江苏省宿迁中学2026-2027学年高一上学期10月阶段检测语文试题

高一第一次学情调研试题 语文 试卷满分 150分 考试时间 150分钟 一、阅读（71分） （一）阅读Ⅰ（本题共4小题，13分）。 《北上》是作家徐则臣的长篇小说，2019年荣获第十届茅盾文学奖。该书讲述了1901年意大利人小波罗由杭州出发，沿京杭大运河一路北上的故事，也揭开了运河沿岸几个家族之间的百年秘史。 材料一： 袁毅： 在你生活中，大运河处于什么位置？ 徐则臣： 从小生活在河边，初中时住校，到冬天，宿舍的自来水管冻住，我们就端着牙缸、脸盆往校门口跑。校门前是一条人工运河，一大早河面上水汽氤氲，河水暖人。后来在淮安生活过几年，每天在大运河两岸穿梭，对运河也知道了不少。二十年来，绵延千里的大运河成了我小说写作不可或缺的背景。 袁毅： 为写作《北上》，你做了哪些案头工作和田野调查？ 徐则臣： 二十年来，但凡涉及运河的影像、文字、研究乃至道听途说，我都要认真地收集和揣摩。但要把一条河作为自己的写作对象，仅熟悉和了解是不够的，你得吃透它，像熟悉你的家人一样熟悉它。这次我看了60多本专业书籍，这些资料如果我不写这小说，可能一辈子都不会读。写作这小说的4年里，我又重新把运河从南到北走了一遍，个别河段走了不止一遍。 袁毅： “到世界去”原来是你小说的重要主题之一，而如今你创作《北上》，这似乎是一场反思与寻根之旅，你寻找到什么呢？ 徐则臣： 跟找到什么比，我更看重“北上”的过程，没有这个北上的过程，我可能永远也不会知道大运河对我们有多重要，说它改变了中国和中国人一点都不为过。过去我理解的到世界去就是一直往外走，在《北上》中，意大利人到中国来何尝不是“到世界去”？所以，“世界”是辩证的。 袁毅： “将两个意大利人放置到中国运河人文历史书写中，以一种比较的视角介入《北上》的写作”，你是有意为之？ 徐则臣： 有意为之，也是题材使然。经过两次鸦片战争到1900年，中国已经被迫“全球化”了，中国的事已经不单是中国人的事，也是整个世界的事，所以我想引入他者的视角，看看在这种差异性的目光下，中国是一个什么样子。 袁毅： 为什么将运河故事开始和结尾的时间节点选在1901年和2014年？ 徐则臣： 写运河，不仅要写它的历史，更要写它的当下。小说起自清政府宣布废止漕运的1901年，结尾在2014年大运河申遗成功。漕运废止，意味着运河作为国家层面上的运输功能到此结束，既然大运河最重要的现实功能就此逐渐丧失，那么我们是否可以重新发掘运河承载的文化功能，思考、探索大运河在新时代下的意义？ 袁毅： 当下，该如何用文化这把钥匙，去打开并“唤醒”大运河？ 徐则臣： 我们都找到了“文化”这把钥匙。只是我在一己天马行空地虚构，沿河的建设者们却要步步为营地落实。我认为，各地在打造运河文化带时，应将本地独特的人文景观和史迹充分融入建设中，而非千人一面，只借着运河的资源，把具有特殊历史和文化内涵的一段河道简单地做成旅游和商业的基地。 （摘编自袁毅、徐则臣《访谈：用文化这把钥匙“唤醒”大运河》） 材料二： 虚构才是重回历史现场、审视运河古今的最佳途径。徐则臣在《北上》中通过设置历史与当下两条线索，虚构了几个独立的故事，对大运河实现了精细入微的审视，刻画了一个有血有肉、立体丰富的大运河世界。小说在历史线索的叙事中，以保罗·迪马克、谢平遥等人乘船北上为主要视角，见证了运河沿岸的繁华与苦难。在当下线索中，小说主要以邵秉义、谢望和等人的故事为主，抒写大运河的衰败和人们对运河文化价值的执着。 仅仅回溯历史，展示当下是远远不够的，大运河是世界文化遗产，它不仅属于中国，更是世界的。因此，徐则臣还通过域外人的视角，将大运河置于世界格局中进行审视。大运河在中国大地上已流淌千年，中国人可能早就习焉不察。但对于热爱运河的意大利人迪马克兄弟来说，中国的大运河是一条“崭新”的河流，他们的看法可能更为客观真实。同时，域外视角也更能展现大运河文化及其他中国传统文化的魅力，例如，小说写道：“他是融会贯通的天才，改变了我对中医的偏见。”借助莱恩医生之口，表达了对中医文化的赞誉。小说还以喜爱中国文化的两位意大利人的视角，写了深邃博大的茶文化、气派有范儿的毛笔字、风姿神韵的杨柳青年画等，这有助于唤醒国人对中国优秀文化的认同感与自信心。 大运河是前现代中国的代表物，在讲求速度的现代社会，大运河与现代化的公路铁路运输相比，速度是相当慢的。而徐则臣在《北上》中试图更新人们的观念。“快怎么就能成为这个世界唯一的指标了呢？”“慢，也可能成为快。”他认为“一个东西有局限性的同时也有它的优势，要在正视局限性的前提下，发扬和扩展它的优势。”其实，大运河在现代社会也可以发挥属于自己的价值。比如，书中的人物周海阔因为对大运河的喜爱，收集运河的历史遗迹，在运河边开了一家连锁民俗客栈，让人们能放慢生活节奏，从各种古老的物件中，窥见大运河的人文之美，从而获得心灵的抚慰。《北上》唤醒了一种观念：不能以牺牲历史文化和自然生态为代价，来追求现代化的快速发展。 （摘编自苗家乐、黄德志《审视、反思与唤醒——评徐则臣的小说（北上）》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（    ）（3分） A．大运河在徐则臣小说里，常是不可或缺的背景，而在《北上》里成了主角，这说明徐则臣对运河的理解、思考在深化。 B．《北上》从古今中西不同角度书写大运河，既叙写了跨越上百年的家族命运变迁，也对大运河进行了文化审视与反思。 C．当下运河文化带的建设，注重运河旅游和商业项目开发，并未融进当地历史和文化的特殊性，运河的文化属性彰显不足。 D．借助域外视角，作家对大运河的相关历史审视可能更为客观真实，同时也有助于表达对中华优秀传统文化的认同与自信。 2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（    ）（3分） A．在创作过程中，徐则臣对自己坚持多年的“到世界去”的写作理念产生了怀疑，并在《北上》中作了修正。 B．通过案头查阅和田野调查，搜集获取更多的相关资料，也不能替代虚构在小说创作中所发挥的独特作用。 C．在现代社会，大运河在速度方面处于劣势，但蕴含的文化价值对构建社会群体的文化认同仍然十分重要。 D．“唤醒”既指发掘保护大运河资源，也指重树对传统文化的认同感与自信心，还指更新对现代性的认知。 3．下列选项，最适合作为论据来支撑材料二第三段观点的一项是（    ）（3分） A．本尼迪克特·安德森认为民族是一种特殊的文化的人造物，是想象的共同体。 B．巴鲁克·斯宾诺莎说：“如果你想让现在与过去不同，那就研究过去。” C．莫言说，当你构思一个故事，最方便的写法是把故事发生的环境放在你的故乡。 D．刘梦溪说，传统是从过去流淌到现今的精神河流，每个人都站在传统的延长线上。 4．正如运河是徐则臣创作灵感的源泉，家乡文化是我们个体精神生活的重要依托。如何关注并参与家乡文化生活？请结合材料谈谈你的看法。（4分） （二）阅读Ⅱ（本题共3小题，12分）。 阅读下面的文字，完成5-7题。 江边少年（节选） 裘山山 我曾经在十二岁的时候转学到一个小城。小城依江而建，江上船来船往。江是大江，是小城通向外界的重要枢纽，我们班因此有很多船工的孩子。他们的家在江边一个山坡上，几排整齐的平砖房自下而上。据说是解放后政府为了让船工上岸而建的。之前的船工和家人都生活在船上，孩子们也不去上学。 我去过那里，不是去玩儿，是去送成绩单。我进初中就当了班长，期末考试结束，成绩出来，考得不好的学生总是把成绩单撕了。班主任于是要我挨家去送，主要送后十名同学的。其中有几个，就住在坡上那些平房里。 我的同桌刘大船家也在那儿。他的脸庞黑黑的，鼻头圆圆的，一点儿不帅，而且一到冬天就鼻涕不断。 