山西省部分校2026-2027学年高二上学期10月联考语文试题

2026一2027学年10月高二年级素质测试 语 文 2026.10 注意事项: 1.本试卷满分150分,考试时间150分钟。 2.考生作答时,请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后,用2B铅笔把答题卡上 对应题目的答案标号涂黑;主观题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的 答题区域内作答,超出答题区域书写的答案无效,在试题卷、草稿纸上作答 无效。 3.本试卷命题范围:选择性必修上册第一、二单元。 一、阅读(72分) (一)阅读I(本题共5小题,18分) 阅读下面的文字,完成1~5题。 中式园林的外在秩序看起来是散乱的,缺少规则性。16世纪以来,西方传教士往往将无序 作为中式园林的突出特点,这是与强调理性和秩序的西方园林对比后得出的结论,至今仍是人 们对中式园林的基本看法。 但是,将无序当作中式园林的特点,实际上是对中式园林的最大误解。我们不能只看到表 面的散乱,却看不到在无序中隐藏的内在秩序。从本质上说,中式园林是无序中有序,具有严谨 的内在规则,也就是中国哲学所说的“生生”逻辑,或者说“天则”,即天的秩序。中式园林超越 “人序”、遵循“天序”,计成的“虽由人作,宛自天开”说的就是这个道理。 “天地之大德曰生”,阴阳开阖,四时行焉,百物生焉。当欧洲古典园林以人的理性知识或数 的和谐来建立可测度的秩序时,强调“天工开物”的中式园林将生生逻辑这一隐在的生命秩序作 为创造的基本法则。 袁枚《随园记》中谈随园之“随”时说:“随其高,为置江楼;随其下,为置溪亭;随其夹涧,为之 桥;随其湍流,为之舟…皆随其丰杀繁瘠,就势取景,而莫之天阏者。”他看出山川形势、花草林 木背后有一种隐在的生命逻辑,“随”就是随顺自然节奏,发现造化生生逻辑的时空秩序。 计成言:“构园无格,借景有因。”园林中的一片石、一勺水、一棵树,其位置之思,看起来随 意,然必有所“因”一因顺生命的逻辑。它不是僵硬的知识规定,而是人在体验中发明的与世 界密合的秩序。意随人活,一无拘格;虽无常格,却存常理。看似断线残珠,其实内在丝丝入扣。 作为中式园林的内在秩序,生生逻辑可以归为五个方面:土脉、气脉、水脉、龙脉和骨脉。具 体而言,土脉侧重人与大地的逻辑,这是中式园林成立的基石;气脉强调与天地同和的节奏韵 律;水脉着意于人加入世界并与之婉转徘徊的旨趣;龙脉通过强调主脉来点明归于人心控御的 特色;骨脉重视园林的风骨气格。五种“脉”彼摄互通,构成隐在的生命秩序。 “息之以踵”是文人园的重要原则。《庄子 大宗师》云:“真人之息以踵,众人之息以喉。”强 调足踏大地、以整体生命去感受和亲近世界的存在方式。息之以踵,要求接地气、依土性,贴近 大地的脉搏。尊重土性,是文人园的命脉。 南宋赵希鹄《洞天清禄集》论及古器物鉴赏时谈到“土气”:“古铜器入土年久,受土气深,以 【高二测试 语文第1页(共6页)】 之养花,花色鲜明如枝头,开速而谢迟。”不得土气的器皿,花亦不香;得土气越多,则花更妍。这 种物性也昭示着人性:花要开在自然的土壤中,人要活在大化流衍的气息里。贴近大地,是中国 艺术的底色,也是文人园的根本追求。 明末清初的造园家张涟最能体现这一思想,“旧以高架叠缀为工,不喜见土。涟一变旧模, 穿深覆岗,因形布置,土石相间,颇得真趣”。在张涟看来,石出山之形貌、土出山之精神,形貌易 得,精神难求。土是生生之渊薮,欲得山河大地之性,必于土上做文章。造园重视土的作用,致 力于造一个人所依附的“生命宇宙”。 中式园林中还蕴含着气脉。中国哲学认为,气化生生的世界是有条理的,显现出内在的节奏 和韵律。一切艺术都趋向音乐。以“气韵生动”为最高理想的绘画与音乐有密切关系,从绘画中滋 生出的园林也是如此。计成说:“切要四时,何关八宅。”