第11课 辽宋夏金元的经济、社会与文化 同步练习--2026-2027学年高一上学期统编版必修中外历史纲要上
第11课 辽宋夏金元的经济、社会与文化 同步练习
一、单选题
- 宋朝农业发展成就突出，一些地区出现了固定种植某种经济作物的农户。这表明（ ）
A. 经济重心开始南移 B. 自然经济开始瓦解
C. 传统经济结构有一定突破 D. 农民人身依附关系的松弛
- 南宋诗人范成大，在绍兴年间从浙江去往桂林赴任，途中经过槠洲(今湖南株洲)，作诗一首，诗云：“烟凝山如影，云褰日射毫。桃间红树迥，麦里绿丛高。客子叹游倦，田家甘作劳。乘除吾尚可，未拟赋离骚。”这首诗可以佐证（ ）
A. 南方已推行稻麦复种制 B. 南方土地兼并现象严重
C. 长江流域交通网络完善 D. 经济重心南移最终完成
- 斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中“宋朝的黄金时代”的标题下写道：“除了文化上的成就外，宋朝时期值得注意的是发生了一场名副其实的商业革命，对整个欧亚大陆有重大意义。”属于这场“商业革命”的史实是（ ）
A. 出现独立经营的商人 B. 流通领域出现纸币
C. 大量的商业市镇兴起 D. 生产领域出现工场手工业
- 竹子是中国南方的特产，竹编手艺及贸易自古在南方已很常见，杭州的竹竿巷就因编篱插花的细竹竿在此集市而得名。但自元代开始，山东许多城市也都逐渐出现了竹竿巷。元代出现竹竿巷的山东城市（ ）
A. 因陆上丝绸之路而带动 B. 由行政中心发展而来
C. 多分布于大运河的沿岸 D. 应对朝廷的科差而设
- 两宋之前，地主常借优势地位从佃户身上得到超越经济的利益；两宋时期，这种情况非但不复存在，佃户甚至拥有选择地主主户的自由。这反映出（ ）
A. 人身依附关系的松弛 B. 土地兼并问题的缓解
C. 雇佣劳动关系的普及 D. 契约自由原则的确立
- 北宋时期，在正式文献中，奴婢多采用表现雇佣关系的“人力、女使”的称谓。官员打奴婢往往会断送前程，如英宗时期官员刘注因划伤仆人面部，朝廷夺其三级官阶，并将其贬至潭州（今湖南长沙）接受编管。这折射出北宋（ ）
A. 门第观念逐渐淡化 B. 社会成员身份趋于平等
C. 女性地位显著提升 D. 政府对社会的控制松弛
- 南宋以来受到官方尊崇的程朱理学主张（ ）
A. “格物致知” B. “致良知” C. “个性自由” D. “工商皆本”
- 朱熹认为“天下之物，莫不有理”，主张通过接触具体事物、穷尽事物本然之理来获得认识。这一主张最符合以下哪一思想范畴（ ）
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A. 道法自然 B. 格物致知 C. 致良知 D. 性本恶
- 北宋张载有言：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”其精神内涵强调的是（ ）
A. 天人合一 B. 社会责任 C. 忠君爱国 D. 改革创新
- 朱熹提出“存天理，灭人欲”，其中“天理”主要是指（ ）
A. 自然运行法则 B. 社会发展规律
C. 封建道德规范和等级秩序 D. “天人感应”理论
- 北宋大儒程颐、程颢兄弟喜欢半日读经半日静坐，与佛门坐禅静虑相似。南宋陆九渊和明代王阳明的心学思想都受了佛教禅宗的启发，理学家近乎白话文的语录颇有禅宗风格。这说明（ ）
A. 宋明理学源于佛教 B. 佛学冲击儒学主流地位
C. 儒学与佛学合二为一 D. 儒学受到了佛学影响
- 南宋陆九渊发挥儒家传统的“天人合一”观点，提出“心即理”，万物皆自心发。朱熹则从吸收佛家“体用合一”观点的途径，提出“性即理”，万物皆是理的体现，人心只是其一。二者的思想（ ）
A. 均是主观唯心主义 B. 体现格物致知的求理方法
C. 认为事物根源是理 D. 具有朴素的唯物主义思想
- 宋代审美推崇“清水芙蓉”般的淡雅，服饰色彩转向青、白等低饱和度色调；淡雅素净的青瓷备受推崇；绘画上，追求写实，力求画中事物合乎自然、合乎规律。宋代艺术审美的这一风格主要源于（ ）
A. 商品经济的高度繁荣 B. 理学思想的深刻影响
C. 科举制度的日益完善 D. 市民阶层的不断壮大
- 主持了全国范围的天文测量，编定新的历法《授时历》，创造出当时世界上先进的天文观测仪器简仪的是著名古代科学家（ ）
A. 张衡 B. 郭守敬 C. 沈括 D. 宋应星
- 元朝农学家王祯编撰的，集北方和南方的农业技术于一体，其中关于农业工具的记载尤为丰富。这一著作是（ ）
A. 《齐民要术》 B. 《千金方》 C. 《农书》 D. 《农政全书》
- 宋辽“澶渊之盟”约定：宋辽为兄弟之国；宋每年予辽“岁币”；双方于边境设置榷场，互市贸易。从统一多民族国家发展的视角看，其积极影响在于（ ）
A. 宋勉强获得北部边防安定 B. 导致北宋统治危机加重
C. 辽获得了发展经济的资金 D. 促进双方经济文化交流
二、材料分析题
- 阅读材料，完成下列要求。
材料 宋代，文人士大夫可以自由结社、朝堂论争，也可以归隐自然、追求自我。各个阶层的接触机会增多，社交活动频繁。临安等地“买卖昼夜不绝”。传统的分餐制，已不符合饮食者对美食和氛围的热切
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