班主任让我和刘大船同桌，是希望我帮助他，那时候叫“一对一，一对红”。可是我连看都不想看他，更别提帮他了。谁和他一对红呀，他那么黑。他也不指望我帮他，他一上课就睡觉。不过我瞧不起他，不是因为他流鼻涕和睡觉，而是另一件糗事：一开学学校打预防针。轮到我们班时，他撒腿就跑，班主任靳老师满操场追他，把他揪回教室，他一直发出瘆人的号叫，挥胳膊蹬腿的。后来是体育老师死死按住他，才把针打了。啧啧，亏他长那么高那么壮。 我打针的时候，不但主动卷起袖子伸出胳膊，我还敢盯着医生把针扎进胳膊里，有什么大不了的。 有一天，我去给刘大船送成绩单，结果他妈妈狠狠地说了他一顿，我担心他妈妈会因为成绩的事情打他。第二天我看到刘大船，我小心翼翼地、又有些期待地问他，你妈打你了吗？他说，打啥子打？她敢！为什么不敢？我很好奇。他说，我比她强多了，她连加法都不会做，她连自己名字都不会写。我说，那你爸呢？他说，我老汉儿在水上。 他管爸叫老汉儿，而且永远都是这句话：我老汉儿在水上。后来我读《水浒》，读到那个“水上漂”张顺，就会想起他老汉儿。不过我无法想象他老汉儿是个“浪里白条”，应该是“浪里黑条”才对。期末老师在班上念还没交学费的同学的名单时，总有他。“我老汉儿在水上。”他总是这样解释不交学费的原因，似乎理直气壮。我不明白他老汉儿不回家吗？还有，在水上不挣钱吗？为什么连学费都不给他？ 其实那个时候的学费，一个学期就三元七角五，我记得很清楚。因为我母亲总会提前把父亲寄来的生活费，拿出七块五放在一个信封里，等开学的时候就拿出来给我们姐妹俩。 后来，我们多上了门课，叫做“农基”，大概是希望我们以后去农村当知青时，可以顶点儿用。可我们这些熊孩子，哪里会有那种自觉性，根本不想学。这门课又不考试，所以基本上是睡觉课，尤其是放在下午。 有一次，我也脑袋发沉，想搁到书桌上闭会儿眼。可是我必须撑着，我是班长。几乎每个老师上课，都会盯着我讲。奇怪的是，刘大船没睡。往常这个时候，他早就进入深睡状态了，亮晶晶的哈喇子从嘴角缓缓淌下来。今天却精神十足，头还转来转去的，好像很着急似的。 我低声问，你干吗老动？有急事？ 他克制不住喜悦地说，我老汉儿回来了，我放了学要去接他。 我不信！我脱口而出，也不知道为什么要这么说。接着我又加了句，你骗人。也许这么长时间，总听他说老汉儿水上，跟鱼一样，鱼怎么能上岸呢？ 他说，向毛主席保证。 第二天一上学，刘大船就拿出了“证据”：他先是去靳老师那儿交了上学期和这学期的学费，然后又找学习委员交了作业。 前一件事他颇有些高调，大声地说，我们老汉儿喊我把两个学期的学费都交了！后一件事就有点儿偷偷摸摸了。他只是把本子往学习委员的桌子上一摆。哪知学习委员完全不理解他的心情，很大声地说：耶，太阳从西边出来了，你也交作业了嗦。 刘大船瞪了他一眼，无奈地解释说：莫法，我们老汉儿昨天黑夜一直守着我做，做到半夜才让我睡瞌睡。 如此，我确信水上漂真的回家了。 看刘大船神采飞扬的样子，我也有点儿想我的“老汉儿”了。听妈妈说爸爸可能会在七八月份休假，那正是我们放暑假的时候。 5．下列对本文相关内容的分析鉴赏，不正确的一项是（   ）（3分） A．小说出现的“一对一”“一对红”“知青”“向毛主席保证”等词语，体现了文章的时代背景。 B．“有什么大不了的”生动地写出了一个鄙视自己的同桌，为自己的勇敢带骄傲的小女孩形象。 C．刘大船上课经常睡觉，对学习不感兴趣以及成绩落后的原因是他父母丝毫不关心他的学习。 D．只因父亲要回来，平时喜欢睡觉的刘大船精神十足，这反映出家庭对孩子成长的重要影响。 6．下列对本文艺术特色的赏析，不正确的一项是（   ）（3分） A．小说开头介绍了江边小城和山坡平房的情形，为刘大船的出场以及他父亲最终回家做了铺垫。 B．刘大船又高又壮，却害怕打针，文章用这样的对比体现出刘大船的性格存在缺陷，非常懦弱。 C．小说语言质朴，多用方言，具有口语化色彩，这在我与刘大船的对话描写中表现得尤为突出。 D．小说用回忆叙事，在一定程度上淡化了情节，让文章具有散文化风格，这一点与《百合花》类似。 7．文章以“我”行文，有什么好处？（6分） （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，23分）。 阅读下面的文言文，完成8-12题。 材料一： 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 （节选自荀子《劝学》） 材料二： 君子之学必好问。问与学，相辅而行者也。非学无以致疑，非问无以广识。好学而不勤问，非真能好学者也。理明矣，而或不达于事；识其大矣，而或不知其细，舍问，其奚决焉？贤于己者，问焉以破其疑，所谓“就有道而正”也。不如己者，问焉以求一得，所谓“以能问于不能，以多问于寡”也。等于己者，问焉以资切磋，所谓“交相问难，审问而明辨”也。《书》不云乎：“好问则裕。”孟子论“求放心”，而并称曰“学问之道”，学即继以问也。子思言“尊德性”，而归于“道问学”，问且先于学也。 古之人虚中乐善，不择事而问焉，不择人而问焉，取其有益于身而已。是故狂夫之言，圣人择之;刍荛之微，先民询之，舜以天子而询于匹夫，以大知而察及迩言，非苟为谦，诚取善之弘也。三代而下，有学而无问，朋友之交，至于劝善规过足矣，其以义理相咨访孜孜焉唯进修是急未之多见也况流俗乎？ （节选自刘开《问说》，有删改） 8．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分） 其以义理A相咨B访C孜孜焉D唯进修E是急F未之多G见也H况流俗乎？ 9．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ）（3分） A．绝，横渡，与《桃花源记》中的“来此绝境”的“绝”词义不相同。 B．而，表示承接关系，与《师说》中的“惑而不从师”的“而”意义不相同。 C．微，没有，与《岳阳楼记》中的“微斯人，吾谁与归”的“微”词义相同。 D．诚，实在，与《出师表》中的“此诚危急存亡之秋也”的“诚”词义相同。 10．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ）（3分） A．材料一通过对比“思”与“学”、“登高而招”与“顺风而呼”，强调学习能够弥补自身的不足，让人们获取更多的知识，有更广阔的视野。 B．材料一从学习的作用、方法等多方面深入阐述，旨在劝勉人们重视学习，认识到学习是不断提升自己、实现人生价值的必要途径。 C．材料二主张向不同的人求问，可以破除疑惑、获得新知和共同钻研，并引用权威言论，以古代先贤的言行作为立论的依据。 D．材料二将夏商周三代之人好问与后世之人只学习不好问进行对比，暗含了对后世学风的批判。 11．把下列句子翻译成现代汉语。（10分） （1）蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。（3分） （2）识其大矣，而或不知其细，舍问，其奚决焉？（4分） 12．学会学习，是我们必备的基本素养。两则材料都提到了学习的方法，但侧重点不同，请结合内容概括。（4分） （四）阅读Ⅲ（本题共2小题，7分）。 阅读下面这首唐诗，完成13-14题。 春日还郊 王勃 闲情兼嘿语①，携杖赴岩泉。 草绿萦新带，榆青缀古钱。 鱼床侵岸水，鸟路入山烟。 还题平子②赋，花树满春田。 【注】①嘿（mò）语：沉默。②平子：后汉张衡字平子，南阳西鄂人，曾为河间相，仕途不得志，因作《归田赋》。 13．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（   ）（3分） A．首联点明还郊原因，暗示诗人在现实中缺少志同道合者，希望在山水中得到精神安慰。 