在他看来,园林营建中的时间比空间更重 要,园林的形式是时间化、节奏化的空间,通过高下、长短、疾徐、起止等显现出一种独特的“气脉”。 苏州留园冠云峰及周边景色,看起来随意,其实饱含着设计者的匠心。冠云峰的瘦影领首 水中,戏荡一池清泉。山腰一亭翼然而立,空空落落,带来远方气息的浮沉。冠云峰在空阔天幕 里留下清影,再往上去,是此峰昂首云霄的迥然之姿。虽一假山,但造园人造出一个层累的世 界,从大地、水面、山脚、山腰直到高渺的天际,使此一假山汇入大化洪流。幕色里,浣云沼收入 云峰的瘦影;晨雾中,一缕朝阳剪开云峰的苍茫;至如春来草自青,秋去云水枯,四时之景变动不 已,奏成妙然音响。备四时之格,通天地之气,这里有盎然的生命旨趣。 (摘编自朱良志《“生生”之脉:中式园林的隐在秩序》) 1.下列对原文相关内容的理解和分析,不正确的一项是(3分) A.西方传教士往往将无序作为中式园林的突出特点,这是与强调理性秩序的西方园林对 比得出的结论,至今仍影响着人们的看法。 B.计成提出“构园无格,借景有因”,认为园林建造没有固定格式,但每一处景物的布置都 必有所因,即因顺生命的内在逻辑。 C.袁枚的随园之所以名为“随园”,是因为造园时随顺自然节奏,根据山川形势与林木特点 就势取景,不做过多人为干预。 D.张涟认为造园应该以石为主、以土为辅,因为石出山之形貌而土出山之精神,只有土石 结合才能营造出“真山真水”的效果。 2.下列对原文相关内容的分析和评价,正确的一项是(3分) A.文章开头从中西园林对比入手,指出将无序当作中式园林特点的误解,进而提出其“生 生”逻辑的内在秩序这一核心话题。 B.作者引用袁枚《随园记》中的相关论述,是为了说明古代文人都喜爱造园且造园水平很 高,充分体现了文人园的独特魅力。 C.文章采用总分总的结构方式,先总述中式园林的无序特点,再分述土脉气脉等五方面, 最后总结其生生逻辑的重要意义。 D.文章中间用大量篇幅详细论述了土脉和气脉两方面,认为二者是中式园林“生生”秩序 体系中最核心、最关键的组成部分。 3.下面的问答文段是对中式园林“生生”秩序的一个总结。请根据原文内容,在下面文段的横线 处补写出恰当的语句,每处不超过7个字。(2分) 一、中式园林看起来是无序的吗? 表面看似散乱、实则有严谨的内在秩序。 二、中式园林的内在秩序是什么? 就是中国哲学所说的① 三、这一内在秩序主要包括哪几个方面? 可以归为五个方面:土脉、气脉、水脉、龙脉和骨脉。 四、为什么说土脉是基石? 因为土是 ② ,贴近大地是中国艺术的底色,也是文人园的根本追求。 【高二测试 语文第2页(共6页)】 五、气脉的基本特点是什么? 它的基本特点是注重时间节奏韵律,使园林具有音乐般的美感。 4.第3小题的问答文段采用了“问答式”的表达形式,请分析这种形式在传播园林知识方面有哪 些好处。(4分) 5.计成说中式园林“虽由人作,宛自天开”,请结合全文,谈谈你对这句话的理解。(6分) (二)阅读 (本题共4小题,18分) 阅读下面的文字,完成6~9题。 吹号少年(节选) 阎伯群 部队停在浑河边,命令下来了:炸桥、拿楼。此桥是敌人南北交通的要道,是我们的眼中钉, 必须清除。一路上,支队长与教导员两个人对炸桥和拿楼的步骤有分歧,支队长坚持自己的意 见,最后还是教导员让步。大家反映,支队长近来脾气有点暴躁、古怪,动不动就发火。但我知 道,他有心事。 一进入战斗预备状态,支队长立马神情坚毅,指挥果断,每个人都将目光投向他,等待他的 一声令下。 支队长字字千钧:吹,“上军事课”! 我猛点个头,跑到一处废弃的工事,吹起“上军事课”,爆破小队瞬间冲上去,安装炸药包,拉 动引信儿,轰隆、轰隆,几声巨响,黑烟冲上天,大桥被炸得一垛一垛的。我几乎被颠起来,哎哟 一声,抱住脑袋。桥头另一端的岗楼向我们扫射,火力猛着呢。 我辨辨方向,拔腿跑向指挥部,领命令去。浑河上空硝烟弥漫,弹片、石块、泥沙乱飞,已经 看不清前线的作战情况。支队长和参谋们拿着望远镜,一脸茫然,问我,炸断了吗,桥?