解析】 【分析】 【导语】两则材料共同描绘了陶渊明淡泊名利、志趣高洁的生活态度和人格特质。材料一通过五柳先生这一形象，强调其不慕荣利、怡然自得的精神境界。材料二提供了陶渊明的生平经历，展现他厌倦官场、倾心自然、追求简单生活的选择。两者结合不仅体现了陶渊明的隐逸风范和人生哲学，还刻画了其特立独行、不随俗流的高尚品德。 【9题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：亲戚朋友知道他这种情况，有时就摆了酒叫他来喝，他一来就要喝得尽兴，期望一醉方休。 “亲旧知其如此”主谓宾齐全，句意完整，在B处断开； “招”的宾语是“之”，共同承接前面的“置酒”这一举动，在E处断开； “期在必醉”，动宾结构完整，说明陶渊明喝酒的愿望，在其前G处断开。 故选BEG。 【10题详解】 本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识以及一词多义的能力。 A.正确。处所、地方/答应。句意：先生不知道是什么地方的人。/就答应为先帝奔走效劳。 B.错误。意思不同，善于/好的、优秀的方面。句意：善于写文章。/选择他好的方面向他学习。 C.正确。暂且/依赖。句意：暂且想用琴瑟等伴奏歌唱。/老百姓无可依赖，没有办法生活下去。 D.正确。如果/好像。句意：陶渊明如果先喝醉。/隐隐约约的好象有光。 故选B。 【11题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“他把公田都用来种秫酿酒”错误，从材料二“妻子固请种粳，乃使二顷五十亩种秫，五十亩种粳”可知，并非全部种秫。 故选C。 【12题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“著”，写；“示”，表达。 （2）“旧交”，旧的交情，相交已久的朋友；“过”，经过；“造”，前往、到。 【13题详解】 本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 ①“会郡遣督邮至，县吏请曰：‘应束带见之。’渊明叹曰：‘我岂能为五斗米，折腰向乡里小儿！’即日解绶去职”可知，郡里派遣督邮到彭泽县来，让县里的官员整饰衣冠，重视尊敬，而陶渊明不愿小心谨慎地侍奉，他认为这样屈身富贵，辱志失节。 ②“不堪吏职，少日自解归。州召主簿，不就，躬耕自资”“征著作郎，不就。江州刺史王弘欲识之，不能致也”“其真率如此”等可知，他平素就不愿做官，不堪忍受官场种种繁杂事物，不喜与官场结交，喜欢田园躬耕，淡泊名利，自然真率，任性而为。 参考译文： 材料一： 先生不知道是什么地方的人，也不清楚他的姓名和表字，因为他所住的房屋旁边有五棵柳树，就用它做了自己的号。他性格恬淡宁静，沉默少言，不羡慕荣华利禄。喜欢读书，只求理解其中精华，并不着眼于一字一句的解释；每当对书中意旨有所领会的时候，就高兴得忘记了吃饭。他生性嗜酒，但因为家里穷，不能经常得到。亲戚朋友知道他这种情况，有时就摆了酒叫他来喝；他一来就要喝得尽兴，所期望是一醉方休。等到喝醉了就告辞回家，从不拘泥于去留。他简陋的居室里只有空空荡荡的四面墙壁，不能遮蔽风雨和阳光；粗布短衣上面打了许多补丁，锅瓢碗盏经常是空的，可是他安之若素。他经常写文章来消遣时光，文章中很能表达出自己的志趣。他忘记了世俗的得失，愿意就这样直到老死。 赞语说：黔娄的妻子曾经说过：“不为贫贱而忧心忡忡，不为富贵而奔波劳碌。”她说的就是五柳先生这样的一类人吧?一边喝酒一边赋诗，以娱悦自己的心志。他是无怀氏时候的人呢，还是葛天氏时候的人呢? （选自陶渊明《五柳先生传》，有删改） 材料二： 陶渊明，字元亮，又叫陶潜。是浔阳柴桑人。曾祖陶侃，是晋大司马。陶渊明少年时志趣高尚，知识渊博，善于写文章；洒脱大方不拘谨，自得于真性情。曾经写了一篇《五柳先生传》来自比，当时的人称这篇文章是实录。 双亲年迈，家里贫穷，(朝廷)任用他为州祭酒。他不能忍受州祭酒这个职务，没几天就自己回家了。州里聘用他担任主簿，他没有去就职，自己种田来养活自己。后来又担任过镇军、建威参军，他对亲戚朋友说：姑且想用琴瑟等伴奏歌唱，用来挣些贴补家用的钱，可以吗?”朝廷中掌管选拔官吏的人听说了，就任用他为彭泽县令。在县里，他命令把分配给他的全部公田用来种植高粱，说：“让我一直醉酒就够了！”他的妻子和孩子坚持请求种粳米，于是命令用二顷中的五十亩种植高粱，用五十亩种植稻谷。年终的时候，正赶上郡里派遣督邮到彭泽县来，县里的官吏告诉他说：“应该穿上官服拜见督邮。”陶渊明叹息说：“我怎能为了五斗之米，屈身富贵，辱志失节，小心谨慎地侍奉这些乡下的小人啊！”当天陶渊明将县令印绶交还官府，辞去县令职务，写了《归去来》。朝廷征用陶渊明为著作郎，他没有去就职。江州刺史王弘想结交他，却请不来他。颜延之和陶渊明是相交已久的朋友，颜延之经过浔阳，便天天去陶渊明家喝酒。每次前往，一定痛快地喝酒直到喝醉。颜延之要走的时候，留下二万钱给陶渊明，陶渊明把钱全部送到酒家，就能方便喝酒。曾经在九月九日这天出门，在宅边菊丛中坐着，很久，满手拿着菊花。忽然碰上王弘送酒来，马上就喝，喝醉酒就回去。陶渊明不通晓音律，但是收藏了一张没有琴弦的琴，每逢喝酒恰到好处时，就抚弄它以便寄托自己的情感。无论尊贵还是卑微的人来拜访他，有酒就设宴。陶渊明如果先喝醉，就告诉客人说：“我喝醉了，想去睡觉啦，你可以回去了！”