B．颔联从视觉出发，写碧绿如带的景象，榆荚成串如古钱一般，表现作者闲居生活的富足。 C．此诗写春游时郊野的美好景色，抒发了作者悠闲的心情，也在闲兴中寄寓了作者的沉思。 D．尾联写田野的路边满树繁花，春色正浓，呼应标题“春日”，将情思融入景中，情景交融。 14．这首诗和陶渊明的《归园田居》（其一）都创设了“鱼”和“鸟”的意象，但蕴含的情感有明显的不同。试结合文本简要分析。（4分） (五)名篇名旬默写(本题共1小题，16分) 15.补写出下列句子中的空缺部分。(16分) (1)“猿啼”在古诗中多为哀音，甚是“凉”，如杜甫《登高》里“ ”一句;“猿啼”也不总是哀音，如李白《梦游天姥吟留别》里“ ”一句。 (2)登山途中，天空突然乌云滚滚，山间水汽弥漫，小张不禁想起李白《梦游天姥吟留别》中的诗句:“ ， ”。 (3)《归园田居》中写诗人房前屋后的环境的句子“ ， ”。 (4)《归园田居(其一)》中“ ， ”两句，以动物的自由自在表现了乡村生活的幽静。 (5)杜甫《登高》中表明诗人心中郁积的凄苦之情和国运之恨难以排造的句子是“ ， ”。 (6)宴会上，小李引用曹操《短歌行》中“ ， ”两句形容亲友们不顾路途遥远赴实的热忱。 (7)《归园田居(其一)》中表明作者不随波逐流，固守节操，回乡种地，过田园生活的句子是:“ ， ”。 (8)《短歌行》中，曹操感叹贤者如月，不知“ ”，内心惆怅、接着想象老朋友远道来访，众人“ ”，重温往日恩情。 二、语言文字运用（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成16-20题。 “工匠精神”是古朴词汇，2016年首次出现在政府工作报告中，令人（       ）。所谓“工匠精神”——是工匠对自己的产品精雕细琢、精益求精的精神。一个拥有工匠精神、推崇工匠精神的国家和民族，必然少一些浮躁，多一些纯粹；少一些投机取巧，多一些脚踏实地；少一些急功近利，多一些专注持久；少一些粗制滥造， 甲 。 ①今年全国两会期间，②有部分代表委员认为，③中国企业缺失“工匠精神”，④主要原因是因为中国工业化起步晚，⑤在工业发展的过程中追求过度速度，⑥从而陷入了一种浮躁的状态。很多人追求的是多、快、好、省，追求的是一夜暴富，而不是脚踏实地和精益求精。在企业家们看来，中国在从制造大国迈向制造强国的道路上， 乙 ，是全社会都必须补齐的“短板”。 “工匠精神”的核心内涵包括敬业、精益、专注与创新。它要求从业者树立对职业的敬畏、对工作的执着以及对产品的责任感，将一丝不苟的态度融入每一个环节，打造打动人心的一流产品。“工匠精神”已成为推动中国制造业转型升级、培育民族品牌的重要力量。 丙 ，也是对现代工业化生产中性价齐升、专注持久价值追求的呼应。 16．填入文中第一段括号内的词语，不恰当的一项是（   ）（3分） A．精神振奋 B．耳目一新 C．欢欣鼓舞 D．如坐春风 17．下列句子的破折号，与文中的破折号用法相同的一项是（   ）（3分） A．通讯员在战斗时，除了送信，还干什么——我不知道自己为什么要问这些没意思的问题。 B．是谁点的火——点着灵魂？ C．这位在生活和工作中都雷厉风行的年轻副局级干部干出一件让常人无法理解的事情——放弃武汉的一切，去上海当一名高校教师。 D．和谐、炽热的激情就会流出我的双唇，全世界就会像此刻的我——侧耳倾听。 18．文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出序号并做修改，使语言逻辑严密，不得改变原意。（4分） 19．请在文中横线处补写恰当语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。（6分） 20．结合下图，谈谈对加点词“短板”的理解。（3分） 三、写作(60分) 21.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分) 如果有一天你发现自己的坚持毫无意义，你还会选择继续前进吗? 以上材料引发了你怎样的联想和思考?请写一篇文章。 要求:选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题;不要套作，不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于 800字。 2 / 2 Nikola 学科网（北京）股份有限公司 $ 高一第一次学情调研试题 语文 试卷满分 150分 考试时间 150分钟 一、阅读（71分） （一）阅读Ⅰ（本题共4小题，13分）。 《北上》是作家徐则臣的长篇小说，2019年荣获第十届茅盾文学奖。该书讲述了1901年意大利人小波罗由杭州出发，沿京杭大运河一路北上的故事，也揭开了运河沿岸几个家族之间的百年秘史。 材料一： 袁毅： 在你生活中，大运河处于什么位置？ 徐则臣： 从小生活在河边，初中时住校，到冬天，宿舍的自来水管冻住，我们就端着牙缸、脸盆往校门口跑。校门前是一条人工运河，一大早河面上水汽氤氲，河水暖人。后来在淮安生活过几年，每天在大运河两岸穿梭，对运河也知道了不少。二十年来，绵延千里的大运河成了我小说写作不可或缺的背景。 袁毅： 为写作《北上》，你做了哪些案头工作和田野调查？ 徐则臣： 二十年来，但凡涉及运河的影像、文字、研究乃至道听途说，我都要认真地收集和揣摩。但要把一条河作为自己的写作对象，仅熟悉和了解是不够的，你得吃透它，像熟悉你的家人一样熟悉它。这次我看了60多本专业书籍，这些资料如果我不写这小说，可能一辈子都不会读。写作这小说的4年里，我又重新把运河从南到北走了一遍，个别河段走了不止一遍。 袁毅： “到世界去”原来是你小说的重要主题之一，而如今你创作《北上》，这似乎是一场反思与寻根之旅，你寻找到什么呢？ 徐则臣： 跟找到什么比，我更看重“北上”的过程，没有这个北上的过程，我可能永远也不会知道大运河对我们有多重要，说它改变了中国和中国人一点都不为过。过去我理解的到世界去就是一直往外走，在《北上》中，意大利人到中国来何尝不是“到世界去”？所以，“世界”是辩证的。 袁毅： “将两个意大利人放置到中国运河人文历史书写中，以一种比较的视角介入《北上》的写作”，你是有意为之？ 徐则臣： 有意为之，也是题材使然。经过两次鸦片战争到1900年，中国已经被迫“全球化”了，中国的事已经不单是中国人的事，也是整个世界的事，所以我想引入他者的视角，看看在这种差异性的目光下，中国是一个什么样子。 袁毅： 为什么将运河故事开始和结尾的时间节点选在1901年和2014年？ 徐则臣： 写运河，不仅要写它的历史，更要写它的当下。小说起自清政府宣布废止漕运的1901年，结尾在2014年大运河申遗成功。漕运废止，意味着运河作为国家层面上的运输功能到此结束，既然大运河最重要的现实功能就此逐渐丧失，那么我们是否可以重新发掘运河承载的文化功能，思考、探索大运河在新时代下的意义？ 袁毅： 当下，该如何用文化这把钥匙，去打开并“唤醒”大运河？ 徐则臣： 我们都找到了“文化”这把钥匙。只是我在一己天马行空地虚构，沿河的建设者们却要步步为营地落实。我认为，各地在打造运河文化带时，应将本地独特的人文景观和史迹充分融入建设中，而非千人一面，只借着运河的资源，把具有特殊历史和文化内涵的一段河道简单地做成旅游和商业的基地。 （摘编自袁毅、徐则臣《访谈：用文化这把钥匙“唤醒”大运河》） 材料二： 虚构才是重回历史现场、审视运河古今的最佳途径。徐则臣在《北上》中通过设置历史与当下两条线索，虚构了几个独立的故事，对大运河实现了精细入微的审视，刻画了一个有血有肉、立体丰富的大运河世界。