我说,炸 断了。支队长镇定下来,再次下令:继续攻打岗楼,吹冲锋号! 号声一响,独立支队上次缴获的两门八二小炮派上了用场,对准岗楼,一人一炮,楼就飞了。 我回到指挥部,气氛轻松了许多,有说有笑。支队长冲我一招手,说,吹“下课”。 我答应了一声,脑子却仍在迷糊中,忘记了支队长的命令,鬼使神差地吹起“上课”。好在支 队长站在我身后,啪地给了一个大耳掴子,打得我转了一个圈,更蒙了,不知出了什么事。他冲 我喊,吹“下课”! 我明白过来,赶紧吹“下课”,连吹三遍。幸亏及时发现错误,没有造成多大混乱。 部队返回驻地,我两天没有搭理支队长,他也没有理我。我故意躲着他,不和他打照面。队 伍处于休整中,为了便于隐蔽,生活号一律不吹,我有好几天不摸号。许多离家较近的战友,回 家探亲。我看了一下地图,支队驻地距离我家高家屯三十多里,路上都是解放区。我忽然想家 了,想回家看看。我没有请假,没有开路条,也没跟任何人打招呼,到了马棚,从饲养员那里牵出 白马,挎着枪回了家。 到了家门口,篱笆门锁着,妈妈没在家。从篱笆缝往里看,院子打扫得干干净净,农具戳在 屋檐下,窗纸是新的,贴着妈妈自己剪的窗花。我回头望向街道,过来了一辆小驴车,车把式正 是我和王干事审讯过的饭铺胖老板。他拽住驴车,跳下来,认出是我,笑呵呵地说,回来了?口 气里没有一丝记恨。我反倒不好意思起来。他说,你不是有个干姥姥吗,把你妈接走了,住几 天。家里呢,村里给安排的代耕代种代收,帮没有劳力的军属干活。他指了指车上,这是刚收的 豆子,我给运回来了,一会儿放到房顶晒上。我会从邻居家爬上你家的房子,要是阴天下雨,我 负责收拾。我对他叫了一声“大哥”,说,我妈给我捎话去了,说享福了,也提到你,叫我跟你叫大 哥。他连连应着,说我们是一家子。走,跟我到家坐坐,吃个西瓜去。我说不去了,部队不定什 么时候开拔,我得赶紧回去。我冲他鞠了一躬,上马返回部队。 这一路上,我仿佛又把沿路乞讨而后参加八路军的路重新走了一遍。我和母亲在这一带要 饭,母亲病了就是我一个人出来。“三九”天,我走不动了,倒在了路旁。 到达驻地,我把白马交给饲养员,支队长站在门口望着我们俩,我还是没有理他,一扭头进 【高二测试 语文第3页(共6页)】 了屋。他见我回来了,大概是放了心,也没说什么。 第二天,支队长打发通讯员来叫我。到了队部院子,好多领导都在里面,我打了一声“报 告”。我听见支队长说,进来吧。我走进去,快到他近前,他紧走了两步,把我搂住了,搂在怀里。 他低下头,胡子几乎扎到我的脸,说,我打你了? 我说,你把我打蒙啦,别理我!但我并没有挣脱。 他耐心地说,你传错了令,咱们好几百人,那性命都在咱俩人身上呢。我负得起责任吗?你 负得起责任吗?那责任全在我身上呢。 我想起师父的话,一个号手,吹错了号就是上百人、上千人、上万人的损失,那不是闹着玩 的,千万记住了。我说,我错啦,吹错啦! 支队长说,知道错了,赶明儿搭理我吗?我说,搭理你。 院子里的领导们也都围过来,嘻嘻哈哈的。支队长从身上掏出五块钱来,塞到我手里,说, 给你的,零花钱。他的声音那么亲,就像一个父亲对儿子一样。 望着他的脸,我忽然想起那个背红缨大刀的小号手,觉得他们居然有些神似,尤其是讲话的 声音。我告诉他,我在苇塘里,碰到过一个一心要给自己爹妈报仇的孩子。 他说:“在老家,我也有一个儿子,和你一般大,自从参加八路军以后,我就再没回过家,不知 孩子怎样了。真想回家看看呀。” (有删改) 6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是(3分) A.饭铺胖老板悉心照料“我”家,毫无记恨,这份放下过去恩怨的包容,体现出百姓对革命 军队的拥护。 B.“那责任全在我身上呢”这句话,表明支队长时刻不忘自身的责任,展现出他作为革命军 人的担当。 C.本文虽描写战斗相关事件,却没有正面描写战斗的场景,而聚焦战斗中的琐事,突显革 命工作的严肃性。 D.