内容正文:
第9课近代西方的法律与教化 同步练习
1. 单选题
1. 公元前390年,罗马遭到高卢人入侵,城市被焚毁。重建城市时由于人口增加,地价高涨,新建房屋多不再遵守留空地的规定,而是毗邻而建。基于此,罗马法完善了有关支撑地役权的法规,如禁止妨碍光线地役权等。这反映了罗马法( )
A.重视维护公共权益B.蕴含人人平等观念 C.调和帝国社会矛盾D.呈现灵活务实特征
1. 《查士丁尼民法大全》是东罗马帝国查士丁尼一世组织编纂的,包括《查士丁尼法典》《法学汇纂》《法理概要》《新法典》四部分。这一法律文献( )
A. 标志着罗马法体系的最终完成 B. 是西方近代民法的源头
C. 奠定了欧洲大陆法系的基础 D. 以上都是
1. 某古代法典应平民的要求而制定,其原文已不复存在,通过后来的法律文件可以了解其大致内容。它涉及诸如适当保护妇女和债务奴役等问题,也成为西方法律文化的基础。对平民来说,其价值不在于法律的实质,而在于它所阐明的法律程序。据此可知,“它”是( )
A.《汉谟拉比法典》B.《至尊法案》C.《罗马民法大全》D.《十二铜表法》
1. 英国《大宪章》规定:“任何自由人,如未经其同级贵族之依法判决,或经国法判决,皆不得被逮捕、监禁、没收财产、剥夺法律保护权、流放。”这一规定体现了( )
A. 剥夺王权的治国理念 B. 权力分割的立宪思想
C. 控制权力的法治精神 D. 自由平等的政治传统
1. 亨利二世时期(11541189年),皇家法官开始在整个王国巡回断案,并逐渐在全国不同地区使用相似的原则来审判相似的案件,于是使出现了法官制定的法律,这在整个英格兰都很普遍,并最终成为皇家法院的正式制度。这种法律制度可以说明( )
A. 突出了宪法的核心地位B.强调了立法机构的作用
C.弱化了国王的权威地位D.体现了部落习惯法特征
1. 中世纪欧洲法律体系呈现二元结构:各地适用“自生法”(习惯法、封建法、城市法等),同时存在以罗马法、教会法为支柱的“共同法”,作为超越国界的补充性法律,在本地法无明确规定时适用。这一现象反映出( )
A. 罗马法逐步取代了各地习惯法 B.教会法成为欧洲公认最高法律
C.欧洲法律兼具地域性与普遍性 D.欧洲实现了全国性法律的统一
1. “别指望非正义的过程会得出正义的结果,因为那是十分令人怀疑的”“正义不仅应得到实现,而且要以人们看得见的方式加以实现”,这些流行于西方的法谚是人类法治经验的总结,以上谚语强调的是( ) A.无罪推定B.程序正义C.结果公正D.遵循先例
1. 公元前352年,古希腊演说家得莫斯蒂尼提出:没有人生来就被称为犯罪人,除非他被判决和证明有罪;良知告诉我们根据已知事实给予惩罚,而非审前即予以惩罚。该言论( )
A. 保障了个人权利自由 B. 注重维护法律主体的独立性
C. 蕴含了无罪推定思想 D. 强调遵守法律程序的重要性
1. 近代以来,西方各国在继承传统、融合启蒙思想的基础上制定出了各国的法律制度。这些法律制度的共同之处是( )
A. 注重保护公民的权利 B. 法律地位不受财产多寡影响
C. 程序公正、无罪推定 D. 确定没有种族、性别的差异
1. 《拿破仑法典》中规定,每个法国人都享有平等的民事行为能力。尽管有某些限制,但基本上每个成年人都有自主权利;赋予物主广泛的权利,确立私有财产的保护;强调契约的法律效力,使当事人有权自由地达成协议,同时也要承担履行契约的义务。这表明该法典( )
A. 具有浓厚贵族寡头特征B.奠定了君主立宪制的基础
C.是普通法系的重要成果D.践行了启蒙思想家的理想
1. 19世纪初期,德国法学家蒂堡认为:当下德意志地区的法律体系杂乱无章,不仅无法解决实际问题,反而造成了德意志人民之间的隔阂。若没有自己的法典,国家则会因继承罗马法而丧失本国法律的稳定性。蒂堡的这一观点( )
A. 主张消除罗马法对德意志法律的影响
B. 呼吁德意志民众抵制外来法律文化的入侵
C. 批判了阻碍德国国家统一的制度因素
D.强调了构建德意志独立法律体系的必要性
1. 16世纪,马丁・路德在《九十五条论纲》中指出:“教皇权力本应是为人民争得自由,而不是束缚人民的枷锁。”这一主张( )
A. 否定了宗教信仰的价值 B. 动摇了天主教会的权威
C. 确立了新教的宗教体系 D. 推动了欧洲的思想解放
1. 加尔文从神学的角度论证了世俗生活和个人奋斗的必要性和合理性;路德主张建立廉俭教会;世俗化的新教伦理赞扬劳动、主张合理地追求财富、合理的进行消费。由此可知( )
A. 宗教改革促进资本主义发展 B. 新教否定了神的重要性
C. 新教给人的心灵套上了枷锁 D. 宗教已经失去教化功能