小说在历史线索的叙事中，以保罗·迪马克、谢平遥等人乘船北上为主要视角，见证了运河沿岸的繁华与苦难。在当下线索中，小说主要以邵秉义、谢望和等人的故事为主，抒写大运河的衰败和人们对运河文化价值的执着。 仅仅回溯历史，展示当下是远远不够的，大运河是世界文化遗产，它不仅属于中国，更是世界的。因此，徐则臣还通过域外人的视角，将大运河置于世界格局中进行审视。大运河在中国大地上已流淌千年，中国人可能早就习焉不察。但对于热爱运河的意大利人迪马克兄弟来说，中国的大运河是一条“崭新”的河流，他们的看法可能更为客观真实。同时，域外视角也更能展现大运河文化及其他中国传统文化的魅力，例如，小说写道：“他是融会贯通的天才，改变了我对中医的偏见。”借助莱恩医生之口，表达了对中医文化的赞誉。小说还以喜爱中国文化的两位意大利人的视角，写了深邃博大的茶文化、气派有范儿的毛笔字、风姿神韵的杨柳青年画等，这有助于唤醒国人对中国优秀文化的认同感与自信心。 大运河是前现代中国的代表物，在讲求速度的现代社会，大运河与现代化的公路铁路运输相比，速度是相当慢的。而徐则臣在《北上》中试图更新人们的观念。“快怎么就能成为这个世界唯一的指标了呢？”“慢，也可能成为快。”他认为“一个东西有局限性的同时也有它的优势，要在正视局限性的前提下，发扬和扩展它的优势。”其实，大运河在现代社会也可以发挥属于自己的价值。比如，书中的人物周海阔因为对大运河的喜爱，收集运河的历史遗迹，在运河边开了一家连锁民俗客栈，让人们能放慢生活节奏，从各种古老的物件中，窥见大运河的人文之美，从而获得心灵的抚慰。《北上》唤醒了一种观念：不能以牺牲历史文化和自然生态为代价，来追求现代化的快速发展。 （摘编自苗家乐、黄德志《审视、反思与唤醒——评徐则臣的小说（北上）》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（    ）（3分） A．大运河在徐则臣小说里，常是不可或缺的背景，而在《北上》里成了主角，这说明徐则臣对运河的理解、思考在深化。 B．《北上》从古今中西不同角度书写大运河，既叙写了跨越上百年的家族命运变迁，也对大运河进行了文化审视与反思。 C．当下运河文化带的建设，注重运河旅游和商业项目开发，并未融进当地历史和文化的特殊性，运河的文化属性彰显不足。 D．借助域外视角，作家对大运河的相关历史审视可能更为客观真实，同时也有助于表达对中华优秀传统文化的认同与自信。 2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（    ）（3分） A．在创作过程中，徐则臣对自己坚持多年的“到世界去”的写作理念产生了怀疑，并在《北上》中作了修正。 B．通过案头查阅和田野调查，搜集获取更多的相关资料，也不能替代虚构在小说创作中所发挥的独特作用。 C．在现代社会，大运河在速度方面处于劣势，但蕴含的文化价值对构建社会群体的文化认同仍然十分重要。 D．“唤醒”既指发掘保护大运河资源，也指重树对传统文化的认同感与自信心，还指更新对现代性的认知。 3．下列选项，最适合作为论据来支撑材料二第三段观点的一项是（    ）（3分） A．本尼迪克特·安德森认为民族是一种特殊的文化的人造物，是想象的共同体。 B．巴鲁克·斯宾诺莎说：“如果你想让现在与过去不同，那就研究过去。” C．莫言说，当你构思一个故事，最方便的写法是把故事发生的环境放在你的故乡。 D．刘梦溪说，传统是从过去流淌到现今的精神河流，每个人都站在传统的延长线上。 4．正如运河是徐则臣创作灵感的源泉，家乡文化是我们个体精神生活的重要依托。如何关注并参与家乡文化生活？请结合材料谈谈你的看法。（4分） 【答案】1．C 2．A 3．D 4．①通过采访、考察和查阅文献等方式，了解家乡的人和物，关注家乡的文化与风俗，深入认识家乡；②反思现状，对丰富家乡文化生活提出合理建议：③从家乡的历史、现实和未来中，寻找情感归宿，增进对家乡的文化认同：④以自己擅长的方式参与家乡文化建设。 【整体分析】这两篇文章分别从访谈和评论的角度对徐则臣的小说《北上》进行了深入分析。材料一通过对话形式，揭示了作者创作《北上》的背景、动机和过程，强调了大运河在作者生活和创作中的重要性。材料二则从文学评论的角度，探讨了小说的叙事结构、主题和文化意义，特别是通过虚构和域外视角对大运河的多维度审视。两篇文章共同展现了《北上》在历史与现实、文化与现代性之间的深刻思考。 【详解】1．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 C.“未融进当地历史和文化的特殊性”错，根据材料一的最后一段，原文是徐则臣关于开发大运河的建议，认为运河文化带的建设应该不止于满足商业开发，而应注重“将本地独特的人文景观和史迹充分融入建设中”，但这不等于说当下未融进当地历史和文化的特殊性。 故选C。 2．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 A.“对自己坚持多年的‘到世界去’的写作理念产生了怀疑”错，根据材料一中关于“到世界去”的部分，徐则臣说“过去我理解的到世界去就是一直往外走”，意思是以前他认为“到世界去”是单向度的。到了创作《北上》时，他才有了更全面辩证的认识，中国要走向世界，世界色正走向中国。因此，徐则臣并不是怀疑自己原先的理念。 故选A。 3．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料二第三段，其主要观点是传统在现代化的今天仍有其价值，可以为当下提供精神养料，因此D选项形象地传达了传统可以为现今提供精神养料的意思，与材料观点吻合。 A.是对民族的概念阐释； B.是强调历史对现实的借鉴价值； C.强调作家创作的精神故乡。 ABC都无法支撑本段观点。 故选D。 4．本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 ①结合材料一“二十年来，但凡涉及运河的影像、文字、研究乃至道听途说，我都要认真地收集和揣摩”“这次我看了60多本专业书籍”“我又重新把运河从南到北走了一遍，个别河段走了不止一遍”可知，通过采访、考察和查阅文献等方式，了解家乡的人和物，关注家乡的文化与风俗，深入认识家乡； ②结合材料一“我认为，各地在打造运河文化带时，应将本地独特的人文景观和史迹充分融入建设中，而非千人一面，只借着运河的资源，把具有特殊历史和文化内涵的一段河道简单地做成旅游和商业的基地”可知，反思现状，对丰富家乡文化生活提出合理建议； ③结合材料二“仅仅回溯历史，展示当下是远远不够的，大运河是世界文化遗产，它不仅属于中国，更是世界的”“域外视角也更能展现大运河文化及其他中国传统文化的魅力”“这有助于唤醒国人对中国优秀文化的认同感与自信心”可知，从家乡的历史、现实和未来中，寻找情感归宿，增进对家乡的文化认同； ④结合材料二“书中的人物周海阔因为对大运河的喜爱，收集运河的历史遗迹，在远河边开了一家还锁民俗客栈，让人们能放慢生活节奏，从各种古老的物件中，窥见大运河的人文之美，从而获得心灵的抚慰”可知，以自己擅长的方式参与家乡文化建设。 （二）阅读Ⅱ（本题共3小题，12分）。 阅读下面的文字，完成5-7题。 江边少年（节选） 裘山山 我曾经在十二岁的时候转学到一个小城。小城依江而建，江上船来船往。江是大江，是小城通向外界的重要枢纽，我们班因此有很多船工的孩子。他们的家在江边一个山坡上，几排整齐的平砖房自下而上。据说是解放后政府为了让船工上岸而建的。之前的船工和家人都生活在船上，孩子们也不去上学。 我去过那里，不是去玩儿，是去送成绩单。我进初中就当了班长，期末考试结束，成绩出来，考得不好的学生总是把成绩单撕了。