文中以“我”的视角讲述故事,让战斗故事与军民互动更有真实感,如炸桥、“我”与饭铺 胖老板交谈等。 7.文中的支队长是一个兼具“铁面”与“柔情”的军人形象,请结合文本具体内容简要分析。(6分) 8.“我”私自回家探亲这一情节在全文中有多重作用,请从人物、主题和结构三个角度简要分析。 (6分) 9.下面三个文段有一个来自上述文本横线处。请根据文本内容选出这个文段,并将序号填写在 答题卡上相应位置。(3分) 文段①:风雪裹着碎冰往脸上砸,冻得手脚全都僵住,意识一点点模糊,只觉得身上一点 热气都没有,连喊一声妈的力气都耗光了,我昏迷了很久很久,不知道什么时候醒来的。后 来,我加入了队伍。 文段②:迷迷糊糊中,只听见脚步声走近,有人弯腰摸我的额头,粗粝的手掌带着一,点暖 意,轻声问我家里还有什么亲人,我感激地作了回答。我就这样莫名其妙地加入了队伍。 文段③:醒来看见一个满脸胡子的人,问我愿不愿意跟他们走,有饭吃。我感激地叫了一 声“爷爷”,他的脸上居然有些羞涩,赶忙说,别叫爷爷,我没有那么老,叫我支队长,叫同志也 行。我就这样加入了队伍。 (三)阅读 (本题共5小题,21分) 阅读下面的文言文,完成10~14题。 (公孙丑①问孟子)“敢问夫子恶乎长?”曰:“我知言,我善养吾浩然之气。”“敢问何谓浩然之 气?”曰:“难言也。其为气也,至大至刚;以直养而无害,则塞于天地之间。其为气也,配义与道; 无是,馁也。是集义所生者非义袭而取之也行有不慊于心则馁矣我故曰‘告子未尝知义',以 其外之也。必有事焉而勿正 ,心勿忘,勿助长也。无若宋人然。宋人有闵其苗之不长而揠之 【高二测试 语文第4页(共6页)】 者,芒芒然归,谓其人曰:‘今日病矣,予助苗长矣。’其子趋而往视之,苗则槁矣。天下之不助苗 长者寡矣。以为无益而舍之者,不耘苗者也。助之长者,揠苗者也。非徒无益,而又害之。” “何谓知言?”曰:“波辞知其所蔽,淫辞知其所陷,邪辞知其所离,遁辞知其所穷。生于其心, 害于其政;发于其政,害于其事。圣人复起,必从吾言矣。”“宰我、子贡善为说辞,冉牛、闵子、颜 渊善言德行;孔子兼之,曰:‘我于辞命,则不能也。’然则夫子既圣矣乎?”曰:“恶,是何言也!昔 者子贡问于孔子曰:‘夫子圣矣乎?”孔子曰:‘圣则吾不能。我学不厌而教不倦也。’子贡曰:‘学 不厌,智也,教不倦,仁也。仁且智,夫子既圣矣。’夫圣,孔子不居;是何言也!”“昔者窃闻之:子 夏、子游、子张,皆有圣人之一体;冉牛、闵子、颜渊,则具体而微。敢问所安?”曰:“姑舍是。” (节选自《孟子 公孙丑上》) 【注】①公孙丑:孟子的弟子。②正:指停止行动或强求结果。 10.文中画波浪线部分有三处需要断句,请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑,每涂对 一处给1分,涂黑超过三处不给分。(3分) 是A集义B所生者C非义D袭而取之也回行回有不慊G于心曰则馁矣。 11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是(3分》 A.外,意动用法,与《(老子)四章》“常于几成而败之”的“败”用法不同。 B.“非徒无益,而又害之”与《论语十二章》“人而不仁”的“而”用法相同。 C.厌,满足,与《烛之武退秦师》“夫晋,何厌之有”的“厌”意思相同。 D.窃,私下,与《墨子 兼爱》“故窃异室以利其室”的“窃”意思不同。 12.下列对原文有关内容的概述和分析,不正确的一项是(3分) A.孟子认为,浩然之气要与义、道配合,脱离义、道的气无法成为盛大的气。 B.孟子指出,认为浩然之气无用而放弃培养的人,与不给禾苗锄草的人无异。 C.孟子能识别偏颇、过激、闪烁其辞的言论,认为圣人也会赞成自己的观点。 D.公孙丑认为自己的老师与孔子一样都拥有仁德和智慧,两人都应该是圣人。 13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)“今日病矣,予助苗长矣。”