他的直率性情就是这样。 （选自萧统《昭明文选》，有删改） （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面的诗歌，完成下面小题。 登岳阳楼 （唐）杜甫 昔闻洞庭水，今上岳阳楼。吴楚东南坼，乾坤日夜浮。 亲朋无一字，老病有孤舟。戎马关山北，凭轩涕泗流。 14. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. “昔闻洞庭水，今上岳阳楼”，“昔”“今”对照，虚实交错，拉开时间的帷幕，为全诗浩大的气势奠定了基础。 B. 颔联是写洞庭湖的浩瀚无边，洞庭湖坼吴楚、浮日月，波浪滔天，浩茫无际，写景如此壮阔，令人玩索不尽。 C. 颈联写诗人年老多病，以舟为家，远离亲友，流落在外，其凄凉之境、哀痛之心、愤怨之情，不言自明。 D. 尾联“戎马”，采用比喻手法，将战争比作战马；诗人把个人命运和国家前途联系在一起，体现了诗人忧国忧民的襟怀。 15. 本诗与《登高》同是登临之作，两首诗的情感有哪些相似之处？请结合诗句简要概括。 【答案】14. D 15. ①均抒发年老多病的悲苦，如《登岳阳楼》“老病有孤舟”，《登高》“万里悲秋常作客，百年多病独登台”。 ②均表达孤独漂泊的愁绪，如《登岳阳楼》“亲朋无一字”“孤舟”，《登高》“常作客”“独登台”。 ③均体现忧国忧民的情怀，如《登岳阳楼》“戎马关山北，凭轩涕泗流”，《登高》“艰难苦恨繁霜鬓”（“艰难”暗指社会动荡，含忧国之意）。 【解析】 【导语】杜甫《登岳阳楼》以雄浑笔触勾勒洞庭气象，前四句写景壮阔如泼墨山水，“吴楚坼”“乾坤浮”尽显天地之力；后四句转写孤舟老病的飘零，结句“戎马”“涕泗”将个人悲怆与家国忧思熔铸一体。全诗境界宏阔而情感沉郁，体现杜诗“沉郁顿挫”的典型风格。 【14题详解】 D.“比喻手法”错，“戎马”并非比喻，而是借代手法，以“戎马”代指战争。 故选D。 【15题详解】 本题属于诗歌比较鉴赏题，要紧扣题干，寻找两首登临诗情感的共同点。答题要做到观点先行，每一点情感都要分别关联两首诗歌的原句，不能只谈情感不结合诗句。区分个人身世之悲与家国之痛，要点清晰，表述简洁，不脱离文本随意拓展。 第一步，读懂两首诗，分别圈画体现诗人处境、心绪的关键诗句。 第二步，对比筛选共通情感，先提炼身世层面的相似情感：年老多病、漂泊孤独。 第三步，再挖掘深层家国情怀，找到两句诗中暗含时代动荡、忧国伤时的语句。 第四步，分点整理，每一点先概括情感，再分别引用《登岳阳楼》与《登高》对应诗句佐证。 第五步，检查要点是否贴合诗意，语言精简，保证要点完整，逻辑通顺。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，12分） 16. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）曹操在《短歌行》中化用《诗经·小雅·鹿鸣》中的诗句，表达了作者欢迎贤才的心情的诗句是：“______________，______________。” （2）曹操在《短歌行》中，借用《诗经·郑风》中“__________，__________”两句，以女子思念情人来形容自己渴望得到贤才。 （3）踏进仙府洞门，天空辽阔，日月同辉，金殿银宫熠熠生辉。这是《梦游天姥吟留别》中“______________，______________”所描写的奇异仙境。 （4）李白善于描写想象的世界，他在《梦游天姥吟留别》中描写云中仙人出场时的穿着与出行工具的诗句“__________________”和“__________________”，令人叹为观止。 （5）《归园田居（其一）》中描写田园风光运用白描手法远近景相交，有声有色，其中“___________，____________”两句即是从“声”的角度进行描写。 （6）杜甫的《登高》中，诗人用“_______________，_______________”两句直接抒发自己的多重愁苦，被宋代学者罗大经认为“十四字之间含有八意，而对偶又极精确”。 【答案】 ①. 呦呦鹿鸣 ②. 食野之苹（我有嘉宾，鼓瑟吹笙） ③. 青青子衿 ④. 悠悠我心 ⑤. 青冥浩荡不见底 ⑥. 日月照耀金银台 ⑦. 霓为衣兮风为马 ⑧. 虎鼓瑟兮鸾回车 ⑨. 狗吠深巷中 ⑩. 鸡鸣桑树颠 ⑪. 万里悲秋常作客 ⑫. 百年多病独登台 三、语言文字运用（本题共4小题，13分） 阅读下面的文字，完成小题。 现今，①全球约有1700个以上种子库，②它们被建造在极地、高山或地下等远离人群的地方。③每一颗进入种子库的种子都是精挑细选的，④必须健康饱满、生命力强，⑤入库前都经过干燥和冷冻处理，⑥以确保消灭其中可能携带的病虫害的目的。种子库中常年用液氮保持-196℃的超低温，低温干燥的环境降低了种子的发芽率，这一切都是为了应对地区性或全球性灾难造成的粮食短缺，保证人类在世界末日中仍有种可种、有粮可食。 可是最近，科学家发现，种子库中部分种子竟然发霉了。先不必着急，因为与种子库里存放的近4万个物种的23亿颗种子相比，此次发霉的种子不过是（ ① ）。可古怪的是，这里的种子明明经过了挑选和消毒，为什么还会发霉呢？ 研究人员将显现出发霉迹像的6颗种子收集在陪养皿里，用消毒剂浸泡了1710小时，随后在正常的环境继续培养。