班主任于是要我挨家去送，主要送后十名同学的。其中有几个，就住在坡上那些平房里。 我的同桌刘大船家也在那儿。他的脸庞黑黑的，鼻头圆圆的，一点儿不帅，而且一到冬天就鼻涕不断。 班主任让我和刘大船同桌，是希望我帮助他，那时候叫“一对一，一对红”。可是我连看都不想看他，更别提帮他了。谁和他一对红呀，他那么黑。他也不指望我帮他，他一上课就睡觉。不过我瞧不起他，不是因为他流鼻涕和睡觉，而是另一件糗事：一开学学校打预防针。轮到我们班时，他撒腿就跑，班主任靳老师满操场追他，把他揪回教室，他一直发出瘆人的号叫，挥胳膊蹬腿的。后来是体育老师死死按住他，才把针打了。啧啧，亏他长那么高那么壮。 我打针的时候，不但主动卷起袖子伸出胳膊，我还敢盯着医生把针扎进胳膊里，有什么大不了的。 有一天，我去给刘大船送成绩单，结果他妈妈狠狠地说了他一顿，我担心他妈妈会因为成绩的事情打他。第二天我看到刘大船，我小心翼翼地、又有些期待地问他，你妈打你了吗？他说，打啥子打？她敢！为什么不敢？我很好奇。他说，我比她强多了，她连加法都不会做，她连自己名字都不会写。我说，那你爸呢？他说，我老汉儿在水上。 他管爸叫老汉儿，而且永远都是这句话：我老汉儿在水上。后来我读《水浒》，读到那个“水上漂”张顺，就会想起他老汉儿。不过我无法想象他老汉儿是个“浪里白条”，应该是“浪里黑条”才对。期末老师在班上念还没交学费的同学的名单时，总有他。“我老汉儿在水上。”他总是这样解释不交学费的原因，似乎理直气壮。我不明白他老汉儿不回家吗？还有，在水上不挣钱吗？为什么连学费都不给他？ 其实那个时候的学费，一个学期就三元七角五，我记得很清楚。因为我母亲总会提前把父亲寄来的生活费，拿出七块五放在一个信封里，等开学的时候就拿出来给我们姐妹俩。 后来，我们多上了门课，叫做“农基”，大概是希望我们以后去农村当知青时，可以顶点儿用。可我们这些熊孩子，哪里会有那种自觉性，根本不想学。这门课又不考试，所以基本上是睡觉课，尤其是放在下午。 有一次，我也脑袋发沉，想搁到书桌上闭会儿眼。可是我必须撑着，我是班长。几乎每个老师上课，都会盯着我讲。奇怪的是，刘大船没睡。往常这个时候，他早就进入深睡状态了，亮晶晶的哈喇子从嘴角缓缓淌下来。今天却精神十足，头还转来转去的，好像很着急似的。 我低声问，你干吗老动？有急事？ 他克制不住喜悦地说，我老汉儿回来了，我放了学要去接他。 我不信！我脱口而出，也不知道为什么要这么说。接着我又加了句，你骗人。也许这么长时间，总听他说老汉儿水上，跟鱼一样，鱼怎么能上岸呢？ 他说，向毛主席保证。 第二天一上学，刘大船就拿出了“证据”：他先是去靳老师那儿交了上学期和这学期的学费，然后又找学习委员交了作业。 前一件事他颇有些高调，大声地说，我们老汉儿喊我把两个学期的学费都交了！后一件事就有点儿偷偷摸摸了。他只是把本子往学习委员的桌子上一摆。哪知学习委员完全不理解他的心情，很大声地说：耶，太阳从西边出来了，你也交作业了嗦。 刘大船瞪了他一眼，无奈地解释说：莫法，我们老汉儿昨天黑夜一直守着我做，做到半夜才让我睡瞌睡。 如此，我确信水上漂真的回家了。 看刘大船神采飞扬的样子，我也有点儿想我的“老汉儿”了。听妈妈说爸爸可能会在七八月份休假，那正是我们放暑假的时候。 5．下列对本文相关内容的分析鉴赏，不正确的一项是（   ）（3分） A．小说出现的“一对一”“一对红”“知青”“向毛主席保证”等词语，体现了文章的时代背景。 B．“有什么大不了的”生动地写出了一个鄙视自己的同桌，为自己的勇敢带骄傲的小女孩形象。 C．刘大船上课经常睡觉，对学习不感兴趣以及成绩落后的原因是他父母丝毫不关心他的学习。 D．只因父亲要回来，平时喜欢睡觉的刘大船精神十足，这反映出家庭对孩子成长的重要影响。 6．下列对本文艺术特色的赏析，不正确的一项是（   ）（3分） A．小说开头介绍了江边小城和山坡平房的情形，为刘大船的出场以及他父亲最终回家做了铺垫。 B．刘大船又高又壮，却害怕打针，文章用这样的对比体现出刘大船的性格存在缺陷，非常懦弱。 C．小说语言质朴，多用方言，具有口语化色彩，这在我与刘大船的对话描写中表现得尤为突出。 D．小说用回忆叙事，在一定程度上淡化了情节，让文章具有散文化风格，这一点与《百合花》类似。 7．文章以“我”行文，有什么好处？（6分） 【答案】5．C 6．B 7．①使用第一人称，让文章显得更加真实可信；②文章通过“我”与刘大船的交往，丰富了刘大船的人物形象，推动了故事情节的发展；③文章以一个儿童的视角叙事，突出文章主题，呼吁父母要对青春期的子女多加教育和关爱。 【导语】《江边少年》节选通过一个儿童视角，描述了小城生活及少年们的互动。故事背景设定在一个改革开放初期的小城，抓住时代特殊的教育现状和家庭观念，通过孩子的视角展现出对同伴的误解与成长。叙述者以细腻的笔触，刻画出刘大船的形象，以及因与船工父母生活环境导致的性格特征。小说采用质朴的语言和对话，体现口语化风格，使得故事更具亲和力和真实感。 5．本题考查学生对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏能力。 C．“成绩落后的原因是他父母丝毫不关心他的学习”有误，并不是父母不关心学习，而是父母无能为力，母亲不识字，没文化，父亲长期在水上漂，例如“我去给刘大船送成绩单，结果他妈妈狠狠地说了他一顿”说明母亲有关心的。不是“丝毫”不关心。 故选C。 6．本题考查学生对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏能力。 B．“刘大船的性格存在缺陷，非常懦弱”有误。文意并未体现刘大船的懦弱，小说之所以安排的这样的情节，主要突出“我”对刘大船的鄙视，交代鄙视的原因。 故选B 7．本题考查学生分析小说行文视角的能力。 本篇小说的叙述视角是第一人称“我”，用第一人称，通过“我”的所见所闻所思所感行文叙事，可让文章显得更加真实可信。 塑造人物上，“我”是故事的讲述者，也是故事的参与者，文章通篇都是“我”和刘大船接触交往的故事，以“我”的视角来写，如写“我”看不上刘大船，他上课睡觉，还怕打针等，通过“我”这个人物，来突出主人公刘大船，丰富刘大船的人物形象。 推动情节发展上，比如老师让“我”给成绩差的学生送成绩单，引出后文“我”询问刘大船“你妈打你了吗？”，刘大船说他妈不识字，他老汉儿“在水上”，交代了他的家庭情况。再如上农基课，“我”发现刘大船不睡觉，很兴奋，于是询问，引出刘大船父亲回家，他交了两学期的学费，还破天荒主动交了作业的情节。 最后，表现主题上，“我”也是一个儿童，这一身份和刘大船一样，以“我”的口吻叙述，写刘大船的父亲常年在水上，不能照顾家庭，管理孩子的学习情况，因而刘大船不好好学习，成绩不理想等。如此就突出了文章的主题，呼吁父母要对青春期的子女多加教育和关爱。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，23分）。 阅读下面的文言文，完成8-12题。 材料一： 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 （节选自荀子《劝学》） 材料二： 君子之学必好问。问与学，相辅而行者也。非学无以致疑，非问无以广识。好学而不勤问，非真能好学者也。理明矣，而或不达于事；识其大矣，而或不知其细，舍问，其奚决焉？贤于己者，问焉以破其疑，所谓“就有道而正”也。不如己者，问焉以求一得，所谓“以能问于不能，以多问于寡”也。等于己者，问焉以资切磋，所谓“交相问难，审问而明辨”也。《书》不云乎：“好问则裕。”孟子论“求放心”，而并称曰“学问之道”，学即继以问也。