其子趋而往视之,苗则槁矣。(4分) (2)生于其心,害于其政;发于其政,害于其事。(4分) 14.孟子为什么提到宋人的故事?请简要分析。(4分) (四)阅读V(本题共3小题,15分) 阅读下面这两首诗,完成15~17题。 读易象 【宋】周敦顾 书房兀坐万机休,日暖风和草色幽。 谁道二千年远事,而今只在眼睛头。 观书 【明】于谦 书卷多情似故人,晨昏忧乐每相亲。 眼前直下三千字,胸次全无一点尘。 活水源流随处满,东风花柳逐时新。 金鞍玉勒寻芳客,未信我庐别有春。 15.下列对这两首诗的理解和赏析,不正确的一项是(3分) A.周诗首句塑造了一个独坐书房、心无旁骛、静心读《易》的人物形象。 B.于诗首联写书卷“多情”“相亲”,实际上写诗人终日读书,乐在其中。 C.于诗尾联以华贵的器物代指奢华的生活,衬托读书生活的雅致独特。 D.两首诗都运用借景抒情的手法,以眼前实景抒发读书悟道的感慨。 16.两位诗人皆在读书中寄怀明理,请结合诗句分析二人对读书价值认知的相通之处。(6分) 【高二测试 语文第5页(共6页)】 17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分) (1)读书懂得厘清事物的主次先后,《大学之道》中,指出万物有根本有枝末,万事有结局有开 端的两句是“ (2)读书重在修身自省,《(论语〉十二章》中,写见到贤与不贤之人后的自我反思的两句是 (3)读书要懂得积累成事,《(老子〉四章》中,以高台为喻说明这一道理的两句是 二、语言文字运用(本题共5小题,18分)》 阅读下面的文字,完成18~22题。 在全球应对气候变化、推动绿色转型的宏大背景下,新能源产业正以雷霆万钧之势重塑世 界能源格局。从辽阔戈壁上一望无际的光伏电板,到蔚蓝海面上矗立起舞的巨型风机;从山涧 峡谷中奔腾不息的水电机组,到城市楼宇间高效运行的储能电站;从大漠深处光热电站的熔盐 搭式集热器,到浅海区域的潮汐能发电实验机组一清洁能源的开发利用已按下“加速键”,技 术路线日益多元,应用场景持续拓展,以不可阻挡之势驱动着人类社会向低碳未来迈进。 太阳能、风能、水能、氢能、核能等多种新能源形态各现神通,悄然浸润并赋能经济社会的发 展肌理。广袤西北荒漠之上,光伏发电撷取万顷日光,淬炼为澄澈清洁的电力,经特高压线路跨 越千里输送,立杆见影润泽民生;辽阔东部沿海之畔,海上风电乘风赋能,充沛电能可满足数百 万家庭的日常所需,有效舒缓区域供电压力、开源截流缩减化石能源消耗;在工业升级与绿色建 筑领域,前沿创新工艺与一体化设计相辅相成,稳步推动零碳发展理念落地生根,让低碳绿色的 发展愿景徐徐照进现实… 新能源的快速发展,固然为破解能源危机、应对气候变化带来了曙光,但也面临不容忽视的 挑战。锂、钴、镍等关键金属的可持续供应问题日益凸显,废旧光伏板、风机叶片、动力电池的回 收处理体系尚不健全,水电开发对局部生态环境的影响仍需审慎评估,核电的安全性与核废料 处置始终牵动公众心弦。 ,坚持技术创新与制度完善并重、开发速度与生态 保护平衡、经济效益与社会责任统一。只有这样,才能让新能源真正成为驱动可持续发展的绿 色引擎,为子孙后代留住碧水蓝天。 18.下列各句中的破折号,与文中第一段的破折号作用相同的一项是(3分) A.但是我们终于到达了北上抗日的根据地一陕北的吴起镇。 B.我周末打算去爬山一你最近看的那本小说怎么样? C.他为人谦和、工作勤勉、热爱集体一所有这些品质,都让他深受大家敬重。 D.你发的是绝子绝孙的昧心财!你现在还 19.请根据文段第一段,概括新能源产业发展的三个特点,每个不超过6个字。(3分) 20.文中第二段有三个含错别字的词语,请找出并改正。(3分) 21.下列填入文中第三段横线处的句子,最合适的一项是(3分) A.因此,诸多现实难题让新能源的可持续发展举步维艰 B.然而,这些挑战并非不可逾越,关键在于构建多元协同的应对机制 C.因此,稳步放缓开发节奏、补齐产业短板是新能源发展的关键 D.