没过多久，科学家们就收获了一个“真菌植物园”：培养皿中长出了不同颜色、不同质第和不同形状的真菌，有的像一束满天星，有的像一朵盛开的菊花，还有的像一簇簇熏衣草…… 通过提取真菌的DNA并进行研究，科学家终于知道这些真菌是什么——藏在种子体内的内生真菌。是种子将这些真菌带到种子库中来，也是种子在保护它们，使它们不被消毒剂和超低温杀死，甚至在条件适宜的时候，以身饲“菌”，使得这些真菌得以萌发。 说起种子体内携带真菌，其实没什么值得（ ② ）。例如我们非常熟悉的根瘤菌，这是一种与豆类作物共生的细菌，它们群聚在豆类作物的根部，一方面靠植物供养，另一方面将空气中的氮气转化成氮肥供给植物，两者合作亲密无间，互利共生。与此相似，有一些真菌也以类似的方式与植物共存。在长久的合作中，真菌侵入到植物体内，两者成为更亲密的合作伙伴。 17. 文中第三段有多个错别字，请找出三处并修改。 18. 文中第一段标序号的部分有两处表述不当，请指出序号并修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 19. 下列各句与文中加点的“真菌植物园”一词引号用法相同的一项是（ ） A. 海伦学会了用手指“说话”，从此打开了通向世界的一扇窗。 B. 有几个“慈祥”的老板到菜场去收集一些菜叶，用盐一浸，这就是他们难得的佳肴。 C. 中国诗人在作诗时，往往追求一种“此时无声胜有声”的寂静境界。 D. 消息传开，这件事弄得满城风雨，聂耳成了众矢之的，“国际玩笑”真是开得太大了。 20. 下列各项中，与文中画横线句子“有的像一束满天星，有的像一朵盛开的菊花，还有的像一簇簇薰衣草”使用的修辞手法相同的一项是（ ） A. 羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。 B. 大漠沙如雪，燕山月似钩。 C. 白发三千丈，缘愁似个长。 D. 朱门酒肉臭，路有冻死骨。 【答案】17. ①“迹像”→“迹象” ②“陪养皿”→“培养皿” ③“质第”→“质地” ④“熏衣草”→“薰衣草” 18. ①改为：全球约有1700个种子库（或：全球有1700个以上种子库）。 ⑥修改为：以确保消灭其中可能携带的病虫害。（或：以达到消灭其中可能携带的病虫害的目的。） 19. A 20. B 【解析】 【17题详解】 ① “迹像”→“迹象”，形近字混淆，“迹象”：指表露出来的痕迹、征兆。 ② “陪养皿”→“培养皿”，同音字混淆，“培养皿”：实验室用于培养微生物、细胞等的玻璃器皿。 ③ “质第”→“质地”，形近字混淆，“质地”：指物品的质感、材料性质。 ④“熏衣草”→“薰衣草”，同音字混淆，“薰衣草”：一种芳香草本植物名称。 【18题详解】 ①句“约”表概数，和“以上”语义矛盾，删去“约”或“以上”。 ⑥句“以确保消灭其中可能携带的病虫害的目的”句式杂糅，“以确保……”和“以达到……目的”两种句式混杂在一起，导致结构混乱，删去“的目的”或把“以确保消灭”改为“以达到消灭”。 【19题详解】 “真菌植物园”不是真正的植物园，是借用名称形象称呼培养皿里的真菌群落，属于标示特殊含义（比喻义）。 A.“说话”并非真正用嘴言语，指用手指交流，特殊含义，用法一致。 B.“慈祥”反语，表讽刺，用法不同。 C.引用诗句，引号表直接引用，用法不同。 D.“‘国际玩笑’”特指这件事，表特定称谓；也可理解为表示“强调”。 故选A。 【20题详解】 判断原句修辞：把真菌比作“满天星”“菊花”“熏衣草”，运用比喻。 A.拟人。“怨杨柳”把羌笛人格化。 B.“沙如雪”“月似钩”，把大漠的黄沙比作白雪，把燕山上空的明月比作弯钩。比喻，与原句修辞匹配。 C.“白发三千丈”夸张，极言白发之长凸显愁绪之深。 D.“酒肉臭”“冻死骨”对比，将权贵的奢靡和底层的惨死做对照；“朱门”借代权贵人家。 故选B。 四、作文（60分） 21. 阅读下面的材料，根据要求写作。 成长，往往伴随着一系列“承认”：承认自己的有限，承认他人的价值，承认规则的必要，承认责任的不可推卸……“承认”是主动的认知与接纳，是走向成熟的重要标志，更是改变与成长的真正开端。 上述材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 敢于承认，方得成长 世人总将成长误解为一路征服、无所不能：要突破所有局限，要盖过所有人锋芒，要挣脱规则束缚，要避开所有责任。可人生的真相恰恰相反，真正的成熟，始于一场心甘情愿的“承认”。承认自身有限，承认他人光芒，承认规则边界，承认责任重量，这份看似低头的接纳，不是妥协认输，而是撕开虚妄的清醒，是自我迭代的开端，更是一个人走向强大的必经之路。 很多人终其一生，都困在“不肯承认”的执念里：不肯承认自己能力有边界，便在超出掌控的事上内耗不休；不肯承认他人的价值与光芒，便在嫉妒与攀比中迷失自我；不肯承认规则的必要，便在肆意妄为中处处碰壁；不肯承认责任的重量，便在逃避推诿中永远长不大。他们把逞强当强大，把固执当坚守，把逃避当自由，最终在自我编织的幻境里，止步不前，活成了狭隘又脆弱的模样。 真正的成长，从敢于“承认”的那一刻开始。承认自己的有限，不是自我放弃，而是放下虚妄执念，在既定的命运里深耕精神的旷野。史铁生坦然接纳身体的残缺与生命的局限，不再执着于无用的抗争，转而在文字与思考中安放灵魂，在残缺的躯体里，活出了最丰盈饱满的精神人生。承认他人的价值，不是自我贬低，而是跳出狭隘的自我中心，在彼此成就中拓宽人生格局。