1. 西欧中世纪时期,基督教与法律通过相互渗透形成密切联结,进而以其广泛而深入的社会影响力,协同法律维系着社会的基本道德秩序。这表明( )
A. 宗教法孕育了近现代西方法律 B. 西方社会治理的独特性
C. 宗教教化与法律惩治相辅相成 D. 宗教信仰遵循法律精神
1. 1532年,神圣罗马帝国皇帝颁布《卡洛琳娜刑法》,规定对用巫术造成伤害者判处死刑。该法同时在条文中对酷刑的使用作出限制,要求定罪需有明确证据。然而在实际执行中,酷刑被滥用,定罪多依赖被告口供或已定罪者的指证。《卡洛琳娜刑法》的实施( )
A. 体现了近代法律与宗教迷信的冲突
B. 强化神圣罗马帝国中央集权统治
C. 加剧了世俗王权与罗马教廷的斗争
D.说明司法实践与法律条文相背离
1. 欧洲的大学是罗马法复兴的重要发源地,以意大利的波仑那大学为发端,在欧洲出现了研究学习罗马法的热潮。据统计,在1213世纪,欧洲各国到波仑那大学学习罗马法的人数在100010000人之间。由此可知,这一时期罗马法的学习热潮缘于( )
A. 文艺复兴的影响
B. 教会法弊端显露
C. 世俗王权的强化
D.城市经济的繁荣
1. 材料题
1. 阅读材料,完成下列要求。
史料一 “任何人在缺席时不得被判罪。同样,不得基于怀疑而惩罚任何人……与其判处无罪之人,不如容许罪犯逃脱惩罚。”“任何人不能仅因为思想而受惩罚。”“提供证据的责任在陈述事实的一方,而非否认事实的一方。”“父亲的罪名或所受的惩罚不能玷污儿子的名声,因为每一方的命运均取决于自己的行为,而任何一方都不得被指定为另一方所犯罪行的继承人。” ——《查士丁尼民法大全》
史料二 13世纪,英国通过《大宪章》确立了法律至上和王权有限的原则。光荣革命后,英国确立了君主立宪制,法律体系更加完善。美国等很多国家在学习英国法律的基础上制定了本国法律,构成了“英美法系”。1804年,拿破仑签署法令,颁布了《法国民法典》。《法国民法典》继承了罗马法传统,很快推广到欧洲各地,形成了“大陆法系”。“英美法系”和“大陆法系”有以下共性:法律由代表人民行使权力的议会制定,行政机构在法律规定的框架内行使行政权,法院根据法律独立掌握司法权,司法实践中坚持程序公正和无罪推定。 ——齐世荣、吴于廑主编《世界史近代卷》(有删改)
1. 根据史料一,概括归纳罗马法的重要原则。
(2)根据史料二并结合所学知识,概括近代西方两大法系的共同特征。
1. 阅读材料,完成下列要求。
材料一 中世纪后期,欧洲出现了研究和宣传罗马法的运动,促进了罗马法的传播。同时,西欧开始出现城市法和商法,这些法中具有资本主义性质的因素代表着西欧法律发展的总体趋向,成为西欧封建法向近代资本主义法律过渡的桥梁。随着专制王权的加强,欧洲各国王室立法明显增多,法令中的部分内容涉及到城市自治、限制王权等问题,具有进步意义。在此基础上,近代西方各国在制定法律制度时还融合了启蒙思想。如1789年法国的《人权宣言》第9条规定:“任何人在未经判定有罪之前均应假定其无罪。”
材料二 宗教改革后的新教伦理,赞扬劳动,主张合理追求财富,重视世俗生活的道德约束。教会不再垄断全部精神教化,新教把道德教化渗透到普通民众的日常生活,规范人们的世俗行为,对近代西方社会伦理塑造产生深远影响。
(1) 根据材料一,概括近代西欧法律制度产生的条件。
(2) 根据材料二并结合所学,简析宗教改革后新教伦理对近代西方社会的影响。
参考答案
题号
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答案
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C
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C
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C
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17.(1)原则:不得缺席定罪;无罪推定;不能因思想定罪;谁主张谁举证;罪责自负。
(2)共同特征:确立法律至上原则;议会掌握立法权;行政、司法权力分立制衡;司法实践坚持程序公正、无罪推定;继承吸收罗马法的精神。
18.(1)条件:罗马法复兴运动的推动;城市法、商法的发展;专制王权强化,王室立法增多;启蒙思想提供思想基础。
(2)影响:适应资本主义发展的时代需求;冲击天主教会旧的教化体系;规范民众世俗生活,塑造近代社会伦理;推动思想解放,为近代西方社会发展提供精神动力。
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