由此可见,新能源发展的短板依旧不容忽视 22.班级将举行“新能源发展与生态保护”演讲活动,请结合材料每段主要内容,写出三个问句, 作为你的发言提纲。(6分) 三、写作(60分) 23.阅读下面的材料,根据要求写作。(60分) 我们从哪里来?从深重的苦难与磨砺。我们向何处去?向着民族复兴的光明未来。任 何磨难都只能激发我们奋斗的力量。任何困难都不能阻挡我们前进的步伐! 作为新时代的青年,以上材料引发了你怎样的联想和思考?请写一篇议论文。 要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信 息;不少于800字。 【高二测试 语文第6页(共6页)】 2026一2027学年10月高二年级素质测试 语文 参考答案、提示及评分细则 1.D(“以石为主、以土为铺”错误,张涟反对只重山石、不喜见土,主张土石相间,土承载山之精神,并非“以石为 主、以土为辅”,选项曲解文意。) 2.A(B项,“是为了说明古代文人都喜爱造园且造园水平很高”错误,引用袁枚是论证园林遵循生生自然逻辑, 并非赞美文人造园水平高;C项,“总分总的结构方式”错误,全文不是总分总,开篇纠正误解,引出核心,分述 五脉,无收尾总括;D项,“认为二者是…最核心、最关键的组成部分”错误,文中未说土脉、气脉是“最核心 关键”,无此表述。故选A。) 3.①生生逻辑(天则)②生生之渊薇(每处1分) 4.①一问一答,条理清晰,层次分明,知识点划分清楚,便于读者梳理记忆;②设问引发阅读兴趣,主动引导读者 思考核心问题,降低专业理论理解难度;③针对性答疑,直击大众对中式园林的常见误区,通俗易懂,利于科 普传播;④逻辑递进,由浅入深,从表层印象到内在秩序,循序渐进普及园林知识。(每点1分) 5.①表层:园林由人工营建,外在布局看似散乱无规整人为范式,不像西方园林依靠人的理性规则;(1分)②内 核:造园不强行改造自然,遵循“生生”天序,随顺山川地势、四时风物,因势取景;(1分)③内在规则:以土、 气、水、龙、骨五脉构成生命秩序,贴合天地万物生长的自然节律;(2分)④境界:人工营造却不露雕琢痕迹, 顺应天地化生之道,实现人与自然相融,是中式园林造园最高准则。(2分) 6.C(“本文没有正面描写战斗的场景,而聚焦战斗中的琐事”错误,并非没有正面描写战斗场景,原文中“爆破小 队瞬间冲上去,安装炸药包,拉动引信儿,轰隆、轰隆,几声巨响,黑烟冲上天,大桥被炸得一垛一垛的”“两门 八二小炮派上了用场,对准岗楼,一人一炮,楼就飞了”都是对战斗的正面描写;且“聚焦战斗中的琐事”表述 也不准确,炸桥、攻岗楼是核心战斗任务,并非“琐事”;本文不仅突显革命工作的严肃性,也展现了革命队伍 中的温情与军民情谊。) 7.①铁面:军纪严明,担当负责。作战指挥果断,“我”吹错号关乎全军性命,他当场严厉纠正,不徇私情;始终牢 记自身责任,明确“几百人性命”的重量,主动承担全军责任,展现革命军人的担当。②柔情:内心柔软,对后 辈饱含父兄般的关怀。打了“我”之后内心愧疾,主动等“我”归队、向“我”示好,搂抱“我”认错,还给“我”零花 钱;他也有着普通人的亲情牵挂,为了革命舍弃与儿子团聚的机会,把对儿子的思念投射到“我”身上,柔软动 人。(每点3分,酌情给分) 8.①人物角度:丰满人物形象。既体现了“我”作为少年的率真任性(挨了打负气出走,符合少年心性,让人物更 真实),也为后文展现支队长外严内柔的形象做铺垫。②主题角度:深化文章主题。通过“我”回家看到解放 区百姓主动帮军属劳作的情节,展现了解放区军民同心、百姓拥护革命的鱼水情;同时引出后文支队长吐露 “自己也有一个和‘我’一般大的儿子,却多年不得相见”的内容,深化了革命军人舍小家为革命的奉献主题。 ③结构角度:承上启下,承接上文“我”被打后赌气不理支队长的情节,引出下文归队后支队长和解、吐露心声 的情节,让叙事张弛有度,节奏自然。(每点2分,酌情给分) 9.