冬奥赛场上，选手们彼此尊重、互相认可，在竞技中承认对手的实力，既守住了体育精神，也成就了更好的自己。 承认规则的必要，不是懦弱顺从，而是懂得敬畏边界，在秩序中走好长远之路。那些无视规则、肆意妄为的人，看似潇洒自由，终究会为自己的任性付出代价；而心怀敬畏、守住底线的人，方能行稳致远。承认责任不可推卸，不是负担沉重，而是明白担当的意义，在扛起责任的过程中，褪去青涩，练就脊梁。从少年到成人，最清晰的成长标志，便是从逃避责任，到主动扛起属于自己的那份担当。 当然，我们所言的“承认”，不是消极躺平、自我设限，更不是随波逐流、放弃底线。承认有限，是为了精准发力；承认他人，是为了谦逊进取；承认规则，是为了长远前行；承认责任，是为了扛起担当。它是主动的清醒认知，是真诚的自我接纳，而非被动的妥协认命。 人生最难得的通透，便是与世界、与自己坦然和解。不必事事强求圆满，不必时时逞强好胜，以承认破虚妄，以接纳赴成长。放下执念，直面真实，方能在清醒中蜕变，在接纳中强大，活成从容而有力量的模样。 【解析】 【详解】【审题】 材料以“成长”与“承认”的内在关联为核心，逐层揭示“承认”的内涵与价值：先列举成长中四类核心的“承认”——承认自身的局限边界、承认他人的独特价值、承认规则的约束意义、承认责任的担当属性，明确“承认”的具体指向，涵盖自我认知、待人处世、规则意识、责任担当四大成长维度。材料明确界定“承认”的本质，并非被动妥协、消极认输，而是主动清醒的认知、真诚坦然的接纳，是心智走向成熟的关键标识，更是实现自我突破、获得真正成长的逻辑起点。 材料的核心矛盾指向“虚妄的自我执念”与“清醒的接纳认知”的对立：成长过程中，人们常困于自负傲慢、逃避责任、漠视规则、否定他人的执念之中，拒绝正视现实与自我，最终陷入停滞不前、心智僵化的困境。其现实意义在于，当代青少年在成长路上，常陷入自我内耗、盲目攀比、逃避责任、抵触规则的误区，材料正是引导写作者思考“承认”对成长的意义——它不是自我否定的退让，而是认清自我、通透处世的清醒，是放下执念、突破自我的前提，兼具成长指导性与思想哲理性。 【立意】 1.以坦然承认，赴成长之约。 2.承认是清醒，更是成长的序章。 3.勇于接纳真实，方能成熟成长。 【行文思路】 写作时，可采用层进式的结构。开篇结合材料中成长与“承认”的关联，对比“拒绝承认的执念内耗”与“主动承认的清醒通透”的差异，提出中心论点，如“以真诚之心主动承认，以清醒之智接纳现实，方能打破执念、褪去青涩，踏上真正的成长与成熟之路”。主体内容，分层论述，从“承认是自我认知的觉醒”“承认是处世成熟的标志”“承认是成长突破的开端”三个层次展开，层层递进。接着，进一步辩证分析，承认并非消极躺平、妥协认命，而是直面现实后的主动进取，拒绝无底线的自我否定与逃避责任。结尾部分，回归材料呼应开头，结合青年成长的时代主题，发出坦然接纳、向阳成长的理性号召。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 日照一中2026-2027学年高一上学期第一次质量检测 语文试题 2026.10 一、现代文阅读（35分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读文字，完成下面小题。 材料一： 我们经常说两句话，“文如其人”“言为心声”。中国古代传统诗论习惯于将诗品与人品相联系，以为人品决定诗品，诗品出于人品，因而总是强调“有第一等襟抱，第一等学识，斯有第一等真诗”。 考察中国古典诗歌的历史流程，“文如其人”确实是比较普遍的现象，这是一种史实，但我要向大家揭示的另一史实是，在中国古代诗歌史上，也不难找到“言非心声”的例证。在一些诗人那里，诗品和人品其实是割裂的、背离的、永远无法契合的。如果坚持认为“诗品醇者，人品必正”，显然是一种罔顾文学史实的想当然的误判。 表达类似“文如其人”的观点比较多，比如徐增《而庵诗话》里提到，诗是人心灵的一种外化表现，见诗如见其人。验之创作实践，在中国诗歌史上，确实有许多诗人的诗品与人品是统一的、和谐的。读其诗，可以推知其人；反之，观其人，亦可想见其诗。比如李白，“文如其人”的典型代表；比如刘禹锡，其诗歌亦是中国古典诗歌中不屈的典型。 在中国诗歌史上，“言非心声”的情况也很多。相当一部分诗人的诗品与人品其实是割裂的、背离的、永远无法契合的，以致出现了创作与生活严重脱节的现象：诗品高洁，而人品卑劣。读其诗，分明为志士仁人；观其行，显然是无耻败类。 西晋诗人潘岳，后世称他潘安，是少有的美男子代表。他在作品《闲居赋》中，描述自己对功名的蔑视之情。但现实是，权贵贾谧手下有二十四个谄友，排在首位的就是潘安。南宋皇帝宋高宗赵构，畏敌如虎，丧权辱国，但是读他的诗《光尧题金山一绝》却是豪气万丈：“屹然天立镇中流，弹压东南二百州。狂虏来临须破胆，何劳平地战貔貅。”他俨然以御敌英雄自命。这可归因于人格的二重性：内心深处未必无意御敌，却因懦弱自私而终不敢御敌。 考察中国古典诗歌的历史流程，尽管“言非心声”的现象并不罕见，也许永远无法杜绝，但我们仍然倡导坚守“文如其人”的传统，倡导诗品与人品的统一，鄙弃诗品与人品相背离的非正常行为。 （节选自《浙江人文大讲堂——诗品与人品》，有删改） 材料二： 北宋哲学家张载有言：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”这既是先贤圣道，亦隐喻家国大义。