子思言“尊德性”，而归于“道问学”，问且先于学也。 古之人虚中乐善，不择事而问焉，不择人而问焉，取其有益于身而已。是故狂夫之言，圣人择之;刍荛之微，先民询之，舜以天子而询于匹夫，以大知而察及迩言，非苟为谦，诚取善之弘也。三代而下，有学而无问，朋友之交，至于劝善规过足矣，其以义理相咨访孜孜焉唯进修是急未之多见也况流俗乎？ （节选自刘开《问说》，有删改） 8．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分） 其以义理A相咨B访C孜孜焉D唯进修E是急F未之多G见也H况流俗乎？ 9．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ）（3分） A．绝，横渡，与《桃花源记》中的“来此绝境”的“绝”词义不相同。 B．而，表示承接关系，与《师说》中的“惑而不从师”的“而”意义不相同。 C．微，没有，与《岳阳楼记》中的“微斯人，吾谁与归”的“微”词义相同。 D．诚，实在，与《出师表》中的“此诚危急存亡之秋也”的“诚”词义相同。 10．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ）（3分） A．材料一通过对比“思”与“学”、“登高而招”与“顺风而呼”，强调学习能够弥补自身的不足，让人们获取更多的知识，有更广阔的视野。 B．材料一从学习的作用、方法等多方面深入阐述，旨在劝勉人们重视学习，认识到学习是不断提升自己、实现人生价值的必要途径。 C．材料二主张向不同的人求问，可以破除疑惑、获得新知和共同钻研，并引用权威言论，以古代先贤的言行作为立论的依据。 D．材料二将夏商周三代之人好问与后世之人只学习不好问进行对比，暗含了对后世学风的批判。 11．把下列句子翻译成现代汉语。（10分） （1）蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。（3分） （2）识其大矣，而或不知其细，舍问，其奚决焉？（4分） 12．学会学习，是我们必备的基本素养。两则材料都提到了学习的方法，但侧重点不同，请结合内容概括。（4分） 【答案】8．CFH 9．C 10．A 11．（1）蚯蚓没有锋利的爪子和牙齿，也没有强健的筋骨，（却能）向上吃地面的泥土，向下饮地下的泉水，这是因为它心思专一的缘故。 （2）认识了那些大的原则、纲领、总体，可是有时不了解那些细节，对于这些问题除了问，怎么能解决问题呢？ 12．①材料一侧重于学习要注重积累和坚持； ②材料二侧重学习中要好问（问与学结合），主张向不同层次的人发问，使自己获得不同的进步。 【导语】两则材料均论学习方法，但各有侧重。材料一强调“善假于物”和“积累”的重要性，通过比喻说明借助外物和持续积累能弥补不足；材料二则突出“好问”的关键作用，认为问与学相辅相成，主张向不同层次的人求教以广见识、解疑惑。两文共同指向学习需主动、持续、善用方法。 【详解】8．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：那种在大是大非问题上互相请教、勤勉地只是以进修为急务的人并未多见，更何况世俗的人呢? “其以义理相咨访”是主谓结构，语意完整；且“孜孜焉”是形容词结构，修饰后面的“唯进修是急”，故在C处断开。 “唯进修是急”是固定倒装句式，“进修”是宾语，“急”是谓语，故在F处断开。 “未之多见”是谓语句，“也”是句末语气词，故在H处断开。 故选CFH。 9．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。横渡/隔绝。句意：却能横渡江河。/来到这个与世隔绝的地方。    B.正确。连词，表承接/连词，表转折，却。句意：到有道德有学问的人那里去匡正自己。/有了疑惑却不跟老师学习。 C.“微，没有”“词义相同”错误。词义不同，（地位）低微、卑贱/（如果）没有。句意：地位低微的樵夫。/如果没有这样的人，那我同谁一道呢？ D.正确。句意：实在是要从多方面听取有益的意见。/这实在是国家危急存亡的时刻啊。 故选C。 10．本题考查学生理解文章内容的能力。 A.“对比……‘登高而招’与‘顺风而呼’”错误。“登高而招”可以使“见者远”，“顺风而呼”可以使“闻者彰”，都隐含视野扩展之意，两者并没有运用对比手法。 故选A。 11．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。          （1）“爪牙之利，筋骨之强”，定语后置句，正常语序为“利之爪牙，强之筋骨”；“上”“下”名词作状语，向上，向下；“一”，专一。     （2）“而”，表示转折，但是、可是；“细”，细节；“舍”，除了、放弃；“奚”，何、怎么。 12．本题考查学生筛选概括文中重要信息的能力。 ①材料一通过“积土成山”“积水成渊”等比喻，强调知识需要长期积累；通过“锲而不舍，金石可镂”突出学习中持之以恒的价值。 ②材料二突出问与学结合，“问与学，相辅而行者也”；主张多角度发问，向贤于己者、不如己者、等于己者三类人提问；提倡虚中乐善的学习态度，“不择事而问”“不择人而问”。 参考译文： 材料一： 我曾经整天思索，却不如片刻学到的知识多；我曾经踮起脚远望，却不如登到高处看得广阔。登到高处招手，胳膊没有加长，可是别人在远处也能看见；顺着风呼叫，声音没有变得洪亮，可是听的人在远处也能听得很清楚。借助车马的人，并不是脚走得快，却可以达到千里之外；借助舟船的人，并不善于游泳，却可以横渡江河。君子的资质秉性跟一般人没有不同，只是善于借助外物罢了。 堆积土石成了高山，风雨从这里兴起；汇积水流成为深渊，蛟龙从这儿产生；积累善行养成高尚的道德，精神得到提升，圣人的心境由此具备。所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远；不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。骏马一跨跃，也不足十步远；劣马连走十天，它的成功在于不停止。如果刻几下就停下来了，那么腐朽的木头也刻不断。如果不停地刻下去，那么金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下喝到地下的泉水，这是由于它用心专一。螃蟹有六条腿，两个蟹钳，但是没有蛇、鳝的洞穴它就无处藏身，这是因为它用心浮躁。 材料二： 君子学习一定喜爱问。“问”和“学”是相辅相成地进行的，不“学”就不能提出疑难，不“问”就不能增加知识。喜爱学习却不多问，不是真的喜爱学习的人。道理明白了，可是还不能应用于实际，认识了那些大的原则、纲领、总体，可是还可能不了解那些细节，对于这些问题，除了问，怎么能解决问题呢?（对于）比自己道德才能高的人，向他们问，借以破除那疑问，（这就是孔子）所说的“到有道德有学问的人那里去匡正自己”。（对于）不如自己的人，向他们问，借以求得一点正确的见解，（这就是曾子）所说的“以高才能向低才能的人问，以道德高知识多向道德低知识少的人问”。对同自己水平相等的人，向他们问，借以共同研究，这就是《中庸》所说的“互相诘问，详细地考察，明确地分辨”。《尚书》不是说吗：“喜爱问的人，学问知识就丰富。”孟子论述：“找回自己的放纵散漫的心”的时候，并提“学问之道”，“学”之后就紧跟着“问”。子思谈“重视品德修养”时，归结到要好问勤学，（在他的提法中）“问”并且在“学”的前面。 古代的人虚心采纳善言善事，不挑选事情地问，不挑选人地问，（只要能）求取那有益于自己修养和学业的就可以了。因此，狂妄的普通人的话，圣人也采纳它；地位低微的樵夫，古圣先王也询问他。