③(①人物身份对应:文段③中出现“满脸胡子”“支队长”的特征,与后文支队长“胡子几乎扎到我的脸”的外 貌描写、他提及自己儿子的内容形成呼应,符合人物设定。②情节逻辑连贯:“我”昏迷后被支队长救起加人 队伍的回忆,既解释了“我”对支队长“神似苇塘里背红缨大刀的小号手”的印象来源,也铺垫了后文两人情感 共鸣的基础一支队长不仅是上级,更是“我”的革命引路人。③风格统一:文段③的语言质朴平实,符合整 个文本的叙事口吻,而①②均未提及与支队长相关的身份线索,和上下文衔接突兀。) 10.CEH(“是”是主语,“集义所生”是宾语,为判断句,“…者”是判断标志,应在C处断开;“非”是谓语, “义袭而取之”是宾语,是否定判断句,“非…也”是判断标志,应在E处断开。“行”是主语,谓语是“有”,宾 语是“不慊”,“于心”是后置状语,应在H处断开。故选CEH。) 11.B(A项,正确。意动用法,把…看作外在的/使动用法,使…失败。句意:因为他把义看作是外在的东 西。/常常在事情即将成功的时候,却使它失败了。B项,错误。用法不同。连词,表递进,而且/连词,表假 设,如果。句意:这样做不仅没有好处,而且还会伤害它。/一个人如果没有仁爱之心。C项,正确。句意: 我只是学习从不感到满足,教海别人从不感到疲倦罢了。/晋国,有什么满足的呢?D项,正确。私下/偷 窃。句意:从前我私下听说。所以偷窃别人的家室,来使自己的家室得利。故选B。) 12.D(“两人都应该是圣人”错,公孙丑是通过孔子兼具德行与言辞却不自居圣人的类比,反问孟子是否已是圣 人,并非直接判定孟子与孔子一样是圣人;且孟子明确反驳“圣则吾不能”“夫圣,孔子不居”,否定了这一 说法。) 13.(1)“今天累坏了,我帮助禾苗长高了。”他的儿子赶忙跑去看,禾苗却已经枯萎了。(“病”,累坏,1分;“趋”, 跑,1分;“槁”,枯萎,1分;句意通顺,1分) (2)这些言论从心里产生,会危害政治;体现在政治上,会妨害具体事务。(“生于其心,害于其政;发于其政, 害于其事”,状语后置句,正常语序为“于其心生,于其政害;于其政发,于其事害”,1分;“发”,体现,1分; “害”,妨害,1分;句意通顺,1分) 【高二测试 语文参考答案第1页(共2页)】 14.①以揠苗比喻刻意助长浩然之气的行为,说明急于求成的做法不仅无益,反而会损害气的养成。②以不耘 苗比喻放弃养气的态度,指出养气不可懈怠搁置,需遵循规律坚持积累。③形象阐释养气原则,必有事焉勿 正,心勿忘勿助长,要靠集义日积月累涵养正气。(4分,酌情给分) 15.D(“借景抒情的手法,以眼前实景”错误。周诗有借眼前风和草幽的实景写景,但于诗中“活水源流”“东风花 柳”是比喻,用来比喻读书源源不断的滋养、常读常新的特点,并非实写眼前之景;且于诗主要运用拟人、比 喻、反衬手法说理,并非都借眼前实景抒情。) 16.①静心脱俗:周敦顾“书房兀坐万机休”写坐在书房中远离了纷繁的事务,于谦“胸次全无一点尘”写读书后 胸怀变得澄澈,都体现读书能抛开俗务,涤除杂念,安顿内心。②开阔眼界:周敦颐由读书尽览千年往事,于 谦以“活水源流”“东风花柳”写读书不断带给人新的收获。(每点3分,酌情给分) 17.(1)物有本末事有终始 (2)见贤思齐焉。见不贤而内自省也 (3)九层之台起于累土 18.C(文中第一段的破折号作用是总结上文。A项,破折号作用是解释说明。B项,破折号作用是表话题转换。 C项,破折号作用是总结上文。D项,破折号作用是表示话语中断。故选C。) 19.示例:①形态多样(技术路线多元);②场景广泛(应用拓展);③势头迅猛(推进迅速)。(每个1分) 20.“各现神通”改为“各显神通”;“立杆见影”改为“立竿见影”;“开源截流”改为“开源节流”。(每处1分) 21.B(前文先点明新能源发展存在各类资源、回收、生态、安全等多重难题,后文给出兼顾创新、生态、效益的解 决方向,横线句要承上启下,衔接困境与对策。