因此，家国情怀也是中国古典诗词从未缺席的主题。诗词中的家国，既有“边塞况味”，也有“忧国忧民”。 “边塞况味”，莫如盛唐四大边塞诗人王昌龄、王之涣、岑参、高适，他们开启了中国边塞诗词的巅峰之门。王昌龄有感于汉将李广的英雄气概而作的《出塞》，句句宣誓，字字慷慨，尽显盛唐人保家卫国的决心。王之涣留存于文学史的诗作已不多，但《凉州词》的余响不绝于耳，尤其是那两句“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”。羌笛与杨柳，春风与玉门关，离家已经平添几分忧思，而更为堪忧的是，面对这茫茫荒漠，连表达思念的杨柳枝都找不到。玉门关，自古就隐喻着边塞情绪，诗人把它放在这里，更显回乡之路漫长悠远。忧愁虽然有，但比忧愁更强烈的是慷慨，乡愁之上，还有家国荣誉，这远远高于个人悲情。边塞将士们的坦荡着实令人叹服。于是，我们不难理解，王之涣的《凉州词》为何哀而不伤、怨而不怒、悲壮却不凄凉了。 “忧国忧民”诗词所体现的则是国与民在争战中的苦难。忧国，既有曹植“捐躯赴国难，视死忽如归”，又有辛弃疾“了却君王天下事，赢得生前身后名”，更有文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。在“捐躯赴国难”这面旌旗下，辛弃疾一腔热血奔赴沙场，陆游逝前留下“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”的殷切期待。忧民，最深情的则非杜甫莫属了。朱熹论杜甫人格，将他与诸葛亮、颜真卿、韩愈、范仲淹并举为“君子”，意为“品格高尚的人”。朱熹认为他们“其所遭不同，所立亦异，然求其心，则皆所谓光明正大、疏畅洞达、磊磊落落而不可掩者也”。杜甫的“磊磊落落”是他对民众生命的人道关怀。他的“三吏”“三别”像一部史诗，记录着战争中百姓的艰辛。“嫁女与征夫，不如弃路旁”的年轻人，“子孙阵亡尽，焉用身独完”的老人，“存者无消息，死者为尘泥”的受难者，这些形象直指人心。杜甫爱民之情丹心耿耿，情义相照。 家国情怀，成为中国古典诗词积淀于文化中的审美基因之一。它深隐于华夏灵魂深处，昂而不傲，光而不妖。它内敛、融达，成就了中华文化昂扬的自信：“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。”这种文化自信与古典诗词偕隐同行，玲珑剔透，流光溢彩，超越了空间，点亮了时代，烛照千秋，辉映未来。 （摘编自《古典诗词与文化自信》） 材料三： 王国维说，有境界则自成高格，自有名句。当前正处于价值转型期，诗歌的审美价值、社会价值、人性价值、道德价值、文化价值都在变化，如何创造高格成为文化创新的时代命题。有一些路径有助于诗人提高境界，创造高格。 比如，人可在“事”上磨，从“自我”走向“人类喉舌”。21世纪以来出现的废话体、垃圾派、口水化写作，以及“梨花体”“乌青体”等，大都是聊以自慰的“呻吟”。这些诗有“合乎自然”的一面，容易引发热潮，但少了“邻于理想”的情怀，转眼烟消云散，谈不上“人类喉舌”。“人类喉舌”关注的不仅仅是自己的事，而且是千千万万人的事。王阳明说：“人在事上磨，方立得住。”诗的意义、价值、梦想都诞生在诗人做“事情”的过程中。“事”中有“情”，有“生命意志”，有“欲”。“事情”关乎实践、关乎意境之“意”。王国维“境界说”提出的“合乎自然，邻于理想”的两个维度，要求诗歌不仅关注人的一般本性的普遍性，更重要的是写出符合人的生存发展的理想性。“合乎自然”，即合乎“人性的本然”，“邻于理想”，即靠近“理想人性、理想人生、理想社会”。只有契合这两个维度，才能写出“历史地发生了变化的人的本性”。诗人不是一劳永逸的“职业”，“邻于理想”就要求诗人永远行走在路上，永远站在时代的风口浪尖。 （摘编自《新时代诗歌应提高境界，创造高格》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（　　） A. “文如其人”“言为心声”等由来已久的说法，说明我们一直在倡导诗品与人品的统一。 B. 21世纪以来出现的诗歌都少了“邻于理想”的情怀，往往缺乏对千千万万人的事的关注。 C. 材料二中提到的杜甫的“君子”品格和创作的诗歌，所体现出的人品与诗品，可以全面论证材料一中的观点。 D. 材料三认为诗人诗歌创作既要“合乎自然”，又要“邻于理想”。这里“理想”的含义与材料二中的“君子”品格是相同的。 2. 结合材料一和材料二分析，下列说法不正确的一项是（　　） A. 诗歌史上诗品与人品割裂、背离、无法契合的情况有很多，以致出现了创作与生活严重脱节的现象。 B. 我们只要倡导坚守“文如其人”的传统，倡导诗品与人品的统一，鄙弃诗品与人品相背离的非正常行为，就可以杜绝“言非心声”的现象。 C. 材料二中作者以王之涣的《凉州词》为例，意在论证即使在乡愁如此浓郁的作品里，家国情怀也未曾缺席。 D. 材料二从家国情怀的角度，挖掘出我国古典诗词的文化价值，让我们在认同中传承，在践行中坚定信心，这恰是对文化自信的具体例释。 3. 下列说法中，可以作为论据来支撑材料二中的观点的一项是（　　） A. 诗词中的“边塞况味”，或表现为保家卫国的英雄气概，或表现为比个人的乡愁更为强烈的家国荣誉。 B. 朱熹认为杜甫等“君子”尽管遭遇各不相同，但他们都“磊磊落落”，在诗词中体现出对民众生命的人道关怀。 