舜帝有天子的身份都向平民询问，以他们的大智却注意到浅近平常的意见，不是偶然的谦虚，实在是要从多方面听取有益的意见。三代以后，有“学”而没有“问”，朋友间的交往，能做到规劝做好事，不做坏事就不错了，那种在大是大非问题上互相请教、勤勉地只是以进修为急务的人并未多见，更何况世俗的人呢？ （四）阅读Ⅲ（本题共2小题，7分）。 阅读下面这首唐诗，完成13-14题。 春日还郊 王勃 闲情兼嘿语①，携杖赴岩泉。 草绿萦新带，榆青缀古钱。 鱼床侵岸水，鸟路入山烟。 还题平子②赋，花树满春田。 【注】①嘿（mò）语：沉默。②平子：后汉张衡字平子，南阳西鄂人，曾为河间相，仕途不得志，因作《归田赋》。 13．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（   ）（3分） A．首联点明还郊原因，暗示诗人在现实中缺少志同道合者，希望在山水中得到精神安慰。 B．颔联从视觉出发，写碧绿如带的景象，榆荚成串如古钱一般，表现作者闲居生活的富足。 C．此诗写春游时郊野的美好景色，抒发了作者悠闲的心情，也在闲兴中寄寓了作者的沉思。 D．尾联写田野的路边满树繁花，春色正浓，呼应标题“春日”，将情思融入景中，情景交融。 14．这首诗和陶渊明的《归园田居》（其一）都创设了“鱼”和“鸟”的意象，但蕴含的情感有明显的不同。试结合文本简要分析。（4分） 【答案】13．B 14．①本诗中的“鱼”和“鸟”指自然中真实的景物，“鱼”和“鸟”形态舒展自由，共同营造了山水的生动灵气，烘托了作者闲散的心情以及对山林的向往和喜爱之情。 ②陶诗“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”中的“鸟”和“鱼”用来比喻天性自然却被羁绊住的自己，借“鸟”“鱼”对于树林、渊池的思恋写出了作者身在官场，身心被约束不得自由而渴望回归自然的急迫心情。 【导语】王勃的《春日还郊》以清新自然的笔触描绘了春日郊野的宁静美景，通过“草绿”“榆青”“鱼床”“鸟路”等意象，展现了生机盎然的春色。诗中既有闲适之情，又隐含着对仕途的沉思，尾联借“平子赋”寄寓了归隐之思，情景交融，意境深远。 【详解】13．本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。 B.“表现作者闲居生活的富足”错误，“榆青缀古钱”把榆荚比作成串的古钱，是写出其茂密的状态，展现了春天的生机与活力，表达了诗人对自然景色的喜爱，而不是表现作者闲居生活的富足。 故选B。 14．本题考查学生比较鉴赏诗歌景物形象的能力。 ①本诗：“鱼床侵岸水”描绘了鱼在岸边水中游动的情景，“鸟路入山烟”写出了鸟儿在山间烟雾中飞行的画面，鱼和鸟的形态舒展自由，它们共同营造出了郊野山水的生动灵气。诗人通过对鱼和鸟的描写，烘托出自己闲散、悠然的心情，以及对山林自然景色的向往和喜爱之情。 ②陶诗：“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”，这里的“羁鸟”是被束缚的鸟，“池鱼”是被困在池塘里的鱼，它们分别比喻身处官场、身心受到束缚的作者自己。“恋旧林”“思故渊”，借这两个意象表达了作者身在官场，如同被束缚的鸟和鱼，体现了作者对官场生活的厌倦和对自由、自然生活的向往。 (五)名篇名旬默写(本题共1小题，16分) 15.补写出下列句子中的空缺部分。(16分) (1)“猿啼”在古诗中多为哀音，甚是“凉”，如杜甫《登高》里“ ”一句;“猿啼”也不总是哀音，如李白《梦游天姥吟留别》里“ ”一句。 (2)登山途中，天空突然乌云滚滚，山间水汽弥漫，小张不禁想起李白《梦游天姥吟留别》中的诗句:“ ， ”。 (3)《归园田居》中写诗人房前屋后的环境的句子“ ， ”。 (4)《归园田居(其一)》中“ ， ”两句，以动物的自由自在表现了乡村生活的幽静。 (5)杜甫《登高》中表明诗人心中郁积的凄苦之情和国运之恨难以排造的句子是“ ， ”。 (6)宴会上，小李引用曹操《短歌行》中“ ， ”两句形容亲友们不顾路途遥远赴实的热忱。 (7)《归园田居(其一)》中表明作者不随波逐流，固守节操，回乡种地，过田园生活的句子是:“ ， ”。 (8)《短歌行》中，曹操感叹贤者如月，不知“ ”，内心惆怅、接着想象老朋友远道来访，众人“ ”，重温往日恩情。 【答案】(1) 风急天高猿啸哀；渌水荡漾清猿啼 (2) 云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟 (3) 榆柳荫后檐，桃李罗堂前 (4) 狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠 (5) 艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯 (6) 越陌度阡，枉用相存 (7) 开荒南野际，守拙归园田 (8) 何时可掇；契阔谈讌 二、语言文字运用（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成16-20题。 “工匠精神”是古朴词汇，2016年首次出现在政府工作报告中，令人（       ）。所谓“工匠精神”——是工匠对自己的产品精雕细琢、精益求精的精神。一个拥有工匠精神、推崇工匠精神的国家和民族，必然少一些浮躁，多一些纯粹；少一些投机取巧，多一些脚踏实地；少一些急功近利，多一些专注持久；少一些粗制滥造， 甲 。 ①今年全国两会期间，②有部分代表委员认为，③中国企业缺失“工匠精神”，④主要原因是因为中国工业化起步晚，⑤在工业发展的过程中追求过度速度，⑥从而陷入了一种浮躁的状态。很多人追求的是多、快、好、省，追求的是一夜暴富，而不是脚踏实地和精益求精。在企业家们看来，中国在从制造大国迈向制造强国的道路上， 乙 ，是全社会都必须补齐的“短板”。 “工匠精神”的核心内涵包括敬业、精益、专注与创新。它要求从业者树立对职业的敬畏、对工作的执着以及对产品的责任感，将一丝不苟的态度融入每一个环节，打造打动人心的一流产品。“工匠精神”已成为推动中国制造业转型升级、培育民族品牌的重要力量。 丙 ，也是对现代工业化生产中性价齐升、专注持久价值追求的呼应。 16．填入文中第一段括号内的词语，不恰当的一项是（   ）（3分） A．精神振奋 B．耳目一新 C．欢欣鼓舞 D．如坐春风 17．下列句子的破折号，与文中的破折号用法相同的一项是（   ）（3分） A．通讯员在战斗时，除了送信，还干什么——我不知道自己为什么要问这些没意思的问题。 B．是谁点的火——点着灵魂？ C．这位在生活和工作中都雷厉风行的年轻副局级干部干出一件让常人无法理解的事情——放弃武汉的一切，去上海当一名高校教师。 D．和谐、炽热的激情就会流出我的双唇，全世界就会像此刻的我——侧耳倾听。 18．文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出序号并做修改，使语言逻辑严密，不得改变原意。（4分） 19．请在文中横线处补写恰当语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。（6分） 20．结合下图，谈谈对加点词“短板”的理解。（3分） 【答案】16．D 17．C 18．语句④，删除“原因”或者“因为”。 语句⑤，“追求”与“过度”位置调换。 19．甲：多一些优品精品 乙：那种精益求精的“工匠精神” 丙：它既是对传统文化的传承 20．（1）说明整体由部分组成，构成整体的各个部分往往是参差不齐的。 （2）部分的功能影响整体，而短板部分往往决定整体的水平。 （3）中国部分企业缺失“工匠精神”，就会影响中国成为制造强国。 【详解】16．本题考查学生正确使用成语的能力。 A.“精神振奋”形容精神振作奋发。符合人们对新理念出现的积极反应。使用正确。 B.“耳目一新”意思是听到的、看到的都跟以前不一样，感到很新鲜。符合古朴词汇首次出现在政府报告的新鲜感。使用正确。 C.“欢欣鼓舞”形容高兴而振奋。能表现人们对这一理念的欢迎态度。使用正确。 D.“如坐春风”比喻同品德高尚且有学识的人相处并受到熏陶，也比喻受到良好的教导。该词语用于形容受到教化、熏陶的感受，主语应是受教育者，且需要明确的“施教者”。文中只是说“工匠精神”这一词汇首次出现，并非某人受到教育熏陶，因此使用不当。 故选D。 17．本题考查学生正确使用标点符号的能力。 文中的破折号的作用是引出对前文“工匠精神”的具体解释说明。 A.表示话题转换。 B.表递进。 C.“放弃武汉的一切，去上海当一名高校教师”是对“事情”的具体解释。与文中的破折号用法相同。 D.表示强调突出。 故选C。 18．本题考查学生辨析并修改病句的能力。 语句④，句式杂糅。句子将“主要原因是……”和“是因为……”两种句式糅合在了一起。“主要原因”本身就包含了“因为”的意思，后面再加“因为”，就造成了语义重复和结构冗余，删除“原因”或者“因为”即可。 语句⑤，语序不当。“过度”作为副词，应该用来修饰动词“追求”，将“追求”与“过度”位置调换。 19．本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 甲处前文为“少一些……多一些……”排比句式，此处需延续“多一些”结构。“少一些粗制滥造”的反义指向“优品精品”，且需符合产品语境，可填“多一些优品精品”。 乙处后句“是全社会都必须补齐的‘短板’”为判断句，前缺主语。整段讨论工匠精神的缺失，且③句明确“中国企业缺失‘工匠精神’”，可填“那种精益求精的‘工匠精神’”。 丙处后文“也是……”表递进，需搭配“既……也……”。前句讲工匠精神对现代/未来的作用，后句讲对当下价值追求的呼应。第一段说“‘工匠精神’是古朴词汇”，暗示它有历史渊源。所以丙处应补“它既是对传统文化的传承”。   20．本题考查学生图文转换和语言表达简明、连贯、准确的能力。 注意观察图片，概括普遍原理；回归文本，定位“短板”的具体所指；结合原理，推导具体影响。图片展示了一个由长短不一的木板组成的木桶。 （1）图片展示了一个由长短不一的木板组成的木桶，即各部分发展不平衡。 （2）木桶盛水量的多少，不取决于最长的木板，而取决于最短的那块。即最弱的一环决定整体水平。 （3）图中的“木桶”比喻文本中的中国制造业的整体水平，图中的“短板”比喻文本中的“中国企业缺失‘工匠精神’”这一弱项。补齐短板才能装更多水，即补齐“工匠精神”才能成为制造强国。 三、写作(60分) 21.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分) 如果有一天你发现自己的坚持毫无意义，你还会选择继续前进吗? 以上材料引发了你怎样的联想和思考?请写一篇文章。 要求:选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题;不要套作，不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于 800字。 【答案】 例文： 行于无意义之上 如果有一天，你发现自己的坚持毫无意义，你还会继续前进吗？ 这个问题像一把钝刀，不致命，却逼人直视。它预设了一个残酷的前提：意义可以被“发现”为虚无。可我总觉得，问出这个问题的人，恰恰还没有真正放弃——因为真正放弃的人，不会再问。 西西弗斯推石上山，石头滚落，他再推，再滚。诸神认为没有比这更可怕的惩罚了，因为所有的努力都归于零。但加缪在《西西弗斯神话》中写道：“我们必须想象西西弗斯是幸福的。”为什么幸福？因为当他转身走下山顶的那一刻，他比石头更强大。他清醒地知道这一切毫无意义，却依然选择迈出下一步。这种清醒本身，就是对荒诞最有力的反抗。 东方也有这样的身影。孔子周游列国十四年，颠沛流离，陈蔡绝粮，被人讥为“累累若丧家之狗”。从功利角度看，他的坚持“毫无意义”——没有一个国君真正采纳他的主张。可他说：“知其不可而为之。”这七个字里没有悲壮，只有平静。他不是不知道结果，他是知道了结果之后，仍然选择出发。因为在他看来，行仁义不是一笔买卖，不能因为“不划算”就收手。坚持的意义，不在成功的那一刻，而在每一次选择的瞬间。 或许，我们该重新审视“毫无意义”这四个字。什么叫“毫无意义”？是没有人喝彩，是没有回报，是没有可见的成果？可意义从来不是外界颁发的一枚勋章。司马迁写《史记》，在当世不过是一个刑余之人的私撰，没有人认为这有什么“意义”。可他写下去了，因为他知道有些事比“有用”更重要。两千年后，我们还在读它。当年那个“毫无意义”的坚持，恰恰成了最深远的意义。 我不是在美化苦难，也不是说所有坚持都天然正确。如果发现方向错了，及时掉头是智慧。但题目问的是“毫无意义”，不是“方向错误”。方向错误可以修正，而意义的缺席无法修正，因为它根本不是一个可以“修正”的东西。意义不是终点处的奖品，而是行走时脚下的路。你走，它就在。 所以我的回答是：会。不是因为我相信石头终会留在山顶，而是因为我相信，在推石头的过程中，我已经不是原来的我了。那个明知无意义仍选择前行的姿态，本身就是一个意义——它告诉世界，人可以不被结果奴役，可以在荒诞中站直。 行于无意义之上，不是盲目，是清醒之后的担当。这，或许就是人之为人的尊严所在。 【解析】 【详解】 一、审题分析 材料是一句假设性的追问：“如果有一天你发现自己的坚持毫无意义，你还会选择继续前进吗？”关键词有三个：“坚持”“毫无意义”“继续前进”。核心矛盾在于：当意义的根基被抽空，行动是否还有必要？ 审题需注意几点：第一，“发现……毫无意义”不是外在否定，而是自我认知的崩塌，是一种存在层面的危机；第二，“继续前进”不等于“继续坚持原来的方式”，它可以是调整、转向，也可以是以另一种姿态守住初心；第三，题目问的是“你还会吗”，要求考生给出自己的判断与理由，而非简单罗列正反观点。文体上适合写成议论文，以思辨为主线，辅以事例支撑。 二、立意分析 立意不宜停留在“要坚持”或“要放弃”的二元对立上。更好的方向是拆解“意义”本身：意义是否只能由结果来定义？坚持的价值是否一定要用“有用”来衡量？由此可衍生出几个层次： 基础立意：意义不在终点，而在过程。坚持本身塑造了人的品格，即便结果落空，过程中的成长与尊严不可抹杀。 进阶立意：所谓“毫无意义”往往是功利视角的判断。换一种尺度——审美的、伦理的、存在的——坚持便有了另一种意义。西西弗斯推石上山，诸神认为这是最可怕的惩罚，但加缪说“我们必须想象西西弗斯是幸福的”。 高阶立意：真正的自由恰恰在于明知无意义仍选择前行。这不是盲目，而是一种清醒的担当。孔子“知其不可而为之”，正是这种精神的东方表达。文章若能在此层展开，便有了思想深度。 三、选材分析 选材要兼顾典型性与层次感。可用的素材包括： 西西弗斯神话（加缪《西西弗斯神话》）：核心隐喻，适合作为全文的意象骨架。 孔子周游列国：“知其不可而为之”，东方版的“无意义中的坚持”。 司马迁忍辱著《史记》：在世俗意义上“毫无意义”的坚持，最终成就了“史家之绝唱”。 梵高：生前画作无人问津，坚持画画在功利层面“毫无意义”，却为后世留下了不朽艺术。 现实素材：如乡村教师、基础科研工作者，他们的坚持往往不被短期功利所衡量。 选材时注意不要堆砌，两到三个素材深入剖析即可，重点在于与“意义”的思辨形成呼应。 2 / 2 Nikola 学科网（北京）股份有限公司 $