A项,侧重强调发展受阻,仅承接前文难题,无法引出后文解 决举措,逻辑断裂;B项,先转折说明挑战能够解决,再点明核心要搭建协同应对机制,既回应上文各类问 题,又总领后文三项平衡发展的具体做法,逻辑通顺;C项,只提出放缓开发、补齐短板单一思路,和后文多 维度统筹兼顾的方案不匹配;D项,仅重申短板突出,停留在问题层面,缺少过渡到解决办法的衔接作用。 故选B。) 22.示例:①新能源呈现怎样的发展态势?②新能源怎样赋能绿色经济发展?③如何统筹新能源发展与生态保 护?(每点2分) 23.【写作指导】这是一道引语式材料作文题。材料选自选择性必修上册课文《在民族复兴的历史丰碑上》,通过 两个关键问句构建时间维度,需精准把握关联。“从哪里来”,定位“深重的苦难与磨砺”,指向历史维度(如 近代以来的民族抗争、新中国建设中的挑战、改革开放中的难题等),核心是“苦难的价值”,即苦难带来的精 神积淀。“向何处去”,锚定“民族复兴的光明未来”,指向未来维度,核心是“目标的确定性”。复兴不是抽象 概念,可具体化为科技突破、文化自信、民生改善等现实方向。“磨难激发奋斗力量,困难挡不住前进步伐”, 强调“苦难一奋斗一前进”的因果关系,是材料的“精神内核”,也是审题关键,但应避免陷人“歌颂苦难”的误 区,需突出“奋斗”对“苦难”的转化作用。学生应锁定“新时代青年”的角色定位,不要泛泛而谈“民族”,必须 落实青年的主体性,应关联“当代青年的行动”,即历史的苦难如何启示当下青年、未来的复兴需要青年承担 哪些具体责任等方向进行构思。 【参考立意】苦难淬炼勇毅,奋斗助力复兴;化苦难为力量,变困境为动力;承接伟大精神,助力民族复兴; 等等。 参照高考作文评分标准。 文言文参考译文: (公孙丑问孟子)“请问先生擅长什么呢?”孟子回答说:“我善于辨析言辞,我善于培养自己的浩然之气。”公 孙丑又问:“请问什么是浩然之气呢?”孟子说:“这很难说清楚啊。它作为一种气,极其宏大,极其刚健;依靠正 直去培养它而不加损害,它就会充满天地之间。这种气,必须与仁义和道德相配合;没有仁义道德,它就会衰 竭。它是日积月累的正义行为凝聚而成的,不是靠偶尔的正义举动就能获取的。只要做了于心有愧的事,它就 会衰竭。我因此说‘告子不懂得什么是义”,因为他把义看作是外在的东西。培养浩然之气,一定要持续去做, 不可半途而废,心里要时刻记着它,但也不要急于求成地去助长它。千万别像那个宋国人一样。宋国有个人担 心他的禾苗不长,就去拔高禾苗,然后疲惫不堪地回到家,对家里人说:‘今天累坏了,我帮助禾苗长高了。’他的 儿子赶忙跑去看,禾苗却已经枯萎了。天下不犯这种“拔苗助长’错误的人是很少的。认为培养浩然之气没有 用处而放弃的人,就像是不给禾苗除草的懒汉;急于求成去助长它的人,就是拔苗的人。这样做不仅没有好处, 而且还会伤害它。” (公孙丑问)“什么叫作知言呢?”孟子回答说:“偏颇的言论,我知道它片面的地方;浮夸的言论,我知道它陷 入谬误的地方;邪僻的言论,我知道它背离正道的地方;躲闪的言论,我知道它理屈词穷的地方。这些言论从心 里产生,会危害政治;体现在政治上,会妨害具体事务。就算圣人再出现,也一定会认同我的话。”公孙丑又问: “宰我、子贡擅长言辞辩说,冉牛、闵子騫、颜渊擅长阐述德行;孔子则兼具这两种长处,却还说:‘我对于外交辞 令,是不擅长的。’那么先生您已经是圣人了吗?”孟子说:“哎,这是什么话!从前子贡问孔子说:‘老师您已经是 圣人了吗?’孔子回答:‘圣人,我还不能做到。我只是学习从不感到满足,教诲别人从不感到疲倦罢了。’子贡 说:‘学习不满足,是智慧的表现;教诲不倦怠,是仁德的表现。兼具仁德与智慧,老师您就是圣人了。’圣人这个 名号,连孔子都不敢自居;你这话是什么意思!”公孙丑接着问:“从前我私下听说:子夏、子游、子张,都各有圣人 的一部分长处;冉牛、闵子骞、颜渊,已经具备圣人的全部德行,只是还不够深厚。请问先生您属于哪一种呢?” 孟子说:“暂且放下这个话题吧。” 【高二测试 语文参考答案第2页(共2页)】