C. 《出塞》中“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”等诗句，主要表达诗人王昌龄对李广英雄气概的敬佩。 D. 中华文化昂扬的自信积淀于中国古典诗词的字里行间，深隐于民族血脉的薪火相传，它孕育了家国情怀。 4. 材料二在论证上有哪些特点？请简要说明。 5. 创造诗歌高格成为文化创新的时代要求，怎样才能创造出高品质诗歌？请结合三则材料谈谈你的看法。 （二）阅读II（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 恰同学少年（节选） 黄晖 蔡和森站在后面干着急，想挤挤不进去，踮起脚来也看不全公示栏上的内容，正没办法，看到前面站了个特别高的大个子，便拍了拍那人说：“这位老兄，老兄！” 身穿半旧长衫的大个子回过头来问：“什么事？”“你能不能帮我看看考题是什么？” 大个子看了看蔡和森，说：“‘论小学教育’，以此为内容，题目自拟，篇幅不限。哎，你也是来报名的？” 蔡和森点点头，看着眼前密密麻麻的脑袋，叹息道：“没想到会有这么多人啊。” 大个子朗声笑了：“就是。才招八十个，来报名的倒有好几百！” 蔡和森正想接着问，却见大个子伸手拍拍他前面的一个清瘦小伙子，说：“哎，萧菩萨，想不想对个对子？上联是——叫花子开粥厂。”那位“萧菩萨”才回过头，还没来得及答话，大个子却自行接了下去：“眼前就是绝妙的下联——穷师范①招学生。” “萧菩萨”似乎和大个子很熟，习惯了他这样说话，很默契地问：“横批？”大个子一字一顿地说：“挤、破、脑、壳。” 周围的人都大笑起来，蔡和森也被逗乐了，他不禁仔细地多看了这个大个子几眼。只有紧挨在前面的刘俊卿皱起了眉头：竞争者之多已经令他不安，偏偏还有人拿这个开玩笑……他移开了几步，躲开了这笑声。 这时候，在不远处的操场大门前，一字排开的几张方案上，立着“报名处”的牌子，旁边还摆好了笔墨、报名表格等。黎锦熙站上台阶大声说：“请各位考生注意了，凡愿意报名者，到报名处来领取报名表，操场上摆了桌子供大家填写。填写后，交到这边来，换取考号。” 大家“呼啦”一下都围了过去。蔡和森抢到一张表格，他左右张望着，想找个位子坐下来填写表格，却看到那位“萧菩萨”在和一个同学打招呼：“哎，易礼容？”易礼容看时，惊叫道：“子升兄？你这湘乡第一才子也来考？你看看你看看，你这一跑来，我们还有什么指望啊？干脆直接回家得了。”众人都回过头去，想看看这位名叫萧子升的湘乡第一才子长得是什么模样。蔡和森这时却瞅到了一个空位子，忙坐下提起毛笔填写。等他再去蘸墨的时候，发现身边坐的人也正好伸过笔来，顺着一双大手看上去，呵，这不正是刚才帮自己的那位大个子吗？大个子显然也认出了他，率先对他说：“你好！” 蔡和森回应着，把面前的砚台给他推近了些。大个子说着“谢谢”，无意间，却正好看见蔡和森表格上填好的姓名，一下子惊叫起来：“蔡和森！你就是蔡和森？铁路学堂那个蔡和森？” 蔡和森有些奇怪：“你怎么知道呀？”大个子依然大着嗓门说：“嗨，长沙的学生，哪个不晓得有个蔡和森，去年考铁路学堂，作文考了105分。满分不够，还另加5分，天下奇闻啊！原来就是你呀。哎，你不是在读铁路学堂吗？怎么又跑到这里来了？” 蔡和森很坦率地回答：“那边！学费太贵，实在读不起，我已经退学了。”“哦！彼此彼此。穷师范招学生，还是咱们穷兄弟多。”大个子说道。 二人边填表边聊天。蔡和森问道：“对了，还没请教老兄贵姓啊？”“贵什么贵？”大个子把报名表递了过来，“我姓毛，毛泽东。”蔡和森的目光停留在表格的履历一栏上，那上面除了“工”一项外，农兵学商都打上了勾，他颇为惊奇：“嘿，毛兄干过那么多行当？农兵学商都全了！” 毛泽东得意地说：“我呀，是家在农村种过地，老爹贩米帮过忙，出了私塾进学堂，辛亥革命又扛枪。五花八门，反正都试了一下。” “毛兄不过比我大一两岁，阅历却如此丰富，令人佩服。”蔡和森说道，“我们就不要你佩服我，我佩服你了。”毛泽东向蔡和森伸出手，爽快地说：“来，交个朋友。” 两个人的手握在了一起。毛泽东说：“以后，你我可就是同学了。”蔡和森笑道：“还不知道考不考得上呢。”毛泽东手一挥：“怎么会考不上？肯定考得上！” “……李维汉，255号；周世钊，256号；邹彝鼎，257号：罗学，258号……”黎锦熙忙得一头微汗，依次收着考生交来的报名表，他一面读出考生姓名，一面往表上编定考号。这时又一张表格递了过来，收表格的同学抬起头一看，当即愣住了——面前是一个矮矮壮壮、留着粗粗的八字胡、戴着眼镜的中年人，那张脸上都已经有了皱纹，忙道：“这位老伯，对不起，学校规定要由考生本人报名，不能由家长代报。” 中年人笑着说：“我就是考生啊。”这话把旁边的人都吓了一跳。中年人很温和地问：“年纪大是吗？可招生不是没限年龄吗？” “年龄是不限，可是……您真的来报名？”这个同学有些疑惑地念着表格，“何叔衡？哟，您还是位秀才啊？” 黎锦熙听到何叔衡的名字，忙过来接过表格，看了看，猜疑地问道：“您不是宁乡的何琥璜先生吧？”“正是鄙人。”何叔衡笑着说。 “何先生，您好，我是一师的历史教师黎锦熙。您这是开什么玩笑？您可是长沙教育界的老前辈了，怎么能到我们这儿来报名呢？” 何叔衡赶紧解释说：“我真的不是开玩笑。何某虽说已经37岁了，在宁乡办过几年学，教过几年书，可过去学的，都是些老掉牙的八股文章，穷乡僻壤，风气不开，如果不多学些新知识、新文化，再教下去，只怕就要误人子弟了。所以，我是真心实意来贵校报名，想从头学起，做个民国合格的老师。怎么，不会嫌我这个学生太老了吧？” “哪里的话？琥璜先生这么看得起一师，是我们一师的光荣。”黎锦熙对那个高年级的同学说：“陈章甫，来来来，大家都来，为何先生鼓鼓掌，欢迎何先生！”围观的报名考生都鼓起了掌，掌声顿时响成了一片。 （有删改） [注]①穷师范，指湖南第一师范。 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说通过蔡和森的观察视角引出了毛泽东的形象，让毛泽东在同龄人中展示个人风采，真实又不乏新颖。 B. 湖南第一师范此次考试招八十人，但报考的有好几百，竞争激烈，报考的同学们都在担心自己能否考上。 C. 考题“论小学教育”符合师范类学校的办学实际，“公布考题”“题目自拟，篇幅不限”则体现了试题的开放性。 D. 作为湖南第一师范的一名历史教师，黎锦熙在学生的报名接待工作中组织有序，态度认真负责，待人礼貌热情。 7. 下列对文中“何叔衡报名”这部分内容，说法正确的一项是（ ） A. 黎锦熙对何叔衡的报名感到震惊，主要是因为他认为何叔衡的年龄超出了学校的招生标准，这也从侧面烘托了何叔衡的形象。 B. 初见何叔衡时，收表格的同学误认为他是学生家长，何的回答以及其周围人的吃惊、疑惑增加了小说的戏剧性。 C. 文中通过与其他考生的年轻活力的对比来突出何叔衡的精神风貌和求学态度，表现了他对新知识的渴望和对教育事业的责任感。 D. 何叔衡解释的内容，反映出当时民间没有合格的民国老师，民众风气未开，新知识、新文化得不到普及的社会环境。 8. 小说塑造了一个杰出的青年群体，请结合文本谈谈他们表现出来的“书生意气”。 二、古代诗文阅读（42分） （一）文言文阅读（本题共5小题，21分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此或置酒而招之造饮辄尽期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。 赞曰：黔娄之妻有言：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”其言兹若人之俦乎？衔觞赋诗，以乐其志。无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？ （选自陶渊明《五柳先生传》，有删改） 材料二： 陶渊明，字元亮，或云潜。浔阳柴桑人也。曾祖侃，晋大司马。渊明少有高趣。博学，善属文；颖脱不群，任真自得。尝著《五柳先生传》以自况，时人谓之实录。 亲老家贫，起为州祭酒。不堪吏职，少日自解归。州召主簿，不就，躬耕自资。后为镇军、建威参军，谓亲朋曰：“聊欲弦歌，以为三径之资，可乎？”执事者闻之，以为彭泽令。公田悉令吏种秫，曰：“吾常得醉于酒，足矣！”妻子固请种粳，乃使二顷五十亩种秫，五十亩种粳。岁终，会郡遣督邮至，县吏请曰：“应束带见之。”渊明叹曰：“我岂能为五斗米，折腰向乡里小儿！”即日解绶去职，赋《归去来》。征著作郎，不就。江州刺史王弘欲识之，不能致也。颜延之与渊明有旧交，过浔阳，日造渊明饮焉。每往，必酣饮致醉。延之临去，留二万钱与渊明，渊明悉遣送酒家，稍就取酒。尝九月九日出宅边菊丛中坐，久之，满手把菊。忽值弘送酒至，即便就酌，醉而归。渊明不解音律，而蓄无弦琴一张，每酒适，辄抚弄以寄其意。贵贱造之者，有酒辄设。渊明若先醉，便语客：“我醉欲眠，卿可去！”其真率如此。 （选自萧统《昭明文选》，有删改） 9. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 亲旧知其A如此B或置酒C而招D之E造饮F辄尽G期在H必醉 10. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 许，处所，与《出师表》“遂许先帝以驱驰”的“许”意思不同。 B. 善，善于，与《论语》“择其善者而从之”的“善”意思相同。 C. 聊，暂且，与成语“民不聊生”的“聊”意思不同。 D. 若，如果，与（桃花源记）“仿佛若有光”的“若”意思不同。 11. 下列对材料有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 五柳先生喜欢读书，读书时不求甚解，每当对书中意旨有所领会的时候，就高兴得忘记了吃饭。 B. 五柳先生居室简陋，只有空空荡荡的四面墙壁；穿的衣服上面打了许多补丁，可是他安之若素。 C. 陶渊明生性嗜酒，每次饮酒时就期望一醉方休，担任彭泽县令时，他把公田都用来种秫酿酒。 D. 陶渊明虽然不通晓音律，但是收藏了一张没有琴弦的琴，每逢喝酒恰到好处时，就抚弄以寄托情感。 12. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。 （2）颜延之与渊明有旧交，过浔阳，日造渊明饮焉。 13. 陶渊明为什么辞去彭泽县令的职位？请结合材料二概括说明。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面的诗歌，完成下面小题。 登岳阳楼 （唐）杜甫 昔闻洞庭水，今上岳阳楼。吴楚东南坼，乾坤日夜浮。 亲朋无一字，老病有孤舟。戎马关山北，凭轩涕泗流。 14. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. “昔闻洞庭水，今上岳阳楼”，“昔”“今”对照，虚实交错，拉开时间的帷幕，为全诗浩大的气势奠定了基础。 B. 颔联是写洞庭湖的浩瀚无边，洞庭湖坼吴楚、浮日月，波浪滔天，浩茫无际，写景如此壮阔，令人玩索不尽。 C. 颈联写诗人年老多病，以舟为家，远离亲友，流落在外，其凄凉之境、哀痛之心、愤怨之情，不言自明。 D. 尾联“戎马”，采用比喻手法，将战争比作战马；诗人把个人命运和国家前途联系在一起，体现了诗人忧国忧民的襟怀。 15. 本诗与《登高》同是登临之作，两首诗的情感有哪些相似之处？请结合诗句简要概括。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，12分） 16. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）曹操在《短歌行》中化用《诗经·小雅·鹿鸣》中的诗句，表达了作者欢迎贤才的心情的诗句是：“______________，______________。” （2）曹操在《短歌行》中，借用《诗经·郑风》中“__________，__________”两句，以女子思念情人来形容自己渴望得到贤才。 （3）踏进仙府洞门，天空辽阔，日月同辉，金殿银宫熠熠生辉。这是《梦游天姥吟留别》中“______________，______________”所描写的奇异仙境。 （4）李白善于描写想象的世界，他在《梦游天姥吟留别》中描写云中仙人出场时的穿着与出行工具的诗句“__________________”和“__________________”，令人叹为观止。 （5）《归园田居（其一）》中描写田园风光运用白描手法远近景相交，有声有色，其中“___________，____________”两句即是从“声”的角度进行描写。 （6）杜甫的《登高》中，诗人用“_______________，_______________”两句直接抒发自己的多重愁苦，被宋代学者罗大经认为“十四字之间含有八意，而对偶又极精确”。 三、语言文字运用（本题共4小题，13分） 阅读下面的文字，完成小题。 现今，①全球约有1700个以上种子库，②它们被建造在极地、高山或地下等远离人群的地方。③每一颗进入种子库的种子都是精挑细选的，④必须健康饱满、生命力强，⑤入库前都经过干燥和冷冻处理，⑥以确保消灭其中可能携带的病虫害的目的。种子库中常年用液氮保持-196℃的超低温，低温干燥的环境降低了种子的发芽率，这一切都是为了应对地区性或全球性灾难造成的粮食短缺，保证人类在世界末日中仍有种可种、有粮可食。 可是最近，科学家发现，种子库中部分种子竟然发霉了。先不必着急，因为与种子库里存放的近4万个物种的23亿颗种子相比，此次发霉的种子不过是（ ① ）。可古怪的是，这里的种子明明经过了挑选和消毒，为什么还会发霉呢？ 研究人员将显现出发霉迹像的6颗种子收集在陪养皿里，用消毒剂浸泡了1710小时，随后在正常的环境继续培养。没过多久，科学家们就收获了一个“真菌植物园”：培养皿中长出了不同颜色、不同质第和不同形状的真菌，有的像一束满天星，有的像一朵盛开的菊花，还有的像一簇簇熏衣草…… 通过提取真菌的DNA并进行研究，科学家终于知道这些真菌是什么——藏在种子体内的内生真菌。是种子将这些真菌带到种子库中来，也是种子在保护它们，使它们不被消毒剂和超低温杀死，甚至在条件适宜的时候，以身饲“菌”，使得这些真菌得以萌发。 说起种子体内携带真菌，其实没什么值得（ ② ）。例如我们非常熟悉的根瘤菌，这是一种与豆类作物共生的细菌，它们群聚在豆类作物的根部，一方面靠植物供养，另一方面将空气中的氮气转化成氮肥供给植物，两者合作亲密无间，互利共生。与此相似，有一些真菌也以类似的方式与植物共存。在长久的合作中，真菌侵入到植物体内，两者成为更亲密的合作伙伴。 17. 文中第三段有多个错别字，请找出三处并修改。 18. 文中第一段标序号的部分有两处表述不当，请指出序号并修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 19. 下列各句与文中加点的“真菌植物园”一词引号用法相同的一项是（ ） A. 海伦学会了用手指“说话”，从此打开了通向世界的一扇窗。 B. 有几个“慈祥”的老板到菜场去收集一些菜叶，用盐一浸，这就是他们难得的佳肴。 C. 中国诗人在作诗时，往往追求一种“此时无声胜有声”的寂静境界。 D. 消息传开，这件事弄得满城风雨，聂耳成了众矢之的，“国际玩笑”真是开得太大了。 20. 下列各项中，与文中画横线句子“有的像一束满天星，有的像一朵盛开的菊花，还有的像一簇簇薰衣草”使用的修辞手法相同的一项是（ ） A. 羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。 B. 大漠沙如雪，燕山月似钩。 C. 白发三千丈，缘愁似个长。 D. 朱门酒肉臭，路有冻死骨。 四、作文（60分） 21. 阅读下面的材料，根据要求写作。 成长，往往伴随着一系列“承认”：承认自己的有限，承认他人的价值，承认规则的必要，承认责任的不可推卸……“承认”是主动的认知与接纳，是走向成熟的重要标志，更是改变与成长的真正开端。 上述材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $